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TRATADO DE

ALQUIMIA SEXUAL
SAMAEL AUN WEOR

INTRODUO
EU AUN WEOR, o BUDA AVATARA da nova Era de Aqurio,
escrevi este livro para o tipo da Nova era.
Realmente a Humanidade deste sculo XX ainda no est preparada
para entender os Mistrios do FOGO.
Este tipo de ensinamentos so totalmente avanados para esta poca.
Os grandes Mistrios do SEXO somente podemos entender os bravos
solados Movimento Gnstico.
A Humanidade deste sculo de Peixes que est terminado, nos
crucificar e nos apedrejar, porque a histria sempre se repete.
O Movimento Gnstico formado pela vanguarda da evoluo humana,
e somente os Gnsticos podero entender os grandes Mistrios do
SEXO.
Um discpulo chamado David Valencia, um de nossos bravos paladinos,
me contou certo dia o seguinte:
Estando Eu viajando em Corpo Astral pelos mundos suprassensveis,
me encontrei com aquele grande Filho da LUZ, conhecido entre os
Senhores do Karma como o Senhor do Tempo. Ento perguntei-lhe: O
que seria de meu tempo? Mais adiante, no futuro? E o Grande Mestre
me respondeu, assim: Vosso tempo muito longo, muito longo e
com muitos sofrimentos.
Depois de ter recebido aquela resposta fiz outra pergunta sobre o futuro
do Movimento Gnstico, e o Senhor do Tempo me respondeu que seria
duro e amargo, e que teramos que afrontar com dor muita decepes,
mas que sairamos vitoriosos.
Querendo confirmar algo sobre o Mestre AUN WEOR, perguntei quem
era ele, e o Senhor do Tempo me explicou que poucos conheciam o
Mestre AUN WEOR.
Quando o Senhor do Tempo falou isto, ento vi em viso de Deus uma
Cruz pequena, e com o olhar do Grande Ser entendi o que me
aguardava.
E vi outra Cruz muito grande, e vi passar pela frente dessa Cruz quatro
Mestres.
Um deles era o Mestre MORIA, do raio da Fora, outro o Venervel
KOUT-HUMI, do raio da Sabedoria, o outro era o Conde SAN
GERMN, que dirige a poltica mundial, e o quarto era o Mestre AUN
WEOR, o iniciador da nova Era de Aqurio.
Logo o Senhor do Tempo me olhou mostrando-me como todos esses
Mestres haviam sido sacrificados e crucificados pela Humanidade.
2

At aqui o relato de meu discpulo David Valencia, o bravo guerreiro do


Quindio.
Quando contemplamos no mundos internos a dolorosa marcha do
Movimento Gnstico para o Sol de Aqurio, apresentam-se ante nossa
vista interna milhes de crianas, mulheres, ancies, jovens e homens de
rostos heroicos, marchando atravs de grandes sacrifcios, como um
desfile de mrtires para o nascente Sol de AQURIO...
...No centro do desfile, como procisso dolorosa, alguns heris levavam
uma bandeja e sobre ela uma cabea coroada de espinhos, simbolizando
a Fora da VONTADE, e o SACRIFCIO.
Nossa cincia os pedantes deste sculo no a entendem. Nossa cincia
no a entendem os papagaios das gaiolas Teosofistas, Rosacrucistas,
Espiritistas, etc.
Este um movimento totalmente diferente de tudo o que se conheceu
at esta data, e a Humanidade encontra-se em estado totalmente
embrionrio. Portanto ainda no nos entendem.
As pessoas esto acostumadas ao estancamento, portanto no so
capazes ainda de entender a vida livre em seu movimento.
Os discpulos das escolas Teosofistas, Rojistas, Espiritistas, etc.,
acreditam que sabem tudo, e nos atacam sem conhecer nossa doutrina,
que absolutamente diferente de tudo o que eles estudaram.
Mas como eles acreditam que sabem tudo... atacam. Essa a triste
realidade deste sculo XX, e portanto no nos estranharia que eles no
entendam este Tratado de Alquimia Sexual.
O Movimento Gnstico um trem em marcha: uns passageiros descem
em uma estao e os outros em outra.
O trem est em marcha. Ningum o deter, porque o movimento
GNSTICO o exrcito de AQURIO.
BATALHA!... BATALHA!... BATALHA!...
AUN WEOR
SUMO SUPREMO SANTURIO GNSTICO DA SERRA NEVADA
DE SANTA MARTA (COLMBIA).
7 de Novembro de 1953

CAPTULO I

OS SETE PES
1 O vitorioso capataz do palcio, NU, disse: No como o que
abominvel para mim. O abominvel para mim a imundcie, o
abominvel para mim; que no o coma em vez dos bolos sepulcrais
oferecidos aos KAS. Assim no seja destrudo, nem deva pega-lo com as
mos, nem andar sobre ele com minhas sandlias (Captulo LV de: O
Livro dos Mortos).
2 Nu, vitorioso capataz do palcio e chanceler chefe, disse:
No coma o que abominvel para mim, o que abominvel para
mim. O abominvel para mim a imundcie, o abominvel para mim;
que no o coma no lugar dos bolos sepulcrais oferecidos aos KAS. No
coloque em meu corpo, nem deva pega-lo com as mos, nem andar
sobre ele com minhas sandlias. De que viveriam, ento, na presena
dos Deuses? Receba alimento do lugar em que se deposita, e viva nos
sete pes que se ofeream a Hrus, e do po que apresenta-se a Thoth.
Me diriam os Deuses: Que gnero de manjares reclamas? E responderei:
Deixe-me comer sob o sicmoro de minha senhora, a Deusa Hathor, e
discorra meu tempo entre os divinos Seres que ali repousam. Dai-me
poder para cuidar dos meus campos em Tattu e criar rebanhos em Annu.
Deixai-me viver de po de cevada branca amassada, e de cerveja feita de
gro vermelho e assim me concedam as pessoas de meu pai e de minha
me como guardies a minha porta e da disposio de meus bens. Fazeime so e forte, outorgai-me uma grande manso e, que possa
estabelecer-me onde eu quiser" (Ca. LVI, de O Livro dos Mortos).
3 No deveis, meus irmos, comer sujeiras oferecidas aos homens.
4 Os KAS, so os duplos dos mortos.
5 Todos os seres humanos so pilares do mundo soterrado.
6 Todos os seres humanos so mortos-vivos, comendo sujeiras,
teorias, escolas, etc.
7 Tudo isto chama-se: Teosofismo, Rosacrucismo, Rojismo,
Espiritismo, Martinismo, Religies, poltica, Intelectualismo,
Ferrielismo, Parsivalismo, etc.
8 Alimenta-te, meu irmo, com os sete pes que so oferecidos a
Hrus e come do po que se apresenta a Thoth.
9 Os sete pes so a sabedoria de nossas sete Serpentes.
10 Ns temos sete Cobras, dois grupos de trs, com a coroao
sublime da stima lngua de Fogo, que nos une com o Uno, com a LEI,
com o PAI.

11 Estes so os sete pes que so oferecidos a Hrus, a Criana de


Ouro, o EU CRISTO da Alquimia Sexual.
12 Comamos sob o sicmoro de minha senhora, a sacerdotisa de nosso
laboratrio alquimista.
13 O sicmoro so as foras sexuais que temos que transmutar em
nosso laboratrio alquimista.
14 Todos os livros sagrados do mundo so elaborados com a sabedoria
dos sete pes.
15 Inclinemo-nos ante a Santa BBLIA, e faamos uma vnia
respeitosa a O Livro dos Mortos, e ao Zend-Avesta, ao Coro, ao
Bhagavad-Gita e aos Vedas.
16 Esses so livros eternos...
17 A sabedoria dos Profetas, a sabedoria dos sete Pes.
18 Comamos sob o sicmoro da esposa sacerdotisa, para elaborar a
Criana de Ouro da Alquimia Sexual.
19 Comamos do po que se apresenta a Thoth, o po da mente Cristo,
para que nos libertemos dos quatro corpos do pecado, e entremos na sala
da Maati dupla.

CAPTULO II

SPECULUM ALCHEMLE
1 Os princpios de todos os metais so: o Sal, o Mercrio, e o Enxofre.
2 O Mercrio sozinho, ou o Enxofre, ou o Sal sozinho, no poderiam
dar origem aos metais, mas unidos do origem a diversos metais
minerais.
3 , pois, lgico, que nossa Pedra Filosofal deve ter inevitavelmente
estes trs princpios.
4 O FOGO o Enxofre da Alquimia; o Mercrio o Esprito da
Alquimia; o Sal a maestria da Alquimia.
5 Para elaborar o Elixir Vermelho e o elixir Branco, precisamos
inevitavelmente de uma substncia onde o Sal, o Enxofre e o Mercrio
encontrem-se totalmente puros e perfeitos, porque a impureza e a
imperfeio dos compostos voltam a se encontrar no composto.
6 Mas, como no se pode acrescentar aos substncias somente as
extradas deles mesmos, lgico que nenhuma substncia estranha
possa nos servir, portanto dentro de ns mesmos temos que encontrar a
matria-prima da Grande Obra.
7 Ns aperfeioamos essa substncia segundo a arte e o Fogo Sagrado
de nosso laboratrio orgnico.
8 Esta substncia semisslida, semilquida, tem um Mercrio puro,
claro, branco e vermelho, e um enxofre semelhante.
9 Alm de possuir essa substncia dois tipos de sal: uma fixa e uma
voltil.
10 Esta matria prima da Grande Obra, o Smen de nossas glndulas
sexuais.
11 Com nossa cincia e mediante o FOGO, transformamos esta
maravilhosa substncia, para que no final da obra, seja milhes de vezes
mais perfeita.
12 Com esta maravilhosa substncia elaboramos o Elixir Vermelho e o
Elixir Branco.

CAPTULO III

O FOGO
1 Com a matria da Pedra bendita vamos trabalhar, com o fim de
aperfeioar nossos corpos internos.
2 Nas minas vemos como os elementos grosseiros vo transformandose com o calor, at converter-se em Mercrio.
3 Vemos nas minas o Fogo, transformando as gorduras da terra, em
enxofre.
4 O calor, atuando sobre estes dois princpios, gera, segundo sua
pureza ou impureza, todos os metais da Terra.
5 Por meio do cozimento incessante, a Natureza produz e aperfeioa
todos os metais de nosso planeta Terra.
6 - Rogrio Bacon disse o seguinte: Oh, loucura infinita! Quem o
perguntou, quem nos obriga a querer fazer a mesma coisa com a ajuda
de procedimentos raros e fantsticos?
7 Certamente, queridos irmos, muito certa aquela frase de Rogrio
Bacon: Natureza contm a Natureza, Natureza alegra-se com
Natureza, Natureza domina a natureza e transforma-se nas demais
Naturezas.
8 Os anjos no so feitos com teorias dos homens, nem com
Teosofismos, Rosacrucismos ou Espiritismos.
9 Os anjos so naturais, no artificiais.
10 Natureza contm a natureza, e em nossa natureza sexual est a
pedra Bendita, com a que podemos trabalhar em nosso magistrio do
Fogo.
11 preciso cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
12 Os velhos alquimistas dizem: Que vosso fogo seja tranquilo e
suave, que se mantenha assim todos os dias, sempre uniforme, sem
debilitar-se, seno isso causar um grande dano.
13 O Fogo debilita-se e at extingue-se, quando o alquimista ejacula o
Smen.
14 Ento fracassa na Grande Obra.
15 Nosso magistrio submetido primeiramente a um fogo suave e
rpido, mas no trabalho da Grande Obra h que intensificar o fogo, grau
por grau, at alcanar o fim.

CAPTULO IV

O FORNO E O RECIPIENTE
1 Aristteles disse em Luz das Luzes, que o Mercrio deve ser
cozido em um trplice recipiente de vidro muito duro.
2 O recipiente deve ser redondo, com um pequeno gargalo.
3 Este recipiente o membro viril. Dentro de nossos rgos sexuais
est o smen, que a matria-prima da Grande Obra.
4 O recipiente deve ser fechado hermeticamente com uma tampa, quer
dizer; h que tampar bem nossos rgos sexuais para impedir que a
matria-prima da Grande Obra seja derramada.
5 - Nosso copo deve ser colocado dentro de outra vasilha fechada to
hermeticamente como a primeira, de tal forma, que o calor atue sobre a
matria-prima da Grande Obra, por cima, por baixo, e por todos os
lados.
6 Esta a frmula: Introduzir o membro viril na Vagina da
mulher, sem ejacular o Smen.
7 Assim pois, o Falo que o recipiente que contm a matria-prima da
Grande Obra, fica envolvido pelas paredes da Vagina, e submetido a um
calor igual por todos os lados.
8 Agora nossos discpulos compreendero por qu Aristteles disse
em Luz das Luzes que: o Mercrio deve ser cozido, em um trplice
recipiente de vidro muito duro.
9 A Natureza cozinha os metais nas minas com a ajuda do fogo, mas
precisa de recipientes adequados ao cozimento.
10 Nas minas observa-se calor sempre constante, as montanhas cheias
de minas esto totalmente fechadas para que o calor no escape, porque
sem o fogo no poderiam elaborar os metais da Terra.
11 Ns devemos fazer o mesmo com o Falo e com o tero; ambos,
homem e mulher, devem se retirar sem ejacular nem uma gota de
Smen.
12 No princpio que vosso fogo seja tranquilo e suave, que se
mantenha assim todos os dias, sempre uniforme, sem debilitar-se, seno,
isso causar grande dano.
13 No entanto, pouco a pouco podeis irmos, ir intensificando o fogo.
14 No princpio as prticas de Magia-Sexual devem ser curtas, mas
mais tarde podeis ir alongando-as pouco a pouco, tornando-as cada vez
mais intensas, para intensificar o fogo.
15 Mi sete vezes, meu irmo.
16 So sete Serpentes que tenis que levantar sobre a vara, at que
aparea o Rei coroado com a diadema vermelha.
8

17 A obra anloga criao do Ser humano, porque Natureza


contm a natureza, Natureza domina a Natureza, e transforma-se nas
demais Naturezas.
18 O forno de nosso laboratrio so o membro viril e a Vulva,
conectados sexualmente.

CAPTULO V

CAPTULO DE DIRIGIR UMA BARCA NO


SUBMUNDO
1 Nu, o vitorioso chanceler-chefe, disse:
Salve, oh tu que transportas a barca sobre as costas perversas de Apeli,
outorga-me conduzir a barca e enrolar cabos em paz, em paz. Acode,
acode, apressa-te, apressa-te, porque venho para ver meu Pai Osris,
Senhor da indumentria ans, que obteve domnio com alegria cordial.
Salve, tu que assentas as cabeas e estabeleces as vrtebras do pescoo,
quando sais das facas. Salve, guardio da barca oculta, que sujeitas a
Apep. Faz que possa levar a barca, e enrolar os cabos, e navegar.
Este pas maligno, e as estrelas se desequilibraram caindo de cara, e
no encontraram ningum que as auxiliasse a ascender de novo: sua rota
cortada pela lngua de Ra. Antebu o guia dos pases. Seb constitui-se
graas a seus lemes. O poder que abre o Disco. O prncipe dos seres
vermelhos. Sou arrastado como o nufrago; h que minha Ju, meu
irmo, venha at mim, e que eu possa zarpar para o lugar que tu
conheces.
Diga-me meu nome, exige o bosque onde ancorei; te chamas Senhor
de ambos os pases que moras em teu altar.
Diga-me meu nome, exige o leme; Pedra de Happru te chamas.
Diga-me meu nome, exige o Cabo; te chamas Cabelo com o que
Anpu concluiu a obra de meu embalsamamento.
Diga-nos nosso nome, exigem os Cncamos; Pilares do mundo
soterrado os chamais.
Diga-me meu nome exige a Cala; te chamas Akar.
Diga-me meu nome, exige o Mstil; Aquele que traz grande
senhora depois que se foi te chamas.
Diga-me meu nome, exige a Coberta inferior; te chamas Bandeirola
de Ap-uat.
Diga-me meu nome, exige a Coberta alta; Garganta de Mestha, te
chamas.
Diga-me meu nome, exige a Vela; te chamas Nut.
Dai-nos nossos nomes exigem as peas de couro, fostes feitas da pele
do Touro Mnevis, queimado por Sut, vos chamais.
Diga-nos nossos nomes, exigem os remos, vos chamais Dedos do
primognito Hrus.
Diga-me meu nome, exige Mrchabet, A mo de Isis que enxuga o
sangue do Olho de Hrus, te chamas.

10

Diga-nos nossos nomes, exigem as Tbuas que compem sua


armao, vos chamais Mesthi, Hapi, Tuamautef, Qebn-sennuf, Haqau,
Thet-emana, Maa-antef e Ari-nef-tchesef.
Diga-me meu nome, exige a Proa; Aquele que est diante de seus
gnomos, te chamas.
Diga-me meu nome, exige o Casco, te chamas Mert.
Diga-me meu nome, exige o Leme; Aga te chamas, Oh tu que
brilhas na gua, raio oculto te chamas.
Diga-me meu nome, exige a Quilha; te chamas Msculo de Isis,
cortado por Ra com a faca para levar sangue barca de Sektet.
Diga-me meu nome, exige o Martimo; Viajante te chamas.
Diga-me meu nome, exige o Vento com o qual nasceste, te chamas O
Vento que brota de Tem at o nariz de Jenti-Amenti.
Diga-me meu nome, exige o Rio, Se queres viajar sobre mim: Os
que podem ser vistos te chamas.
Diga-me nossos nomes, exigem as Ribeiras; vos chamais Destruidor
do Deus Au-a na casa da gua.
Diga-me meu nome se queres caminhar sobre mim, exige a Terra, O
nariz do Cu procedente do Deus Utu, que mora no Sejet-Aaru, de onde
sai com regozijo te chamas.
Logo se recitaro sobre eles as seguintes palavras:
Honra para vs, oh divinos seres de Kas esplndidos, celestiais Senhores
das coisas, que sempre existireis e vivereis, e cujo perodo duplo de
nmero ilimitado de anos a eternidade: a vossa presena cheguei.
Concedei a minha boca manjares sepulcrais, e palavras, e que a Deusa
Isis me d pes e bolos diante o grande Deus. A este conheo, diante o
qual depositais os alimentos tchefau, e chama-se Thejem; o mesmo
quando parte do horizonte oriental do firmamento, como quando se
dirige ao ocidente, seja seu curso o meu e seu avanar, meu avanar.
No permitais que me destruam na regio Mesquet, nem que os
demnios se apoderem de meus membros.
Meus bolos estaro na cidade de Pe, e na de Tep minha cerveja, fazei,
que as oferendas que os tributam me sejam dispensadas hoje. Sejam
minhas oferendas trigo e cevada, me tragam vida, fora e sade: seja sair
de dia o que me oferea com a forma que me d prazer aparecer no
Sejet-Aaru (Captulo CIV, Pg. 168: O Livro dos Mortos).
2 Neste captulo de O Livro dos Mortos que acabamos de
transcrever, encontra-se encarcerado todo nosso trabalho de laboratrio.
3 Primeiramente a pedra negra, porque o alquimista tem que entrar
no mundo soterrado para arrancar a luz das trevas.
4 Dentro do negro da pedra esconde-se a brancura imaculada da LUZ.
11

5 Esta primeira fase da pedra pertence ao estado de putrefao.


6 Depois a pedra avermelha-se, se liquefaz e se coagula antes da
verdadeira brancura.
7 A pedra passa por verdadeiras transformaes alquimistas.
8 Ela se escurece, ela branqueia, purifica-se, adorna de vermelho e de
branco, e passa por inumerveis transformaes durante todo o processo
inicitico.
9 H que cozer, cozer e recozer, at que aparea uma Criana de Ouro.
10 Este o EU-CRISTO.
11 At que no sejais como crianas, no podereis entrar no reino dos
cus.
12 Inumerveis cores aparecem em nossa pedra filosofal, antes de
resplandescer.
13 Depois da brancura, j no pode enganar-te, porque aumentando o
fogo, chegars a uma cor acinzentada.
14 Esta a cinza.
15 Este o sal da alquimia. O sal divide-se em sal fixo e sal voltil.
16 Mais tarde depois de sete destilaes da vasilha, aparece o rei
coroado com a diadema vermelha.
17 Eis aqui todos os processos iniciativos que devemos realizar em
nosso laboratrio alquimista.
18 Salve, oh tu que transportas a barca sobre as perversas costas de
Apepi.
19 Salve, oh guerreiro, que transportas a barca de tua existncia sobre
as perversas costa de Apepi, a Serpente tentadora do den.
20 Tenis que arrancar a luz e as trevas no mundo soterrado, para que
possas chegar at teu pai Osris, o NTIMO, teu real Ser, Senhor do
indumento Ans.
21 O alquimista tem que retirar o lombo maligno de Apepi, a Serpente
tentadora do den.
22 O alquimista tem que arrancar o Fogo do diabo.
23 O alquimista tem que arrancar a brancura imaculada das trevas.
24 Tenis que praticar a Magia-Sexual com a mulher, para que vossa
pedra negra brilhe com o fogo e se torne logo branca, imaculada e pura.
25 H que cozer, cozer e recozer outra vez, e no cansar-se disso.
26 Com isso queremos dizer que h que praticar a Magia-Sexual
intensamente com a mulher, para despertar o Kundalini e conseguir a
unio com o NTIMO.
27 O Kundalini vai subindo vrtebra por vrtebra, canho por canho,
grau por grau, pouco a pouco.
28 O Fogo Sagrado o enxofre.
12

29 A ascenso do Kundalini lento e difcil.


30 Quando o alquimista derrama a matria-prima da Grande obra, o
Fogo baixa mais um canhes, segundo a magnitude da falta.
31 Nosso Senhor o Cristo, me disse:
32 O discpulo no deve deixar-se cair, porque o discpulo que se
deixa cair, tem depois que lutar muitssimo para recuperar o que
perdeu.
33 Nas trevas os tenebrosos te atacam, para impedir que tu entres nas
cmaras de tua Coluna Espinhal.
34 Cada grau que tu ganhes em tua Coluna Espinhal, uma taa que
rouba dos tenebrosos do mundo soterrado.
35 Na cmara de tua Coluna Espinhal comes sabedoria esotrica dos
sete pes.
36 Alimenta-te meu irmo, com os sete pes oferecidos a Hrus, e
comei bolos sepulcrais oferecidos aos Kas.
37 Salve, dono do aguaceiro, varo, marinho!
38 Aquele que percorre a Senda Inicitica tem que viver o Drama do
Calvrio, tem que suportar o aguaceiro das grandes amarguras.
39 Salve, tu que assentas a cabea e estabeleces as vrtebras do
pescoo, quando sais das facas.
40 Temos que levantar sete cobras sobre nossa vara, at que aparea o
rei coroado com a diadema vermelha.
41 Sete vezes temos que passar pelo degolamento de So Joo Batista.
42 Conforme vo passando as sete Serpentes em ordem sucessiva a
partir das vrtebras do pescoo at a cabea, vamos passando de forma
cada vez mais refinada pelo degolamento de Joo o Batista.
43 - Salve, tu que assentas a cabea e estabeleces as vrtebras do
pescoo, quando sais das facas.
44 Salom nua, bria de luxria e de paixo, danando com a cabea
do Batista entre seus desavergonhados braos, diante do rei Herodes,
simboliza a grande rameira humana danando diante do mundo, com
nossa cabea terrena.
45 O Iniciado cada vez que sabe das facas deixa para o mundo sua
mente grosseira, e terrena.
46 Salve, tu que assentas a cabea e estabeleces as vrtebras do
pescoo, quando sais das facas.
47 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
48 A pedra filosofal torna-se vermelha, torna-se branca, se dissolve,
brilha, cintila e resplandece no mundo soterrado.
49 Salve custodio da barca oculta, que oprimes a Apepi.
50 Faz qur possa levar a barca, e enrolar os cabos e navegar.
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51 Salve, guerreiro que vitorioso vences a tentao e lhe rouba as taas


de tuas vrtebras espinhais dos habitantes do mundo soterrado.
52 Trabalhes em teu laboratrio, at que consigas chegar at teu Pai
Osris.
53 s um habitante do mundo soterrado, e deves sair das trevas para
entrar no reino da Luz.
54 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
55 O mundo soterrado terrvel.
56 Este pas maligno, e desequilibraram as estrelas, caindo de cara,
e no encontraram ningum que as auxiliasse para ascender de novo.
57 Sua rota cortada pela lngua de Ra.
58 Todos ns seres humanos somos estrelas caidas no pas maligno do
mundo soterrado.
59 A rota deste pas maligno cortada pela lngua de Ra, pela nsia
para a luz, pelo caminho da Iniciao, que nos conduz da morte vida,
das trevas luz...
60 Anteb o guia dos pases.
61 Anteb o Deus da recenso de Tebas.
62 A Ascenso do Senhor realiza-se depois de nossa crucifixo, morte
e ressurreio.
63 Seb constitui-se graas a seus lemes.
64 Quer dizer, ATMAN o Inefvel constitui o reino dos Deuses graas
a seus lemes, os seres inefveis, aqueles que j saram do mundo
soterrado, que j passaram das trevas luz, porque souberam extrair a
brancura da Pedra negra, segundo arte.
65 Esses so os prncipes dos seres vermelhos, esses so os prncipes
do Fogo...
66 Esses so os Mestres de transmutaes metlicas.
67 Faa com que minha Ju, meu irmo, venha at mim e que eu possa
zarpar para o lugar que tu conheces.
68 Quer dizer, envolve-te em tua capa brilhante, meu irmo, em tua
capa translcida, em tua capa espiritual, para que saias deste pas
maligno, e entres na regio da Luz.
69 Tu s Senhor das trevas e Senhor da luz.
70 Senhor de ambos os pases, que moras em teu altar.
71 Tu te chamas perna de Hapiu, porque s descendente da terceira
raa.
72 Tu te chamas Cabelo com o que Anpu concluiu a obra de meu
embalsamento.
73 Assim te chamas e recordamos que Maria Madalena embalsamou
com unguento precioso o corpo do Mestre antes de sua crucifixo.
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74 As santas mulheres embalsamaram e amortajaram o corpo de


Cristo, depois de sua morte.
75 Tenis que ser embalsamado para a morte, meu irmo.
76 Em cada INICIAO morre algo em ns e nasce algo em ns.
77 Vosso corpo deve ser embalsamado para a morte, meu irmo.
78 No submundo deveis ser amortajado, para que ressusciteis dentre
os mortos.
79 triste dize-lo, mas vs sois pilares do mundo soterrado.
80 Sois Akar, o Leo de duas cabeas, o Deus da Terra.
81 Estais submetidos aos Senhores do Karma, aos Lees da Lei.
82 Agora necessitais ser aquele que traz Grande Senhora depois que
se foi.
83 Necessitais voltar ao seio da Deusa Me do Mundo.
84 Tu te chamas Banderola Ap-uat, porque vais avanando pela
Senda, da INICIAO obedecendo a Lei.
85 Garganta de Mestha, porque tens cabea de homem.
86 Te chamas Nut, porque sastes das guas do abismo.
87 Das profundas guas do Caos saste.
88 A gua (Smen), deve transmutar-se no vinho de luz do
Alquimista.
89 Sois feito da pele do touro Mnevis, queimado por Suti.
90 Os Deuses so filhos de Neith, a mulher.
91 Por isso sois feito da pele do touro Mnevis.
92 Sois dedos do primognito Hrus, o Menino Verde, o Menino de
Ouro, o EU-CRISTO que resultado do trabalho com vossa pedra
bendita.
93 No esqueceis meu irmo, que Isis enxuga o sangue doo olho de
Hrus.
94 Nosso EU-CRISTO acariciado pela mo suave da bendita Deusa
Me do Mundo.
95 Assim nos curamos de nossas feridas.
96 A INICIAO o drama doloroso do Calvrio.
97 Tens cabea de homem, descendes de uma raa divina, es uma das
criaturas divinas, tens asas de guia, mas haveis ficado cativo neste
mundo soterrado.
98 Haveis somente apressado com violncia pelos tenebrosos do
submundo.
99 Vs o que traz o PAI? Ele te traz a luz.
100 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se jamais.
101 Aquele que fez-se a si mesmo um Mestre de transmutaes
metlicas.
15

102 Tu estas a frente de teus Gnomos, as criatura infernais do


submundo que te atacam incessantemente.
103 Tenha muito cuidado com teu recipiente para que no escape nem
sequer uma s gota da matria-prima da Grande Obra.
104 Tentaes terrveis te assediam no mundo soterrado.
105 Os magos negros te enviam voluptuosas tentadoras de carnes
sedutoras, que te sorriem no pas maligno onde as estrelas se
desequilibram caindo de cara.
106 s filho de Mert.
107 Aqa te chama, oh tu, que brilhas na gua, raio oculto te chama.
108 Entre a gua est o raio oculto.
109 Entre o Smen relampagueia o Fogo terrvel das sete Serpentes,
que se revolvem aterradoramente entre relmpagos terrveis.
110 s uma coxa de Isis, cortado por Ra, e agora deveis voltar Deusa
Me, que te aguarda na sala de Maat.
111 s um viajante do Cosmos.
112 Avana, viajante, avana, s o vento norte que brota de Tem, s o
hlito de Ra, o Pai, o ATMAN eterno.
113 s daqueles que podem ser vistos.
114 s um destruidor do Deus Au-t na Casa da gua porque esta gua
ou Smen Cristnico de teus rgos sexuais transforma-se em fogo.
115 Teus dois Uraeus, tuas duas Serpentes do Sul e do Norte, brilham
em tua fronte.
116 Estas duas Serpentes so os dois cordes ganglionares por onde
sobe a energia seminal at a cabea.
117 A gua transforma-se em vinho de Luz e esse vinho sagrado sobe
pelos cordes ganglionares e resplandesce entre as sobrancelhas.
118 Os antigos reis tinham duas coroas em sua cabea e a Serpente
Sagrada entre as sobrancelhas.
119 Estais no campo das canas, e necessitais praticar a Magia Sexual
intensamente com a mulher, para fazer subir o Fogo pela cana.
120 Estamos ante os seres divinos de Kas, esplndidos.
121 Necessitas comer manjares sepulcrais e palavras de Deuses para
morrer.
122 Mas comers bolos sepulcrais oferecidos aos Kas, mas no
comers teorias, religies, escolas, etc., porque abominvel.
123 Comei manjares e palavras para morrer e para ressuscitar.
124 Ah! Tua morte j ser doce, e aquele que a presenciar dever
sentir-se inteiramente feliz.
125 Tua morte ter que ser o selo do juramento de nosso eterno
amor.
16

126 A morte a coroa de todos.


127 Que a Deusa Isis nos doe pes ante o Grande Deus!
128 Que a Deusa Isis nos alimente com os sete pes oferecidos a
Hrus.
129 No permitais que se destruam na regio de Mesquet, nem que os
demnios se apoderem de seus membros.
130 No bero de pele renascemos como Deuses.
131 Este o mundo soterrado. Ali nos atacam os demnios tentadores,
ali temos que realizar a Grande Obra.
132 Por isso que quando encontramos a negrura da pedra, devemos
extrair-lhe a brancura oculta e imaculada.
133 Quando vejais aparecer a brancura, no deveis esquecer que entre
essa brancura oculta-se o vermelho que h que extrair cozinhando e
cozinhando e recozinhando sem cansar-se jamais.
134 Entre os abismos negros do submundo, os tenebrosos nos
assaltam, e devemos arrancar-lhes o fogo valentemente.
135 Mais tarde este fogo brilha na Coluna Espinhal, com uma
brancura imaculada.
136 Depois da brancura j no pode enganar-te, porque aumentando
o fogo, chegars a uma cor acinzentada.
137 Essa cor acinzentada o sal do Alquimista.
138 O sal voltil difunde-se pelo corpo todo, e se transplanta laringe
da mulher.
139 O sal voltil da mulher passa laringe do homem.
140 Assim nossa laringe torna-se hermafrodita e converte-se no rgo
criador do Mestre de transmutaes metlicas.
141 O sal fixo serve de base e fundamento.
142 Primeiro a pedra negra, porque temos que entrar no submundo
para roubar a tocha de fogo ao Bafometo.
143 Logo vermelha, porque arrancamos o fogo s cmaras espinhais.
144 Logo branca, porque brilha no candeeiro de nossa coluna
espinhal com os branqussimos esplendores do mestre de transmutaes
metlicas.
145 Vem logo suas facetas alteradas conforme cozinhamos,
cozinhamos e recozinhamos a matria-prima da Grande Obra.
146 So sete destilaes, quer dizer, so sete Serpentes que temos que
levantar sobre a vara, at que aparea o rei coroado com a diadema
vermelha.
147 Quer dizer, at que nos convertamos em Mestre do
Mahamvantara.

17

148 Meus bolos esto na cidade de Pe, e na de Tepu minha cerveja;


fazei com que as oferendas que vos tributam me sejam dispensadas
hoje.
149 Sejam minhas oferendas trigo e cevada e me contribuam com
vida, fora e sade: que seja sair de dia o que me seja oferecido com a
forma que me d prazer aparecer no Sejed-Aaru.
150 Nossa verdadeira comida alquimista esta a cidade de Pe, quer
dizer, no Baixo Egito, nossos rgos sexuais.
151 Ali esto os sete pes, ali esto nossos bolos sagrados e nossa
cerveja esta na cidade em que Thot faz triunfar ao NTIMO.
152 Thot a Mente-Cristo; o Deus Thot o Deus da Mente-Cristo.
153 Quando o homem liberta-se dos quatro corpos do pecado
converte-se em Drago das quatro verdades, em um BUDA.
154 No campo das canas somos Deuses Inefveis quando tivermos
feito a Grande Obra.

18

CAPTULO VI

ELIXIR BRANCO E ELIXIR VERMELHO


1 O Elixir Branco e o Elixir Vermelho, so a rvore da Cincia do
Bem e do Mal, e a rvore da Vida.
2 O Elixir Vermelho o Ouro puro do Esprito, a rvore da Vida.
3 O Elixir Branco a Fora Sexual de den.
4 O Elixir Vermelho chumbo em ouro, e converte todas as coisas em
amarelo.
5 O Elixir Branco, branqueia os metais, dando-lhes uma brancura
imaculada.
6 Embora todos os metais sejam levados perfeio pelo Elixir, no
h dvida que os metais mais perfeitos so os que so levados mais
rapidamente perfeio.
7 Os metais menos perfeitos vo chegando perfeio, conforme os
mais perfeitos vo aperfeioando-se.
8 Este o magistrio bendito da Grande Obra do PAI.
9 O importante aprender a projetar os elixires branco e vermelho
sobre os metais, para transmuta-los em ouro puro.
10 A frmula consiste em misturar uma parte do Elixir com mil do
metal mais prximo perfeio.
11 Encerra-se todo o contedo no recipiente, e logo pe no forno para
que o fogo, depois de trs dias, faa uma perfeita unio.
12 Logo volta a repetir a operao com outro dos metais mais
prximos, e assim pouco a pouco vamos obtendo a transmutao dos
metais em ouro puro.
13 Este ouro mais puro que todo o ouro das minas da Terra.
14 Os metais so nossos corpos internos que devem Cristificar-se com
os Elixires Branco e Vermelho.
15 O primeiro metal que transmutamos em ouro o corpo da
Conscincia.
16 Sobre esse metal projetamos nossos Elixires branco e vermelho,
para transmuta-lo em ouro puro do Esprito.
17 Este trabalho realiza-se quando j tivermos levantado nossa
primeira cobra sobre a vara.
18 Depois de trs dias, quer dizer, depois que a primeira Serpente
atravessou as trs cmaras altas da cabea, o corpo Bdico ou corpo da
Conscincia se funde integralmente com o NTIMO.
19 assim que o metal mais prximo transforma-se em ouro puro, ao
conseguir a fuso integral com o real SER.

19

20 Desta fuso resulta o novo Mestre, que surge dentre as profundezas


vivas da conscincia.
21 Este Mestre interno o autntico Mestre de transmutaes
metlicas.
22 Depois o Mestre de transmutaes metlicas deve fazer a projeo
sobre seus demais metais para transmuta-los, extraindo deles o ouro
puro.
23 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
24 O Fogo do forno a princpio pode ser lento, mas depois deve ser
muito intenso para conseguir a transmutao total e a unio perfeita.
25 O segundo metal que h que transmutar o corpo etrico.
26 Realizamos este trabalho projetando nossos Elixires Branco e
Vermelho sobre este corpo.
27 O Esprito e o Fogo da segunda Serpente, quer dizer; os dois
Elixires transmutam o corpo Etrico no Soma Puchicon, o corpo de
Ouro.
28 O terceiro metal que temos que transmutar o corpo Astral.
29 Realizamos este trabalho com a terceira Serpente, que pertence ao
corpo Astral.
30 Do corpo Astral extramos um Astral superior, que o EUCRISTO.
31 Este Menino de Ouro Hrus.
32 Logo transmutamos o corpo-Mental, para extrair deste metal a
Mente-Cristo.
33 Assim entramos na sala da dupla Maat, e nos libertamos dos
quatro corpos do pecado.
34 Os quatro corpos do pecado nos do quatro corpos de Ouro, quando
conseguimos uma transmutao metlica perfeita.
35 Os quatro corpos do pecado so substitudos por quatro corpos
celestiais, que servem de templo ao Esprito Triuno e imortal.
36 Do corpo fsico extramos o corpo da Libertao.
37 Este corpo feito de carne, mas carne que no vem de Ado.
38 um corpo cheio de perfeies milenares, elaborado com os
tomos mais evoludos de nosso corpo fsico.
39 Do corpo Etrico extramos o corpo de Ouro, que vem a
compenetrar o corpo da Libertao.
40 Do corpo Astral extramos o Menino de Ouro da Alquimia, que
vem para substituir o corpo Astral.
41 E do corpo Mental extramos a Mente-Cristo, que vem para
substituir o corpo Mental.
42 assim que conseguimos a transmutao metlica.
20

43 assim que os quatro corpos de pecado so substitudos por quatro


corpos de glria.
44 assim que transmutamos os metais com os Elixires branco e
vermelho.
45 assim que o quaternrio inferior vem para reforar a Divina
Trade.
46 Os Deuses do Nirvana esto vestidos com quatro corpos de glria.
47 Os Deuses do Nirvana no usam os quatro corpos de pecado.
48 Somente os Mestres do Nirvana que estamos cumprindo misso
aqui no mundo fsico, precisamos reter nossos quatro corpos de pecado
para nos expressar atravs deles.
49 Mas como fomos libertados dos quatro corpos de pecado, os
animamos em forma de hipstase ou por hipostasia.
50 A mesma TRADE eterna e espiritual deve passar por gigantescas
transmutaes alqumicas, para obter a unio com o UNO, com a LEI,
com o PAI.
51 So sete Serpentes que temos que levantar sobre a vara, para nos
converter no Rei coroado com a Diadema Vermelha.
52 A quinta nos d a Vontade-Cristo. A sexta serpente nos d a
Conscincia-Cristo, a Stima Serpente nos une com o UNO, com a LEI,
com o PAI.
53 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
54 O recipiente deve ser tapado hermeticamente para impedir que a
matria-prima da Grande Obra se derrame.
55 Neste trabalho de alquimia, as substncias espirituais tornam-se
corpreas, e as substncias corpreas tornam-se espirituais.
56 Este nosso sagrado magistrio de Fogo.

21

CAPTULO VII O ELIXIR DA LONGA VIDA


Captulo para evitar a mortalidade que se perpetua no mundo
subterrneo (Do O Livro dos Mortos)
1 O vitorioso Nebseni, escriba e desenhista dos templos do Alto e
Baixo Egito, a quem se rende venerao, filho do escriba e artista Thena,
diz:
Salve, Tem Consegui glria ante o duplo Deus Leo, o grande Deus,
abre-me, por conseguinte a porta do Divino Seb. Cheiro a terra do
excelso imortal que vive no submundo, e compareo diante da
assembleia dos deuses que habitam com os seres do soterrado.
Salve, custodio do sagrado umbral da cidade de Beta, oh Deus Neti que
em Amentet tens teus lares: me nutro, gozo de vida graas ao ar, e o
imortal me conduz potente embarcao de Jepera. Ao cair da tarde falo
com os marinheiros, entro, saio e vejo o ser que ali est; alo-lhe e digo
o devido quele cuja garganta fede por falta de ar. Tenho existncia, e
sou livre, aps descansar na morte. Sade, tu que trazes oferendas e
oblaes: pe claramente tua boca e faa com que se trace a lista extensa
dos sacrifcios.
Assenta com firmeza em teu trono a Justia e a Verdade; faa com que
os escritos sejam inesquecveis, e exalta os imortais ante Osris, Deus
poderoso, prncipe eterno, que conta seus anos, que ouve aos que
encontram-se nos lagos que levanta seu ombro direito, que julga os
prncipes celestiais, e que manda Osris ante os magnficos reitores
soberanos que ocupam o submundo (Cap. XLVII, Pg. 92: O Livro dos
Mortos).
2 Quando ns tivermos conseguido a glria ante o duplo Deus Leo,
quer dizer ante a Lei, a Lei nos abre a porta do Divino Seb.
3 - O Divino Seb ATMAN, o Esprito Universal de Vida, ante o qual
nos inclinamos reverentes.
4 Ento nos apresentamos ante a Assembleia dos Deuses que habitam
com os seres do soterrado.
5 Ento agradecemos ao ar, e o imortal nos conduz potente
embarcao de Jepera.
6 Jepera a Deidade criadora dos Deuses, o Escaravelho sagrado,
RA em ns, a Deidade.
7 Ao cair da tarde dialogo com os marinheiros, entro, saio, e vejo ao
Ser que ali est.
8 Esse Ser meu Ser, meu Pai que est em segredo.
9 Com ele dialogo quando tiver me aperfeioado.

22

10 Ento tenho existncia e sou livre, depois de descansar na morte,


porque adquiri o Elixir da Longa Vida, depois de haver traado uma
profunda lista de sacrifcios.
11 O corpo da libertao no est sujeito nem s enfermidades nem
morte.
12 O corpo da libertao feito de carne e osso, mas carne que no
vem de Ado, carne do Cristo Csmico.
13 O corpo da libertao tem o semblante do Divino Rabi da Galileia.
14 O corpo da Libertao o corpo dos Deuses.
15 Com este corpo nos sentamos no trono de justia e da verdade, e
assim ficamos exaltados como imortais em Osris e Hrus.
16 OSIRIS o NTIMO, prncipe eterno que conta seus anos, que
ouve os que encontram-se nos lagos, que levanta seu ombro direito, que
julga os prncipes celestiais, e que manda Osris (porque Osris manda
Osris, porque os Deuses mandam os Deuses), ante os magnficos
reitores soberanos que ocupam o submundo.
17 Todo o segredo do elixir de longa vida encontra-se no Falo de
Osris.
18 At o corpo fsico podemos conserva-lo durante longos Aeons de
tempo, com o Elixir de Longa Vida.
19 O Mestre Mejnour viveu sete vezes sete sculos.
20 O Mestre Zanoni conservou seu corpo fsico durante milhares de
anos.
21 O Conde San Germn possui ainda o mesmo corpo fsico com que
se apresentou nas cortes da Europa, durante os sculos XVII e XVIII.
22 Com os elixires Branco e Vermelho entramos nos reino do Superhomem e nos convertemos em Deuses Onipotentes do Universo.

23

24

CAPTULO VIII

CAPTULO SOBRE DAR AR NO SUBMUNDO


1 Disse Nu triunfador:
Sou o Chacal dos Chacais, e obtenho ar da presena de Deus da Luz, e
o conduzo os limites do firmamento, e nos confins da Terra, e s
fronteiras dos extremos do voo da ave Neben. Assim se outorgue ar a
estes jovens Seres divinos (Cap. LIV do O Livro dos Mortos).
2 Chacal de Chacais o Chefe dos Arcontes do destino, Anbis, o
Deus de cabea de Chacal.
3 Anbis leva os livros do Karma, no submundo.
4 O templo de Anbis o templo dos senhores do Karma.
5 Cada ser humano tem seu livro de negcios.
6 Aqueles que aprendem a manejar sua Ka, (o corpo astral), podem
visitar o templo do chacal de Chacais, para consultar seu livro e fazer
seus negcios.
7 Aquele que tem com que pagar, paga e sai bem nos negcios.
8 Aquele que no tem com que pagar, tem que pagar com dor.
9 Faa boas obras, para que pagues tuas dvidas.
10 Tambm podem solicitar crditos aos Senhores do Karma.
11 Todo crdito, h que pag-lo.
12 Quando o Logos do Sistema Solar me entregou a tnica e o manto
de Sacerdote de Hierofante de Mistrios Maiores, me disse: Aqui te
pago o que te devo, pelas prticas que haveis ensinado.
13 Aquele que quer luz deve dar luz, para que receba seu pagamento.
14 O Chacal de Chacais conduz a luz por todos os limites do
firmamento, e chega at as fronteiras da ave Nebeh, a enorme Serpente,
um dos quarenta e dois juzes de Maat no juzo.
15 Esse Grande Juiz LOGOS do Sistema Solar.
16 O Chacal de Chacais trabalha sob as ordens deste grande Juiz.
17 Estes jovens seres divinos que trabalham com Anbis, so os
Senhores do Karma.
18 O alquimista deve aprender a manejar sua Ka, para visitar o templo
do Chacal de Chacais e organizar seus negcios.
19 Em nosso trabalho com a Pedra Bendita, indispensvel aprender a
manejar conscientemente nossos negcios.

25

26

CAPTULO IX

O LEO VERMELHO
1 O Leo Vermelho de ouro potvel.
2 O ouro potvel o Kundalini.
3 O Kundalini o Fogo do Smen.
4 H que separar o Leo Vermelho de toda classe de resduos.
5 Estes resduos ou impurezas, se separam do Leo Vermelho por um
processo de triturao.
6 Entendemos Tributao aqui por Magia Sexual, e fora de vontade.
7 H que misturar este ouro potvel com lcool de vinho para lava-lo e
destila-lo depois em um bom alambique, at que desaparea totalmente a
acidez da gua regia.
8 O lcool de vinho nada menos que o Vinho de luz, com o qual se
mistura o smen durante os processos de transmutao sexual.
9 O vinho de luz smen transmutado.
10 H que destilar, quer dizer, transmutar o smen de forma total.
11 assim que desaparece a acidez da gua regia, de que fala a
alquimia.
12 O Leo Vermelho o Fogo Sagrado.
13 H que colocar este ouro potvel dentro de um recipiente bem
fechado.
14 H que cozer e cozer trs vezes, at obter a tintura perfeita do Sol.
15 A tintura perfeita do Sol, a que nos d o poder de ressuscitar
dentre os mortos.
16 Cristo ressuscitou no terceiro dia dentre os mortos.
17 A tintura perfeita do Sol, o Kundalini do corpo Astral.
18 Quando o INICIADO leva sua terceira serpente at o corao,
passa ento pela simblica morte, ressurreio e ascenso de Nosso
Senhor Jesus Cristo.

27

CAPTULO X

O LEO VERDE
1 O Leo Verde o NTIMO de cada um.
2 Este trabalho realiza-se com Vitrolo de Vnus.
3 VITROLO.
4 Visitam Interiorem in Terram Rectificatur Invenias Ocultum
Lapidum.
5 Visita o interior da Terra que retificando encontrars a Pedra Oculta.
6 H que visitar o interior de nossa terra, para encontrar nossa bendita
Pedra.
7 Esta Pedra bendita o Smen.
8 VITROLO.
9 Vidro lquido, flexvel; malevel. Retificando este lquido
encontramos a tintura de ouro, O Leo Verde da Alquimia: o NTIMO.
10 O VITROLO tem duas cores: uma vermelha e outra branca.
11 O vermelho, ruboriza todas as cores, e at tinge de vermelho os
corpos brancos.
12 Essa a cor da paixo.
13 O branco branqueia todas as coisas, e branqueia os corpos
vermelhos do abismo.
14 Quando estamos roubando o fogo do diabo, entramos pelas portas
erticas no mundo da paixo, para roubar-lhe as taas da coluna
espinhal.
15 Ento os demnios tentadores nos atacam no submundo, e nos cabe
livrar grandes batalhas com eles, para roubar-lhes as taas de nossa
medula espinhal.
16 Cada taa roubada no submundo, brilha com brancura imaculada
em sua vrtebra correspondente da medula.
17 assim como o Branco do Vitrolo, branqueia todos os corpos
vermelhos.
18 Em busca dos Lees vermelho e verde, nos cabe descender ao
abismo muitas vezes, e ascender de novo.
19 A porta de entrada ao abismo a paixo carnal.
20 O mais importante dominar a besta, para roubar-lhe o fogo ao
diabo.
21 Hermes Trismegisto em sua Tbua de esmeralda disse:
22 Separar a terra do fogo, o stil do espesso, suavemente, com
grande indstria. Ele sobe da terra ao cu, e em seguida volta a baixar
sobre a terra, e recolhe a fora das coisas superiores e inferiores.

28

23 Assim ters todas as glrias do mundo, por isso toda escurido se


afastar de ti.
24 E a fora forte de toda fora, porque vencer toda coisa stil e
penetrar toda coisa slida. Assim como foi criado o mundo (Tbua
de Esmeralda).
25 Acrescenta-se ao Vitrolo ar e gua, e purifica-se durante um ms.
26 Terminada a purificao aparecero as cores branco e vermelho.
27 Com isto queremos dizer que depois de algum tempo de estar
praticando Magia Sexual desperta o fogo do Kundalini.
28 O despertar deste fogo no oferece nenhum perigo, porque isto
realiza-se mediante a direo de um especialista do mundo invisvel.
29 A tintura vermelha do Vitrolo, o fogo.
30 Paracelso disse: Trabalha com esta tintura em uma retorta, e vers
sair dela sua negrura.
31 Esta retorta a Alquimia, so nossos rgos sexuais.
32 Quando estivermos trabalhando com a tintura de Leo verde, nos
assaltam os tenebrosos do abismo, e por isso vemos sair a negrura da
retorta.
33 Mas destilando na retorta no final encontraremos um lquido
branco.
34 Este lquido branco, so todos os graus esotricos de nossa coluna
espinhal.
35 H que retificar incessantemente nossa tintura, para obter o Leo
Verde.
36 Este Leo Verde, o blsamo natural de todos os planetas celestes,
e tem o poder de curar todas as doenas.
37 O Leo Verde nosso anjo interno, nosso EU Superior, nosso
NTIMO.

29

CAPTULO XI

TINTURAS ASTRAIS

1 Em nosso trabalho de transmutao metlica, temos que elaborar as


tinturas Astrais para trabalhar na Grande Obra.
2 Quatro partes de gua metlica, duas partes de terra de sol vermelho,
so a tintura me da Alquimia.
3 Pe-se tudo dentro de um recipiente, solidifica-se e desagrega-se trs
vezes.
4 Esta a tintura me da Alquimia porque com esta tintura elaboramos
todas as sete tinturas da Alquimia Sexual.
5 A gua metlica o smen, a terra de sol vermelho so nossos
rgos sexuais, e o enxofre sol o Kundalini, que temos que despertar
praticando Magia Sexual com a mulher.
6 claro que h que solidificar trs vezes porque ns somos um trio
de corpo, Alma e Esprito.
7 Com uma ona de tintura de sol, podemos tingir de sol mil onas.

30

8 Com uma ona de tintura de Mercrio, podemos tambm tingir o


corpo do Mercrio, etc.
9 Com a tintura Lunar, podemos transmutar em metal perfeito o corpo
vital.
10 Com a tintura de Mercrio podemos transmutar em metal de
perfeio nosso corpo Bdico.
11 Com a tintura de Vnus podemos transmutar com corpo de
perfeio nosso veculo da vontade.
12 Com a tintura solar podemos transmutar em metal perfeito nosso
corpo Astral, ou CRESTOS CSMICO.
13 Com a tintura de Saturno podemos transmutar em metal perfeito
nosso corpo Mental, etc.
14 Com a tintura de Marte transmutamos em metal de perfeio a
Alma-Conscincia de nosso corpo fsico e damos a todos nossos metais
a fortaleza do ferro.
15 Mas a tintura de ouro nos unir com o Uno, com a LEI, com o PAI.
16 Nossos sete corpos, so influenciados por sete planetas.
17 Nossas sete Serpentes sintetizam toda a sabedoria dos sete
Cosmocratores.
18 Cada um de nossos sete corpos deve sintetizar toda a perfeio de
cada um dos sete Cosmocratores.
19 Temos que trabalhar com nossa Pedra bendita na retorta de nosso
laboratrio sexual, at obter a Fnix dos filsofos.
20 assim que ns depois de haver morrido ressuscitamos como a
Ave Fnix da filosofia.
21 Cada um de ns no fundo uma estrela, e depois de ter trabalhado
com as tinturas Astrais at transmutar todos os nossos sete corpos em
veculos de perfeio, ento retornamos ao seio do Pai.
22 Os sete seres ordenadores, os sete Logos Planetrios de nosso
Sistema Solar, se expandiram no amanhecer da vida como as chamas se
expandem, e de sua expanso resultam milhes de partculas divinas
evoluindo atravs do Mahamvantara.
23 Cada partcula divina deve realizar-se como Mestre de
transmutaes metlicas e voltar ao PAI.
24 Toda fasca tem que retornar chama de onde saiu, mas
conservando sua individualidade.
25 O Livro dos Mortos disse:
26 Veja: Deus de um rosto est comigo. Salve, oh sete Seres
ordenadores, que sustenteis a balana na noite do juzo do Utchat, que
decapitais e degolais; que com violncia vos apoderais dos coraes e
rasgais os peitos, que perpetrais matanas no Lago de Fogo: vos
31

conheo e sei vossos nomes. Conhecei por conseguinte, como eu sei


vossos nomes. At vs avano; portanto, avanai at mim, pois vives em
mim e viverei em vs. Dai-me vigor com o que tenis em vossas mos,
quer dizer, com o basto do poder que vossas mos destras empunham.
Ordenai vida para mim com vossas frases ano aps ano, conferi-me
mirades de anos sobre meus anos de existncia, multides de meses
sobre meus meses de existncia, e incontveis dias sobre meus dias de
existncia, e inmeras noites sobre minhas noites de existncia e
concedei-me que surja e esplenda em minha esttua; e ar para meu nariz,
e poder a minhas pupilas a fim de que vejam os seres divinos que
moram no horizonte, o dia do cmputo equitativo dos pecados e da
maldade (Do captulo LXXVII, Captulo sobre o surgir do dia, Pg.
133: O Livro dos Mortos).
27 O Deus de um rosto que est em ns, o NTIMO.
28 Os sete ordenadores sustentam a Balana do juzo, e decapitam e
degolam os alquimistas para realiza-los como Mestres de transmutaes
metlicas.
29 Cada vez que uma de nossas sete Serpentes sobe das Vrtebras do
pescoo para a cabea, passamos pela simblica decapitao de Joo
Batista.
30 Os sete Gnios planetrios se apoderam dos coraes e rasgam os
peitos, para libertar as almas do submundo, e leva-las at o lugar da luz.
31 Os sete LOGOS perpetram matanas no Lago de Fogo.
32 H que morrer para viver, h que morrer para o mundo para viver
para o PAI, e no Magistrio do Fogo devemos morrer e ressuscitar como
a Ave Fnix da Alquimia Sexual.
33 Os Deuses imortais nos do vigor com o basto do poder que
empunham em sua destra.
34 Este basto nossa Coluna Espinhal, nossa cana de Bambu de sete
ns, por onde sobem as sete Cobras ardentes.
35 Com os elixires vermelho e branco adquirimos o Elixir de Longa
Vida, e embora estejamos encarnados em nossa esttua, quer dizer, em
nosso corpo fsico, abrem-se os mundos internos e podemos ver esses
jovens seres divinos que moram no horizonte, e que levam os livros de
contas do mundo.
36 Com as tinturas Astrais voltamos ao seio do PAI, e a ouvir palavras
inefveis.
37 Todo o poder encontra-se enterrado na sabedoria da Serpente.
38 O Livro dos Mortos disse o seguinte:
39 Sou a Serpente Sat, dilatada em anos. Faleo e naso cada dia.
Sou a Serpente Sat que mora nos confins da Terra. Morro e renaso, e
32

me renovo e chego juventude todos os dias. Cap. XCIII, Captulo de


metamorfosear-se na Serpente Sat: O Livro dos Mortos).
40 A Tintura lunar de cor violeta. A tintura de Mercrio amarela. A
tintura de Vnus anil. A tintura Solar azul intenso, e dourado. A tintura
de Marte vermelha. A tintura de Jpiter azul e prpura. A tintura de
Saturno verde, cinza e negra.
41 O alquimista tem que elaborar as sete tinturas para transmutar todos
seus metais.

33

CAPTULO XII

AS DUAS TESTEMUNHAS
1 E darei a minhas duas testemunhas, e eles profetizaro por mil,
duzentos e sessenta dias, vestidos com sacos.
Estas so as duas olivas e os dois candeeiros que esto diante do Deus
da terra.
E se algum quiser danificar-lhes, sai fogo da boca deles e devora a
seus inimigos: e se algum lhes quiser causar dano, necessrio que ele
seja assim morto. Estes tem poder de fechar o cu; que no chova nos
dias de sua profecia, e tem poder sobre as guas para converte-las em
sangue, e para ferir a terra com toda a praga quantas vezes quiserem
(Vers. 3, 4, 6: Cap. II: APOCALIPSE).
2 As duas testemunhas do Apocalipse, so nossos dois cordes
ganglionares por onde sobe o smen at o clice de nossa cabea.
3 Quando ns retiramos o membro viril da vagina sem derramar o
smen, ento este sobe por seus dois cordes ganglionares at o clice (o
crebro).
4 Estes dois cordes ganglionares so chamados no Oriente de Id e
Pingal.
5 Id o cordo ganglionar da direita; Pingal o cordo ganglionar
da esquerda.
6 Pelos dois canais nervosos sobe o Smen at a cabea, quando
refreamos o impulso animal.
7 Estas so as duas testemunhas, as duas olivas e, os dois candeeiros
que esto diante de Deus da Terra.
8 Estes so os dois Uraeus: do Sul e do Norte, que brilham na fronte.
9 Por isso os reis antigos tinham duas sonoras na cabea, e sobre o
entrecenho a Serpente sagrada.
10 Os tomos solares de nosso sistema Seminal sobem pelo canal
ganglionar da direita.
11 Os tomos Lunares de nosso sistema seminal sobem pelo canal
ganglionar da esquerda.
12 O cordo ganglionar da direita est relacionado com a narina
direita.
13 O cordo ganglionar da esquerda est relacionado com a narina
esquerda.
14 Quando os tomos Solares e Lunares de nosso Sistema Seminal
fazem contato perto do Triveni no Chacra Muladhara situado sobre o
Cxis, ento desperta o Kundalini e entra pelo orifcio inferior da
medula Espinhal.
34

15 A ascenso do Kundalini depende dos mritos do corao.


16 Os tomos Solares e Lunares de nosso Sistema Seminal, fazem
contato com o osso coxgeo quando aprendemos a nos retirar da mulher
sem derramar o Smen.
17 Nos templos da Lemria homens e mulheres entravam em contato
sexual para reproduzir a espcie, mas ningum derramava o smen.
18 As Hierarquias divinas somente utilizavam um espermatozoide
para fecundar a matriz, e um espermatozoide facilmente escapa dos
vasos hormonais.
19 No h necessidade de fornicar para reproduzir a espcie.
20 A ejaculao seminal propriedade exclusiva da espcie animal,
mas no da espcie humana.
21 O ser humano deve fazer seu smen subir pelos dois cordes
ganglionares at o Clice (o crebro).
22 Os magos negros foram os que ensinaram ao homem a ejacular o
smen, como os animais.
23 Com a traio dos Mistrios de Vulcano, os magos negros do polo
contrrio desse Santurio ensinaram ao homem a Magia-Sexual negra.
24 Os Mistrios do SEXO so o Santurio de Vulcano.
25 Mas quando os guardies desse Santurio se deixaram seduzir pelos
irmos da sombra, cometeram ento o crime de trair os Mistrios.
26 Os magos negros ejaculam o smen durante os atos de MagiaSexual negativa.
27 Ento a Cobra baixa at os infernos do homem, e o ser humano
converte-se em um demnio perverso.
28 A cauda com que se representa Sat o Kundalini dos magos
negros, dirigido para baixo, at os infernos do homem.
29 Quando a Cobra sobe; representa a Serpente de bronze que curava
os Israelitas no deserto.
30 Quando a Cobra desce, a cauda de Sat, a Serpente tentadora do
den, a horrvel Serpente Pitn de sete Cabeas que Apolo, irritado,
feriu com seus dardos.
31 A Cobra da fornicao maldita.
32 E Jeov Deus disse Serpente: Por que fizeste isto, maldita sers
entre todas as bestas e entre todos os animais do campo, sobre teu peito
andars, e p comers todos os dias de tua vida. (Ver. 14, Cap. 3:
GNESUS).
33 Ns devemos rejeitar a Serpente tentadora do DEN, e no
derramar o smen.
34 Nu disse: Oh Serpente! Sou a chama que destelha no Iniciador de
centenas de milhares de anos, e o estandarte do Deus Tamp, ou como
35

outros dizem, a insgnia de plantas e flores jovens. Afasta-te de mim,


pois sou o Maftet divino (Cap. XL, Captulo sobre proibir que as
serpentes faam presa de Osris Nu, no mundo soterrado: O Livro dos
Mortos).
35 Ns devemos rejeitar a Serpente tentadora do DEN, e no
derramar o Smen.
36 O vitorioso OSIRIS ANI, disse: Sou o grande filho do Grande;
sou o Fogo filho do Fogo, a quem se entregou a cabea depois de
degolada. No se arrebatou a testa de Osris, assim, pois, no se arrebate
a de Osris Ani. Travei a mim mesmo, me fiz total e completo, renovei
minha juventude, sou Osris, dono da Eternidade (Cap. XLX, Captulo
de no permitir que se decapite um homem no mundo subterrneo. O
Livro dos Mortos).
37 A fasca que mora dentro de ns filha da Chama, o Grande filho
do Grande.
38 A este Osris do Mestre, entrega-lhe a cabea depois de degolado.
39 Quando a Serpente sagrada passa das Vrtebras do pescoo para a
cabea, passamos pela decapitao de Joo o Batista.
40 Ningum pode cortar a cabea do NTIMO, mas devemos evitar
cair no abismo.
41 Ns nos tornamos completos e donos da eternidade, cheios de
eterna juventude, quando levantamos nosso Kundalini sobre a vara, tal
como o fez Moiss no deserto.
42 Devemos nos transformar no divino Crocodilo.
43 Nu, o vitorioso chanceler em chefe disse: Sou o crocodilo divino
que reina com terror; sou o divino crocodilo, e capturo minhas presas
como uma besta voraz. Sou o grande e poderoso peixe da cidade de
Qem-ur. Sou o senhor a quem se reverencia e ante quem se prostram na
cidade de Sejem. (Cap. XCIV. Captulo sobre como transformar-se
em Crocodilo: O Livro dos Mortos).
44 Este divino Crocodilo o NTIMO.
45 Este o divino Crocodilo que captura suas presas como uma besta
voraz.
46 Estas presas so os extratos anmicos de todos seus veculos, que o
NTIMO se assimila para realizar-se como Mestre do Mahamvantara.
47 Ele o Grande e poderoso peixe que sai das guas da vida, para
realizar o Universo interior.
48 Ele o Senhor a quem reverenciamos, e que vive dentro de ns
mesmos.
49 Nu, vitorioso feitor do palcio, chanceler em chefe, disse:

36

Salve, Serpente Rerek, no te avizinhes. Contemple a Sebe a Shu, em


Ra, e os ossos do gato impuro quebrars (Cap. XXXIX, Captulo
sobre como rejeitar serpentes O Livro dos Mortos).
50 A Serpente Rerek a Serpente da fornicao, que treme ante o
Deus vivo, e que quer os ossos do gato impuro, porque o funde no
abismo do desespero.
51 Eu sou o Crocodilo sagrado Sevekn, eu sou a Chama de trs
pavios, e meus pavios so imortais. Eu entro na regio de Sekem, eu
entro na regio das Chamas que derrotaram meus adversrios (O
Livro dos Mortos).
52 O Crocodilo sagrado Sevekn o NTIMO.
53 O NTIMO a Chama dos trs pavios.
54 Esses trs pavios so: a Alma Divina, a Alma Humana, e a Mente
Cristo.
55 Ns entramos no Nirvana quando derrotamos nossos adversrios,
quando tivermos vencido Serpente tentadora do den. Quando
tivermos derrotado aos quatro corpos de pecado.
56 No h que derramar nem uma s gota de Smen.
57 H que fazer subir nossa energia seminal pelos dois cordes
ganglionares at o crebro, para fazer subir a Serpente sagrada do
Kundalini ao longo da Medula Espinhal, atravs das trinta e trs
vrtebras medulares.
58 Em cada uma das trinta e trs vrtebras existem poderes terrveis.
59 Conforme vamos entrando em cada uma das trinta e trs cmaras
santas, vamos aprendendo a sabedoria divina.
60 Estes so os sete pes oferecidos a Hrus.
61 Devemos comer destes sete pes.
62 No comamos imundcie, no comamos nada abominvel.
63 O imundo, o abominvel, chama-se fornicao, adultrio,
Teosofismos, Rosacrucismos, Espiritismo, Ferrierismo, Rojismo,
poltica, dios, egosmos, desejos, invejas, etc.
64 Tudo isso comida abominvel, tudo imundcie.
65 Comamos dos sete pes, alimentemo-nos com esta sabedoria
divina.
66 Devemos fazer subir nossa energia seminal entre as duas
testemunhas.
67 Estas so as duas olivas do templo.
68 Estes so os dois candeeiros que esto diante do Deus da Terra.

37

CAPTULO XIII

O CAOS
1 No comeo DEUS criou os cus e a Terra.
E a Terra estava desordenada e vazia, e as trevas estavam sobre a face
do abismo, e o Esprito de Deus movia-se sobre a face das guas.
E Deus disse: seja a luz: e foi a luz.
E Deus viu que a luz era boa: e Deus afastou a luz das trevas.
E Deus chamou luz dia, e s trevas chamo noite, e foi a tarde e a
manh, um dia.
E Deus disse: que haja expanso no meio das guas, e separou as guas
das guas.
E Deus fez a expanso, e afastou as guas que estavam debaixo da
expanso, das guas que estavam sobre a expanso: e foi assim.
E Deus chamou expanso cus, e foi a tarde e a manh o segundo
dia.
E Deus disse: Juntem-se as guas que esto debaixo dos cus em um
lugar, e descubra-se a seca, e assim foi.
E Deus chamou seca terra, e reunio das guas chamou mares: e
Deus viu que era bom. (Vers. 1 a 10, Cap., I: GNESIS).
2 Se o homem quer criar seus corpos de Liberao para realizar-se
como um Mestre do Mahamvantara, tem que fazer o mesmo que Deus
fez fecundando o Caos de seu sistema seminal, para que dali surja o
Universo Interior.
3 O Caos o Smen, e se queremos criar como Deuses, temos que
fecundar o Caos com o fogo vivificador, para que dali surjam nossos
corpos de perfeio, com os quais nos realizamos como Mestres do
Mahamvantara.
4 O Caos a mescla de gua e fogo.
5 O Caos a sementeira do Cosmos.
6 A gua do Caos a cabine do fogo.
7 A terra se reduzir a gua, e a gua a o habitculo do fogo.
8 Nosso corpo material, quer dizer, nossa terra individual, se reduz a
gua do smen, e se ns fecundarmos esse Caos do Smen com o fogo
do Esprito, surge dali o Menino de Ouro da Alquimia Sexual, o EuCristo que sobe ao Pai e que nos torna reis e sacerdotes do Universo.
9 O Gnesis um livro de Alquimia.
10 Se ns queremos criar nosso Universo interior, temos que fazer o
mesmo que Deus fez quando criou o Universo.
11 H que separar as guas das guas, colocando o material e
grosseiro entre as profundezas do abismo interior, e elevar nossa fora
38

Crstica sublimando nossa energia seminal para coloca-las acima em


nosso cu divino, onde brilha a glria do NTIMO.
12 Este um trabalho de Alquimia-Sexual.
13 Por isso disse Hermes Trismegisto: Separars a terra do fogo, o
stil do espesso, suavemente, com grande indstria. Ele sobe da terra ao
cu, e em seguida volta a baixar terra, e pega a fora das coisas
superiores e inferiores (Tbua de Esmeralda).
14 Este nosso bendito trabalho da Grande Obra.
15 H que trabalhar sobre nosso Caos para separar as trevas da luz, e
dar s trevas a residncia do abismo, e luz a residncia de nosso Deus.
16 Temos que fazer o Gnesis em ns mesmos.
17 Disse Hermes Trismegisto: O que est abaixo como o que est
acima, e o que est acima como o que est abaixo, para fazer os
milagres de uma s coisa (Tbua de Esmeralda).
18 O Caos do Universo reside agora mesmo em nosso sistema
seminal, e se Deus para criar o Universo teve que fecundar as guas do
caos nos cabe fazer o mesmo, fecundando as guas de nosso Caos, quer
dizer, o smen, com o fogo do Kundalini, para fazer surgir nosso
Universo interior e converter-nos em Deuses inefveis. Isto chama-se
Alquimia Sexual.
19 As guas supra celestes do Caos so puro smen, e desse smen foi
que saiu o Universo.
20 Essas guas supra celestes do Gnesis so uma substncia muito
pura, flexvel e inflamada, mas que no se consome jamais.
21 Este o Paraso, onde Ado vivia desde a queda.
22 Fecundemos o Caos (Smen); separemos as guas das guas
colocando o material e o grosseiro no abismo, e o divino e sublime em
nosso firmamento interior, para que nos convertamos em Deuses do
Universo.
23 Agora nosso sistema seminal, quer dizer, nossa terra, est toda
desordenada e vazia, e as trevas esto agora sobre a face do abismo, e o
Esprito de Deus move-se sobre a face de nossas guas seminais.
24 Faamos a luz, irmos, a faamo-la arrancando-lhe a luz das trevas,
por meio da Magia-Sexual.
25 A Luz boa, afastemos-a das trevas.
26 Separemos as guas das guas, quer dizer, a luz das trevas, e
juntemos as guas tenebrosas no abismo, para descobrir a seca, um rico
Universo interior, corpos de perfeio, e realizar-nos como Mestres
desse den interno e delicado onde brilham as luminrias do cu, e de
onde sai toda criatura viva.

39

27 Realizemos o Gnesis em ns mesmos, por meio da Alquimia


Sexual.
28 O Gnesis um tratado de Alquimia Sexual.
29 Tal como acima abaixo.
30 O Caos do Macrocosmos est tambm no Microcosmos.
31 As guas do Caos esto em nossas glndulas sexuais.
32 Essas guas so o smen.
33 Se Deus teve que fecundar as guas para criar o Universo, a ns
nos cabe fazer o mesmo.
34 Essas guas, o smen de nossos rgos sexuais.
35 Assim, pois, j demos com a chave do movimento perptuo.
36 E quando formos Deuses fecundando o smen com o fogo, faremos
surgir Universos majestosos dentro das terrveis profundidades de nossa
conscincia superlativa.
37 Quando os discpulos e Mestres querem ingressar em uma nova
INICIAO, tem que solicitar entrada ao mesmo LOGOS do Sistema
Solar.
38 Mas quando o Mestre j se liberta dos quatro corpos do pecado,
ento j no precisa pedir entrada, porque entrou no mundo dos Deuses,
e tambm um Deus.
39 O Mestre que chegou a estas alturas, sabe que entrar na Iniciao
mais elevada, significa fecundar seu Caos para fazer novas criaes
internas, o qual significa novas responsabilidades ante as leis Krmicas.
40 Os Mestres esto fecundando nossos Caos incessantemente, para
criar Universos internos cada vez mais grandiosos, cada vez mais
perfeitos.
41 Quanto mais grandiosos forem estes Universos internos, mais
responsabilidade Krmica tem seus criadores.
42 Por isso que os Budas no necessitam solicitar ao Logos entrada a
novas Iniciaes.
43 O Budas j temos idade suficiente para compreender a solene
responsabilidade de toda criao interior.
44 O Logos que j capaz de criar um Sistema Solar e de cristaliza-lo
com os Tatwas, tem uma gravssima responsabilidade Krmica
imensamente mais grave que a dos ARHAN.
45 Um Logos cria fecundando seu prprio Caos seminal sexual.
46 Assim pois, fecundando nosso Caos, nos convertemos em Deuses
inefveis, em Logos Solares, em Logos Constelares, etc.
47 O Gnesis encerra pois, a chave do movimento contnuo.
48 O Gnesis um livro de atualidades palpitantes.
49 O Gnesis um tratado de Alquimia Sexual.
40

50 J encontramos pois, a chave do movimento perptuo, o Elixir da


Longa Vida e a Pedra Filosofal.
51 Agora devemos entrar no mundo dos Deuses.
52 H necessidade de entrar no reino do Super-homem.
53 Necessitamos converter-nos em Jerarcas do Fogo.

41

CAPTULO XIV

OS TATWAS DA NATUREZA
1 Tatwa vibrao do ter.
2 Os Tatwas so a Alma dos elementos.
3 Os Tatwas so os elementos em si mesmos.
4 Quando um Logos fecunda seu Caos, os Tatwas entram em ao.
5 Os elementos terra, gua, ar e fogo, existem em todos os planos de
conscincia csmica.
6 Estes elementos nos mundos internos so chamados Tatwas.
7 A Alquimia fundamenta-se no Caos e nos Tatwas.
8 O AKASH o princpio do ter.
9 VAY o princpio do ar.
10 TEJAS o princpio do fogo.
11 APAS o princpio da gua.
12 PRITHVI o princpio da terra.
13 Os Tatwas Anupadaka e Adi Tatwa so totalmente espirituais.
14 No mundo fsico os Tatwas Vay, Tejas, Prithvi, Apas e Akash, so
conhecidos simplesmente como elementos da natureza.
15 O horrio Ttico mais exato o da Natureza.
16 Dias de ventos e furaces so influenciados por Vay.
17 Quando h calor intenso e muito sol, est vibrando o Tatwa Tejas.
18 Dias de muita chuva so de Apas.
19 Dias primaveris cheios de beleza, so de Prithvi.
20 Horas cheias de tdio e monotonia, so de Akash.
21 Os Tatwas vivem incessantes transmutaes alquimistas.
22 A Alquimia fundamenta-se no Caos e nos Tatwas.
23 Um Mestre de transmutaes metlicas tambm um Mestre de
Tatwas.
24 O que o raio?
25 O raio a terra transmutada.
26 O raio PRITHVI transmutado em Tejas.
27 A terra se transmuta em gua, a gua em ar e o ar em fogo.
28 Prithvi se transmuta em Apas, Apas se evapora em Vay, e Vay se
transforma em Tejas.
29 Todas estas transmutaes Ttwicas fundamentam-se no Caos, quer
dizer, em Smen da Natureza, na substncia cristnica do Logos Solar.
30 As transmutaes Ttwicas so a causa causorum das
transmutaes dos elementos da natureza.
31 Se a terra reduz-se a gua porque Prithvi se reduziu a Apas, e esta
transmutao Ttwica.
42

32 Se a gua converte-se em ar e o ar em fogo porque Apas se


transmutou em Tejas.
33 Assim, a alma dos elementos vive em incessantes transmutaes
alqumicas, e por isso que vemos terra reduzindo-se em gua, a gua
em ar e o ar em fogo.
34 Todas estas transmutaes dos elementos da Natureza verificam-se
no somente externamente, mas em todos os planos de conscincia
csmica.
35 No somente no planeta Terra, mas tambm no planeta homem.
36 As transmutaes Ttwicas so Alquimia Sexual.
37 No planeta homem vemos a Prithvi reduzir-se gua do Smen e
vemos este Caos seminal transmutar-se em sutilssimos vapores e a estes
vapores de Vay transmutar-se por ltimo em Tejas, quer dizer em
Fogo.
38 A doutrina dos Tatwas transcendental, porque nela incluem-se as
chaves supremas da Magia Sexual.
39 A terra converte-se em gua, quando a gua, pelos movimentos
calricos do interior da terra, penetra por seus dutos em forma de
sutilssimos vapores.
40 Ento a terra, como da natureza do sal, reduz-se gua, e esta
gua mediante o calor evapora-se at converter-se e mar, e depois de
certo tempo de digesto converte-se em raios e troves, quer dizer, em
fogo.
41 assim como Prithvi (terra) converte-se em Apas (gua).
42 assim como Apas transforma-se em Vay (ar).
43 assim como Vay transmuta-se em Tejas (fogo).
44 Todas estas transmutaes Ttwicas realizam-se mediante o Caos
(smen Cristnico).
45 Todas estas transmutaes Ttwicas so Alquimia Sexual.
46 Todas estas transmutaes Ttwicas verificam-se dentro de nosso
laboratrio orgnico, quando estamos praticando Magia Sexual.
47 Nossa terra, quer dizer, nosso organismo humano, reduz-se a gua,
quer dizer a smen, durante nossa excitao sexual.
48 O membro viril em estado de ereo faz aumentar o smen nos
vasos de nossas glndulas sexuais.
49 assim como o calor do SEXO atua transmutando nossa terra
individual em gua pura, quer dizer, em smen Cristnico.
50 Ao refrear o impulso sexual, esta gua (smen), transmuta-se nos
sutilssimos vapores seminais que ascendem por nossos dois cordes
ganglionares at o clice do crebro.

43

51 Depois de certo tempo de digesto, as correntes solares e lunares de


nossos vapores seminais fazem contato perto do Triveni, sobre o osso
sacro, para que brote o Fogo Sagrado do Kundalini.
52 Assim como Prithvi transmuta-se em Apas.
53 Assim como Apas transmuta-se em Vay.
54 Assim como Vay transmuta-se em Tejas.
55 Assim como nos tornamos Mestres em Tatwas.
56 Quando um Logos fecunda seu Caos, produz uma srie de
transmutaes Ttwicas que vem cristalizar-se por ltimo nos elementos
fsicos da Natureza.
57 assim como os Logos podem criar Sistemas Solares, povoados de
todo tipo de seres.
58 Ns tambm durante nossos transes de Magia Sexual, fecundamos
nosso Caos com o Fogo Sagrado do Kundalini, cujo resultado uma
srie de transmutaes Ttwicas dentro de nosso prprio laboratrio
orgnico, at realizar o Rei Sol, o Mestre de transmutaes metlicas,
dentro das profundezas vivas de nossa conscincia interior.

44

CAPTULO XV

FOHAT DIVINO
1 Os astros invisveis que palpitam entre as profundezas do infinito,
so chamas inefveis.
2 Ns somos Fascas desprendidas dessas chamas eternas.
3 Antes de que a fasca se desprenda da Chama, prpria chama.
4 Ns fomos essas Chamas.
5 Ns fomos esses Logos inefveis que no amanhecer da vida
fecundamos o Caos com nosso Fogo Sagrado, para que brotasse dentre
as guas da vida a sementeira do Cosmos.
6 As guas supra celestes so puro Smen.
7 Essas guas esto encerradas em nossas glndulas sexuais.
8 O ar e o fogo dessas guas o den inefvel que reside dentro de
ns mesmos, nas profundezas de nossa conscincia.
9 A BBLIA no Gnesis, captulo primeiro, nos fala dessas guas.
10 DANIEL 3,6 nos Salmos 104,3 nos fala dessas guas supra celestes
do Caos Universal.
11 Esse Caos nosso prprio Smen Cristnico.
12 Esse vidro lquido, flexvel, malevel, uma substncia inflamada,
mas no consumida que constitui a morada dos Anjos, Serafins, Tronos,
Virtudes, Potestades, etc.
13 Essa substncia Cristnica o Caos de onde brota a vida.
14 Esse o Cristo em substncia, o Cristo lquido que reside dentro de
nossas glndulas sexuais.
15 As guas supra celestes esto compenetradas com o ar supra celeste
e pelo Fogo Divino onde vivem os Deuses do inefvel infinito.
16 Se ns derramamos essas guas durante o transe sexual,
derramamos tambm o ar supra celeste e o Fogo Divino que vive dentro
dessas guas.
17 assim como nos fundimos em nossos prprios infernos atmicos
e em mundos de trevas onde no se ouve seno o pranto e o ranger de
dentes.
18 O fogo e o ar so elementos superiores.
19 O fogo em sua absoluta simplicidade, o sumo de todas as
perfeies.
20 O ar por ser menos puro, no consegue penetra-lo a fundo nem
fundir-se com ele, seno unicamente quando foi depurado de forma
absoluta.
21 O Fogo elemental est concentrado nas luminrias do cu.

45

22 Estas luminrias so os Astros inefveis, os Logos planetrios que


nos enviam seus raios para nos ajudar em nossa evoluo csmica.
23 O Fogo purifica todas as coisas, transmutando-as em perfeies
inefveis.
24 O Fogo atua no centro de cada planeta, e no corao de toda a vida.
25 O Fogo tem seu habitculo na gua e se ns derramamos essas
guas, derramamos tambm o Fogo e ficamos nas trevas.
26 O movimento sexual provoca a emoo: a emoo pe em
movimento a respirao: o ar, e o ar insufla a vida sobre o fogo quando
os tomos solares e lunares fazem contato no Cccix.
27 assim como desperta o Kundalini, e chegamos a fuso com o
NTIMO.
28 O fogo no pode suportar a gua crua; mas que tem que transmutarse em sutilssimos vapores, mediante o calrico.
29 Quando esses vapores transmutam-se em correntes Solares e
lunares, ento a gua j est o suficientemente transmutada e purificada
como para fundir-se eternamente com o Fogo do Kundalini.
30 Este trabalho Alquimia Sexual.
31 O Fogo purifica o ar, o ar purifica a gua, e a gua purifica a terra,
com o movimento contnuo do Fogo.
32 assim como os elementos uns com os outros vo se purificando.
33 A gua do smen atua sobre o fogo, isolando-o dentro de nossos
rgos sexuais, para eleva-lo logo por nossa coluna espinhal.
34 O fogo trabalha sobre nossos quatro corpos de pecado, para elevalos a seu prprio grau de perfeio.
35 Por meio do fogo extramos de nossos quatro corpos de pecado, o
azeite puro do esprito.
36 Este azeite acende-se despojado de suas impurezas, e arde como
chama inefvel.
37 Assim como atua sobre o planeta homem, tirando a desigualdade
dos elementos e levando-os todos perfeio para converte-los em fogo
vivo.
38 assim que o fogo purifica os elementos antes de assimila-los de
forma total.
39 Na Natureza vemos a Terra reduzir-se a gua, a gua transmutar-se
em ar, em nuvens, e por ltimo em fogo, em troves, em raios e
centelhas.
40 Esse fogo que vem do cu provoca chuvas e a chuva vivifica as
entranhas das sementes, para que brote a vida.
41 Essas asperses reiteradas trabalham sobre as sementes da terra,
onde est encerrado o fogo da vida pujante e ativa.
46

42 A gua do cu atuando sobre as sementes para fazer brotar o fogo


da vida, pura alquimia sexual.
43 O Fogo do Kundalini atuando sobre nossas sementes seminais, faz
brotar da vida interior, um universo atmico interno, cheio de perfeies
inefveis.
44 Assim como o planeta homem, limpo de suas escrias, se
consubstancializa com o fogo do Esprito e se converte em chama
eterna.
45 O velho Fnix em seu ninho de guia rebelde, nutre-se com o Fogo
Sagrado, e suas crias arrancam-lhe os olhos, o qual produz a brancura
imaculada do esprito inefvel que resplandesce nos rinces do universo.
46 Assim como transmutamos todos os nossos metais no ouro puro
do Esprito.
47 Este o GRANDE ARCANO.
48 Todos aqueles INICIADOS que antes de mim quiseram divulgar o
Grande Arcano, morreram.
49 Na Idade Mdia, aqueles Iniciados que tentavam divulgar o Grande
Arcano, eram mortos seja pelas camisas de Nesus, pelos ramalhetes
perfumados, pelo punhal, ou pelo cadafalso.
50 No velho Egito dos Faras, aqueles que tentavam divulgar o
Grande Arcano eram condenados morte.
51 Cortavam-lhes a cabea, arrancavam-lhes o corao, e suas cinzas
eram atiradas aos quatro ventos.
52 Somente houve um homem na vida que pde divulgar o Grande
Arcano e no morreu.
53 Esse homem sou eu: AUN WEOR.

47

CAPTULO XVI

OS SETE DIAS DA CRIAO


1 Entremos agora no Espagirismo Alquimista.
2 Espagiria ou Medicina Espagrica vem do grego Span (extrair) e de
Agyris (reunio).
3 Isto extrair e reunir.
4 Todos os grandes Arcanos da medicina oculta encontram-se no
den, e o den o prprio SEXO.
5 Em todos os vegetais existe o Caos, e dentro do Caos esto os
Tatwas.
6 O Caos de todo vegetal o Smen.
7 Acontece o mesmo com a planta Homem.
8 O Caos do Homem reside em suas glndulas sexuais.
9 Quando ns fecundamos o Caos, transmutamos Tatwas.
10 A substncia Cristnica do LOGOS Solar o Smen Catico, sobre
o qual fundamentam-se todas as capacidades do homem.
11 Quando o smen dos vegetais entra em atividade, ento estes
tornam-se belos, florescem e se enchem de frutos.
12 Mas quando o smen vegetal fica debilitado ou seca, ento as
plantas se enchem de tristeza, tornam-se lnguidas e morrem.
13 O mesmo acontece com o homem: quando transmuta sua energia
seminal se enche de beleza, de vida e de alegria; mas quando gasta seu
smen em paixes animais, ento se enche de trevas e de morte.
14 Os Espagiristas maceravam as plantas para tirar-lhes o Suco.
15 Logo depositavam este suco em um recipiente bem fechado, e o
colocavam em um lugar fresco at obter uma fermentao completa.
16 Terminada a fermentao, colocavam o recipiente em um forno a
fim de que o lcool pudesse ascender.
17 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se jamais.
18 O lcool eleva-se na forma de estrias, e h que esquentar e destilar
sete vezes.
19 Na stima destilao toda mucosidade ou fleuma j ter
desaparecido de forma total.
20 Em cada destilao, a fleuma separa-se do lcool.
21 Na stima destilao o lcool est puro, e puro vinho de luz.
22 A extrao do lcool ou essncia pura dos vegetais, obtm-se
macerando uma grande quantidade de plantas e coletando seus sucos
para fermenta-los e logo destila-los sete vezes.
23 O mais importante separar o esprito da fleuma ou mucosidade.

48

24 No entanto a fleuma tambm deve ser destilada por mtodos


alqumicos, porque uma substncia que tem virtudes notveis.
25 O trtaro fica preso ao barril, o sal dos vegetais, que pode ser
extrado sabiamente para sbios usos medicinais.
26 Este sal reveste dois aspectos: o sal fixo e o sal voltil.
27 O Arcano preciosssimo que devemos extrair das plantas segundo a
doutrina Espagirista a substncia Crstica, o LOGOS imortal que
dorme aninhado na profundidade do tempo.
28 Aqui combina-se ritmo, planeta, zodaco e Tatwas.
29 Pois bem, devemos advertir os estudantes Gnsticos, que quando os
Espagiristas Medievais falavam de plantas, no se referiam aos vegetais,
mas planta homem.
30 Todo esse Espagirismo de Felipe Teofrasto Bombasto de
Hohenheim (Aureolo Paracelso) e de seus discpulos, absolutamente
sexual.
31 H que reunir nosso smen Cristnico para extrair dele o Fogo.
32 Por meio da Castidade coletamos todos os nossos sucos sexuais,
acumulando-os em um lugar fresco.
33 Esse lugar so nossas glndulas sexuais.
34 H que destilar praticando intensamente Magia Sexual com a
mulher.
35 assim que as estrias evaporam-se em cada destilao e obtemos o
Rei coroado com a diadema vermelha, o Rei Sol, o Mago triunfador da
Cobra.
36 O sal do smen fixo e voltil.
37 O sal voltil do homem se transplanta laringe da mulher, e o sal
voltil da mulher se transplanta laringe do homem.
38 assim que preparamos nossa Laringe para falar o verbo de ouro.
39 Durante as prticas de Magia Sexual, o biorritmo glandular est em
toda sua euforia.
40 Os sete planetas do Sistema Solar esto intimamente relacionados
com as sete Cobras.
41 Dentro do tero do Zodaco nos desenvolvemos com a Alquimia
Sexual.
42 A transmutao sexual provoca transmutaes Ttwicas, porque os
Tatwas esto dentro do Smen.
43 Com cada destilao alquimista, fazemos subir a Cobra.
44 Na stima destilao temos as sete cobras sobre a vara da Coluna
Espinhal.
45 O Planeta que nos dirige o Astro Pai.

49

46 Assim, o Espagirismo dos Gnsticos simplesmente Alquimia


Sexual.
47 Aos Gnsticos o nico que nos interessa fazer subir nossas sete
Serpentes.
48 No passado, quando ramos elementares, vegetais, nossas sete
Serpentes estavam sobre a vara.
49 Quando camos, essas sete Serpentes baixaram da Coluna Espinhal
e ficaram enterradas no Chacra Muladhara do osso Coccgeo.
50 O normal, o natural, ter as sete Cobras sobre a vara.
51 O antinatural, o anormal, o absurdo, ter as sete Cobras cadas e
enterradas no Chacra Muladhara.
52 Assim pois, ns os Gnsticos queremos ser homens normais,
Super-homens, seres supra-humanos, e por isso trabalhamos na
Alquimia Sexual, para fecundar nosso Caos e converter-nos em Deuses.
53 As sete Serpentes so as destilaes do Espagirismo.
54 As sete Serpentes so os sete dias da criao.
55 As sete Serpentes so as sete grandes Iniciaes de Mistrios
Maiores.
56 Em sete dias, quer dizer, em sete grandes Iniciaes de Mistrios
Maiores criamos nosso universo interior quando fecundamos nosso Caos
sexual, praticando Magia Sexual intensamente com a mulher.
57 Levantadas as sete cobras sobre a vara, voltamos a ser seres
normais, como o ramos antes da queda.
58 As grandes multides de seres supra-humanos alegram-se quando
um homem deixou de ser anormal e levantou suas sete cobras sobre a
vara.
59 A Bblia, que um livro sagrado dos Gnsticos, nos fala das sete
destilaes quando nos descreve aos jovens hebreus ilesos no forno de
fogo ardente.
60 O Rei Nabucodonosor fez uma esttua de ouro, a altura era de
sessenta cotovelos, sua largura de seis cotovelos: levantou-la no campo
de Dura, na provncia de Babilnia.
61 E envio o rei Nabucodonosor para juntar os grandes, os assistentes
e capites, ouvintes, receptores, os do Conselho, presidentes, e a todos
os governadores das provncias, dedicao da esttua que o rei
Nabucodonosor havia levantado.
62 Foram, pois, os grandes reunidos, os assistentes e capites, os
ouvintes, receptores, do conselho, os Presidentes e todos os
governadores das provncias, dedicao da esttua que o rei
Nabucodonosor havia levantado; e estavam em p diante da esttua que
o rei Nabucodonosor havia levantado.
50

63 E o pregoeiro pregava em voz alta: Mande-se a vs, oh povos,


naes e lnguas!
64 E ouvindo o som da buzina, do pfano, do tamboril, da harpa, do
panpipe e de todo instrumento musical, vos prostrareis e adorareis a
esttua de ouro que o rei Nabucodonosor levantou.
65 E qualquer um que no se prostrar e adorar, na mesma hora, ser
atirado dentro de um forno de fogo ardente.
66 Pelo qual, todos os povos ouvindo o som da buzina, do pfano, do
tamboril, da harpa, do saltrio, do panpipe e de todo instrumento
musical, todos os povos, naes e lnguas se prostraram e adoraram a
esttua de ouro que o rei Nabucodonosor levantou.
67 Por isso ao mesmo tempo alguns homens caldeos se chegaram e
renunciaram dos Judeus.
68 Falando e dizendo ao rei Nabucodonosor: Rei, para sempre vive.
69 Tu, oh rei!, puseste lei que todo homem que estiver ouvindo o som
da buzina, do pfano, do tamboril, da harpa, do saltrio, do panpipe e de
todo instrumento musical, se prostrasse e adorasse a esttua de ouro.
70 E aquele que no se prostrasse e adorasse, fosse atirado dentro de
um forno de fogo ardente.
71 H uns homens judeus, os quais tu puseste sobre os negcios da
provncia de Babilnia, Sadrach, Mesach e Abed-nego; estes homens, oh
rei, no se deram conta de ti, no adoram teus Deuses, no adoram a
esttua de ouro que tu levantaste.
72 Ento Nabucodonosor disse com ira e com enfado que trouxessem
a Sadrach, Mesach, e Abed-nego. De imediato foram trazidos estes
homens diante do rei..
73 Falou Nabucodonosor, disse-lhes: verdade, Sadrach, Mesach e
Abed-nego, que vocs no honraram a meu Deus, nem adoraram a
esttua de ouro que levantei?
74 Agora, pois, estais presos para que ouvindo o som da buzina, do
pfano, do tamboril, da harpa, do saltrio, do panpipe e de todo
instrumento musical, vos prostreis e adoreis a esttua que fiz? Porque se
no a adorais, na mesma hora sereis atirado no forno de fogo ardente, e
que Deus ser aquele que vos livrar de minhas mos?
75 Sadrach, Mesach e Abed-nego responderam e disseram ao rei
Nabucodonosor: No duvidamos de responder-te sobre este negcio.
76 Eis aqui nosso Deus a quem honramos, pode livrar-nos do forno
de fogo ardente, e de tua mo, oh! Rei, nos livrar.
77 E se no, saibas, oh rei, que no adoraremos teu Deus, nem
tampouco honraremos a esttua que levantou.

51

78 Ento Nabucodonosor foi cheio de ira, e desfigurou a figura de


seu rosto sobre Sadrach, Mesach e Abed-nego: assim falou e ordenou
que o forno fosse acesso sete vezes mais que o costume.
79 E mandou homens muito vigorosos que tinha em seu exrcito, que
atassem Sadrach, Mesach e Abel-nego, para atira-los no forno de fogo
ardente.
80 Ento estes homens foram atados a seus mantos, e seus sapatos,
seus turbantes, e suas tnicas, e foram atirados dentro do forno de fogo
ardente.
81 E porque a palavra do rei era urgente, e havia procurado que se
acendesse muito a chama do fogo, matou aqueles que tinham subido a
Sadrach, Mesach e Abed-nego.
82 E estes trs homens Sadrach, Mesach e Abed-nego, caram atados
dentro do forno de fogo ardente.
83 Ento o rei Nabucodonosor se espantou e levantou-se depressa, e
falou, e disse a um de seu conselho: No atiraram trs homens atados
dentro do fogo? Eles responderam e disseram ao rei: verdade, oh
rei.
84 Respondeu o rei e disse: Eis aqui que vejo quatro homens soltos,
que passeiam no meio do fogo, e nenhum dano h neles: o parecer do
quarto semelhante ao filho dos Deuses.
85 Ento Nabucodonosor aproximou-se da porta do forno de fogo
ardente, e falou: Sadrach, Mesach e Abed-nego, servos do Alto Deus,
sa-vos e vinde-vos. Ento Sadrach, Mesach e Abed-nego, saram do
meio do fogo.
86 E juntaram-se os grandes, os governadores, os capites e os do
conselho do rei, para olhar estes homens, como o fogo se apossou de
seus corpos, nem cabelo de suas cabeas foi queimado, nem suas roupas
foram mudadas, nem odor de fogo havia passado por eles.
87 Nabucodonosor falou: Bendito o Deus deles, de Sadrach, Mesach
e Abed-nego, que enviou seu anjo e livrou os seus servos que esperaram
por ele, e mudaram o mandamento do rei, e entregaram antes que
servissem nem adorassem outro Deus que seu Deus.
88 Por mim pois, decreto, que todo povo, nao ou lngua, que disser
blasfmia contra o Deus de Sadrach, Mesach e Abed-nego, seja
esquartejado, e sua casa seja suja com esterco; porque no h Deus que
possa livrar como este.
89 Ento o rei engrandeceu a Sadrach, Mesach e Abed-nego na
provncia de Babilnia (Cap. 3: DANIEL).
90 A esttua de ouro que os jovens hebreus ilesos no quiseram
adorar, so a comida abominvel, a comida imunda do Teosofismo,
52

Rojismo,
Espiritismo,
Pseudo-Rosacrucismos,
Ferrierismo,
Politiqueirssimos e demais manjares oferecidos aos dolos.
91 Esses manjares abominveis da mesa de Jezebel, so essas esttuas
de ouro que os jovens ilesos no quiseram adorar.
92 O forno acendeu-se sete vezes.
93 Essas so as sete destilaes da Alquimia.
94 Essas so as sete Cobras que temos que levantar sobre a vara. Esses
so os sete dias de nossa criao profunda.
95 Sadrach, Mesach e Abed-nego, so os corpos fsicos, Vital e Astral.
96 O quarto jovem semelhante ao Filho dos Deuses, a Mente-Cristo
de todo aquele que se liberta dos quatro corpos do pecado.
97 Assim, tem que acender o forno de fogo ardente sete vezes, para
nos converter em reis e senhores do Universo.

53

CAPTULO XVII

SIMO O MAGO
1 Estando Eu nos mundos suprassensveis, chegaram a minhas mos
duas obras:
2 A primeira era de Simo o Mago, e a outra era do Samaritano
Menandro, que chegou ao pinculo da cincia mgica.
3 Depois de consultar estas duas obras, invoquei Simo o Mago.
4 Fiz esta invocao em nome do CRISTO.
5 Ento Simo o Mago respondeu dizendo-me: Em nome do Cristo
no me chames, chama-me em nome de Pedro.
6 Ento compreendi que Simo o Mago era o polo contrrio de Simo
Pedro.
7 Penetrei em um precioso recinto, onde encontrei Simo o Mago com
seu colgio de discpulos fiis.
8 Quando Simo me viu entrar, em tom spero me disse: Saia vocs
daqui!
9 E aproximando-se de mim me tocou certos Chacras do baixo ventre.
10 Ento entendi que Simo o Mago realmente um Mago Negro.
11 Procedi defendendo-me com minha espada famgera, e ante as
torrentes de fogo ardente, aquele mago negro ficou estupefato, e sem
atrever-se a olhar minha espada, permaneceu absorto.
12 Eu conheci Simo o Mago na antiga Roma, e o ouvi pregando a
seus discpulos.
13 O mal to fino e delicado, que at a mesma Mestra Blavatsky
chegou a acreditar firmemente que Simo o Mago era um Mestre da
Loja Branca.
14 HUIRACOCHA tambm acreditou que Simo o Mago era um
grande Mestre Gnstico, e nos disse que tudo o que Papus e outros
autores ensinaram sobre a magia nos ltimos anos, era tomado de Simo
o Mago.
15 O nico que no se equivocou com respeito a Simo o Mago foi
Dante Alighieri em sua Divina Comdia.
16 Dante chama Simoacos aos discpulos de Simo o Mago.
17 Os romanos ergeram esttuas com a inscrio: Simoi Deo
Sancto.
18 No entanto, estudando atentamente as obras de Simo o Mago,
aparentemente no h nada que possa considerar-se condenvel, como
Magia Negra.

54

19 O mal to fino no mundo da Mente...o mal to delicado e to


stil no plano do entendimento csmico, que realmente necessita muita
intuio para no deixar-se enganar pelos demnios do mundo mental.
20 No plano mental os magos negros so milhes de vezes mais finos
e delicados que os magos negros do plano Astral.
21 Disse Simo o Mago o seguinte:
22 O Pai era um; porque contendo o pensamento em si mesmo,
estava s. No entanto, no era o primeiro embora fosse pr-existente;
mas que manifestando-se a si mesmo de si mesmo, chegou a ser o
segundo (dual). No foi chamado Pai at que o pensamento deu-lhe este
nome. Portanto, desenvolvendo-se de si mesmo, manifestou-se a si
mesmo seu prprio pensamento, e assim tambm o pensamento
manifestado no se atualizou, mas que viu o Pai oculto nele, isto ,
potncia oculta em si mesma. E a potncia (dunamis) e o pensamento
(epinila) so masculino-feminino, mas ao corresponder-se
reciprocamente (porque a potncia de modo algum difere do
pensamento), so um s. Assim nas coisas de cima est a potncia, e nas
de baixo o pensamento. Ocorre, portanto, que se bem um o
manifestado por ambos, aparece duplo, pois o andrgino leva em si o
mesmo elemento feminino. Assim a Mente e o pensamento so
inseparveis um do outro por ser um, embora apaream em dualidade
(Pg. 190. Apontamento 2o: A DOUTRINA SECRETA DE H. P. B.
Sexto Volume).
23 Realmente quem ler este pargrafo no poder encontrar nada que
possa condenar a Simo o Mago, como Mago Negro.
24 Dante nos d a chave em sua obra intitulada: A Divina Comdia.
25 Dante nos pinta em seu Inferno a Simo o mago e a todos os
feiticeiros, a quem Dante denomina Simoacos, caminhando em seu
inferno com a cabea para trs.
26 A Magia Negra de Simo o Mago consiste em que ficou-se olhando
para o passado, e no quis aceitar o Cristo nem a nova corrente Crstica.
27 Esta uma rebelio contra as Hierarquias divinas, e de fato Simo
o Mago foi colocado nos mundos da magia negra.
28 Quem atentamente estude os ensinamentos de Simo o Mago,
poder comprovar que Simo o Mago no fala uma s palavra a favor do
Cristo.
29 Simo o Mago viu que a Fasca se desprendia da chama em si
mesmo, sem lembrar-se daquelas palavras do Divino Rabi da Galileia:
Ningum chega ao Pai seno por mim.
30 Simo o Mago viu o Pai oculto nele e quis realiza-lo em si mesmo,
mas rejeitando a Cristo, e assim foi como de fato caiu na magia negra...
55

31 Simo o Mago caiu na magia Negra por puro orgulho...


32 Simo o Mago no quis aceitar Cristo por puro orgulho...
33 Coisa semelhante est acontecendo agora neste sculo XX com
muitos espiritualistas que no querem aceitar meus ensinamentos por
puro orgulho.
34 Este tipo de seres Simoacos caem na magia negra por puro
orgulho.
35 Simo o Mago, conheceu o Grande Arcano, e era e absolutamente
casto.
36 O Mestre HUIRACOCHA na pgina 50 de A Igreja Gnstica cita
um pargrafo do Livro La Prdica de Simo o Mago, que ao p da
letra diz assim:
37 Para vs falo em metforas: mas deveis compreender-me... Dois
CAULES de toda seriedade h em um princpio sem fim. Ambos vem de
uma raiz, ou seja, do PODER INFINITIVO, do SILNCIO INVISVEL.
Um dos caules vai para cima. o poder, o entendimento do Grande
Todo que a tudo chega, e masculino. O outro tende para baixo. a
Grande Mente, o produtor incansvel, e feminino. Na unio de ambos
est a resoluo de todo problema. O poder de si mesmo, masculino e
feminino por sua vez.
38 Simo o Mago conheceu, pois, a fundo a Alquimia Sexual, e o
Grande Arcano.
39 Mas caiu na Magia negra, porque ficou olhando para o passado, e
no quis aceitar CRISTO.
40 A mente pois, o animal mais perigoso do alquimista.
41 Se Simo o Mago tivesse dominado a mente com o chicote da
Vontade, no teria cado no abismo.
42 O Alquimista que se deixar levar dos raciocnios da soberba da
mente, fracassa na Grande Obra e cai no abismo.
43 O alquimista deve ser muito humilde ante as Hierarquias Divinas,
para no fracassar na Grande Obra.
44 A Mente deve tornar-se um menino humilde e simples.
45 - A Mente deve humilhar-se ante as Hierarquias Divinas.
46 A Mente deve humilhar-se ante a majestade do NTIMO.
47 impossvel subir ao PAI sem elaborar o Menino de Ouro da
Alquimia Sexual.
48 Esse Menino de Ouro o EU CRISTO.
49 H que formar a Cristo em ns para subir at o PAI.
50 Em nosso trabalho com a Pedra Bendita apresentam-se sutilssimos
perigos que o Alquimista deve conjurar valorosamente.

56

51 No mundo mental h magos negros que parecem Adeptos da


Fraternidade Branca.
52 Estes magos negros tem presenas sublimes e requintada cultura
espiritual.
53 Quando falam esses magos, somente falam de luz, de verdade e de
justia.
54 Parecem seres inefveis, e somente viemos a descobrir que so
magos negros, quando em tom muito fino e delicado nos aconselham
ento a ejaculao seminal.
55 Se nesse momento gritamos em sua presena: VIVA O CRISTO,
ABAIXO JAV ento os veremos levantar-se iracundos contra ns
para tirar-nos de seus recintos.
56 Todos esses irmos da sombra aconselham a ejaculao seminal, e
odeiam a fora Crstica.
57 Assim, o mal reveste to sutis enganos, que o discpulo deve abrir
sempre bem os olhos, e viver alerta e vigilante, como o vigia em poca
de guerra.
58 H Adeptos da sombra que, disfarados de Mahatmas, se
apresentam a ns nos mundos internos para dizer-nos que que j estamos
cados, que j fracassamos em nosso anseio para a LUZ, que j
perdemos os graus adquiridos, etc., etc.
59 Assim, se o discpulo resvala nessas cascas, cai no abismo
inevitavelmente.
60 A Mente no deve raciocinar.
61 A mente deve fluir integralmente, sem o batalhar das antteses, a
mente deve converter-se em um instrumento flexvel e delicado onde
possa expressar-se a majestade do NTIMO.
62 O orgulho fez cair Simo o Mago nos abismos da Magia negra.
63 E como viu Simo pela imposio das mos dos Apstolos davase o Esprito Santo, ofereceu-lhes dinheiro.
64 Dizendo: Dai-me tambm esta potestade, que a qualquer que puser
as mos em cima receba o Esprito Santo.
65 Ento Pedro disse-lhe: Que teu dinheiro perea contigo, que pensas
que o dom de Deus se ganha por dinheiro.
66 No tens tua parte nem sorte neste negcio; porque teu corao
no correto diante de Deus.
67 Arrepende-te pois desta tua maldade, e roga a Deus, se talvez te
ser perdoado o pensamento de teu corao.
68 Porque no fel de amargura e na priso da maldade vejo que ests.

57

69 Respondendo ento Simo, disse: Rogai vs por mim ao Senhor,


que nenhuma coisa destas que haveis dito venha sobre mim (Vers. 18 a
24, Cap. 8; OS FEITOS).
70 Com estes versculos das Sagradas Escrituras, fica absolutamente
comprovada nossa afirmao de que Simo o Mago um perigosssimo
mago negro.

58

CAPTULO XVIII

A SALA DE MAAT
1 Salve, Falo de RA, que te afastas de teu infortnio, nascido da
oposio.
2 Os cus permaneceram imveis milhes de anos.
3 Sou mais forte que o forte, mais poderoso que o poderoso.
4 O Falo de RA e a cabea de OSIRIS sero engolidos, se zarpo ou se
me arrebatam para o leste, atravs dos dois chifres, ou como outros
dizem se executa-se algo mal em mim a festa dos Demnios (Livro dos
Mortos).
5 Quando o Falo de RA se afasta do infortnio nascido da oposio,
ento nos libertamos dos quatro corpos de pecado e entramos na
felicidade inefvel do NIRVANA.
6 Mas o Falo de RA e a cabea de OSIRIS perderiam seu poder se
fizssemos algo, se fornicssemos entre os bacanais dos demnios.
7 Quando o homem se liberta dos quatro corpos de pecado, entra na
sala da dupla Maati.
8 O nome desta sala JUSTIA E VERDADE.
9 A folha superior da puberdade de Maat, tem uma inscrio que diz:
Senhor de Maat sobre seus dois ps.
10 A folha superior chama-se: Senhor de dobrado vigor, domador do
gado.
11 O que se liberta dos quatro corpos de pecado um IMPERADOR
da Mente Csmica, e um Senhor de dobrado vigor, domador de inimigos
mortais.
12 Em sntese, esta porta chama-se: Destruidor do Deus SHU.
13 Deus nossa personalidade inferior, que deve morrer para que o
Deus interno se glorifique.
14 Quando o homem se liberta dos quatro corpos de pecado, entra no
bendito seio da Deusa Me do Mundo.
15 Senhora trmula, de altos muros, soberana senhora destruidora,
que ordena as palavras que dispersam a tempestade e o torvelinho, e
livras de aniquilamento aquele que marcha pelo caminho.
16 Senhora Celestial, dona do mundo, que atemorizas a Terra do
lugar de teu corpo.
17 Senhora dos piles, a quem se oferecem copiosas oferendas,
doadora de tudo, guia das oferendas, que satisfaz aos Deuses e assinala o
dia para que zarpe a barca NESHEMENT para ABTU.

59

18 Aquela que prevalece com facas, senhora dos dois pases, que
destri os inimigos do corao tranquilo e decreta que o apurado se
salve dos maus acasos.
19 Senhora esplendorosa, elogiada, altiva, NEB-ER-CHERT, a quem
suplica-se e em quem ningum entra....
20 Senhora que recebe copiosos rogos... a diferena entre aqueles
cuja altura e largura desconhece-se; imagem divina, reforadora da
noite, nascida na presena do corao tranquilo.
21 Inundao que veste o dbil, chorosa do que ama, amordaando o
cadver.
22 A que pertence a seu dono, Deusa potente e graciosa, senhora que
cruza e atravessa a Terra, cuja cabea tem milhes de cotovelos de
largura e altura.
23 Inextinguvel e relampagueante Chama da Chama de HORUS, que
ocorre continuamente, provida de chamas gneas vidas de destruio,
irresistvel e impassvel por causa de suas queimadas.
24 A de portas soberbas que ala aos chorosos e que s terrvel.
25 A de repetidas hecatombes, que queima os inimigos perversos,
Senhora de cada pilo, a quem se aclama o dia e quem escuta a
Iniquidade.
26 A que percorre ambos pases, destruidora dos que aparecem com
raios e fogos, Senhora esplndida, que escuta a palavra de seu dono a
cada dia.
27 Quando a assembleia dos Deuses avana, ala suas mos ante seus
rostos em sinal de adorao, e os abismos aquosos brilham por causa
daqueles que os ocupam.
28 A poderosa de almas, ruiva, AAJABIT, que sai noite e destroa
os perversos em suas formas criadas, cujas mos do ao corao
tranquilo no momento oportuno; a que sai e marcha.
29 Senhora valorosa, aniquiladora dos avermelhados, que celebra as
festas de HAKER, em que se apaga o fogo do dia da audio de casos
perversos.
30 Senhora do triunfo, cuja mo destra persegue aos malignos, a de
chamas abrasadoras quando sai, criadora dos Mistrios da Terra.
31 Poderosa no horizonte, senhora dos avermelhados, destruio no
sangue, AAJABIT, poder, dona famgera.
32 Amante da Chama, pura, que ouves o...a que gosta de decapitar os
venerados, alma da Grande Casa, destruidora dos perversos ao
anoitecer.
33 Dispensadora da fora no palcio, a potente de chamas, Senhora
de vigor e dos escritos do prprio PTAH.
60

34 Pedra de seu Senhor, campo com uma Serpente vestidora, est


oculto o que ela cria, apoderando-se de coraes, abridora de si mesma.
35 Espada que corta ao pronunciar seu nome, Deusa de rosto voltado
para trs, desconhecida, vencedora de quem se aproxima de sua chama
(Do LIVRO DOS MORTOS).
36 Esta bendita Deusa ISIS, a me do mundo.
37 Esta a Deusa da Natureza.
38 Toda a imensa Natureza o corpo bendito desta Deusa Me do
Mundo.
39 Quando o alquimista liberta-se dos quatro corpos de pecado, entra
no seio da Bendita Deusa Me do Mundo.
40 A confisso negativa recitada pelo defunto ante os quarenta e dois
Deuses que se encontravam na sala da dupla Maati, significam todas as
perfeies que o Alquimista deve adquirir para libertar-se dos quatro
corpos de pecado.
41 O discurso aos deuses do submundo, tal como figura em O Livro
dos Mortos, encerra todo o esoterismo da quarta Grande INICIAO
de Mistrios Maiores.
42 O defunto que apresenta-se ante os quarenta e dois juzes, aquele
que morre para viver, que morre para o mundo para viver para Deus.
43 Do corpo Mental somente extramos por meio da Alquimia Sexual,
a Mente-Cristo.
44 Assim, o alquimista no deve ser escravo da Mente.
45 Do organismo mental somente extramos a Bela Helena, a Mente
Divina.
46 Vamos transcrever a confisso negativa, tal como figura em O
Livro dos Mortos.
47 O triunfal escriba Nebseni, disse:
1 Salve, o dos passos largos, que sais de Annu: no cometi iniquidade.
2 Salve, o atingido pela chama, que sais de Jer-aba: no roubei com
violncia.
3 Salve, Divino Nariz, que sais de Jemennu: no maltratei os homens.
4 Salve, devorador de sombras, que sais do lugar do nascimento do
Nilo: No furtei.
5 Salve, Nen-hau, que sais de Re-stau: No matei homem nem mulher.
6 Salve, duplo Deus Leo, que sais do cu: no furtei no peso.
7 Salve, o dos olhos ptreos, que sais de Sejm: no me comportei
com dolo.
8 Salve, Chama, que sais quando retrocedes: no me apoderei das
coisas que a Deus pertencem.

61

9 Salve, triturador de ossos, que sais de Suten-henen: no fui


mentiroso.
10 Salve, tu que avivas a chama e que sais de Heka-Ptha: no arrebatei
comida.
11 Salve, Qerti, que sais de Amentet: no pronunciei palavras
perversas.
12 Salve, Dentes brilhantes que sais de Tashe: no acometi o homem.
13 Salve, Consumidor de sangue, que sais da casa, da mortalidade: no
matei as bestas, propriedade de Deus.
14 Salve consumidor de entranhas que sai da cmara mabet: no fui
falso.
15 Salve, Deus da Verdade e da Justia, que sais da cidade da Dupla
Maati: no devastei os campos lavrados.
16 Salve, tu que retrocedes e sais da cidade de Bast: no intervim em
assuntos com engano.
17 Salve, Aat, que sais de Annu: meus lbios no se agitaram contra
os mortais.
18 Salve, Mal Duplo, que sais do gnomo de Ati: no me irritei jamais
sem causa.
19 Salve, Serpente Camemti, que sais da casa da imortalidade: no
maculei a mulher do homem.
20 Salve, Observador do que se trai, que sais do Templo Amsu: no
pequei contra a pureza.
21 Salve, Chefe do Prncipe divino, que sais da cidade de Nehatu: no
atemorizei ao homem.
22 Salve, Jemiu, que sais do lago de Kaui: no transgredi nas pocas
sagradas.
23 Salve, tu que ordenas a fala e que sais de Urit: no fui colrico.
24 Salve, Menino, que sais de Heq-at: no depreciei as palavras
corretas e justas.
25 Salve, Dispensador da fala, que sais da cidade de Unes: no
procurei por reclamaes.
26 Salve, Bast, que sais da cidade Secreta: no fiz chorar ao homem.
27 Salve, tu, o rosto virado que sais da Manso: no perpetrei atos
impuros, nem me deitei com homens.
28 Salve, Perna gnea, que sais de Ajeju: a ira no devorou meu
corao.
29 Salve, Kememti, que sais da cidade de Kernemet: no abusei do
homem.
30 Salve, Furador, que sais da cidade de Sal: no me conduzi com
violncia.
62

31 Salve, Deus de rostos, que sais da cidade de Tchefet: no julguei


apressadamente.
32 Salve, Outorgador de conhecimento, que sais de Unt: no...nem me
vinguei de Deus.
33 Salve, Senhor dos dois chifres, que sais de Satiu: no falei em vo.
34 Salve, Nefer-Tem, que sais de Het-kaPtan: no obrei com astcia.
35 Salve, Tem-Sep, que sais de Tattu: no maldisse o rei.
36 Salve, o do Corao ativo, que sais da cidade de Tebti: no sujei a
gua.
37 Salve, Ahi da gua, que sais de Nu: minha voz no foi altiva.
38 Salve, Governante da Humanidade, que sais de Sau: no blasfemei.
39 Salve, Neheb-negert, que sais do lago de Nefer: no me portei com
insolncia.
40 Salve, Neheb kau, que sais de tua cidade: no cobicei distines.
41 Salve, o da santa, que sais de teus aposentos: no acrescentei minha
riqueza, seno com o que me pertence na Justia.
42 Salve, Portador de teu prprio brao, que sais de Aukert: no pensei
com desprezo no Deus de minha cidade.

63

CAPTULO XIX

MUDE AS NATUREZAS, E ENCONTRARS O QUE


BUSCAS

1 Arnaldo de Villanueva, Alberto o Grande, Raimundo Lulio e muitos


outros alquimistas, denominam Mercrio ao Esperma ou Smen.
2 No h seno uma s matria que serve de fundamento Grande
Obra do Pai.

64

3 Essa matria prima da Grande Obra, o esperma denominado


Mercrio por todos os alquimistas.
4 O Mercrio o Esperma cozido de todos os metais.
5 Arnoldo de Villanueva disse que, segundo o grau de sulfurao, o
Mercrio gera os diversos metais no seio da Terra.
6 Assim pois, o Mercrio segundo o grau de cozimento, vem para
revestir as diversas formas metlicas.
7 Realmente cada coisa pode ser descomposta em seus prprios
elementos.
8 Com a ajuda do calrico podemos descompor o gelo na gua, porque
a gua o elemento do gelo.
9 Assim pois, todos os metais da Terra podem ser descompostos no
Mercrio, porque o mercrio a matria prima de todos os metais.
10 Este Mercrio o Smen espermtico, no qual podem ser
decompostos todos os metais, porque esse o elemento de onde saem
todas as coisas.
11 O homem pode decompor-se no smen, porque esse o elemento
de onde saiu, e cada coisa pode ser decomposta nos prprios elementos
de que est composto.
12 Antes de poder transmutar os metais, h primeiro que reduzi-los a
sua matria prima.
13 Assim tambm, antes de que o homem possa se redimir de seus
pecados e entrar no reino dos cus, h que primeiro reduzi-lo a sua
matria prima, para logo transmuta-lo no homem celestial de que nos
fala So Paulo.
14 Por exemplo, se eu tenho uma esttua e quero dar a essa esttua
uma forma absolutamente nova, devo primeiro reduzir essa esttua a sua
matria prima, decompondo-a nos mesmos elementos que a compe.
15 Logo, com essa matria prima fao a esttua de forma
absolutamente nova, e totalmente diferente.
16 Assim, se queremos nos transmutar em Homens Celestiais, em
mestres de sabedoria, devemos nos reduzir ao Esperma de que fomos
formados, para elaborar o EU-CRISTO, o Menino de Ouro da Alquimia
Sexual.
17 Mude as Naturezas, e encontrars o que buscas.
18 Os alquimistas disseram que nossa bendita pedra tem corpo, Alma
e ESPRITO, e isso assim.
19 Nosso corpo imperfeito nosso planeta individual.
20 A Alma o fermento da alquimia, porque durante nossas prticas
de Magia Sexual penetramos em mundos de trevas e de LUZ, em
mundos de fogo e de paixo, dos quais temos de tirar a LUZ do Esprito.
65

21 H que tirar o stil do espesso, e o seco do mido, quer dizer,


separar as guas das guas, para que descubra-se a seca.
22 Esta seca nossa Terra Divina, nosso Universo interno, tirado
das guas da vida.
23 O Esprito converte-se em corpo, e o corpo em Esprito.
24 Com isso queremos dizer que o Smen transforma-se em esprito, e
que o Esprito se seminiza.
25 Todo o magistrio do fogo realiza-se com a gua do PAI.
26 Esta gua benta dissolve todos os metais da terra, dissolve todos os
metais do Universo Homem, calcina e reduz todas as coisas a seus
elementos primitivos, para faz-las novamente em formas mais
perfeitas, puras e inefveis.
27 Esta gua divina limpa, e branqueia todas as coisas.
28 O Azoth e o fogo limpam o lato, quer dizer, lavam-lhe e
despojam-lhe por completo de sua negrura (Semita Semitae, de
Villanueva).
29 A gua de nosso Caos une os princpios mais diferentes, com tal de
que tenham sido primeiro dissolvidos no Smen, quer dizer, na gua de
que so formados.
30 Esta unio catica eternamente inseparvel.
31 Cristo, o divino Rabino da Galileia, o primeiro ensinamento que
nos deu foi transmutar a gua em vinho.
32 O primeiro ensinamento de nosso divino Mestre foi Alquimia
Sexual.
33 Cristo transmutou a gua em vinho, nas bodas nupciais de Cana.
34 O Divino Mestre ao abrir o Sendeiro da Iniciao para todos os
seres humanos, o primeiro ensinamento que nos deu foi de Alquimia
Sexual.
35 H que transmutar a gua em vinho de Luz do Alquimista, para
realizar-nos a fundo como Mestres do Mahamvantara.
36 Nestes tempos de Teosofismos, Rojismos, Cherenzismos,
Parsivalismos, Pseudo-Rosacrucismos, etc., vem-se falando muito da
sublimao sexual, e os ignorantes sem experincia acreditam que
podem sublimar foras impuras, sem reduzi-las antes matria prima da
Grande Obra.
37 Essas pessoas querem sublimar foras impuras, sem antes reduzilas matria prima da Grande Obra.
38 Por isso fracassaram todos esses timoratos espiritualistas que
comem na mesa de Jezebel, e alimentam-se com comidas oferecidas
aos dolos.

66

39 Se quisermos transmutar ou sublimar nossas foras sexuais,


devemos primeiro ser castos, e no derramar nem uma s gota de smen.
40 Devemos reduzir todos os elementos a sua matria prima, para logo
transmuta-las.
41 Se quisermos sublimar nossas paixes baixas, devemos primeiro
ser castos para reduzir todos os nossos metais ao smen catico, e logo
transmuta-los no EU-CRISTO, no Menino de Belm, no Menino de
Ouro da Alquimia Sexual.
42 Nenhum fornicador pode transmutar sua personalidade inferior no
Ouro do Esprito.
43 Nenhum fornicador pode transmutar sua personalidade pecadora
em homem celestial.
44 Por isso que fracassaram todos esses fornicadores, todos esses
incircuncisos, todos esses stiros do Espiritualismo.
45 No se pode sublimar, no se pode transmutar, sem reduzir
primeiro nossa velha personalidade ao smen de que se formou.
46 Muda as naturezas, e encontrars o que buscas.
47 Nossa gua mortifica, branqueia, limpa e d vida.
48 Nossa gua primeiro torna-se negra, depois vermelha, e logo de
vrias cores.
49 Assim como nosso Magistrio est casado com um, faz-se com
um, e compe-se de quatro e trs esto em um (Semita Semitae, de
Villanueva).
50 Quer dizer, o magistrio tirado do homem, faz-se no homem,
compe-se dos quatro elementos e o corpo, e a Alma, e o Esprito, se
reduzem todos ao Smen.
51 Nossa bendita pedra corporal e Espiritual.
52 Nossa bendita pedra Espiritual em sua substncia, e o Esprito
tornou-se corporal nela pela unio com o corpo.
53 Uns a chamam fermento, os outros, bronze (Villanueva).
54 Morienus disse: A cincia de nosso magistrio um todo
comparvel procriao do homem. Primeiramente o coito. Em segundo
lugar, a concepo. Em terceiro, a inibio. Em quarto o nascimento.
Em quinto, a nutrio ou alimentao.
55 Nosso esperma une-se a nosso organismo chamado pelos
alquimistas medievais: Terra-Me, e essa unio do smen o que se
chama coito em alquimia sexual.
56 Essa unio do smen com nosso organismo, o coito do
Alquimista.

67

57 Essa transmutao sexual durante o transe de Magia Sexual,


fazendo subir o smen at o Clice do crebro em vez de derrama-lo, o
coito dos Alquimistas Medievais.
58 Mechardus, disse: Se nossa Pedra no posta na Matriz da Fmea,
a fim de que seja nutrida, no crescer.
59 Bem, agora, essa Matriz da Fmea de que Mechardus fala, nossa
terra me, nosso prprio organismo humano.
60 Se ns atirarmos essa pedra de nossa Matriz divina, ento podemos
engendrar homens condenados morte, mas no poderamos engendrar
o Rei coroado com a diadema Vermelha, o Rei SOL da Alquimia
Sexual.
61 Quando nosso organismo reteve seu Smen, diz-se que houve
concepo.
62 Quando ns asseguramos que o macho deve atuar sobre a fmea,
queremos afirmar o contato sexual com a mulher, e o smen atuando
sobre a terra, quer dizer, transmutando-se dentro de nosso prprio
laboratrio orgnico para converter-se em LUZ e FOGO.
63 Nosso magistrio Masculino e Feminino por sua vez.
64 Quando os sucos sexuais so assimilados por nossos organismos
depois de nos retirar da fmea, dizemos que h inibio.
65 Depois o fermento coagula-se dentro de nosso imperfeito corpo, e
ento dizemos que h concepo.
66 Logo vem o nascimento de nosso Rei.
67 A Turba disse: Honrai nosso Rei saindo do fogo, coroado com
uma diadema de Ouro, obedea-lhe at que tenha chego idade da
perfeio, alimenta-lhe at que seja grande. Seu pai o Sol, sua me a
Lua; a Lua o corpo imperfeito. O Sol o corpo perfeito.
68 Por ltimo vem a alimentao.
69 O Rei Sol alimenta-se de seu prprio leite.
70 Esse leite o Esperma que o gera.
71 Quando melhor alimentado estiver, tanto melhor, porque ento
crescer rapidamente, se fortalecer de forma total.
72 Assim, Mude as naturezas e encontrars o que buscas.

68

CAPTULO XX

SAL, ENXOFRE E MERCRIO


1 O sal a substncia das coisas, e o princpio fixo de todo o existente.
2 O sal atua sobre o enxofre e o mercrio, e estes ltimos a fazem
voltil como eles.
3 O sal em recompensa os coagula e os fixa.
4 O sal dissolvido em um licor adequado, dissolve as coisas slidas e
lhes d consistncia.
5 O sal d forma de perfeio ao Menino de Ouro da Alquimia Sexual.
6 O sal dissolve nossos metais para elaborar com eles o Menino de
Ouro da Alquimia Sexual.
7 O sal voltil prepara a laringe para o Verbo de Ouro.
8 O sal dissolve e coagula todas as coisas.
9 A terra da natureza do sal, e por isso se dissolve na gua, e
coagula-se na gua.
10 os continentes saem das guas salgadas do mar, e voltam ao mar.
11 Nossa terra filosfica, quer dizer, nosso corpo humano, deve
reduzir-se aos sais seminais, para elaborar com esses sais o Menino de
Ouro da Alquimia Sexual.
12 O enxofre um princpio gasoso e oleoso que une-se ao sal e ao
mercrio indissoluvelmente.
13 O enxofre tem parte da solidez do sal, e parte da volatilidade do
mercrio.
14 O enxofre coagula o mercrio assistido poderosamente pelo sal.
15 O mercrio um licor espiritual areo e raro.
16 O Mercrio a guia voadora da Filosofia.
17 O Mercrio nosso Caos.
18 O Mercrio o Smen.
19 O sal encontra-se na urina e no suor.
20 O enxofre abunda nas gorduras e nas axilas.
21 O Mercrio no sangue, Medula, humor aquoso, osso, msculo, etc.
22 Do Sal, do Enxofre e do Mercrio, saem todas as coisas.

69

CAPTULO XXI

ESPCIES SALINAS
1 Existem duas classes de sais, uma masculina e outra feminina.
2 O Sal Macho danifica o organismo humano, quando usa-se em
excesso.
3 O Sal Fmea benfico e saudvel.
4 O Sal macho o sal martimo.
5 O sal fmea o sal de pedra, o sal das salinas das minas.
6 O Alquimista deve preferir o sal fmea.
7 Existem doze sais fundamentais, governados pelos doze signos
zodiacais.
8 Quando esses doze sais zodiacais no so bem equilibrados dentro
de nosso organismo humano, ento vem as enfermidades.
9 Os doze sais zodiacais, em sntese, vem a dar forma de perfeio aos
doze corpos que usam os habitveis do NEVOEIRO DE FOGO.
10 Os doze sais zodiacais convertem o homem em um zodaco
esplendoroso.
11 Tudo o tenha forma densa ou sutilssima, deve-se ao sal.
12 Sem o sal, no poderiam existir as formas.
13 Mas, devemos apreciar o sal em sua quinta essncia subliminar
imperceptvel para o microscpio, mas perfeitamente visveis para o
clarividente.
14 Um estudo profundo sobre os doze sais zodiacais, nos levaria muito
longe no campo da teraputica.
15 Estes doze sais so:
16 Fosfato de ferro.
Magnsia fosfrica.
Calcria fosfrica.
Natron fosfrico.
Potssio fosfrico.
Cloreto de sdio.
Coreto de potssio.
Sulfato de sdio.
Sulfato de potssio.
Calcria sulfrica.
Calcria flurica.
Slica.

70

CAPTULO XXII

OURO E MERCRIO
1 O ouro morto no serve, h que vivifica-lo.
2 Assim como o sol d sua luz aos planetas, assim tambm o ouro
pode transmutar todos os nossos metais imperfeitos.
3 Mas o ouro morto no serve, h que vivifica-lo, reduzi-lo sua
fmea, quer dizer a sua matria prima, e refazer por retrogradao o
caminho da regenerao.
4 O ouro Espiritual o Fogo Sagrado, o pleroma inefvel do Esprito.
5 Em vez de ejacular esse ouro Espiritual, h que faz-lo subir pelos
dois cordes ganglionares para conseguir a regenerao do Ser.
6 Assim como vivificamos o ouro morto, reduzindo-o a sua matria
prima para convert-lo em ouro voltil e Espiritual.
7 O ouro voltil o medicamento perfeito.
8 O ouro voltil o Fogo do Kundalini.
9 O ouro tem afinidade com o Mercrio, ambos so incorruptveis e
perfeitos.
10 Os metais menores so o chumbo e o estanho que so brandos, e o
ferro e o cobre que so duros.
11 Todos estes metais de nossa personalidade humana, transmutam-se
em ouro voltil, com os ps de projeo.
12 Estes ps so os Elixires branco e vermelho da alquimia Sexual.
(Veja o Captulo ELIXIRES BRANCO E VERMELHO).
13 No ouro encontra-se a quadratura do Crculo.
14 O Mercrio e o ouro indissoluvelmente unidos, formam o Caos.
15 O ouro fecunda o Mercrio, para que surja a criao.
16 Um mais dois, igual a trs.
17 O pai e a me se unem para que o filho nasa, e a famlia toda junta
o quatro.
18 a quadratura do crculo.
19 Assim, a quadratura do crculo encontra-se encerrada no ouro
voltil.
20 O ouro potvel o mesmo ouro voltil.
21 Esse ouro voltil o Fogo Sagrado do SEXO.
22 Mercrio transmuta-se em Ouro voltil.
23 O ouro, em ltima anlise, vem a ser Mercrio perfeito.
24 O Mercrio a gua do Caos, o Smen Cristnico que se
transmuta no ouro vivo do Esprito.
25 Segundo Avicenna, os metais no podem ser transmutados em
ouro, seno depois de reduzi-los a sua matria prima.
71

26 A matria prima da Grande Obra o mercrio da filosofia secreta.


27 Esse mercrio nosso prprio Smen Cristnico.
28 O SOL o Pai de todos os metais, A Lua a Me.
29 Destes dois Astros depende todo nosso magistrio do fogo.
30 O Sol o homem, a Lua a mulher: da unio sexual de ambos
depende todo o magistrio do fogo.
31 O homem e a mulher so o Pai e a Me de todos esses metais de
nossa personalidade, que temos que transmutar no ouro puro do esprito.
32 Mas, no devemos trabalhar no magistrio do Fogo sem antes ter
reduzido todos os nossos metais matria prima da Grande Obra.
33 Queremos dizer com isto que devemos deixar de lado todo tipo de
Teosofismos, Rosacrucismos, Espiritismos, Ferrierismos, etc., e
compreender totalmente o que o Mercrio da filosofia secreta.
34 Raymundo Lulio em sua Clavcula, disse:
35 Por isto vos aconselho que no trabalhareis com o sol e com a Lua
seno depois de t-los levado a sua matria prima, que o enxofre e o
mercrio dos filsofos.
36 Em outras palavras, isto significa: NO FORNICAR.
37 Devemos acumular todo nosso Smen Cristnico, para transmutalo no fogo vivo do Esprito.
38 Devemos reduzir todos os nossos metais a este Mercrio da
filosofia secreta.
39 O Gnstico somente se une a sua mulher, para trabalhar com a
matria prima da Grande Obra.
40 Raymundo Lulio disse:
41 Oh meus filhos! Aprendei a servir-vos desta matria venervel,
porque vos advirto, sob a f do juramento, que se no tirais o mercrio
desses dois metais, trabalhareis como cegos na obscuridade e na
dvida.
42 Por isso, oh meus filhos! Vos conjuro a que marcheis at a luz
com os olhos abertos, e no caiais como cegos no abismo da perdio.
43 Assim, irmos GNSTICOS, guardai o Sexto Mandamento da Lei
de Deus, que diz: NO FORNICAR.
44 Aprendei a manejar a matria venervel de nosso Smen
Cristnico.
45 Tirai do Sol e da Lua, quer dizer, do homem e da mulher, destes
dois metais, o Mercrio da filosofia secreta.
46 Trabalhai com esse Mercrio, e aprendei a servir-vos dele, para
que marcheis at a luz, com os olhos abertos, e no caiais como cegos
no abismo da perdio.

72

47 Assim engendraries o Rei coroado com a diadema vermelha, o


Mestre de transmutaes metlicas.
48 Esta a Ave Fnix que renasce de suas prprias cinzas.
49 Essa a Salamandra que subsiste entre o Fogo.
50 Esse o Camaleo universal que reveste-se de inumerveis cores.
51 s vezes negro, s vezes vermelho, s vezes branco, ou de
distintas cores.
52 Nosso Mercrio se enegrece, se avermelha, se branqueia, e revestese de mil alternantes cores, que observam-se nas mudanas atmosfricas
do alquimista.
53 H que cozer, cozer e recozer, e no cansar-se disso.
54 Assim transmutamos o Mercrio em ouro potvel.
55 Assim conseguimos o ligamen da Cruz com o tringulo.
56 O recipiente deve estar bem fechado, para evitar que se escape nem
sequer uma gota de nosso Mercrio filosfico.
57 Se a semente do trigo arrancada da terra durante o processo de
putrefao, ento a espiga no brota, e a semente morre.
58 Assim nossa semente no deve ser tirada ou arrancada de nossa
terra filosfica, porque ento se perderia a semente e os Universos por
florescer, e fracassaramos na Grande Obra.
59 A gerao vai sempre seguida de regenerao, que o brotamento
ou crescimento de nossos seres.
60 Assim ns devemos reduzir o ouro morto a sua fmea, matria
prima, e refazer por retrogradao, quer dizer por transmutao, o
caminho de regenerao.
61 Assim convertemos o ouro morto em ouro vivificador.
62 O mais importante no arrancar a semente de nossa terra
filosfica.
63 O ouro e o Sol possuem todas as virtudes do universo.
64 No esqueais, irmos Gnsticos, que nossa terra filosfica nosso
prprio organismo humano.
65 No arranqueis da terra filosfica as sementes eternas.

73

CAPTULO XXIII

OS DOIS MERCRIOS
1 - No sexto captulo ns falamos dos elixires branco e vermelho, em
seus aspectos mais profundos.
2 Neste captulo encontramos o Elixir Vermelho e o Elixir Branco no
Hermafrodita-Esprito, dentro do Mestre de transmutaes metlicas.
3 Ali estudamos como o Hermafrodita-Esprito transmuta o chumbo e
ouro.
4 Agora neste novo captulo, vamos estudar os Elixires Branco e
Vermelho, atuando como Sol e Lua.
5 Existem dois mercrios: o Mercrio Macho e o Mercrio Fmea.
6 Estes so os Elixires Branco e Vermelho.
7 Estes so os Ps de Projeo, com os quais transmutamos todos os
nossos metais em ouro puro.
8 O Elixir Vermelho o Mercrio Macho.
9 O Elixir Branco o Mercrio Fmea.
10 O Mercrio vulgar, ou seja o Mercrio Fmea, no pode suportar o
fogo seno com a ajuda de outro Mercrio diferente, que seja totalmente
quente, seco e mais digestvel que ele.
11 O Mercrio Macho torna-se fluido quando se mistura com o
Mercrio Fmea, mediante a Magia Sexual.
12 Ento os dois Mercrios se unem indissoluvelmente de forma
totalmente inseparveis, como quando a gua se une com a gua.
13 O Mercrio masculino tira do Mercrio Feminino sua fleuma e sua
frieza lunar, tornando-o primeiro negro, depois vermelho, logo branco, e
de diferentes cores.
14 assim que a mulher transmuta seus metais em ouro puro,
mediante o contato sexual com o varo.
15 Nosso Mercrio, depois de suas constantes transformaes, tem o
poder de transformar nossos metais em ouro puro.
16 Os dois Elixires, Branco e Vermelho, so os dois Mercrios com os
quais transmutamos todos os metais de nossa personalidade, no ouro
puro do Esprito.
17 O homem o Sol, a Lua a mulher.
18 No obremos com o Sol e a Lua, seno unicamente depois de t-los
reduzido ao Mercrio da Filosofia.
19 Tiremos o Mercrio do Sol e da Lua, para trabalhar com esta
matria venervel, na Grande Obra.

74

20 H que reduzir o Sol e a Lua matria prima da Grande Obra, para


elaborar com essa matria prima, o Rei coroado com a diadema
vermelha.
21 H que unir o Mercrio macho com o Sol e o Mercrio fmea com
a Lua.
22 Mas, isso somente possvel reduzindo estes dois Mercrios a Sol
e a Lua.
23 Esta reduo realiza-se com a unio amorosa do homem e da
mulher.
24 Reduzido o homem a Sol e a mulher a Lua, ento decompomos os
compostos em seus prprios elementos de que so compostos, e com
esta matria prima vamos ento gerar o HOMEM CELESTE, o REI
SOL, o MESTRE da FRATERNIDADE BRANCA, cheio de glria e de
poder.
25 assim que nosso Mercrio se une com o Sol e com a Lua, e
assim que o Sol e a Lua reduzem-se a Smen, quer dizer, a Mercrio
filosfico.
26 O Mercrio somente se une indissoluvelmente com outros corpos
quando estes se elevaram at sua prpria natureza.
27 Elevemos nosso Mercrio Macho ao estado solar, e o Mercrio
Fmea ao estado Lunar, para que o Sol e a Lua se reduzam a Mercrio,
unindo-se a ele indissoluvelmente.
28 Se temos um anel de ouro e queremos converte-lo em uma Cruz,
temos inevitavelmente que fundir o ouro, reduzindo-o a sua matria
prima, ao Mercrio da filosofia, para elaborar com essa matria prima a
Cruz de Ouro.
29 Assim tambm o homem deve reduzir-se ao Smen que o gerou,
para elaborar com o smen o Mestre de Mistrios Maiores da
Fraternidade Universal Branca.
30 Qualquer outro caminho absurdo.
31 Recordemos que a Bblia comea com o Gnesis, ensinando-nos
Alquimia Sexual.
32 Recordemos que o primeiro milagre que Cristo fez, realizou-o nas
bodas nupciais de Cana.
33 O Mestre transmutou a gua em vinho.
34 Assim ns devemos transmutar tambm as guas de nosso Caos
sexual, no vinho de luz do Alquimista.
35 O primeiro ensinamento que Cristo nos deu foi Alquimia Sexual.
36 Se damos uma olhada em todo o criado, veremos que todos os seres
foram engendrados sexualmente.
37 Ns mesmos fomos engendrados por um Homem e uma Mulher.
75

38 Assim pois, se queremos ser Mestres, devemos engendrar o Mestre,


porque tudo o que existe no Universo foi engendrado.
39 O Mercrio Masculino ativo, seco e quente, enquanto o Mercrio
Feminino mido e passivo como a Lua.
40 Mas com o fogo, os dois Mercrios se unem indissoluvelmente.
41 Por meio da unio sexual verifica-se a unio dos dois Mercrios.
42 Esse o segredo para reduzir os dois metais a sua matria prima.
43 Quando os dois metais se unem inseparavelmente, tem o aspecto de
um p branco, e engendram Sis e Mundos no infinito.
44 Fecundando o CAOS, surge a vida interna em todo seu esplendor.
45 Com uma ona deste p de projeo, faremos sis para milhes e
transmutaremos em Lua todo tipo de metal sado de uma mesma mina.
46 Os ps de projeo so os Elixires Branco e Vermelho.
47 O Mercrio Masculino o Elixir Vermelho, e o Mercrio Feminino
o Elixir Branco.
48 O Elixir Branco branqueia os metais, dando-lhes uma brancura
imaculada.
49 O Elixir Vermelho transforma o chumbo e ouro, e torna amarelas
todas as coisas.
50 As asas de Mercrio nos elevam ao mundo dos Deuses.
51 Mercrio o mensageiro dos Deuses inefveis.
52 O Mercrio da filosofia secreta, nos converte no Rei coroado com a
diadema vermelha.
53 O ligamen da Cruz com o tringulo se realiza com o mercrio da
filosofia secreta.
54 As asas de Mercrio nos convertem em Deuses Onipotentes do
Universo.

76

CAPTULO XXIV

EXTRAO DO MERCRIO
1 O Mercrio Feminino se extrai do Cal da Lua.
2 H que aprender a manejar as foras sexuais femininas do Sol,
simbolizadas pela guia com cabea de mulher.
3 H que aprender a manipular o Cal da Lua, para extrair o Mercrio
vulgar, o Mercrio feminino.
4 O cal da Lua embebido em azeite de ouro puro, se seca ao calor do
Sol, para transmuta-la dentro de nosso frasco do laboratrio sexual.
5 Esse cal de Lua, esses princpios sexuais femininos da Lua, devem
ser sabiamente transmutados em nosso laboratrio bioenergtico.
6 O Cal de Lua deve ser depositado em uma vasilha bem cozida.
7 Essa vasilha ou recipiente so nossas mesmas glndulas sexuais.
8 H que agregar-lhe o Vitriolo e o salitre ao Cal de Lua, para revolvela incessantemente com uma vareta ou vara, at extrair do Cal de Lua o
Mercrio vulgar, o Mercrio feminino que necessitamos para trabalhar
na Grande Obra.
9 Os dois Mercrios: Masculino e Feminino, engendram o Fogo
Sagrado.
10 As duas serpentes que se enroscam no CADUCEU de Mercrio,
quando fazem contato no TRIBENI, na regio Sacra, engendram o Fogo
Sagrado.
11 Mas, necessrio extrair o Mercrio feminino do Cal de Lua, para
que esta ascenda pelo cordo ganglionar da esquerda.
12 Ao fim os dois Mercrios, as duas Serpentes do Caduceu de
Mercrio, se tocam com a cauda para despertar o Kundalini.
13 H que agregar-he gua ao recipiente, para que ferva a vasilha
incessantemente.
14 Essa gua primeiro negra, depois vermelha, logo branca, e depois
de distintas cores.
15 o Camaleo Universal, a Ave Fnix ressuscitada de suas prprias
cinzas: a Salamandra que subsiste no FOGO.
16 Com o contato sexual extramos do Cal de Lua esse Mercrio
Feminino, esses hormnios de increo sexual que precisamos para o
trabalho sagrado com nossa Pedra Bendita.
17 No ser humano comum e corrente, a Serpente direita ascende,
enquanto a esquerda descende at os prprios infernos atmicos do
homem, para a satisfao passional.

77

18 H necessidade de extrair o Mercrio do Cal de Lua, para fazer


subir a Serpente Lunar cada, e preparar as duas Serpentes do Caduceu
de Mercrio, para o advento do FOGO.
19 H que levantar a Serpente cada.
20 O CADUCEU de Mercrio tem duas Cobras.
21 A Lua se enrosca com a cabea para cima, a outra com a cabea
para baixo.
22 A uma OD, a outra o OB dos antigos Kabalistas.
23 A Cobra com a cabea para cima, Solar Masculina.
24 A Cobra com a cabea para baixo, Lunar.
25 H que levantar a Serpente cada.
26 Antes que o homem tivesse sado do den, as duas serpentes
estavam levantadas sobre a vara, mas quando o homem saiu do Paraso,
Deus Jeov disse Serpente:
27 Porqu fizeste isto, maldita sers entre todas as bestas e entre
todos os animais do campo, sobre teu peito andars, e p comers todos
os dias de tua vida (Vers. 14, Cap. 3: GNESIS).
28 Esta Serpente Lunar, esta serpente cada, esta serpente passional, h
que levanta-la sobre a vara para acender o Fogo.
29 Estes princpios sexuais femininos devemos aprender a manipulalos, para obter o nascimento do Menino de Ouro da Alquimia Sexual.
30 Devemos lutar contra a paixo animal e feri-la no calcanhar, j que
ela nos feriu na cabea.
31 Devemos lutar contra a besta vencedora.
32 Devemos extrair o Mercrio vulgar do Cal de Lua, para levantar a
Serpente cada.
33 Os anjos tem seus dois polos, masculino e feminino de sua fora
sexual, fluindo para cima, at a cabea.
34 Os seres humanos tem sua energia sexual dividida; enquanto as
correntes Solar masculina positiva ascende, a corrente sexual negativa
feminina Lunar descende.
35 H que levantar o polo negativo nossa fora sexual.
36 isto o que se chama extrair o Mercrio vulgar do Cal de Lua.
37 As duas Serpentes devem fluir para cima, at a cabea, como nos
anjos.

78

CAPTULO XXV

CAL VIVO DOS FILSOFOS


1 O Cal de Lua mesclada com o Mercrio Macho e com o Mercrio
Fmea, produz a multiplicao do Mercrio.
2 Esta matria prima, primeiro negra, depois vermelha, logo branca e
de distintas cores.
3 Este o Cal vivo dos Filsofos, e sua pedreira sulfurosa da filosofia
secreta.
4 O membro viril em estado de ereo faz aumentar o smen nos vasos
hormonais.
5 Este aumento de Smen o que se conhece em Alquimia como
multiplicao do Mercrio filosfico.
6 Assim pois, o Smen transmutado em Mercrio macho e fmea,
sobe por nossos dois cordes ganglionares da medula Espinhal.
7 Esta a multiplicao do Mercrio na pedreira sulfurosa da filosofia
secreta.
8 Essa pedreira sulfurosa so o Falo e o tero.
9 O cal vivo converte-se em Mercrio feminino, governado pela Lua.
10 O Cal misturado com o Mercrio fmea, quer dizer, o Mercrio
fmea extrado do Cal, reduz-se a verdadeira Lua e verdadeira prata,
mediante a Magia Sexual.
11 Assim como levantamos a Serpente Lunar sobre a vara.
12 Assim como levantamos a Serpente cada, para o advento do
Fogo.
13 As duas Serpentes que se enroscam no Caduceu de Mercrio,
devem estar levantadas para obter o despertar do Kundalini.
14 A Serpente Masculina Solar.
15 A Serpente feminina Lunar.
16 A Serpente Lunar devemos levanta-la porque est cada.
17 Assim como nos preparamos para o advento do Fogo.
18 A multiplicao do Mercrio filosfico um processo de
transmutao sexual.
19 H que fecundar a gua elemental de Mercrio com nossos Fogos
Solares.
20 Assim como nos Cristificamos.

79

CAPTULO XXVI

BASE FUNDAMENTAL DA ALQUIMIA SEXUAL


1 AMAR A DEUS SOBRE TODAS AS COISAS.
2 NO DIZER SEU SANTO NOME EM VO.
3 SANTIFICAR AS FESTAS.
4 HONRAR PAI E ME.
5 NO MATAR.
6 NO FORNICAR.
7 NO FURTAR.
8 NO LEVANTAR FALSO TESTEMUNHO NEM MENTIR.
9 NO ADULTERAR.
10 NO COBIAR OS BENS ALHEIOS (Declogo).
11 Esta a base fundamental da Alquimia Sexual.
12 Nossa arte sagrada est totalmente fundamentada nas TBUAS
DA LEI.
13 Aquele que praticar Magia Sexual com diferentes mulheres,
adltero, e nenhum adltero pode despertar o Kundalini.
14 Aquele que violar o sexto mandamento da Lei de Deus, no pode
fecundar as guas de Mercrio, porque no possui ento os Fogos
Solares.
15 A Magia Sexual somente pode realizar-se entre esposo e esposa.
16 O homem que violar este Mandamento, adultera; a mulher que
viole este Mandamento, adultera, e se acredita que algo vai conseguir,
est equivocada, porque nenhum adltero consegue nada.
17 O Kundalini ascende dentro dos 10 Mandamentos da LEI DE
DEUS.
18 A violao de qualquer um dos 10 Mandamentos, detm o
desenvolvimento, evoluo e progresso do Kundalini.
19 Todos aqueles malvados que se unem para praticar Magia Sexual
sem ser esposos, caem na Magia Negra pelo delito de Adultrio.
20 Os Dez Mandamentos da Lei de Deus, so a base fundamental da
Alquimia Sexual.

80

CAPTULO XXVII

O GRANDE ARCANO
1 Quando os soldados de Nabucodonosor penetraram no Sanctum
Sanctorum do Templo de Salomo, ficaram aterrorizados ante o smbolo
terrvel do GRANDE ARCANO.
2 Os dois Querubins da Arca da Aliana se tocavam com as pontas das
asas, e estavam na atitude sexual do homem da mulher durante a cpula.
3 Os babilnicos diziam aos judeus: Este vosso Deus?
4 esta a pureza de vosso Deus que tanto preconizais?
5 Os sacerdotes de Jerusalm guardaram silncio, porque este o
terrvel segredo do Grande Arcano.
6 Os dois querubins: macho e Fmea efetuando a cpula representam a
essncia de todas as formas, a matria prima da Grande Obra, as guas
elementais da vida, a fora sexual do den, o Mercrio da filosofia
secreta secundado pelos fogos solares.
7 O Grande Arcano o Stimo Grande Mistrio da Criao, encerrado
no stimo selo do Apocalipse.
8 O nmero deste Grande Arcano 888 (oitocentos oitenta e oito).
9 Esta a vara dos magos.
10 Todo o setenrio se reduz a nossa Trade Espiritual.
11 A Medula com seus cordes ganglionares, tem a forma do Caduceu
de Mercrio, tem o nmero 8.
12 Com a quinta, sexta e stima INICIAO de Mistrios Maiores, se
estabelece o 8 no corpo Causal (Ego-Manas ou corpo da Vontade), o
Budhi (corpo da Conscincia), o corpo Atmico, que o veculo do
NTIMO.
13 Assim se estabelece o 888 em nossa TRADE perfeita.
14 assim que o setenrio se reduz a nossa Trada Espiritual.
15 Mas antes temos que levantar quatro Serpentes dos quatro corpos
de pecado para nos libertar destes quatro corpos de pecado, e converternos em Budas.
16 Com o nmero 888 ressoam em ns as vinte e quatro vocais do
Zodaco.
17 E quando ele abriu o stimo selo, foi feito silncio no cu quase
por meia hora.
E vi os sete anjos que estavam diante de Deus, e lhes foram dadas sete
trombetas.
E outro anjo veio e parou diante do Altar, tendo um incensrio de ouro;
e lhe foi dado muito incenso para que o acrescentasse s oraes de
todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono.
81

E o fumo do incenso subiu da mo do anjo diante de Deus, com as


oraes dos Santos.
E o anjo tomou o incensrio, e o encheu do fogo do Altar, e deixou-o
na terra; e aconteceram troves, vozes, relmpagos e terremotos.
E os sete anjos que tinham as sete trombetas, se prepararam para tocar
(Vers. 1 a 6: APOCALIPSE, Cap. 8).
18 A Arca do Testamento, a Arca da aliana, o stimo Grande
Mistrio da criao, o Grande Arcano.
19 E o templo de Deus foi aberto no cu, e a Arca de seu testamento
foi vista em seu templo. E aconteceram relmpagos, troves, vozes,
terremotos e grande granizo (Cap. 11, Vers. 19. APOCALIPSE).
20 Hoje est profecia foi cumprida.
21 Aqui tenis o segredo indizvel do Grande Arcano.
22 Aqui tenis a Arca da Aliana. Aqui tenis a Alquimia Sexual.
23 Como nos dias de NO, que se salvou com o Grande Arcano,
nestes dias tambm em que est para iniciar a Era de Aqurio, vos
entrego meus irmos, a Arca do Testamento, para que no pereais nesta
hora crtica da humanidade.
24 O abismo abriu suas bocas tenebrosas e vs como nos dias de NO,
podereis salvar-vos desta hecatombe na Arca da Aliana.
25 O templo desta Arca, a Catedral da Alma, so nossos rgos
sexuais, a Santa Igreja Gnstica.
26 Dentro dessa Arca est a vara de Aaro e as tbuas da lei que so a
base fundamental da Alquimia Sexual.
27 A Arca est coberta do ouro puro de nossa Alquimia Sexual.
28 Os querubins so o homem e a mulher, so o mistrio do Falo e o
tero.
29 Esta a Arca do Testamento, este o Mistrio do SEXO.
30 Sobre a tenda do tabernculo brilha a glria de Jeov.
31 Hoje cumpriu Deus o pacto que fez com Moiss, e aqui lhe entrego
humanidade a Arca da Aliana, o segredo indizvel do Grande
ARCANO, a Alquimia Sexual.
32 Aqueles que agora desprezam a Arca da Aliana, como nos dias de
NO, perecero.

82

CAPTULO XXVIII

NOSSO TRABALHO AO VERMELHO E AO


BRANCO
1 Os regimes de nossa Pedra Filosofal so cinco:
2 a) Reduzir os metais a sua matria prima.
3 b) Converter nossa terra filosfica em Mercrio e Enxofre.
4 c) Unir nosso Enxofre com o Sol e com a Lua.
5 d) Elaborar o Elixir branco.
6 e) Dar-lhe a este elixir a cor do Cinabre, e partir dele para elaborar o
elixir Vermelho.
7 A reduo dos metais a sua matria prima, pura Magia Sexual.
8 Assim como nossa terra filosfica se reduz ao fogo e ao Mercrio
da filosofia secreta.
9 Nosso Enxofre Solar e Lunar.
10 O Elixir Branco e o Elixir Vermelho, o homem e a mulher unidos
sexualmente, o ouro e a prata, tem durante o transe sexual o poder de
transmutar os metais de nossa personalidade em ouro puro do Esprito.
11 O Enxofre filosfico a tintura vermelha, o Fogo do Kundalini, o
esprito do Vitriolo romano.
12 Aristteles no livro dos meteoros diz:
13 Todos os alquimistas sabem que no se pode de modo nenhum,
mudar a forma dos metais, se antes no os reduz a sua matria prima.
14 Devemos sublimar nosso Mercrio filosfico.
15 O Mercrio passa por destilao, coagulao, putrefao,
calcinao, e fixao, em sua matriz sexual e em seu forno.
16 Nossa terra filosfica bebe a gua fecundante que aguardava, apaga
sua sede, e depois produz centenas de frutos.
17 Nossa terra filosfica, nosso organismo humano, saturado do
smen Cristnico, produz os frutos internos das grandes realizaes
Csmicas.
18 Branqueai vossa gua negra, antes de agregar-lhe o fermento.
19 o corvo que voou da Arca de NO, nossa gua negra que
devemos branquear, o Mercrio da filosofia secreta que devemos fazer
resplandescer com o ouro puro do Esprito.
20 Esta cabea de corvo, me, corao e raiz das outras cores, o lato
imundo, o resduo negro, o bronze dos filsofos, o nmmus, o
enxofre negro, o macho esposo, etc.
21 H que branquear o corvo negro, h que transmutar o chumbo em
ouro.

83

22 Nossa Grande Obra no outra coisa que uma permutao das


naturezas, uma evoluo dos elementos.
23 O ouro puro do Esprito o aguardente vinagre dos filsofos, o
leite virginal que reduz todos os metais a sua matria prima.
24 o Mercrio perfeito, o corpo que voou da Arca de NO.
25 a Pomba do Esprito Santo.
26 H que fazer girar os quatro elementos em crculo, permutando sua
natureza.
27 H que converter a terra em gua, a gua em ar e o ar em fogo.
28 Aqueles que no sabem morrer e ressuscitar devem abandonar
nossa arte sagrada.
29 H que morrer para viver, h que perder tudo para ganha-lo tudo.
30 Em um extremo de nossa Pedra bendita ardem duas tochas: o ouro
e a prata, o homem e a mulher, unidos sexualmente.
31 No outro extremo est o Elixir da Perfeio que o filho dos dois.
32 No se pode passar de um extremo a outro, sem passar pelo
meio.
33 Existem quatro guas: a primeira dissolve o Cal de Lua e a
transmuta no Mercrio da filosofia secreta.
34 A segunda dissolve o ouro, amarela e faz brilhar os metais.
35 A terceira reduz todos os metais a sua matria prima.
36 A quarta o Mercrio perfeccionado, o Ouro puro do Esprito.
37 As duas primeiras guas so o Elixir vermelho e o branco, com as
quais realizamos nossos trabalhos ao vermelho e ao branco.
38 Nossa pedra filosofal negra, vermelha e branca.
39 O Mercrio da filosofia secreta Corvo negro que deve transmutarse na Pomba Branca da ARCA de NO, que a pomba do ESPRITO
SANTO, o ouro puro do esprito.
40 O homem o Rei vermelho e a mulher o Rei branco.
41 Nossa pedra filosofal negra, vermelha e branca.
42 Nosso trabalho ao vermelho e ao branco, Unio amorosa da
Magia Sexual.
43 Com a Magia Sexual branqueamos nosso Corvo negro, e nos
convertemos em Deuses onipotentes do Universo.
44 Com nosso trabalho ao vermelho e ao branco, nos convertemos em
Drages de sete cabeas.
45 Com nosso trabalho ao vermelho e ao branco, nos convertemos em
habitantes do mundo de NVOA DE FOGO.

84

CONCLUSO
Conclumos este TRATADO DE ALQUIMIA SEXUAL com mais
absoluta segurana de que a humanidade deste sculo XX no ser capaz
de entende-lo.
O mais seguro que os pedantes da poca, ao ler estas linhas, lanaro
contra ns toda sua baba difamatria.
A fornicao algo terrvel nesta poca, e os Espiritualistas de todas as
Escolas defendem sua querida fornicao a capa e espada.
Portanto, depois de ter dado a luz esta obra, estamos dispostos a suportar
pacientemente todas as difamaes e calnias.
Escrevi este livro para a humanidade de AQURIO e para nossos
discpulos Gnsticos que formam a vanguarda da evoluo humana.
O fundamento de todas as escolas de Mistrios, reside no SEXO.
Por isso que em todas as religies encontramos uma Divindade
masculina e uma Divindade feminina.
No Egito vemos ISIS e OSIRIS, em Fencia Hrcules e Dagn, na
Grcia Apolo e Diana, em tica Pluto e Persfone. Entre os Gregos j
se fala francamente do Falo e do tero; este o Lingam Yoni dos
Mistrios de Eleusis.
O verbo, a palavra de ouro, se fundamenta dos Grandes Mistrios do
SEXO, e impossvel parlar o Verbo da luz sem despertar o Kundalini...
...O IAO como mantra, ressoa entre os Mistrios indizveis do Grande
Arcano.
DIS, DAS, DOS, so os mantras fundamentais da Alquimia
Sexual.
Estes Mantras se devem ao Venervel Mestre OM, quem os entregou
a um de nossos discpulos.
Ter que alongar o som das vogais e o som do S, dando-lhe a este
ltimo a entonao de um assobio doce e suave.
Se vocalizaro assim:
Diiiiiissssss.
Daaaaaassssss.
Doooooossssss.
O mestre OM, advertiu a nossos discpulos que a prtica da Magia
Sexual se realizara de forma lenta... devagar...
Os Mantras DIS, DAS, DOS, se vocalizaro durante o transe da Magia
Sexual. Com estes Mantras o discpulo evitar o perigo de uma queda
sexual. O discpulo dever retirar-se da mulher antes do espasmo, para
evitar a ejaculao seminal.
Este Mantra se vocalizar muitssimas vezes durante a prtica.
85

Neste livro, entregamos humanidade o segredo terrvel do Grande


Arcano.
Na Idade Mdia o INICIADO que divulgava este segredo terrvel, era
morto seja pelos ramalhetes perfumados, seja pelas camisas de Nesus,
pelos sabonetes envenenados, pelo punhal, ou pelo cadafalso.
No Egito aqueles que divulgavam o Grande Arcano eram condenados a
pena de morte, se lhes cortava a cabea, lhes arrancava o corao, e suas
cinzas eram atiradas aos quatro ventos.
Assim neste livro entregamos humanidade o segredo mais terrvel do
Universo.
Descobrimos a pedra filosofal, o Elixir de longa vida, a quadratura do
Crculo e a chave do movimento perptuo.
Com os segredos desta obra podereis, meu irmo, transmutar o chumbo
em ouro e converter-te em um Deus terrvel do Universo, em habitante
do mundo da Nvoa de Fogo e em um criador de Universos.
Todos os livros de Alquimia esto escritos em chave e aquele que no
conhecer a chave da Magia Sexual no pode entender os livros de
Alquimia.
Todo o tecnicismo dos livros de Alquimia h que busca-lo nos rgos
sexuais. Todas as obras de Alberto o Grande, Raymundo Lulio,
Sendivogios, Paracelso, Nicols Flamel, somente pode-se entender com
a chave suprema da Magia Sexual.
Todos os laboratrios dos Alquimistas Medievais h que busca-los nos
rgos sexuais.
Os Alquimistas medievais esconderam o Grande Arcano entre
inumerveis smbolos e alegorias esotricas, para salva-lo da profanao
e para evitar sere queimados vivos na fogueira da inquisio Catlica.
Todos aqueles que divulgaram o Grande Arcano antes de mim,
morreram. Somente h um homem que divulgou o Grande Arcano e no
morreu. Esse homem fui EU.
Aqui o entrego a humanidade, aqui o presenteio a todos os seres vivos,
para que se convertam em Deuses. AMM.
Ao encerrar esta obra, temos que advertir a nossos discpulos Gnsticos,
que o ato de Magia Sexual somente pode realizar-se entre esposo e
esposa, em lares legitimamente constitudos.
Este o mistrio da dupla polaridade.
Marido e mulher formam uma polaridade completa positivo-negativa.
Mas quando o homem entra a outra mulher, ou a mulher entra a outro
homem para praticar Magia Sexual, forma-se uma dupla polaridade que
resulta absolutamente negativa.

86

A dupla polaridade no tem poder para transmutar a energia sexual. A


dupla polaridade no pode fecundar o Mercrio da filosofia secreta, com
os fogos solares. A dupla polaridade no pode despertar o Kundalini
porque absolutamente negativa.
As guas caticas permanecem intactas, sem poder ser fecundadas nem
transmutadas.
Este o mistrio da dupla polaridade. Assim, nenhum adltero pode
despertar o Kundalini.
O FOGO a base fundamental de tudo o que existe. O Fogo fecundado
na matria Catica, a LUZ Super astral.
No amanhecer da vida o Fogo revolvia-se na poeira csmica, como uma
serpente gnea.
Esta foi a primeira Luz do Universo. Esta a luz Super-Astral que temos
depositada em nosso smen Cristnico. Esta a eletricidade Csmica,
que tem o poder de separar os tomos seminais e de fecunda-los, para
que entre eles brotem os germes da vida.
Em cada tomo seminal existe um germem de vida.
Quando nosso Universo planetrio se dissolva e se reduza a tomos,
nestes ltimos dormiro os germes deste Universo, at que o Fogo dos
Deuses os fecunde na aurora d um novo Mahamvantara.
Em nosso sistema seminal dormitam germes divinos que somente
aguardam a hora de ser fecundados pelo FOGO, para dar-nos
conscincia de Deuses.
Esta LUZ Super Astral a primeira Luz da Criao, o ELOHIM
Primordial.
A LUZ Super Astral tem dois polos: Um positivo e outro negativo. O
polo positivo a Serpente de bronze que curava os israelitas no deserto.
O polo negativo a Serpente tentadora do DEN.
O polo positivo OD; o polo negativo OB.
A LUZ Super Astral o KUNDALINI que devemos despertar
praticando Magia Sexual. Isto o fundamental, tudo o demais so
tolices.
O Importante o FOGO. Todo demais ilusrio.
Os planos de Conscincia Csmica no so mais que escamas da
Serpente de Fogo.
A serpente deixa suas escamas no final de cada Mahanvantara. Essas
escamas no so seno poeira Csmica.
Devemos nos libertar das escamas, para nascer no ABSOLUTO.
Entre as trevas do ABSOLUTO brilha subjetivamente a Luz incriada do
NO SER, que o REAL SER.

87

O Budhi (Alma Espiritual), uma centelha gerada pela Alma do Mundo,


que deve amadurecer mediante a magia Sexual, para despertar a
conscincia absoluta e nascer no ABSOLUTO.
O Budhi (Alma Espiritual) somente pode tornar-se independente do
mundo, mediante a Alquimia Sexual.
A felicidade absoluta somente para aqueles que se libertam da poeira
Csmica, e que nascem LUZ incriada da vida livre em seu movimento.
CRISTO um habitante do ABSOLUTO. CRISTO veio ao Jardim
Csmico para nos guiar e nos conduzir LUZ incriada do ABSOLUTO.
A vida livre em seu movimento o ABSOLUTO, onde somente
resplandesce a LUZ incriada. Enquanto os homens e os Deuses no se
libertarem do Cosmos, esto sujeitos ao Karma e a dor.
FOHAT silva quando desliza-se de um ponto para outro.
O polo positivo da LUZ Super Astral, nos converte em Deuses. O polo
negativo o fogo da fornicao, que nos converte em Demnios.
Mediante a Alquimia Sexual nos convertemos em Chamas Andrginas.
Na Aurora de cada Mahanvantara, a Grande Me, o Princpio feminino
Universal, rouba o Fogo dos Deuses para fecundar-se e brilhar cheia de
prazer.
Este o Protogono Universal, esta a tragdia dos Deuses. Essa a
queda Lgica.
Os Deuses somente podem libertar-se quando suas Chispas Virginais se
libertam. Afortunadamente a espiral da vida faz com que a aurora de
cada Mahanvantara o universo ascenda um degrau mais na Senda da
perfeio.
H dois caminhos: O caminho Lgico e o caminho do ABSOLUTO. Eu
digo a meus ARHAT que melhor renunciar felicidade do
NIRVANA, e sacrificar-se na Grande Obra do PAI para nascer no
ABSOLUTO.
Eu digo ao meus ARHAT que o Mestre que renuncia felicidade do
NIRVANA para seguir a Senda do dever longo e amargo, depois de
longas idades liberta-se da ALMA DO MUNDO e nasce entre a LUZ
incriada da vida livre em seu movimento, onde somente reina a
felicidade absoluta, a conscincia absoluta e a absoluta realidade do
SER.
QUE A PAZ ESTEJA COM A HUMANIDADE INTEIRA!
FIM do Tratado da Alquimia Sexual
Por AUN WEOR SSS. 11/53

88

NDICE
INTRODUO
OS SETE PES
SPECULUM ALCHEMLE
O FOGO
O FORNO E O RECIPIENTE
CAPTULO DE DIRIGIR UMA BARCA NO SUBMUNDO
ELIXIR BRANCO E ELIXIR VERMELHO
CAPTULO VII O ELIXIR DA LONGA VIDA
CAPTULO SOBRE DAR AR NO SUBMUNDO
O LEO VERMELHO
O LEO VERDE
AS DUAS TESTEMUNHAS
O CAOS
OS TATWAS DA NATUREZA
FOHAT DIVINO
OS SETE DIAS DA CRIAO
CAPTULO XVII SIMO O MAGO
A SALA DE MAAT
MUDE AS NATUREZAS, E ENCONTRARS O QUE BUSCAS
SAL, ENXOFRE E MERCRIO
ESPCIES SALINAS
OURO E MERCRIO
OS DOIS MERCRIOS
EXTRAO DO MERCRIO
CAL VIVO DOS FILSOFOS
BASE FUNDAMENTAL DA ALQUIMIA SEXUAL
O GRANDE ARCANO
NOSSO TRABALHO AO VERMELHO E AO BRANCO
CONCLUSO

89

2
4
6
7
8
10
19
22
25
27
28
34
38
42
45
48
54
59
64
69
70
71
74
77
79
80
81
83
85

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