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ANLISE DO ROMANCE HELENA, DE MACHADO DE ASSIS,

SOB O PRISMA TERICO DE GEORG LUKCS


ANALYSIS OF ROMANCE HELENA, MACHADO DE ASSIS,
PRISM UNDER THEORY OF GEORG LUKCS
Ederson Murback Escobar1

RESUMO: Este texto visa penetrar o romance Helena, de Machado de Assis, a fim de pensar a
possibilidade de se estudar ou no esse autor atravs de uma corrente marxista, entender a
experimentao esttica desse romance atravs da intertextualidade e do dilogo com outras obras,
alm de tom-lo como exemplo de romance para a evidenciao da composio formal e esttica
desse gnero e sua fragmentariedade, na comparao com a epopoeia, com seu sentido prontamente
existente, feita por Georg Lukcs em sua Teoria do romance.
PALAVRAS-CHAVE: Machado de Assis, Georg Lukcs, romance.
ABSTRACT: This text analyzes the novel Helena, by Machado de Assis, aiming to research
whether or not it is possible to study this author through a Marxist tendency and to understand the
aesthetic experimentation of this novel through intertextuality and dialogue with other works. This
text also takes this novel as an example to perform the disclosure of the formal and aesthetics
composition of this genre and its fragmentation, compared with the epic poem, with its readily
available meaning , by Georg Lukacs in his Theory of the Novel.
KEY WORDS: Machado de Assis, Georg Lukcs, novel.

Embora j se tenha constatado que o estudo da obra machadiana atravs do prisma


marxista seja ineficiente ou inapropriado, estudar Helena, de Machado de Assis, tendo em
vista a Teoria do romance, de Georg Lukcs, tanto vivel quanto necessrio para um
melhor entendimento da experimentao esttica deste escritor brasileiro nesta obra em
especfico.
Conforme j se sabe, a crtica literria, por falta de apoio terico especfico, se
utiliza de autores que se dirigem no s literatura, mas questes de ordem social,
filosfica ou poltica para confrontar as obras que estuda. E, mesmo sabendo da
polivalncia deste texto que nos servir de apoio na anlise do romance de Machado de

Mestrando em Literatura e Vida Social pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho
UNESP-Assis. Bolsista CAPES.
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Assis, importante conhecer suas circustncias, conforme o prprio Lukcs sobre a sua
Teoria do romance:
bvio que seria possvel considerar esse texto em si mesmo, segundo o
seu puro contedo objetivo, sem referncia s condies intrnsecas de seu
surgimento. Mas creio que, numa retrospectiva histrica de quase cinco
dcadas, vale a pena descrever o estado de nimo de sua gnese, pois isso
facilitar sua correta compreenso. [...] A circunstncia que lhe
desencadeou o surgimento foi a ecloso da guerra em 1914, o efeito que a
aclamao da guerra pela social-democracia exercera sobre a inteligncia
de esquerda. A minha posio ntima era de repdio veemente, global e,
especialmente no incio, pouco articulado da guerra. (LUKCS, 2000,
p.7)

Percebe-se que Lukcs v a possibilidade de mltiplas leituras de seu texto,


agregando ou no sua carga filosfica, social, histrica ou poltica. No entanto, para
verificar a possibilidade de se estudar ou no Machado de Assis pelo foco lukacsiano,
devemos nos interar quanto s peculiaridades histricas e sociais de cada lado, e suas
correspondncias.
Grabriela Manduca, em seu artigo Questo de meio e de tempo: A dialtica na
crtica Machadiana de Astrojildo Pereira questiona a abordagem marxista no estudo da
obra machadiana, percebendo falhas nas anlises feitas por Astrojildo Pereira2 atravs de
ensaios sobre a obra de Machado de Assis. Segundo ela, Astrojildo no pde desenvolver
uma concepo esttica a partir do marxismo, limitando-se a empregar as ideias de Marx no
mbito de uma sociologia da literatura, o que teria comprometido seus estudos.
Efetivamente ocorrem equvocos na anlise feita por Astrojildo Pereira. Nela, o
engano ocorre quando o autor se fixa mais na ideologia dos textos analisados, forando
relaes por vezes inexistentes, do que se compromete em chegar a concluses
significativas de ordem esttica e formal.
E o risco poderia ser ainda maior se pensssemos em um romance que seja anterior
fundao do Partido Comunista do Brasil, em 1922, o que o caso de Helena, que
comea a ser publicado em folhetim em 1876, no jornal O Globo do Rio de Janeiro. Antes
da fundao deste partido (a criao do Partido Comunista do Brasil uma espcie de
2

PEREIRA, Astrojildo. Machado de Assis ensaios e apontamentos avulsos. 2. ed. Belo Horizonte: Oficina
de Livros, 1991.

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marco de iniciao comunista no pas, depois das tentativas fracassadas de criao de um


partido socialista em 1890,1895 e 1902), o Brasil ainda engatinhava na criao de um
partido socialista, sendo o prprio Astrojildo Pereira um dos articuladores do
desenvolvimento dos ideais socialistas aqui.
Sendo assim, de acordo com as datas, poderia ser arriscado supor que Machado de
Assis estivesse interado destas novas correntes, se no fosse as palavras do prprio autor:
No nos aflijamos se o socialismo apareceu na China primeiro que no
Brasil. C vir a seu tempo. Creio at que j h um esboo dele. Houve,
pelo menos, um princpio de questo operria, e uma associao de
operrios, organizada para o fim de no mandar operrios cmara dos
Deputados, o contrrio do que fazem os seus colegas ingleses e franceses.
Questo de meio e de tempo. C chegar, os livros j a esto h muito,
resta traduzi-los e espalh-los.
Machado de Assis3

Tambm em contraposio a essa impossibilidade do estudo da obra machadiana


com enfoque marxista, Jos Diego Cirne Santos, em seu artigo Deuses reificados: Uma
semelhana entre Karl Marx e Machado de Assis, mostra a possibilidade de se fazer uma
anlise marxiana de Dom Casmurro. Neste artigo, notada a ligao entre religio e
capitalismo, vista, por Marx, no cristianismo e no judasmo. Jos Diego compara esta
constatao marxista da relao entre religio e capitalismo com o protagonista de Dom
Casmurro, e sua relao com estas mesmas coisas. Segundo ele:
Se Karl Marx, em Sobre a questo judaica, identificou a propagao do
pensamento reificado do judasmo pelas relaes poltico-econmicas do
mundo capitalista, Machado de Assis mostrou como o pensamento
burgus do protagonista do romance citado se manifesta nos momentos
em que ele trata da imagem de Deus e das prprias prticas religiosas.
(SANTOS, 2011, p.01).

Mesmo sendo anteriores ao desenvolvimento de ideias socialistas e comunistas no


pas, tanto Dom Casmurro quanto Helena so exemplos de romances que testemunham
historicamente sobre o pas, sobre Machado de Assis e seu vanguardismo em relao s
novas ideias que circulavam fora daqui, e sobre a relao entre o Brasil e o mundo, o que
reitera a necessidade desta anlise.

Gazeta de notcias, 15 de abril de 1894.


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Portanto, estudaremos Helena com base na Teoria do romance, se necessrio pela


corrente hegeliana reconfigurada em marxiana por Lukcs aps o comeo da primeira
guerra, ou pela relao direta entre a configurao terica do romance pelo crtico hngaro,
e a manifestao desta prxis no romance de Machado de Assis.
Depois de uma breve anlise sobre o marxismo e sua relao tanto com Lukcs
quanto com Machado de Assis, passemos s relaes diretas entre o romance Helena e A
Teoria do romance.
Pode-se comear com uma questo mais de escolha esttica do que de ideologia
subentendida na narrativa. O nome do romance de Machado de Assis um bom comeo
para um entrelaamento de Helena e Teoria do romance.
Helena um nome que pode suscitar diversos entendimentos, e esta variedade de
possibilidades de interpretao deste nome parece ser o comeo da gigante interrogao a
qual Machado de Assis quer nos colocar em relao s caractersticas psicolgicas da
protagonista de seu romance.
Helena a forma latina do nome Helen, que deriva da palavra grega helene que
significa tocha, luz, luminosidade. Na mitologia grega, Helen era a filha de Zeus e Leda, e
foi raptada por Pris, dando origem guerra de Tria. Esta a Helena mtica, tambm
conhecida como Helena de Tria que, embora tenha seu prprio carter ambguo enquanto
personagem, lembrada mais por ser (alm da mulher mais bela do mundo) uma grande
causadora de problemas.
Em contraposio, pode-se fazer uma ligao entre a Helena de Machado e a Helena
de Constantinopla. Me do imperador Constantino Magno o Grande, Helena de
Constantinopla (tambm chamada de Helena Augusta e, futuramente, Santa Helena) teve
uma vida humilde at casar-se com Constncio, que assume o imprio e faz com que os
dois acendam socialmente. Ela colaborou na edificao de Constantinopla e, acredita-se
que ela participou efetivamente na declarao da liberdade de expresso do Cristianismo,
feito por Constantino atravs do famoso dito de Milo. Conforme as narrativas do
Cristianismo tradicional, ela seria a responsvel por encontrar o local exato da crucificao
de Cristo e tambm pela localizao da cruz na qual ele teria sido executado, em fins do
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sculo IV. Neste local ela mandou edificar a Baslica do Santo Sepulcro. Alm deste
templo, ela teria mandado construir vrias outras igrejas, entre elas a da Natividade, em
Belm. Ela colaborou, assim, para retirar da clandestinidade o movimento cristo,
permitindo que ele fosse disseminado durante esta era de tolerncia religiosa, em pleno
Imprio Romano.
Uma simples anlise entre duas personagens uma mtica e outra histrico-religiosa
que poderiam colaborar na significao do nome Helena, j traz informaes
contraditrias que parecem mais confundir do que nortear o leitor que comea a ler o
romance de Machado de Assis e resolve pensar sobre o nome do livro, ou o leitor que,
durante o desenvolvimento do romance, confuso com a descrio dbia da protagonista
feita pelo narrador, ou pelos gestos incertos e dilogos ambguos da mesma, procura saber
se o nome Helena reserva algum segredo:
[...] Helena tornava-se o acontecimento do bairro; seus ditos e gestos eram
o assunto da vizinhana e o prazer dos familiares de casa. Por uma natural
curiosidade, cada um procurava em suas reminiscncias um fio biogrfico
da moa; mas do inventrio introspectivo ningum tirava elementos que
pudessem construir a verdade ou uma s parcela que fosse. A origem da
moa continuava misteriosa; vantagem grande, porque o obscuro
favorecia a lenda, e cada qual podia atribuir o nascimento de Helena a um
amor ilustre ou romanesco, - hipteses admissveis, e em todos os casos
agradveis a ambas as partes. (ASSIS, 1978, p.34)

Ainda sobre o nome Helena, podemos retornar Teoria do romance para entender o
helenismo e, desta forma, sugerir novas relaes entre a carga significativa do nome e a
personagem Helena.
O perodo helenstico caracterizado principalmente por uma ascenso da cincia e
do conhecimento. Nesta poca, a cultura essencialmente grega se torna dominante nas trs
grandes esferas atingidas pelo Helenismo, a Macednia, a Sria e o Egito. Com a ascenso
das cincias e artes no perodo helenstico (alm da juno de crenas e religies), os
gregos julgavam que tudo poderia ser resolvido, no existiam mais dvidas ou problemas
insolveis. Lukcs discorre sobre o helenismo para demonstrar diferenas entre a estrutura
fechada da epopeia e o romance, com sua estrutura em processo, relacionando as
concepes do helenismo grego com a estrutura formal e esttica da epopeia, para entender

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as principais diferenas entre estes gneros, lembrando que o romance o que a epopeia era
para os gregos nos tempos helnicos:
Pois a pergunta da qual nasce a epopeia como resposta configuradora :
como pode a vida tornar-se essencial? E o carter inatingvel e inacessvel
de Homero a rigor apenas os seus poemas so epopeias decorre do
fato de ele ter encontrado a resposta antes que a marcha do esprito na
histria permitisse formular a pergunta.
Se quisermos, assim podemos abordar aqui o segredo do helenismo, sua
perfeio que nos parece impensvel e sua estranheza intransponvel para
ns: o grego conhece somente respostas, mas nenhuma pergunta, somente
solues (mesmo que enigmticas), mas nenhum enigma, somente formas,
mas nenhum caos. (LUKCS, 2000, p.27)

Caso o leitor relacione o nome Helena e as caractersticas psicolgicas da


personagem com o helenismo, mais uma confuso seria iminente, levando em considerao
que esta personagem, mesmo deixando em dvida, praticamente o contrrio do que prev
o helenismo. Helena uma personagem que, ao invs de estar vivendo num mundo com
todas as respostas, perfeito e acabado, sempre exposta a problemas aparentemente
insolveis, alm de que, a prpria construo da totalidade desta personagem est sempre
em processo, j que ela depende tambm do leitor, que o final (mas no o nico) desta
construo de Helena, enquanto romance e personagem.
Tambm podemos pensar o gnero da narrativa em questo atravs dessas
definies do filsofo hngaro.
Para Lukcs, a epopeia a representao da viso helenstica grega:
Dizamos que o grego conta com as respostas antes de formular as
perguntas. Isso tambm no deve ser entendido psicologicamente, mas
(quando muito) em termos psicolgico-trancedentais. Significa que, na
relao estrutural ltima, condicionante de todas as experincias e
configuraes, no so dadas quaisquer diferenas qualitativas, portanto
insuperveis e s transponveis com um salto [...] significa que a ascenso
ao mais elevado e a descida ao mais vazio de sentido concretizam-se por
caminhos de adequao, ou seja, na pior da hipteses, por intermdio de
uma escala graduada, rica em transies. Por isso, a conduta do esprito
nessa prtica o acolhimento passivo-visionrio de um sentido
prontamente existente. (LUKCS, 2000: p.29)

Ao contrrio deste sentido prontamente existente da epopeia identificado por


Lukcs, o romance possui sua totalidade fragmentada, e o romance de Machado de Assis

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em questo um excelente exemplo desta fragmentao e desta totalidade divida em


detalhes que, s vezes, pode se percebida numa simples passagem na qual Estcio, irmo de
Helena, flagra-a com uma carta de procedncia duvidosa em mos, onde as vozes do
narrador e a de um personagem se confundem, com a inteno de que o leitor ande pelos
caminhos desejados por este narrador:
- Segredos de moa?
- Quer l-la? Perguntou Helena, apresentando-lha.
Estcio fez-se vermelho e recusou com um gesto. Helena dobrou
lentamente o papel e guardou-o na algibeira do vestido. A inocncia no
teria mais puro rosto; a hipocrisia no encontraria mais impassvel
mscara. Estcio contemplava-a, a um tempo envergonhado e suspeitoso;
a carta fazia-lhe ccegas; [...] (ASSIS, 1978, p. 58).

A oniscincia deste narrador utilitria, e no uma exclusividade formal da obra.


Quando o narrador quer fingir ignorncia quanto ao psicolgico das personagens ele o faz,
fingindo ser enganado tambm, mas quando este narrador quer descrever o que pensa uma
personagem, ou suas caractersticas psicolgicas, ele no hesita em faz-lo, mesmo tendo a
aparente inteno de mais confundir do que explicitar as coisas, e este um dos exemplos
da fragmentariedade descrita por Lukcs nesse romance de Machado de Assis. E estes
detalhes que carregam a totalidade escondida no romance machadiano, reaparecem na
mescla destas descries cheias de inteno do narrador, nos gestos indecisos da
protagonista e na dvida que se desperta em Estcio e no leitor:
[...] Estcio ficou s. Uma vez s, entregou-se a um inqurito mental
sobre a procedncia da misteriosa missiva. Um indcio havia de que podia
conter alguma coisa secreta: era o gesto com que ela escondeu. Mas no
podia ser de alguma companheira de colgio, que lhe confiava segredos
seus? Estcio abraou com alvoroo esta hiptese. (ASSIS, 1978, p.59)

A totalidade do romance de Machado s se d se o leitor captar estas deixas do


narrador e se deixar confundir por ele, alm de entender os dilogos intertextuais que a obra
sugere, como no exemplo abaixo, onde os autores franceses (muito lidos na poca) Abb
Prvost e Bernardin de Saint-Pierre aparecem no romance como possibilidades de leituras
que fazia a protagonista. No sexto captulo, Helena surpreendia pelo irmo com um
romance nas mos:
- Fui procurar um livro na sua estante.
- E que livro foi?
- Um romance.
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- Paulo e Virgnia?
- Manon Lescaut.
- Oh! Excalmou Estcio. Esse livro...
- Esquisito, no ? Quando percebi que o era, fechei-o e l o pus outra vez.
- No livro para moas solteiras...
- No creio mesmo que seja para moas casadas, replicou Helena rindo e
sentando-se mesa. Em todo caso, li somente algumas pginas. Depois
abri um livro de geometria... e confesso que tive um desejo...
- Imagino! Interrompeu D.rsula.
- O desejo de aprender a andar cavalo, concluiu Helena. (ASSIS, 1978,
p. 40-41)

Daniela M. Callipo, em seu artigo Entre Manon e Virginie, Helena (2011), destaca
de forma completa a astcia de Machado de Assis ao se utilizar dessas duas obras e, em
especfico, dessas duas personagens, para a construo de uma terceira e nova obra e
personagem.
Machado foi extremamente hbil ao inserir em sua narrativa a aluso aos dois
romances, levando em considerao que, Virgnia, como o prprio nome sugere, pura e
casta, enquanto Manon exatamente o contrrio, ficando a personagem em construo
Helena, pairando entre as duas exemplares francesas. E o resultado destas aluses a
dvida: Helena Manon ou Virginie?
No quarto captulo da primeira parte da Teoria do romance, Lukcs continua
abordando caractersticas formais e estticas do romance enquanto gnero literrio,
reiterando suas relaes e diferenas para com a epopeia e outras formas artsticas:
[...] O romance a forma da virilidade madura, em contraposio
puerilidade normativa da epopia; [...] O romance a forma da virilidade
madura: Isso significa que a completude de seu mundo, sob a perspectiva
objetiva, uma imperfeio, e em termos da experincia subjetiva uma
resignao. (LUKCS, 2000, p.71)

Lukcs aparentemente sugere que o romance carrega suas intenes ticas e


estticas em toda parte, em cada pormenor, e esta fragmentao da totalidade significativa
faz com que o romance seja um gnero em construo, enquanto a epopeia uma arte
terminada:
A arte em relao vida sempre um apesar de tudo; a criao de
formas a mais profunda confirmao que se pode pensar da existncia
da dissonncia. Mas em todas as outras formas, inclusive na epopia, por
razes agora j bvias, essa afirmao algo anterior figurao,
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enquanto no romance ela a prpria forma. Eis por que nele a relao
entre tica e esttica no processo formador diversa do que nas outras
espcies literrias. Nestas, a tica um pressuposto puramente formal que,
por sua profundidade, torna possvel um avano at a essncia
formalmente condicionada, por sua extenso possibilita a totalidade
igualmente condicionada pela forma e que, por sua amplitude, realiza o
equilbrio dos elementos constitutivos. No romance a inteno, a tica,
visvel na configurao de cada detalhe e constitui portanto, em seu
contedo mais concreto, um elemento estrutural eficaz da prpria
composio literria. Assim o romance, em contraposio existncia em
repouso na forma consumada dos demais gneros, aparece como algo em
devir, como um processo. (LUKCS, 2000, p.72).

Assim como esta descrio do romance enquanto gnero literrio em


desenvolvimento, onde a totalidade se encontra em cada mincia, Helena um romance
que est sempre em construo, pois a totalidade significativa s alcanada com a
participao efetiva do leitor, fazendo as devidas associaes e interpretando os dilogos
intertextuais colocados no texto aparentemente com a inteno de colaborar com o
entendimento mas, na verdade, aumentando cada vez mais a dvida, que o cerne tanto da
narrativa quanto da protagonista, que tambm uma personagem em constante construo.
Deste modo, tanto o romance Helena, quanto a prpria protagonista so exemplos
desta fragmentao da totalidade e da construo progressiva no romance descrita por
Lukcs.
No entanto, este processo constante que caracteriza o romance pode ameaar a ele
mesmo, conforme o prprio Lukcs:
Por isso ele (o romance) a forma artisticamente mais ameaada, e foi
por muitos qualificado como uma semi-arte [...] O perigo a que est
sujeita essa configurao portanto duplo: h o perigo de que a
fragmentariedade do mundo salte bruscamente luz e suprima a
imanncia do sentido exigida pela forma, convertendo a resignao em
angustiante desengano, ou ento que a aspirao demasiado intensa de
saber a dissonncia resolvida, afirmada e abrigada na forma conduza a um
fecho precoce que desintegra a forma numa heterogeneidade disparatada,
pois a framentariedade pode ser apenas superficialmente encoberta, mas
no superada, e tem assim, rompendo os frgeis vnculos, de ser flagrada
como matria-prima em estado bruto.(LUKCS 2000, p.71,72)

Esta fragmentariedade que deve ser flagrada como estado bruto aparentemente o
que acontece em Helena, pois, tanto o romance quanto a protagonista no so
completamente lapidados pelo autor, mas a construo neste romance de Machado de
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Assis acontece atravs do dilogo sugestionado, induzido ou proposto ao leitor, e esta


totalidade fica sempre em processo, pois cada leitura pode acarretar uma nova
interpretao; e a totalidade da personagem Helena s se d ao trmino do romance, mesmo
deixando algumas dvidas anteriores quanto ao seu carter ainda em suspenso.
Assim como na descrio histrica do romance feita por Lukcs, onde este gnero
era, por alguns, considerado como semi-arte devido sua fragmentariedade e no
percepo da construo tica e esttica neste gnero, Helena tambm foi considerado um
romance menor de Machado de Assis por ter sido lido, inicialmente, de uma forma
superficial, leitura que no alcana a contnua construo que acontece neste romance
atravs de dilogos intertextuais.
Uma aproximao inicial entre Helena, de Machado de Assis, e Le roman dun
jeune homme pauvre, de Octave Feuillet, foi observada por Agripino Grieco, cuja anlise
da obra machadiana ainda se baseava nos conceitos de fontes e influncias. Para o crtico,
Helena inteiramente estruturada maneira de Frana. Ainda muito Feuillet. Nos seus
passeios a cavalo e nas suas expanses ntimas, a herona segue as amazonas do romancista
de Saint-L. (GRIECO, 1960, p. 41).
De fato, Octave Feuillet (1821-1890) foi lido por Machado de Assis e por todos os
escritores brasileiros de sua gerao. As peas do escritor francs foram encenadas e
aplaudidas no Rio de Janeiro numerosas vezes.
Considerado um escritor burgus, Feuillet sempre escreveu de acordo com a
Escola do bom senso, de Ponsard e Scribe, que pregava o respeito dos valores familiares
e conjugais. Kouassi Maurice o define como dono de um esprito burgus e moralizador
com excentricidades romnticas (MAURICE, 2007, p.16).
Feuillet foi um escritor preocupado em descrever a aristocracia decadente ou a
burguesia em ascenso. Mesmo o jeune homme pauvre Maxime, no era um simples
pobre; ele era um jovem da nobreza, um ex-marqus que se v miservel devido aos
desperdcios financeiros do pai, tendo que se rebaixar trabalhando como uma espcie de
mordomo da famlia Laroque. De qualquer forma, com as reviravoltas do romance, o ttulo
de nobreza novamente cai nas mos de Maxime que, comprovando suas qualidades de bom
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moo, se abstm do ttulo para no prejudicar sua amada e seus familiares. Mesmo assim,
ele gratificado pela sua bondade com uma herana ao final do romance, o que novamente
o tira da pobreza.
Por mais que a personagem demonstre no se importar em ser pobre, contanto que
mantenha sua honra, tudo a conduz no-pobreza, j que no era dos pobres que Feuillet
queria falar.
Helena, por sua vez, alm de ser um romance com uma trama romanesca, assim
como Le Roman dun jeune homme pauvre, tem recebido a ateno da crtica devido sua
anlise da configurao social com uma reflexo sobre a literatura e suas possibilidades no
contexto literrio nacional. Ou seja, Machado um autor que reflete, atravs da imerso do
elemento francs na sua obra, sobre o lugar da literatura brasileira no campo literrio
universal. Alm de que a personagem Helena, se contrapondo Maxime, demonstra uma
profundidade psicolgica muito maior do que o moo pobre, e as dvidas que ela incita
tanto em Estcio como no prprio leitor, so provas da preocupao de Machado de Assis
em no apenas copiar o romance de Feuillet, mas utilizar-se dele a favor de sua obra.
A intertextualidade entre Helena e Le Roman dun jeune homme pauvre acontece
em amplos sentidos. Ambas as obras trazem protagonistas que representam o sujeito novo
que ocupa um lugar em uma famlia e os dois despertam dvidas quanto ao seu carter e s
suas qualidades psicolgicas. Os dois demonstram-se extremamente surpreendentes e aptos
a quase todo tipo de circunstncias durante o desenvolvimento da trama, e impressionam as
famlias onde ocupam o novo espao. justo dizer que a personagem Helena de Machado
tem um tratamento psicolgico e intertextual inovador, despertando no leitor uma sombra
de dvida que s se esclarece ao final do romance, conforme visto anteriormente. J
Maxime o smbolo do homem cheio de qualidades e o leitor no tem dvidas quanto ao
seu carter, o que o torna mais previsvel psicologicamente.
Nos dois romances, tambm podemos notar a fora das personagens femininas em
relao s masculinas. Maxime e Estcio se vem as voltas com suas amadas que nunca
demonstram o que sentem e esto sempre usando de seus dotes femininos para confundilos.

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Outra semelhana entre as obras so os nomes da personagem Helena e sua


homnima europeia Hlne. Novamente importante dizer que a personagem de Machado
tem uma caracterizao muito mais profunda do que a de Feuillet, j que no era o intuito
do escritor francs dar muitos contornos psicolgicos para a sua Hlne. No entanto, as
duas personagens so fundamentais para a construo da trama: Helena de Machado por ser
a protagonista, e Hlne de Feuillet por ser a razo pela qual Maxime se v obrigado a
trabalhar.
Alm de semelhanas podemos ver diversidade entre as obras, e so as diferenas
que fazem o romance de Machado menos previsvel e muito mais audacioso. Talvez a
maior diferena entre os romances seja o foco narrativo. Sendo em primeira pessoa, Le
Roman dun jeune homme pauvre d ao leitor somente as impresses de Maxime quanto ao
que acontece na trama. J o narrador machadiano, onisciente em terceira pessoa, incluso
em Helena para promover a dvida, que a base de todas as desconfianas de Estcio, e
que chega at o leitor atravs de indicaes deste narrador aparentemente enganado
tambm, mas, na verdade, muito suspeito.
E esta intertextualidade entre as duas obras mais uma prova da fragmentariedade
contida no romance enquanto gnero, e, principalmente, neste exemplo em especfico.
Portanto, o romance Helena , aparentemente, uma prova do avano de Machado de
Assis na percepo de novas ideias correntes no mundo e um documento histrico da
literatura brasileira em relao s vanguardas, alm de ser um bom exemplo de aplicao
das teorias de Georg Lukcs sobre o romance enquanto gnero literrio.

REFERNCIAS
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LEFEBVRE, Henri. Sociologia de Marx. Traduo de Carlos Roberto Alves Dias. Rio de
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Revista Lnguas & Letras Unioeste Vol. 14 N 27 Segundo Semestre de 2013


ISSN: 1981-4755