UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

ESCOLA DE SERVIO SOCIAL

DEPARTAMENTO DE SERVIO SOCIAL - NITERI

DAIANE DA SILVA ALFREDO

RESENHA APRESENTADA A DISCIPLINA: RELAES DE GNERO E

QUESTO SOCIAL

NITERI
2015

A partir dos textos abordados no decorrer deste perodo e dos debates feitos em sala de
aula. Procuro aqui fazer uma anlise crtica do filme : Foi apenas um sonho. Recorri
tambm a algumas citaes de revistas direcionadas as mulheres publicadas de 19451964. Que ilustram bem o pensamento conservador da poca.
Segundo Goethe, A arte o meio mais seguro de se afastar do mundo e, ao mesmo
tempo, de se ligar a ele. Neste filme a fico trs lies que deveriam ser aplicadas a
vida real. Ou ao menos questes que deveriam ser pensadas, pois correspondem ao
mundo real. Principalmente por que toda arte tambm fruto de seu tempo.
O primeiro ponto a se destacar no filme : Assim como na vida. No se trata de um
conto de fadas. A todo momento desde a mais tenra idade ns mulheres somos
programadas para o grande e ilustre Sim, eu aceito. Quando um outro ser humano vai
entrar e inundar nossa vida de felicidade pelo simples fato de ter um pnis. Contos de
fadas, panelinhas, bonecas . Tudo evoca a grande promessa de proteo e amor eterno
dada pelo casamento. Como diz o pensamento conservador: a mulher que faz o
homem . Cabe a ns sermos prendadas, educadas, boas mes e excelentes donas de
casa para prend-los.
O pensamento conservado diz que a harmonia familiar deve ser conquistada pela sem
questionamentos ou queixas. Afinal o amor supera todas as barreiras. Mas isso no
depende de ambas as partes.
a mulher faz o marido, ele se comporta de acordo com o tipo de esposa que tem. Em
outras palavras, se a mulher cumprir bem suas funes - um conjunto de deveres que
colaborem para o bem estar do marido e de sua pequena comunidade (JORNAL DAS
MOAS 02.04.59)
O filme se passa nos anos 50. Trata-se dos anos dourados . Neste perodo ps-guerra
fria percebemos a (re)construo do American Dream e das formas tradicionais de
vida abaladas pela grande guerra. A vida americana passa a ser uma amostra de toda a
modernidade e do progresso que o capitalismo pode proporcionar . Ao contrario da
Unio Sovitica vermelha e atrasada. um cenrio perfeito para um retorno aos valores
tradicionais burgueses.
Apesar de seus questionamentos, ideias e sua ousadia. April (personagem principal do
filme). Tambm fruto de seu tempo. Vivendo entre o politicamente correto e o
socialmente aceitvel. Dentro das diversas discurses do casal possvel ver em April o
conflito humano. Do desejo de agradar o marido. O sonho de contos de fadas frustrado.
E a promessa de uma nova aventura que a retire desse mundo que o fora a ser mulher.
E mulher neste contexto histrico quer dizer posar feliz ao lado de uma geladeira, fogo
ou mquina de lavar. Mostrando toda a comodidade que o capitalismo tem a oferecer.
Ser mulher, at aproximadamente o final dos anos 1960, significava identificar-se com
a maternidade e a esfera privada do lar, sonhar com um bom partido para um

casamento indissolvel e aperfeioar-se a atividades leves e delicadas, que exigissem

pouco esforo fsico e mental (Rago, Margareth, 2004, p. 31)
Apesar de todo sonho de liberdade todos sonhos de April giram em torno de seu marido.
Ele deve abandonar o trabalho que odeia e seguir o caminho da felicidade.
Proporcionada pelo novo trabalho de April em Paris. Porm, tal ideia impensvel para
poca sendo recebida com sarcasmo e sorrisos falsos pelos amigos e colegas.
As citaes abaixo ilustram bem o pensamento da poca:
Jornal das moas : No pode ser bom marido o homem que no trabalha (JM
01.02.45) (...) uma vez casado, dever fazer face a todas as despesas (...) j no mais
dono do seu ordenado. (JM 06.10.55) (...) dizer mulher dizer senhora do lar. (JM
30.05.46) .
Mesmo trabalhando fora cabe a mulher o cuidado com os filhos e as tarefas domsticas.
Ao homem cabem apenas os poucos concertos que exigem fora fsica.
Quando a proposta de morar em paris aceita por Frank. April se descobre grvida e
diante do marido que a probe de fazer um aborto . April questiona : Quem fez essas
regras afinal? Esse um questionamento chave. Se a submisso no natural de onde
ela vem ?
Neste mesmo perodo histrico Simone de Beauvoir (1949) lana o livro : O segundo
sexo onde expressa a premissa bsica do feminismo. No se nasce mulher , torna-se
mulher. Desta forma h uma desnaturalizao do ser mulher.
Segundo Judith Butler , os sujeitos seriam resultado de um processo de construo da
identidade derivados da repetio de normas constitutivas. A partir da ultra-som , por
exemplo, o beb antes mesmo de nascer se transforma em ele ou ela. H um ato de
nomeao no qual a menina feminizada e o menino masculinizado. Por meio da
repetio de normas a materializao do gnero incorporada. Desta forma, h a
repetio de uma norma e de uma fronteira. Gnero seria essa identidade tenuamente
construda a partir do tempo. Gnero no seria uma identidade pr-existente mas
constitudo por atos performativos. Para Butler se as noes de feminino e de masculino
so produzidas e materializadas elas tambm podem ser desconstrudas e
desmaterializadas.
Porm, o conceito de gnero abrange uma multiplicidade maior que o de guerra dos
gneros que segundo Rolnik seria uma guerra entre identidades sexuais , lutando por
seus interesses, especialmente o assim chamado gnero feminino oprimido em luta
contra o chamado gnero masculino opressor.

 necessrio mas que um conceito de mulher pois o mundo das mulheres tambm
perpassa o dos homens e dentro dele construdo. No bastam as explicaes
biologistas em que os homens tem mais foras que as mulheres. O prprio conceito de
Marx e Engels que apoia a dominao na hierarquia posta pela diviso do trabalho com
localizao do homem na esfera produtiva e o da mulher na reproduo. Precisou ser
superado. Era necessrio romper com esse esquema binrio que ope um ao outro.
Essas regras questionadas por April so culturalmente, socialmente e politicamente
construdas. E gnero o conceito plural que abrange essa ideia . Segundo Guacira
Lopes Louro as formas de se constituir feminino e masculino so demarcadas
socialmente.
Papis so cotidianamente reproduzidos cabendo a mulher o espao privado e ao
homem o lugar de provedor financeiro. Uma boa reposta aos questionamentos de April
nos anos 50.
Trata-se de um drama e Segundo os dicionrios Houaiss e Aulete, "drama" pode
significar: "forma narrativa em que se figura ou imita a ao direta dos indivduos".
quando a arte imita o cotidiano. Um marido acomodado em um emprego que odeia
casado com uma dona de casa infeliz. Quem no conhece uma histria assim por que
j viveu. Partindo do principio de que o fenmeno de alienao, no qual o trabalhador
no se reconhece no fruto de seu trabalho. Se tornando estranho ao produto de sua
atividade. Faz parte do prprio sistema capitalista. Este trabalho que ao invs de realizar
escraviza. Mas a mulher cabe a ilustre misso de fazer o trabalhador feliz:
mostre-se feliz quando ele passar uns dias longe de seus negcios, em casa, podendo
desfrutar de calma absoluta (...) e, nesse caso, no pea para ele ajud-la na limpeza (...)
e outros afazeres. Pelo contrrio, convena-o de que precisa descansar e recuperar as
energias perdidas no trabalho da semana, para que ele possa retornar alegre e satisfeito
ao servio na segunda- feira. (...) Convena-o a passar uns dias fora (...) caando ou
pescando (...) ele voltar mais saudvel (...) e lhe agradecer (...) redobrando seus
carinhos. (JORNAL DAS MOAS. 27.10.55)
O figurino demonstra bem as tendncias de moda deste perodo histrico. Se exigia uma
mulher feminina e glamourosa. Cintura bem marcada , luvas, acessrios, salto alto.
Ansiava-se por voltar a feminilidade, ao luxo e a sofisticao.
Foi apenas um sonho retrata um casamento de aparncias. Quando o glamour da vida
pblica no corresponde a realidade. O que temos fracasso, frustrao e depresso.
Ningum esquece a verdade Frank, as pessoas que aprendem a mentir melhor
(April)
Acho que hora de procurarmos algum que vai fazer sua vida ter mais sentido (...)
Acho que est na hora de procurar um psiquiatra (Frank)

A prpria insanidade de April totalmente questionvel. No filme h tambm, um

personagem louco que fala muitas verdades . So os desajustados que precisam de
tratamento para que tudo corra bem . Um tratamento que evidentemente parte de uma
perspectiva busrgesa, moralizante e psicologizante. Neste caso so necessrios os
consultrios psiquitricos cheios. Afinal, um louco tem sempre um discurso invalidado.
O mais insano neste filme a vida. A reproduo de um sistema. At que ponto essa
depresso no resultado de uma opresso? Atualmente existem diversas pginas nas
redes sociais chamadas Divas da depresso. A mulher isolada, poderosa, inalcanvel,
inatingvel. Porm depressiva.
Eu s seu o que eu sinto e qualquer pessoa em perfeito juizo sentiria o mesmo que eu
April (Frank)
Durante anos achei que tnhamos a formula que nossa vida seria uma vida maravilhosa.
Eu no sabia exatamente como mas essa possibilidade me dava esperana. (April)
Apresar do transcorrer do tempo ainda se trata de um mesmo sistema poltico. Temos
uma nova vitrine : as redes sociais . Temos as novas divas com seu glamour televisivo.
Como na frase de April as regras esto postas. Porm somos quem fazemos o jogo.
Perpassado pelo nosso prprio conservadorismo e nossa identidades gendrada. Porm se
est submisso social,cultural e politicamente construda . E portanto , no natural.
Tambm passvel de mudana.

1. Procurar uma msica para instrodua

2. Terminar de ver o filme
3. Fazer concluso
4.