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ALQUIMIA SEXUAL
SAMAEL AUN WEOR
INTRODUO
EU AUN WEOR, o BUDA AVATARA da nova Era de Aqurio,
escrevi este livro para o tipo da Nova era.
Realmente a Humanidade deste sculo XX ainda no est preparada
para entender os Mistrios do FOGO.
Este tipo de ensinamentos so totalmente avanados para esta poca.
Os grandes Mistrios do SEXO somente podemos entender os bravos
solados Movimento Gnstico.
A Humanidade deste sculo de Peixes que est terminado, nos
crucificar e nos apedrejar, porque a histria sempre se repete.
O Movimento Gnstico formado pela vanguarda da evoluo humana,
e somente os Gnsticos podero entender os grandes Mistrios do
SEXO.
Um discpulo chamado David Valencia, um de nossos bravos paladinos,
me contou certo dia o seguinte:
Estando Eu viajando em Corpo Astral pelos mundos suprassensveis,
me encontrei com aquele grande Filho da LUZ, conhecido entre os
Senhores do Karma como o Senhor do Tempo. Ento perguntei-lhe: O
que seria de meu tempo? Mais adiante, no futuro? E o Grande Mestre
me respondeu, assim: Vosso tempo muito longo, muito longo e
com muitos sofrimentos.
Depois de ter recebido aquela resposta fiz outra pergunta sobre o futuro
do Movimento Gnstico, e o Senhor do Tempo me respondeu que seria
duro e amargo, e que teramos que afrontar com dor muita decepes,
mas que sairamos vitoriosos.
Querendo confirmar algo sobre o Mestre AUN WEOR, perguntei quem
era ele, e o Senhor do Tempo me explicou que poucos conheciam o
Mestre AUN WEOR.
Quando o Senhor do Tempo falou isto, ento vi em viso de Deus uma
Cruz pequena, e com o olhar do Grande Ser entendi o que me
aguardava.
E vi outra Cruz muito grande, e vi passar pela frente dessa Cruz quatro
Mestres.
Um deles era o Mestre MORIA, do raio da Fora, outro o Venervel
KOUT-HUMI, do raio da Sabedoria, o outro era o Conde SAN
GERMN, que dirige a poltica mundial, e o quarto era o Mestre AUN
WEOR, o iniciador da nova Era de Aqurio.
Logo o Senhor do Tempo me olhou mostrando-me como todos esses
Mestres haviam sido sacrificados e crucificados pela Humanidade.
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CAPTULO I
OS SETE PES
1 O vitorioso capataz do palcio, NU, disse: No como o que
abominvel para mim. O abominvel para mim a imundcie, o
abominvel para mim; que no o coma em vez dos bolos sepulcrais
oferecidos aos KAS. Assim no seja destrudo, nem deva pega-lo com as
mos, nem andar sobre ele com minhas sandlias (Captulo LV de: O
Livro dos Mortos).
2 Nu, vitorioso capataz do palcio e chanceler chefe, disse:
No coma o que abominvel para mim, o que abominvel para
mim. O abominvel para mim a imundcie, o abominvel para mim;
que no o coma no lugar dos bolos sepulcrais oferecidos aos KAS. No
coloque em meu corpo, nem deva pega-lo com as mos, nem andar
sobre ele com minhas sandlias. De que viveriam, ento, na presena
dos Deuses? Receba alimento do lugar em que se deposita, e viva nos
sete pes que se ofeream a Hrus, e do po que apresenta-se a Thoth.
Me diriam os Deuses: Que gnero de manjares reclamas? E responderei:
Deixe-me comer sob o sicmoro de minha senhora, a Deusa Hathor, e
discorra meu tempo entre os divinos Seres que ali repousam. Dai-me
poder para cuidar dos meus campos em Tattu e criar rebanhos em Annu.
Deixai-me viver de po de cevada branca amassada, e de cerveja feita de
gro vermelho e assim me concedam as pessoas de meu pai e de minha
me como guardies a minha porta e da disposio de meus bens. Fazeime so e forte, outorgai-me uma grande manso e, que possa
estabelecer-me onde eu quiser" (Ca. LVI, de O Livro dos Mortos).
3 No deveis, meus irmos, comer sujeiras oferecidas aos homens.
4 Os KAS, so os duplos dos mortos.
5 Todos os seres humanos so pilares do mundo soterrado.
6 Todos os seres humanos so mortos-vivos, comendo sujeiras,
teorias, escolas, etc.
7 Tudo isto chama-se: Teosofismo, Rosacrucismo, Rojismo,
Espiritismo, Martinismo, Religies, poltica, Intelectualismo,
Ferrielismo, Parsivalismo, etc.
8 Alimenta-te, meu irmo, com os sete pes que so oferecidos a
Hrus e come do po que se apresenta a Thoth.
9 Os sete pes so a sabedoria de nossas sete Serpentes.
10 Ns temos sete Cobras, dois grupos de trs, com a coroao
sublime da stima lngua de Fogo, que nos une com o Uno, com a LEI,
com o PAI.
CAPTULO II
SPECULUM ALCHEMLE
1 Os princpios de todos os metais so: o Sal, o Mercrio, e o Enxofre.
2 O Mercrio sozinho, ou o Enxofre, ou o Sal sozinho, no poderiam
dar origem aos metais, mas unidos do origem a diversos metais
minerais.
3 , pois, lgico, que nossa Pedra Filosofal deve ter inevitavelmente
estes trs princpios.
4 O FOGO o Enxofre da Alquimia; o Mercrio o Esprito da
Alquimia; o Sal a maestria da Alquimia.
5 Para elaborar o Elixir Vermelho e o elixir Branco, precisamos
inevitavelmente de uma substncia onde o Sal, o Enxofre e o Mercrio
encontrem-se totalmente puros e perfeitos, porque a impureza e a
imperfeio dos compostos voltam a se encontrar no composto.
6 Mas, como no se pode acrescentar aos substncias somente as
extradas deles mesmos, lgico que nenhuma substncia estranha
possa nos servir, portanto dentro de ns mesmos temos que encontrar a
matria-prima da Grande Obra.
7 Ns aperfeioamos essa substncia segundo a arte e o Fogo Sagrado
de nosso laboratrio orgnico.
8 Esta substncia semisslida, semilquida, tem um Mercrio puro,
claro, branco e vermelho, e um enxofre semelhante.
9 Alm de possuir essa substncia dois tipos de sal: uma fixa e uma
voltil.
10 Esta matria prima da Grande Obra, o Smen de nossas glndulas
sexuais.
11 Com nossa cincia e mediante o FOGO, transformamos esta
maravilhosa substncia, para que no final da obra, seja milhes de vezes
mais perfeita.
12 Com esta maravilhosa substncia elaboramos o Elixir Vermelho e o
Elixir Branco.
CAPTULO III
O FOGO
1 Com a matria da Pedra bendita vamos trabalhar, com o fim de
aperfeioar nossos corpos internos.
2 Nas minas vemos como os elementos grosseiros vo transformandose com o calor, at converter-se em Mercrio.
3 Vemos nas minas o Fogo, transformando as gorduras da terra, em
enxofre.
4 O calor, atuando sobre estes dois princpios, gera, segundo sua
pureza ou impureza, todos os metais da Terra.
5 Por meio do cozimento incessante, a Natureza produz e aperfeioa
todos os metais de nosso planeta Terra.
6 - Rogrio Bacon disse o seguinte: Oh, loucura infinita! Quem o
perguntou, quem nos obriga a querer fazer a mesma coisa com a ajuda
de procedimentos raros e fantsticos?
7 Certamente, queridos irmos, muito certa aquela frase de Rogrio
Bacon: Natureza contm a Natureza, Natureza alegra-se com
Natureza, Natureza domina a natureza e transforma-se nas demais
Naturezas.
8 Os anjos no so feitos com teorias dos homens, nem com
Teosofismos, Rosacrucismos ou Espiritismos.
9 Os anjos so naturais, no artificiais.
10 Natureza contm a natureza, e em nossa natureza sexual est a
pedra Bendita, com a que podemos trabalhar em nosso magistrio do
Fogo.
11 preciso cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
12 Os velhos alquimistas dizem: Que vosso fogo seja tranquilo e
suave, que se mantenha assim todos os dias, sempre uniforme, sem
debilitar-se, seno isso causar um grande dano.
13 O Fogo debilita-se e at extingue-se, quando o alquimista ejacula o
Smen.
14 Ento fracassa na Grande Obra.
15 Nosso magistrio submetido primeiramente a um fogo suave e
rpido, mas no trabalho da Grande Obra h que intensificar o fogo, grau
por grau, at alcanar o fim.
CAPTULO IV
O FORNO E O RECIPIENTE
1 Aristteles disse em Luz das Luzes, que o Mercrio deve ser
cozido em um trplice recipiente de vidro muito duro.
2 O recipiente deve ser redondo, com um pequeno gargalo.
3 Este recipiente o membro viril. Dentro de nossos rgos sexuais
est o smen, que a matria-prima da Grande Obra.
4 O recipiente deve ser fechado hermeticamente com uma tampa, quer
dizer; h que tampar bem nossos rgos sexuais para impedir que a
matria-prima da Grande Obra seja derramada.
5 - Nosso copo deve ser colocado dentro de outra vasilha fechada to
hermeticamente como a primeira, de tal forma, que o calor atue sobre a
matria-prima da Grande Obra, por cima, por baixo, e por todos os
lados.
6 Esta a frmula: Introduzir o membro viril na Vagina da
mulher, sem ejacular o Smen.
7 Assim pois, o Falo que o recipiente que contm a matria-prima da
Grande Obra, fica envolvido pelas paredes da Vagina, e submetido a um
calor igual por todos os lados.
8 Agora nossos discpulos compreendero por qu Aristteles disse
em Luz das Luzes que: o Mercrio deve ser cozido, em um trplice
recipiente de vidro muito duro.
9 A Natureza cozinha os metais nas minas com a ajuda do fogo, mas
precisa de recipientes adequados ao cozimento.
10 Nas minas observa-se calor sempre constante, as montanhas cheias
de minas esto totalmente fechadas para que o calor no escape, porque
sem o fogo no poderiam elaborar os metais da Terra.
11 Ns devemos fazer o mesmo com o Falo e com o tero; ambos,
homem e mulher, devem se retirar sem ejacular nem uma gota de
Smen.
12 No princpio que vosso fogo seja tranquilo e suave, que se
mantenha assim todos os dias, sempre uniforme, sem debilitar-se, seno,
isso causar grande dano.
13 No entanto, pouco a pouco podeis irmos, ir intensificando o fogo.
14 No princpio as prticas de Magia-Sexual devem ser curtas, mas
mais tarde podeis ir alongando-as pouco a pouco, tornando-as cada vez
mais intensas, para intensificar o fogo.
15 Mi sete vezes, meu irmo.
16 So sete Serpentes que tenis que levantar sobre a vara, at que
aparea o Rei coroado com a diadema vermelha.
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CAPTULO V
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CAPTULO VI
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CAPTULO VIII
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CAPTULO IX
O LEO VERMELHO
1 O Leo Vermelho de ouro potvel.
2 O ouro potvel o Kundalini.
3 O Kundalini o Fogo do Smen.
4 H que separar o Leo Vermelho de toda classe de resduos.
5 Estes resduos ou impurezas, se separam do Leo Vermelho por um
processo de triturao.
6 Entendemos Tributao aqui por Magia Sexual, e fora de vontade.
7 H que misturar este ouro potvel com lcool de vinho para lava-lo e
destila-lo depois em um bom alambique, at que desaparea totalmente a
acidez da gua regia.
8 O lcool de vinho nada menos que o Vinho de luz, com o qual se
mistura o smen durante os processos de transmutao sexual.
9 O vinho de luz smen transmutado.
10 H que destilar, quer dizer, transmutar o smen de forma total.
11 assim que desaparece a acidez da gua regia, de que fala a
alquimia.
12 O Leo Vermelho o Fogo Sagrado.
13 H que colocar este ouro potvel dentro de um recipiente bem
fechado.
14 H que cozer e cozer trs vezes, at obter a tintura perfeita do Sol.
15 A tintura perfeita do Sol, a que nos d o poder de ressuscitar
dentre os mortos.
16 Cristo ressuscitou no terceiro dia dentre os mortos.
17 A tintura perfeita do Sol, o Kundalini do corpo Astral.
18 Quando o INICIADO leva sua terceira serpente at o corao,
passa ento pela simblica morte, ressurreio e ascenso de Nosso
Senhor Jesus Cristo.
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CAPTULO X
O LEO VERDE
1 O Leo Verde o NTIMO de cada um.
2 Este trabalho realiza-se com Vitrolo de Vnus.
3 VITROLO.
4 Visitam Interiorem in Terram Rectificatur Invenias Ocultum
Lapidum.
5 Visita o interior da Terra que retificando encontrars a Pedra Oculta.
6 H que visitar o interior de nossa terra, para encontrar nossa bendita
Pedra.
7 Esta Pedra bendita o Smen.
8 VITROLO.
9 Vidro lquido, flexvel; malevel. Retificando este lquido
encontramos a tintura de ouro, O Leo Verde da Alquimia: o NTIMO.
10 O VITROLO tem duas cores: uma vermelha e outra branca.
11 O vermelho, ruboriza todas as cores, e at tinge de vermelho os
corpos brancos.
12 Essa a cor da paixo.
13 O branco branqueia todas as coisas, e branqueia os corpos
vermelhos do abismo.
14 Quando estamos roubando o fogo do diabo, entramos pelas portas
erticas no mundo da paixo, para roubar-lhe as taas da coluna
espinhal.
15 Ento os demnios tentadores nos atacam no submundo, e nos cabe
livrar grandes batalhas com eles, para roubar-lhes as taas de nossa
medula espinhal.
16 Cada taa roubada no submundo, brilha com brancura imaculada
em sua vrtebra correspondente da medula.
17 assim como o Branco do Vitrolo, branqueia todos os corpos
vermelhos.
18 Em busca dos Lees vermelho e verde, nos cabe descender ao
abismo muitas vezes, e ascender de novo.
19 A porta de entrada ao abismo a paixo carnal.
20 O mais importante dominar a besta, para roubar-lhe o fogo ao
diabo.
21 Hermes Trismegisto em sua Tbua de esmeralda disse:
22 Separar a terra do fogo, o stil do espesso, suavemente, com
grande indstria. Ele sobe da terra ao cu, e em seguida volta a baixar
sobre a terra, e recolhe a fora das coisas superiores e inferiores.
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CAPTULO XI
TINTURAS ASTRAIS
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CAPTULO XII
AS DUAS TESTEMUNHAS
1 E darei a minhas duas testemunhas, e eles profetizaro por mil,
duzentos e sessenta dias, vestidos com sacos.
Estas so as duas olivas e os dois candeeiros que esto diante do Deus
da terra.
E se algum quiser danificar-lhes, sai fogo da boca deles e devora a
seus inimigos: e se algum lhes quiser causar dano, necessrio que ele
seja assim morto. Estes tem poder de fechar o cu; que no chova nos
dias de sua profecia, e tem poder sobre as guas para converte-las em
sangue, e para ferir a terra com toda a praga quantas vezes quiserem
(Vers. 3, 4, 6: Cap. II: APOCALIPSE).
2 As duas testemunhas do Apocalipse, so nossos dois cordes
ganglionares por onde sobe o smen at o clice de nossa cabea.
3 Quando ns retiramos o membro viril da vagina sem derramar o
smen, ento este sobe por seus dois cordes ganglionares at o clice (o
crebro).
4 Estes dois cordes ganglionares so chamados no Oriente de Id e
Pingal.
5 Id o cordo ganglionar da direita; Pingal o cordo ganglionar
da esquerda.
6 Pelos dois canais nervosos sobe o Smen at a cabea, quando
refreamos o impulso animal.
7 Estas so as duas testemunhas, as duas olivas e, os dois candeeiros
que esto diante de Deus da Terra.
8 Estes so os dois Uraeus: do Sul e do Norte, que brilham na fronte.
9 Por isso os reis antigos tinham duas sonoras na cabea, e sobre o
entrecenho a Serpente sagrada.
10 Os tomos solares de nosso sistema Seminal sobem pelo canal
ganglionar da direita.
11 Os tomos Lunares de nosso sistema seminal sobem pelo canal
ganglionar da esquerda.
12 O cordo ganglionar da direita est relacionado com a narina
direita.
13 O cordo ganglionar da esquerda est relacionado com a narina
esquerda.
14 Quando os tomos Solares e Lunares de nosso Sistema Seminal
fazem contato perto do Triveni no Chacra Muladhara situado sobre o
Cxis, ento desperta o Kundalini e entra pelo orifcio inferior da
medula Espinhal.
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CAPTULO XIII
O CAOS
1 No comeo DEUS criou os cus e a Terra.
E a Terra estava desordenada e vazia, e as trevas estavam sobre a face
do abismo, e o Esprito de Deus movia-se sobre a face das guas.
E Deus disse: seja a luz: e foi a luz.
E Deus viu que a luz era boa: e Deus afastou a luz das trevas.
E Deus chamou luz dia, e s trevas chamo noite, e foi a tarde e a
manh, um dia.
E Deus disse: que haja expanso no meio das guas, e separou as guas
das guas.
E Deus fez a expanso, e afastou as guas que estavam debaixo da
expanso, das guas que estavam sobre a expanso: e foi assim.
E Deus chamou expanso cus, e foi a tarde e a manh o segundo
dia.
E Deus disse: Juntem-se as guas que esto debaixo dos cus em um
lugar, e descubra-se a seca, e assim foi.
E Deus chamou seca terra, e reunio das guas chamou mares: e
Deus viu que era bom. (Vers. 1 a 10, Cap., I: GNESIS).
2 Se o homem quer criar seus corpos de Liberao para realizar-se
como um Mestre do Mahamvantara, tem que fazer o mesmo que Deus
fez fecundando o Caos de seu sistema seminal, para que dali surja o
Universo Interior.
3 O Caos o Smen, e se queremos criar como Deuses, temos que
fecundar o Caos com o fogo vivificador, para que dali surjam nossos
corpos de perfeio, com os quais nos realizamos como Mestres do
Mahamvantara.
4 O Caos a mescla de gua e fogo.
5 O Caos a sementeira do Cosmos.
6 A gua do Caos a cabine do fogo.
7 A terra se reduzir a gua, e a gua a o habitculo do fogo.
8 Nosso corpo material, quer dizer, nossa terra individual, se reduz a
gua do smen, e se ns fecundarmos esse Caos do Smen com o fogo
do Esprito, surge dali o Menino de Ouro da Alquimia Sexual, o EuCristo que sobe ao Pai e que nos torna reis e sacerdotes do Universo.
9 O Gnesis um livro de Alquimia.
10 Se ns queremos criar nosso Universo interior, temos que fazer o
mesmo que Deus fez quando criou o Universo.
11 H que separar as guas das guas, colocando o material e
grosseiro entre as profundezas do abismo interior, e elevar nossa fora
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CAPTULO XIV
OS TATWAS DA NATUREZA
1 Tatwa vibrao do ter.
2 Os Tatwas so a Alma dos elementos.
3 Os Tatwas so os elementos em si mesmos.
4 Quando um Logos fecunda seu Caos, os Tatwas entram em ao.
5 Os elementos terra, gua, ar e fogo, existem em todos os planos de
conscincia csmica.
6 Estes elementos nos mundos internos so chamados Tatwas.
7 A Alquimia fundamenta-se no Caos e nos Tatwas.
8 O AKASH o princpio do ter.
9 VAY o princpio do ar.
10 TEJAS o princpio do fogo.
11 APAS o princpio da gua.
12 PRITHVI o princpio da terra.
13 Os Tatwas Anupadaka e Adi Tatwa so totalmente espirituais.
14 No mundo fsico os Tatwas Vay, Tejas, Prithvi, Apas e Akash, so
conhecidos simplesmente como elementos da natureza.
15 O horrio Ttico mais exato o da Natureza.
16 Dias de ventos e furaces so influenciados por Vay.
17 Quando h calor intenso e muito sol, est vibrando o Tatwa Tejas.
18 Dias de muita chuva so de Apas.
19 Dias primaveris cheios de beleza, so de Prithvi.
20 Horas cheias de tdio e monotonia, so de Akash.
21 Os Tatwas vivem incessantes transmutaes alquimistas.
22 A Alquimia fundamenta-se no Caos e nos Tatwas.
23 Um Mestre de transmutaes metlicas tambm um Mestre de
Tatwas.
24 O que o raio?
25 O raio a terra transmutada.
26 O raio PRITHVI transmutado em Tejas.
27 A terra se transmuta em gua, a gua em ar e o ar em fogo.
28 Prithvi se transmuta em Apas, Apas se evapora em Vay, e Vay se
transforma em Tejas.
29 Todas estas transmutaes Ttwicas fundamentam-se no Caos, quer
dizer, em Smen da Natureza, na substncia cristnica do Logos Solar.
30 As transmutaes Ttwicas so a causa causorum das
transmutaes dos elementos da natureza.
31 Se a terra reduz-se a gua porque Prithvi se reduziu a Apas, e esta
transmutao Ttwica.
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CAPTULO XV
FOHAT DIVINO
1 Os astros invisveis que palpitam entre as profundezas do infinito,
so chamas inefveis.
2 Ns somos Fascas desprendidas dessas chamas eternas.
3 Antes de que a fasca se desprenda da Chama, prpria chama.
4 Ns fomos essas Chamas.
5 Ns fomos esses Logos inefveis que no amanhecer da vida
fecundamos o Caos com nosso Fogo Sagrado, para que brotasse dentre
as guas da vida a sementeira do Cosmos.
6 As guas supra celestes so puro Smen.
7 Essas guas esto encerradas em nossas glndulas sexuais.
8 O ar e o fogo dessas guas o den inefvel que reside dentro de
ns mesmos, nas profundezas de nossa conscincia.
9 A BBLIA no Gnesis, captulo primeiro, nos fala dessas guas.
10 DANIEL 3,6 nos Salmos 104,3 nos fala dessas guas supra celestes
do Caos Universal.
11 Esse Caos nosso prprio Smen Cristnico.
12 Esse vidro lquido, flexvel, malevel, uma substncia inflamada,
mas no consumida que constitui a morada dos Anjos, Serafins, Tronos,
Virtudes, Potestades, etc.
13 Essa substncia Cristnica o Caos de onde brota a vida.
14 Esse o Cristo em substncia, o Cristo lquido que reside dentro de
nossas glndulas sexuais.
15 As guas supra celestes esto compenetradas com o ar supra celeste
e pelo Fogo Divino onde vivem os Deuses do inefvel infinito.
16 Se ns derramamos essas guas durante o transe sexual,
derramamos tambm o ar supra celeste e o Fogo Divino que vive dentro
dessas guas.
17 assim como nos fundimos em nossos prprios infernos atmicos
e em mundos de trevas onde no se ouve seno o pranto e o ranger de
dentes.
18 O fogo e o ar so elementos superiores.
19 O fogo em sua absoluta simplicidade, o sumo de todas as
perfeies.
20 O ar por ser menos puro, no consegue penetra-lo a fundo nem
fundir-se com ele, seno unicamente quando foi depurado de forma
absoluta.
21 O Fogo elemental est concentrado nas luminrias do cu.
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CAPTULO XVI
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Rojismo,
Espiritismo,
Pseudo-Rosacrucismos,
Ferrierismo,
Politiqueirssimos e demais manjares oferecidos aos dolos.
91 Esses manjares abominveis da mesa de Jezebel, so essas esttuas
de ouro que os jovens ilesos no quiseram adorar.
92 O forno acendeu-se sete vezes.
93 Essas so as sete destilaes da Alquimia.
94 Essas so as sete Cobras que temos que levantar sobre a vara. Esses
so os sete dias de nossa criao profunda.
95 Sadrach, Mesach e Abed-nego, so os corpos fsicos, Vital e Astral.
96 O quarto jovem semelhante ao Filho dos Deuses, a Mente-Cristo
de todo aquele que se liberta dos quatro corpos do pecado.
97 Assim, tem que acender o forno de fogo ardente sete vezes, para
nos converter em reis e senhores do Universo.
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CAPTULO XVII
SIMO O MAGO
1 Estando Eu nos mundos suprassensveis, chegaram a minhas mos
duas obras:
2 A primeira era de Simo o Mago, e a outra era do Samaritano
Menandro, que chegou ao pinculo da cincia mgica.
3 Depois de consultar estas duas obras, invoquei Simo o Mago.
4 Fiz esta invocao em nome do CRISTO.
5 Ento Simo o Mago respondeu dizendo-me: Em nome do Cristo
no me chames, chama-me em nome de Pedro.
6 Ento compreendi que Simo o Mago era o polo contrrio de Simo
Pedro.
7 Penetrei em um precioso recinto, onde encontrei Simo o Mago com
seu colgio de discpulos fiis.
8 Quando Simo me viu entrar, em tom spero me disse: Saia vocs
daqui!
9 E aproximando-se de mim me tocou certos Chacras do baixo ventre.
10 Ento entendi que Simo o Mago realmente um Mago Negro.
11 Procedi defendendo-me com minha espada famgera, e ante as
torrentes de fogo ardente, aquele mago negro ficou estupefato, e sem
atrever-se a olhar minha espada, permaneceu absorto.
12 Eu conheci Simo o Mago na antiga Roma, e o ouvi pregando a
seus discpulos.
13 O mal to fino e delicado, que at a mesma Mestra Blavatsky
chegou a acreditar firmemente que Simo o Mago era um Mestre da
Loja Branca.
14 HUIRACOCHA tambm acreditou que Simo o Mago era um
grande Mestre Gnstico, e nos disse que tudo o que Papus e outros
autores ensinaram sobre a magia nos ltimos anos, era tomado de Simo
o Mago.
15 O nico que no se equivocou com respeito a Simo o Mago foi
Dante Alighieri em sua Divina Comdia.
16 Dante chama Simoacos aos discpulos de Simo o Mago.
17 Os romanos ergeram esttuas com a inscrio: Simoi Deo
Sancto.
18 No entanto, estudando atentamente as obras de Simo o Mago,
aparentemente no h nada que possa considerar-se condenvel, como
Magia Negra.
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CAPTULO XVIII
A SALA DE MAAT
1 Salve, Falo de RA, que te afastas de teu infortnio, nascido da
oposio.
2 Os cus permaneceram imveis milhes de anos.
3 Sou mais forte que o forte, mais poderoso que o poderoso.
4 O Falo de RA e a cabea de OSIRIS sero engolidos, se zarpo ou se
me arrebatam para o leste, atravs dos dois chifres, ou como outros
dizem se executa-se algo mal em mim a festa dos Demnios (Livro dos
Mortos).
5 Quando o Falo de RA se afasta do infortnio nascido da oposio,
ento nos libertamos dos quatro corpos de pecado e entramos na
felicidade inefvel do NIRVANA.
6 Mas o Falo de RA e a cabea de OSIRIS perderiam seu poder se
fizssemos algo, se fornicssemos entre os bacanais dos demnios.
7 Quando o homem se liberta dos quatro corpos de pecado, entra na
sala da dupla Maati.
8 O nome desta sala JUSTIA E VERDADE.
9 A folha superior da puberdade de Maat, tem uma inscrio que diz:
Senhor de Maat sobre seus dois ps.
10 A folha superior chama-se: Senhor de dobrado vigor, domador do
gado.
11 O que se liberta dos quatro corpos de pecado um IMPERADOR
da Mente Csmica, e um Senhor de dobrado vigor, domador de inimigos
mortais.
12 Em sntese, esta porta chama-se: Destruidor do Deus SHU.
13 Deus nossa personalidade inferior, que deve morrer para que o
Deus interno se glorifique.
14 Quando o homem se liberta dos quatro corpos de pecado, entra no
bendito seio da Deusa Me do Mundo.
15 Senhora trmula, de altos muros, soberana senhora destruidora,
que ordena as palavras que dispersam a tempestade e o torvelinho, e
livras de aniquilamento aquele que marcha pelo caminho.
16 Senhora Celestial, dona do mundo, que atemorizas a Terra do
lugar de teu corpo.
17 Senhora dos piles, a quem se oferecem copiosas oferendas,
doadora de tudo, guia das oferendas, que satisfaz aos Deuses e assinala o
dia para que zarpe a barca NESHEMENT para ABTU.
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18 Aquela que prevalece com facas, senhora dos dois pases, que
destri os inimigos do corao tranquilo e decreta que o apurado se
salve dos maus acasos.
19 Senhora esplendorosa, elogiada, altiva, NEB-ER-CHERT, a quem
suplica-se e em quem ningum entra....
20 Senhora que recebe copiosos rogos... a diferena entre aqueles
cuja altura e largura desconhece-se; imagem divina, reforadora da
noite, nascida na presena do corao tranquilo.
21 Inundao que veste o dbil, chorosa do que ama, amordaando o
cadver.
22 A que pertence a seu dono, Deusa potente e graciosa, senhora que
cruza e atravessa a Terra, cuja cabea tem milhes de cotovelos de
largura e altura.
23 Inextinguvel e relampagueante Chama da Chama de HORUS, que
ocorre continuamente, provida de chamas gneas vidas de destruio,
irresistvel e impassvel por causa de suas queimadas.
24 A de portas soberbas que ala aos chorosos e que s terrvel.
25 A de repetidas hecatombes, que queima os inimigos perversos,
Senhora de cada pilo, a quem se aclama o dia e quem escuta a
Iniquidade.
26 A que percorre ambos pases, destruidora dos que aparecem com
raios e fogos, Senhora esplndida, que escuta a palavra de seu dono a
cada dia.
27 Quando a assembleia dos Deuses avana, ala suas mos ante seus
rostos em sinal de adorao, e os abismos aquosos brilham por causa
daqueles que os ocupam.
28 A poderosa de almas, ruiva, AAJABIT, que sai noite e destroa
os perversos em suas formas criadas, cujas mos do ao corao
tranquilo no momento oportuno; a que sai e marcha.
29 Senhora valorosa, aniquiladora dos avermelhados, que celebra as
festas de HAKER, em que se apaga o fogo do dia da audio de casos
perversos.
30 Senhora do triunfo, cuja mo destra persegue aos malignos, a de
chamas abrasadoras quando sai, criadora dos Mistrios da Terra.
31 Poderosa no horizonte, senhora dos avermelhados, destruio no
sangue, AAJABIT, poder, dona famgera.
32 Amante da Chama, pura, que ouves o...a que gosta de decapitar os
venerados, alma da Grande Casa, destruidora dos perversos ao
anoitecer.
33 Dispensadora da fora no palcio, a potente de chamas, Senhora
de vigor e dos escritos do prprio PTAH.
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CAPTULO XIX
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CAPTULO XX
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CAPTULO XXI
ESPCIES SALINAS
1 Existem duas classes de sais, uma masculina e outra feminina.
2 O Sal Macho danifica o organismo humano, quando usa-se em
excesso.
3 O Sal Fmea benfico e saudvel.
4 O Sal macho o sal martimo.
5 O sal fmea o sal de pedra, o sal das salinas das minas.
6 O Alquimista deve preferir o sal fmea.
7 Existem doze sais fundamentais, governados pelos doze signos
zodiacais.
8 Quando esses doze sais zodiacais no so bem equilibrados dentro
de nosso organismo humano, ento vem as enfermidades.
9 Os doze sais zodiacais, em sntese, vem a dar forma de perfeio aos
doze corpos que usam os habitveis do NEVOEIRO DE FOGO.
10 Os doze sais zodiacais convertem o homem em um zodaco
esplendoroso.
11 Tudo o tenha forma densa ou sutilssima, deve-se ao sal.
12 Sem o sal, no poderiam existir as formas.
13 Mas, devemos apreciar o sal em sua quinta essncia subliminar
imperceptvel para o microscpio, mas perfeitamente visveis para o
clarividente.
14 Um estudo profundo sobre os doze sais zodiacais, nos levaria muito
longe no campo da teraputica.
15 Estes doze sais so:
16 Fosfato de ferro.
Magnsia fosfrica.
Calcria fosfrica.
Natron fosfrico.
Potssio fosfrico.
Cloreto de sdio.
Coreto de potssio.
Sulfato de sdio.
Sulfato de potssio.
Calcria sulfrica.
Calcria flurica.
Slica.
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CAPTULO XXII
OURO E MERCRIO
1 O ouro morto no serve, h que vivifica-lo.
2 Assim como o sol d sua luz aos planetas, assim tambm o ouro
pode transmutar todos os nossos metais imperfeitos.
3 Mas o ouro morto no serve, h que vivifica-lo, reduzi-lo sua
fmea, quer dizer a sua matria prima, e refazer por retrogradao o
caminho da regenerao.
4 O ouro Espiritual o Fogo Sagrado, o pleroma inefvel do Esprito.
5 Em vez de ejacular esse ouro Espiritual, h que faz-lo subir pelos
dois cordes ganglionares para conseguir a regenerao do Ser.
6 Assim como vivificamos o ouro morto, reduzindo-o a sua matria
prima para convert-lo em ouro voltil e Espiritual.
7 O ouro voltil o medicamento perfeito.
8 O ouro voltil o Fogo do Kundalini.
9 O ouro tem afinidade com o Mercrio, ambos so incorruptveis e
perfeitos.
10 Os metais menores so o chumbo e o estanho que so brandos, e o
ferro e o cobre que so duros.
11 Todos estes metais de nossa personalidade humana, transmutam-se
em ouro voltil, com os ps de projeo.
12 Estes ps so os Elixires branco e vermelho da alquimia Sexual.
(Veja o Captulo ELIXIRES BRANCO E VERMELHO).
13 No ouro encontra-se a quadratura do Crculo.
14 O Mercrio e o ouro indissoluvelmente unidos, formam o Caos.
15 O ouro fecunda o Mercrio, para que surja a criao.
16 Um mais dois, igual a trs.
17 O pai e a me se unem para que o filho nasa, e a famlia toda junta
o quatro.
18 a quadratura do crculo.
19 Assim, a quadratura do crculo encontra-se encerrada no ouro
voltil.
20 O ouro potvel o mesmo ouro voltil.
21 Esse ouro voltil o Fogo Sagrado do SEXO.
22 Mercrio transmuta-se em Ouro voltil.
23 O ouro, em ltima anlise, vem a ser Mercrio perfeito.
24 O Mercrio a gua do Caos, o Smen Cristnico que se
transmuta no ouro vivo do Esprito.
25 Segundo Avicenna, os metais no podem ser transmutados em
ouro, seno depois de reduzi-los a sua matria prima.
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CAPTULO XXIII
OS DOIS MERCRIOS
1 - No sexto captulo ns falamos dos elixires branco e vermelho, em
seus aspectos mais profundos.
2 Neste captulo encontramos o Elixir Vermelho e o Elixir Branco no
Hermafrodita-Esprito, dentro do Mestre de transmutaes metlicas.
3 Ali estudamos como o Hermafrodita-Esprito transmuta o chumbo e
ouro.
4 Agora neste novo captulo, vamos estudar os Elixires Branco e
Vermelho, atuando como Sol e Lua.
5 Existem dois mercrios: o Mercrio Macho e o Mercrio Fmea.
6 Estes so os Elixires Branco e Vermelho.
7 Estes so os Ps de Projeo, com os quais transmutamos todos os
nossos metais em ouro puro.
8 O Elixir Vermelho o Mercrio Macho.
9 O Elixir Branco o Mercrio Fmea.
10 O Mercrio vulgar, ou seja o Mercrio Fmea, no pode suportar o
fogo seno com a ajuda de outro Mercrio diferente, que seja totalmente
quente, seco e mais digestvel que ele.
11 O Mercrio Macho torna-se fluido quando se mistura com o
Mercrio Fmea, mediante a Magia Sexual.
12 Ento os dois Mercrios se unem indissoluvelmente de forma
totalmente inseparveis, como quando a gua se une com a gua.
13 O Mercrio masculino tira do Mercrio Feminino sua fleuma e sua
frieza lunar, tornando-o primeiro negro, depois vermelho, logo branco, e
de diferentes cores.
14 assim que a mulher transmuta seus metais em ouro puro,
mediante o contato sexual com o varo.
15 Nosso Mercrio, depois de suas constantes transformaes, tem o
poder de transformar nossos metais em ouro puro.
16 Os dois Elixires, Branco e Vermelho, so os dois Mercrios com os
quais transmutamos todos os metais de nossa personalidade, no ouro
puro do Esprito.
17 O homem o Sol, a Lua a mulher.
18 No obremos com o Sol e a Lua, seno unicamente depois de t-los
reduzido ao Mercrio da Filosofia.
19 Tiremos o Mercrio do Sol e da Lua, para trabalhar com esta
matria venervel, na Grande Obra.
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CAPTULO XXIV
EXTRAO DO MERCRIO
1 O Mercrio Feminino se extrai do Cal da Lua.
2 H que aprender a manejar as foras sexuais femininas do Sol,
simbolizadas pela guia com cabea de mulher.
3 H que aprender a manipular o Cal da Lua, para extrair o Mercrio
vulgar, o Mercrio feminino.
4 O cal da Lua embebido em azeite de ouro puro, se seca ao calor do
Sol, para transmuta-la dentro de nosso frasco do laboratrio sexual.
5 Esse cal de Lua, esses princpios sexuais femininos da Lua, devem
ser sabiamente transmutados em nosso laboratrio bioenergtico.
6 O Cal de Lua deve ser depositado em uma vasilha bem cozida.
7 Essa vasilha ou recipiente so nossas mesmas glndulas sexuais.
8 H que agregar-lhe o Vitriolo e o salitre ao Cal de Lua, para revolvela incessantemente com uma vareta ou vara, at extrair do Cal de Lua o
Mercrio vulgar, o Mercrio feminino que necessitamos para trabalhar
na Grande Obra.
9 Os dois Mercrios: Masculino e Feminino, engendram o Fogo
Sagrado.
10 As duas serpentes que se enroscam no CADUCEU de Mercrio,
quando fazem contato no TRIBENI, na regio Sacra, engendram o Fogo
Sagrado.
11 Mas, necessrio extrair o Mercrio feminino do Cal de Lua, para
que esta ascenda pelo cordo ganglionar da esquerda.
12 Ao fim os dois Mercrios, as duas Serpentes do Caduceu de
Mercrio, se tocam com a cauda para despertar o Kundalini.
13 H que agregar-he gua ao recipiente, para que ferva a vasilha
incessantemente.
14 Essa gua primeiro negra, depois vermelha, logo branca, e depois
de distintas cores.
15 o Camaleo Universal, a Ave Fnix ressuscitada de suas prprias
cinzas: a Salamandra que subsiste no FOGO.
16 Com o contato sexual extramos do Cal de Lua esse Mercrio
Feminino, esses hormnios de increo sexual que precisamos para o
trabalho sagrado com nossa Pedra Bendita.
17 No ser humano comum e corrente, a Serpente direita ascende,
enquanto a esquerda descende at os prprios infernos atmicos do
homem, para a satisfao passional.
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CAPTULO XXV
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CAPTULO XXVI
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CAPTULO XXVII
O GRANDE ARCANO
1 Quando os soldados de Nabucodonosor penetraram no Sanctum
Sanctorum do Templo de Salomo, ficaram aterrorizados ante o smbolo
terrvel do GRANDE ARCANO.
2 Os dois Querubins da Arca da Aliana se tocavam com as pontas das
asas, e estavam na atitude sexual do homem da mulher durante a cpula.
3 Os babilnicos diziam aos judeus: Este vosso Deus?
4 esta a pureza de vosso Deus que tanto preconizais?
5 Os sacerdotes de Jerusalm guardaram silncio, porque este o
terrvel segredo do Grande Arcano.
6 Os dois querubins: macho e Fmea efetuando a cpula representam a
essncia de todas as formas, a matria prima da Grande Obra, as guas
elementais da vida, a fora sexual do den, o Mercrio da filosofia
secreta secundado pelos fogos solares.
7 O Grande Arcano o Stimo Grande Mistrio da Criao, encerrado
no stimo selo do Apocalipse.
8 O nmero deste Grande Arcano 888 (oitocentos oitenta e oito).
9 Esta a vara dos magos.
10 Todo o setenrio se reduz a nossa Trade Espiritual.
11 A Medula com seus cordes ganglionares, tem a forma do Caduceu
de Mercrio, tem o nmero 8.
12 Com a quinta, sexta e stima INICIAO de Mistrios Maiores, se
estabelece o 8 no corpo Causal (Ego-Manas ou corpo da Vontade), o
Budhi (corpo da Conscincia), o corpo Atmico, que o veculo do
NTIMO.
13 Assim se estabelece o 888 em nossa TRADE perfeita.
14 assim que o setenrio se reduz a nossa Trada Espiritual.
15 Mas antes temos que levantar quatro Serpentes dos quatro corpos
de pecado para nos libertar destes quatro corpos de pecado, e converternos em Budas.
16 Com o nmero 888 ressoam em ns as vinte e quatro vocais do
Zodaco.
17 E quando ele abriu o stimo selo, foi feito silncio no cu quase
por meia hora.
E vi os sete anjos que estavam diante de Deus, e lhes foram dadas sete
trombetas.
E outro anjo veio e parou diante do Altar, tendo um incensrio de ouro;
e lhe foi dado muito incenso para que o acrescentasse s oraes de
todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono.
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CAPTULO XXVIII
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CONCLUSO
Conclumos este TRATADO DE ALQUIMIA SEXUAL com mais
absoluta segurana de que a humanidade deste sculo XX no ser capaz
de entende-lo.
O mais seguro que os pedantes da poca, ao ler estas linhas, lanaro
contra ns toda sua baba difamatria.
A fornicao algo terrvel nesta poca, e os Espiritualistas de todas as
Escolas defendem sua querida fornicao a capa e espada.
Portanto, depois de ter dado a luz esta obra, estamos dispostos a suportar
pacientemente todas as difamaes e calnias.
Escrevi este livro para a humanidade de AQURIO e para nossos
discpulos Gnsticos que formam a vanguarda da evoluo humana.
O fundamento de todas as escolas de Mistrios, reside no SEXO.
Por isso que em todas as religies encontramos uma Divindade
masculina e uma Divindade feminina.
No Egito vemos ISIS e OSIRIS, em Fencia Hrcules e Dagn, na
Grcia Apolo e Diana, em tica Pluto e Persfone. Entre os Gregos j
se fala francamente do Falo e do tero; este o Lingam Yoni dos
Mistrios de Eleusis.
O verbo, a palavra de ouro, se fundamenta dos Grandes Mistrios do
SEXO, e impossvel parlar o Verbo da luz sem despertar o Kundalini...
...O IAO como mantra, ressoa entre os Mistrios indizveis do Grande
Arcano.
DIS, DAS, DOS, so os mantras fundamentais da Alquimia
Sexual.
Estes Mantras se devem ao Venervel Mestre OM, quem os entregou
a um de nossos discpulos.
Ter que alongar o som das vogais e o som do S, dando-lhe a este
ltimo a entonao de um assobio doce e suave.
Se vocalizaro assim:
Diiiiiissssss.
Daaaaaassssss.
Doooooossssss.
O mestre OM, advertiu a nossos discpulos que a prtica da Magia
Sexual se realizara de forma lenta... devagar...
Os Mantras DIS, DAS, DOS, se vocalizaro durante o transe da Magia
Sexual. Com estes Mantras o discpulo evitar o perigo de uma queda
sexual. O discpulo dever retirar-se da mulher antes do espasmo, para
evitar a ejaculao seminal.
Este Mantra se vocalizar muitssimas vezes durante a prtica.
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NDICE
INTRODUO
OS SETE PES
SPECULUM ALCHEMLE
O FOGO
O FORNO E O RECIPIENTE
CAPTULO DE DIRIGIR UMA BARCA NO SUBMUNDO
ELIXIR BRANCO E ELIXIR VERMELHO
CAPTULO VII O ELIXIR DA LONGA VIDA
CAPTULO SOBRE DAR AR NO SUBMUNDO
O LEO VERMELHO
O LEO VERDE
AS DUAS TESTEMUNHAS
O CAOS
OS TATWAS DA NATUREZA
FOHAT DIVINO
OS SETE DIAS DA CRIAO
CAPTULO XVII SIMO O MAGO
A SALA DE MAAT
MUDE AS NATUREZAS, E ENCONTRARS O QUE BUSCAS
SAL, ENXOFRE E MERCRIO
ESPCIES SALINAS
OURO E MERCRIO
OS DOIS MERCRIOS
EXTRAO DO MERCRIO
CAL VIVO DOS FILSOFOS
BASE FUNDAMENTAL DA ALQUIMIA SEXUAL
O GRANDE ARCANO
NOSSO TRABALHO AO VERMELHO E AO BRANCO
CONCLUSO
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