Cerro Azul,

14 de junio de 2016.-

Asociacin Mutual del Personal del Inta

Sr. Presidente Adrian Dario De Lucia
S

Me dirijo a
Ud. con el motivo de solicitar la baja de la misma, por motivos
personales. Sin ms me despido de Ud. muy atte.

Artculos
Repensando la poltica de resistencia.
Notas sobre una teora crtica de la lucha
educativa
Henry A. Giroux
Universidad de Penn State
Traduccin: Jos Aldemar Giraldo Hoyos
Desde una pedagoga radical ms transformadora e igualitaria, el autor alienta
a los docentes a tomar su papel de agentes crticos comprometidos con la
equidad. Retoma una de sus primeras obras para recordar la naturaleza poltica
de la educacin y su vinculacin al cambio social, apoyndose en el utopismo
que Paulo Freire transmiti con su teora y prctica.

Las preguntas con relacin a cmo el poder

trabaja a travs de las nociones relacionadas
con hegemona, resistencia y comodidad son
cruciales para reconocer cmo la poltica est
orientada diferentemente en mltiples sitios.
Tales preguntas son tambin fundamentales
para reconocer que la poltica no puede ser
tratada como un producto que puede

suministrar todas las respuestas o decirnos lo

que tenemos que hacer a quienes hacemos
trabajo poltico. No hay nada puro ya sea sobre
el significado de la poltica, cmo se construye o
cmo podra ser asumida.1 Los asuntos de
contingencia histrica, contexto y
transformacin social son consideraciones
primarias en el momento de disear cualquier
forma viable de poltica cultural y cruciales para
desarrollar un lenguaje crtico y posiblemente
que sea tan autocrtico como socialmente
responsable. Las condiciones histricas de
cambio postulan nuevos problemas, definen
diferentes proyectos y a menudo demandan
discursos frescos. En algunos casos, las teoras
diseadas en un momento histrico dado
parecen desesperadamente fuera de contexto si
no irrelevantes. Cualquier teora crtica define y
es definida por los problemas formulados por los
contextos que intenta orientar.
El asunto de desviar los contextos polticos e histricos es evidente al
mirar el contexto histrico cuando escrib Teora y Resistencia en Educacin,
obra que no puede escaparse al asunto de las condiciones histricas del
cambio. Escrita a principios de los 80, intentaba, frente a los puntos de vista
dominantes de la educacin, afirmar la fundamental naturaleza poltica de la
enseanza, la importancia de vincular la pedagoga al cambio social, conectar
el aprendizaje crtico a las experiencias e historias que los estudiantes traen al
aula de clase y emplear el espacio escolar como un sitio de contestacin,
resistencia y posibilidad. Versiones extremas y correctas, a la vez, de la
escolarizacin fueron fuertemente (en deuda o gracias a) originadas ya en los
currculos de enseanza que imitaban las posiciones del americano corporado,
en cuyas escuelas eran vistos simplemente como adjuntos del sitio de trabajo o
para imponer formas de racionalidad tecnocrtica sobre escuelas que

cambiaron hacia la evaluacin y clasificacin de modelos de evaluacin que

reproducan el amplio rango de desigualdades que caracterizaban un orden
social mayor. Los estudiantes marginados por la clase, la raza y el gnero
nunca fueron invitados a participar en los discursos educativos, en las prcticas
pedaggicas y en las relaciones institucionales que moldearon sus vidas
diarias. Peor an, a menudo fueron marginados y oprimidos dentro de tales
discursos y formaciones sociales. Mientras la fuerza y la naturaleza de este
legado han cambiado, todava ejerce una poderosa influencia sobre la
educacin pblica y superior dentro y fuera de Norte Amrica.
En ese momento, yo crea que crucial a cualquier teora radical de la
educacin era el reconocimiento de Paulo Freire de que la educacin era
siempre directiva, predicada sobre la asuncin de que la vida humana est
condicionada antes que determinada. El utopismo concreto de Freire fue
fundamental para Teora y Resistencia en Educacin y mis primeras teoras de
educacin radical. Primero, proporcion una premisa terica importante para
superar una cantidad de pesimismos debilitantes que plagaban los discursos
educativos a lo largo de un amplio rango de posiciones ideolgicas. Por
ejemplo, en los puntos de vista tanto progresistas como conservadores, aunque
por diferentes razones, las escuelas eran vistas a menudo como si estuviesen
cerradas a un futuro que slo podra repetir el presente. Para los
conservadores, el presente era el sueo de crear sujetos capitalistas,
trabajadores dciles, e intelectuales conformistas. Las escuelas, en esta
perspectiva, estaban casi educando para la comodidad. Para muchos
progresistas de izquierda, las escuelas eran, como lo declar el terico radical
Louis Althusser, en Aparatos Ideolgicos del Estado, poderosas estructuras
sociales activamente involucradas en el proceso de reproduccin moral y
poltica.3 Lo que estas posiciones compartan era la paralizante asuncin de
que las escuelas no eran ni sitios de conflicto ni instituciones que podran
vincular el aprendizaje al cambio social. Dentro de estas perspectivas, los
profesores y los estudiantes perdieron sus capacidades para convertirse en
agentes crticos, sirviendo, ya como porteros ideolgicos o como cobardes
lacayos del Estado. Similarmente, la pedagoga fue reducida a una serie estril
de tcnicas, como tambin etiquetada dentro del discurso de los mtodos
humansticos que simplemente ablandaron los de las escuelas de producir
formas insidiosas de regulacin poltica y moral.
Segundo, Teora y Resistencia en Educacin incorpor una nocin de
teora pedaggica radical fundamentada en una nocin de utopismo que tom
seriamente el supuesto de que para que las disposiciones sociales fueran
distintas, los educadores tenan que ser capaces de pensar y actuar contra el
grano. La esperanza fue una precondicin crucial tanto para un pesimismo
saludable como para una fuente de imaginacin revolucionaria en la cual la
brecha estratgica entre la promesa y la realidad de la democracia poda ser
tomada seriamente como un objeto de aprendizaje crtico y lucha prctica. La
poltica de la esperanza que aliment mis puntos de vista en ese momento fue
anticipatoria antes que mesinica, sugera que "concebir la libertad y la justicia
en el terreno de las capacidades lleva ms all del mero sueo: une el ideal a

la posibilidad de cambio y as a lo que es polticamente (y pedaggicamente)

alcanzable."4 El utopismo que impregn mis primeros y presentes puntos de
vista educativos no tena inters en legislar el futuro ni se preocupaba de las
utopas abstractas que no lograban operar sobre lo que Erns Bloch llam
"posibilidad como capacidad."5 Al contrario, fue alimentado por un utopismo
concreto que proporcion, tanto un discurso tico para desafiar un cinismo
expansivo con relacin al cambio social, como un referente poltico para
fundamentar la crtica y la posibilidad de transformacin social "en actuales
tendencias y posibilidades histricas y reales."6