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Cinema,

Histria Pblica
e Educao:
Circularidade do conhecimento
histrico em Xica da Silva (1976)
e Chico Rei (1985)

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS


FACULDADE DE EDUCAO
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO

Cinema, Histria Pblica e Educao:


Circularidade do conhecimento histrico
em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985)

RODRIGO DE ALMEIDA FERREIRA

Belo Horizonte
2014

RODRIGO DE ALMEIDA FERREIRA

Cinema, Histria Pblica e Educao:


Circularidade do conhecimento histrico
em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985)

Tese
apresentada

Faculdade
de
Educao da Universidade Federal de
Minas
Gerais,
Programa
de
PsGraduao em Educao, como requisito
para obteno de ttulo de Doutor em
Educao.
Orientadora Prof. Dr. Thais Nvia de
Lima e Fonseca
Coorientador Prof. Dr. Eduardo Victrio
Morettin

Belo Horizonte
2014

F383c
T

Ferreira, Rodrigo de Almeida.


Cinema, histria pblica e educao: circularidade do
conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985) /
Rodrigo de Almeida Ferreira. - Belo Horizonte, 2014.
398 f., enc., il..
Tese - (Doutorado) - Universidade Federal de Minas Gerais,
Faculdade de Educao.
Orientador: Thais Nvia de Lima e Fonseca.
Coorientador: Eduardo Victrio Morettin.
Bibliografia: f. 375-398.
1. Educao -- Teses. 2. Cinema na educao -- Teses. 3. Cinema
-- Teses. 4. Histria -- Teses. 5. Filmes historicos -- Teses. 6. Xica da
Silva (Filme : 1976). 7. Chico Rei (Filme : 1985).
I. Ttulo. II. Lima e Fonseca, Thais Nvia de. III. Morettin, Eduardo
Victrio. IV. Universidade Federal de Minas Gerais, Faculdade de
Educao.
CDD- 371.33523

Catalogao da Fonte: Biblioteca da FaE/UFMG

Universidade Federal de Minas Gerais


Faculdade de Educao
Programa de Ps-Graduao
Doutorado em Educao

Tese intitulada

Cinema, Histria Pblica e Educao : circularidade do


conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985),
de autoria do doutorando Rodrigo de Almeida Ferreira , avaliada pela
banca examinadora constituda pelos seguintes professores:

Prof. Dr. Thais N. de Lima e Fonseca UFMG Orientadora


Prof Dr. Eduardo Victrio Morettin USP - Coorientador
Prof. Dr. Ana Maria Mauad Essus UFF Avaliador
Prof Dr. Bernardo Jefferson de Oliveira UFMG Avaliador
Prof Dr. Joo Pinto Furtado - UFMG Avaliador
Prof Dr. Marcos Francisco Napolitano de Eugnio USP - Avaliador
Prof. Dr. Lana Mara de Castro Siman UEMG - Suplente
Prof. Dr. Maria Cristina Soares de Gouvea UFMG - Suplente

Belo Horizonte, 21 de fevereiro de 2014


Av. Antnio Carlos, 6627 Belo Horizonte, MG 31.270 -901 Brasil

AGRADECIMENTOS

Para o desenvolvimento dessa tese, contei com a colaborao de


muitas pessoas. Ao recu perar parte dessa histria, espero no cometer
injustias, deixando de nomear algum; mas adianto -me, porm, e peo
desculpas pelos possveis esquecimentos.
Sou sinceramente agradecido professora Thais Nvia de Lima e
Fonseca pelo trabalho de orientao. Nesses anos, Thais esteve
sempre

aberta

ao

debate,

ouvindo,

ponderando,

instigando

compartilhando com generosidade mpar. Alm das questes prticas


para a pesquisa, aprendi muito com sua conduta tica e profissional.
Muito obrigado pelo acolhimento, pe lo programa de Ps-Graduao da
Faculdade de Educao da UFMG.
Por se tratar de uma pesquisa que transita pelos campos da
educao,

da

histria

do

cinema,

consideramos

pertinente

coorientao de um especialista em histria do cinema. Foi uma honra


o aceite de coorientao do professor Eduardo Victrio Morettin
(Escola de Comuniao e Artes da USP). Sou profundamente grato pela
sua atenta leitura e franca interlocuo.
Agradeo ao CNPq pela concesso da bolsa de estudos, na
modalidade bolsa sanduche, r ealizado na ECA/USP, sob superviso do
professor Morettin.
Aos professores Ana Maria Mauad (UFF), Bernardo Jefferson de
Oliveira (UFMG), Joo Pinto Furtado (UFMG), Marcos Napolitano
(USP), Lana Mara de Castro Siman (UEMG) e Maria Cristina Soares de
Gouvea (UFMG), por aceitarem participar da banca examinadora desta
tese.
A experincia como orientando da professora Jnia Furtado, no
Mestrado em Histria da UFMG, foi essencial para a constituio do
projeto. Graas ao trabalho com ela realizado, sobre o desca minho de

diamantes no sculo XVIII, foi possvel dimensionar a historiografia


sobre as Minas setecentistas e substanciar a reflexo sobre os filmes
Xica da Silva e Chico Rei. Ao deslocar minha nfase para o cinema e a
educao, considerei todo aprendizado decorrente de suas orientaes.
Obrigado, Jnia.
Sou muito agradecido ao cineasta W alter Lima Jnior, diretor de
Chico Rei. Mesmo atribulado com compromissos ligados ao X Festival
de Cinema de Ouro Preto CineOP , em junho de 2013, quando era o
homenageado do evento, encontrou espao em sua agenda para a
realizao do trabalho de Historia Oral. A entrevista, no salo do Hotel
do Rosrio, trouxe informaes significativas para o desenvolvimento
da pesquisa.
Tambm agradeo ao cineasta Cac Diegues, diret or de Xica da
Silva. Embora no tenha sido possvel realizar uma entrevista de
histria oral, foi solcito e gentil em uma conversa informal, quando
participou de um evento na Academia Mineira de Letras, em Belo
Horizonte. Agradeo ao crtico de cinema Mig uel Serpa Pereira pelo
empenho e prestatividade em ajudar a promover o contato com os
referidos cineastas.
Desenvolver a pesquisa junto ao qualificado grupo de docentes e
discentes

da

ps-graduao

da

FaE/UFMG

foi

uma

excelente

oportunidade. Os debates e seminrios promovidos pela linha de


pesquisa

foram

muito

construtivos.

Em

especial,

professores Cynthia Veiga e Luciano Faria Filho,


observaes crticas. Sobretudo,

agradeo

aos

pelas valiosas

agradeo ao professor Bernardo

Jefferson de Oliveira, que aco mpanhou o trabalho em momentos


distintos, tendo sido parecerista do projeto; participado do exame de
qualificao e, por fim, como membro da banca de defesa da tese.
No Centro de Pesquisa em Histria da Educao (GEPHE FaE/UFMG), tive contato com a variada produo de seus integrantes,
a quem agradeo pelas trocas estabelecidas. Pela cumplicidade, aos
colegas: Cssia Lima, Eduardo Maia, Flvia Gontijo, Juliana Goretti
Viega, Leonardo Palhares. Lucas Pereira, Maria Clara Ruiz, Solyane
Lima. E tambm aos cole gas de orientao, especialmente Aline

Choucair Vaz, Ana Cristina Lage, Henrique Fonseca, Hrcules Santos,


Ismael Neiva, Slvia Vartuli.
Durante o doutoramento, tive a oportunidade de integrar a equipe
radiofnica do projeto Pensar a Educao, Pensar o B rasil, veiculado
pela Rdio Educativa UFMG, 104,5 FM. Preparar um programa de rdio
sobre Educao e Cinema , veiculado mensalmente, foi uma grande
experincia. Alm de aprofundar questes sobre o potencial educativo
no-escolar do filme, tomei contato com essa estimulante linguagem
que o rdio. Agradeo a todos os que integraram a equipe em
2011/12, pela receptividade e aprendizado que me proporcionaram. O
abrao que registro ao professor Tarcsio Vago, coordenador que
contagia a todos, extensivo aos co legas que levam o programa ao ar
nas noites de segundas -feiras.
Ressalto a importncia dos colegas do corpo docente dos cursos
de Pedagogia e Histria, do Centro Universitrio UNA, pela convivncia
e aprendizado constante . E, claro, aos alunos com os qu ais tenho
estabelecido,

desde

2007,

dilogos

quanto

relao

cinema

educao, em especial, s orientandas de graduao Maria Aparecida


Silva, Ftima Elosa Giarola e Tatianne Souza que trabalharam a
temtica.
Na coordenao do projeto de Pesquisa e Extenso Lu z, Cmera
e Histria, no Centro Universitrio UNA, foi possvel desenvolver
reflexes

sobre

cinema,

histria

educao

junto

aos

alunos

voluntrios dos cursos de Pedagogia e Histria. Agradeo com carinho


a todos os que passaram pelo projeto, d esde 2009, e ao pblico que
pde participar das sesses comentadas. Muito obrigado a Natlia
Alves, coordenadora da Extenso da UNA, sempre atenta s demandas
do Luz, Cmera e Histria e equipe da Casa UNA de Cultura, por
viabilizar nossos encontros aos sbados, especialmente ao Hebert
Moreira e Izabela Consenza.
Nesses anos, tomei contato com a discusso relativa Histria
Pblica, que se tornou central na proposio da tese. Passei, ento, a
integrar o grupo que constituiu a Rede Brasileira de Histria Pblica e
que tem levado o debate adiante. Dentre os muitos nomes desse grupo,

agradeo, especialmente a: Ricardo Santiago, Juniele de Almeida,


Marta Rovai, Jos Newton Meneses, Ana Mauad, Anita Luchesi. Ainda,
nos ares da histria pblica, agradeo as pr ofessoras Adriane Vidal
Costa e Miriam Hermeto, pelas oportunidades de dilogos junto aos
seus trabalhos desenvolvidos na FAFICH/UFMG.
Aos funcionrios
trabalham

no

da

Programa

FaE/UFMG,
de

sobretudo

Ps -Graduo

em

pessoas que

Educao,

sempre

atenciosos: Daniele Cristina Carneiro de Souza, Ernane Oliveira, Gilson


Mathias, Rosemary Madeira. Aos funcionrios das bibliotecas das:
Faculdade

de

(EBA/UFMG)

Educao
e

(FaE/UFMG),

Faculdade

de

Escola

Filosofia

de

Belas

Cincias

Artes

Humanas

(FAFICH/UFMG).
Em Belo Horizonte, a pesquisa documental se concentrou na
Hemeroteca Histrica Pblica Estadual. Agradeo, especialmente, a
Laizeline Arago e Pollyanna Souza pelo auxlio nessa etapa do
trabalho.
Meu obrigado tambm a Discoteca Pblica, na pessoa de Ed u
Pampani, pela ateno s solicitaes e seu trabalho para preservar e
divulgar a histria da msica brasileira registrada em vinis.
So Paulo foi um importante espao para o desenvolvimento da
pesquisa. Meu primeiro contato com Eduardo Morettin ocorreu em
2010, quando fui acolhido na disciplina Cinema, Memria e Histria,
como aluno-ouvinte, na Ps-Graduao da ECA-USP, ministrada em
parceria com o professor Ismail Xavier, a quem tambm agradeo a
generosidade.
Na ECA/USP, pude integrar o g rupo de pesquisa Histria e
Audiovisual: circularidades e formas de comunicao , cujos seminrios
promovidos foram de grande valia para as reflexes acerca da relao
cinema

histria.

Em

especial,

agradeo

ao

professor

Marcos

Napolitano, pela interlocuo no grupo e pertinentes sugestes dadas


ao trabalho no exame de qualificao e, por fim, por participar como
membro da banca de defesa de tese.
Nas estadias em So Paulo, agradeo equipe da Cinemateca
Brasileira por suavizar o rduo trabalho de pesquisa ao seu acerv o,

sobretudo, ao apoio de Daniel Shinzato e Alexandre Miyazato pela


ateno em orientar, localizar e fotocopiar vasta documentao. Um
obrigado especial a Gabriela Queiroz, que viabilizou o acesso parcial
ao acervo da Embrafilme, cuja consulta estava restr ita por se encontrar
em processamento tcnico.
Agradeo a ateno de Maria Jos Fagundes, bibliotecria da
Faculdade de Educao da USP, responsvel pelo acervo do LIVRES/
Biblioteca do Livro Didtico. A exaustiva pesquisa nesse acervo teve
um contratempo decorrente da mudana de prdio e substituio do
instrumento de pesquisa. Sem sua pronta interveno, a terceira e
ltima parte da pesquisa referente aos livros didticos teria ficado
comprometida.
Lembro-me com carinho de professores que marcaram minha
formao. Na PUC -Minas, onde me graduei em Histria: Carla Ferreti
Santiago, Virgnia Trindade Valadares, Eliana Fonseca Stefani, Liana
Reis, Luclia de Almeida Neves, Rui Edmar Ribas. No Mestrado em
Histria na UFMG, Carla Anastasia, Eduardo Frana Paiva, Douglas
Cole Libby.
Aos

grandes

amigos,

sempre

presentes

atentos:

Adriano

Guerra, Larissa Agostini, Luiz Otvio Crrea, Pablo Camargo, Cristiano


Herclito, Juliana Zocrato, Mrcio Amaral, Karine Silvestre. A Frederico
Assis Cardoso, amigo generoso com q uem compartilhei dilogos sobre
trabalho, educao e utopias. E as inesquecveis turmas do Bosque,
Geraldinho e Rock Bar.
A mezinha, Luzinete, responsvel pela formao, cuidados e
apoio. Aos avs Jacy e Isa, pela juventude aos noventa anos. Abraos
ao pai e ao irmo. Agradeo o acolhimento do meu sogro Dorival, do
cunhado Juliender e sua esposa Karine. Ao co Chico, o quatro patas
peludas sempre disposto a brincar.
Ressalto a gratido que tenho por Juniele, pelo companheirismo,
incentivo, ateno, compr eenso, sugestes, leitura, enfim... Minha
amada, cobri-la de beijinhos pouco. Muito obrigado, Juju.

minha me,
que na infncia me mostrou a magia
das palavras e das imagens

RESUMO

A tese Cinema, histria pblica e educa o: circularidade do


conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985)
prope compreender o filme de gnero histrico no que tange a
mediao, divulgao e produo do conhecimento histrico, tanto em
espao escolar, quanto no -escolar. Problematiza-se esse gnero
flmico para o saber histrico a partir da anlise dos imaginrios sociais
presentes nos filmes, construdas na interface entre a historiografia e
outros campos narrativos como a literatura, a msica e o carnaval. A
discusso assinala as dimenses da histria pblica, considerada como
produo e divulgao do conhecimento histrico em dilogo com
outras reas, no necessariamente acadmicas.
Tais reflexes so desenvolvidas a partir da anlise dos filmes
Xica da Silva (dir. Cac Diegues, 1976) e Chico Rei (dir. W alter Lima
Jnior, 1985). No imaginrio social, a trajetria desses ex -escravos
emblemtica na histria mineira, tendo sido representada em variados
suportes narrativos. Os personagens das pelculas so motes para a
narrativa flmica abordar aspectos scio -histricos do perodo da
Amrica Portuguesa, sobretudo, de Minas Gerais no sculo XVIII. O
filme de gnero histrico permite, ainda, observar o contexto temporal
de sua produo e veiculao. No caso, ambos os filmes fora m
realizados durante a ditadura civil -militar brasileira, abordando o
perodo por meio de alegorias, metforas, sugestes e/ou chistes.
A pesquisa est inscrita em um cenrio transdisciplinar: reas da
educao, da histria e do cinema. A anlise flmica, sob o prisma da
relao entre a produo acadmica e a educao para alm do espao
escolar, foi estruturada nos seguintes pontos: 1) a construo das
narrativas
cinematogrficas
em
dilogo
com
as
formas
de
representaes histricas como expresso de his tria pblica; 2) o
papel do filme de gnero histrico e suas caractersticas narrativas
diante de polticas de Estado para educao e cultura, enfatizando a
relao entre os projetos dos referidos filmes e a Embrafilme; 3) a
anlise de Xica da Silva (1976) e de Chico Rei (1985) destacando a
apropriao, circularidade e ressignificao de imaginrios sociais
sobre a histria do Brasil que perscrutam a temporalidade passado presente, e; 4) a repercusso educativa dos filmes via cobertura da
imprensa e sua insero nos espaos escolares, por meio de livros
didticos e capacitao docente. Considerando -se, a partir desses
pontos, a problematizao de filmes de gnero histrico e educao,
evidenciam-se possibilidades metodolgicas da histria pblica.

Palavras-chaves: Cinema; Histria Pblica; Educao; Xica da Silva;


Chico Rei.

ABSTR ACT

The dissertation Cinema , public history and education : circularity


of historical knowledge in Xica da Silva (1976) and Chico Rei (1985)
investigates the historical mov ie genre from the viewpoint of mediation,
divulgation and production of historical knowledge in both school and
non-school spaces . This analysis of historical movies was based on the
social imaginaries in the movies built at the interface between
historiog raphy and other narrative fields such as literature, music and
carnival. It points to the dimensions of public history as a means of
production and divulgation of historical knowledge in dialogue with
other not necessarily academic areas.
These reflections were based on the analysis of the movies Xica
da Silva (directed by Cac Diegues, 1976) and Chico Rei (directed by
W alter Lima Jnior, 1985). In the social imaginary, the paths of the
former slaves, the main characters, are emblematic in the history of
Minas Gerais and have been presented in various narrative supports.
These characters afford an opportunity for the movies to deal with
social historical aspects of the Portuguese America Period, mainly in
Minas Gerais during the 18th century. Historical movi es also allow
observing the temporal context of their production and divulgation. Both
of these movies were made during the Brazilian civil -military
dictatorship and dealt with this period through allegories, metaphors,
suggestions and/or jokes.
This stud y is transdisciplinary in nature, delving into the areas of
education, history and cinema. The analysis of the relationship between
academic production and education beyond the school space through
the movies was structured as follows: 1) the construction of the movie
narratives in a dialogue with the forms of historical representation as a
means of expression of public history, 2) the role of historical movies
and their narrative characteristics in relation to the State educational
and cultural policies wi th emphasis on the relationship between these
movie projects and Embrafilme, the Brazilian State movies agency, 3)
the analysis of Xica da Silva (1976) and Chico Rei (1976) with
emphasis on the appropriation, circularity and resignification of social
imaginaries of Brazilian history that run through the past -present
timeline, and 4) the educational impact of these movies as covered b y
the press and their introduction to school spaces through didactic books
and teacher training. This approach of historical m ovies and education
reveals methodological possibilities within public history.

Keywords: Cinema, Movies, Public History, Education, Xica da Silva,


Chico Rei

LISTA DE ILUSTRAES

1.

Figuras

Figura 1 Navio de Chica da Silva (Yara Tupinamb, 1966 )..............78


Figura 2 Carro alegrico do Salgueiro, carnaval 1963. ....................84
Figura 3 Inovadora coreografia da comisso de frente do Salgueiro,
carnaval 1963.......................................................... .................... ..84
Figura 4 Capa e Contracapa do disco Trilha Sonora Chico
Rei.............................................................................. ..................95
Figura 5 Mina do Chico Rei/Encadideira , entrada....................... ..103
Figura 6 Folder Mina do Chico Rei........................................ ......104
Figura 7 A soberba (Marcial vila, 2000)............................. ........109
Figura 8 Um jantar brasileiro (J.B.Debret, 1827)................... ........120
Figura 9 Negros no poro do navio (J.M.Rugendas, c.1825) ..........122
Figura 10 Anncio de estreia d e Xica da Silva em Minas Gerais ....272
Figura 11 Ordem de retorno Corte dada a Joo Fernandes de
Oliveira, emitida pelo reino em 1769................................. .............293
Figura 12 - Capa e interior de livro que reproduz frame do filme Xica da
Silva............................................................................................310
Figura 13a Chica da Silva: entre a fico e a histria......... ..........314
Figura 13b Chica da Silva: entre a fico e a histria...................314
Figura 14: Manual do professor: Chico Rei como tema para
reflexo.......................................................................................316
Figura 15: Sugestes de filmes como seo didtica.......................321

2.

Frames

Frame 1 Plano da inaugurao do navio de Chica da Silva


(Xica da Silva )................................................................... ...........79
Frame 2 Plano do jantar de recepo ao governador
(Xica da Silva)............................................................................. 120
Frame 3 Escravas no poro do Navio Negreiro
(Chico Rei)............................................................ ......................122
Frame 4 Cartela de abertura, plano de Xica da Silva
(Xica da Silva ).............................................................................135
Frame 5 Abertura de Chico Rei, cartela explicativa sobre o trfico de
escravos (Chico Rei)....................................................................137
Frame 6 Plano de Chico Rei, fontes de inspirao para roteiro
(Chico Rei)............................................................ ......................13 8
Frame 7 Fontes bibliogrficas de consulta, cartela final
(Chico Rei)............................................................ ......................140
Frame 8 Plano do ptio de africanos recm -escravizados
(Chico Rei)....................... ...........................................................199
Frame 9 Plano em que africana resiste ao embranquecimento
(Chico Rei).................................................................................. 200
Frame 10 Primeiro plano de Chica da S ilva com o rosto maquiado de
branco durante jantar com o governador (Xica da Silva)..................201
Frame 11 Plano de quilombolas fortificando e vigiando quilombo
(Chico Rei)........................................................................... .......205
Frame 12 Plano geral do quilombo de Teodoro ( Xica da Silva)......208
Frame 13 Plano de Chica da Silva nas ruas do Tejuco com sua carta
de alforria (Xica da Silva).............................................................. 214
Frame 14 - Chica da Silva proibida de entra r na igreja
(Xica da Silva )..................................................... .........................215
Frame 15 Plano da Santa Efignia a indicar o ouro na galeria
descoberta por Chico Rei (Chico Rei)................................. ............218

Frame 16 Primeiro plano de Chico Rei que grita por liberdade aps
achar ouro na mina (Chico Rei).....................................................2 19
Frame 17 Plano de Chico Rei recebendo a carta de alforri a
(Chico Rei)..................................................................................220
Frame 18 Plano de Chico Rei preso, conduzido por militares
(Chico Rei)................................................................................. .221
Frame 19 Plano de Chico Rei como rei da congada , ladeado pela
rainha e o chefe da irmandade do Rosrio (Chico Rei)....................223
Frame 20 Plano do enforcamento de Filipe dos Santos
(Chico Rei)..................................................................................227
Frame 21 Plano de Jos Rolim discursando par a Chica da Silva
contra as autoridades coloniais (Xica da Silva)............................... 231
Frame 22 Plano do camarote do teatro onde o governador transmite
ordens ao capito Vasconcelos (Chico Rei).................................... 233
Frame 23 Plano do alferes Felipe recebendo impostos na Intendncia
do Ouro (Chico Rei)......................................................................236
Frame 24 Plano em que intendente conversa com o contratador sobre
denncias contra sua administrao (Xica da Silva)........................239
Frame 25 Plano em que Teodoro torturado pelo governador e seu
assistente militar ( Xica da Silva)....................................................243
Frame 26 Chico Rei torturado na sede do governo
(Chico Rei)..................................................................................245
Frame 27 Plano da confuso contra a priso de Chico Rei, observad a
pelo governador (Chico Rei)..........................................................246
Frame 28 Plano da conversa na priso entre Seixas, o governador e o
capito Vasconcelos (Chico Rei)....................................................248
Frame 29 Plano do sargento -mor de ceroulas jurando fidelidade ao
rei (Xica da Silva ).........................................................................251
Frame 30 Plano geral da fazenda do major Seixas
(Chico Rei)..................................................................................253
Frame 31 Plano do comboio de escravos s endo vendido nas ruas de
Vila Rica (Chico Rei)....................................................................255

Frame 32 Plano do padre, na igreja, lavando a cabea dos negros


para recolher o ouro extraviado (Chico Rei)............................ ........258
Frame 33 Plano do servio de extrao diamantina
(Xica da Silva )..............................................................................260
Frame 34 Plano geral do servio de extrao diamantina
(Xica da Silva ).................... ..........................................................261

3.

Grficos

Grfico 1 Categorias temticas dos projetos apresentados ............158


Grfico 2 Temporalidades nos projetos apresentados .................. 160
Grfico 3 - Temporalidades para filmes histricos ........................... 161
Grfico 4 Categoria temticas para filmes histricos .....................162
Grfico 5 Filmes com temticas histricas em processo de pesquisa:
temporalidades ..................................... ........................................165
Grfico 6 Projetos flmicos com temticas histricas inscritos e
aprovados.............................................................................. ......166

TABELAS

Tabela 1 - Referncias a Chica da S ilva e Chico Rei nos livros didticos


(1978-2006).................................................................................308
Tabela 2 - Categorias temticas referentes a Chica da Silva nos livros
didticos (1978-2006).............................. .................................... .311
Tabela 3 - Categorias temticas referentes a Chic o Rei nos livros
didticos (1978-2006).................................................................. .317

SIGLAS

Agncia Nacional de Cinema ANCI NE


Centro Popular de Cultura CPC
Comisso Nacional do Livr o Didt ico CNLD
Conselho Federal de Cultur a CFC
Departamento de Anlises de Projetos da Embraf ilme DAPRO
Departamento de Or dem Poltica e Social DOPS
Diviso de Censura e Diverses Pblicas da Pol tica Federal DCDP/PF
Doutr ina de Segurana Nacional DSN
Empresa Br asileira de Filmes S/ A EMBRAFILME
Faculdade de Educao/ Universidade Federal de Minas Ger ais FaE/ UFMG
Faculdade de Educao/Universidade de So Paulo FE/USP
Fundao de Desenvolvi mento da Educao de So Paulo FDE/SP
Instituto de Patrimnio Histr ico e Artstico Nacional IPHAN
Instituto Nacional de Cinema INC
Instituto Nacional de Cinema Educat ivo INCE
La Union Cinematogrf ica Educativa LUCE
Leis de Diretr izes e Bases do Ensino LDBEN
Livros Escolares Biblioteca do Livro Didtico LIVRES FE/USP
Museu da Imagem e do Som/SP MI S/SP
Parmetros Curriculares Nacionais PCNs
Ser vio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional SPHAN
Unio Nacional dos Estudantes UNE
Universidade do Est ado de So Paulo USP
Universidade Federal de Minas Gerais UFMG
Universidade Federal Fluminense UFF

SUMRIO

INTRODUO................................................................................ 20
1. A CONSTRUO DA TEMTIC A HISTRICA:
REPRESENTAES DE XICA DA S ILV A E CHICO REI........ ........56
1.1. Chica da Silva e Chico Rei:
mltiplas representaes narrativa s............................... .60
1.1.1.

No campo literrio.................. ................................... 61

1.1.2.

No campo carnavalesco......................... ....................80

1.1.3.

No campo musica l..................................................... .88

1.1.4.

No campo turstico.......................... ...........................99

1.1.5.

O campo historiogrfico
e a iconog rafia sobre o escravismo. ..........................110

2. CINEMA E CONHECIMENTO HISTRICO........................ ..........125


2.1.

Histria do cinema:
a narrativa flmica se apropria da Histria................... ..125

2.2.

Cinema e educao no Brasil: do Ince Em brafilme......147

2.3.

Os projetos flmicos de Xica da Silva e Chico Rei..........171

2.3.1.

Xica da Silva ........................................... ..............173

2.3.2.

Chico Rei ........................................ ......................183

3. XICA DA SILVA E CHICO REI: ANLISE FLMICA. ....................195


3.1.

Imaginrios de liberdade e resistncia ...........................195

3.1.1.

Quilombo: da resistncia clssica integrao..... .....203

3.1.2.

Alforria: a liberdade dentro das regras ..................... 212

3.2.

Ponte temporal: da ditadura colnia........ ....................224

3.2.1.

Liberdade, ainda que tardia .................... .................. 226

3.2.2.

Administrao poltica: jeitinho luso-brasileiro...........234

3.2.3.

Militares, sem continncia........... ................... ..........242

3.3.

Lies cinematogrficas de histria ...............................252

4. REVERBERAES DE XICA DA SILVA


E CHICO REI: HISTRI A PBLICA...........................................2 65
4.1.

Repercusso: debates pela imprensa......................... ....266

4.1.1.
4.2.

Das patrulhas ideolgicas ampla audincia .............287

Apropriao filmogrfica para fins educativos ............. ..301

4.2.1.

Xica da Silva e Chico Rei na escola:


livros didticos e capacitao docente. ................. ....303

4.2.2.

Problematizando com Xica da Silva e Chico Rei.........325

CONSIDERAES FINAIS................... .....................................338


FONTES .................................................................................347
Filmogrficas............................................ .....................347
Ficha tcnica dos filmes ...............................................347
Roteiro........................................................................348
Msicas......................................................... ................349
Fundo Embrafilme (Acervo Cinemateca Brasileira).........350
Legislao......................................................... ............351
Livros didticos ......................................................... ....356
Peridicos........................................................ .............360
Chico Rei....................................................................360
Xica da Silva...............................................................363
Sites......................... ................................ .....................371
FILMES CITADOS.......................................................... ..........373
REFERNCI AS.................................................................. ......375

20

INTRODUO

O trabalho Cinema, Histria Pblica e Educao: circularidade do


conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e Chico Rei (1985)
almeja compreender o filme de gnero histrico 1 no que tange
mediao, divulgao e produo do conhecimento histrico, tanto na
educao em espao escolar, quanto no-escolar 2. Problematiza -se
esse gnero flmico e sua perspectiva educativa a partir da anlise dos
imaginrios sociais 3 presentes nos filmes, construdas na interface
entre a historiografia e outros campos narrativos, com o a literatura, a
msica e o carnaval.
Tais reflexes so desenvolvidas a partir da anlise dos filmes
Xica da Silva (dir. Cac Diegues, 1976) e Chico Rei (dir. W alter Lima
Jnior, 1985) 4. Ambos recorrem narrativa sobre os personagens -ttulo
para estrutu rar seus enredos, que transcorrem no contexto da Amrica
Portuguesa, no perodo da explorao de ouro e pedras preciosas em
Minas Gerais, no sculo XVIII.
O primeiro filme enfatiza a vida da ex -escrava Chica da Silva, que
teve um longo caso amoroso com o contratador dos diamantes , Joo
1

O s f i lm es X ic a d a S i l v a e C hic o R e i s o e nt e nd i dos aq u i c om o f i lm es d e g ner o


h is t r ic o , c o nf or m e c o ns id er a es a s e g u ir s obr e es s e g ner o f lm i c o.
2
A ed uc a o n o - e s c o lar , a i n da , i nc i p ie nt e n a pr o du o em his tr i a d a
ed uc a o . Mar i a G o hn a pr es e nt a trs m oda l i da d es ed uc at i v as : a f orm al , a i nf orm a l
e a n o- f or m a l, p e l a s q ua is o c in em a c ons i d era d o c om o e d uc a o i nf orm al .
Co nt u do , bus c a - s e r e c on h ec e r n es t a p es q u is a o f i lm e d e g n e ro h is t ric o c om o
um a pr t ic a e duc at i v a , t a nt o f orm a l, q ua n to n o - f orm a l, p o is a pro du o f lm ic a e o
es p ec ta d or po d em es ta b el ec er d i l o gos qu e v i a bi l i zem s ua ed uc a o p ar a o
c on h ec im ent o h is tr ic o. Pa r a ed uc a o n o - f orm al; c f .: G O HN , M ar ia da G l r ia . A
ed uc a o n o - f or m al e a r e la o es c ol a - c o m uni da d e. I n. : Ec c os : rev is t a c i e nt f ic a ,
S o Pa u l o, v . 6, n. 2, p. 3 9 - 6 5, de z. 2 00 4; G O HN , M ari a d a G l r i a . Ed uc a o n o for m a l e c u lt ur a p ol t ic a . 3 . ed . S o P au l o: C o rte z, 2 00 5.
3
Par a o c o nc e i to d e i m agi nr i o s oc i a l; B AC ZKO , Bro n is la w. Im ag i na o S oc i a l. I n:
E nc ic l o p d i a E i na u di . L is b o a: Im pre ns a Nac i on a l; C as a d a M oe d a; E d . P ort u gu es a,
19 8 5, v. 5: An tr op os - H om em .
4
Q ua n do o t ex t o s e r ef er ir a os f i lm es X ic a d a S ilv a e C h ic o Re i , a d ot o u - s e a gr af i a
em it l ic o . Q u a nd o s e r ef er ir a os p ers on a ge ns C hic a d a Si l v a e C h ic o R e i, t a nt o n o
c on t ex t o f lm ic o o u em o utr o s u p ort e n arr at i v o, m ant e v e - s e a gr af i a s em d es t a qu e .

21

Fernandes de Oliveira, um dos homens mais poderosos do Imprio


Portugus. O romance demonstra inverses na ordem social vigente na
sociedade escravocrata do arraial do Tejuco (atual Diamantina/MG),
centro da explorao diama ntina; aspecto bastante explorado no filme,
que representa uma ex-escrava a exercer poder sobre os brancos. J
Chico Rei narra a histria sustentada na tradio popular de Galanga,
rei tribal africano que foi escravizado e vendido para um proprietrio
em Vila Rica (atual Ouro Preto/MG). Rebatizado como Francisco, seu
proprietrio concedeu -lhe a alforria em reconhecimento ao trabalho
realizado na mina de ouro da Encardideira. Com a ajuda da irmandade
religiosa de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, C hico Rei
adquiriu a Mina da Encardideira e, com o ouro explorado , pde comprar
a carta de alforria de muitos escravos, estabelecendo liderana junto
aos negros.
Embora ambos os filmes procurem ressaltar uma inverso social
ao destacarem a liberdade e auton omia vivenciadas por Chica da Silva
e Chico Rei, a sociedade mineira no sculo XVIII se caracterizou pelo
considervel nmero de negros livres, muitos dos quais ex -escravos
que conseguiram sua alforria. Atribui -se essa opo narrativa como
finalidade dram tica para o enredo, provocando o espectador e seu
conhecimento histrico referente ao escravismo corrente no senso
comum, pelo qual era invivel a mobilidade social para os negros.
As direes flmicas de Cac Diegues e de W alter Lima Jnior
diferem. Enquanto Chico Rei desenvolvido em uma linguagem
dramtica, Diegues optou pelas marcas da comdia para representar
Chica da Silva. Apesar da diferena de estilos, h muitas intersees
nos sentidos produzidos pelas narrativas de Xica da Silva e Chico Rei,
sendo estas estimulantes para a reflexo histrica .
Em

parte,

as

proximidades

podem

ser

reconhecidas

como

heranas da formao dos diretores em suas inseres na histria do


cinema nacional. Contemporneos, W alter Lima Jnior nasceu em
Niteri, em 1938, enqua nto o alagoano Diegues, dois anos mais novo,
mudou-se para o Rio de Janeiro ainda na infncia. Como ressaltam em

22

suas biografias 5, o tornar-se diretor decorreu da paixo pela stima


arte

desenvolvida

em

cineclubes

cariocas,

onde

as

discusses

estabelecidas os incentivaram a pegar em cmeras e realizar seus


prprios filmes. Ambos foram partcipes do Cinema Novo, que se
destacou

na

cinematografia

por

procurar

desenvolver

cinema

brasileiro em perspectiva inovadora, como uma maneira de pensar o


Brasil a parti r da esttica e da abordagem de temas sociais 6.
Mesmo que Xica da Silva e Chico Rei no se configurem
essencialmente em exemplos da esttica cinemanovista, ao abordar a
histria desses ex-escravos como mote para representar a sociedade
escravocrata, os di retores afirmavam que se tratava de filmes sobre a
liberdade e a resistncia, e que ajudavam a compreender o Brasil. No
contexto da ditadura militar, abordaram o passado para problematizar o
presente; e o fizeram pela perspectiva do tema marginal. As artim anhas
e tticas usadas pela ex-escrava do Tejuco e pelo lder negro de Vila
Rica exaltavam a histria de oprimidos, ao mesmo tempo ressaltavam a
esperana

no

prprio

povo

para

reverter

quadro

histrico

desfavorvel de opresses e injustias.


A proposta desta pesquisa analisar o papel do cinema -histria
como articulador de narrativas histricas 7, bem como perscrutar a
conexo

entre

produo

historiogrfica

educao

para

Par a b i o gr af ia d e W alt er L im a J n ior , c f .: M AT T O S, C ar los A lb e rto . W alt er Li m a


J n i or, v iv e r c in e m a . R io de J a n e iro : Cas a da P al a vr a, 2 0 02 . Em bor a n o s ej a
pro pr i am ent e um a b i o gr af ia , Cac D ie g ues a na l is a s u a f orm a o prof is s io n al em
DI EG U ES , C ar los ; C A M ARG O , M ar i a S l v i a. O que s er d ir et or de c in e m a : C ac
Di e gu es . R i o de J a n e ir o : R ec or d, 2 00 4. V er, a i nd a, os v er b et es : O RO Z , S l v i a.
Di e gu es , Cac . In .: R A MO S, F er n o; MI R A ND A, Lu i z F e li p e. (O r gs ). Enc ic l o p d ia
do c i ne m a br as i l eir o . 2. ed . S o Pa u lo : E d. S EN A C, 20 0 4, p. 17 0 - 1 71 ; S A L E M,
He l en a . L im a J r , W alt er ; I n. : R A MO S , F e rn o ; M IR A ND A , Lu i z Fe l ip e . (O r gs ).
E nc ic l o p d i a do c in e m a br as i l e ir o . 2 . e d. S o P au l o: E d. S E N AC , 20 0 4, 3 2 7 - 32 8.
6
Par a o C i nem a N o v o; c f .: X AV I ER , Is m ai l. Al e g ori as d o s u b d es e nv o lv i m e nt o:
c i nem a n o v o, t r o p ic a lis m o, c i nem a m arg in a l. S o P au l o: B ras il i e ns e , 1 9 93 ;
B ER N AR D ET , J e a n - C l au d e. Br as i l e m t em p o d e c i ne m a: e ns ai os s ob re o c i nem a
bras i l e ir o . 3. e d. R i o d e J an e ir o: P a z e T err a, 1 97 8 ; VI A N Y, A l ex ; A V E LL A R, J os
Car l os . O pr oc es s o d o c i ne m a n ov o . R i o d e J a ne ir o, RJ : A er op l an o E d i tor a, 19 9 9;
RO C H A, G la u ber ; X A V IE R, Is m a il . R ev o l u o do c in e m a nov o. S o P au l o: C os ac &
Na if y, 2 0 04 .
7
O c onc e it o d e n ar r at i v a h is t r ic a e s ua c on s tru o na c on ex o e n tre a im ag in a o
e a r ea l i da d e, pe ns ad o p or Pa u l R ic ou er , es ti m u lo u as r ef l ex es a res p e it o d o f i lm e
de g n er o h is t r ic o/ h i s tr i a p b l ic a/ e duc a o des e n vo l v i d as n es ta pes q uis a ; c f .:
RI CO U E R, P a ul . T e mp o e Na rra t iv a . S o P au l o: W MF Mar t i ns F o nt es , 2 01 0 ;
RI CO U E R, Pa u l. A m e m r i a , a h is t r i a, o es qu ec i me n to . Cam p in as : U n ic am p, 2 00 7.

23

conhecimento histrico 8. Os pontos de tangncia entre os filmes


liberdade/resistncia orientaram a escolha por Xica da Silva e Chico
Rei para serem analisados: narrativas que abordassem a sociedade
mineira setecentista a partir da histria da escravido e liberdade.
Soma-se a esse aspecto o fato d e as narrativas estarem inseridas
em terrenos distintos, j que a trajetria de Chica da Silva tratada
como biografia histrica por estar devidamente documentada. Enquanto
Chico Rei se circunscreve ao campo da lenda, sustentado pela tradio
popular. No obstante, ambos revelam -se presentes e significados no
imaginrio social,

especialmente aquele relacionado resistncia

negra mineira.
As

informaes

existentes

sobre

os

referidos

personagens

constituem outro f ator a ser destacado. H muitas coincidncias nos


registros relativos Chic a da Silva e ao Chico Rei. Correntes na
tradio popular, a histria da ex -escrava do Tejuco foi registrada
ainda no sculo XIX por um memorialista da regio diamantina 9,
enquanto o rei negro recebeu meno em livro sobre a histria de
Minas, em 1904 10. Na dcada de 1950, a poetisa Ceclia Meireles
dedicou a Chica da Silva e ao Chico Rei alguns cantos em seu
Romanceiro da Inconfidncia , poema sobre a Inconfidncia Mineira,
reconhecendo -os na cultura popular mineira e, ao mesmo tempo,
alando

suas

histrias

p ara

todo

territrio

nacional 11.

Aproximadamente uma dcada depois, em 1966, foi a vez do literato


8

As s um e- s e n es te tr a ba l h o a i de i a d e e du c a o p ar a o c o nh ec i me n to h is t ric o ,
te n do em vis t a a pr e o c up a o em pro b lem a ti za r o p ot e nc ia l ed uc at i v o d o f i lm e d e
g n er o h is t r ic o p ar a a lm d o es p a o es c o lar . E n o o c o nc e it o de e d uc a o
h is t r ic a dec or r en t e das pr o p os i es d e J rn R s e n e P et er Le e . No Bras i l , o
La b or at r io d e P es q u is a em E d uc a o His t ric a d a Un i v ers i da d e F e der a l d o
P ara n ( LA P E DU H) , p or m ei o da pr od u o de M ar ia A ux i l ia d or a Sc hm idt , r ef or a
ta l d is c us s o c om nf as e s pr t ic as d oc en tes . Par a a d is c us s o s obr e e duc a o
h is t r ic a ; c f .: LE E , P et er . Em dir e o a u m c onc ei t o d e l i ter ac i a h is t r ic a . I n .:
Rev is ta E duc ar : D os s i E d uc a o H is t r ic a, Cur i t ib a: UF PR , 2 00 6 ; L E E, P et er .
His t or y i n th e c las s r o om . In. : Ho w S t ud e nt s . W as hin gt on : T he n at i on a l ac a dem ies
pres s , 2 0 05 ; R U SE N, J or n . R a z o his t r ic a . Bras l ia : U n B, 2 0 0 1; SC H MI DT , M ar ia
A ux i l i a dor a; B AR CA , I s ab e l. Apr e nd er h is t or i a : p ers p ec ti v as d a ed uc a o his t r ic a .
Ij u : l n ij u i , 2 00 9.
9
S A NT O S , J oa q u im Fe lc i o dos . Me m r i as do D is tr i t o Di a m an t in o da c om arc a do
S erro Fr i o. 6 . ed . B e lo Hor i zo n t e: I ta t ia i a, 19 76 .
10
V A S CO N C EL O S , D io go d e. H is tr i a A nt i g a de Mi n as G era is . B el o H or i zo nt e :
It at i a ia , 1 99 9.
11
M E IR E L E S, C ec l i a. Ro m anc e ir o da I nc o nf i d nc i a . R i o de J an e ir o : Le tr as e Ar tes ,
19 6 5.

24

Agripa Vasconcelos dedicar um volume para cada um deles, compondo


a coleo de seis ttulos de romances histricos que integram a Saga
do Pas das Gerais 12. Por fim, a escola de samba carioca Acadmicos
do Salgueiro desenvolveu seu enredo carnavalesco em cima das
histrias de Chica da Silva (1963) e de Chico Rei (1964), quando se
sagrou campe e vice -campe, respectivamente. Aps o lanamento
dos filmes, as nar rativas continuaram a despertar interesse: houve a
telenovela Xica da Silva (1996), exibida com bastante sucesso pela
Rede Manchete 13, e Chico Rei foi tema de um episdio da srie
televisiva

Cidades

Secretas:

Ouro

Preto ,

exibido

pela

rede

internacional Hist ory Channel (2009).


A produo dos referidos filmes e a poltica governamental
voltada para o cinema nacional tambm merece m destaques. Conforme
se analisar, programas governamentais associavam o cinema e a
educao. No Brasil, a maior expresso dessa pr tica foi o Instituto
Nacional do Cinema Educativo (INCE) 14, constitudo meses antes da
implantao do golpe do Estado Novo. A ideia do INCE perdurou
mesmo aps o golpe civil -militar de 1964, que instituiu uma nova
ditatura. O rgo foi suprimido pela refor ma administrativa, mas a
Embrafilme 15 empresa voltada para organizar o cinema nacional

12

V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic a q u e m an d a . B el o H or i zo n te : It at i a i a, 1 9 66 .
V A SCO NC E LO S , A gr i pa . C hic o R e i . Be l o H or i zo nt e : It at i a ia , 1 96 6 .
13
En tr e 1 9 96 - 9 7, a ex t i nt a R e de M anc h et e d e T ele v is o pr o du zi u a te l en o v e la X ic a
da S i lv a, di r i g i da p or W alter A va nc i n i e r ed i g id a p or W alc yr C arr a s c o. Res s a lt a - s e
qu e o v i s pr ed om in a nt e n es s a pr od u o e x p lor a um a re pr es e n t a o d e C h ic a d a
S i l va s e ns u a l i za d a e vo l u pt u os a , in a ug ura d a pe l o f i lm e d e C ac D i eg u es ,
c on tr ib u i nd o par a o s u c es s o p op u l ar d a no v e l a. A pro t ag o nis t a f o i i nt er pre t ad a pe l a
i nic i a nt e T ha s Ar a j o, qu e t e ve s ua c arr e ira de atr i z p roj et a d a d e v id o a o s e u
des em pe n ho , as s im c om o oc or re u c om Ze z Mo tt a, s u a i nt r pre t e no c i n em a e qu e
te v e p ar t ic i pa o es pe c i al na n o v e la c om o m e de C h ic a da S il v a .
14
RO S A , C r is ti n a So u z a d a. Im a ge ns qu e e duc a m: o c i n em a ed u c at i v o n os a n os
19 3 0- 19 4 0. 20 0 2. D i s s er t a o ( M es t ra d o em His t r i a) U n i v ers id a de Fe d er al
Fl um in ens e . Ni t er i ; CA R V AL H A L, F ern a n da C ar o l in e d e A lm ei da . L u z, c m er a,
ed uc a o ! O I ns t it u to Nac i on a l d e Ci n em a E duc a ti v o e a f orm a o d a c u lt ur a u d i o im ag t ic a es c o l ar . 2 00 8 . D is s ert a o ( M es tr a do em Ed uc a o) U n i vers i d ad e
Es t c i o d e S , F ac u l da d e d e E d uc a o. Ri o d e J a n e iro ; MO RET T IN, E du ar d o
V ic t r i o. H u mb er t o Ma ur o , c i n em a , h is t r ia . S o Pa u l o: A l am ed a, 20 1 3 .
15
S obr e a Em br af i lm e; c f .: A M N CIO , T un i c o. Ar tes e ma n has da E m bra f i lm e :
c i nem a es ta ta l br as i l e i r o em s ua p oc a de o uro ( 1 97 7 - 19 8 1). Ni t er i: Ed UFF , 2 0 00 ;
G AT T I, An dr P ier o . E mbr a fi l m e e o c i n em a b ras i l ei ro . S o P a ul o: Ce n tro C u lt ur al
S o Pa u l o, 2 0 07 .

25

incorporou em seu estatuto a preocupao com o aspecto educativo do


filme, ainda que no pensado mais exclusivamente no espao escolar.
O

objetivo

maior

da

Embrafilm e

era

estimular

produo

brasileira e divulg -la no exterior. Cac Diegues e W alter Lima Jnior


estabeleceram importantes parcerias com a empresa para viabilizarem
seus filmes, ainda que em circunstncias distintas. O diretor de Xica da
Silva

obteve

sobretudo,

apoio

na

da

Embrafilme

divulgao

como

distribuio

produtora,

das cpias

que
em

atuou,

territrio

nacional e no exterior. Certamente, a atuao da parceira ajuda a


explicar o sucesso de pblico e de bilheteria alcanado pelo filme.
J Chico Rei apresenta uma complexa histria de produo, que
pode ser dividida em dois momentos. O primeiro foi a poltica de
incentivo financeiro lanada pela Embrafilme para filmes histricos , em
1977 16. Uma associao entre produtores alemo e brasileiro props o
projeto para filmar a histria em dois formatos: filme e srie televisiva.
O segundo momento se efetivou aps a aprovao do projeto, quando o
desenvolvimento da produo apresentou contratempos, levando
ruptura entre os parceiros estrangeiros e nacionais. Uma longa disputa
foi estabelecida pelos direitos do material j filmado, levando a
Embrafilme a se associar como produtora para garantir a finalizao do
filme: montagem e sonorizao. Observa -se, ainda, que o momento da
distribuio e divulgao de Chico Rei, diferentemente da quela dcada
anterior, encontrou a empresa em dificuldades polticas e financeiras,
haja

vista

transio

para

democracia

crise

econmica

vivenciada no pas em 1985, prejudicando a exibio do filme.


As polticas governament ais para filmes de gnero histrico
reiteram a importncia desse tipo de filme no que concerne s
proposies

educativas.

Pens -la

permite

vislumbrar

como

representao flmica potencializa a educao para o conhecimento


histrico mesmo em espaos no -escolares.

16

O proj e to v is a va es tim u lar pro d u o c om tem t ic as h is t ric as ; c f .: O f c io n


12 7 /7 7, em it i d o p e l a D ir et or i a G er al , em 04 de m ai o d e 19 7 7. F u nd o :
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 2 97 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.

26

O registro do tempo presente inerente produo flmica,


revelando aspectos conflituosos do contexto em que foram produzidos,
exemplificado pelas presses da censura poltica e cultural vigentes
durante

as

filmagens

Reconhece -se

que

de

Cac

cinema

Diegues

de

gnero

W alter

histrico

Li ma
se

Jnior.

prope

apresentar ao pblico uma leitura do passado. Entretanto, , tambm,


um importante documento da poca em que foi produzido, podendo
revelar no filme, por meio de metforas, sugestes ou c histes, aspectos
da sociedade contempornea.
Os personagens de Xica da Silva e Chico Rei funcionam como
mote para a narrativa flmica abordar aspectos scio -histricos do
perodo da Amrica Portuguesa , sobretudo relativos ao escravismo e
administrao do poder, com suas estruturas e implicaes sobre a
populao. No entanto, seus planos, por vezes, sugerem aspectos mais
do momento de sua filmagem do que propriamente as representaes
setecentistas filmadas. Os contextos de Chica da Silva e Chico Rei
distam,

aproximadamente,

dois sculos da

poca

em

que

foram

lanados. Contudo, a representao filmada por Cac Diegues e W alter


Lima Jnior dos militares do sculo XVIII, praticando autoritarismo e
violncia, soa como denncia opresso vivenciada na ditadur a militar.
A anlise, portanto, assume duas vias temporais em estreito
dilogo.

primeira

diz

respeito

ao

passado

histrico

ao

conhecimento produzido sobre essa temporalidade , no caso especfico,


as minas setecentistas. Por esse percurso se buscou perc eber as
apropriaes e ressignificaes de imaginrios sociais que dizem
respeito histria. A segunda perspectiva analtica se voltou ao tempo
presente da construo do filme como uma expresso do contexto
poltico, social, econmico e cultural do Brasil ditatorial, ou seja,
tenses do momento que podem ser refletidas/expressas na produo
cultural.
A

questo

do

sentido

histrico

decorrente

da

verso

cinematogrfica referente aos contextos de Xica da Silva e Chico Rei


indica a percepo que se pode ter d o filme como produtor de reflexes
histricas. Esse processo pode ser mensurado em duas principais

27

situaes. A primeira, pela repercusso desencadeada pelo filme,


avaliada pelo debate provocado pelas crticas publicadas na imprensa.
A segunda, pelo impac to do filme no cotidiano escolar por meio dos
materiais didticos produzidos para o aluno, o que permite dimensionar
a insero do filme como prtica metodolgica de ensino, bem como
assinala o dilogo com a orientao historiogrfica do livro.
Por

todo

exposto,

ao

pensar

histrico/histria

pblica/circularidade

alguns

se

passos

fizeram

a
do

trade

filme

de

conhecimento

necessrios.

Embora

gnero

histrico,

apresentados

separadamente, so interdependentes. Assim, ao eleger os filmes Xica


da Silva e Chico Rei para analisar o papel do cinema -histria na
educao escolar e no -escolar, procurou -se: 1. a relao cinema histria e as dimenses do filme de gnero histrico; 2. a histria da
educao e a histria do cinema considerando projetos polticos
relativos utilizao de filmes para fins polticos -educativos; 3. as
produes flmicas Xica da Silva e Chico Rei, ao identificarem nas
fontes a apropriao e ressignificao, a circularidade de referncias
relativas ao passado histrico brasileiro, indicando pe rmanncias e/ou
rupturas nas representaes referentes s narrativas sobre a temtica;
4. imagens cannicas correntes nas representaes da sociedade
brasileira, e como imagens no -cannicas podem ser usadas de forma
a ressignificar es sas representaes; 5. aspectos internos e externos
das

produes

repercusso,

flmicas

destacando

em

seu

processo

pontos de

tenso

de

criao

entre

tambm

as informaes

flmicas e o saber historiogrfico; 6. aproximaes e distanciamentos


entre os filmes, a historiografia e a educao escolar e no -escolar.
Acredita-se que percorrer esses pontos de investigao da
identificao das fontes que construram o tema abordado no filme at
maneira como foi apropriado pelo roteiro flmico, passando pela
reflexo acerca da dimens o do filme de gnero histrico e analisando
a repercusso dos filmes na imprensa e na educao escolarizada
favorece a compreenso da relao entre cinema e histria pblica e o
consequente impacto na educao para o conhecimento histrico.

28

A organizao do texto segue esses passos diretivos, tendo sido


estabelecidos quatro captulos. No primeiro, A construo da temtica
histrica: representaes de Chica da Silva e Chico Rei se prope
identificar e analisar suportes narrativos sobre esses personagens. A
partir da tradio popular, buscou -se avaliar sua insero na literatura,
na poesia, no teatro, no carnaval, na msica. Alm das produes
nesses campos, direcionadas Chica da Silva e ao Chico Rei,
abordagens historiogrficas e iconogrficas relativas ao escravismo
tambm foram analisadas. Por meio desse procedimento , foi possvel
problematizar

as

formas

de

construo

das

representaes

dos

protagonistas negros e seu contexto e a circularidade do conhecimento


histrico como prtica de histria pblica.
O segundo captulo, Cinema e conhecimento histrico, trabalha a
relao entre o cinema e a histria, analisando as nuances das
estruturas

narrativas

cinematogrficas

historiogrficas

que

aproximam esses campos.


A relao entre o cinema e educao obs ervada com o intuito
de reconhecer o potencial educativo do cinema conforme avaliado por
polticas estatais, destacando -se as aes do INCE e da Embrafilme.
Por estar diretamente ligada aos filmes Xica da Silva e Chico Rei, a
atuao

da

Embrafilme

recebeu

ateno

especial

quanto

ao

desenvolvimento do projeto filmes histricos, lanado em 1977. Por


meio de documentao produzida pela Embrafilme sob guarda da
Cinemateca Brasileira, mas ainda pouco trabalhada por se encontrar
em

processamento

tcnico

foi

possvel

analisar

as

diretrizes

estabelecidas ao setor cinematogrfico para se adequar linha de


financiamento. A partir des se material, infere-se a concepo da
empresa para o filme com temtica histrica e seu papel na educao
no-escolar.
Por fim, segue-se a anlise dos projetos flmicos de Cac
Diegues e W alter Lima Jnior, enfatizando as fontes utilizadas, as
apropriaes e as escolhas para a construo de suas narrativas
cinematogrficas. As entrevistas imprensa, as negociaes com os
censores e a comunicao com a Embrafilme foram fontes essenciais

29

para essa anlise. No caso de Chico Rei, que se desenvolveu dentro da


linha

especial

de

fomentos

filmes

histricos

da

Embrafilme

apresentou srios contratempos em sua produo, uma entrevista de


histria

oral

realizada

com

diretor 17

contribuiu

para

maiores

esclarecimentos sobre a histria des se filme.


Uma vez estabelecidos o mapeamento da construo temtica
referente Chica da Silva e ao Chico Rei, o aspecto educativo do
cinema pensado propos to pelo governo e os projetos flmicos de Cac
Diegues e W alter Lima Jnior, segue -se o terceiro captulo: Xica da
Silva e Chico Rei: anlise flmica. A partir do entendimento do filme de
gnero histrico, algumas categorias temticas foram estabelecidas
para direcionar as anlises que lanassem luzes problemtica
estabelecida entre o filme/histria pblica/educao. Essas categorias
esto estruturadas em trs eixos: 1 . o imaginrio de liberdade e
resistncia inerente sociedade escravista, destacando o quilombo e a
alforria como formas d e o escravo se tornar livre; 2 . a ponte temporal
entre

passado -presente

estabelecida

no

filme,

pela

qual

as

representaes sobre o passado instigam reflexes pertinentes ao


contexto da produo flmica; 3 . as lies hist ricas propiciadas pelos
filmes, que indicam o cuidado didtico -pedaggico em apresentar ao
espectador situaes e conceitos do saber histrico.
Fechando a percepo da circularidade do conhecimento histrico
viabilizada

pelo

filme

de

gnero

histrico,

quarto

captulo:

Reverberaes de Xica da Silva e Chico Rei: histria pblica , se dedica


a avaliar o impacto proporcionado por Xica da Silva e Chico Rei. O
debate

estabelecido

na

imprensa,

por

ocasio

dos

lanamentos

flmicos, indica no apenas a avaliao qualitativa do produto filme. As


redaes

dos

jornais

abriram

uma

arena

na

qual

as

crticas

desempenharam, juntamente com o filme, o papel de educadoras


histricas.

17

E nt re v is ta d e h is t r i a or a l t em t ic a (s e m i dir et a) c om W alter L im a J n i or
c onc e d id a ao au t or d a tes e, em 13 d e j u n h o de 2 01 3, n a c i d ad e de O uro Pr e to /M G .
T rans c r i o a ut or i za d a. Ac er v o d o a ut or .

30

Um vasto material foi produzido sobre Xica da Silva e Chico Rei e


suas representaes refe rentes histria do escravismo e das Minas
setecentistas. Ao todo, cerca de 210 peridicos, entre jornais e
revistas, foram consultados nos acervos da Cinemateca Brasileira (So
Paulo) e da Hemeroteca Histrica Pblica do Estado de Minas Gerais
(Belo Horizonte). Desse material, 57 volumes eram referentes a Chico
Rei e os demais a Xica da Silva. O desequilbrio entre a cobertura da
imprensa sobre os filmes se explica por dois motivos: 1 . o maior
sucesso alcanado pelo filme de Cac Diegues, levando grande p blico
aos cinemas de todo o pas. Observa -se que o filme de W alter Lima
Jnior no obteve da Embrafilme a mesma estrutura de divulgao e
exibio usufruda por Xica da Silva; 2. diante das crticas e cobranas
de fundo poltico ao seu trabalho, o diretor Cac Diegues estabeleceu
uma polmica ao denunciar a existncia de patrulhas ideolgicas . Sua
entrevista concedida jornalista Pola Vartuck 18 repercutiu e um intenso
debate se abriu nos jornais envolvendo intelectuais, artistas e crticos
de cinema que se posicionavam acerca do tema.
Ainda no campo da repercusso flmica, voltou -se o olhar para o
impacto na produo do conhecimento histrico em pesquisas que
dialogam, direta ou indiretamente, com as obras cinematogrficas e
seus temas. O mbito escolar reg ular mereceu ateno especial dada
sua relevncia para a educao histrica. Uma ampla anlise sobre a
incorporao ou no dos filmes, bem como dos temas atrelados s
histrias de Chica da Silva e de Chico Rei, foi desenvolvida em livros
didticos para o e nsino de Histria.
O acervo consultado foi o da Biblioteca do Livro Didtico da
Faculdade de Educao da USP, que integra o projeto LIVRES. O
recorte

temporal

tem

como

datas -limites

1978

(um

ano

aps

lanamento nacional do filme Xica da Silva) e 2006 (data final do


acervo). No primeiro momento , foram levantados 1 .248 ttulos. Trs
momentos foram estabelecidos para organizar a anlise: 1) 1978 1985; 2) 1986-1996; 3) 1997-2006; abarcando livros do ensino bsico
18

V ART UC K , Po l a. Ca c D i eg u es c o ntr a a c ens ur a d as pa tr ul h a s id e o l g ic as . O


Es t a do de S o Pa u lo , S o Pa u l o, p .1 6 - 1 8, 3 1 a go . 1 97 8.

31

e mdio ou 1 e 2 graus, como denominad o at a promulgao da


atual Lei de Diretrizes e Bases da Educao ( Lei n. 9394/96). Dentro
desses novos parmetros temporalidade e nveis de ensino , foram
analisados 83 livros didticos para o 1 perodo , 113 para o 2 perodo ,
e 118 para o 3 perodo .

***

O processo analtico desenvolvido nos quatro captulos ultrapassa


o reconhecimento do trnsito da informao seja ela oriunda da
tradio oral, literria, musical ou acadmica , pois favorece a
percepo dos conhecimentos histricos existentes sobre a temtica
abordada: apropriaes, significaes e ressignificaes. Ou seja, ao
operar o dilogo entre as fontes, a produo flmica pode, ento,
validar,

invalidar

ou

recriar

aspectos

do

conhecimento

histrico,

promovendo, assim, sua circularidade 19. Considera-se que o filme de


gnero histrico funciona, nesse sentido, como interlocutor de fontes e
produtor de uma narrativa que estimula a reflexo sobre a Histria.
Trata-se,

portanto,

de

um

procedimento

metodolgico

que

identifique e perscrute os par adigmas indicirios, ou seja, uma anlise


das fontes considerando o maior nmero de ngulos possveis. Como
metaforiza Ginzburg: o trabalho do pesquisador deve se assemelhar
ao de um caador que, na procura por indcios coerentes que o
levem ao seu objetivo, precisa identificar e ler pistas silenciosas
deixadas

pela

tipologias

de

presa 20.
fontes,

Dessa
podem -se

maneira,

pelos

identificar

dilogos

pontos

de:

entre

as

tangncia,

complementaridade, divergncia e contradies.


19

A id e ia d e c i r c u l ar id ad e c ul t ura l d ec orr er das e la b or a es de C ar los G i n zb ur g ,


es tr ut ur a das q ua n do s e d e br u o u s ob re a an l is e d o pr oc es s o enf r en t ad o por
Me n oc c h i o , qu e r es p o nd i a I n qu is i o c at l ic a por s uas c on v ic es c os m ol gic as
her tic as . O a ut or r e c on h ec e n o tr ab a lh o de M ik h ai l B ak ht i n a i ns p ir a o p ar a
des e n vo l v er o c onc e it o. Cf . : G I NZ BU RG , Ca rl o. O q u ei j o e os v er mes : o c ot i di a n o e
as i d e ias de um m ol e ir o pe r s e g ui d o p e l a In q uis i o. S o P au l o : C om pan h i a d as
Le tr as , 2 0 0 6; B A KHT I N, Mik h a il . A C ul t ura na Id a de M d i a e no Re n as c i m e nt o o
Co nt ex to d e Fr an o i s Rab e l a is . S o P a u lo : HU CIT E C; Br as l i a: E di t ora da
Un i v ers id a de de Br as l i a, 1 9 87 .
20
G I NZ BU RG , Car l o. M it os , em b l em as e s in a is . 2. ed . S o P au l o: Com pa n h ia d as
Le tr as , 1 9 89 , p. 1 5 2.

32

O uso pela produo flmica de uma ou mais fontes com pontos


de identificao histrica, dela se apropriando e/ou a ressignificando,
permite uma construo narrativa que estimule a reflexo, ou mesmo ,
que crie novos significados. Essa dinmica termina por estabelecer a
circularidade de conhecimentos, que podem ou no ser corroborados
pela produo acadmica. Nesse processo, deve -se considerar que, s
vezes, os parmetros cientficos so influenciados pelo conhecimento
popular corrente, estimulando acadmicos a se voltarem para temas
colocados pelo conhecimento social circulante naturalmente, munidos
dos procedimentos inerentes pesquisa cientfica. Os exemplos sobre
Chica da Silva e Chico Rei ilustram essa relao dialgica, j que
ambos circularam desde as tradies populares e por d iversos suportes
de registros para , ento, receberem a ateno de historiadores em
produes universitrias.
Por isso, a circularidade entendida, nesta pesquisa, em uma
perspectiva mais ampla do que a circulao. Es sa pressupe o trnsito
das informaes, enquanto aquela implica transformao de sentidos
decorrentes desse trnsito. Ou seja, a circularidade do conhecimento
histrico

diz

respeito ,

no

somente

existncia

das

narrativas

histricas (acadmicas ou no) , mas, fundamentalmente, na influncia


que uma narrativa possa exercer sobre uma nova abordagem que, alm
de revalidar o conhecimento corrente, possa promover uma redefinio
pontual

ou

profunda,

ressignificando

conhecimentos

sobre

um

determinado fato histrico 21.


Essa circularidade fundamenta l para o estabelecimento da
histria

pblica

e,

consequentemente,

da

educao

para

conhecimento histrico dentro e f ora do espao escolar. A histria


pblica comumente associada: ao acesso franqueado de informaes
de interesse histrico e pblico; s publicaes de divulgao de
pesquisas

acadmicas

conhecimento
21

histrico

na
sob

rea

de

formatos

histria;
diversos,

divulgao
como

do

romances

O bs er v a- s e q ue as r ef l ex es d es e n vo l v i d as p or R og er C h art i er a p ar t ir d os
c onc e it os d e a pr op r i a o e r es s ig n if ic a o c u l tu ra is c orr ob or a m o s ent i d o d e
c irc ul ar i da d e a q ui tr a ba l h ad o; c f . : CH A RT I ER , R o ger . A h is t r i a c u lt ur a l e ntr e
pr t ic as e r e pr es e nt a es . L is bo a: D if e l , 1 99 0.

33

histricos,

filmes

documentrios,

programas

televisivos,

livros

22

didticos .
Desenvolvendo-se na Inglaterra e nos Estados Unidos, nos anos
de 1970, no contexto de renovao das metodologias das pesquisas
historiogrficas, a histria pblica foi influenciada, sobremaneira, pela
Histria Social. Na Europa, emergiu como prtica do uso pblico da
Histria com fins nitidamente poltico -ideolgicos, influenciados pela
ideia de uma histria capaz de interferir nas relaes polticas e
sociais, como exemplificam os filmes produzidos por um grupo de
cineastas-historiadores

composto

por

Brbara

Abrash

Daniel

W alkowitz, atrelados ao discurso militante de grupos sociais como


feministas e trabalhadores sindicalizados 23. Nos Estados Unidos, por
outra via, tem -se associado a histria pblica ao uso pblico da
histria, por exemplo , espaos museolgicos e arquivsticos , logo,
menos ligada ao mbito das polticas pblicas e sociais.
Uma das premissas fundamentais nos momentos iniciais da
histria pblica era levar o conhecimento histrico para alm dos
limites dos portes universitrios, atingindo um pblico mais amplo e
no especialista. A Universidade de Oxford, sob os esforos do
professor Raphael Samuel, fundou, em 1976, o History Workshop
Journal 24, sendo pioneira nesse processo. Nos Estados Unidos, Robert
Kelley, docente na Universidade da California (Santa Brbara), institui u
um curso de ps -graduao pensando na atuao de historiadores nos
setores pblico e privado para alm do ensino. Na mesma universidade
californiana, lanou, em 1978, a revista The Public Historian 25.
Sidney Chalhoub e Paulo Fontes 26, atribuem o desenvolvi mento da
ideia de histria pblica no Brasil ao mesmo contexto ingls, quando se
22

A L BI E RI , Sar a . H is t r i a p b l ic a e c o ns c i nc ia h is t r ic a. I n. : AL M EI D A, J u ni e l e
Ra b l o d e; RO V A I, M ar t a G o u ve i a d e O l i v e ir a (O r g) . I n tro d u o h is t r ia p b lic a .
S o Pa u l o: L et r a e v o z, 20 1 1.
23
A B R A SH , B ar b ar a; W A L KO W IT Z, D an i e l J . S ub / ve rs i o ns of his t or y: a m ed i ta t io n
of a f ilm a nd h is tor ic a l , n ar r at i v e. H is tory W o rk s ho p J o urn a l , n . 38 , 19 9 4. D is p o n v e l
em : < h tt p: // h wj .ox f or dj ou n a ls . or g > Ac es s o e m : 6 f e v . 20 1 1.
24
p os s v e l ac es s ar p el a i nt er n et a pr od u o d es de os a nos i n ic i ais d a
pu b l ic a o. D is p on ve l em : < ht tp :/ /h wj . ox f or d j our n a ls . org / >
25
D is po n v e l em : < ht tp :/ /uc pr es s j o ur na ls .c om /j our n a l. p hp ?j =t p h >
26
CH A LHO U B, Si d ne y; FO NT E S, P a ul o . H is t r i a Soc i a l do T r a ba l h o, H is t r ia
P b l ic a. Per s e u, S o P au l o: Pers e u A br am o, n. 4, a n o 3 , p. 2 19 - 2 2 8, 2 0 09 .

34

ampliaram questes relativas s temticas inerentes histria social do


trabalho. Os autores reconhecem o papel do History Workshop Journal
e a criao de cursos voltados par a a formao de trabalhadores,
aproveitando as possibilidades do desenvolvimento da metodologia em
histria oral como caminho para que os trabalhadores contassem por si
mesmos suas histrias.
O cenrio em que segmentos sociais como trabalhadores, negros,
mulheres ganhavam voz para escreverem suas histrias, fortaleciam -se
os laos entre a histria social do trabalho, realizada por acadmicos, e
os

movimentos

sociais.

Chalhoub

organizao e disponibilizao de

Fontes

destacam,

ainda,

arquivos, cujos con tedos tm

favorecido o estabelecimento de polticas pblicas como um dos


aspectos que mais se desenvolveu na histria pblica brasileira. Algo
que tende a se expandir em decorrncia dos avanos tecnolgicos que
potencializam a variao de suportes, amplia o da capacidade e
acessibilidade quanto a conjuntos documentais de natureza s pblica e
privada.
O conceito de histria pblica, portanto, no novo. No entanto,
no Brasil, recente a reflexo mais atenta sobre o conceito e sua
prtica. Assinala -se o sculo XXI como o momento em que a academia
e profissionais de outras reas tm se dedicado com maior ateno ao
tema 27.
27

Des t ac am - s e n es s e p r oc es s o o C urs o d e I ntr o du o H is t ri a P b l ic a, oc or ri d o


na U n i v er s id a de d e S o Pa u l o ( U S P) em f e ver e ir o d e 20 1 1 . Em j u l ho d e 2 0 12 , o
De p art am ent o d e H i s tr i a/ U S P re a l i zo u o Si m p s i o In t ern ac i on a l de H is t r ia
P b l ic a: a h is t r i a e s eus p b l ic os . Em j ane ir o d e 2 0 13 f o i la n ad a n a re d e i nt er n et
a p g in a da R ed e Br as il e ir a d e H is t r ia P bl ic a ( R BH P) , d is po n ve l em :
< ww w. h is t or ia p ub l ic a. c om >. Em 201 3, f or am apro v a dos o S i mp s i o Te m t ic o
His t ri a P b l ic a, pe l a As s oc i a o Nac i o na l dos Pr of es s ores d e His t ri a ( A NP UH ),
por oc as i o do s e u X X VI I C o ngr es s o, r ea l i za d o em Nat a l/ R N; e o G r u p o d e
Tra ba l h o H is t r i a P b l ic a e O r a l id a de , pe l a As s oc i a o B ras i l ei ra de H is t r i a O ra l
(A BH O ), p or oc as i o do s e u Enc o ntr o R e g io n al Su d es t e , re a l i za d o em
Cam pi n as / S P . Ai n da , em 201 3 , f oi r e a l i za d o o e nc o ntr o His t r ia : v r ios p b l ic os ,
v r ias na r r a t iv as , pr o m ovi d o p e los pr ogr a m as de p s - gra d ua o em His tr i a d a
UF MG , UFF e UF R G S , n o M us e u H is t ric o Ab l io B arr et o ( MH A B) , em Be l o
Hor i zo n t e. Em a g os t o d e 20 1 4, oc orr er o II Si m p s i o I nt ern ac i on a l e m His t ri a
P b l ic a, na UF F . N o c am po d e pu b l ic a es , a R ev is t a de Es tu d os H is t r ic os ,
Fu nd a o G e t l i o V ar gas ( FG V) , pr o gr am ou p ara s u a ed i o n 5 4, em 20 1 4/ 1 5, o
dos s i H is t r i a P bl ic a. Me nc io n a - s e, t am bm , a pu b l ic a o n ac i on a l d o l i vr o s o br e

35

Concorda -se com a pertinncia do vis ligado informao


histrica e aos modos de divulg -la. Todavia, defende -se a ampliao
do entendimento da histria pblica. Do contrrio, seria reduzi -la a
mecanismos de divulgao dos trabalhos realizados pelos historiadores
acadmicos,

sobretudo

pela

publicao

de

revistas;

nesse

caso,

devem-se incluir tambm produes no -acadmicas ligadas aos tem as


da Histria 28
A

proposio

aqui

apresentada

que

histria

pblica

problematiza o conhecimento histrico, mesmo que a narrativa histrica


no seja realizada por um historiador de ofcio. Isso no significa abrir
mo do rigor da produo historiogrf ica , mas, considerar a produo
do

conhecimento

histrico

em

dilogo

com

outras

reas,

no

necessariamente acadmicas. Ou seja, pensar na perspectiva de


coproduo, algo como uma autoridade compartilhada 29.
Nesse sentido, reivindica -se o papel do filme de gn ero histrico
como articulador de elementos de uma equao que configura a cultura
histrica, qual seja: saber histrico acadmico , conhecimento histrico
social (circulante na oralidade, literatura, iconografia, livros didticos
etc.) e a narrativa cinema togrfica, propriamente dita, sobre o tema
o t em a; c f : A LM E ID A , J un i e le R ab l o d e ; R O V AI , Ma rt a G ou v e i a de O l i v e ir a (O r g).
In tro d u o his t r i a p b l ic a . S o P a u lo : L et ra e v o z, 20 1 1.
28
Pu b l ic a es d e p er i d ic os s obr e H is tr i a, ta nt o a q ue l as d e m ed i a o c i e nt f ic a,
qu a nt o pr od u es e d it o r i ais s em l i ga es ac ad m ic as , oc orr e m h t em pos em
gra n d e p ar t e da E ur o pa . D at a de 1 90 9 a p ub l ic a o da r e v is t a H is t or i a, de gr an d e
p b l ic o n a F r a n a. A par t ir da d c ad a d e 1 97 0 , t t u los s e a l as tr a ram pe l as b a nc as ,
i nc l u i nd o pu b l ic a es c om di l o go ac ad m ic o. N o Bras i l , re g is tr a - s e, nes s e
per od o, a p ub l ic a o G r a nd es Ac o nt ec i me nt os d a H is t r ia ( 19 6 9) , por m c om vi da
c urt a. No i nc i o d o s c u l o X X I, p od e - s e c ons i der ar um f en m eno n es s a l i nh a
ed i tor i a l: p as s ar am a s er p ub l ic a das a N o s s a His t r ia (2 0 03) , qu e d eu o ri g em
Rev is ta d e H is t r i a d a B i bl i o tec a N ac i o na l (20 05) , c o nc om i ta nt e a ou tros t t u lo s
c om o, p or ex em pl o, a His t r ia V iv a e Av e n t uras n a His t r ia am bas d e 20 0 3; c f . :
CA RD O SO , O ld im ar . Co nc ep es s obr e f u n o s oc i al d a H is t r i a em rev is t as d e
d i vu l ga o c i e nt f ic a. An a is A N PU H X X V S i m ps i o N ac i o na l d e H is tr i a,
For ta l e za , 2 0 09 ; FO NS E C A, T h ais N v i a de L im a e. M d i as e d i vu l ga o d o
c on h ec im ent o h is t r ic o. R ev is t a A ed os , P ort o A l egr e, n . 1 1, vo l . 4 , p. 12 9 - 1 40 , s et .,
20 1 2.
29
C onc e it o e nt e nd i d o p ar a a pr od u o h is t ri c a r e al i za d a n o ex c l us i vam en t e por
h is t or ia d or , m as qu e t em aut or i da d e r ec o n h ec id a e c om p art i lh a d a . A l g uns c am pos
s e d es t ac am nes s a per s p ec t i v a, c om o a his t r ia or al . C o ns i der a - s e, a qu i , a
op er a o d o c o nc ei t o de au tor i d ad e c om par t i lh a d a par a c am po d o f i lm e d e g n er o
h is t r ic o d e v i do a os m lt i p los d i lo g os en tr e as n arra t i vas qu e s u bs id i am a
pro d u o f lm ic a c o- au t or i d a de ; c f . : F RI S C H, M ic ha e l . A s h ar ed au t hor i ty : es s a ys
on th e c r af t a nd m ea n i ng of or al an d pu b l ic h is t or y. A l b an y: S t at e U n i vers i t y of N e w
Yo rk . 1 9 90 .

36

histrico. Por isso, vale ressaltar a discusso sobre a maneira de


execuo de trabalhos em histria pblica.
Conforme indicado, no se trata de um trabalho exclusivo de
historiadores. Isso no implica, contudo, a desqualificao da cincia
histrica em favor da emergncia da histria pblica. Antes o contrrio,
quanto maior o leque de reas pesquisando de modo reflexivo o
passado e promovendo a divulgao dessas pesquisas, mais ampla
ser a circularidade do saber histrico, favorecendo o desenvolvimento
da cultura histrica entre no acadmicos. Sob es se prisma, reitera -se
a assertiva de Jill Liddington de que
[.. .] a hi s t r ia p b lic a m en os s o br e qu em ou o qu e , e
m uito m a is s o br e c om o . N em ta nt o um s ubs t a nt i v o,
pr inc i p alm en t e um ve rbo . A h is tr i a p b lic a t em im port nc i a
r ea l e ur g en t e, d ad a a c r es c en t e po p u lar i d ad e d as
r ep r es e nt a es d o p a s s ad o n os d ias d e h oj e. Em um c o nt ex t o
de s egm en t a o ac a dm ic a e pr of is s i o na l i za o res tr it a, os
ag e nt es d a h is t r i a p b l ic a po d em f orn e c er um a m ed i a o
nec es s r ia , ins p ir ad or a e r e v ig or an t e e ntr e o p as s ad o e s e us
30
p b l ic os .

fundamental

portanto,

estabelecer

uma

ponte

entre

reflexo sobre as narrativas histricas produzidas na academia, e ,


tambm, pelos no acad micos e as maneiras de divulgao dessas
pesquisas. As reflexes sobre histria pblica se fortalecem em meio
ao

desenvolvimento

das

formas

de

comunicao

cada

vez

mais

efetivas, rpidas e acessveis a um maior nmero de pessoas. Nesse


sentido,

impacto

da

produo

histrica

sua

ampla

difuso

influenciam, naturalmente, no processo de educao da sociedade 31.


As

nuances

do

filme

com

temtica

histrica

evidenciam

dinamismo da sua produo, quando conhecimentos histricos em


variadas

narrativas

so

reto mados

estabelecem

construes

narrativas. Somado amplitude de alcance do filme, o cinema de


gnero histrico como um vetor da histria pblica j era reconhecido
no incio da dcada de 1980:
30

LI DD IN G T O N, J i l l. O q ue h is t r ia p bl ic a? O s p b l ic os e s e u s p as s a d os . In .:
A LM E ID A , J u n ie l e R a b l o d e ; RO V AI , M ar t a G o u v e ia de O l i v ei ra (O rg). In tr od u o
h is t r i a p b l ic a .. . o p .c i t. , p. 5 0.
31
FE RR E IR A , R o dr ig o de A lm e i d a. C i nem a, e duc a o e h is t r i a p b lic a : d im ens es
do f i lm e Xic a d a S i lv a . I n. : AL M E ID A , J un i e l e Ra b l o d e; RO V A I, Ma rt a G o u ve i a d e
O l i v eir a ( O r g) . I ntr o d u o h is t r ia p b l ic a . .. op .c it ., p .2 0 8.

37

Des d e o i nc i o o c i n e m a tem s e f av or ec id o de ac on t ec im e nt os
h is t r ic os e a d ap t a e s d e c l s s ic os d a l it er at ur a e c on t in u a a
f a zer . N os a n os m ais rec e n tes um nov o g n ero de f i lm es tem
em er g id o , qu e c o ns is t e c om o p o nt o d e p art i da o pro b l em a d e
32
r ec u p er ar o p as s a d o a p art ir do pr es e nt e .

A intercomunicao entre o film e de gnero histrico e a histria


pblica

no

se

restringe

recriar

acontecimentos

passados

na

linguagem audiovisual. essencial considerar que, ao se debruarem


sobre o passado, o diretor e roteirista, bem como o elenco, partem de
um saber existente que pode ser da histria ou do campo ficcional,
como, por exemplo, o caso do lendrio Chico Rei. Ao estabelecer o
dilogo com outras narrativas histricas ou ficcionais sobre o tema
a ser filmado, ocorre a ressignificao de inmeros aspectos. O filme,
portanto, no apenas retomar o conhecimento j circulante, mas
produzir uma verso narrativa sobre os acontecimentos passados.
Por essa via, o debate sobre histria pblica se aproxima do
cinema de gnero histrico como uma prtica da educao no -escolar,
j que o cinema com temtica histrica se edifica a partir dos dilogos
entre a historiografia e o conhecimento histrico disseminado entre a
populao cuja circularidade ocorre por diversos mediadores do
mesmo modo que podem influenciar na represe ntao sociocultural. H
influncia mtua, portanto, entre o cinema-histria e o imaginrio
social. Nesse sentido, pontos de

referncia

so reforados e/ou

recolocados pela filmografia .


O s r e al i za d or es d e c i nem a q ue t am bm f orm am part e da
s oc ie d ad e - s e a l i m entam des t a p ar a ex tr a ir t em as p ara
s eus n o vos f i lm es e c om tais i nf l u enc i am s e n do , p or s u a
v e z, i nf l ue nc i ad os p e l o c o nt ex t o e c o nf orm am , de a l g um
33
m odo, a s oc i e d ad e .

Ao analisar Xica da Silva e Chico Rei, assume-se nesta pesquisa


a proposta de problematizar o cinema de gnero histrico e a educao
para

conhecimento

histrico

deles

decorrente.

Contudo,

esse

processo s ser perceptvel se forem avaliados aspectos de suas


32

S A MU E L, R a ph a el . His t or y an d te l e v is io n . H is tory W ork s h op J our n a l, O x f ord ,


19 8 1, pp . 17 2 - 17 6 ; p . 17 2 . D is p o n v e l em : < ht tp :/ /h wj . ox f or dj our n a ls . org / > Ac es s o
em : 6 f e v. 2 0 11 . T r a d u o l i vr e .
33
LE R A, J os Mar i a Ca p ar r s . G u i a d e l es p ec ta d or d e c i n e . Ma dr i d. A l ia n za
E di t or ia l , 20 0 7, p . 30 . T r adu o l i vr e.

38

produes, pelos quais a circularidade de representaes possa ser


identificada. Sob esse prisma, alm de viabilizar a continuidade da
circularidade do conhecimento histrico, a narrativa flmica permite a
reflexo da narrativa histrica referente ao tema filmado.
A conformao dos sentidos produzidos pelos planos de Xica da
Silva ou Chico Rei sobre seus personagens e sobre a histria permite
vislumbrar, reflexivamente, a circularidade de conhecimentos histricos
em distintos suportes, indo das tradies populares poesia e ao
carnaval, validando -os ou ressignificando -os. Como salienta Elias
Saliba:
A o c on tr r io d o q ue s e c os t um a d i ze r, a i m agem n o f a l a. ..
por s i s . Pe ns o a qu i , n as im a ge ns c r uas , s em ne n hum
c om ent r i o o u le g en da . T ais im ag e ns p od em in ter es s ar,
im pr es s i on ar , s e d u zir , c om ov er e a pa ix o nar , m as n o po d em
34
i nf or m ar . O qu e n os i n f orm a s o as p al a vr as .

complexa

relao

entre

conhecimento

produzido

pelas

pesquisas histricas, as fontes histricas (documentos, iconografia e


literatura) e o argumento construdo para o filme de gnero histrico,
estabelecem a circularidade do conhecimento, cujo dinamismo termina
por influenciar a reflexo sobre o passado. Na realidade, ao considerar
que a educao para o conhecimento histrico ocorre por diversas
formas, alm dos muros da escola, pressupe -se que tal conhecimento
seja vivenciado pela populao.
Uma

preocupao

pertinente,

portanto,

perceber

como

conhecimento elaborado academicamente e o saber de outras reas


dialogam, criam/recriam o saber histrico. Por isso, julga -se relevante
perscrutar

inter-relao

entre

os

conceitos

histria

pblica/circularidade/imaginrio social, necessria produo flmica


de

gnero

histrico

e,

ento,

dimensionar

potencial

papel

socioeducativo que pode ser exercido pelo cinema , tanto no espao


no-escolar, quanto escolar. Em amb os os casos, deve -se dimensionar
o dilogo estabelecido com a historiografia e os instrumentos de apoio
34

S AL I B A, E l ias T . As Im age ns C a n n ic as e a H is t r i a. I n .: MO R ET T IN, Ed u ar do


V ic t r i o; S A LI B A , E li as T hom ; e t. a l. (O rgs ). H is t r i a e C i n em a : d i m ens es
h is t r ic as do a u d iov is ua l . S o P au l o: A lam e da , 2 00 7 , p. 9 4.

39

para educao

escolar de

Histria,

resultando em

processos de

construo de um imaginrio social no caso dos filmes Xica da Silva e


Chico Rei, para a histria brasileira do perodo colonial.
Contudo, essa coproduo entre o conhecimento histrico e
equipe cinematogrfica (diretor, roteirista, elenco, equipe tcnica,
produtores, distribuidores, financiadores) nem sempre simples. O
aspecto comercial press iona a produo flmica a gerar lucros e , para
isso, muitas vezes, apela -se a receitas de sucesso para a elaborao
do roteiro. Para as produes de Xica da Silva e Chico Rei, deve-se
considerar, ainda, o papel do Estado, via Embrafilme, como outro
elemento dessa equao. Nesse caso, no so incomuns deturpaes
interpretativas

do

processo

histrico,

contradizendo

produo

historiogrfica. Algo que, naturalmente, irrita os profissionais da rea


acadmica, podendo indignar , at mesmo, os espectadores do fi lme.
Muitas vezes, os filmes e sries televisivas de gnero histrico
sequer tem um historiador como consultor. Como exemplo, cita-se o
caso da srie televisiva Peopless History (2000), sobre a histria do
Canad 35. Embora um lastro acadmico tenha sido r eivindicado, j que
a produo histrica ficou a cargo de um jornalista com doutorado em
histria

canadense,

coordenando

uma

equipe

de

especialistas,

produo estabeleceu que os historiadores no tivessem poder de


deciso. Em outras palavras, os historia dores estavam afastados das
filmagens, mesmo quando os planos contradiziam suas pesquisas.
Questionado sobre o fato, Gordon Henderson, produtor da srie,
ratificou a deciso, concordando que a histria de fato, era mais
complexa do que ns a representamos , mas se ns desejamos falar
sobre uma histria, eu no quero dizer por um lado e por outro
lado 36, criticando abertamente o formalismo da linguagem corrente
entre historiadores acadmicos.
O conflito entre as formas narrativas e o interesse comercial
explicita -se no exemplo da srie canadense. O historiador Robert
35

FR I E SE N, J oe . Ca n a d : a p eo p l e s s tor y a s j o urn a l is t h is to r y. H i s tory W ork s h o p


J our n a l,
O x f or d,
n. 5 6,
p .1 8 4 - 20 3 ,
2 0 0 3.
D is po n v e l
em :
< ht tp :/ /h wj . ox f or dj our n a ls . or g / > Ac es s o em : 6 f e v . 2 01 1 .
36
I b id em , p .1 9 6. T r a du o l i vr e .

40

Rosenstone, que no se identifica com as correntes subjetivista ou


objetivista para abordagens cinematogrficas sobre temas histricos 37,
refora que considera esse tipo de filme relevante pa ra a compreenso
do passado. Ao contrrio, defende que mesmo os equvocos presentes
nas representaes favorecem a reflexo histrica 38. Ainda assim, o
historiador

questiona

superficialidade

da

linguagem

jornalstica

muitas vezes predominante nos filmes c om temticas histricas, pois,


conforme assinala Friesen :
Ros e ns t on e s u g ere qu e n arr at i v as hi s t r ic as , d es s as c om
i nc i o, m e io e f im , c o nt em um im pera t i vo d ram t ic o q ue d e ix a
a h is t r ia c om o um a m ens a gem m ora l, h is tr i a c om um s ent i d o
de ex a lt a o , h is t r i a qu e a his t r ia d o p ro gr es s o : a
m ens ag em pas s a da p e lo f i lm e s o bre c om o as c o is as es t o
39
m elh or o u s e to rn ar o m elh or, o u am bas .

Dimensionar a existncia dessas tenses quanto ao tipo de


representao histrica construda por um filme importante, pois,
quando o cinema o artefato onde se desenvolve o processo de
histria

pblica,

percebe -se

a,

no

apenas

significao

do

conhecimento histrico, mas tambm os processos de negociao e


sua ampla difuso.
Por essa perspectiva, alm de reconhecer re ferncias sobre
temas histricos que fundamentaram a roteirizao e filmagem das
pelculas, evidencia -se a circularidade do conhecimento histrico e a
apropriao/ressignificao de representaes e imaginrios sociais
sobre o perodo narrado. Ratifica -se, nesse sentido, a premissa de que
o filme de gnero histrico pode exercer relevante papel para a
educao do conhecimento histrico.

37

Du as im por t an tes c o nc e p es c r t ic as s o b re os f i lm es d e g ner o h is t r ic o d i zem


res p e it o d ic ot om ia r ea l is ta / obj et i v is t a x s ubj et i v is ta . A q u el a c obr a da na rra t i va
f lm ic a p ar m etr os de r ec r ia o his t ric a ; en q ua n to a s ubj et i v is ta qu es t i o na d a
pe l a l ic en a p o t ic a d as r ep res e nt a es f lm ic as , o q ue p od e r es tr in g ir a
i nt erp re ta o h is tr ic a; N A PO L IT ANO , M a rc os . F o nt es Au d io v i s ua is : a his t r ia
de p o is d o p ap e l. I n. : P IN S K Y, C ar la B as s an e zi ; L UC A , T n i a d e. ( O rgs ) . F o nt es
h is t r ic as . S o P au l o: Co nt ex to , 2 00 5.
38
RO S E N ST O NE , R o be r t. A. I n v en t an d o l a v e rda d h is t ric a e n la gr an pa n ta l l a. I n:
CA M A R ERO , G l r i a ; HE R A S, B e atr i z d e l as ; CR UZ , Va n es s a de . (O r gs ) . U na
v en t an a i n dis c r e ta : l a h is t or ia des d e e l c i ne . M a dr id : E d ic io n es J C, 2 0 08 .
39
FR I E S EN , J oe . C an a d : a p e op l e s s tor y. . . op .c it ., p . 19 5. T ra du o l i vr e.

41

***

O procedimento analtico considera questes relativas relao


histria -filme-educao. No caso dos filmes Xica da Silva e Chico Rei
procurou -se

identificar

as

temticas

scio -histricas

partir

dos

dilogos com a historiografia sobre a Amrica Portuguesa . Alm de


analisar aspectos inerentes histria das produes flmicas, foram
consideradas, quando possvel, as r elaes com as polticas culturais e
educacionais do momento para dimensionar o filme de gnero histrico
nessa engrenagem. Desenvolver tais procedimentos metodolgicos
favorece a construo de um repertrio de informaes que podem
subsidiar uma anlise f lmica qualificada.
Ao

estabelecer

os

critrios

para

processo

analtico

dos

referidos filmes considerou -se aspectos a respeito do cinema -histria.


Como no se intenciona aqui reconstruir o longo debate em torno do
tema, destacam-se alguns aspectos.
Observa-se que a apropriao da histria pelo filme remete
inveno

do

cinema

ao

desenvolvimento

da

linguagem

cinematogrfica. Contudo, a relao entre historiadores e o filme no


se estabeleceu com a mesma naturalidade, pois tardou a ser valorizada
pela cincia histrica. Em sntese, a desconfiana dos historiadores
quanto ao uso do filme como fonte histrica remonta ao princpio da
representao flmica e a verdade histrica 40. Embora reflexes sobre a
montagem e intencionalidade da produo de um filme te nham ocorrido
ainda na dcada de 1920 41, essa percepo perdurou.
A tenso decorrente do filme de gnero histrico entre a verdade
objetiva x subjetividade, ou seja, como um testemunho imparcial ou a

40

A lc id es R am os a pr es en t a um a d et a l ha d a d i s c us s o s obr e o pr oc es s o d a re l a o
c i nem a- h is t r i a ; c f .: R A MO S, A lc i des . C a n ib a lis m o dos fr ac os : c in em a e his t r ia d o
Br as il . B a ur u : E DU S C, 2 0 02 , p. 1 5 - 48 .
41
Des t ac a - s e n es s a d i s c us s o , s o bre t ud o, o gru p o d e c i n eas tas r us s os c om pos t o
por , en tr e ou tr os , Le v Ku l ec h o v , S erg e i E is ens te i n, D i zi g a V ert o v ; c f .:
EI S E N ST EI N, S er g e i. A f or m a do f i l m e . Ri o d e J an e ir o: J or ge Z a har , 2 0 02 ;
AU MO NT , J ac qu es . As t e or i as dos c i n e a s tas . 3 .e d. Cam p in as : P a pir us , 2 00 4 ;
S AR A I V A, L ea n dr o. Mo n ta g em s ov i t ic a. In .: M A S CA R E LLO , F ern a n do . (O r gs ) .
His t ri a d o c i n em a m u nd i a l. 3 . ed . Cam p in as : P a p irus , 2 00 8 .

42

recriao

ficcional

do

passado 42,

os

historiadores

demons traram

hesitao em incorporar o filme em suas pesquisas. Somente a partir


da dcada de 1960 aproximaes mais consistentes ocorreram.
Atribui-se a Marc Ferro o mrito pel a abertura do dilogo entre
historiadores e o cinema, devido ao seu artigo O filme: uma contraanlise da sociedade? 43 para a coleo Histria: novos problemas,
novas abordagens, novos objetos, dirigida por Jacques Le Goff e Pierre
Nora, lanada originalmente em 1974 44. Ferro defende a construo de
uma metodologia para explorar a relao c inema-histria, j que o
filme, independente mente do gnero, pode ser lido como uma contra anlise da sociedade, uma vez que a imagem -objeto ultrapassa os
significados cinematogrficos. Assim, o cinema se torna um documento
do tempo presente, sendo possve l ao historiador identificar no filme
elementos

para

compreender

sociedade

para

alm

das

representaes operadas pelos grupos dominantes, j que o filme pode


romper os controles existentes sua produo, tanto externo s, quanto
internos 45.
Desde ento, o cinema ganhou espao entre os historiadores no
exerccio de seu ofcio. Novas perspectivas revisaram uma srie de
posicionamentos inicialmente assinalados por Ferro.

Intepretaes

aliceradas nas discusses da semitica, por exemplo, ganharam


destaque a partir das proposies de Pierre Sorlin 46. Entretanto, como
observa Alcides Ramos, apesar da influncia junto aos pesquisadores

42

N A PO LIT A NO , Ma r c o s . F o nt es A u di o v is ua is ... o p.c i t.


Pos ter i or m en te o ar ti g o f oi la n ad o em c om pi l a o c om outr os tra b a lh os d o
au t or, c f .: F ER RO , Ma r c . Ci n e ma e his t r ia . S o Pa u l o: P a z e T err a, 1 9 92 .
44
L E G O FF , J ac q u es ; NO RA , P i err e. ( O rg s ). H is to ri a : nov os p rob l e mas , n ov as
ab or d ag e ns , n ov os ob j et os . R i o d e J a ne ir o: Fra nc is c o Al v es , 1 97 6 (3 v).
45
O f ilm e d es tr i a im ag em d o d up l o qu e c a d a i ns t it u i o , c a d a i nd i v d u o
c ons e gu i u c o ns tr u ir d i an te da s oc i e da d e. A c m era r e ve l a o f u nc io n am ent o re a l,
d i z m ais s o br e c ad a um do q u e s er ia d es ej v el d e m os tr ar . E l a des v e nd a o
s egr e d o, a pr es e n ta o av es s o de um a s oc i ed a de , s e us l a ps os . El a a t in g e s uas
es tr ut ur as . ( .. .) A id e i a d e q ue um ges t o p od er i a s er um a f ras e , ou um ol h ar, um
l on g o d is c u r s o , c om p le tam e nt e i ns up ort v e l: is s o n o s i g n if ic ari a q ue a im ag em ,
as im ag e ns ( . ..) c o ns t i tu em a m atr i a d e um a o utr a h is t ri a q u e n o a H is tr i a, um a
c on tr a- a n lis e d a s oc i ed a de ? F ER RO , Ma rc . C i n em a e h is t ri a .. . op .c it . , p . 86 .
46
Cf .: SO RL IN , P ier r e . La s t or ia n e i f i l m: i nt erp re ta zi o n e d e l p as s at o. F ire n ze : L a
Nu v o a I t l i a, 1 98 4; S O RL IN , P ier re . Soc i o l og i a de l c i ne : la a p ert ura p ar a la h is t or i a
de m an n a . Mx ic o: F on d o d e Cu l tur a Ec o n m ic a, 19 8 5.
43

43

que se voltam para a relao entre o cinema e a histria, Sorlin reviu


seus trabalhos, minimizando os limites da semitica neste p rocesso 47.
Outro nicho analtico ultrapassa a percepo do filme como fonte
para os estudos histricos, procurando entender o filme a partir dele
mesmo e as implicaes que as representaes nele realizadas t m
para

sociedade 48.

ascendncia

sobre

Michele

es se

Lagny,

corpo

de

talvez

no me

pesquisadores,

tem

de

maior

promovido

reflexes reconstituindo o cinema como um objeto na historiografia,


imprimindo anlises sob perspectiva terica, em dilogo , tanto no
campo da histria, quanto no campo dos estudos de cinema e da
histria do cinema 49. Para a autora, a defesa do uso do filme como
fonte histrica posio to cara aos pioneiros desse debate e
adotada de forma estratgica para atrair os historiadores a essa seara
se encontra consolidada. Cabe, ento, ab ordar o cinema como
histria -problema.
Robert

Rosenstone

tambm

apresenta

um

ponto

dessa

interpretao ao destacar a historicidade que tem o filme. Assim, o


considera para alm da cineflia, reconhecendo no filme de gnero
histrico uma destacada maneira de se representar o passado.
Fi lm es , m in is s r i es , doc um en tr i os e doc udr am as h is t ric os
de gr a nd e b i l he ter i a s o g ner os c a d a v e z m a is im port a nt es
em nos s a r e la o c om o p as s a d o e p ar a o n os s o en t en d im ent o
da h is t r ia . D e ix - l os f ora d a e q ua o q u an d o p e n s am os o
s en t id o d o p as s ad o s i gn if ic a n os c o n d en ar a ig n ora r a m an e ir a
c om o um s egm e nt o e norm e da p o pu l a o pas s o u a en te n de r
50
os ac on tec im en t os e a s p es s oas q u e c o ns t it uem a h is t ri a .

O autor no subestima a tradio histrica escrita, mas se prope


a pensar a escrita da histria por meio de outros suportes um
movimento
47

que

acompanha

transformao

social

suas

A s em io l o g ia es go t o u - s e ( . ..) . E l a c r io u f e rram ent as b as t a nt e t e is , q ue j n o


bas t am ou s e t or nar am in t eis ; SO R L IN , P ierr e ap u d R A MO S , A lc i des Fr e ir e.
Ca n ib a l is mo .. . o p.c it ., p. 3 2.
48
P ara um ba l a n o d as p r i nc i pa is p ers p ec ti v as do f i lm e e s ua re la o c om a
pro d u o h is tor i o gr f ic a ; c f .: S ANT I AG O J NIO R, Fr anc is c o das C h ag as
Fer na n des . Ci n em a e h is t or io gr af i a: tr aj e t ri a d e um obj et o h is t or io gr f ic o ( 19 7 1 20 1 0). H is tr i a d a H is t or io gr af i a, O uro Pr et o, n .8 , p. 1 5 1 - 1 7 3, a br .2 01 2 .
49
LAG N Y, M ic h l e. C i ne e h is t or i a : Pr ob l e m as y m to d os e n l a i n v es t i gac i n
h is t r ic a . B ar c e lo n a: B os c h , 1 99 7.
50
RO S E N ST O N E, Ro b e r t A . A h is tr i a n os fi l mes . O s f i l m es n a H is t r ia . S o Pa u l o :
P a z e T er r a , 20 1 0, p . 1 7.

44

representaes, cada vez mais audiovisual, em processo com curva


ascendente e acelerada desde o quarto final do sculo XX 51.
Ciente de que o sentido histrico da sociedade no produzido
mais exclusivamente pelas pginas escritas, Rosenstone reconhece
que

significado

histrico

de

um

filme

distinto

do

saber

historiogrfico e, por isso, as anlises sobre as narrativas histricas


impressas

cinematogrficas

precisam

levar

em

conta

suas

peculiaridades. Alis, reservadas as particularidades existentes entre


autores/escolas referentes ao cinema -histria, tem-se como princpio
que um filme um filme, uma produo artstica e comercial e , no, um
trabalho produzido segundo os ditames acadmicos.
Quase meio sculo aps as primeiras reflexes mais elaboradas
sobre a relao entre a histria e o cinema, o panorama da produo
no Brasil comporta duas grandes tendncias. Conforme Santiago
Jnior 52, um primeiro grupo seria representado por trabalhos inscritos
na perspectiva da histria social, sendo caracterizado por maio r
flexibilidade quanto aos mtodos e menos fechado nas questes
tericas. O autor destaca que as problemticas dessas pesquisas
relacionam a produo do cinema com questes sociais, polticas e
econmicas, alm de se preocuparem com a circulao dos filmes. O
outro territrio dialoga mais proximamente com a prtica da histria
cultural, destacando as apropriaes e representaes sociais n o
cinema. Os autores que desenvolvem trabalhos sob esse vis t m,
segundo Santiago Jr., procurado estreitar suas anlises a uma carga
terica e conceitual, em especial s reflexes de Roger Chartier 53.
Ressalva -se que essa classificao proposta para as pe squisas
em histria-cinema entendida com finalidade didtica e operacional, o
51

A es c r it a v i d eo gr f ic a ex em pl if ic a a di v ers if i c a o d a es c ri t a da H i s tr i a por m ei o
da l in g ua g em aud i o vis ua l ; c f .: M AU A D, An a Ma ri a . Fo nt es d e m em r ia e o c o nc e i to
de es c r it a v id e ogr f ic a: a pr o ps i to da f a t ur a d o t ex t o v id e ogr f ic o M i lt o n G u ra n em
trs t em pos . Rev is ta de H is tr i a O ra l , R io de J an e ir o, v. 1, n 13 , . 14 1 - 15 1 , 2 01 0;
M AU A D, An a Mar i a; DU MA S , F ern a nd o . Fon t es or a is e v is ua is na pes q u is a
h is t r ic a : n o vos m to dos e pos s i b i li d a des nar ra t i vas . In : J u n ie l e A lm e id a R eb e lo ;
Ma rt a G ou v e ia d e O l i v e ir a R o va i . (O r g). In t rod u o H is t r ia P b lic a . S o P au l o:
Le tr a e V o z, 20 1 1.
52
S ANT I AG O
J NI O R,
Fr a nc is c o
d as
Ch a gas
Fe rn a nd e s .
C i nem a
e
h is t or io gr af i a. .. o p.c it .
53
I b id em , p .1 6 4 - 16 5.

45

que nem sempre qualitativo. De forma alguma se deve entender que


tais produes so excludentes: ou se enquadram no cenrio da
histria

social

ou

da

histria

cultural.

Os

di logos

entre

os

procedimentos de pesquisa desses trabalhos (metodologias, escopo


conceitual, problematizaes) so intensos e reforam a concepo
aqui seguida de abordar o cinema como uma construo histrico social, bem como entender o filme como objeto e specfico ao qual se
desenvolvem a interpretao e crtica histrica.
A

presente

tese

Cinema,

Histria

Pblica

Educao:

circularidade do conhecimento histrico em Xica da Silva (1976) e


Chico Rei (1985) exemplifica o entrelaamento desses campos. A
proposio metodolgica desta tese considera as intersees entre
aspectos da histria social (como problematizar o cinema de temtica
histrica e a educao no -escolar; perscrutar as relaes entre
poltica e educao no momento de realizao dos filmes ; analisar o
processo de produo dos filmes; identificar o circuito de circulao e
dimensionar o impacto socioeducativo das pelculas) e da histria
cultural (passando da preocupao em atrelar a anlise flmica a
parmetros conceituais como aspectos da narrativa, representao
cultural, circularidade cultural representao cinematogrfica da
histria e produo do sentido histrico decorrente do filme).
Embora a relao entre histria e cinema seja contemplada pela
bibliografia especializada, o mesmo no se pode dizer sobre a preciso
das caractersticas dos filmes inspirados pela histria 54. Se o binmio
cinema-histria delineia o campo do estudo, entretanto, permanecem
imprecises quanto ao tipo de filme que se prope abordar a histria. O
uso de expresses variadas reflete a compreenso difusa em torno
desse tipo de produo. Robert Rosenstone, por exemplo, opta por
usar o termo filme histrico para toda produo que se prope a recriar

54

J os N or ie g a p r o p s , no I Co n gres s o In te r nac i o n a l d e H is t r i a e Ci n e, r e a li za d o
em 20 07 , em Ma dr i, o c onc e it o d e c in e ma - m em r i a c om o s u bs t it u to a o c i nem a h is t r ia . N o o bs ta nt e , es s a t es e n o s eg u e ta l p ro p os i o; N O RI EG A, J os Lu i z
S nc h e z. De l a pe l c u la h is t r ic a a l c i ne de l a m em ria . I n .: C A M AR E RO , G l or i a;
HE R A S, B e atr i z d e l as ; CR UZ , Va n es s a de . (O r gs ) . U n a v e n t an a i nd is c r et a : la
h is t or ia des d e de l c in e . Ma dr i d: Ed ic i on es J C , 20 0 8.

46

de forma consciente o passado 55. Opo que comporta ressalvas, j


que temas da histria do tempo presente podem motivar enredos e
roteiros de filme ficcionais.
O que se percebe necessrio, portanto, o estabelecimento de
um olhar mais preciso para os tipos de produo flmica que dialogam
com a histria. Nesse sentido , a categoria gnero se apresenta como
um caminho coerente. Reflexes sobre gneros narrativos, realizadas
primeiramente

no

campo

da

teoria

da

literatura 56,

permitiram

correspondncias para o gnero cinematogrfico.


O gnero cinematogrfico constri arqutipos e representaes
cuja circulao dentro do pblico consumidor daquele gnero facilita o
reconhecimento da mensagem, estabelecendo padres compartilhados.
De modo geral, os gneros so organizados pela prpria indstria
cinematogrfica.

Um

gnero

torna -se

reconhecvel

pelos

seus

elementos estticos, de elenco e narrativos. Assim, a partir de uma


iconografia, fotografia, cenrio, atores e tipo de histria, se estabelece
um lugar especfico que espera ser o do filme em sua comunicao com
o

pblico.

Dessa

maneira,

gnero

flmico

refora

prpria

engrenagem da economia em torno da indstria do cinema. Por outro


lado, preciso considerar que alguns gneros no tiveram seu
estabelecimento atrelado indstria, como exemplifica o filme noir 57.
Compreendido por esses ngulos, o cinema tem variados gneros
que agrupam filmes pela estrutura narrativa, linguagem audiovisual,
formato como os gneros comdia, drama, histrico, faroeste, terror,
policial etc. Assim, parece legtimo reconhecer como um gnero o filme
histrico,

55

afinal

uma

temtica

especfica

cuidados

RO S E NST O N E , Ro b e r t A. A h is t r i a n os fi l mes .. . o p.c i t. , p. 1 5.


Um gn er o c om pr ee nd e um a c l as s e d e e v en t os c om un ic at i v os , c uj os ex em pl are s
c om part i l ham os m es m os pr o ps i tos . Es t e s pr op s it os s o rec on h ec id os pe l os
m em bros es p ec ia l is ta s da c om un i d ad e dis c urs i va d e o ri g em e, po rta nt o , c o ns ti t uem
o c o nj u n to d e r a z e s par a o g ner o . Es t as r a z es m ol d am a es tr u tur a es q u e m tic a
do d is c ur s o e inf lu e n c i am e l im it am a es c o l ha d e c on t e d o e de es t i l o; tr a du o
l i vre , c f .: SW ALE S, J oh n M . G e nr e an a l y s is . N e w Yo rk : Ca m brid ge U n i v ers it y
Pr es s , 1 9 90 , p .5 8.
57
Cf .: S IL V E R A la i n; UR S IN I J am es . Fi l m no ir . N e w York : Lam e l ig ht , 20 0 4;
NO G U E IR A , L us . Man u a is d e C in e ma II : G ner os C i n em ato g rf ic os . C o v i l h :
L i vros L a bc om , 2 01 0.
56

47

supervalorizados

pela

produo

pelo

pblico,

como

detalhada

pesquisa para caracterizar o perodo temporal representado.


A reconstituio visual do passado onera consideravelmente es se
tipo de produo, tanto que uma das justificativas dadas, em 1977, pela
direo da Embrafilme em abrir vultosa linha de crdito de fomento a
produes do gnero era viabiliz -la, j que o mercado nacional
cinematogrfico praticamente no tinha condies para encarar a
empreitada. Uma das consequncias dos elevados custos era restringir
a produo, alm de prejudicar produtores que tentavam, pois o
oramento insuficiente exigia improvisaes constantes.
O esmero inerente reconstituio temporal cenogrfica, dos
costumes, figurinos, gestos so importantes caractersticas do filme de
gnero histrico, entretanto, tambm o so dos demais gneros. Por
isso, apenas a reconstituio temporal no suficiente para definir o
filme histrico. Alm disso, ainda que no campo da imaginao, filmes
sobre o futuro e de fico cientfica exigem a mesma ateno de
produo. Ento, quais outros elementos podem ser elencados para
definir o filme de gnero histrico?
Ciente dos riscos e sem pretender uma resposta definitiva para a
questo, possvel sugerir algumas proposies sobre o filme de
gnero histrico. Entre elas, acredita -se que quatro aspectos inerentes
a qualquer produo flmica, do faroeste fico cientfica, adquirem
outra dimenso no filme de gnero histrico.
O primeiro aspecto diz respeito percepo do recorte temporal
em que se desenvolve a narrativa flmica, podendo ser um passado
distante, recente ou mesmo imediato. Os filmes se desenvolvem dentro
de uma temporalidade especfica . Contudo, a problematizao dessa
temporalidade singular ao projeto do filme de gnero histrico, j que
a narrativa significada na abordagem do tema nessa temporalidade.
Assim, pode-se considerar a representao temporal no filme de
gnero

histrico

elemento

desencadeador

da

constr uo

argumentativa e de elaborao do roteiro.


O segundo se refere ao cuidado com a observao dos elementos
audiovisuais

da

narrativa

flmica

(figurino,

cenrio,

fotografia,

48

mobilirio). Este cuidado no deve ser entendido, porm, como uma


camisa de fora, pela qual, se houver alguma incongruncia , o filme
deixa de ser considerado de gnero histrico. Mesmo porque muitos
diretores recorrem licena artstica e inserem elementos anacrnicos
ao

perodo

temporal

narrado,

muitas

vezes ,

com

intuito

de

problematizar a relao passado -presente 58.


Terceiro, a compreenso da intencionalidade explicativa sobre o
objeto histrico narrado. Mesmo que o filme no se proponha a ser uma
aula de Histria, o diretor tem a conscincia de que seu filme
representa a oportun idade de apresentar uma verso sobre a histria,
que pode ser indita para muitos ou, ao menos, se colocar diante do
saber histrico, de modo complementar ou conflituoso.
Em quarto, considera -se que todo filme se inicia com uma
pesquisa para seu desenvolv imento. Mas a pesquisa temtica para uma
produo histrica possui dimenses relevantes, como o dilogo com a
historiografia e, quando houver, outras narrativas referentes ao assunto
abordado. Talvez seja essa a premissa fundamental do filme de gnero
histrico, pois a pesquisa que permitir estabelecer elementos para
construir a narrativa sobre o tema e a temporalidade recortados. A esse
respeito, duas breves observaes: a) a pesquisa para elaborao do
roteiro no implica transpor as informaes recolh idas em arquivos,
bibliotecas e outros suportes para o filme, afinal no se trata de filmar
a produo anterior, mas criar uma narrativa cinematogrfica para a
temtica; b) uma vez filmado, o trabalho de investigao promove , no
apenas a recuperao de um evento histrico, passado ou atual, mas
termina por favorecer a circularidade do conhecimento sobre o objeto
flmico, validando, refutando e/ou ressignificando esse saber junto ao
pblico que toma contato com o filme.
A partir dessas consideraes, ratifi ca-se a compreenso do filme
de gnero histrico como produtor de histria pblica. Ao abordar um
58

C it am - s e, c om o ex e m plo, os s o l d ad os r o m anos arm ad os c om m etra lh a dor a o u


ta n qu es no d es er t o p er s e g u in d o J ud as , e m J es us Cr is t o S up er s tar ( 1 9 73) ; ou a
pres e n a d e um par d e t n is d e gr if e na c o l e o d e c a l a dos d a r a in h a d a F ra n a,
em ple n o s c u lo X VI II, no f i lm e Mar ia A nt o ni e ta ( 20 0 6); c f .: J ES U S C RI ST O
SU P E R ST AR . J EW ISO N, N or m an. U ni v ers a l, 1 97 3, 1 0 8 m in .; M AR I A ANT O N I ET A.
CO P PO L A , S of i a. C o l um bi a P ic t ur es , 20 0 6, 12 7 m in.

49

tema

histrico,

esse

tipo

de

filme

desenvolve

ampla

pesquisa,

ressignifica e contribui para a construo e a difuso de conhecimentos


histricos.
Embora o entendimento dess e gnero flmico ajude a delimita r
sua abordagem dentro do campo cinema -histria, ainda persistem
alguns pontos que precisam ser dimensionados. Is so porque um filme
com essa rubrica pode ter especificidades, sobretudo em relao
intencionalidade da produo.
Segundo o historiador do cinema Jos Caparrs Lera, h trs
tipos de filmes no campo cinema -histria 59: 1) Com valor histrico ou
sociolgico , mas que no tem inteno de ser uma representao
histrica,

quer

dizer,

so

contextuali zados

em

determinadas

temporalidades sem que is so imprima uma marca explicativa sobre o


perodo. Nesse tipo de filme, a estrutura narrativa no tem foco no
acontecimento

passado,

mas

ambientao

temporal

permite

inferncias histricas e sociolgicas 60; 2) Histrico, que se sustenta


em personagens, acontecimentos e conjunturas, construdo a partir de
ampla pesquisa em variadas fontes, porm sem se ater a uma rigorosa
reconstituio. Destaca -se nessa proposta flmica a problematizao
histrica sem a premis sa de recriar o passado conforme o princpio
objetivista, logo, nesse tipo de filme se permite a incoerncias e
anacronismos, s vezes , de maneira explcita e provocativa 61; 3) Co m
intencionalidade

histrica ,

cujo

objetivo

representar

um

acontecimento co m o intuito de reconstruir o passado em uma produo


que se prope a recriar o mais prximo possvel temporalidade
representada. Predomina nesse tipo de superproduo a perspectiva de

59

L ER A , J os M ar i a Ca p ar r s . E l c i ne c om o d oc um ent o h is t r ic o , R ev is t a
A nt hr op os , n 17 5, 19 97 .
60
O ov o d a s e r p e nt e ( 1 97 7) , p o de s er pe ns ad o c om o ex em pl o des t a ti p o lo g ia , po is
re ve l a as p ec tos d a s oc ie d ad e a lem q u e c u lm i nar am c om os par m etr os do
na zi s m o, en tr et an t o, s em enf oc ar a p o l t ic a n a zi s t a em s i; c f .: O O VO D A
S ER P E NT E. B E RG M A N, I ngm ar. Pa ram ou n t, 1 9 77 , 1 20 m in .
61
C om o ex em pl o d es t a s u bc a te g or ia , a l m os f i lm es Xic a d a S i lv a ( de C ac
Di e gu es , 1 97 6) e C h ic o Re i ( d e W alter L im a J r., 1 9 85) ; c f .: J E SU S C RI ST O
SU P E R ST AR . J EW ISO N, N or m an. .. o p.c i t.

50

que o audiovisual flmico funcione como uma janela temporal para o


espectador 62.
Percebe-se
propostas,

pontos

que

de

tangncia

compreensvel

por

entre

as

estarem

subcategorias

inscritas

uma

categoria maior: cinema -histria. As tipologias podem, muitas vezes,


iluminar processos analticos a partir das caractersticas da pesquisa.
Para a tese aqui desenvolvid a, considera -se pertinente a proposio
metodolgica

de

Jos

Maria

Caparrs

Lera,

especialmente

as

referentes ao tipo de filme histrico, pois compreende -se Xica da Silva


e Chico Rei nessa subcategoria, j que esses f ilmes se sustentam na
Histria de Minas Gerais e do escravismo, inclusive recriando cenrios
e figurinos, porm com ampla liberdade na construo de seus roteiros.
A anlise flmica um processo complexo e com variaes de
procedimentos.

Um

dos

pontos

ba silares

das

anlises

aqui

empreendidas procurar ultrapassar o aspecto realista frequentemente


enfrentado pelos filmes de gnero histrico. Como filmes ficcionais
inspirados e orientados pela Histria, entende -se lcito que o produto
desse gnero utilize dos dados histrico -acadmicos e de outros
formatos narrativos para criar livremente sua narrativa flmica. Por
outra via, tambm se procurou reconhecer a subjetividade excessiva ao
delinear parmetros decorrentes das narrativas que trabalharam a s
histrias de Chica da Silva e de Chico Rei. Ou seja, a anlise
empreendida visa escapar das limitaes decorrentes das cobranas
polarizadas entre

realismo/subjetividade,

valorizando ,

na

estrutura

flmica, elementos que permitam a reflexo da construo da narrati va


histrico -cinematogrfica como histria pblica , posto que o filme
dialoga com a histria, e no a substitui .
T r a zer f i lm e, tex tos f ic c i on a is e o utr os pr o du tos ar ts t ic os par a
a c e na da P es q u is a e do Ens i no de His t ri a , po rt an t o, f a z l os d i a l og ar em c om o tr ab a lh o d os h is t or ia dor es , ao i n v s de
os tr a tar c om o parc e iros m e nor es e i gn ora n tes , a s erem
c or r ig i d os p e la c i nc i a. E d es c ob ri r q ue m u it as s o as v o ze s

62

In de p en d nc i a o u Mo r te , d e C ar lo s Co im br a , um ex em p lo de f ilm e n ac io n a l c uj a
pro p os t a f o i es t a b e l ec er um a repr es en ta o f id e di g na do pas s ad o ; c f .:
IN DE P E ND NC I A O U MO RT E . CO IM B R A, C ar los . Em braf i lm e, 19 7 2, 1 0 8 m in .

51

c om dir e it o f a l a r ef l ex i va ( n o p l an o do c o nc e i to o u n o p la n o
63
do s ens ve l) s obr e H is tr i a .

Desde as primeiras consideraes de Marc Ferro sobre o cinema histria, os procedimentos metodolgicos inerentes anlise tm
recebido os devidos cuidados. Apesar de variveis, em sntese , a
anlise contempla duas dimenses interdependentes: externa e int erna.
Assumem-se aqui quatro etapas analticas 64. 1) contextualizao:
tanto

histrica,

em

que

se

abordam

as referncias histricas

sociopolticas do perodo representado , quanto flmica, analisando o


momento da produo do filme; 2) produo artstica e comercial: que
procura

entender

processo

de

criao,

composio

artstica,

financiamento e distribuio; 3) anlise do filme: o pesquisador deve


atentar para desvendar as proposies ideolgicas, os elementos
estticos, as mensagens e a recepo pbli ca do filme; 4) o impacto
do filme: avaliar a repercusso sociocultural, tanto no momento do seu
lanamento, quanto ao mdio e longo prazo s.
Considerando tais diretrizes, as anlises dos filmes Xica da Silva
e Chico Rei so estabelecidas a partir das prob lematizaes referentes
circularidade do conhecimento histrico e da educao escolar e no escolar.

Etapas

analticas

de

fundo

externo

foram

abordadas

considerando as construes de representaes sobre os personagens protagonistas em variados suportes , dos seus projetos flmicos e da
repercusso via imprensa .
Quanto anlise interna do filme, corrente o uso da decupagem
flmica como procedimento metodolgico. Conforme Ismail Xavier, esse
processo de desmontagem do filme permite entend -lo constitudo
[.. .] d e s e qu nc ias u n id a des m enor es d e nt ro de l e, m arc a das
por s u a f u n o dr am tic a e/ o u pe l a s ua p o s i o n a narr a ti v a .
Ca d a s eq u nc i a s er i a c ons t i tu da d e c e n as c ad a um a das
par t es d o ta d as d e u n id a de es pa o - tem po ra l. P art i n do d a ,
def in am os po r en q u a nt o a d ec up a ge m c o m o proc es s o d e
dec om pos i o d o f i lm e (e p ort a nt o d as s e qu nc ias e c e n as )
63

SI L V A, M ar c o A nt n io . A c a ric a tur a c o m o pens am ent o : a C ar lo ta de Car l a.


Rev is ta
O
Olho
da
H is t r ia ,
n .1 0,
2 00 8,
p .8 .
Dis p on v el
em :
< ht tp :/ /o o l ho d ah is to r i a .or g/ ar t ig os / I M AG EN S - c ar ic a t ura - c ar l ot a- c ar l a - m arc os s i l va . pdf > Ac es s o em : 27 ag o. 20 0 8.
64
L E R A, J os M ar ia C a par r s . A n l is is h is tr i c o d e l os f i lm s d e f ic c i on . Cu a de rn os
Ci n em a to gr f ic os , n 10 , 1 99 6 .

52

em pla n os . O p l an o c orr es p o nd e a c a d a t o m ada d e c e na , o u


s ej a , ex t ens o de f i lm e c om pre e nd i d a en tre d o is c ort es , o
qu e s ig n if ic a d i ze r q u e o pl a no um s egm en t o c o nt n u o d a
65
im ag em .

Ao realizar o exerccio de decupagem dos filmes Xica da Silva e


Chico Rei, foi possvel reconhecer aspectos temticos e estticos em
suas estruturas. Entretanto, apesar da reconhecida validade deste
procedimento, optou -se por no aprofund-lo diante dos objetivos
centrais da tese, que ultrapassam os aspectos estticos dos planos do
filme 66.
O fato que a anlise flmica implica escolhas e olhares
especficos que atendam ao propsito do empreendimento analtico.
No por acaso o filme t ermina por ser revisto vrias vezes, a fim de
viabilizar

cruzamento

problematizado

dos

elementos

flmicos

representados com informaes coletadas em pesquisas nos mbitos


interno e externo da produo. Nesse sentido, a anlise de um filme ou
de seu fragmento implica
[.. .] d es pe d a ar, d e s c os t ur ar, d es un ir , ex tr a ir, s e p ara r,
des t ac ar e d en om in ar m ater i a is q ue n o s e p erc eb em
is ol a dam e nt e a o l ho nu , um a v e z q u e o f i l m e tom ad o pe l a
to ta l i da d e.
Par t e - s e ,
p ort a nt o,
do
t ex to
f lm ic o
pa ra
des c o ns tr u - lo e o b t er um c onj u nt o d e el e m entos d is t i nt os d o
pr pr i o f i lm e. Atr a v s des s a et a pa , o a n a lis t a a d qu ir e um
c er t o d is t a nc iam en t o d o f ilm e.
[.. .] Um a s eg u nd a f as e c o ns is t e, em s egu i d a, em es ta be l ec er
e los en tr e es s es e l e m entos is o la d os , em c om pre en d er c om o
e les s e as s oc iam e s e t or n am c m pl ic es p ara f a ze r s urg ir um
67
to d o s i gn if ic a nt e: r ec o ns tr u ir o f i lm e o u o f ra gm ent o .

estabelecido,

portanto,

um

processo

de

desconstruo

reconstruo, no qual se descreve o filme para , ento, interpret-lo.


Deve-se

atentar

procedimentos
65

para

no

incorrer

complementares

em

desequilbrio

interligados .

Quer

entre
dizer

esses
que

X A VI E R, Is m a il . O d i s c ur s o c i n e m at o gr f ic o . 3. e d. S o P au l o: P a z e T err a, 20 0 5,
p. 2 7.
66
A de s c r i o pl a n o p or p la n o apr es e nt a o inc o n ve n ie n te de pr i v i le g i ar
prec is am en te o p la n o c om o u ni d ad e ( e is s o em vr i os n v e is : n arr at i v o, dr am t ic o ,
p ls t ic o , a n a l t ic o) . O r a, um f ilm e t am bm s e a pr es en ta c om o um c onj u n to d e
c onj u nt os d e p la n os , agr u p ad os d e ac o rd o c om c rit r i os nar ra t i vo s , pl s tic os e tc . ;
NO YE , Fr a nc is ; G O L IO T - L T , A nn e . E n s a io s o bre a an l is e f l m ic a. 7. e d.
Cam pi n as : Pa p ir us , 2 0 12 , p .7 9.
67
I b id em , p .1 4 - 1 5

53

exerccio descritivo no seja confundido com o trabalho interpretativo,


ou, ainda, que a interpretao se sustente em uma frgil descrio.
Ressalva-se o aspecto interdependente deste processo, afinal tais
etapas fazem parte de um mesmo movimento, j que se interpreta ao
descrever

vice -vesa,

ou

seja,

distino

em

etapas

uma

formalidade operacional. Dessa maneira, minimizam -se os riscos de se


realizar uma anlise que extrapole o prprio filme que deve ser o
ponto de partida e chegada do trabalho analtico 68.
De acordo com a natureza da presente pesquisa que objetiva
compreender o filme de gnero histrico como produto/produtor de
histria pblica , procura -se analisar os elementos flmicos em
dilogos

com

questes

tematizadas

que

permitem

reconhecer

intercmbio entre as narrativas realizadas sobre Chica da Silva e Chico


Rei

as

narrativas

cinematogrficas,

vislumbrando

tanto

circularidade do conhecimento histrico , quanto a ressignificaes


desse conhecimento. Assim, a anlise ocorre por meio de eixos
norteadores definidos a partir da prpria estrutura flmica e atrelados
produo historiogrfica sobre a sociedade mineira setecentista, com
destaque para as relaes escravistas.
O

perodo

desenvolvem

histrico

ambos

os

da

Amrica

filmes

Portuguesa

favorece

no

qual

se

representao

problematizao de temas inerentes quela sociedade como relaes


escravistas, religiosidade e papel da Igreja, atividades de trabalho
tanto escravo quanto livre , aspectos da administrao colonial. Esse
conjunto de representaes construdas a partir dos protagonistas
Chica

da

Silva

Chico

Rei

analisado

por

meio

do

dilogo

estabelecido com referncias hi stricas e sociopolticas do perodo


abordado pelos filmes, em consonncia com outras fontes que serviram
de subsdio para a realizao dos filmes.
Ambas

as

pelculas

apresentam

uma

estrutura

narrativa

construda em torno de representaes sobre liberdade e resistncia


68

Par a pr oc e d im ent os d e a n l is e f lm ic a, c f .: AU MO NT , J ac qu es ; M AR I E, M ic h e l. A
an l is e do f i lm e. 2 .e d . L is b o a: T ex t o & G r a f ia , 20 0 4; V ANO YE , F ranc is ; G O L IO T L T , A n n e. E ns ai o s obr e a a n l is e f l m ic a. .. o p.c it .; X A V I ER , I s m ail . O d is c urs o
c i ne m at o gr f ic o .. . o p. c it .

54

binmio por excelncia inerente dinmica social do perodo. em


torno desse eixo que os ttulos flmicos sero anal isados. Ressalta -se
que, como o filme de gnero histrico diz muito sobre o perodo em que
foi realizado, essa temtica tam bm estava em voga a partir da
segunda metade da dcada de 1970, quando foram produzidos alguns
ttulos flmicos concomitantemente ao processo de abertura poltica
com a gradativa reorganizao da sociedade civil durante a ditadura
militar 69.
Sob o prisma da ideia de liberdade, optou -se por estabelecer trs
eixos condutores para a anlise de Xica da Silva e Chico Rei. O
primeiro aborda as representaes de liberdade nos filmes, abarcando
suas variadas matizes para a dinmica da sociedade setecentista
mineira idealizada pelos diretores da intrnseca submisso escrava
s liberdades social, poltica e econmica. J o segundo recorte diz
respeito

meta -histria,

ou

seja,

[...]

recurso

de

filmar

um

determinado perodo histrico e atribuir nas suas cenas ele mentos do


momento contemporneo 70, que intenta trabalhar temas inerentes aos
contextos das filmagens deslocados para temporalidade apresentada
na narrativa flmica. Enquanto o terceiro segmento analtico se volta ao
vis didtico e pedaggico, uma vez que muitas sequncias dos filmes
assinalam a preocupao em explicar ao espectador fatos e conceitos
histricos.
Ressalva-se que os eixos recortados so parmetros analticos ,
que assumem a funo balizadora . Deve-se, assim, evitar consider -los
de modo estanque e segmentado, pois se articulam com toda a
69

Al g uns t t u l os pr o du zi d os nes s e p er o d o c on t in h am c rtic as v e l ad as , o u m esm o


d ire tas , d it a dur a m ili ta r , e nf re nt an d o, p or is s o, pr ob l em as c om a c ens ur a
go v er n am ent a l; c f .: I RA C E M A, U M A T R AN S A AM A Z N IC A . B O DA N SC K Y, J or g e.
St o pF i lm . 19 7 4, 9 0 m in.; E L E S N O U S A M BL A C K TI E . H IRZ S M AN , Le o n.
Em braf i lm e. 1 9 81 , 12 3 m in .; P R F R ENT E BR A S IL . F A RI A S , R o b ert o. Em braf i lm e.
19 8 2, 1 10 m in .. S o br e a a ber t ura p o l tic a ; c f .: Z AV E RU CH A , J org e . R u mor d e
S abr es . Tu te l a m i l i tar ou c o ntr o le c iv i l? S o P au l o: E d it ora t ic a , 1 99 4 ; D AR A J O ,
Ma ri a C e l in a; C A ST R O , Ce ls o; et .a l . De m o c rac ia e For as Ar m a das no C o ne S ul .
Ri o d e J an e ir o: E d it or a FG V , 20 0 0; S I LV A , Fra nc is c o C ar los T eix e ira d a. Cr is e da
d it ad ur a m il i tar e o pr oc es s o d e ab ert u ra p o l t ic a n o B ras i l , 1 97 4 - 1 98 5. In .:
FE RR E IR A , J or g e & D E LG A DO , L uc l i a d e A lm ei d a Ne v es . O Br as il R e pu b l ic a n o,
v o l. 4 . R io d e J a n ei r o , E d . Ci v i l i za o B ras i l e ira , 2 00 3 .
70
En tr e vis t a d e J e an - Cl a u de Be rn ar de t g ra va d a p ar a o ex tr a d o D VD O s
Inc o nf i de nt es ; c f .: O S IN CO N FI D ENT E S . A ND RA D E, J o a qu im P e dro d e . F i lm es d o
S erro / Em br af i lm e. 1 9 7 2 ( 2 00 7) , 82 m in .

55

estrutura flmica. Como dito, o conceito principal de ambos os filmes


a liberdade, sendo que as categorias propostas imaginrios de
liberdade, meta-histria e o aspecto pedaggico do filme interagem
com esse conceito por toda a narrativa cinematogrfica.
Destarte, procurou -se desenvolver as anlises da pesquisa, que
se localizam na interface cinema, educao e histria, a partir do s
possveis significados produzido s pelas representaes flmicas. Dessa
maneira, buscou-se evitar considerar os planos do filme com uma
expresso que confirmasse o saber histrico existente. Para tanto,
estabeleceram-se

dilogos

entre

as

variadas

fontes

narrativas

respeito de Chica da Silva e Chico Rei e seus contextos scio histricos, o conhecimento historiogrfico referente temtica e o
sentido produzido pela narrativa cinematogrfica na perspectiva da
histria pblica.
A

preocupao

representaes

central,

f lmicas

portanto,

sobre

no

determinado

foi

conferir

se

acont ecimento

as
ou

personagem histrico ratificam a produo historiogrfica ou so


recriaes artsticas apartadas da pesquisa acadmica , mas, sim,
reconhecer no processo de construo da narrativa cinematogrfica
com temtica histrica a circularidade de fontes que serviram para
elaborar

produo

flmica

reflexo

histrica

que

pode m

proporcionar, delineando cenrios favorveis , a educao para o


conhecimento histrico.

56

1. A CONSTRUO DA TEMTICA HISTRICA:


REPRESENTAES DE CHICA DA SILV A E CHICO RE I

Os enredos sobre os escravos Chica da Silva e Chico Rei, que


conquistaram a liberdade e obtiveram destaque na sociedade do sculo
XVIII, tm sido apresentados em mltiplas possibilidades narrativas. A
literatura, a msica, o carnaval, o cinema so algun s dos meios de
expresso que contriburam para construir o imaginrio social 71 em
torno desses protagonistas e seus contextos scio -histricos. As
narrativas

realizadas

nessas

linguagens

revelam

um

movimento

essencial para a sociedade: a construo da memr ia.


A narrativa no um encadeamento aleatrio de acontecimentos.
A escolha do que narrar e por qual perspectiva o fazer so complexas e
esto atreladas relao temporal passado -presente. A negociao
presente na disputa pela construo e ressignifica o da histria, por
meio da recuperao, produo e organizao de narrativas sobre os
acontecimentos, incorre na elaborao tambm dos referenciais de
pertencimento, cuja leitura produz sentido. Narrativa esta que, tambm,
passar a ser objeto de anlise das geraes de historiadores, bem
como das demais pessoas que procuram ressignific -la.
Para analisar o processo de construo de narrativas, recorre -se
a Paul Ricouer e suas reflexes relativas temporalidade histrica.
Segundo o autor, a histria se ap roxima da imaginao. Dela, porm,
se distingue dada a sua determinao temporal e intencionalidade em

71

O im ag i nr i o s oc i a l um as pec t o d a v id a s oc ia l , d a at i v id a de g l o ba l d os a g en tes
s oc ia is , c uj as p ar t ic u l ar id a des s e m anif es t a m na d i v ers id a de dos s eus pr od ut os . O s
im ag i nr i os s oc i ais c o ns t i tu em ou tr os ta n tos p o nt os d e r ef er nc i a no v as t o s is tem a
s im b l ic o qu e q u a lq u e r c ol et i v i d ad e pr o du z e a tra v s d o q u a l, c o m o dis s e Ma us s ,
e la s e per c e pc io n a, di v i de e e la b ora o s s eus pr pr ios o bj et i v os ; B ACZ K O ,
Br on is l a w. Im ag in a o S oc i al .. . op .c it ., p .3 0 9 .

57

recuperar o passado, enquanto a imaginao imprecisa e se encontra


no campo ficcional 72.
Para Paul Ricouer, a memria se localiza no nvel intermediri o
entre a experincia temporal humana e a operao narrativa, que
procura

dar

sentido

experincia

vivida.

Nes se

ponto,

autor

distingue a narrativa ficcional da narrativa histrica. Enquanto a


primeira est inscrita no campo da imaginao, a segunda alm eja o
conhecimento do passado, pautando -se pelos vestgios localizados e
datados, sendo o uso de documentao uma das linhas divisrias entre
histria e fico 73.
A construo da narrativa histrica, entre quase ficcional e quase
realidade, no mera suce sso de episdios dispersos. Na tentativa
de atribuir sentidos experincia vivida, opera -se o encadeamento de
eventos que so significados/interpretados em narrativas temporais.
Por meio dessa ao, [...] o tempo torna-se tempo humano na medida
em que est articulado de modo narrativo; em compensao, a
narrativa significativa na medida em que esboa os traos da
experincia temporal 74.
So necessrios, portanto, pontos de reconhecimento para que as
narrativas permitam sentidos interpretativos do passa do-presente. O
escritor/narrador est imbudo dos valores do seu tempo presente,
porm no pode se furtar aos acontecimentos do perodo histrico
abordado, seus personagens, datas. Por outra via, o leitor/espectador
72

Pa u l R ic o u er , em tr a ba l h os c om o Tem p o e Narr at iv a (2 01 0) , en t en d e a n arr at i v a


h is t r ic a c om o um ex er c c i o de f ic o e at re l ad o a m et o do l og i a d a p es q uis a
h is t r ic a . Par a o a ut o r , p or t a nt o, a es c r i ta h is t or io gr f ic a d ec orr e da r e la o e ntr e
im ag i na o e r e a l i da de . Ric o u er r e c o n hec e a n arr a ti v a h is t r ic a en tr e o q u as e
fic c i o na l e o q uas e r ea l i da d e , m as s u a po s i o re v e l a p os s ve i s c o ntr a po nt os a o
d is c urs o h is t r ic o c o m o nar r a ti v a l i ter r i a, l i vr e e f ic c io n al , c o nf orm e pr o pos t o por
H yd e n W hite em s e u tex to Me t ah is tr i a p ub l ic a d o em 1 9 73 ; RI CO U ER , P au l .
Te mp o .. . o p.c i t. ; W HITE, Ha yd e n . Me ta- h is t or ia : a im ag i na o h i s tr ic a d o s c u l o
X IX . 2. e d. S o Pa u lo : ED U S P, 1 9 9 5.
73
Pa u l R ic o u er r es s a l v a n o c om pree n d er o d oc um en t o c om o s en t id o d e re a l,
c om o ver d ad e ; um a p er s pec t i va c orre n t e d ura nt e a es tr ut u ra o d a c i nc ia
h is t r ic a n o s c u l o X I X , m as qu e a in d a h oj e ec o a, s o bre t ud o, n a es f er a d o s ens o
c om um . O d oc um en t o a pr es e nt a im ens o v a l or e im pres c i nd ve l p ara a r ef l ex o
h is t r ic a , m as de v e s er d e v id am en te pr ob l em ati za d o , af in a l a e l ab o r a o d e um
doc um en to - m o num en t o ou a i n ter pr et a o d e um ves t g i o c om o d oc um en t o prec is a
l e var em c on ta a i nt enc i o na l i da d e e m s ua e la b or a o; RI CO U E R, P a ul .
Te mp o .. . o p.c i t. P ar a a r el a o e ntr e h is t ri a , m em ria e d oc um en t o, c f .: L E G O F F,
J ac q u es . H is tr i a e Mem r i a . 5 . ed . Cam p in a s : Un ic am p, 2 00 3.
74
RI CO U ER , P au l . T e m po .. . op .c it ., p .8 5 .

58

precisa transitar por esse cenrio e tem poralidade contando com


repertrio

que

lhe

propicie

reconhecimento

ou,

ento,

estranhamento.
As narrativas flmicas Xica da Silva e Chico Rei so, nesse
sentido, emblemticas, ainda que distintas j que Cac Diegues
optou pelo vis da comdia para re presentar, em sua viso, a doidice
brasileira; enquanto W alter Lima, ao se afastar do estilo samba do
crioulo doido, desenvolveu um drama que valorizasse a objetividaderealidade. Entretanto, notria, em ambos os diretores, a preocupao
com a forma narrativa a ser construda, cientes de que os espectadores
poderiam ser levados reflexo sobre as histrias contadas em seus
filmes. Percebe-se, portanto, a ideia do cinema -histria como mediador
do conhecimento histrico, em um processo de construo de his tria
pblica ainda que esse conceito no lhes fosse familiar, tampouco
corrente no Brasil ao perodo em que produziram os filmes.
A pluralidade de registros, nos mais variados formatos, sobre
Chica da Silva e Chico Rei, endossa a ideia de que os filme s sobre
suas vidas decorrem das escolhas realizadas pela equipe de produo.
Essas representaes esto sujeitas a interpretaes distintas e , at
mesmo, contraditrias, dentro do prprio filme. Compreender como so
construdas,

seus

sentidos

sua

signifi cao,

essencial

para

entender o filme e seu potencial educativo, escolar e/ou no -escolar.


Afinal, a realizao de um filme com temtica histrica se desenvolve a
partir de intenso dilogo com as narrativas sobre o perodo a ser
representado.
Em pr im eir o lu g ar, os in te l ec t u a is e c o ns u l tor es f or nec em ao
d ir e to r o q u ad ro g er a l a le i tu ra d o tem a or i un d a j d e um
r ec o r t e b i bl i o grf ic o , as f ont es es c ri t as e v is u ais a s er em
c ons u lt a das e r ep ro d u zi d as , o m at er i al m us i c a l a s er ut i l i za d o
e a p os i o d a ob ra de n tro d e um c o nj u nt o de in ic i at i v as d e
75
p oc a .

Todavia, a anlise dessas representaes inerentes aos filmes ,


seja composta por image ns cannicas, quer dizer, aquelas que [...]
constituem
75

pontos

de

referncia

inconscientes,

sendo,

MO R ET T IN, E d uar d o V ic t r i o. H u mb ert o Ma uro , c i n em a .. . o p.c i t. , p .2 2.

portanto,

59

decisivas em seus efeitos subliminares de identificao coletiva 76, seja


a sua contraposio no -cannica, deve ser realizada considerando os
referenciais com os quais dialogam. Sobretudo porque, conforme
pensado por Bronislaw Baczko, o imaginrio social se constitui c omo
um aspecto da organizao sociopoltica 77.
A sociedade , assim, significada a partir de narrativas histrica s
e/ou ficcionais que lhe permite m se identificar nesse passado -presente.
A construo dessas narrativas estabelece, inclusive, a demarcao de
posies entre os grupos sociais. Por isso, sua relevncia no deve ser
considerada secundria dentro das relaes polticas .
Es s e im ag i n r io , d o q ua l f a zem p art e as i d e ias de l i ber d ad e ,
c or a g em , a bn e ga o , s ac rif c i o, p a tri o ti s m o,
tem
um a
ex is t nc i a h is t r ic a ef et i v a, n o p o de n do s e r c o ns id er ad os n o
s en t id o do irr e a l, do f an t as i os o e d o i l us r i o e , m ui to m en os ,
c om o um a m era d ef o rm a o do r e al . O im ag i n r io e o m i to
po l t ic o
s o
r ec o n hec i d os
s oc ia lm en te
e
p erc eb i dos
s ubj et i v am en te , o q u e t or na p os s v e l s u a ut i l i za o c om o
i ns tr um ent os de l eg i ti m a o. o q ue p er m ite q u e o po d er
po l t ic o q ue par e c e ter s em pre a pr eoc u pa o d e s e
apr o pr ia r d e a lg um as das m ais c aras re pr es en t a es c o le t i vas
pr oc ur e d om in ar o im ag i n r io s oc i a l e um c o nj u nt o d e
s m bol os ,
t r a ba l h an do - os
no
s en t id o
de
f ort a l ec - l os ,
78
ar t ic u la n do - os s pr t i c as p ol t ic as d o pr es e nt e .

Bronislaw

Baczko,

portanto,

amplia

lente

de

anlise 79

destacando o processo de articulao entre representaes e seu papel


na conformao social, a partir do c onceito de imaginrios sociais. O
poder

simblico,

decorrente

do

imaginrio

social,

contribui

para

divulgar e reforar a legitimidade de aes polticas e culturais de


grupos especficos; ressalvando que no se deve desconsiderar as
relaes
76

estabelecid as

validadas

entre

imaginrio

as

S AL I B A, E l ias T . As Im age ns C a n n ic as e a H is t r i a. I n .: MO R ET T IN, Ed u ar do


V ic t r i o. S A LI B A , E li as T h om . (e t. a l). ( O rgs ) . H is tr i a e C i ne m a: d i me ns es
h is t r ic as do a u d iov is ua l . S o P au l o: A lam e da , 2 00 7 , p. 8 8.
77
B A CZ KO , Br o nis l a w. I m agi na o S oc ia l .. .o p .c i t.
78
FO N S EC A , T ha s N . d e L im a e . D a i nf m ia ao a lt ar da p tri a : m em ria e
rep res e nt a es d a I n c onf i d nc ia M i ne ir a e d e T ir ad e nt es . 2 0 01 . T es e ( Do ut or a do
em His t r ia) F ac u l d ad e d e F i l os of ia e C i nc i as H um an as , U n i v ers id a de de S o
P au l o, S o P a u lo , p .1 3.
79
J ac qu es R e ve l r e f le te s o br e a pers pec t i va a n a l tic a p a ra a pes q u is a
h is t or io gr f ic a, des ta c an d o a im port nc i a na def in i o d o o bj e t o d e es t u d o e a
m ane ira c om o s er ab or d a d o: Var i ar a o bj e ti v a n o s i g n if ic a a pe nas aum e nt ar (o u
d im in uir ) o t am an ho d o o bj e to no v is or, s ig n if ic a m od if ic ar s u a f or m a e s ua tr am a;
RE V E L, J ac q u es . Mic r oa n lis e e c ons tru o do s oc i a l. I n: R E V E L , J ac q u es (O rg) .
J og os d e Es c a l as : a e x per i nc ia d a m ic r o an lis e . Ri o d e J a ne ir o : FG V , 1 99 8 , p. 2 0.

60

experincias sociais 80. Alm disso, o imaginrio social pode, tambm,


deslegitimar

determinada

realidade,

favorecendo

ruptura

inaugurao de um novo projeto poltico, pois


o im ag in r i o s oc i a l e la b ora d o e c o ns o li d ad o p or um a
c o le t i vi d ad e um a das res p os t as q ue e s ta d a os s eus
c onf l it os , d i vis es e v i ol nc ias r e ais o u p ot enc i a is . T o das a s
c o le t i vi d ad es
t m
os
s eus
m od os
de
f u nc io n am ent o
81
es p ec f ic os a es t e t i po d e r e pr es e nt a es .

As representaes que compem e sse imaginrio social, portanto,


podem estabelecer pontos de reconhecimento, de pertencimento. Uma
anlise contrria tambm pertinente, ou seja, uma leitura s avessas
dos cnones imagticos ajuda a identificar ideologias e interesses de
grupos.

1.1.

Xica da Silva e Chico Rei:


mltiplas representaes narrativas

Os personagens Chica da Silva e Chico Rei foram construdos,


significados,

apropriados

ressignficados 82

pelos

suportes

da

literatura, da msica e do carnaval. A anlise, aqui proposta, destaca


aquelas produzidas at o momento em que esses registros se tornaram
fontes

para

os

desenvolverem

cineastas
suas

Cac

narrativas

Diegues
flmicas

W alter
em

Lima

1976

Jnior
1979,

respectivamente. Isto se explica porque se almeja trabalhar com os


materiais disponveis para a equipe cinematogrfica quando o filme foi
produzido,

logo,

com

os

quais

foi

possvel

estabelecer

dilogo.

Contudo, como os temas continuaram a ser reapropriad os aps as


produes flmicas, por exemplo, nos campos da msica, do turismo e
da educao escolar, foram realizadas an lises visando reconhecer a
80

T ha is Fo ns ec a c h a m a a at en o p ara a pr eoc u pa o de B ron is l a w Bac zk o


c on tr ap or s ua c o nc ep o d e im ag in r i o s oc i al a o c o nc e it o de i de o lo g ia , po is es t e
c om pre en d e o im a gi n r io n o c am po do irr ea l , da i l us o ; FO NS EC A , T h ais N . d e
L im a e . Da in f m i a. .. o p.c i t. p .1 3 .
81
B A CZ KO , Br o nis l a w. I ma g i na o S oc ia l .. .o p .c i t. , p. 3 0 9.
82
T rab a lh a - s e, a qu i , n a pers p ec t i v a d e R o g er C h art i er, par a q uem as
rep res e nt a es c ul t ur a is tm um va lor i m pres c i nd v el n a c o nf orm a o s oc i a l,
de v e nd o s er an a l is ad as c om rig or q u e p rim e pe l as s ua s es p ec if ic i d ad es
de v i d am ent e h is t or ic i z ad as ; CH A RT IE R, R o g er. A h is t r ia .. . op .c it .

61

circularidade do conhecimento histrico em torno de Chica da Silva e


Chico Rei e seus contextos 83.

1.1.1.

No campo literrio

As histrias de Chica da Silva e Chico Rei este considerado


pela historiografia uma lenda so conhecidas pela tradio popular
oral. Na dcada de 1970, os cineastas Cac Diegues e W alter Lima
Jnior declararam que os trabalhos do memorialista Joaquim Felcio
dos

Santos,

da

poetisa

Ceclia

Meireles

do

literato

Ag ripa

Vasconcelos foram essenciais como fontes para elaborarem os roteiros


de seus filmes. Ao perscrutar como esses registros foram construdos,
objetivando reconhecer reapropriaes e ressignificaes, constata -se
o intenso dilogo entre eles.
Desde o sculo XVIII, memrias relacionadas ao escandaloso
romance entre a escrava Francisca e o contratador dos diamantes , bem
como sobre a esperana de liberdade envolta no mito de Chico Rei,
circulavam pelas regies mineiras. A literatura, ao narrar as trajetrias
de

vida

desses

consolidao

de

ex-escravos,
uma

verso

representou

importante

histrica/ficcional,

cujos

papel

na

elementos

principais se mantiveram medida que eram ressignificadas por outros


registros.
Sob essa perspectiva, a vida de Franscisca da Silv a recebeu um
tratamento literrio ainda no sculo XIX. Reconhece -se no memorialista
Joaquim Felcio dos Santos a primeira notcia a respeito da negra do
arraial do Tejuco. O autor publicava as histrias do Distrito Diamantino
no jornal diamantinense O Jequitinhonha, a partir de 1862. Anos
depois, seus textos foram compilados no livro Memrias do Distrito
Diamantino e do Serro Frio, cuja primeira edio foi lanada em 1868 84.
Republicano atuante, Joaquim Felcio dos Santos, em suas
Memrias..., matizava negativamente personagens ligados monarquia
83

A a n lis e da i ns er o d os t em as Ch ic a d a S i l v a e Ch ic o R e i na e duc a o f o i
rea l i za d a no c ap t u lo 4 R e v erb er a es d e X ic a d a S i lv a e C h i c o R ei ; i t em 4.2.
A pro pr i a o f i lm ogr f i c a p ar a f i ns e duc a ti v o s .
84
S A NT O S , J o aq u im Fe lc i o d os . Me m r ias d o .. . op .c it .

62

portuguesa e sua descendncia brasileira, como o contratador Joo


Fernandes de Oliveira. Por outro lado, valorizava aqueles que, de certo
modo, contestaram a poltica metropolitana, como o caso de Felisberto
Caldeira Brant, que tambm arrematou o Contrato de Extrao dos
Diamantes 85.
Nota-se, ainda, na narrativa de Joaquim Felcio, o pouco espao
ocupado pelas mulheres. Apesar dessa caracterstica, compreensvel,
em certa medida, pela baixa representao pblica fem inina no sculo
XVIII, Francisca da Silva recebeu sua ateno. A passagem referente
ex-escrava

no

extensa,

porm

memorialista

retratou

pejorativamente.
Fo i c l e br e es t a m ul h er, nic a pes s o a a nt e qu em s e c ur v a va o
or g u l hos o c o ntr at a dor ; s u a vo nt a d e er a c e ga m ente o be d ec id a ,
s eus m ais l e ves o u f rv o los c apr ic h os pr o nt am ent e s a t is f e it os .
Dom in a d or a n o T ij uc o , c om a i nf l u nc i a e po d er do am an te ,
f a zi a a l ar d e d e um l ux o e gr an d e za , q u e des l um bra vam as
f am li as m ais r ic as e im por ta nt es [. .. ]. F ra n c is c a d a S i l va er a
um a m ulat a d e b a ix o n as c im ent o. [. .. ] T inh a as f ei es
gr os s e ir as , a lt a , c or p u le nt a , tr a zi a a c a be a r ap a da e c ob er ta
c om um a c a be l e ir a an e la d a em c ac h os p en d en t es , c om o en t o
s e us a v a; n o p os s u a gra a , n o pos s u a be l e za , n o
pos s u a es p r it o, n o t i v era e d uc a o, en f im , n o p os s u a
86
atr at i v o a l gum , qu e p u des s e j us tif ic a r um a f o rte p a ix o .

Reflexos

da

sociedade

escravista

de

desqualificao

da

populao negra corrente nos oitocentos? Pelo visto, o abolicionismo


republicano deste diamantin ense se limitava ao ato poltico e , no, ao
social. Ressalta -se, ainda, que as duras crticas dirigidas por Joaquim
Felcio dos Santos Chica da Silva atingiam, tambm, o contratador

85

Fe lis b er t o C a ld e ir a B r an t f o i o t erc e iro c o n tr at a dor dos d iam a nt es , en tre 17 4 8 - 52 .


S ua a dm in is tr a o f o i c er c ad a d e p o l m ic as e ac us a es d e d es c am i nh o d e
pe dr as , ao po n to de s er pr es o e rem et i do a L is bo a p ar a pr es t ar c on tas j us t i a
rea l . J o o Fer n an d e s d e O l i ve ir a, f i l ho h om n im o d o p rim e iro c o nt r a ta d or
d iam an t in o , ar r em ato u o 4 c o nt ra to e o ren o vo u a t 1 77 1, qu a nd o a C or o a
as s um i u d ir et am ent e o m ono p l i o d a ex tra o d iam an tf e ra . P ar a a h is tr i a d a
s oc ie d ad e d i am ant i n a c om nf as e n o d es c am in ho de d i am an tes s ob o re g im e de
c on tr at os : F ER R EI R A, R o dr i g o de A lm ei da . O d es c am i n ho d e d i a ma n tes : r e la es
de p o de r e s oc i a b il i d ad e n a Dem arc a o Di am an t in a n o per od o dos c o n tra t os
(17 4 0- 17 7 1) . B e l o H or i zo n te : F um arc ; S o P au l o: L e tra e V o z, 20 0 9. P ar a a v i da d o
c on tr at ad or J o o F er n an d es de O l i ve ir a, c o m nf as e em s u a r e l a o c om C h ic a d a
S i l va : FU RT AD O , J n i a Fer r e ir a. Ch ic a d a S i lv a e o c on tra t ad or dos d iam an t es : o
ou tr o l ad o d o m it o . S o P au l o: C i a . das Le tr as , 2 0 03 .
86
S A NT O S , J o aq u im Fe lc i o d os . Me m r ias .. . op .c it . , p . 12 3- 12 4 .

63

Joo

Fernandes,

pois

sua

submisso

aos

caprichos

da

amsia

terminava por desqualific -lo.


O fato que, pelas Memrias do Distrito Diamantino foram
lanadas as bases de representao de Chica da Silva, retirando -a do
anonimato e favorecendo sua posterior consolidao no imaginrio
social, que atravessaria o sculo XIX e ecoa ria no vindouro. As
Memrias... revelam incmodo da sociedade diamantina diante de um
misto de contradio entre a origem africana e o prestgio que Chica
atingiu. Em sua chcara, cuja depredao era lamentada pelo autor,
ocorriam festins suntuosos, que contavam com exclusivas encenaes
teatrais. As festas e o luxo em que vivia coroava m a inverso social,
elevando a ex-escrava [...] condio das senhoras das famlias mais
distintas! 87. A indignao do memorialista em sua narrativa sobre o
paradoxal casa l atinge seu auge quando informa que
[.. .] Fr a nc is c a d a Si l v a, qu e nu nc a t i nh a s a d o d o T ij uc o , p or
um c apr ic h o f em in in o, q u is t er i d ei a d e um nav io ; J o o
Fer na n des a pr es s ou - s e em s at is f a z - l a : m ando u a br ir um
v as t o t a nq u e e c ons t ru ir um na v i o em m in ia tur a , q ue p od i a
c on t er o i to a d e z p es s oas , c om ve l as , m as tr os , c a bos e to d os
88
os m ais ap ar e lh os d as gr a nd es em barc a es .

As linhas gerais da Chica das Memrias... estabeleceram um a


consistente representao . Mesmo sendo reapropriadas por outros
registros no decorrer do sculo XX, como o filme produzido um sculo
depois, por Cac Diegues, perceptvel a representao oitocentista
dessa cativa que fugiu aos espaos tradicionalmente ocupados pelos
escravos.
Processo semelhante ocorreu com Chico Rei, especia lmente por
se tratar de um personagem inscrito no campo da fico. Apesar desta
avaliao,

segundo

os

preceitos

da

academia

histrica,

as

comunidades interioranas de Minas Gerais, sobretudo naquelas onde


se estabeleceu intensa extrao de ouro base do tr abalho escravo,
significam

representao

de

Chico

Rei.

Evidencia -se

que

sua

existncia transcende sua vida fsica. O que importa para essas


87
88

S A NT O S , J o aq u im Fe lc i o d os . Me m r ias .. . op .c it . , p. 1 25 .
I b id em , p .1 2 4.

64

comunidades,

tanto

nos

sculos

do

escravismo

como

na

contemporaneidade, o significado subjetivo des se rei negro: a


esperana da liberdade queles que viviam sob o infortnio do cativeiro
e da misria moderna 89. Uma perspectiva de abordagem, alis,
apreendida pela direo flmica de W alter Lima Jnior, como ser
analisada no momento oportuno.
O primeiro registro en contrado sobre as histrias em torno de
Chico

Rei data

do

incio

do

sculo

XX ,

no

livro

de

Diogo

de

Vasconcelos em Histria Antiga de Minas , editado em 1904 90. O


historiador mineiro desenvolv eu seu texto conforme procedimentos da
poca, ou seja valorizando a cronologia, recortando acontecimentos
com

destaque

poltico

militar,

devidamente

calcados

pela

comprovao das informaes por meio de documentao considerada


legtima. Por essa prtica, no provoca surpresa que Chico Rei aparea
em seu texto como uma expresso potica e popular, sendo explicado
em nota de rodap.
Diogo
Destaca,

de

em

Vasconcelos

seu

texto,

se

posicion ou

desumanidade

contra

escravismo.

inerente

escravido,

viabilizada pela capturada de negros no continente africano, cujas


pssimas condies do transporte martimo forado ceifava boa parte
da

vida

dos

cativos

ainda

em

alto

mar.

Para

exemplificar

seu

argumento, ressalta que poderia citar vrios casos, mas prefere aquele
[...] que deu lugar legenda to bizarra, quo verdadeirame nte
89

Cf .: S IL V A , R u b ens A l v es da . Pe rf or ma nc es c o n ga d e iras e at u al i za o d a s
tra d i es " a fr o - br as i l e ir as " e m Mi n as G er ais . 2 00 5 . T es e (d o ut ora d o em
A ntr o po l og i a Soc i a l) S o P au l o: FF L CH /U S P; A MO R M INO , L uc i a n a . N arr ar
ex p er i nc i as : a r e l a o e ntr e as n arra t i va s or ais e a m em ri a de P o nt i n ha . X X X
Co n gres s o B r as i l ei r o de C i nc i as d a C om u n ic a o. Sa n tos : In t erc om , 2 00 7 .
90
Af o ns o Ar i nos r e g is t r ou a le n da d e Ch ic o Re i n o art i g o At a la i a B an d e ira nt e , em
19 0 4, qu e in t egr o u o l i vr o H is t r ia e Pa i za ge m , um a c om pi l a o de s eus art i g os ,
l an a do em 1 92 1. N e s s e s en t id o , c o ns i der a - s e o li vr o d e Di o go d e Vas c o nc el os
(19 0 4) c om o pr im eir o r eg is tr o l it er r io d o t e m a; V A S CO N C EL O S, Di o go de . H is t r ia
A nt i ga .. . o p .c i t. Em to d o o c as o , as v ers es nar ra d as p or Ar i nos e V as c o nc e los n o
s e c o ntr a d i zem , c om o s e c ons t at a n o ex c er to de At a l ai a Ba n de ir an t e: c us ta de
um tra ba l h o i ns a n o, f e it o nas c urt as h oras res e r va d as ao d es c an s o, o es c r a v o r e i
pa g ou a s u a a lf or r i a. For r o , r es er v o u o f r ut o d o s e u tr ab a l ho par a c om prar a
l ib er d ad e d e um dos da tr i b o; os d o is tr ab a lh ar am j un tos p ar a o terc e ir o; o u tros
par a o q u ar t o , e as s i m , s uc es s i v am ent e, l i ber t ou - s e a tr i b o i nt e i ra. En t o , er ig ir am
a c ap e l a d e S an ta If i g n i a, pr i nc es a d a N b i a. A li , a o l a d o d o c u lt o p adr o e ira ,
c on t in u ou o c u l to a o r e i n e gr o, q ue , p el os s eus , f o i h on ra d o c om o s o ber a no e le g ou
s g era es d e a g or a a le n d a s u a ve do C h ic o - R e i; AR INO S , Af ons o . H is t r ias e
pa i za g e ns . R i o d e J a n e ir o : Fr a nc is c o A l ves , 19 2 1.

65

potica do Xico Rei (sic), que dominou Vila Rica. Esta figura nobre de
um preto, cuja vida acidentada aqui finalizou, imensa luz derrama aos
painis daquela sombria poca 91. No pargrafo seguinte, prossegue o
texto abusando de adjetivos para reforar o sofrimento vivenciado
pelos escravos e a esperana que a lenda representou.
Contudo, na nota de rodap que os elementos da legenda to
bizarra quanto potica de Xico Rei (sic) apresentada 92. O autor
explica

sua

escravizao

na

frica

transporte

p ara

Vila

Rica

(capitania de Minas); como se libertou e conseguiu alforriar outros


cativos; sua relao com a irmandade religiosa; e a apropriao
popular da histria pelas festas religiosas. A importncia desse registro
reside no fato de ter construdo uma representao cultural que
perpassou outras narrativas, incluindo a cinematogrfica , ainda que
tenham ocorrido ressignificaes prprias a cada perodo em que a
histria era recontada. Dada sua relevncia, apesar da sua extenso,
vale citar na ntegra a n ota de rodap .
Fr a nc is c o f o i a pr is i on ad o c om tod a s u a tr i bo , e v en d i do c om
e la , i nc lu i n do s u a m ul her , f i lh os e s d it os . A m ulh er e t od os
os f i lh os m orrer am no m ar, m enos um . V i eram os res ta nt es
par a as m in as d e O uro Pr et o. Res i gn a do s ort e, t i d a p or
c os t um e n a f r ic a, h om em int e l ig e nt e, tr a ba l h ou e f orr ou o
f il h o; am b os tr ab a lh ar am e f orraram um c om patrc i o; os tr s ,
um quar to , e as s im por d i a nt e a t qu e , l i ber ta a tr i bo ,
pas s ar am a f orr ar ou tr os v i zi n h os da m es m a n a o. F orm aram
as s im em Vil a R ic a u m Es ta d o n o Es ta d o; Fra nc is c o e ra R e i,
s eu f i l ho o Pr nc i p e, a nor a a Pr i nc es a . P o s s u a o Re i p ar a a
s ua c o le t i vi d ad e a m ina ri q us s im a da E nc ar d id e ir a o u P a lc i o
V el h o. A n tec i p ou - s e es t e ne gr o a er a da s c o op er at i v as , e
pr ec ur s o u o s oc ia l is m o c ris t o . C om o n aq u e le tem po t od a
ir m an da d e es t a va u n i da i d i a r e l ig i os a d e um s an to p atr o no ,
tom ou es ta o pa tr on a to d e Sa nt a Ef i g ni a , c uj a i nt erc es s o
f oi- l hes t o t i l; e d es s e ex em pl o n as c eu o c u lt o ar d en te , q u e
s e v o lt a a i n da m ila g ros a im ag em do A lt o d a Cr u z. O s irm os
er ig ir am um bel o t e m plo qu e ex is t e s o b a i n v oc a o d o
Ros r i o. No d i a 6 d e j an e ir o , o Re i , a Ra i n ha e os Pr nc ip es
v es t i dos c om o t a is eram c o nd u zi d os em ru i dos as f es tas
af r ic an as i gr ej a par a as s is t ir em m is s a c an t ad a e d ep o is
per c or r i am em da n a s c ar ac t ers t ic a s , toc an d o i ns tr um ent os
m s ic os in d g e nas da f ric a, pe l as r uas . Er a o R e i na d o d o
Ros r i o, f es t as q u e s e im ita ram em to dos os po v o ad os das
M in as . V em tam bm da a n om enc l at ur a dos m es r i os d o
Ros r i o em to das as i rm and ad es d e pr et os en tr e ns . N o A lt o
da Cr u z a i nd a s e v a p ia d e p ed ra n a qu a l as n egr as

91
92

V A S CO N C E LO S, D i o g o de . H is t r ia An t ig a . .. op .c it , p. 3 44 .
I b id em , p .3 4 4.

66

em poa d as d e o ur o l a v a vam a c a be a p ar a de ix - lo na q ue l e
93
d ia p or es m o la o u d o n at i v o .

A partir das Memrias do Distrito Diamantino e da explicao que


reconhecia a tradio oral do escravo rei em Histria Antiga de Minas
Gerais, esses personagens adquiriram uma nova conformao, cuja
maior contribuio talvez tenha sido a durabilidade e ampliao de
circulao decorrente do suporte livro. a fora do registro escrito que
termina por influenciar a memria, readaptando -a e estabelecendo uma
tradio na maneira de narr -la.
Como dito, a Chica das Memrias... e o Chico da Histria
Antiga...

se

abordagens

tornaram
ou

de

referncias,

interpretao

mesmo

tenham

que

ocorrido

alteraes
no

futuro.

de
Um

momento significativo na revalidao e reapropriao dessas verses


ocorreu em meados do sculo XX.
A poetisa Ceclia Meireles apresentou em um mesmo trabalho
pontos de dilogo para a construo do imaginrio social em torno de
Chica da Silva e Chico Rei.

Lanado em 1953, Romanceiro da

Inconfidncia recuperava a histria do movimento insurrecional mineiro


de 1789, destacando seus personagens e a realidade socioeconmica
do perodo 94. O livro se destaca pela construo narrativa a partir de
fatos conhecidos d a histria de Minas e organizados cronologicamente
em Cantos ou Romance.
Ressalta-se que o poema inspirou outro filme sobre a histria: Os
Inconfidentes 95. Dirigido por Joaquim Pedro de Andrade e lanado em
1972, provvel que a projeo deste filme tenha contribudo para
evidenciar o livro de Ceclia Meireles, ao menos entre Cac Diegues e
W alter Lima Jnior, colegas do diretor.
A lenda de Chico Rei apresentada no incio do livro, logo aps
discorrer sobre as duras condies do trabalho escravo. O romance VIII
ou do Chico Rei indica a origem africana e astcia do monarca negro

93
94
95

V A S CO N C E LO S, D i o go de . H is t r ia An t ig a . .. op .c it . , p .3 4 4.
M E IR E L E S, C ec l i a. Ro m anc e ir o . .. op .c it .
O S IN CO N FI DE NT E S . A ND R AD E , J o aq u im P edr o d e. .. o p.c i t.

67

para obter a liberdade do cativeiro escondendo ouro em p nas


cabeleiras.
O tr o no de lu a,
de es tr e la e de s ol .
V am os a br ir a l am a, p o vo ,
r em ex er c as c a lh o ,
gu ar d a na c ara p i nh a, ne gr a,
o v u do our o em p !
Mu i to lo n g e, em L ua n d a,
er a bom vi v er .
B at e a e nx a d a c om ig o , po v o ,
des c e p e las gro t as !
- L n a b an d a em qu e c orr e o Co n go
eu t am bm f ui R e i.
Ma is o ur o, m ais o ur o,
a in d a v m bus c ar .
Do br a a c a be a , e es p era , p o vo ,
qu e es te c at i v e i ro
j nos es c orr e ga dos om bros ,
j n o p es a m ais !

Outro

aspecto

que

reafirma

conhecida

tradio

popular,

moldada por Diogo Vasconcelos, a religiosidade, associando Chico


Rei irmandade e culto a Santa Efignia algo reforado no romance
seguinte.
O l ha a f es ta arm ada :
v er m el h a e a zu l .
Ca nt a e d a n a ag or a, m eu p o v o,
l i vr es s om os t od os !
Lo u v ad a a V irg em d o Ros r i o,
v es t i da de lu z.

E no romance IX ou de Vira -e-Sai.


S an ta If ig n ia , pr i nc es a n b i a,
p is a n a m in a do C h ic o - Re i .
Fo lh a g ens d e o ur o, ra ze s d e our o
nos s eus ves t id os s e v m pre n de r.
S an ta If ig n ia f ic a i n v i s v e l ,
en tr e os es c r a vos , d e s o l a s o l.
O u v em - s e os n e gr os c an t ar f e l i ze s .
T oda a m on ta n ha f a z - s e o uro em p .

Se, por um lado, Ceclia Meireles foi conservadora quanto


manuteno da linha narrativa de Chico Rei , por outro lado, as
primeiras transformaes quanto representao de Chica da Silva

68

so identificadas em seu poema. Entre os romances XI e XIX, a histria


do Arraial do Tejuco narrada.
O romance XI ou do punhal e da flor retoma a administrao de
Caldeira Brant, atribuindo sua desgraa poltica ao comportamento
desrespeitoso do Ouvidor para com sua sobrinha. Salienta -se que essa
verso passional para as denncias de fraudes no contrato, que
culminaram com a priso de Brant, est muito prxima da contada por
Joaquim Felcio dos Santos 96 em suas Memrias do Distrito Diamantino .
O romance XII contextualiza o leitor perspectiva macro das relaes
Portugal-Brasil,

descrevendo

Marqus

de

Pombal

em

sua

preocupao quase religiosa para aumentar as rendas da Coroa,


alertando que a riqueza vivenciada seria substituda por um perodo de
violncias e condenaes: a inconfidncia mineira.
Os

romances

seguintes

trazem

como

eixo

narrativo

administrao da riqueza dos diamantes e cobranas d a Coroa durante


o contrato de Joo Fernandes. Ceclia Meireles mant m a estrutura do
poema de mostrar os personagens. No caso do romance XII, o
contratador apresentado j no contexto do seu embarao com o
governo, representado pelo Conde de Valadares, qu e vai at o Tejuco
para investig-lo. A apresentao de Chica da Silva feita pelo
contratador, que a coloca em elevada estima, pois se dispe a oferecer
todos os mimos ao governador, com exceo da sua amada .
A qu i t en d es m eu pa l c i o,
os v i nh os d a m i nh a m es a ,
os m eus es p e lh os d o u rad os ,
c am a c o b ert a d e s e da ,
o ar om a d a m i nh a q u i nt a,
a m in h a c a pe l a ac es a ,
e, f or a a Ch ic a d a S i l v a,
m inh as m ul a tas e ne gr as .

Assim como o heri negro de Vila Rica, a poetisa reservou um


romance especial para a negra do Tejuco: romance XIV ou da Chica da
Silva.

Nesse

romance

influncia

da

Chica

das

Memrias...

contundente: sua feiura, autoritarismo e at o episdio do seu barco


so preservados, como se l nos excertos abaixo .
96

S A NT O S , J o aq u im Fe lc i o d os . Me m r ias .. . op .c it . , p . 89- 9 7.

69

Q u e an d or s e a ta v i a
na q ue l a v ar a nd a ?
a C h ic a d a Si l v a:
a C hic a - q ue- m an d a!
Car a c or d a n o it e
o lh os c or d e es tre l a.
V em ge nt e d e l o ng e
par a c o n hec - l a.
( P or b aix o d a c a b el e ir a,
ti n ha a c ab e a r a pa d a
e at d i zem qu e er a f e i a.)
Es c r a vas , m or dom os
s eg u em , c om o um ri o,
a d on a d o d on o
do Se r r o d o Fr i o
E em t an q ue d e as s o m bro
v e lej a o n a v io
da do n a do do n o
do Se r r o d o Fr i o.
( De z h om ens o t ri p u la v am ,
par a q u e a n egr a e n te nd es s e
c om o a n dam b arc os n as gu as .)

Contudo, j no romance seguinte, XV ou das cismas da Chica da


Silva, uma ressignificao se opera. Os versos destacam a inteligncia
de Chica que, desconfiada do Conde de Valadares , alerta Joo
Fernandes. No romance XVI ou da traio do Conde , o contratador dar
razo sua amsia e suas cismas quando o Conde not icia a ordem de
remet-lo

ao

reino.

fra gilidade

do

contratador

contrape-se

presena forte de Chica que havia percebido, em vo, as tramas da


Coroa contra sua casa.
Os romances XVI e XVII narram a desgraa de Joo Fernandes
remetido preso ao reino. Como consequncia, a decadncia se abate
tambm sobre Chica da Silva. Na realidade, todo o Tejuco sente o peso
do Estado portugus. O desfecho, por razes polticas, do inusitado
romance que tanta polmica provocou na sociedade diamantina,
trabalhado por Ceclia Meireles como um pssimo pressgio para a
opresso que se abateria sobre Minas Gerais retomando o romance
XII. A autora usa o momento da queda de Joo Fernandes e o
recolhimento de Chica da Silva para finalizar a primeira parte do

70

Romanceiro da Inconfidncia, como no romance XIX ou dos maus


pressgios.
Ac ab o u- s e aq u e le t em po
do c on tr a t ad or F ern a n des .
O n de es t ais , C hic a d a S i l v a,
c r a vej a da de br i l h an te s ?
N o t in h a S a nt a If i g n i a,
pe dr as t o b em l ap i d a das ,
por la p i dr i os d e Fl a n dres .. .
S obr e o t em po vem m a is tem po ,
Ma n dam s em pr e os q u e s o gra n d es :
e gr an d e za de m in is tros
r ou b ar h oj e c om o d an t es .
V o- s e as m in as n os n a v ios .. .
P el a t er r a d es p oj a d a,
f ic am l g r im as e s a n g ue .

Antes, porm, de apresentar a mudana de rumo na histria de


Minas, que viveria tempos difceis, o poema traz a inqui etao para
quem

perscruta

histria,

busca

de

informaes

sobre

os

personagens que lhe fora m apresentados. Os versos do romance XVIII


ou dos velhos do Tejuco , parecem ter inspirado outros que se
debruaram sobre a histria de Chica da Silva, inclusive Cac Diegues.
A in d a v a i c h eg ar o di a
de nos v ir em p er gu n ta r:
- Q u em f oi a Ch ic a d a S i l va ,
qu e vi v e u n es t e l u gar ?
( Q u e tu d o pas s a .. .
O pr a ze r um i nt er v a l o
na des gr a a .. .)
J v er eis no u tro n a v i o ,
l e va d o po r hom e ns gr an d es ,
i gu a l a um n egr o f u gi d o,
o c o ntr at a dor F er na n d es .
( Q u e tu d o ac a b a!
Q u em di z q u e m on t an ha de o ur o
n o d es ab a ?)
S e o v e nt o d n o T ej u c o,
l e va c o l u na e v ara n da ,
l e va a pom pa , l e v a o l ux o
e m ais a Ch ic a - qu e- m an d a.

Em meados do sculo XX, a representao de Chica da Silva e


Chico Rei em um poema maior sobre a Inconfidncia Mineira chama a

71

ateno, visto que eles no foram personagens na trama rebelde 97.


Apesar de no terem participado do movimento inconfidente, Chica da
Silva e Chico Rei circulavam nas tradies populares de Minas Gerais ,
ao ponto serem qualificados ao propsito da autora , de reconhecido
mrito

no

campo

literrio ,

valida ndo-os

como

temas

serem

registrados. Compreende-se, assim, que os ex -escravos tiveram suas


vidas cantadas pela poetisa como mote para se entender o contex to
colonial, marcado pela explorao e diviso tnico -social.
A abordagem feita por Ceclia Meireles permanecia prxima
daquelas realizada s na virada para o sculo XX, sobretudo , referentes
ao Chico Rei. No obstante, nota -se a ressignificao da represen tao
de Chica da Silva nos versos do Romanceiro..., j que a poetisa canta
uma

Chica

digna,

diferente

dos

registros

produzidos

pela

tinta

oitocentista de Joaquim Felcio dos Santos. Rica, poderosa e astuta


so adjetivos permitidos para qualificar a Chica do Romanceiro...
Tendncia que se acentuar nos anos seguintes.
Antnio Callado produziu quatro peas teatrais que ficaram
conhecidas como Teatro Negro, composta por: Pedro Mico (1957), O
tesouro de Chica da Silva (1958), Uma rede para Iemanj (s.d.) e A
Revolta

da

Cachaa

(ca.1959) 98.

Explorando

comdia,

aparentemente leves, as quatro peas tematizam problemas profundos


da sociedade brasileira, marcada pelo estigma da escravido e do
preconceito, da discriminao e da marginalizao do negro, no
passado e no presente 99.
Segundo Lgia Chiappini, a pea O tesouro de Chica da Silva foi
encenada no auditrio da Escola de Teatro da Universidade da Bahia,
em Salvador, em 1958, havendo outras poucas exibies, porm

97

D en tr e a v as t a pr o du o s obr e a I nc o nf i d nc ia M i n e ira , d es t ac a m - s e: M AXW ELL ,


K en n et h. A d ev as s a d a dev as s a : a Inc o nf i d nc i a M in e ir a: Br as i l e Po rt ug a l 1 75 0 18 0 8. 5 . ed . S o P au l o: Pa z e T err a, 2 0 01 ; FO N S E C A, T ha is N v i a de Lim a e . Da
i nf m i a. .. o p.c i t. ; FU R T ADO , J o o P in t o. O ma nt o de P en l op e : his t ri a , m ito e
m em ri a da I nc onf id n c i a M in e ir a de 17 8 8 - 9 . S o P a ul o : Ci a . Das Le tr as , 2 0 02 .
98
Em 198 3, la n ou - s e u m a c om pi l a o c om as qu atr o p e as : C A LL AD O , An t n i o. A
rev o l ta da c ac h a a: t e atr o n eg r o . R io d e J a n e iro : No v a Fr on t eir a , 1 98 3 .
99
CH I A P PI NI , L g i a. L e v e za e hum or n a enc e na o d a c at s tr of e . S ig n t ic a , v. 1 6 ,
n. 1 , p. 81 - 9 5, j a n. /j un . 20 0 4, p . 88 .

72

sempre com repercusses 100. A narrativa enfoca a presso sofrida pelo


contratador com a chegada do governador Conde de Valadares ao
Tejuco. Chica da Silva tenta suborn -lo, mas, insatisfeita com os
valores, a autoridade manda prender Joo Fernandes e recoloc -la na
senzala.

Nesse

momento,

dramaturgo

introduz

personagens

situaes criadas para sua trama, imprimindo o trgico pea. O filho


do governador, Dom Jorge, se apaixona pela negra, a ponto de
contrariar as ordens do pai e impedir a priso de Chica da Silva,
chegando ao extremo de assassinar o capito encarregado da misso.
Sua valentia lhe rendeu a recompensa de passar uma noite de sexo
com a Chica. Diante do escndalo de ver seu filho apaixonado por uma
negra e ainda assassino de um agente da lei, o Conde cede e liberta
Joo Fernandes, mas no sem antes atender a um ltimo pedido de
Chica: que seu amado passasse mais uma noite na priso, para
aprender a ser corajoso.
A verso de Antnio Callado apresenta uma Chica forte, que
domina o mundo branco e d lies aos seus representantes do poder .
O autor cria situaes, inclusive personagens, no verificadas no at
ento circulante conhecimento sobre Chica da Silva. Para o autor,
porm, narrar uma histria aos moldes biogrficos no era o objetivo
do trabalho. De fato, como atesta m as demais peas do seu teatro
negro,

Antnio

Callado

instigava

reflexo

sobre

os problemas

socioeconmicos atrelando -os s questes raciais e escravistas da


nossa histria. Uma discusso emergente durante

o governo de

Juscelino Kubistchek, quando o pas vivenciava uma urbanizao e


discurso progressista acentuados 101.
Entretanto, foi na dcada de 1960 que novos enfoques s
histrias de Chica da Silva e Chico Rei se consolidaram. Naqueles
anos, a Editora Itatiaia lanou a coleo A Saga do Pas das Gerais. O
mdico e escritor Agripa Vasconcelos foi convidado pelos editores e
100

C HI A P PI NI , L g i a. L e v e za e hum or. .. o p.c i t. , p .8 3 .


A gr a vi d a de d o t em a c on tr as t a c om a l e v e za d o es t i l o de m od o a t or n - l a m ais
im pres s i on a nt e. O es p ec t a dor r i, m as ri c u lp ad o , pr inc i p alm e nt e s e e le br anc o e
bem d e v i d a. O c us t o d o s eu r is o um c ert o m a l - es t ar q ue d ura par a a l m do
es p e tc u lo ; I b id em , p .8 8.
101

73

assumiu a responsabilidade pela srie, composta por seis volumes ,


cujos ttulos versavam sobre a histria de Minas, estruturados a partir
de personagens conhecidos da sociedade mineira , dentro de uma
temtica especfica 102.
O projeto era um empreendimento da editora mineira Itatiaia, que
cuidou para que os ttulos fossem ilustrados por Yar Tupinamb,
artista plstica cuja carreira se consolidava naqueles anos e logo
passou a associar suas atividades a rtsticas com o ensino de arte.
Destacam-se em sua obra temas sobre a histria e a cultura mineira s,
como exemplificam seus diversos murais e mosaicos 103. Tupinamb
desenvolveu estudos de especializao com o gravurista Oswaldo
Goeldi, sendo bastante percept vel a influncia des sa sua fase nas
gravuras que ilustram seu trabalho para a editora Itatiaia. Para o
projeto Saga no Pas das Gerais, ela realizou, ao todo, 120 desenhos,
que compem os livros e reforam, por meio da linguagem visual,
imaginrios sobre os perodos das tramas narradas na coleo.
Os

seis

volumes

redigidos

por

Agripa

Vasconcelos

so

apresentados como romance histrico. Por se tratar de uma abordagem


a partir de uma personagem histrica, talvez fosse mais apropriado
consider-los como biografias romanceadas. A preocupao de Agripa
Vasconcelos em validar seu trabalho o levou a destacar que sua
produo deriva de cuidadosa pesquisa documentada de evidncias
histricas. Essa uma caracterstica imperativa no gnero biogrfico
tradicional, ou seja, cabia ao bigrafo recuperar a trajetria de vida do
biografado e apresent -la de forma organizada. No obstante, estudos
biogrficos
102

atuais

t m

se

caracterizado

pela

experimentao

na

A c o le o c om pos ta p or : Fo m e em C an a ; S in h Br ab a: D on a J o a q ui n a d e
P om p u ; A v i d a e m f l or e m D o na B e ja ; G o n go S oc : o b ar o d e Ca tas A lt as ; C hic a
qu e m an d a; Ch ic o Re i. A h is t r i a de c a da um des s es p ers on a g e ns - t t u lo i n te gr a
um a tem t ic a da Sa g a no P a s d a G er aes , q ua l if ic a da c om o Ro ma nc e do c ic lo d o .. .
As s im , c a d a tt u l o p er te nc e, r es p ec t i v am ent e, a o R om a nc e do C ic l o do : l at i f n d io ;
agr o p ec u r ia ; p ov oa m en t o; o ur o; d i a ma nt es ; es c r av id o .
103
Par a a pr es e nt a o b i ogr f ic a e c urr ic u l ar d a art is t a v a le c ons u lt a r os c an a is d e
c om un ic a o m an ti d o s p or e la e p e la s u a f u n da o na i n ter n et , on d e a lg u ns
tra b al h os t am bm po d em s er v is ua l i za d os : < ht tp :/ / www. ya ra tu p yn a m ba.or g .br / >
< ht tp :/ / ya r a tu p yn am b a .c om .br /s it e/ i nd ex .p h p > e a i n da o I ns ti t ut o It a C u lt ur a l:
< ht tp :/ / www. i t a uc u l tur a l. o r g . br / a pl ic Ex ter n as /e nc ic lo p ed i a _ic / in d ex .c f m ?f us eac t i o n =
art is tas _ b io gr af i a &c d _ v er b e te = 3 57 2 &c d_ i te m =1&c d _ id i om a= 2 85 5 5 >
Ac es s o em : 2 5 s et . 2 0 13 .

74

construo

narrativa,

levando

escritor

mesclar

informaes

histricas com reflexes sobre motivaes e consequncias dos fatos


narrados, bem como acrescer personagens a fim de melhor compor a
trama a ser narrada e, ainda, agradar ao leitor 104. Essa tambm uma
caracterstica

deste

conjunto

de

livros

do

autor,

tornando

difcil

classificar sua obra, pois


[.. .] Agr i p a Vas c o nc e los , bus c a nd o s e at er v er d ad e
h is t r ic a , e, a o m es m o tem po, c om po r u m tex to d e c u nh o
l it er r io , m ani p u lo u a bi o graf ia tra d ic i on a l e pr od u zi u um a
nar r a t i va h br id a, qu e es c a pa a c las s if ic a es e c on f un d e o
c r t ic o. Es t as n o p o dem s er es t ud a das e nq u an t o b io gr af i as
t p ic as , p o is rom pem c om m uit os d os pr es s u pos t os te r ic os d o
g n er o. T am pouc o s o rom anc es , ou b io gr af i as f ic c io n ais per
s e ( c om o O rl a nd o, de V ir g i ni a W oolf ), v is t o q u e as
pr o t ag o n is t as ex i s ti ra m de f ato e q u e p ar te do c o nt e d o
v er d ic o . Des s a f orm a , s em s a ber a o c ert o em qu e c at eg or i a
en q ua dr ar os tex t os d o a ut or m in e ir o, s n o s c ab e d e tec tar o
105
qu e n e les h d e p ar tic u lar e in o v a dor .

Apesar dos comentrios de Lcia Flrido remeter a pon tos


questionveis

entre

os

historiadores,

como

verdade

histrica

ou

contedo verdico , de fato, o autor da coleo Saga no Pas das Gerais


intencionou recuperar o passado , mesmo que, muitas vezes, valendo se da imaginao . Com essas caractersticas foram p ublicados Chica
que manda (romance do ciclo dos diamantes nas Gerais) 106 e Chico Rei
(romance do ciclo da escravido nas Gerais) 107, como personagens sntese de uma poca . Observa -se que Agripa Vasconcelos imprimiu
uma nova representao a essas histrias, tornando os ex-escravos
protagonistas de um ttulo literrio lembrando que, desde a virada do
sculo XIX at aquele momento, afora a tradio popular, os registros
escritos sobre ambos se limitaram a algumas notas e cantos poticos
104

S obr e o g n er o bi o g r f ic o e s u a re l a o c om a his t r ia : AV E L AR , A lex a ndr e .


Fi gu ra es d a es c r i ta bi o gr f ic a. R ev is t a A rtC u lt ur a, U b er l n d ia , v. 1 3, n. 22 , p .
13 7- 1 55 , j an . - j u n ., 2 01 1 ; L EV I, G i o va n ni . O s us os d a b i ogr a f ia . I n : A M ADO ,
J an a n a; S CH M IDT , B en i to B is s o. G r af i a da v i da : r ef l ex es s obr e a n arr at i v a
b io gr f ic a. H is t r i a U n is i n os , v . 8, n. 1 0, p . 13 1 - 1 42 , j u l /d e z. , S o Le o po l do , 20 0 4;
FE RR E IR A , Ma r i e ta d e M or a es (O r g). Us os e a bus os d a h is t r i a o ra l . 6 .e d . R io d e
J an e ir o: FG V, 20 0 5.
105
FL RI DO , L c ia . A g r i pa V as c onc e l os e a b io gr af i a: um a q u es t o d e g n er o.
Rev is ta D is c en t e do C E LL n 0 1 s em ., O ur o Pr et o, 2 0 10 , p. 6 0. D is po n v e l em :
< ht tp :/ / www. i c hs . uf op . br /c e l l/c e l l/ i nd ex . p hp /c e ll / art ic l e/ v i e w/7 > Ac e s s o em : 2 4 s e t.
20 1 3.
106
V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic a q u e m an d a . . .o p.c i t.
107
V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic o R e i . .. op .c it .

75

(com exceo da pea teatral do destacado dramaturgo


Callado).

Reside,

nesse

ponto,

uma

primeira

Antnio

transformao

significativa na abordagem desses personagens devido ao flego e


consistncia do texto apresentado (Chica que manda foi publicado com
390 pginas; Chico Rei com 246).
Agripa Vasconcelos operou, ainda, uma reapropriao da histria
de

Chico

Rei

ao

abord -lo

destacando

sua

existncia

histrica ,

minimizando, desse modo, o vis lendrio com que era correntemente


abordado. Como em todos os livros da coleo, o autor de stacava a
preocupao em checar as informaes para constar da narrativa,
consultando diversos arquivos, inclusive estrangeiros, refutando as
lendas consideradas inverossmeis. No caso de Chico Rei, devido ao
universo

mtico

em

torno

do

personagem,

essa

pr eocupao

foi

ressaltada e vale destacar a apresentao da orelha redigida pelo


editor para a primeira edio .
[.. .] c om o ac on t ec e u c om Don a Bej a, p ers o n ag em qu e o au t or
m ine ir o, p or as s im di ze r, r ed es c ob ri u e re v e lo u a o m un do , e
qu e d es de en t o t em s id o o bj e t i vo de f re q ue n tes es t ud os , o
l eg e nd r i o r e i af ric a n o tam bm i r t or nar - s e tem a o bri g at r i o
de d is c us s es , ta n to n a pr o v nc ia l it er ri a c om o n o t erre n o
dos h is t or i ad or es . P a ra es c re v er es t e li v r o, o a u tor n o s e
l im ito u c om o s eri a perf e i tam en t e l c i t o ao f ic c i o nis t a a
im ag i nar s it u a es m ais o u m enos p l aus v e i s , em que a f i gu ra
de Ch ic o R e i f os s e m u it o m ais s im pl es f ic o , d o q u e, c om o
de f a t o oc orr eu , um a pes s o a q u e re a lm ent e ex is t iu , e , m ais d o
qu e is s o , um a p es s oa q ue f o i m es m o o q u e os m en os
i nf or m ad os af irm av am tra t ar - s e d e pur a l e nd a . Ao c o ntr r i o,
des c e nd o
s
r a z es
do
as s u nt o ,
c ons e gu i u
A gri p a
V as c o nc e los re u ni r m at er ia l s uf ic i e nt e p ara d em ons tr ar q ue a
s ua h is t r i a t em m uit o m ais d e re a l id a de d o q u e de l e nd a: ,
108
i ne q ui v oc am ent e , His t r ia , c om m ais c u la .

Nesse convite ao leitor, latente o conflito entre a chamada


verdade e a lenda a respeito de Chico Rei. O editor procura reconhecer
no

autor

mritos

por

fazer

conhecer

uma

histria

pautada

na

documentao e que as liberdades ficcionais u tilizadas no eram


aleatrias. A editora apostava que, aps a leitura do romance histrico,
pesquisas seriam levadas a cabo sobre o tema, tanto no mbito

108

V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic o R e i . .. op .c it ., or e lh a .

76

literrio, quanto entre os historiadores. Se o trabalho do autor era


valorizado como resultado de investigaes no curso das quais Agripa
Vasconcelos revolveu tudo, at a Torre do Tombo 109, contudo, no h
preciso quanto identificao das fontes consultadas, prejudicando a
orientao para futuras pesquisas.
Em diversas passagens o autor recorre a Diogo de Vasconcelos,
apresentado como pai da histria mineira 110 e que parece ser sua
maior referncia. Em sua narrativa, numa nota de rodap, cita que h
na Torre do Tombo carta datada de Vila Rica d e Ouro Preto, de um
padre Agostinho Cerqueira de Macdo, acusando Chico [Rei], ao
governador Conde de Bobadela, como arregimentador de homens
contra o colonialismo 111. A informao poderia acenar para registros
documentais

sobre

Chico

Rei,

ainda

inditos.

E ntretanto,

no

possvel precisar temporalmente a emiss o da carta, j que houve dois


governadores da capitania de Minas que ostentavam o ttulo de Conde
de Bobadela, sendo que os mesmos administraram a regio por quatro
perodos durante o sculo XVIII , somando quase 30 anos 112. Tambm
no foi possvel localizar informaes sobre o referido padre delator.
Ademais, embora cite o arquivo da Torre do Tombo como guardio do
documento, o autor no fornece nenhuma indicao da localizao da
carta naquele vasto acervo .
Em seu intuito de apresentar Chico Rei prximo do que seria a
realidade histrica, revolvendo arquivos e tradies , o autor promoveu
um

significativo

acrscimo

nas

narrativas

literrias

at

ento

conhecidas. Trata -se da parte africana da histria. Nem Diogo de


Vasconcelos, nem Ceclia Meireles se voltaram para esse aspecto,
bastando-lhes indicar que Chico Rei havia sido chefe tribal naquele
continente.

109

V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic o R e i . .. op .c it , ore l h a.


I b id em , p .1 9 7.
111
I b id em , p .1 9 7.
112
O s go v er na d or es e s uas r es pec t i vas a dm i nis tr a es f or am : G o m es Freir e de
A ndr a de , 1 c o n de d e Bo b ad e l a: 1 73 5 - 3 6; 1 73 7 - 52 ; e 17 5 8 - 1 7 63 ; J os A n t n i o
Fre ir e de An dr ad e , 2 c on d e de Bo b ad e l a: 1 75 2 - 5 8; c f . : V A SC O N CE LO S , Di o go de .
His t ri a M d ia d e Mi n as G er a is . Be l o Ho ri zo nt e: I ta t i ai a , 19 9 9, p . 2 41 - 2 4 6.
110

77

Francisco foi o nome recebido no batismo compulsrio quando o


rei negro foi escravizado. Parece ter sido Agripa Vasconcelos quem
grafou primeiramente Galan ga como seu nome africano. Entre os
captulos I e III do seu livro, apresentou a trajetria de Galanga at se
tornar rei do seu povo, feito realizado aps conduzir o exrcito vitria
na rdua batalha de Maramara. O cotidiano no continente africano foi
retratado, demonstrando como Galanga era querido na sua tribo, at
ser escravizado pelos portugueses. O captulo seguinte narra o drama
da travessia martima 113. A partir da, o autor prossegue a narrativa
mantendo os elementos j conhecidos, como o trabalho n a Mina da
Encardideira, pelo qual Chico Rei conseguiu se libertar e alforriar
companheiros de cativeiro, a relao com a irmandade religiosa, a
festa negra.
Se na histria de Chico Rei Agripa Vasconcelos acrescentou
elementos, na de Chica da Silva ele oper ou ressignificaes. O incio
desse

movimento,

conforme

visto,

perceptvel

na

Chica

do

Romanceiro..., mas se consolida na verso de Saga no Pas das


Gerais.
A comear pelo ttulo do livro: Chica que manda. A expresso
parece ser derivada da leitura popu lar sobre o perodo em que a ex escrava era uma espcie de primeira dama do arraial do Tejuco, j que
essa inverso na ordem social foi a tnica das queixas de Joaquim
Felcio

em

perdurou,

suas
embora

Memrias
numa

do

Distrito

pers pectiva

Diamantino .

positiva,

em

Vertente

que

Romanceiro

da

Inconfidncia, como atesta o verso reiteradamente cantado no poema


de

Ceclia

Vasconcelos,

Meireles.

Contudo,

depreende -se

como

ttulo

destaque

escolhido
para

Chica

por
da

Agripa
Silva

desempenhando um papel social espe cfico de comando e prestgio. O


que reforado pelos captulos do livro.

113

As p ar tes af r ic a na e m ar t im a da n a rr at i v a d e Agr i p a V as c onc e l os f oram


i nc or p or a d as n o f i lm e Ch ic o R e i, oc u p an d o c erc a d e 2 0% dos m om ent os i n ic ia is
(ap rox im ad am ent e 25 m inut os ) . P os ter i orm ent e, W alter L im a J n i or c o nf es s o u q ue
a ex is t nc i a d e um n a v i o ne gr e iro na tr am a f o i dec is i v a p ara ac e it ar a d ir e o do
proj et o , r e v el a nd o - s e f as c i na d o c om b arc os e f ilm es d e p ira t a; c f .: W ALT ER. DO C
o tem po s em pr e pr e s en t e. FO R M AG G IN I, B et h. 4 V e nt os . 20 0 9, 58 m in .

78

A narrativa da vida da ex-escrava tambm mant m os elementos


estruturais anteriormente vistos, embora acrescido de detalhes que
sero recorrentemente relembrados em novas abordagens . Um exemplo
o extico episdio do barco construdo para satisfazer seu desejo. O
fato pitoresco j havia chamado a ateno dos outros autores, mas em
Chica que manda recebeu a ilustrao feita por Yar Tupinamb,
favorecendo, assim, a construo imagti ca em torno do fato (figura 1),
apropriado no filme de Cac Diegues (frame 1).

Fi gu r a 1 Na v i o d e C h ic a d a S i l v a ( Ya r a T u p in am b , 19 6 6)
Fo nt e V A SCO N CE L O S , Ag ri p a. C h ic a q u e ma n da . B e lo H or i zo nt e:
It at i a ia , 1 96 6.

79

Fra me 1 P l an o d a i n au g ur a o d o n a vi o d e C h ic a d a S i l v a
( X ic a da S i lv a , 1 97 6)

Alm de uma abordagem em que Chica da Silva se torna


protagonista, relevante a ressignificao no aspecto psicolgico da
negra do Tejuco. Uma personalidade forte e caprichosa sobressai nas
histrias

narradas

em

sua

biografia

romanceada.

Nesse

cenrio,

emerge uma natureza egosta e vingativa, por vezes, sdica, contra


aqueles

que

desagradavam.

Exemplifica

essa

transformao

episdio em que, m otivada por cimes pelo elogio do contratador ao


sorriso de uma escrava, Chica ordena que os dentes da cativa fossem
extrados,

dando-os

de

presente

Joo

Fernandes.

Esse

vis

psicolgico influenciar outras verses sobre Chica da Silva, sendo a


tnica do filme de Cac Diegues.
possvel perceber, nesse sentido, uma originalidade decorrente
do registro impresso por Agripa Vasconcelos. Por exemplo, seu olhar
sobre Chica da Silva a representa com a mesma altivez anteriormente
caracterizada por Ceclia Meire les, embora mais descolada da figura do
contratador. O desenvolvimento psicolgico da ex-escrava, destacando
a personalidade forte e vingativa, tambm passa a caracteriz-la. J,
em Chico Rei, Agripa Vasconcelos minimiza o aspecto lendrio e

80

procura recolocar a histria do rei negro naquilo que entende por


realidade.

Para

tanto,

valoriza

documento

como

prova

dos

acontecimentos algo h tempos superado na metodologia de pesquisa


histrica. Embora no apresente fontes que corroborem essa sua opo
pela veracidade documental, Vasconcelos inaugura uma abordagem do
passado africano de Galanga/Chico Rei, intencionando, assim, atribuir
maior legitimidade estrutura narrativa de sua histria.
Ceclia Meireles insere Chica da Silva e Chico Rei em uma
histria maior: a da Inconfidncia Mineira. Agripa Vasconcelos os tm
como protagonistas em sua redao, ainda que suas trajetrias se
desenvolvam dentro de contextos mai s amplos: os ciclos dos diamantes
e da escravido. Se a biografia romanceada ou romance histric o
favoreceu uma abordagem de maior flego pelo autor da coleo Saga
no Pas das Gerais, as representaes de Chica da Silva e Chico Rei
decorrente s do Romanceiro da Inconfidncia (nove romances, de um
total de oitenta e cinco ) tambm contriburam para a construo de
imaginrios sociais referentes a esses personagens e sociedade
escravocrata colonial. Ambas as representaes circularam, sendo
possvel

reconhec -las

em

vrios

planos

das

produes

flmicas

homnimas, objetos dessa tese.

1.1.2.

As

No campo carnava lesco

manifestaes

carnavalescas

tm

sido

analisadas

com

bastante apuro por historiadores, antroplogos, socilogos, dada a


potencialidade do estudo dessas festas para a compreenso de temas
relativos s relaes sociais, culturais e polticas 114. No caso do
carnaval contemporneo, em especial , a estrutura de desfile das
114

P ar a es t ud os r e l at i v o s a o c a rn a v al e H is t ri a; c f . : B A KHT I N, M ik ha i l . A C u lt ur a
na I da d e M d ia e n o Re n as c i m e nt o o Co nt ex t o de Fra n o is R a be l a is . S o P a u lo :
HU CIT E C; Br as l i a: E d it or a d a U n i v ers id a de de Br as l i a, 19 8 7; M A TT A, R o ber t o d a.
Car n av a is , m a l an dr os e h er is : par a um a s o c i ol o g ia d o d i lem a bra s i le ir o. 3 .e d. R io
de J a n eir o : Z ah ar , 1 9 81 ; D A V I S, N at a li e Z em on. C ul t uras d o po v o: s oc i ed a de e
c u lt ura n o i n ic io d a F r an a mo d er na : o i to ens a i os . R i o d e J an e i ro: P a z e T err a,
19 9 0; SO I H ET , Rac h el . A S u bv ers o p e lo r is o : es t ud os s o br e o Ca rna v a l c ar i oc a da
B el l e po q u e a o tem po d e V ar gas . R i o d e J an e ir o: E d it or a F un d a o G e t l i o
V arg as , 19 9 8.

81

escolas de samba cariocas, considera -se os sambas-enredo como


destacadas fontes documentais por abordar em temas histricos e
culturais nacionais, construindo representaes que, sendo a ceitas
e/ou

rejeitadas,

circulam

para

um

amplo

pblico,

haja

vista

reconhecida insero da cultura carnavalesca na sociedade brasileira.


Ressalva -se que, mesmo antes do desfile de carnaval carioca das
escolas de samba do Rio de Janeiro passar a ser telev isionado, era
ampla

sua

repercusso

mediante

cobertura

da

imprensa

por

peridicos de circulao nacional 115 e tambm por cinejornais 116.


Antes de terem suas narrativas filmadas, Chica da Silva e Chico
Rei foram temas de samba -enredo na dcada de 1960. Coub e a uma
mesma agremiao o feito: a escola de samba carioca Acadmicos do
Salgueiro. Poucos anos depois de fundada (1953), o Salgueiro comeou
a inovar ao promover leituras sobre a histria do Brasil a partir de
protagonistas negros, como no carnaval de 19 57: Navio Negreiro, sobre
o trfico de escravos 117.
A

ousadia

logo

lhe

rendeu

louros.

Em

1960,

Salgueiro

conseguiu seu primeiro ttulo com o enredo Quilombo dos Palmares,


homenagem a Zumbi, com alegorias representando o quilombo e a
frica. Abria-se a dcada em que o Salgueiro se consolidou como
importante agremiao no carnaval do Rio de Janeiro. Os temas negros
continuaram

se

destacar

em

seus

enredos,

muitas

vezes

proporcionando bons desfiles, como Chica da Silva, em 1963, quando


conquistou seu segundo ttulo e, no ano seguinte, obtendo o vice campeonato com Chico Rei.
115

A lm dos j o r n a is im p r es s os , d es tac a v a - s e a c o b ert ur a f ot o - j or n a ls t ic a s o bre o


c arn a v a l, r ea l i za d a por r e v is t as c om o O Cru ze i ro ( p ert e nc en t e a os D ir i os
As s oc i a d os ) , F at os e Fot os e Ma nc he te ( am bas ed i ta d as pe l a B l oc h) .
116
Pr od u o s er i ad a d e s en v o l v id a p or pr o du t ores pr i v ad os , em d i v ers os m om en tos
i nc e nt i v a da pe l o Es t a do . O c i n ej or n a l, ex i b i do an t es d as s es s es de c in em a, t e v e
v r ias c ar ac t er s tic as , de ac or d o c om o per o d o, pr o du zi n d o d e p eq u en os
doc um en tr i os a um c l ip e de no tc i as . Na dc a da de 1 97 0 t or no u - s e a n ac r n ic o
d ia nt e d a po p ul ar i za o d a te l e v is o e d o t e lej or na l ; SO U Z A, J os I n c io d e Me l o
e. C in ej or n a l. I n. : R A MO S, Fe r n o; MI R AN DA , Lu i z Fe l i p e. (O rgs ). Enc ic l op d ia d o
c i ne m a br as i l e ir o . 2 .e d. S o P a u lo : E d. S EN AC , 2 00 4 , p. 1 33 - 1 35 .
117
O s tem as c ar na v a l es c os d o S al g ue ir o n a d c a d a d e 19 5 0 f or am : 1 9 54 : Ro m ar ia
B ah i a; 19 5 5: Ep o p e ia d o s a m ba ; 1 95 6 : B ras i l, f o nt e d as ar tes ; 1 95 7: N a v i o
ne gr e iro ; 19 5 8: U m s c u l o e m e io a s erv i o d o Br as i l f u zi l e i r os n av a is ; 19 5 9:
V ia g e m h is t r ic a e p it or es c a ao Br as i l a p in t ura de D e bre t. Dis po n v e l em :
< ht tp :/ / www. s al g ue ir o . c om .br > Ac es o : 2 1 j u n . 20 0 8.

82

Em 1963, a escola levou para a avenida Presidente Vargas, onde


ocorriam os desfiles, o enredo: Chica da Silva , do carnavalesco Arlindo
Rodrigues, estruturado em trs partes .
A or ig em da es c r a v a X ic a ; a l ib er d ad e ap s o c as am e nt o c om
o c on tr at a dor J o o F ern a n des d e O l i v e ira ; e s e us c a pric h os ,
r ep r es e nt ad os pe l o l a go qu e m an dar a c o ns tru ir par a p as s ea r
de bar c o , o te a tro , a l it e ira par a as s is t ir s m is s as e t od o o
118
l ux o q u e os t e nt a v a .

A escola desfilou em 24 de fevereiro com 2.300 componentes. O


samba-enredo Chica da Silva, composto por Noel Rosa de Oliveira e
Anescarzinho, reiterava o subjetivo padro de beleza oitocentista
cunhado por Joaquim Felcio dos Santos, principal referncia da
direo de carnaval. O samba, cujo trecho segue, caiu no gosto popular
e foi um grande sucesso .
A pes ar d e n o pos s u ir gr a nd e b e le za
X ic a da S il v a
S ur g i u n o s e io
Da m ais a lt a n o bre za
O c o n tr a ta d or
J o o Fe r n a nd es d e O l i v e ira
A c om pr o u p ar a s er a s ua c om pan h e ira
E a m ul at a q ue e ra es c ra va
S en t iu f or te tr a ns f orm a o
T r oc an d o o g em id o d a s e n za l a
P el a f i da l g ui a d o s a l o
Com a i nf l u nc i a e o p od er d o s e u am or,
Q u e s up er o u
A b ar r ei r a d a c or ,
Fr a nc is c a d a Si l v a
119
Do c a t i ve ir o zom bo u

Entretanto, se a beleza da ex-escrava permanecia secundria na


letra do samba, o desfile apresentou as bases representativas para
uma Chica da Silva poderosa e sedutora . A foli que a representou foi
Isabel Valena, ento esposa do presidente da escola de samba.
Paradoxalmente ao samba-enredo, a beleza e interpretao de Isabel
Valena repercutiram positivamente entre os espectadores, jurados e
imprensa e, certamente, contribuiu para que a escola ganhasse o

118

D is p o n v e l em : < ht tp :// w ww. s a l gu e ir o.c om .br/ S 2 00 8/ I nd ex . as p > Ac es s o em : 2 1


j un . 2 00 8.
119
I b id em .

83

campeonato daquele ano 120. A atuao da primeira dama do Salgueiro


lhe valeu o ttulo de eterna Chica da Silva. Associao que se repetiu
tambm com as atrizes Zez Motta, intrprete da personagem no
cinema (1976), e Tas Arajo, que deu vida a Xica da Silva na
telenovela

homnima

veiculada

pela

extinta

Rede

Manchete

de

Televiso, entre 1996-97.


O desfile daquele ano se destacou no apenas por retratar uma
personagem negra, pouco conhecida j que no fazia parte dos
contedos programticos escolares de histria (figura 2). Percebe-se a
consolidao dos temas negros como enredo d as escolas de samba
cariocas. E, ainda, a popularizao de representaes sobre Minas
Gerais inscrevendo a histria da regio em uma dimenso nacional ,
especialmente n aquilo que concerne ao perodo do escravismo e a
riqueza do ouro e das pedras preciosas .
A escola sagrou -se campe ao realizar um desfile considerado
perfeito e que contribuiu para a renovao da histria do carnaval das
escolas de samba do Rio de Janeiro. Alm das luxuosas fantasias, que
exigiram um elevado investimento financeiro, o Salgueir o inovou ao
levar uma ala composta por 12 casais que danaram um minueto
coreografado (figura 3). A representao teatralizada agradou e passou
a ser incorporada pelas demais agremiaes carnavalescas. Mesmo
correndo riscos ao introduzir um ritmo diferente do samba no enredo,
terminou aceito e se justificou pela narrativa construda, j que danas
de salo faziam parte das festas promovidas por Chica da Silva em sua
ostentosa Chcara da Palha. O Salgueiro abria alas para o desfile espetculo que passou a ca racterizar o carnaval como indstria da
cultura 121.
120

V IE IR A ,
Cl ud i o.
M ar
v erm el ho
e
bra nc o.
s /d .
Dis p on v el
em :
< ht tp :/ / www. s al g ue ir o . c om .br /s 2 00 8/ A R. as p? T 1= AR 2 76 2 > Ac es s o e m : 21 j u n. 2 0 0 8.
121
A pr of is s io n a l i za o no c ar n a va l , c om a c ont ra ta o d e c ar n a va l es c os e a
c om erc i a li za o d e f a nt as ias d e d es f i l e p ar a p es s o as de f or a d a c om un id a de , c om o
prej u d ic i a l a i de i a d e pur e za da m an if es t a o c ul t ura l n e gra e d os m orros c ari oc as ;
c f .: G O N A L V ES , Re n at a de S . Cr on is tas , f o lc l or is t as e os r a nc h os
c arn a v a les c os : p er s p ec t i v as s o br e a c u l tu r a p op u l ar. Rev is ta Es tu d os H is t r ic os ,
n. 3 2, R io d e J a n ei r o , Fu nd a o G et li o V ar gas , p. 8 9 - 1 05 , 20 0 3; MO U R A, R o ber t o.
Car n a va l - da R ed e nt or a Pr a a d o A p oc a l ips e . R i o d e J a n e iro : Za har , 1 9 8 6. Po r
ou tr o l a do , a i d e ia d e um c ar n a v a l p ur o, no q ua l c d i g os c u l tu ra is s e gm en ta d os
en tr e e li t e e po p u lar s o inc o nc il i v eis , t a m bm ref u t ad a; c f .: M AT T A, R ob er to

84

Fi gu r a 2 Car r o a l e g ric o do S al g ue ir o , c ar na v a l 1 96 3
Ac er vo - Ac a dm ic os do Sa l g ue ir o.

Fi gu r a 3 I n o va d or a c ore o graf ia da c om is s o de f re n te do
S al g u eir o , c ar na v a l 1 9 63
Ac er vo Ac ad m ic os do Sa l g u e ir o.
da . C ar nav a is . .. o p.c i t .; VI A NN A , H erm an o. Mis t r io d o S a m ba . Ri o de J a ne ir o:
Za har /U FRJ , 19 9 5.

85

A repercusso do desfile A mulata que era escrava ultrapassou o


campo carnavalesco. O diretor Cac Diegues, em entrevistas atreladas
ao lanamento do filme Xica da Silva, reiteradamente reforou que
comeou a pensar em filmar a histria aps o carnaval do Salgueiro
projeto que se concretizou uma dcada depois. O impacto cnico do
desfile pode ser reconhecido, ainda, na tnica carnavalesca que
empreendeu narrativa cine matogrfica, pois como foi observado ,
Di e gu es c o nc eb e u o f i lm e c om o um a f a rs a h is t r ic a . O s
per s o n ag e ns s o tr a ta d os d e m ane ir a s im pl es , s em um
des e n vo l v im en to ps ic o l g ic o ac e n tu a do . O qu e im por t a a
f ant as i a. Es s e c ar t er m tic o, es s a des c o ntr a o s e r a dic a l i za
no de c or r er das f i lm a ge ns at a ti n g ir um v erd a d eir o c l im a de
122
f es ta br b ara .

O sucesso de pblico e crtica levou a Acadmicos do Salgueiro a


apresentar no carnaval seguinte novamente um tema relacionado
cultura e identidade negra a fim de te ntar o bicampeonato. Em 1964, foi
a vez do enredo O Sonho Dourado de Chico Rei desfilar na Praa XI . O
tema de Chico Rei parecia um complemento natural ao enredo de Chica
da Silva, cuja perspectiva da cultura e identidade negra tornava -se uma
marca salgueirense.
O samba-enredo foi novamente interpretado por Noel Rosa de
Oliveira, que o comps juntamente com Geraldo Babo, Djalma Sabi e
Binha. A cano reiterava os elementos da narrativa popular e literria,
ou seja, o rei africano capturado e vendido como escravo para trabalhar
nas minas de ouro de Vila Rica, onde conseguiu se alforriar e libertar
seus companheiros de cativeiro. A estratgia de esconder ouro em p
nas cabeleiras e recuper-los na igreja da irmandade dos negros era
exaltada, atestando a ast cia e liderana de Chico Rei. A religiosidade
tambm era enfocada, j que o samba terminava com seus parceiros
libertados e, em homenagem, uma igreja em devoo a Santa Efignia
foi erigida, como se depreende dos trechos selecionados .
V i v ia n o li t ora l af r i c a n o
Um r g i a tr ib o or d e ira
Cuj o r e i er a s m bo lo
De um a te rra la b or ios a e h os p i ta l e ir a.
Um di a, es s a tr a nq u i l i da d e s uc um bi u
122

X IC A D A SI L V A, d o is an os d e p es q u is a. O E s ta d o de S o Pa u lo , 2 2 a go . 1 97 6.

86

Q u an d o os p ort u gu es e s i n v ad ir am ,
Ca pt ur a nd o h om ens
P ar a f a z - los es c ra v o s n o Br as i l.
Um r ic o f i d al g o os c o m prou,
P ar a V il a R ic a os l e v o u.
A i d ei a d o re i f o i ge n i a l,
Es c on d er o p d o ou ro e ntr e os c a b e los ,
As s im f e z s e u p es s oa l .
A o c at o l ic is m o s e c o n v ert e u,
No p o nt o m a is a lt o d a c i da d e Ch ic o - R e i
Com s e u es pr i to d e l u z
Ma n do u c o ns tru ir um a i gr ej a
E a d e nom i no u
123
S an ta Ef i g n i a d o A lt o d a Cr u z!

A construo do enredo se deu a partir do recolhimento de


material

sobre

histria

realizado

pelo

carnavalesco

Fernando

Pamplona, quando ele esteve em Minas Gerais para pesquisar outro


roteiro: Aleijadinho, tema do carnaval de 1961. Como estava na
Alemanha, estabeleceu distncia as linhas gerais do enredo e
autorizou o carnavalesco Arlindo Rodrigues a conduzir o trabalho.
Decorrente do sucesso campeo criou-se grande expectativa em
torno do desfile de 1964. A produo carn avalesca procurou manter os
aspectos que havia dado certo no ano anterior, como o luxo das
fantasias. Um cuidado especial foi dispensado para o fator surpresa.
Mercedes Batista, coregrafa do minueto presente no desfile da Chica
da Silva, se empenhou no no vo trabalho, que encenava a lavagem dos
cabelos

dos

negros

na

pia

batismal

para

recolher

ouro

desencaminhado.
O efeito plstico agradou ao pblico e aos jurados. No entanto, a
produo esmerada terminou por prejudicar a escola. O aumento no
nmero de componentes, que chegou a cerca de 2.800, atrapalhou a
harmonia do desfile. A arquibancada no se empolgou com a escola,
cobrando

dos

componentes

que

cantassem

samba.

Segundo

cronistas, dois fatores atrapalharam nesse aspecto: muitas fantasias


com mscaras cobrindo todo o rosto; e a concentrao dos folies em
seguir as marcaes das complexas coreografias o que levou Arlindo
Rodrigues a fazer um mea culpa pelas suas exigncias . Ainda assim, a
123

D is po n v e l em : < ht tp :/ / www. s a l gu e ir o.c om .br > Ac es s o em : 2 1 j u n. 20 0 8.

87

escola conquistou o vice -campeonato, perdendo para a campe Por tela,


que terminou um ponto frente.
Diferentemente do ano anterior, as proposies do Salgueiro
provocaram dvidas quanto adequao linguagem do carnaval,
rendendo duras crticas ao modelo adotado pela agremiao .
S ua pr im ei ra a l a f o i p o uc o m en os q ue r id c u l a c om
s o ld a di n hos m ui t o b em arrum ad in h os , e s p in g ard i n ha nas
c os t as , d a n do d o is pas s i n hos p ar a c e um pra l n a
per s e g ui o a os n d io s q u e s e e nc o nt ra v am a s e u l a do . T u d o
m uito b em ens a ia d i nh o, m as lo n ge d o es p r it o das es c o las d e
s am ba e p rx im o d os s ho ws d e te a tro . O S al g u eir o p rim o u,
m ais um a v e z, d o pr in c p i o ao f im - e is to q ue im p ort an t e:
em to das as a l as - p or te a tra l i za r s e u des f il e , s em s e im po rt ar
s e is s o o v ai af as t an do d o v er d ad e ir o es p rit o d o es pe tc u l o
das es c o l as d e s am ba , ou n o.
[.. .] O S a lg u e iro f a z c om que s e a pr ox im e c ad a ve z m ais a
pas s os m a is lar g os o des f ec h o de s h o w p uro q u e m ui tos
pr e v e em par a o f u t u ro das es c o l as de s am ba. En q ua nt o ,
por m , o d es f i l e a i n d a f or d e s am ba , o S a lg u ei ro tem q ue
124
es t ar p er de n do p o nt os c om o q u e f a z .

Ainda assim, a representao da histria de Chico Rei no


carnaval de 1964 favoreceu a ampliao desse conhecimento para uma
populao distante da cultura popular corrente na regio mineira de
Ouro Preto. Semelhante mente ao que ocorreu com Cac Di egues e sua
inspirao para filmar a histria de Chica da Silva, W alter Lima Jnior
se recordava do desfile do Salgueiro como sendo seu primeiro contato
com o tema, juntamente com as tradicionais festas de congada, quando
foi convidado a filmar a histria 125.
Para fins de registro, outro enredo carnavalesco em torno de
Chico Rei foi desenvolvido em Belo Horizonte. A escola de samba
Inconfidncia Mineira produziu, para o carnaval de 1977, o samba enredo Na corte de Chico Rei. Embora no tenha ocorrido desfile
naquele ano 126, a letra do samba, composto por Jos Geraldo de Paula,
permite reconhecer os aspectos centrais da histria presente s na
tradio popular. Ressalta -se que os versos desconsideram a parte

124

CA ST RO , Mar c os d e . Sa l gu e ir o e um a s a u da d e. J o rn a l d o Br as i l , 13 f e v . 1 96 4 .
Dis p on v el em : < h tt p: // ww w.s a lg u ei ro .c om .br > Ac es s o em : 2 1 j u n. 20 0 8.
125
E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor , em 1 3 j u n. 20 1 3.
126
N o f oi pos s v el p r ec is ar o m oti v o d o c anc e lam en t o, m as inf er e - s e es ta r
re lac i o na d o s f or t es c h u vas q ue pr o v oc ar am enc he n tes n a c ap it a l, n o i nc i o d o
an o .

88

africana, atribuindo o incio da histria de Chico Rei a parti da sua


presena em Vila Rica.
Q u e l in d a h is t r i a
A I nc o nf i d nc i a v em m os tr ar
Nas c i da l em V il a R ic a
Ca nt a da em to do lu g ar
E o n e gr o es c ra v o a lf o rri ad o
Fe z o tr a ba l ho as c e n d er
P ar a c ons tru ir o s eu r e in a do
127
E p od er lu ta r por s ua ge n te

1.1.3.

No campo musical

A msica foi outro campo relevante para a construo do


imaginrio social em torno de Chica da Silva e Chico Rei. Nota -se o
refinamento das reflexes acerca do uso da msica como fonte por
historiadores 128. O registro sonoro como fonte deve ser anali sado em
sua totalidade: produo, significados, esttica, aspectos ideolgicos
etc. Esse trabalho deve ser realizado mediante outras referncias
conhecidas, favorecendo, assim, a percepo , no s das revalidaes
de

narrativas,

mas

das

ressignificaes

da

circularidade

do

conhecimento histrico. Trabalhar com essa tipologia de fonte no


tarefa

simples,

sobretudo

por

conta

dos

vcios

decorrentes

da

supervalorizao do registro escrito, que induz a anlise segmentada


entre letra e msica, contexto e ideo logia; por exemplo. Para tanto,
uma anlise histrica a partir de registros musicais deve observar
[.. .] o c ar te r po l is s m ic o d o d oc um e nt o m us ic a l n o um
obs t c u l o i ntr a ns p o n v e l e as p os s ib i l id a d es d e t ra b al h o d o
h is t or ia d or a nc oram - s e n o m ap eam en t o da s es c ut as
h is t r ic as (c r t ic a, p b l ic o e os p r pr i os art is t as qu e s o
tam bm o u v in t es ) q ue d o s e nt i d o h is t r ic o s o bras m us ic a is .
A q ues t o c e ntr a l q ue , em qu e p es e a es tru tu ra i n ter n a da
obr a e as i n te n es s ubj et i v as do c om pos it or, o s en t id o
s oc ia l , i d eo l gic o e h i s tr ic o d e um a obr a m us ic a l res i d e em
c on v e n es c u lt ur a is qu e p erm it em a f orm a o d e um a re de
129
de es c u tas s inc r n ic a e d iac r n ic a .
127

P AU L A, J os G e r a l d o d e. N a c or te d e C h i c o R e i. In .: S a mb as - e nre d o d e 19 7 7 .
Com pac t o. B e l o Hor i z on t e: B em ol , 1 99 7 .
128
P ar a a r e la o t e r ic o - m eto d ol g ic a e n tr e His t ri a e m s ic a ; c f .: CO NT I ER ,
Ar na l d o D. , M s ic a e His t r i a . R ev is t a d e His t ri a , n .1 1 9, S o P au l o: Hum an i tas ,
J u l. /d e z, 1 98 5 - 19 8 8; NA P O L IT AN O , Marc o s . H is t r ia e Ms ic a . Be l o H or i zo n te :
A ut n t ic a , 2 00 2; N A P O LIT A NO , Marc os . F o nt es A ud i o v is u a is . .. o p .c i t. ; HE R M ET O ,
M ir iam . Ca n o p op u l ar br as i le ir a e e ns in o de H is t ri a : p a la vr a s , s o ns e t a nt os
s en t id os . B e lo H or i zo n te : A ut nt ic a, 2 0 12 .
129
N A PO LIT A NO , Ma r c o s . F o nt es A u di o v is ua is ... o p .c i t. , p. 2 59 .

89

No caso de Chico Rei, sua presena em termos musicais era


sentida nas festas religiosas do congado 130. Das tradies populares, a
vida do ex-escravo de Vila Rica passou a ser representad a nas
cmaras de msica. O deslocamento dos cortejos festivo -religiosos,
que desfilavam memrias do rei africano pelos calamentos de pedra
das cidades coloniais mineiras, para o s teatros de msica erudita
ocorreu pela regncia do jovem maestro Francisco Mignone 131, que
naquela poca flertava com a msica popular, assinando peas nesse
estilo com o pseudnimo de Chico Boror.
Segundo o Dicionrio Cravo Albin de Msica Popular Brasil eira,
quando se especializava em Milo, em 1920, Francisco Mignone
produziu sua primeira pera: O contratador de diamantes; divida em 3
atos. A composio se baseia na pea teatral homnima escrita por
Afonso Arinos, em 1917 132, destacando o perodo do contratador
Felisberto Caldeira Brant. A primeira execuo completa da pera se
deu em setembro de 1924, no Teatro Municipal do Rio de Janeiro.
Embora enfoque o perodo imediatamente anterior administrao de
Joo Fernandes, a pea revela o conhecimento das h istrias da regio
diamantina.
Por volta de 1928, Francisco Mignone reaproximou-se de Mrio
de Andrade, amigo dos tempos do Conservatrio Dramtico e Musical
de So Paulo. As discusses modernistas, que passavam pela questo
da cultura popular 133, foram essenciais para que o compositor se
130

P ara as c o ng a das e s ua r e l a o c om as irm an d ad es ne gr as ; c f .: S C AR A NO ,


J u li t a. D ev o o e es c r av id o : a irm an d ad e d e N os s a S en h ora do R os r io dos
pre t os no D is tr i to D i am ant i n o n o . 2 . ed . 1 97 8 ; SO U Z A, M ar in a de M e l lo e . Re is
ne gr os no Br as i l e s c r av is t a : h is t r i a da f es t a de c or o a o de re i C o ng o . Be l o
Hor i zo n t e: UF MG , 2 00 0.
131
Fra nc is c o M i gn o ne f o i um des t ac a d o m ae s tro e c om pos it or da m s ic a eru d i ta
nac i o na l . A i nd a c r ia n a a pr e n d eu c om o pa i , o im i gra n te it a l ia n o A lf er i o M i gn o ne ,
f la ut a, i ns tr u m en to e m que s e di p l om ou, a lm do p ia n o e r eg nc i a, em 19 17 .
De p ois d e s e es p ec i al i za r em M i l o , c om Vi c en zo F err o n i, r et or n o u ao Br as i l e, em
19 3 4, s e t or n o u pr of e s s or de r e g nc i a n o I ns t i tu to N ac io n a l d e Ms ic a. Em 19 51 ,
as s um i u a d ir e o do T ea tr o Mu n ic i pa l d o R io d e J a ne ir o ; D is p on ve l em :
< ht tp :/ / www. d ic i o nar i o m pb.c om .br /f ra nc is c o - m ign on e /b i ogr af ia > Ac es s o em : 15 s et .
20 1 2.
132
A RI NO S, Af o ns o . O c on tr at ad or d e d i am a nt es . R i o de J a n e iro : S er v i o N ac io n a l
de T ea tr o, 1 9 73 .
133
P ar a o t em a d o m od er n is m o br as i l e ir o nas d c a d as d e 19 2 0 - 30 ; c f .: BO M E N Y ,
He l en a . O s G u ar di es da R a z o : M o de rn is t as M i ne ir os . R io de J an e ir o: E di t ora da
UFRJ , 19 9 4; V E L LO S O , M n ic a Pim e nt a. O m oder n is m o e a qu e s t o nac i o na l . I n :

90

libertasse da sua influncia erudita italiana e se voltasse ao tema


popular nacional.
O s es tu d i os os d i v i dem s u a obr a em du as f as es : a pr im eir a , de
i nf l u nc ia i t al i a na , m es m o te n do c om pos to nes t a f as e s o br e
tem as br as i l e iro s , e a s e gu n da , q ua n do a p art ir d e i nf l u nc i as
do am ig o M r io d e An dr ad e ac a bo u p or e ng aj ar - s e no
134
m ovim en t o m od er n is t a .

pera

contratador

de

diamantes

se

enquadra

nas

caractersticas da primeira fase do maestro. Nela, porm, h um trecho


intitulado congada, em referncia s festas negras presentes na pea
de Afonso Arinos. Congada, j havia sido encenada dois anos antes
(1922) e , depois, foi incorporada pera 135. Esse dado indica a
proximidade de Mignone com o tema da cultura negra, que ser
retomado a partir da fase mais nacionalista do compositor.
A permanncia do imaginrio de Chico Rei como rei da congada
foi

trabalhada

no

bailado

Maracatu

de

Chico

Rei.

Refletindo

determinao em voltar sua produo para temas populares, Francisco


Mignone abriu mo do pseudnimo com que preservava sua imagem
erudita e assinou o bailado . Datado de 1933, foi encenado em primeira
audio no Teatro Municipal do Rio de Janeiro, em outubro de 1934 136.
Em 1937, o bailado recebeu acrscimo de coro, sendo encenado no
encerramento do I Congresso da Lngua Nacional Cantada, realizado
em So Paulo 137. Mas somente em 1939, foi apresentado em sua forma
cnica completa, com coreografia de Maria Olenewa 138.

FE RR E IR A , J or g e ; N E V E S, L uc l i a d e A lm ei da . ( O rg) . O Br as i l R e pu b l ic a n o. R i o d e
J an e ir o: Ci v i l i za o Br as il e ir a, v .1 , 2 0 03 ; VE LL O S O , M n ic a P im en ta . Em bus c a da
i de nt i d ad e nac i o na l : d if er e n tes ex pr es s e s do m oder n o e d a br as i l i da d e. I n:
G O ND R A, J os G on a l ves ; M A G A L DI , An a M ar i a. (O rgs ) . Ed u c a o no Br as i l:
His t ri a , c u lt ur a e p o li t ic a . Br a ga n a P a u lis t a: E d us f , 2 00 3, v. 1 , p. 3 4 9 - 37 3;
B AR BO S A , D an i e l. O mi to m od er n is t a. 20 04 . T es e (D o ut or ad o em His tr i a)
De p art am ent o de H i s tr i a d a F ac u l d a de de F i l os of i a e C i nc i as H um an as ,
UN IC A M P, C am pi nas .
134
D ic io n r io Cr av o A lb i n d a M s ic a P op u l ar Br as i le ir a . D is po n v e l em :
< ht tp :/ / www. d ic i o nar i o m pb.c om .br /f ra nc is c o - m ign on e > Ac es s o em : 15 s et . 20 1 2.
135
I b id em .
136
Co nf or m e i nf or m a e s do s is t em a d e b i b l io tec as d a UF MG s o br e a p art i tu ra da
pe a q u e pe r t enc e c o le o Cur t L an g e, d is po n ve l n a B i b l io tec a Un i v ers it r ia .
137
D ic io n r io Cr av o A lb i n d a M s ic a P op u l ar Br as i le ir a . D is po n v e l em :
< ht tp :/ / www. d ic i o nar i o m pb.c om .br /f ra nc is c o - m ign on e > Ac es s o em : 15 s et . 20 1 2.
138
M IG NO N E, Fr anc is c o ; MA CH A DO , D a v i d ( Re g.) ; O S MG (O rq u es tra S i nf n ic a d o
Es t a do d e Mi n as G er a is ) . Mar ac at u de Ch ic o R e i. F es ta das I gre j as . B e lo
Hor i zo n t e, 1 9 93 . CD .

91

Segundo o crtico musical Cravo Albin, o amigo Mrio de Andrade


foi o responsvel pelo argumento do bailado, cuja narrativa destaca o
papel de Chico Rei liderando os negros de sua tribo na construo da
igreja do Rosrio, em Vila Rica. A pea foi dividida em 10 movimentos,
com destaque para o amlgama de outras tradies populares com a
lenda de Chico Rei, como em: II Chegada do maracatu; VI Dana
do Chico Rei e da Rainha NGinga; X Dana geral 139.
Constatam-se na pea, portanto, vrias influncias populares
para a construo do tema Chico Rei. A comear pelo ttulo do bailado ,
j que maracatu uma dana caracterstica do nordeste brasileiro,
embora a narrativa se passe em Minas Gerais. A lenda da rainha
NGinga 140 tambm foi incorporada, formando com Chico Rei uma
espcie de corte real negra e mtica. A liberdade permanece send o o
maior legado de Chico Rei, como reafirmado no eplogo do bailado que
culmina com a libertao dos escravos.
Ressalta-se, ainda, que, com o Maracatu Chico Rei, o compositor
reiterava o esforo dos modernistas em repensar a cultura nacional,
elegendo, para isso, a cultura barroca mineira como mote. Nesse
sentido, movimento assinala a incorporao de um imaginrio social de
abrangncia nacional, pois sintetiza va diferentes manifestaes tnico culturais. O que, em certa medida, ganhou projeo por se rela cionar
com o projeto de nacionalismo estabelecido pelo Estado Novo, criando
139

N a i nt er pr e ta o f e i t a pe l a O rq u es tr a S i nf n ic a d e M in as G er a i s , o ba i l ad o
apr es e nt ad o em d e z m ovim en t os : I - B a il a d o ; I I - Ch e ga d a d o Ma rac at u; I II - D an a d as
Muc am bas ; I V - O Pr n c i pe Da n a; V - D a n a das T r s Mac o tas ; VI - Da n a d o C h ic o
Re i e d a Ra i n ha N G i ng a ; VI I - D a n a do Pr nc i p e S am ba; VI I I - D an a d os S e is
Es c r a vos ; IX - D a n a d os Pr nc i p es Br a nc os : m in ue to G a vo t a; X - D an a F in a l; I d e m.
Em 20 07 , a O S ES P i nt er p r e to u o b a i la d o em no ve m o v im ent o s , s e n do es t a a
es tr ut ur a: I - I ntr o du o; I I - C h eg a da do M a rac a t u; I II - Da n a d as M ac um bas ; I V Da n a d as T r s M ac ot as ; V - D an a do C h ic o Re i e da R a in h a N G i n ga ; VI - D an a d o
Pr nc i pe S am ba; VI I - Da n a d os S e is Es c r a v os ; VI II - Da n a d os P rnc i pes Br anc os ;
IX - L i ber t a o d os E s c r a v os Da n a G era l e F i na l ; MI G N O N E, Fr anc is c o;
NE S CH I LI NG , J o hn ( Re g.) ; O S E P (O r q ues t ra S inf n ic a d o Es t a d o d e S o P a u lo) .
Ma rac at u d e C h ic o R e i. F es t a d as Igr e j as . Si n fo n ia Tr o p ic a l . S o P a ul o : B is c oi t o
Cl s s ic o, 2 0 07 . CD . A c om pan h a l i vr et o.
140
P ara a h is t r i a da r a i nh a N G i n ga , G in g a o u J i n ga , c f .: SO UZ A , Ma ri n a d e Me l l o
e. A r a in h a J in g a d e Ma t am b a e o c at o l i c is mo f ric a c en tr a l (s c u l o X V II) .
Co n gres s o In t er n ac i o na l L as r e lac i o nes d is c ret as e ntr e l as m on a rqu as his p an a y
por t ug u es a : L as c as as d e l as r ei n as ( s i gl os X V - X IX ) , M ad ri, Un i v ers i da d e
A ut on om a d e M ad r i , 2 00 7 ; FO N S E CA , M ar i a na Br ac k s . N zi n ga M b an d i e as g ue rras
de res is t nc i a em An g o la n o s c ul o X V II . 20 12 . D is s er ta o ( M es t rad o em H is t r ia)
F ac u ld a de de F i los o f ia , Le tr as e C i nc i as Hum an as , Un i v ers id a d e d e S o Pa u l o.

92

referncias

de

identificao.

Mesmo

trabalhando

na

chave

da

perspectiva festiva e folclrica, Francisco Mignone contribui para criar


um novo local em que o tema Chico Rei passasse a circular.
As trilhas sonoras dos filmes Xica da Silva e Chico Rei so outros
registros
realizaram

musicais
seus

relevantes 141.

filmes

Naturalmente

baseando-se

importantes elementos dos filmes,

nelas,

os

mas

diretores
as

trilhas

no
so

colaborando na con struo de

significados da representao audiovisual sobre os protagonistas e


seus

contextos

histricos .

Considera-se,

nesse

sentido,

que

as

composies musicais se sustentaram no imaginrio social existente


sobre os protagonistas e seguiram

as orientaes indicadas nos

roteiros. As msicas dos filmes , porm, contriburam, tambm, para


signific -los. A parte musical foi , ainda, relevante veculo para a
circulao da temtica de Chica da Silva, Chico Rei e d e aspectos da
sociedade colonial mineira , tanto no espao do cinema , quanto pela
sua execuo nas rdios e no formato de discos .
O filme de Cac Diegues teve Roberto Menescal frente da
direo musical. Seu trabalho no passou despercebido , incorporando
trilha sonora msicas em aluso aos diferentes g rupos da sociedade
colonial representados no filme. O msico foi autor dos temas barrocos,
inspirando-se nas composies setecentistas de Lobo de Mesquita. Foi
tambm o autor das partes percussivas, executadas por Hlcio Milito.
Canes

folclricas

foram

p esquisadas

por

Fernando

Lebeis

gravadas pela atriz Zez Motta 142.


No obstante,

msica-tema Xica da Silva 143, composta e

executada por Jorge Ben 144, ofuscou a produo musical. A cano s e


tornou imediatamente um grande sucesso e, passados mais de trinta
anos, permanece importante no repertrio do artista . Cac Diegues o
141

Ao q ue tu d o i n dic a , n o f o i la n ad o o r e g is tr o f o no gr f ic o d a tr i lh a s on or a d o
f ilm e X ic a d a S i lv a. P ar a C h ic o R e i; c f .: T I SO , W agner; V I S SU N G O , G r u po ; et .a l .
Tri l ha So n or a do f i l m e C h ic o R e i . R i o d e J a n e iro : S om L i vre , 1 98 5 . L P .
142
X IC A da Si l v a es p er a v oc s . Es ta d o d e Mi n a s , 2 s e o . 2 6 f e v . 1 9 77 , p . 1.
143
A m s ic a f o i la n ad a em dis c o p e lo c an t or; B EN , J or g e. fr ic a Br as i l. R i o d e
J an e ir o: Ph i l ips R ec or ds . 1 9 76 . L P.
144
A pa r t ir d a d c ad a de 19 8 0 o c a nt or p a s s ou a gr af ar s e u n o m e c om o J org e
B enj or. O p to u - s e, n es s a t es e, por c o ns id er a r o n om e c om o q u al o art is ta as s in o u a
m s ic a- tem a d o f i lm e X ic a da S ilv a .

93

considerava o nome ideal para a tarefa, contudo a agenda do cantor o


impediu de acompanhar o processo de produo do filme. A soluo foi
realizar o trabalho via correios, quando Jorge Ben
[.. .] r ec eb e u um a c a r ta de c i nc o l a ud as e n v ia d a p or C ar l os
Di e gu es , qu e l he p e d ia o t em a. A lg um as s em an as de p o is ,
Di e gu es r ec e b ia de v o lt a um a f it a c om c erc a e 1 0 m in ut os ,
on d e es t a v a gra v a d o o tem a qu e , s eg u nd o o d ire t or, n o po d ia
s er m ais a pr opr i a do , c om o s e o c om pos it or t i ves s e v is t o
145
v r ias ve ze s o f i lm e .

letra

com

duplo

sentido,

sobretudo

quando

atrelada

interpretao faceira e sensual que a atriz Zez Motta empreendeu


personagem, favoreceu uma conotao sexual e debochada, algo
prximo da linguagem carnavalesca .
X ic a da , X ic a d a, X ic a d a
X ic a da S il v a , a Ne gr a ! ...(2x )
X ic a da S il v a
A N egr a! A N egr a!
De es c r a v a a am an te
Mu l h er !
Mu l h er d o f i d a lg o tr at a dor
J o o Fe r n a nd es
A i! A i! Ai! ...
X ic a da , X ic a d a, X ic a d a
X ic a da S il v a , a Ne gr a ! ...(2x )
A im per a tr i z do T ij uc o
A d on a d e D i am ant i na
Mo r a v a c om a s u a c or t e
Cer c a da de b e l as m uc am as .. .
Num c as te l o
Na C h c ar a d a P a l ha
De ar q u it et ur a
S l i d a e r e qu i nt a d a
O n de t i nh a a t
Um la g o art if ic i a l
E um a l ux u os a ga l er a
Q u e s eu am or
J o o Fe r n a nd es , o tra t ad or
Ma n do u f a ze r, s p ar a e l a
A i! A i! Ai! ...
X ic a da , X ic a d a, X ic a d a
X ic a da S il v a , a Ne gr a ! ...(2x )
Mu i to r ic a e i n vej a da
T em ida e o d ia d a
P ois c om as s uas per u c as
Ca d a um a d e um a c or. ..
145

X IC A da Si l v a es p er a . .. op .c it .

94

J ias , r o up as ex t ic as
Das n di as , L is b o a e P ar is
A n eg r a er a o br i ga d a
A s er r ec e b id a
Com o um a g ra n de s e n hor a
Da c or t e
Do R e is L us !
Da c or t e
146
Do R e is L us ! ...

Como

msica-tema,

letra

reitera

estrutura

narrativa

inaugurada nas Memrias do Distrito Diamantino , mas seguindo a


inverso psicolgica da Chica que Manda, de Agripa Vasconcelos. O
compositor destacou o luxo em que a ex-escrava vivia, como algo
extico para o perodo da escravido. Smbolos materiais do seu poder,
como a suntuosa Chcara da Palha e o seu navio abrem terreno para a
confirmao do seu poder, j que todos deviam reverenci-la.
Contudo, a dubiedade dos versos iniciais tambm refro da
cano e o ritmo contagiante levam o espectador a associar o poder
de Chica da Silva ao seu desempenho sexual. A msica introduz de
modo subliminar essa caracterst ica da ex-escrava. Concomitante a
posio dominante com que passou a ser representada na literatura e
no

carnaval,

os

planos

do

filme

reforaram

caracterstica

sensualizada de Chica da Silva.


A trilha sonora de Chico Rei tambm se destaca no filme. W alter
Lima Jnior a considera essencial para a leitura potica acerca da ideia
de liberdade presente em sua narrativa flmica. Lanado em 1986, pelo
selo Som Livre , o disco teve direo musical de Rita Luz e arranjos
creditados a W agner Tiso e Grupo Vissungo 147. Participaram, ainda,
Milton Nascimento, Clementina de Jesus e Nan Vasconcelos.
A pea grfica promocional do filme tambm foi utilizada nas
capas do disco e da cpia em VHS. A imagem do disco de vinil
recupera o plano inicial da pelcula em que trs escravos fogem
acorrentados. Acima, o ttulo Chico Rei e, logo abaixo, os nomes de

146

B E N, J or g e. fr ic a Br as il .. . op .c it .
G ru po s ur g i do em 19 74 , no R i o d e J a ne ir o, s o b o n om e d e S arar am i l o, te n do
f rent e os ir m os An t n io J os d o Es p r it o S an t o e A nt ni o do Es p ri t o S a nt o, c om a
pro p os t a
de
c an t ar
e
d i vu l g ar
a
c u lt ur a
ne gr a.
D is p o n v e l
em :
< ht tp :/ / www. d ic i o nar i o m pb.c om .b r / v is s u n go > Ac es s o em : 1 5 s e t. 2 01 2 .
147

95

Milton

Nascimento,

W agner

Tiso,

Clementina

de

Jesus

Grupo

Vissungo. Em segundo plano, o rosto de um homem negro compe a


imagem com o cu, onde pssaros voam . Os signos sugerem o binmio
escravido -liberdade.
especialmente
fotografias

visuais .

dos

planos

contracapa
Alm

das

flmicos

traz

muitas

msicas

remetem

seus
aos

informaes,
intrpretes,
personagens,

sobressaindo-se cenas da escravido e violncia.

Fi gu ra 4 Ca p a e
c on tr ac a p a d o d is c o T ri lh a
S on or a Ch ic o R e i
Ac er vo Dis c o tec a P b lic a .

96

Os estilos musicais presentes permitem ler a trilha sonora em


dois grupos: um ligado msica e cultura branca, outro cultura
negra. Do primeiro grupo fazem parte os arranjos do maestro W agner
Tiso

as msicas-tema

cantadas

por Milton

Nascimento

( Santa

Efignia e Chico Rei). Apesar da identidade negra que marca o filme,


predomina nas cenas do personagem Chico Rei a msica estruturada
em bases harmnicas caractersticas da cultura europeia .
Por outro lado, nos planos em que grupos de negros so
representados, como no quilombo, predomina a sonoridade arranjada
pelo

Grupo

Vissungo.

Estas

se

caracterizam

pela

musicalidade

percussiva, inclusive com algumas canes de domnio pblico que


remontam a ritmos afro -brasileiros sendo executadas pelo prprio
grupo, por Clementina de Jesus e Nan Vasconcelos.
A msica Santa Efignia refora o aspecto religioso da histria,
representando, ainda, a incorporao e uso dos signos da cultura
branca

pelos

negros.

No

filme,

cano

narra

intensifica

sensibilidade representada na sequncia em que Chico Rei encontra,


acidentalmente, um enorme veio de ouro na Mina da Encardideira . A
sequncia mescla a admirao do protagonista com a viso da santa
Efignia, enquanto a msica ocupa o espao de forma elucidativa e
didtica.
A s a nt a r e v e la
O c am i nh o d o o uro
Do ve n tr e d a t err a
Q u em ou v e a p a la vr a da s an ta
S er r ei
S er c or o a do
S an to o o uro
De q u em s c o bi a
A l i be r d a de
A h, m in ha Sa n ta Ef i g n ia
M in h a n egr a
148
E m i nh a i gr ej a

O momento final do filme apresenta um cor tejo de congada


frente da igreja do Rosrio, em Ouro Preto, que tem Chico Rei coroado,
observando seus sditos, representados por integrantes do grupo
148

T ISO , W agner ; VI S S U NG O , G r up o ; et .a l . T ri l ha So n ora do f i l me C h ic o R e i . R i o


de J an e ir o: S om L i vr e, 1 9 85 . L P.

97

Vissungo e guardas de congada. A msica des sa sequncia Chico


Rei, na voz de Milton Nascimento, cuja letra reitera o conhecimento
popular da histria e refora a associao do rei negro com a
esperana da liberdade, como pode ser lido nos excertos .
Q u em r e i s em pre s e r
S e s e u r e i no
Es t p la nt a d o
N o c or a o
D e s e u po v o
C h ic o R e i
C h ic o R e i, n os s o r e i
S em pr e s e r
Fr anc is c o p a la vr a - v i da
P or q ue n o n as c e u
P ar a s er es c r a v o
O o ur o d a t err a
M o ed a q u e de v o l v e a l ib er d ad e
Um a um e l e l ib er ta
Um a um e l e r e n e
Um r e i f a zer s eu po v o
149
Um r e i f a zer o s e u r e in o

Em outra via, sequncias ret ratando o cotidiano negro, como o


trabalho nas minas ou a organizao no quilombo, foram sonorizadas
com elementos que destacavam a percusso, o ritmo e letras que
narravam a vida e papel social de Chico Rei, mas tambm com
referncias cultura africana.
Registra -se que a ltima gravao de Clementina de Jesus cujo
valor para a msica popular e cultura negra lhe conferiu o respeitoso e
mtico apelido Rainha Ginga ocorreu para a gravao da msica Xico
Reina. Seu debilitado estado de sade, que levou a o seu falecimento
pouco tempo depois, s lhe permitiu colocar voz na parte introdutria
da msica, concluda pelo lder do Vissungo, Antnio Jos do Esprito
Santo e seu parceiro Samuka.
A participao do grupo Vissungo, entretanto, ultrapassou o
trabalho musical. possvel apreender sua relevncia para o aspecto
artstico do filme a partir de uma carta -resposta redigida pelo lder do
grupo ao Jornal do Brasil, que havia veiculado reportagem sobre os
contratempos
149

enfrentados

pela

produo

T ISO , W agner ; VI S S U NG O , G r up o .. .o p.c i t.

do

filme,

destac ando

98

problemas

de

ordem

policial

contratados como figurantes

provocados

pelos

grupos

negros

150

. O diretor musical do grupo, Antnio

Jos do Esprito Santo, foi enftico ao protestar, em nome de todos os


negros que trabalharam no filme, contra o racismo expr esso na
matria.
No c as o do G r u po V is s un g o, al m de n os p rep ar arm os pa ra a
e la b or a o d a tr i lh a s on or a t p ic a, pu d em os f ornec er d ir e o
do f ilm e d a dos s o bre o p os s v e l f i gur i n o de d an a dor es de
c on g ad a n o s c u l o X VI II , c ons tr um os ins t rum ent os m us ic a is
es p ec i ais b as ea d os em doc um ent os c om m uit a d if ic u l da d e
ad q u ir id os . A l m di s s o, c o ntr at am os u m a c ent e na d e
c on g ad e ir os de n o s s as r e la es , c om os q ua is n os
pr e p ar am os par a d an ar e t oc a r no qu e s er i a (o u s er ?) um a
i ne g a ve lm en te
be l s s im a
rec o ns t i tu i o
de
um a
f es ta
ti p ic am ent e af ro - br as i l e ira .
S es t e o bj e t i vo j j us t if ic ar i a a im p o rt nc ia do f i lm e,
ha v e nd o , n o e nt an t o, o tr ab a lh o d e o u tras pes s o as , ne gr as e
br a nc as , t o im por ta n t e q ua nt o o n os s o.
[.. .] A o l ad o d is s o, n o po d er am os a dm it ir q ue n os s a
c on d i o d e ne gr os s ej a ut i l i za d a p ara es c am ote ar a v erd a de ,
nos c o l oc a n do a to d os c om o m argi n ais e arr uac e ir os , n o ex at o
m om ent o em qu e c ol oc am os n os s a ex p er i nc i a a s er v i o d e
i nt er es s es a bs o lu tam e nt e br as il e ir os , tr a ba l ha n do c om va l or es
qu e c o n hec em os por e x per i nc ia e por e s f or o.
Pr ot es t am os , po rt an t o, em nom e de t od os os n e gros q u e
tr a b al h am ou tra b a lh aram no f i lm e X ic o - R ey (s ic ) , c o ntr a o
r ac is m o ex pres s o na m atr ia . Lam en tam os prof un d am ent e qu e
s e per m i ta t an ta p o br e za d e es pr i to n a d i s c us s o d e c o is a s
151
t o s r i as p ara n s t o dos , n egr os e bra nc os d o Br as i l .

Os problemas com o grupo Vissungo no se limitaram ao perodo


da produo flmica. Seu lder reivindicou crdito como compositor para
a trilha sonora do disco, nico gravado na carreira do grupo. Antnio
Jos do Esprito Santo , por meio do seu blog oficial 152, afirmou que a
gravadora preferiu destacar no disco nomes famosos como estratgia
de venda. Para o lder, apenas Carlos Alberto Mattos 153 reconheceu o
papel do seu grupo na produo de Chico Rei .
O G r up o Vis s u ng o , e m s ua f us o d e ar te e m ili t nc i a, t e v e
pa p e l dec is i v o na f o rm ata o s o no ra d o f i lm e, qu e a in d a
m obi l i zo u c o nes d a m s ic a n e gr a br as i l eir a c om o M il t on

150

T O RR E S, M a ur l i o. Dir e tor es a l em es d e C hic o R ei s om em e i nt err om pem as


f ilm ag e ns em M in as . J or n a l d o Br as i l , C a der no B, p . 6, 2 7 f e v. 1 9 8 0.
151
S ANT O , A nt n io J os do Es p ri t o. X ic o R e y. J or n al d o Bras i l , c a d ern o B , p .2 , 29
m ar. 1 9 80 .
152
< h tt p: //s p ir it os an to . wor d pr es s .c om > Ac es s o em : 15 s e t. 20 1 2.
153
J orn a l is t a e a ut or d a bi o gr af i a s o bre o dir et or W alte r L im a J ni or; c f : M AT T O S ,
Car l os A lb er to . W a lt er L im a J n ior , v iv e r c in em a . R i o de J a n ei ro : Cas a da P a l a vra ,
20 0 2.

99

Nas c im en to , Cl em en t i na
154
G er al d o Fi lm e .

de

J es us ,

Na n

V as c o nc el os

Ainda no esforo pelo reconhecimento das atividades do grupo,


Antnio

Jos

do

Esprito

Santo

constatou

que

at

renomado

Dicionrio Cravo Albin de Msica Popular Brasileira incorria no mesmo


equvoco:

minimizar

participao

do

Vissungo

contraposta

supervalorizao do maestro W agner Tiso na elaborao da trilha


sonora do filme. Alertado pelo diretor do Vissungo, a equipe do
Dicionrio Cravo Albin efetuou as correes em sua verso disponvel
na internet 155. Acrescentou, tambm, que os prmios que a trilha sonora
do filme recebeu na Blgica e Colmbia nunca foram comunicados nem
entregues ao grupo, que lhe caberia por direito como coautores da
trilha. Ao contrrio, seus integrantes sequer conheciam a modalidade
da premiao: medalha, estatueta, certificado ou prmio f inanceiro.

1.1.4. No campo turstico

As narrativas construdas a respeito de Chica da Silva e Chico


Rei consolidaram gradativamente representaes desses personagens
no imaginrio social. A linguagem audiovisual do cinema, que tanto
bebeu nas fontes literrias, ca rnavalescas e iconogrficas colaborou
para

viabilizar

representaes.

reapropriaes
Pragmaticamente,

e
as

ressignificaes
cidades

de

Ouro

dessas
Preto

Diamantina incorporaram em sua narrativa turstica relativa cidade


colonial as histrias de seus famosos ex-escravos.
Esse movimento mais sensvel no sculo XXI, quando a
explorao de atividades tursticas passou integrar o planejamento
social e a gerao de recursos financeiros, estimulando atividades
econmicas sustentveis com o envolvimento da po pulao local. Chica
da Silva e Chico Rei integram a oferta de turismo histrico e cultural

154

M AT T O S, C ar l os A l b er t o. Um c i n em a q ue q uer s er m s ic a. R e v is t a V er ed as ,
CC B B, R i o d e J a ne ir o, N o v. , 2 00 0.
155
D is po n v e l em : < ht tp :/ /s p ir it os a nt o. wor d pr es s .c om > Ac es s o em : 1 5 s e t. 2 0 12 .

10 0

aos visitantes das cidades de arquitetura colonial e barroca de Minas


Gerais.
A insero de Ouro Preto nesse circuito de visitao com fins
culturais anterior s narrativas trabalhadas at o momento sobre
Chico Rei. Em 1924, alguns intelectuais, entre eles a pintora Tarsila do
Amaral, o poeta suo Blaise Cendrars, e os escritores Oswald e Mrio
de Andrade, realizaram uma caravana pelas cidades coloniais mineiras ,
com o objetivo de melhor conhecer a cultura nacional 156. As leituras da
arte e arquitetura barroca/rococ daquelas cidades, em grande medida
degradadas 157, faziam parte da reflexo sobre a identidade nacional
desenvolvida no perodo 158.
A pertinncia do tema l evou o governo Vargas a encamp -lo nos
primeiros anos aps o golpe de 1930. A cidade de Ouro Preto se tornou
monumento

nacional 159,

sinalizando

esforo

do

governo

de

intelectuais em desenvolver a ideia de patrim nio em uma vertente


atrelada histria , cultura e identidade. A patrimonializao e
preservao se tornaram a tnica das reflexes, que culminaram na
criao

do

(SPHAN)

160

156

Servio

do

Patrimnio

Histrico

Artstico

, administrada por Rodrigo Melo Franco de Andrade

Nacional
161

Pa ra a c ar a v an a s c id a des c o lo n i ais m i ne ir as ; Cf .: A M AR A L, Ara c y. B la is e


Ce n drars no Br as i l e o s Mo der n is t as . S o Pa u lo : E d it or a 34 , 1 99 7 .
157
Por r e pr es e nt ar o p as s a d o c o l on i a l br as i l eir o , n os a nos q ue s e s e gu ir am
Pr oc lam a o d a R e p b l ic a , po l t ic os m i ne ir os p art i dr i os d o no v o go v er n o
c ons e gu ir am apr o var a tr ans f er nc i a d a c a p i t a l p ara um a c i da d e a s er p l a nej a da ,
no c as o B e l o H or i zo nt e, q ue de v er i a re pres e nt ar os s i g nos do pro gr es s o e
m oder ni d ad e i nc or p or ad os ao d is c u rs o r e pu b lic a no . Par a as p ec to s da m ud a n a d a
c ap i ta l m in e ir a e as r ep r es e nt a es p o l t i c as ; c f .: BA ND E IR A DE M EL L O , Ci ro
Fl v io . A no i v a do tr a ba l h o: Um a c a p it a l p a ra a R e p b l ic a . In .: D UT RA , E li a n a. B H:
Hor i zo n t es H is t r ic os . B e l o Hor i zo n t e: C om Art e , 1 99 6.
158
Par a um a d is c us s o s obr e id e nt i da d e n ac i on a l, em es pec ia l nes s e p er o do ; c f . :
O RT IZ, R e na to . C ul t u r a br as il e ir a e i d en t id ad e n ac io n a l . S o P a u lo : Br as i li e ns e ,
19 8 5; O L I V EI R A, L c i a Li p p i. A qu es t o nac i o na l n a Pr i m ei ra R ep b lic a . S o
P au l o: Br as i l i ens e , 19 90 .
159
D ec r e to
n
2 2. 9 28 ,
de
12
de
j u lh o
de
19 3 3.
D i s po n ve l
em :
< ht tp :/ / le g is .s e na d o. g o v. br / l e g is l ac ao / Lis t a P ub l ic ac o es .ac t io n ?i d = 32 1 22 >
Ac es s o
em : 1 5 n o v. 2 0 13 .
160
Cri ad o p e la Le i n 3 7 8, d e 1 3 d e j an e ir o d e 19 37 , e re g ul am en ta do pe l o Es ta d o
No v o, p e lo D ec r et o - L e i n 2 5 no d i a 30 d e n o vem bro d o m es m o a no . Em bri o do
at u al I ns ti t ut o d o P atr i m ni o H is t r ic o e Art s tic o N ac io n al ( IP H AN )
161
Fic o u f r en te do r g o des d e s u a c r ia o at 1 9 67 , q u an d o s e ap os en t ou . P a i
do c i ne as t a J o a qu im P edr o d e An dr ad e , im por t an te nom e d o C i n em a No v o e c om
f ilm es c uj as h is tr i as s e d es en v o l vem nes s e u n i ve rs o h is t r ic o m ine ir o, c om o O s
Inc o nf i de nt es e o c ur t a - m etr a g em A l ei j a di n h o ( 1 97 8) .

10 1

Vale lembrar que Mrio de Andrade, que trabalhou no SPHAN, foi


o autor do argumento do Maracatu de Chico Rei composto por
Francisco Mignone, sendo plausvel que o escritor tenha tido contato
com a lenda nessa caravana feita cidade. Manuel Bandeira, poeta
ligado aos modern istas de 1922, tambm trabalhou no SPHAN. Em
1938 publicou Guia de Ouro Preto 162. O livro, ilustrado por Lus Jardim,
ia

ao

encontro

da

perspectiva

de

monumentalizao

da

cidade,

patrimnio nacional, que abrigaria poucos anos depois o Museu da


Inconfidncia (criado por decreto em 1938 e inaugurado em 1944).
Antes de apresentar as atraes tursticas, Manuel Bandeira
pontua aspectos da histria da cidade e recuper a registros de viajantes
estrangeiros que estiveram na regio , desde o perodo colonial . Ao
abordar as atraes religiosas, apresenta a tradio de Chico Rei ,
vinculando-a construo da Igreja de Santa Efignia 163. O autor cita
como fonte das informaes a mencionada abordagem de Diogo de
Vasconcelos 164, mas reconhece ter sido Afonso Arinos o primeiro a
registrar

histria

em

Atalaia

Bandeirante .

Alm

de

recontar

sinteticamente como o ex-escravo conseguiu sua liberdade e a de


outros escravos, sugere relao entre o lder negro e o cortejo festivo
que se dirige Igreja em 6 de janeiro, liderados por um re i e uma
rainha. Por fim, refora a inveno de tradio 165 de Chico Rei ao
indicar que ainda existe entrada da Igreja a pia de pedra onde as
negras lavavam os cabelos para nela deixar como donativo o ouro de
que estavam empoados 166.
A difuso de um imagi nrio de Chico Rei foi potencializada com a
descoberta do que teria sido a Mina da Encardideira , em 1946.
Localizada no terreno da casa de Maria Brbara de Lima 167, a entrada
da mina estava encoberta por pedras e foi achada acidentalmente por
162

T raba lh a- s e a q ui c om a qu ar t a e d i o , re v is ta p or C ar l os Drum m ond de An dr a de ,


tam bm f unc i on r i o d o S PH A N, e e di t ad a pe l a E d io ur o; c f . : B A ND EI R A, M a nu e l.
G u ia de O ur o Pr et o. 4 . ed . S o P au l o: E di o ur o, s / d.
163
I b id em , p .1 1 2 - 11 4.
164
V A S CO N C E LO S, D i o go de . H is t r ia An t ig a . .. op .c it .
165
P ar a o c o nc ei t o de i n v en o d as tra d i es ; HO B S B AW M, Er ic ; T ER E NC E ,
Ra n ger . As inv e n es das tr a d i es . S o Pa u lo : P a z e T er ra , 1 98 3 .
166
B A ND E IR A , M an u e l. G u ia .. . op .c it .; 1 1 4.
167
D on a M ar i a zi n h a, c o m o er a c on h ec i d a, f a l ec e u em j u l ho d e 2 0 13 .

10 2

seu filho Giovanni, em 1946. Ao remover os entulhos, percebeu -se


tratar de uma mina, que julgaram ser a mesma adquirida pelo famoso
ex-escravo 168. Contudo, no h nenhum registro que comprove a
inferncia. Mesmo assim, a populao da cidade e a secretaria de
turismo do muncipio reiteram a notcia. Na entrada da casa da famlia
Lima, uma placa de informao turstica esclarece que a tradio
considera aquela a mina onde trabalhou Chico Rei e sintetiza sua
histria ao visitante.
Como a mina no produz mais ouro, a famlia passou, ento, a
explor-la como ponto turstico. Para tornar mais atrativa aos turistas,
rebatizaram-na como Mina do Chico Rei. Uma sala com alguns objetos
relacionados ao ex-escravo proprietrio e escravido, como imagens,
reportagens, quadros, criam uma vaga noo de museu temtico. Em
uma das paredes, se destaca o quadro emoldurado em vid ro que exibe
um pster do filme de W alter Lima Jnior.
Ali, mediante pagamento de ingresso, o turista pode conhecer as
condies de extrao de ouro de mina em um passeio guiado
galeria; a mesma que serviu de locao para o filme Chico Rei.
Cruzando o quintal, onde h um poo dgua batizado como Fonte dos
desejos de Chico Rei, chega-se entrada da mina, identificada por um
enorme letreiro sobre sua abertura. Ao lado, uma espcie de altar feito
com pedras brancas abriga uma imagem de Chico Rei coroado e com
capa vermelha (figura 5). Segundo os proprietrios, a mina extensa,
cortando

subterraneamente

partes

da

cidade.

So

muitos

tneis

estreitos e baixos , com elevada umidade e excessivo calor . O guia


explica

como

ocorria

trabalho,

assinalando

as

marcas

das

ferramentas nas rochas decorrente da procura pela riqueza. Por


questo de segurana , s permitido explorar o local , iluminado por
energia eltrica, por alguns metros, mas o suficiente para perceber as
rduas condies de trabalho s quais os escravos eram submetidos 169.
168

Is t o . 2 0 m a i. 1 9 98 .
O d ir e to r d o f i lm e C h ic o Re i obs er v a qu e
i nt rp re te d o pr o t ag o n is t a, d es t o a d o pe r f il ,
s ubm et i d os qu e le ti p o d e m iner a o , p o is a
das m in as pe d ia h om ens m ais b aix os . Po r m ,
169

o p erf i l do a tor S e v ero D Ac e l i no ,


p or e l e im a gi n a d o, d os es c ra v os
pr pr i a c o nd i o d e es pa o d e ntr o
e le d es ej a v a c r i a r um a im agem d e

10 3

Fi gu r a 5 M in a d o C h ic o Re i /E nc a di d e ira en tr ad a (f ot o graf ia)


Ac er vo P es s o a l.

O empreendimento familiar conta, ainda, com um restaurante


Boca da Mina que serve comida tpica mineira. Assim como a
antessala para a mina, sua decorao remete ao lder negro, pintado
em alguns quadros, igreja de Santa Efignia e objetos antigos tpicos
de fazenda.
Um folder explicativo 170 disponibilizado ao visitante. Alm de
algumas fotos e servios disponibilizados, a lenda recontada na
seo bilngue (portugus/ingls) Breve relato sobre Chico Rei (figura
6). Embora, sem identificao autoral, esto citados o trabalho de
Agripa Vasconcelos e o livro infanto-juvenil de Carlos Gis 171. Nesse
Breve relato, acrescentam-se muitos dados e situaes supostamente
vivenciadas por Chico Rei, como o nome do padre que o crismou: Dom
Manoel da Cruz. Informa, ainda, que o ex-escravo se casou com
Ch ic o R ei a lt o e f or te , r ep r es en ta n do , as s im , um a id e i a d e or g ul h o e f or a d o l d er
ne gr o. Is s o o aj u do u a o pt ar pe l o a t or p a ra o p ap e l. E ntr e v is t a d e W alt er L im a
J n i or a o a ut or d a tes e, em 1 3 d e j u nh o d e 20 1 3.
170
M IN A d o C h ic o R e i. O ur o Pr et o. F o ld er.
171
G IS , C ar los . H is t r i as d a te rra m in e ir a . 1 3. ed . B e l o Ho ri zo nt e: P au l o d e
A ze v e d o, 1 9 42 .

10 4

Antnia, filha do sacristo da Igreja de Santa Efignia, sendo o


sacramento

realizado

por

Dom

Manoel

Teixeira.

Contudo,

especificidade desses dados se torna nula, pois no h referncia


problematizada a nenhuma fonte que possa corrobor -los. Chega-se a
determinar a idade de morte do lder negro: 72 anos. As fantasias do
folder, todavia, culminam ao asseverar a causa do falecimento de Chico
Rei: hepatite.

Fi gu ra 6 F o l der Mi n a d o C hic o R e i
Ac er vo MI N A d o Ch i c o Re i . O ur o pr et o. F o l der .

10 5

Apesar

de

algum as

narrativas

sobre

personagem

serem

identificadas no espao histrico -cultural a Mina do Chico Rei, como o


livro de Agripa Vasconcelos e o filme de W alter Lima Jnior, o texto
informativo ao turista no estabelece dilogos com essas fontes. Ao
contrrio, o folder cria arbitrariamente uma narrativa.
certo que as representaes de Chico Rei foram criadas a partir
de

tradies

populares

que

se

legitimaram

gradativamente

no

imaginrio social. Os acrscimos que as narrativas em outros formatos


fazem, entretanto, no so de contedo histria, mas interpretativos
do personagem e seu contexto , como o Chico de Agripa em relao ao
Chico do Romanceiro .
O que o folder apresenta so dados novos, que vo contra a
prpria

tradio

das

narrativas

validadas,

marcadas

por

pontos

obscuros na trajetria do lder negro, o que refora, de certo modo, sua


aura mtica. As informaes contidas no folder, por mais deta lhadas
que sejam, so inverossmeis pelo prprio fato de no haver indicao
de onde foram retiradas. Elas refletem um anacronismo ao transpor
para o contexto histrico de Chico Rei aspectos do cotidiano do seu
redator, marcado pela burocratizao contempo rnea na qual certides
regulamentam a vida do indivduo como certido de casamento e
atestado de bito.
A experincia em visitar a mina e tomar contato com a histria de
Chico Rei, ainda que lendria, pode estimular problematizaes a
respeito da histria da escravido e das Minas coloniais, especialmente
pelo perfil do pblico visitante: alunos de escolas em excurso e
turistas nacionais e estrangeiros 172. Mas o folder, ao valorizar o
encantamento do turista, no somente superficializou como banalizou a
complexa histria por trs da lenda.
Por essa escolha, praticamente se anula qualquer ao voltada
para a educao do conhecimento histrico naquele espao. Estudos
sobre a atividade do turismo cultural e histrico ressaltam os problemas
da

superficialidade

em

criar

objetos

locais

econmica, que a falta da significao do atrativo .


172

C onf or m e l i vr o d e r e g is tr o d e v is i ta n tes .

para

explorao

10 6

Nes s a d in m ic a d o t er s i do e d o d e v ir qu e s e p ro b lem at i za a
h is t r ia . Ne l a q u e o v is it a nt e d e um es p a o h is t r ic o - c u l tur a l
d is t i nt o po d e t om ar o atr at i v o c om o pr o bl em a par a s e pe ns ar,
c om o pe ns am e nt o es c l arec e dor , c om o c om pree ns o pra ze r os a
[.. .] . O t ur is t a q u e n o es q u ec e, q u e rec om end a a o utr os e
qu e v ol t a aq u e l e q u e t e ve pr a ze r na ap re e ns o
pr o b l em ati za d o ra . E n qu a nt o o atr at i v o f or um a p e a d e
c ur ios i d ad e ap e nas m om ent n e a, e l e s e r im ed ia t am ent e
173
es q u ec id o a p s o s e u c ons um o .

A cidade de Diamantina tambm explora economicamente a


histria de Chica da Silva. As representaes sobre a ex -escrava do
Tejuco, conforme visto, alcanaram ampla repercusso nacional, maior
at do que Chico Rei, embora praticamente ambos tenham circulado
pelos mesmos suportes narrativos , produzidos pelos mesmos autores.
O romance com o contratador dos diamantes parece ser o elemento
que destaca sua histria, j que o vis amoroso que predomina nas
abordagens tursticas de Chica da Silva pelos diamantinenses.
Compe o circuito turstico a visita ao museu Casa de Chica da
Silva e Igreja de Nossa Senhora do Carmo, onde a torre construda
no final da nave atribuda a um capr icho da poderosa amante do
contratador. A populao explora o imaginrio do poder alcanado pela
ex-escrava, significando -o como uma inverso social. No comrcio,
vendem-se produtos que fazem a ela referncias. As representaes
audiovisuais construdas pe lo filme de Cac Diegues e a novela exibida
duas dcadas depois so as maiores referncias com as quais se
dialoga, sendo reapropriadas nessa relao de explorao da imagem
construda de Chica, a histria e o turismo.
A torre construda na parte posterio r da Igreja do Carmo, uma
soluo nica da arquitetura barroca mineira, por exemplo, dimensiona
a supervalorizao de uma Chica da Silva poderosa e ardilosa tal qual
exibida no filme. A Ordem Terceira de Nossa Senhora do Carmo teve
como

prior

Joo

Fernande s

de

Oliveira,

que

se

responsabilizou

diretamente a obra da construo do templo religioso, situado defronte


Casa do Contrato, praticamente finalizado em 1765 174. O IPHAN no
173

M EN E S E S, J os N e wt on Co e l ho . H is tr i a e t ur is m o c ul t ura l . B el o Hor i zo n t e:
A ut n t ic a , 2 0 04 , p. 2 2.
174
Par a o pr oc es s o d e c o ns tr u o e c ar a c ter s t ic as d a I gr ej a do C arm o d e
Di am an t in a: V IL A , Af o ns o . Ba rroc o: Mi nas G er a is Mo nu m e nt os H is tr ic os e

10 7

localizou os registros dos planos arquitetnicos , nem os de execuo


da obra, portanto, no se sabe os motivos da construo da torre
diferentemente

do

padro

executado

poca 175.

singularidade

motivou duas hipteses explicativas, correntes na tradio oral e que


so repassadas ao visitante por meio dos moradores e guias tursticos.
A primeira deve -se proibio da entrada de escravos na igreja
para alm da torre, salvo em determinadas situaes . Mesmo os negros
livres tinham restries de acesso de acordo com a irmandade religiosa
gestora do espao religioso . Inverter a posio da t orre, ento,
permitiria a Chica da Silva transitar no templo. Em certa medida,
conforme ser analisado no captulo 3, essa questo foi tangenciada no
filme, quando a ex-escrava proibida de assistir a missa por ser negra,
ainda que livre. Essa hiptese pe rmite problematizar alguns aspectos
da histria do escravismo, do papel social ocupado pela populao
negra

livre

da

religiosidade

colonial.

possibilidade

problematizadora , contudo, invivel para segunda hiptese, que


atribui a construo da torre nos fundos da igreja a uma exigncia de
Chica da Silva: no ser incomodada pelo barulho do sino , j que sua
casa era prxima d o local. Essa alegao no tem fundamento , haja
vista que alguns metros para frente ou para trs no impediriam o som
do sino ecoar pelo arraial do Tejuco. Desse modo, a explicao se
banaliza

um

representaes

capricho
exticas

de

de

Chica

suas

da

Silva,

narrativas,

reforando

especialmente

as
das

produes audiovisuais , para o encantamento do turista.


O imaginrio de uma Chica da Silva bela e sensual decorre ,
conforme visto, do filme e da novela, e circula entre a populao local
que

parece

considerar

pertinente

identific -la

com

histria

de

Diamantina e tambm explorar comercialmente essa face da ex escrava. Contudo, a circula o dessa representao ultrapassou as
ruas e chegou ao espao histrico -cultural, que o museu Casa de
Art s t ic os : o c ir c u it o d os d i am an tes . 2. ed . B e lo H ori zo n t e: F un d a o J o o Pi n he ir o ,
19 9 5, p . 28 8 - 29 8 .
175
Em al g um a d as r ef or m as oc orr id as n o s c u l o X IX , a t orr e f oi d em ol id a e
rec o ns tr u da na f ac h ad a da Igr ej a. Em 194 7 /4 8, o I P H AN f e z um a in te r ve n o ,
res t i tu i n do a t or r e par t e pos t eri or d a I g rej a ; V IL A , Af o ns o . B arroc o .. . o p.c i t. ,
p. 2 92 .

10 8

Chica da Silva. O casaro onde viveu a ex-escrava, junto ao seu


protetor, est aberta a visitao, existindo um ncleo expositor sobre a
histria da casa, da ex-escrava e de Joo Fernandes.
Em 2000, o artista plstico diamantinense Marcial vila produziu
a coleo Sete ve zes Chica . A obra temtica associa a ex-escrava aos
sete pecados capitais. Um oitavo quadro compe a coleo. Lembrando
um trptico, porm no articulado, os temas representam a redeno de
Chica da Silva aps ser abandonada por Joo Fernandes de Oliveira :
Esperana, F e Caridade 176.
Pintados em grande proporo 177, as peas tm como padro
representar Chica da Silva em primeiro plano e cen as sombreadas em
segundo plano, sugerindo dinmica

narrativa. Os quadros so

fortemente inspirados no vis que a representao como uma mulher


que utilizou a astcia e a sensualidade para reverter a situao
desfavorvel da escravido. O dilogo com o fi lme de Cac Diegues,
nesse sentido, explcito.
Na tela A soberba (figura 7), por exemplo, a personagem
representada em uma cadeira, ao lado de um vasilhame abarrotado de
joias. Sentada e bem vestida, com peruca e ornada com colares e
braceletes, Chica da Silva est com o rosto pintado de branco . Trata-se
de uma releitura da sequncia flmica , quando a escrava recepciona o
governador e demais autoridades do Tejuco . Na ocasio, ela maquia
seu rosto para ironizar a autoridade, que antes a havia humilhado por
ser negra. Em segundo plano, estrelas indicam uma recepo noturna
na qual a ex-escrava, que est sentada, servida por vrias mucamas
tambm planos recorrentes no filme .

176

As te l as p od em s er ac es s a d as p el a p gi n a p es s o a l d o art is ta ; c f . :
< ht tp :/ / www.m ar c i a la v i l a.c om .br/ p in t uras . htm l > Ac es s o em : 2 5 a go . 2 0 13 .
177
O s q u ad r os q u e r ep r es e n tam os s e te p e c ad os c a p it a is pos s u em 0. 80 x 1. 10
m etros . O f a ls o tr p t ic o 2. 4 0 x 1 . 10 m etros .

10 9

Fi gu r a 7 A s o b erb a ( Ma rc i a l v i l a, 2 0 00 )
Ac er vo Cas a d e Ch i c a d a S i l va / Marc i a l v i la .

O que chama a ateno dessa coleo que o artista a doou, em


2000, ao IPHAN. Desde ento, a obra integra o museu Casa de Chica
da Silva como exposio permanente . As obras decoram as salas do
museu, criando uma referncia visual para quem o visita. Isso implica
na corroborao pelo IPHAN das representaes de uma Chica da Silva
voluptuosa, reapropriada pelo artista, principalmente, da narrativa
flmica. Ressalta -se que, em 2008, durante o Festival de Inverno da
UFMG/Diamantina, a organizao no governamental Animare realizou
a oficina Projeto Anima Lendas , resultando no vdeo 7 vezes Chica,
uma adaptao da obra de Marcial vila 178. Inspirado na exposio da
Casa de Chica da Silva , o resultado do trabalho, em termos de
contedo

histrico ,

reproduz a

leitura

decorrente

da s

telas,

no

havendo questionamentos so bre a mulher Chica da Silva e seu tempo.

178

< h tt p: // a n im ar e. or g. br /b l og / ?p a ge _ i d =8 6 > A c es s o em : 2 5 a go . 2 01 3.

11 0

Assim como no caso da Mina do Chico Rei, o museu Casa de


Chica da Silva reitera uma abordagem da histria pela vertente da
personalizao, calcado no extico e que visa seduzir o visitante.
Acredita-se que os mesm os locais, com suas representaes existentes
sobre os famosos ex -escravos, poderiam suscitar problematizaes
histricas, potencializando o aspecto educativo desses espaos e
narrativas. Retomando a reflexo a respeito da vulgarizao do atrativo
turstico histrico -cultural, destaca-se a relevncia para se estabelece r
um dilogo entre a representao e as fontes que favoreceram sua
construo.
T udo q u e o bs er va d o nec es s it a de um tr ab a l ho pr v io d e
i nt er p r e ta o, p o is o s o bj e tos , as c o is as , as m an if es ta es
n o f a lam por s i s e a to d os a qu i l o q ue s o. El es d e v em s er
l id os , in t erp re ta d os , pre e nc hi d os de s ig n if ic ad os , o u m el hor ,
das p os s i b il i d ad es d e s i g n if ic a es q ue po dem c o nt er . Com o
na a t i v id a de in te rpr et a ti v a d o h is t or ia d or, o pres e nt e o p o nt o
de p ar t id a p ara a in t erp re ta o do pa tr im n i o. D a d ec or e a
179
h is t or ic i d a de d as i n ter pre t a es .

Como

assinalado

por

Jos

Meneses,

as

possibilidades

de

significaes so mltiplas. Nos casos das representaes s obre Chica


da Silva e Chico Rei; calcadas nas tradies populares desde o sculo
XIX e incorporada por suportes narrativos como a literatura, o carnaval,
a

msica,

cinema ;

suas

possibilidades

para

educao

do

conhecimento histrico so potencializada s quando articulada s com o


contexto histrico em que viveram. Por isso, necessrio cuidado no
tratamento das informaes, da sua produo disponibilizao e
interpretao.

1.1.5.

O campo historiogrfico
e a iconografia sobre o escravismo

As produes que se propuseram narrar as trajetrias de Chica


da Silva e Chico Rei se depararam com representaes de um contexto
histrico bastante caracterstico . Joaquim Felcio dos Santos, Francisco
Mignone, Ceclia Meireles, Antnio Callado, Agripa Vasconcelos, Yara
179

M E N E SE S , J os Ne w to n C oe l ho . H is t r i a e. .. op .c it ., p .5 5 .

11 1

Tupinamb, Fernando Pamplona, Arlindo Cruz e, claro, os diretores de


cinema Cac Diegues e W alter Lima J nior, precisaram dialogar com o
conhecimento historiogrfico existente sobre as Minas setecentista s,
sobremaneira com as questes ligadas ao escravismo , ambas inerentes
ao perodo da Amrica Portuguesa .
Sem almejar fazer um balano historiogrfico referente s Minas
coloniais e ao escravismo, pode -se entender essa produo at a
segunda metade da dcada de 1970, quando os filmes Xica da Silva e
Chico Rei foram realizados em trs grandes blocos 180. Reitera-se no
se trata r de um exerccio de identificao autoral e cronolgica, mas
procurar reconhecer as destacadas referncias .
Os primeiros olhares sobre o passado brasileiro foram coevos e
datam,

portanto,

do

Brasil -portugus.

Tornaram-se,

porm,

mais

estruturados aps a independncia , em 1822. No sculo XIX, a histria


se estabelecia em termos metodolgicos quanto produo rigorosa de
saberes. Concomitantemente , o conhecimento histrico atrelava -se
percepo ideolgica que o utilizava como lastro para forjar princpios
de identidade nacional . O Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
(IHGB) 181 promoveu, em 1840, um concurso sobre um plano de redao
para a histria do Brasil, vencido p elo bvaro Karl von Martius 182, que
no levou a termo seu projeto.
180

C om o r ef er nc i a par a a a pr es e n ta o s o bre a pr o du o h is t or i ogr f ic a br as i l e ir a;


c f .: MO T A , Car l os G u i l her m e. ( O r g). Br as i l e m p ers p ec tiv a . 15 . ed . S o Pa u l o: D if e l,
19 8 5; L IN H AR E S , M ar i a Yed d a. (O r g). H is t ri a g era l d o B ras i l. 9. e d. R i o d e J a ne ir o:
E ls e v i er , 1 99 0; IG L SI A S , Fra nc is c o. His t ori a d ores do Br as il : c a p t ul os d e
h is t or io gr af i a br as i le ir a. S o P a u lo : N o va Fr on t eir a , 2 00 0; F R EIT A S, Marc os C e za r
de . (O rg) . H is t or i ogr af i a br as il e ir a e m p e rs pec t iv a . 5 .e d . S o Pa u lo : C on tex t o,
20 0 3; R E I S, J os C ar l os . As i d en t id a des do Bras i l : d e V ar nh a ge n a FHC . 6 .e d. Ri o
de J an e ir o: Fu n da o G et l io Va rg as , 20 0 6.
181
Dur an te o c o nf l it u os o per o d o re ge nc i al , f o i c ria d o, em 18 38 , o I n s ti t ut o H is t r ic o
e G eo gr f ic o Br as i l e ir o ( I HG B) , c uj o m ai or p rop s it o er a re d i gi r a h is t r ia d o Bras i l .
Fru to d a i nic i at i v a d a s oc ie d ad e c i v i l, o Es t ad o l og o s e a tre l ou a o I HG B, q u e t e v e
c om o p atr o n o o im per ad or D .P e dr o II, am ig o de Fr a nc is c o V ar n h ag e n, c o ns i der a do
o h is t or i ad or of ic i a l do Im pr i o. O s tr ab a l hos des e n vo l v i do s pe lo IHG B s e
c arac t er i zar am c om o lau d at r i os e c or o gr f i c os . D es tac a - s e, a in d a, a c o ntr i b ui o
do I HG B , e i ns t i tu i e s es p el h os q ue s e f un dar am nas pr o v nc i as , par a a i nc i pi e nt e
org a n i za o d e ar q u i v os e o t ra tam e nt o doc um en ta l n o p as , bem c om o p ara
d i vu l ga o da h is tr i a n ac i o n al p or m e io d a p ub l ic a o i n in t erru p ta d a Rev is ta d o
Ins t it ut o H is t r ic o e G e ogr f ic o B ras i l ei ro , des de 1 8 39 . S o br e o IHG B , i nc lus i v e
ac es s o a os n m er os d e s u a r e v is t a: < h tt p :/ / ww w. i hg b. or g. br /i h g b. ph p > .
182
B ot nic o e n at ur a l is ta , Ka r l vo n Ma rt i us perc orr e u v ri as r e g i es d o Br as il ,
doc um en ta n do as pec t os g e ogr f ic os , m iner a l g ic os , d a f a un a e f lor a. O s t ex t os
or ig i n ais , em c oau t or i a c om J oh a nn v o n S pix , f or am ree d it ad os p e l os Ed i tor a

11 2

Segundo as diretrizes da tese vencedora, deveria ser explorad a a


confluncia dos trs elementos tnico -culturais constituintes do Brasil:
o indgena, o portugus e o negro. A obra considerada primeira linhamestra da historiografia nacional, Histria Geral do Brasil foi produzida
por Francisco Adolfo de Varnhagen, publicada entre 1854 e 1857 183.
Apesar do seu envolvimento com a produo do IHGB, o autor no
seguiu os pressupostos definidos no concurso supracitado.
Em sua Histria Geral do Brasil, o autor destaca a interpretao
do Estado como agente histrico. Por essa via, os indgenas e negros
so considerados grupos sociais complementares aos portugueses que,
na sua avaliao, foram os responsveis pelo desenvolvimento de um
exitoso projeto civilizador. Por isso, em sua narrativa sobre a formao
brasileira sobressai o elemento de matriz europeia 184. Marcada pela
produo intelectual do sculo XIX, a obra se destaca pelo pioneirismo,
sendo possvel reconhecer longeva influncia n o estabelecimento de
marcos

polticos

da

histria

luso -brasileira,

como

parmetros

organizadores do ensino de Histria do Brasil, ao menos at a dcada


de 1980.
No incio do sculo XX, a pesquisa histrica incorporou novas
questes como a tendncia em analisar a sociedade brasileira n o
apenas sob o ngulo da ao estatal. Mesmo que a tendncia no
tenha alcanado hegemonia na produo histrica do perodo, vale
citar, como exemplo, os trabalhos de Capistrano de Abreu e Manoel
Bonfim 185.
A escravido, contudo, s foi enfrentada como tem tica histrica
dcadas

depois.

Uma

variaes quanto s

primeira

problematizao

atividades de trabalho.

diz

respeito

Ou seja, dentro do

cotidiano do trabalho escravo, pod em ser identificadas atividades


It at i a ia ; c f . : S PIX , J oh a nn Ba p t is t v o n; M ART IU S , K ar l Fri e d ric h P h il i p p v on .
V ia g e m p e lo Br as i l: 1 8 1 7- 18 2 0. 4. e d. B e l o H or i zo n te : I t at i ai a ; S o P a ul o : U S P,
19 8 1.
183
V AR NH AG E N, Fr a nc is c o A d olf o d e. H is t r ia ge ra l do Br as i l: an tes d a s u a
s ep ar a o e in d ep e nd nc i a d e P ort u ga l . 10 . ed . B e lo H or i zo n t e: It at i a ia ; S o Pa u l o:
US P , 1 98 1 .
184
R EI S , J os Car l os . A s i d en t id a des do Br as i l. .. o p .c it. , p .2 1- 50 .
185
Cf .: B O M FI M, Ma n oe l . O Br as i l n a o : r e a li da d e d a s o b era n i a br as il e ir a. 2 . ed .
Ri o d e J a n e ir o : T op bo ok s , 19 9 6; AB R EU , J o o C a p is tr a no de . C ap t u los d e h is t ri a
c o lo n ia l . 7. e d. Be l o H or i zo nt e : It at i a ia ; S o P au l o : Pu b l if o lh a , 2 00 0.

11 3

especficas como, por exemplo , mbito domstico , ligadas agricultura


e criao de animais , atividades rurais e atividades urbanas , negros de
ganho, minerao. A prpria condio de ser cativo e as possibilidades
de se tornar livre se tornaram temas de reflexo. Os cdigos culturais e
valores da populao escrava tambm passaram a ser estudados pelos
pesquisadores.
Nessa renovao de abordagem que se configura o segundo
bloco, cujos trabalhos podem ser associados a uma perspectiva cultural
e social, pela qual aspectos das relaes cotidianas inerentes ao
escravismo so abordados. O pernambucano Gilberto Freyre se tornou
referncia dessa linha analtica publicando , em 1933, seu ensaio Casa
Grande e Sen zala 186. No livro, o autor analisa a formao patriarcal
brasileira, com nfase para a relao paternalista extensiva s relaes
senhor-escravo, a miscigenao e a adaptabilidade aos trpicos. O
autor apresenta um trabalho pioneiro, tanto pelas temticas lanadas ,
quanto

pela

interdisciplinaridade

variao

de

fontes

com

que

trabalhou, muitas delas incomuns para o perodo.


Contemporneo

de

Gilberto

Freyre,

outro

texto

dilatou

as

fronteiras da abordagem cultural da histria do Brasil. Trata -se do


ensaio Ra zes do Brasil, publicado em 1936 , por Srgio Buarque de
Holanda, tambm autor de Mones (1945) e Caminhos e Fronteiras
(1957) 187. Holanda, que logo se tornaria um respeitvel nome da
historiografia brasileira , prosseguiu com uma anlise da sociedade
brasileira em seus aspectos histricos e sociais, bem como valorizou
aspectos regionais, sobretudo o papel do band eirante paulista na
formao do Brasil. Entretanto, h que se ressaltar que seus trabalhos
no

corroboravam

elogio

colonizao

portuguesa,

como

se

identifica em Freyre 188.


186

FR E YR E , G il b er t o. C as a G r an d e e S e n za l a . 51 . ed . S o P au l o: G l ob a l, 20 0 6.
HO L A ND A , Sr g i o B uar q u e d e. R a ze s d o Bras i l . 3 .e d . R i o d e J a n e iro : J os
O l ym p i o, 1 95 6 ; HO L AN D A, S r gi o Bu ar q ue d e. C a m in h os e fro nt e ir as . Ri o de
J an e ir o: J os O l ym p io , 19 5 7; HO L AN D A, S rg io Bu ar q ue d e . Mo n es . 3 a e d. S o
P au l o: Br as i l i ens e , 19 90 .
188
A o s e d e br u ar s o br e a ut ores qu e i nt er pr et ar am a s oc ie d ad e b ras il e ir a, J os
Car l os Re is es t a be l e c e do is p os ic i o nam e nt os : 1 ) os e lo g i os os c o l o ni za o
por t ug u es a par a a f or m a o br as i le ir a, ex e m plif ic a d os em Franc i s c o V ar nh a ge n e
G i l ber to F r e yr e ; 2 ) os r ed es c obr i d ores do B ras il , q u e t ec em c rt ic as c ol o n i za o
187

11 4

terceiro

bloco

interpretativo

aqui

proposto

foi

tambm

inaugurado por um contem porneo de Gilberto Freyre e Srgio Buarque


de Holanda, porm em uma perspectiva oposta. Encontram-se nos
livros Formao do Brasil c ontemporneo (1942) e Histria econmica
do Brasil (1943) 189, de Caio Prado Jnior, os pilares da historiografia
brasileira marxista.
O autor retornava ao perodo colonial para entender o presente
do pas. Suas concluses no foram animadoras, pois associava o
escravismo

ao

entrave

econmico

brasileiro.

influenciou

Sua

perspectiva

ser

superado

leitura

sobre

explicativa

para
a

para

desenvolvimento

escravido
o

Brasil

certam ente
segundo

materialismo histrico .
Re a lm ent e a es c ra v i d o , n as d uas f u n es qu e ex e rc er n a
s oc ie d ad e c o lo n i al , f at or tr a ba l h o e f ator s ex u a l, n o
de t er m in ar s e n o re l a es e l em ent ar es e m uito s im pl es . O
tr a b al h o es c ra v o n u n c a i r a lm do s e u p on t o d e p ar ti d a: o
es f or o f s ic o c o ns tr a ng i d o; n o e duc ar o in d i v d uo , n o o
pr e p ar ar p ara um pl an o de v i d a h um an a m ais e le v a d o. N o
l hes ac r es c en t ar e l e m entos m ora is ; p e lo c on tr r io , de gr a d l o- , e l im in an d o m e s m o ne l e o c o nt e do c ul t ura l q u e
por v e nt ur a t i ves s e t ra zi d o d o s e u es ta do pr im it i vo . As
r e la es s er v is s o e p erm an ec er o re l a es p ur am ent e
m ater ia is d e tr ab a l ho e pr od u o , e n ad a o u q uas e n ad a m ais
190
ac r es c e nt ar o ao c om p lex o c u lt ur a l d a c o l n i a .

No incio da dcada de 1950, a U nesco financiou uma pesquisa


de natureza tnico -racial, por entender o Brasil como um pas onde as
tenses dessa natureza eram mnimas. A inteno da entidade era
utilizar o Brasil como um modelo contrrio s intolerncias, como as
barbaridades nazistas reveladas no ps-guerra.
Os pesquisadores era m liderado s por Florestan Fernandes, que
estava frente de outros nomes que se destacariam no cenrio
intelectual e poltico do pas: Otvio Ianni, Fernando Henrique Cardoso,
Francisco W effort. O s resultados encontrados, contudo, divergiram
c om int u it o d e s u p er ar en tr a v es d ec orr en tes des s e pr oc es s o : C ap i s tra n o d e A br eu ,
S rg i o B u ar q u e de H o la n da , Ne ls o n W ernec k S odr , C a i o Pr a do J r. , F l or es t a n
Fer na n des e F er n a nd o H enr i q ue Car d os o s o os a ut or es a n a lis a dos nes s e gru p o;
c f .: R EI S , J os Car l o s . As i d en t id a des do B ras il .. . o p.c i t.
189
PR A DO J NI O R , C a io . A f orm a o d o Br as i l c o nt e mp or n eo . S o P au l o:
Br as il i e ns e ; P u bl if ol h a , 20 0 0; PR A DO J UN IO R, C a io . His to ri a ec o n m ic a d o Br as i l .
41 . ed . S o P au l o: Br a s i l ie ns e, 1 9 94 .
190
P R AD O J N IO R , Ca i o. A for m a o d o Br as i l. .. o p.c it . , p. 35 4- 3 55 .

11 5

diametralmente da hiptese inicial. Seguindo o rastro das crticas


tecidas por Prado Jnior a respeito das mazelas do escravismo , os
pesquisadores

destacavam

as

prticas

de

racismo

existentes

na

sociedade brasileira .
O grupo do Projeto Unesco, como ficou conhecido, projetou suas
carreiras acadmicas questionando, por meio de outras pesquisas, a
ideia de convivncia quase harmnicas entre senhor e escravo 191,
representadas

no

livro

Casa

grande

sen zala.

combate

interpretao de Gilberto Freyre , acusando-o de propor um cenrio de


democracia racial, praticamente o levou ao limbo; na mesma proporo
que

influncia

marxista

se

fazia

sentir

nos

departamentos

universitrios de cincias humanas mesmo durante a restrio de


liberdade de expresso corrente nos tempos da ditadura civil -militar 192.
Jacob Gorender, mesmo desenvolvendo sua produo fora da
academia,
abordagem

talvez

tenha

marxista

sido

sobre

um

dos

maiores

escravismo ,

representantes

embora

seja

tardia

da
a

publicao de seu livro, que se tornou referncia . Em O escravismo


colonial, de 1978, o autor delineia um amplo quadro para aquele
contexto histrico, considerando, inclusive, a escravido nas reas
mineradora s 193. Mesmo diante do curto perodo de intensa atividade,
quando comparada realidade agrcola, Jacob Gorender reconhece as
particularidades da sociedade aurfera e as muitas problematizaes
dela decorrentes. A elevada concentrao populacional, a flexibilidade
de trnsito do cativ o e um considervel nm ero de libertos viabilizava m
191

MA IO , Mar c os C h or . O Pr oj et o U n es c o e a ag e nd a d as c i nc ias s oc ia i s n o B ras i l


dos a n os 4 0 e 5 0. R e v is t a Br as i l eir a d e C i nc ias Soc i a is . vo l .1 4, n 4 1, p . 1 41 - 1 5 8,
19 9 9.
192
A pe n as em f in ais d a dc a da d e 1 9 70 o tr a b a lh o d e G i l ber t o Fre yr e p as s ou a s er
re v is i t ad o , d es p id o de q u es t es p o l t ic o - i de o l g ic as , es ta b el ec e n do pr of c uos
d i l og os c om o s oc i l og o d e Per n am buc o. Des d e e n t o, tr ab a l ho s em bas ad os em
doc um en ta es ar qu i v s t ic as e or i gi n a is tem am pli a do o e nt en d im en t o das r e la es
c ot i d ia n as e es c r a v i s tas c o ns id er a nd o o c a ti v o c om o ag e nt e h is t r ic o ; c f . :
M AT T O SO , K t ia M. de Q ue ir s . S er e s c rav o n o Br as i l . 3. ed . S o Pa u lo :
Br as il i e ns e , 20 0 1; C HA L HO U B , S id n e y. V is es d a l i b erd a d e : um a h is t r i a d as
u lt im as d c ad as d a e s c r a v id o na c or te . S o P a u lo : Com pa n h i a de B o ls o, 2 01 1 ;
P AI V A , E du ar do Fr an a. Es c r av os e l ib er t os nas Mi n as G era is d o s c u l o X VI II :
es tr at g ias d e r es is t nc ia a tr a v s d os t es t am ent os . 2 . ed . S o P au l o: An n ab l um e,
19 9 5.
193
G O RE ND E R, J ac o b . O es c rav is mo c ol o n i a l . S o Pa u lo : t ic a, 19 78 . P ar a o
tra b al h o n a r e gi o m iner ad or a, es p ec ia l m ente : c a p tu l o X X I: es c r av is mo n a
m in er a o .

11 6

um tipo de escravido menos asfixiante em relao ao escravo do


campo.
S om ent e n o c am po o n e gro es t e ve s u bj ug ad o i n te ir am ent e
v on t ad e d o s en h or. [. . .] M i ner a dor , n egr o d e of c io , er a a bem
d i zer a ut nom o o tr a ba l h o d o es c r a vo . N o t e v e p ar a le l o em
par t e a l g um a do p as , em per od o c om par ve l , o n m er o de
es c r a v os q u e enc o ntr aram m odos e m an e i ras d e c om prar a
a lf or r ia . A le n da d e Ch ic o - R e i, o r e i n e gro d e V i la R ic a ,
i lus tr a, p el o m en os , o s em - nm ero d e oc a s i es , q ue t in h am os
es c r a v os , d e am e al h ar bo a s om a d e di n h eir o c om que es c a p ar
194
s a gr ur as d e s u a s or t e .

Ressalta-se que, mesmo considerando

Chico Rei no campo

lendrio, Jacob Gorender reconhece seu papel como exemplo da


dinmica que perpassava as rela es escravistas em Minas . Por
inferncia, estende as possibilidades de se obter vantagens na relao
senhor-escravo estabelecida em territrio mineiro tambm a partir de
combinados sexua l, como no caso de Chica da Silva . Alis, uma
considerao tambm pres ente no trabalho de Gilberto Freyre .
Esse , portanto, o cenrio da produo historiogrfica disponve l
poca em que os diretores produziram Xica da Silva e Chico Rei. A
educao histrica recebida enquanto estudantes da formao bsica
nas

dcadas

de

19 40/50

em

leituras

posteriores,

certamente

colocaram Cac Diegues e W alter Lima Jr . em contato, direto ou


indireto,

com

as

perspectivas

polticas

de

Francisco

Varnhagen;

culturais de Gilberto Freyre e Srgio Buarque de Holanda; e marxistas


de Caio Prado Jr. e Jacob Gorender. Elementos dessa formao so
perceptveis nos filmes, como exemplifica o letreiro em que W alter Lima
Jnior

no

qual

indica

as

principais

obras

consulta das

para

fundamentao histrica de Chico Rei, destacando-se O escravismo


colonial Jacob Gorender.
Ao conjunto de fontes, compost o por produes historiogrficas,
literrias,

carnavalescas

musicais,

soma m-se

os

registros

iconogrficos. Em relao s imagens com sentido histrico d estaca-se


a produo iconogrfica realizada entre o final do sculo XVIII e o final
do sculo XIX. parte as caractersticas contextuais prprias de cada

194

G O R E ND E R, J ac o b. O es c r av is mo .. . o p.c i t. , p. 4 28 .

11 7

perodo, as pinturas , como as realizadas por Jean Baptiste Debret 195 e


Jean Moritz Rugendas 196, retratam cenas de paisagem e do cotidiano ,
consequentemente

asp ectos

da

sociedade

escravocrata .

Essa

iconografia se tornou uma importante referncia para a conformao de


imaginrios sociais relativos ao escravismo e formao da sociedade
brasileira.
Funcionam, portanto, como importantes objetos de mediao
cultural 197 que favorecem a circularidade do conhecimento histrico, j
que so reproduzidas em larga escala

em suportes como livros

didticos de histria e filmes alguns de grande sucesso de pblico,


como Independncia ou Morte (1972) 198. Todavia, a iconografia como
fonte histrica precisa ser tomada com os mesmos cuidados inerentes
s demais tipologias de fontes documentais, ou seja ,
[.. .] o u s o d a im ag e m , da ic o no gr af i a e das re pr es en ta es
gr f ic as p e l o his t ori a dor vem pr op ic i a nd o a apr es en t a o d e
tr a b al h os r e no v a do res e , t am bm i ns t i g an d o no v as ref lex es
m etod o l g ic as . [ .. .] im por ta nt e s ub l i nh ar qu e a im ag em no
es g o ta em s i m es m a. Is t o , h s em pre m uito m a is a s er
apr e e nd i do , a lm da q u il o q ue , n e la , da d o a l er o u a v er .
P ar a o p es qu is a dor d a im ag em n ec e s s r io i r al m d a
d im ens o m ais v is ve l o u m ais ex p lc it a d e la . H lac u nas ,
s i l nc i os e c d ig os qu e p rec is am s er d ec if ra dos , id e nt if ic a d os
e c om pr e e nd i d os . N es s a p ers pec t i va a im a g em um a es p c i e
de po nt e e ntr e a re a l id a de r etr at a da e ou tras re a l i da d es , e

195

B AN D EI R A, J l io ; L A G O , Pe dr o C orr e a. De bre t e o Br as i l: ob ra c om p l et a . R io d e
J an e ir o: C a pi v ar a, 20 0 7.
196
RU G E N DA S , J o ha n n M or it z. V ia g e m p it or es c a a tr av s d o Br a s i l . 8 .e d . B el o
Hor i zo n t e: I ta t ia i a, 19 79 .
197
P ar a o c onc e it o d e m edi a o c u l tur a l; G RUZ IN S K I, S er g e. O p e ns a m en t o
mes t i o . 1 2. e d. S o P au l o: C om pa n hi a d as Le tr as , 2 0 01 .
198
IND E P E ND N CI A O U MO RT E . CO I M B RA .. . o p.c i t. A lm da ic on o graf ia
o it oc e n tis t a, I n de p en d nc i a o u m or te te v e no t ra b al h o d e Fr an c is c o V ar nh a ge n
ou tr a im por ta n te f o nt e . La n a do n o s es q u ic en t en r i o da i nd e pe n d nc i a, em pl e na
d it ad ur a m il i tar , o f i l m e s e tor n ou ref e r nc ia p ara um a l i n ha de p ens am en to
go v er n am ent a l r e la t i v a aos f i lm es h is t ric os por tr a ba l h ar tem as c aros a o
nac i o na l is m o, c onf or m e ex em pl if ic a e l og i os o t e le gr am a d o pr es id e nt e ge n era l
Em l i o G ar r as t a zu M d ic i e us ad o na pu b l ic id a de do f i lm e: B E RN AR D ET , J e an Cl a ud e . P ir a n ha n o ma r d e r os as . S o P au l o: N o be l , 1 9 8 2; p. 60 . P ara a n lis es
s obr e o f i lm e; c f .: F O N S EC A, V it r i a A ze v ed o d a . H is t r ia i ma g in a da e c i ne m a :
an l is e de C ar lo t a J o aq u i na : a pr i nc es a d o Br a zi l e I n de p en d nc i a ou Mor t e. 2 0 02 .
Dis s er ta o ( m es tr a d o em His t r ia) - I ns t i tu to de F i los of i a e C i nc i as H um anas ,
Un i v ers id a de Es ta d ua l d e C am pi n as , C am p in as ; CO R D EI RO , J an a n a M ar t ins .
Le m br ar o p as s a d o, f es t e jar o pres e nt e : as c om em ora es d o S e s qu ic e nt en r i o d a
In d ep e nd nc i a e ntr e c ons e ns o e c o ns e nt im ent o ( 1 97 2) . 20 1 2. T es e. (D ou t ora d o em
His t ri a) I ns t i tu t o d e Ci nc ias H um an as e Fi l os of i a ( IC HF), U n i v ers i d a de F ed er a l
Fl um in ens e , Ni t er i .

11 8

ou tr os as s u nt os , s ej a no pa s s a d o, s ej a no pres e nt e. E p or
199
is s o qu e e l a n o s e es go t a em s i .

Como assinalado, essa iconografia, em grande medida, funciona


como imagens cannicas, cujas representaes visuais terminam por
influenciar

outras

formas

de

ex presso,

como

literatura,

mas,

especialmente, o carnaval e os filmes devido a sua caracterstica


plstica. Os cuidados metodolgicos necessrios anlise iconogrfica
e flmica so relevantes para no se considerar uma representao
cultural feita no s culo XIX como sendo verdade histrica.
Talvez,

um

dos

exemplos

mais

significativo s

do

uso

da

iconografia oitocentista para representar o passado escravista tenha


ocorrido na telenovela A Escrava Isaura. Adaptao do livro de
Bernardo Guimares feita por Gilberto Braga, com direo geral de
Herval Rossano. A novela estreou em 1976 e constituindo-se um dos
maiores sucessos da emissora Rede Globo, sendo exibida tambm no
exterior. A ampla audincia torna ainda mais significativ o o sentido
histrico construdo a partir da abertura da novela , estruturada em uma
sucesso de pinturas pintadas por Debret 200. A filmagem das gravuras
recebeu pequenos efeitos, criando a iluso de movimento das cenas
retratadas. Infere-se que sua concepo era provocar a sensao de
trnsito temporal, pelo qual o telespectador vivenci asse a experincia
do mundo escravista ao assistir histria ilustrada passando sua
frente.
A apropriao de elementos iconogrficos para criar uma nova
representao um procedimento recorrente na produ o audiovisual.
Sobre o trabalho de pesquisa para ambientao histrica de Xica da
Silva, Cac Diegues afirmou que muitas cenas so cpias fiis dessas
reprodues 201. De fato, a operao reconhecve l em alguns planos

199

P AI V A , E d ua r d o Fr a n a . H is tr i a e I ma g e ns . 2. e d. B el o Hor i zo nt e: A ut nt ic a,
20 0 6, p . 19 .
200
< h tt p: // ww w. yo u t u be . c om /wa tc h ? v = 4N Uhk S zF wJ M > Ac es s o em : 1 0 o ut . 20 1 3.
201
SI L V A, F er n an d o J os D i as d a. X ic a d a S i l v a e do S uc es s o . J o rna l d a Tar d e ,
p. 2 4, 24 s e t. 1 97 6 . O te or d a d ec l ara o de C ac D i eg u es , c orr ob or a o us o da
ic on o graf ia c om o or i e nt a o p ara d ir e o d e c e n a, c o nf orm e p od e s er v is to em O
des c o br im e nt o d o Br a s i l , d e H um bert o M aur o ( 1 93 7) e I nd e pe n d nc ia o u Mo rt e , de
Car l os C o im br a ( 1 97 2) ; c f . : MO R ET T IN, E du ar do V ic tr i o . Hu m ber t o Ma uro ,

11 9

dos filmes Xica da Silva e Chico Rei, tanto para aspectos da cenografia
quanto de cena. Detalhes dessas pinturas , especialmente de Rugendas
e Debret, como liteiras, mveis e instrumentos de castigo aos escravos ,
parecem ter inspirado a produo flmica . Contudo, se destacam os
planos que parecem a prpria composio iconogrfica, como a pintura
Jantar brasileiro, de Debret, reproduzida na sequncia da recepo
oferecida pelo contratador ao governador Conde de Valadares, na
Chcara da Palha (figura 8 e frame 2).
Debret se preocupou em demonst rar uma cena do cotidiano de
uma famlia abastada representada durante o jantar. A filmagem de
Diegues mantm a leitura informativa de prestgio e poder em torno da
mesa: fartura de alimentos, luxuosa mesa, presena de escravos ,
cativa com abanador para re frescar o ambiente , crianas negras em
torno da mesa. Contudo, o diretor aproveita o motivo da tela para
promover as inverses inerentes histria de Chica da Silva.
Num primeiro momento, a ressignificao cnica: quem alimenta
delicadamente as criana s negras o contratador. Na sequncia,
revela-se a transgresso da ordem social e poltica. Alm da inverso
dos papis homem/mulher, a ex-escrava (que no est enquadrada no
frame 2), depois de ter sido destratada pelo governador e convidados
do festim, comparece com o rosto pintado de branco e debocha
desafiadoramente da maior autoridade da capitania e dos convivas,
assistindo -os degustarem o banquete , sabotado por ela momentos
antes. Seu amsio assiste a tudo intrigado, submisso , embora ciente da
gravidade e risco da postura da sua amante negra.

c i ne m a. .. op .c it . ; FO NS E C A, V i tr i a A ze v ed o da . H is t ri a i ma g in a da .. .. .. o p.c it .;
CO R D EI RO , J a n a n a Ma r t i ns . L e mbr ar o pa s s ad o .. . o p.c i t .

12 0

Fi gu ra 8 : Um j an t ar br as il e ir o ( J . B. De br et , 1 82 7)
Fo nt e B AN D EI R A, J li o ; LA G O , P e dr o C o rr a d o ; C A R V AL HO , J os M ur i l o de .
De br et e o Br as i l : o br a c om pl et a, 18 1 6 - 1 83 1 . 3. e d. R i o d e J a ne ir o: Ca p i va ra ,
20 0 9.

Fra me 2: Pl a no do j a n tar d e rec e p o a o g o v ern a d or ( X ic a da S i lv a, 1 9 76)

12 1

Em Chico Rei, o uso das fontes iconogrficas tambm

foi

recorrente, haja vista identificaes de pinturas em vrios momentos:


das condies do transporte de escravos , desembarque no Brasil,
mercado nas vilas, festas religiosas negras.
Das muitas possibilidades para anlise, destaca-se o desenho de
J.M.Rugendas: Negros no poro do n avio (figura 9). Produzido por volta
de 1825, remete s condies s quais africanos escravizados eram
submetidos

na

travessia

atlntica:

acorrentados,

amontados

no

insalubre e mal iluminado poro do navio, sujeitos a doenas e mortes.


De aspecto informativo, o trabalho foi ressignificad o, tornando-se uma
imagem cannica pela qual se denuncia a crueld ade do sistema
escravocrata 202. habitual encontr-la reproduzida em livros didticos
de histria, onde tambm recebe como legenda o nome com o qual
esse tipo de embarcao passou a ser denominad o: tumbeiro, em
aluso ao risco de morte a que estavam sujeito s os cativos. s vezes,
na mesma sesso no livro escolar se reproduz trechos do poema Navio
Negreiro, de Castro Alves, reforando a condenao do escravismo . O
significado poltico do desenho , assim, revalidado no imaginrio
social.
Como foi assinalado, W alter Lima Jnior subtitulou seu filme
como uma histria de liberdade , tornando compreensvel o tom de
denncia que faz do escravismo; por consequncia, o uso do poro de
Jean Moritz Rugendas como inspirao para algumas sequncias do
navio negreiro. Embo ra no haja um plano geral do poro, a recriao
do espao e seus elementos de denncia so facilmente perceptveis
em suas sequncias, como o frame 3.

202

S eg u nd o es t u dos , o d es e n ho f o i f e it o, pr o v a v e lm ent e, e ntr e 1 82 5 - 28 , na Fra n a.


P os t er ior m e nt e l i to gr a f ad o, es s e s er v iu d e bas e p ar a um a vers o a qu ar e la d a e
ac a b ad a . As ps s im as c on d i es n o tr a ns po rte de es c r a vos era u m dos arg um ent os
de s oc i ed a d es a nt i es c r a v is t as qu e s ur gi am na E ur o pa a p art ir d e f in a is do s c u lo
X VI II , c om o a S oc i e ty for t h e A b o li t io n of S l av e Tr a de . Par ec e, p ort a nt o, um tem a
qu e d es p er to u i nt er es s e a R u ge n das . Em bora o re g is tr o n o s ej a s uf ic ie n te p ar a
qu a l if ic - lo c om o ab o l ic i o n is t a , s e u d es e n ho m un ic io u os def e ns or es d es s a c au s a ,
es p ec i alm e nt e n o Br a s i l, n os d e ba tes qu e s e i nt e ns if ic a ram n o d e c orr er do s c u l o
X IX ; D I EN ER , Pa b l o. O c at l o go f u n dam en t ad o d a o br a d e J .M .R u ge n das e
a lg um as i de i as p ar a a in t er pr e ta o d e s e us tra ba l h os s o br e o Br a s i l. Rev is ta US P ,
S o Pa u l o, n .3 0 , p. 4 6 - 57 , j u n. /a g o. 1 9 96 .

12 2

Fi gu ra 9 Ne gr os n o por o d o n av i o (J . M. R ug e nd as , c .1 8 25)
Fo nt e R UG EN D A S, J oh a nn M or it z. V i ag e m pi t ores c a a tr av s d o Br as i l . 8. ed .
B el o H or i zo n te : It at i a i a, 1 9 79 .

Fr a me 3 - Es c r a v as n o p or o d o n a v i o ne gr e i ro ( C hic o R e i )

12 3

Por todo o exposto, reconhece m-se, nas variadas produes


narrativas

sobre

um

determinado

fato

ou

personagem

histrico ,

sentidos que adquirem significado e s e ressignificam a partir do dilogo


inerente s formas e suportes de representaes. No caso de Chica da
Silva e de Chico Rei, os mltiplos registros tornaram -se, muitas vezes,
fontes para novas produes. Literatos, carnavalescos, historiadores,
msicos,

pintores,

cineastas

promove ram

intercmbio

desses

registros, se apropriando das representaes sobre os personagens e


do contexto em que viveram para ressignific -las. Por esse processo,
por exemplo, foi possvel representar a ex -escrava do Tejuco com
autonomia

psicolgica

lenda

de

Galanga/Chico

Rei

ganhou

produzido

nessas

legitimidade histrica.
A

compreenso

do

sentido

histrico

representaes depende do respeit o natureza de cada produo. Por


exemplo: salvo o projeto flmico intencionar uma funo didtica, no
se deve esperar do filme de gnero histrico uma abordagem escolar.
Ou seja, a narrativa cinematogrfica permanece como um trabalho de
arte,

cultura l

econmico,

cabendo

ensino

metodolgico

de

contedos disciplinares aos professores de ofcio. Isso no implica


hierarquizar

os

saberes,

mas

procurar

reconhecer

potencial

problematizador nas abordagens de um tema histrico resultante do


dilogo entre di versas representa es.
A complexidade da produo cinematogrfica potencializada
quando se volta para temticas histricas , sobretudo porque o cinema
profcuo ao usar outras produes artsticas e acadmicas como
lastro para seus argumentos. O filme t orna-se, assim, um mediador de
comunicao de conhecimentos, que os incorpora a um circuito de
produo e perpetuao da memria 203. Cac Digues e W alter Lima
Jnior leram o variado conjunto de representaes sobre Xica da Silva
e Chico Rei como cidados d a segunda metade da dcada de 1970 ,
reverberando nos roteiros flmicos as demandas de seu tempo. Sob
esse prisma, destaca-se a relevncia em analisar a circularidade de
conhecimento
203

prticas

culturais

representadas,

cujas

MO R ET T IN, E d uar d o V ic t r i o. H u mb ert o Ma uro , c i n em a .. . o p.c i t.

releituras

12 4

corroboram

ou

alteram

determinado tema.

conhecimento

histrico

referente

um

12 5

CAPTULO 2: CINEMA E CONHECIMENTO HISTRICO

2.1.

Histria do Cinema:
a narrativa flmica se apropria da Histria

Pensar uma produo flmica de gnero histrico como histria


pblica tem pertinncia, pois o filme se associa
conhecimento

histrico

em

uma

produo

produo do

coletiva

com

possvel

repercusso social. Entretanto, a linguagem cinematogrfica tem suas


particularidades, da mesma maneira que a pesquisa histrica lana mo
de

procedimentos

inerentes

ao

ofcio

do

historiador.

Essas

particularidades tensionam, muitas vezes, o dilogo entre o historiador


e o cineasta e entre o filme exibido e o espectador.
Nesse

sentido,

torna -se

relevante

compreender,

mesmo

primariamente, o desenvol vimento da narrativa cinematogrfica e a


apropriao da histria como tema de roteiros. A proposta pensar
algumas relaes entre a narrativa flmica e temas histricos no filme
de

gnero

histrico.

desenvolvimento

No

se

trata

de

realizar um

panorama

do

da linguagem cinematogrfica que , em princpio,

continuar a ocorrer enquanto se fizer cinema. Por isso, a dcada de


1920 foi estabelecida como limite para essa reflexo, pois foi o
momento em que cinematgrafo j no era mais uma novidade e
refletia-se sobre a narrativa do filme e a histria de modo mais
elaborado 204.
Em 28 de dezembro de 1895, na cidade de Paris, os irmos Luis e
Auguste

Lumire

promoveram

um

evento

cujas

repercusses

ultrapassariam as fronteiras francesas alcanando, em poucos anos, os


204

P ar a tr a b a lh os s o br e a nar ra t i va c i n em at ogr f ic a ; c f .: G AU DR E AU LT , A ndr ;


J O ST , Fr a n o is . A nar r at iv a c i n em at o gr f i c a . Br as l i a: E d .U N B, 2 0 09 .

12 6

demais continentes. Naquele dia, as trinta e trs pessoas presentes no


Grand Caf pagaram o elevado valor de um franco pelo ingresso para
assistirem bem-sucedida exibio de filmes realizados pelos irmos
Lumire, constituindo-se, assim, naquele que cons iderado o primeiro
pblico de cinema 205. Apesar deste evento ser assinalado como marco
inaugural do cinema, h alguns questionamentos 206.
Logo filmagens e projees em outras cidades se popularizavam.
No Brasil, atribui -se a Afonso Segreto, italiano residente no pas, a
autoria do primeiro filme nacional. Es sa relao se deve aos negcios
da famlia Segreto, cujo irmo, Paschoal, atuava no ramo de jogos e
diverses. Paschoal inaugurou na capital o Salo de Novidades Paris
no Rio, configurando-se como o maior p rodutor e exibidor de filmes no
final do sculo XIX e primeira dcada do sculo XX no Brasil 207.
Trabalhando na empresa da famlia, o caula Afonso se voltou
para o setor de filmes. Em 1898, viajou para Nova Iorque para comprar
fitas, seguindo, depois, Fra na, onde estagiou na Path Filmes. Ao
retornar, trouxe em sua bagagem um cinematgrafo Lumire . Em 19 de
julho de 1898, ainda a bordo do navio, filmou os fortes da baa de
Guanabara, naquela que considerada a primeira filmagem feita no

205

S o bre a ex i b i o pr o m ovi d a pe l os irm os L um ir e e o c r es c im e nt o des s a pr t ic a


por e n tr e os c af s p ar is i e ns es , at o es t ab e l ec im e nt o das pr i m eiras s a l as d e
c i nem a; J E AN CO L A S , J ea n - Pi err e. Nas c im en t o e d es e n v o l vim e nt o d a s a l a d e
c i nem a. I n. : Rev is t a O O l h o d a H is t r ia , S a l v ad or , an o 1 0 , n. 6, j u l . 20 0 4, p . 17 - 1 9.
206
His tor i a dor es d o c in e m a tm as s in al a d o im prec is es em s e tra b a lh ar c om um a
da t a in a ug ur a l par a o c i n em a, c f .: B E RN AD ET T , J e a n - C l a u de . H is t or io gr af i a
c l s s ic a do c i ne m a b r as il e ir o. 3. e d. S o P a u lo : A n n ab l um e, 1 9 95 ; CO ST A , Fl v i a
Ces ar i no . Pr im eir o c i n em a. I n. : M A S C AR E L L O , F ern a nd o . (O r g.) Hi s tr i a d o c i ne m a
mu n d ia l . 3. e d. C am pi n as : Pa p ir us , 2 0 08 .
207
Pas c h oa l S egr e to , e m 31 de j u l h o d e 1 89 7, em s oc ie d ad e c om Cu nh a Sa l es ,
f un da n a pr i v i le g i ad a r ua d o O u v i d or o S a l o de Nov i d ad es P ar is n o R i o , a p rim e ira
s a la f ix a de ex ib i o c i nem at og rf ic a d o p as . C om o ex t ra or di n r io s uc es s o d e
p b l ic o do Sa l o , o c i nem a s er i a a m en i na dos o l h os de Pas c h o a l, in v es t im en t o no
qu a l ap os t ar i a a n tes qu e qu a l qu er ou tr o aq u i. [. .. ] Em rel a o s s es s es d e
c i nem a, s eu dif er e n c i al es t a v a ex at am ent e n a ex i b i o , j un to c om as f ita s
es tr a ng e ir as , d as f il m agens loc a is d e Af ons o , ab or da n d o t em as qu e es c o lh i a
c u id a dos am en te . Em 1 90 0, os irm os m on t am u m es t di o p ara f i lm ag em de
at u al i d ad es e um la bor a tr i o, o p rim e iro de qu e s e t em no tc i a n a c i d ad e ,
m ante n do- s e a em pr e s a at 1 9 07 c om o o n ic o ex i b i dor e pr o du t or de c i nem a
reg u l ar n a c ap i ta l e no pa s . D e 1 89 8 a 19 0 1, re a l i za c erc a de 60 f i tas , q ue
po d er am os r es um ir c om o f itas q ue r e gi s tram os ri tu a is d o po d er e s eus
pers o n ag e ns ; MO U R A, Ro b ert o. S EG R E T O , Pas c ho a l. In .: RA MO S , Fer n o ;
MI R AN D A, L u i z F e l ip e. E nc ic l op di a d o c i ne m a br as i l e ir o . 2 . e d. S o P au l o: Ed .
S EN A C, 2 0 0 4. p .5 0 3 - 4 .

12 7

pas 208. Contudo, inexistem registros da exibio pblica des se filme de


Segreto, mesmo sendo seu irmo o proprietrio de um espao de
exibio de filmes 209.
Pesquisas

recentes indicam

que ,

em

1897,

haviam

sido

registrados filmes no pas, como Maxixe, realizado por Vitor d i Maio 210.
Independentemente da legitimidade da certido de nascimento quanto
inveno do cinema ou, mesmo, quanto autoria dos primeiros filmes
produzido

no

Brasil,

pode -se

inferir

impacto

provocado

pelas

primeiras projees flmicas.


Os

primeiros

fil mes

apresentavam

cenas

do

cotidiano,

sobressaindo -se a inteno de registrar o acontecimento com imagens


em movimento. Em funo dos recursos tcnicos disponveis as
filmagens eram curtas, geralmente com a cmera fixa capturando, por
meio de plano panormi co, pessoas em suas atividades rotineiras. As
projees dos irmos Lumire ilustram o gnero flmico des se primeiro
cinema. Seus filmes por exemplo, A sada dos trabalhadores da
fbrica e A chegada do trem estao 211 reverberaram em filmes
208

B E RN A D ET T , J ea n- Cl a ud e . H is to ri o gr af i a ... o p.c i t. , p. 2 9- 3 0; M O UR A , R o b ert o.


S EG RET O , Af ons o . In .: R A MO S, Fer n o; M IR AN D A, L u i z Fe l i pe . E nc ic lo p d i a d o
c i ne m a br as i l e ir o. .. op . c it . , p . 50 2 .
209
J e an- C l au d e B er n ar d et r es s a l v a qu e os pr im eir os h is t or i ad or es do c in em a n o
eram v er s ad os na m e to d ol o g ia d a p es qu is a h is t r ic a e , p or is s o, po d em ter s id o
i ng nu os ao v a li d ar i nf or m a es q u e a tr i bu em a Af o ns o S e gr et o a a ut or ia d o
pr im eir o f i lm e br as i l e i r o. J e a n - C l a ud e B er n ard e t pro b l em ati za , p or ex em plo , d e os
f atos d as i nf or m a es d a f i lm ag em ter em s i do d i v u lg a das n a im pr ens a p e la pr pr ia
f am li a S eg r e to , c om i nt u it o d e pro p ag a nd a par a s e us n eg c ios . E a i nd a, q u e n em
m esm o a f i lm agem c er t a de ter oc orr i do , j q u e Af ons o po d er ia ter m ir ad o a b a a
de G u a na b ar a a p en as p el o v is or do c i n e m at gr af o, s em f ilm e de ntr o da m qu i n a.
O u, a in d a, qu es ti o na a c a p ac i d ad e de f i lm a r de S egr e to , j qu e a t c n ic a rec m apr e n di d a po r el e n a E ur o p a d i z r es p e it o s c o nd i es de lum i n os id a de b as t a nt e
d is t i nt a
da
luz
n at ur a l
d os
t rp ic os ;
BE R NA D E T ,
J ea n - Cl a ud e .
His t ori o gr af i a. .. op .c it . , p .2 9- 33 .
210
SI MI S , A n it a . Es ta d o e C in e ma no Br as i l. 2. ed . S o P a u lo : A n na b l um e, 2 00 8,
p. 1 9. O utr a r e i v in d ic a o d e p a ter n i da d e d o c in em a br as i le ir o f o i f e it a p or J os
Ro b ert Cu n ha S a l es , ex - s c i o de P as c ho a l S egr e to , q u e t er i a t i rad o f o t ogr af i as
v i v as n a ba a d e G u a na b ar a, em 27 d e no v em bro de 18 9 7; SO UZ A, J os I n c i o de
Me l o. D es c ob er to o p r im eir o f i lm e br as i le ir o. I n. : Rev is ta U S P , S o Pa u lo , n .1 9,
s et ./ o ut. / no v . d e 1 99 3, p .1 7 1.
211
No f i lm e A s a d a do s tr a b a lh a dor es d a f br ic a , os tr a ba l h ad or e s s o f i lm ad os
de ix a nd o s e u t ur no a tr a v s d os p or t es . I n ic i a lm en te , as m ul he res pas s am pe l a
c m era, m as a os p o uc os hom e ns pre e nc hem o q u adr o , t am bm i n v ad i d o por al g uns
c ac h orr os . O s tr a b al h ad or es s eg u em em s ua m ai or ia a p , m as b ic ic le t as , c a va l os
e c arr u a ge ns s o v is t os c om o m ei o d e tr a n s por t e. J o f ilm e A c he g ad a do tr em
es t a o f r e q u en tem en t e ac l am ad o na h is tr i a do c i n em a c om o o pr im eir o f i lm e
rea l i za d o . S obr e e l e, c or r en te a l e n da q u e es p ec ta d ores d e ix ar am o es p a o d a
proj e o em p n ic o qu an d o a im ag em d a l oc om oti v a s ur g i a em d ia go n a l na t e l a.

12 8

realizados por outras pessoas, inclusive em outros pases. No Brasil,


essa estrutura dos planos e o aspecto testemunhal parecem se repetir
na descrio do filme (ainda que sem registro de exibio), realizado
por Afonso Segreto, dos Fortes da baa de Guanabara.
A disseminao do filmar levou variao dos registros, que
passaram
polticas

a
e,

captar

tambm

cenas

de

famlias

gradativamente,

temas

recreativos

e
e

personalidades
artsticos.

Essa

tendncia foi seguida nas produes flmicas, como atestado pelos


ttulos das produes dos irmos Segreto entre 1898 -1901.
Es s es f ilm es s e c o ns t i tu am de f i tas d e c ur ta dur a o ,
c om pos t os
de
p l a nos
a ut nom os ,
qu e
a bor d a vam ,
i nic i a lm ent e , os r it u a is e os re pr es e n t an t es d o p o de r,
ger a lm en te a p ar i es d os pr es i d en t es da R ep bl ic a , e o
m ovim en t o d as tr op as , n i t id am en te f a ze n do p art e da p o l t ic a
de bo a v i zi n h an a q ue P as c h o a l p os s u a c om as el it es d o
pa s , [. .. ] o u q ue doc u m enta v am part es e at i v i da d es p it or es c as
da c i d ad e . [ .. .] Pr o g res s i vam en t e s u rg em f it as qu e ti n h am
c om o tem a es p e t c u l os ar ts t ic os , c m ic os , c or eo gr f ic os o u
212
m us ic a is .

Em fins do sculo XIX, a euforia em torno do progresso e da


tecnologia, que empolgava a populao dos grandes centros urbanos,
parece ter encontrado no cinema um digno representante. No entanto,
o cinema tambm encontrou resistncias quanto ao seu valor como
produo artstica de qualidade, especialmente entre intelectuais. O
poeta brasileiro Olavo Bilac, por exemplo, se manifestou na Revista
Kosmos, em 1906, criticamente difuso do cinema pelas ruas do Rio
de Janeiro e qualidade do espetculo .
J h n a A v en i d a C e ntr a l qu a tro o u c i nc o c i nem at graf os ; e,
a lm das c as as e s pec i a lm ent e d es ti n a das pa ra es s es
es p e tc u los , j a m an i a c in em at og rf ic a i n va d iu t od os os
te atr os e t om ou c o nt a de t o das as p ar e des e d e a n da im es em
qu e p os s ve l es t ir ar um vas to q ua dr ad o de pa n o br a nc o [. .. ].
E d aq u i a p o uc o , n o p od er em os dar um p as s o pe l a c i da d e,
s em enc on tr ar d i a nt e dos o l hos um d es s e s l en is a l vos em
qu e as c e n as d a v i da h um ana a p arec e m def orm adas pe l o
tr em or c o n vu ls i v o d a f it a, e on d e as f i gur a s de h om ens e de
m ulh er es ap ar ec em at ac ad as d e d e lir i u m - tr e m ens o u d e
213
c or e i a, num a tr ep i da o ep i l t ic a .

212
213

MO UR A , R ob er t o . Af o ns o Se gr et o .. .o p.c i t. , p. 5 02 .
B I L AC , O l a vo , a pu d B ER N AD ET , J e a n - C l au de . H is t or i ogr af i a. .. op .c i t. , p. 7 5.

12 9

No

obstante

as

crticas

feitas,

sobretudo,

por

artistas

intelectuais, quanto qualidade das apresenta es flmicas, esse


mesmo grupo foi essencial para requalificar o trabalho cinematogrfico
e seu prestgio social. Ao acompanhar o desenvolvimento da crtica
cinematogrfica francesa a partir de revistas especializadas, Joo
Cunha 214 destaca o papel de Ricci otto Canudo e a publicao do
Manifesto das Sete Artes (1911), no qual reivindica o cinema como
stima arte aposto que passou a design -lo 215. A arte cinematogrfica
se estabelece tambm na profissionalizao, considerando a definio
do crtico Luis Dellu c de que o cineasta era o [...] artista que se
expressasse por imagens 216. Na dcada de 1920, as revistas que
falavam sobre o cinema j o consideravam estabelecido como uma
expresso artstica vlida e moderna.
Contudo, o aprimoramento das tcnicas e da l inguagem trazia
outras questes internas ao seu desenvolvimento. Os filmes produzidos
durante a primeira dcada da histria cinematogrfica so classificados
como cinema de atraes 217. Esses filmes so caracterizados por uma
narrativa que supervalorizava o plano, autnomo em relao histria.
Conforme a ideia do cinema de atrao, cada plano filmado visava
destacar um elemento visual, despertando a ateno do espectador ao
aspecto maravilhoso da prpria imagem em movimento. Por isso, ao
assistir a esses fi lmes dcadas depois, tem -se a sensao de uma
narrativa
214

fragmentada

descontnua,

sem

preciso

temporal 218.

CU NH A , J o o M a no e l dos S a nt os . Av a nt - g a rde , l it er at ur a e c i n em a. In .: R ev is t a
O O lh o d a H is t r i a , S a l v ad or , an o 1 0, n. 6, j u l .2 0 04 , p. 2 4 - 32 .
215
Par a a d is c us s o s o br e o c i n em a c om o s t im a art e ; X A VI E R, I s m ail . S t i ma
art e: um c u lt o m o der n o - o i d ea l is m o es t t ic o e o c in em a. S o Pa u lo : P ers p ec ti v a ,
19 7 8.
216
C UN H A , J o o Ma n oe l d os S a nt os . Av a n t - g a rde .. . op .c it . , p .2 5 .
217
O c ham ad o pr im eir o c i n em a pos s u i um a d im ens o de c i ne ma de atr a es ,
c onf orm e c h am ou o h is t or ia d or T om G u n n in g. P ara o a ut or , o o bj e ti v o d es s e
c i nem a er a m en os n ar r ar e m ais m ar a v il har , c h am ar a a t e n o , at e nd e nd o as
ex p ec ta t i vas do p b l i c o q u e f req u en t a va as f e iras e p ar qu es . Nes s e s e nt i d o,
de pr e en d e- s e o as pe c to tes t em unh a l dos f ilm es d es s e per od o. Cf .: G UN NI NG ,
T om . T he c i nem a of at tr ac t i ons : ea rl y f i l m , its s pec t at or an d a v an t - gar d e. I n. :
E L SA E S S E R, T . ( O r g) . E ar ly c i ne m a: s p ac e - f ram e- narr a ti v e . L o nd res : Br i t is h Fi lm
Ins t it ut e, 1 9 90 ; G U N N ING , T om . E ar l y am er ic an f i lm . In .: HI L L, J .; G I B SO N , P. C.
Th e O x fo r d g u i de t o fi l m s t ud i es . O x f or d/ No v a I orq u e: O s f or d Un i v ers it y Pre es ,
19 9 8; CO ST A , F l v i a Ce s ar i no . Pr i me ir o c i n em a .. . op .c it .
218
P ar a es c l ar ec im ent o d as pr inc i pa is c ar a c ter s t ic as tc n ic as e n arra t i v as d o
pr im e ir o c i ne m a ( 1 89 5 - 19 1 5) ; c f .: C O ST A, F l v ia C es ar in o. Pr im eir o c i nem a, o p .c it.

13 0

Contudo,

incio

do

sculo

XX

foi

tambm,

um

perodo

de

experimentos, destacando -se aqueles relacionados organizao dos


planos temticos, mesmo p orque, cada vez mais, tornava -se comum o
uso de multiplanos nos filmes. Pouco mais de uma dcada das
primeiras filmagens,
[.. .] em 190 7 , a m a ior i a d os f i lm es j proc ur a va c on t ar
h is t r ia . [. .. ] As his t r i as er am im puls io n ad a s por p ers on a ge ns
do t ad os
de
v o n t ad es ,
m as
os
es p e c ta d ores
t i nh am
d if ic ul d ad es p ar a v is ua l i za r m ot i v a es e s en t im ent os . A lm
d is s o , o p b lic o n o c ons e gu i a en te n d er c la ram en t e as
r e la es es pac i a is e t em por ais en tr e os p l a nos . O p er o do de
tr a ns i o , e ntr e 19 0 7 - 19 1 3/ 1 5, v er o d es en v o l v im ent o das
tc n ic as d e f i lm ag em , at u a o, i l um in a o , en q ua dr am en to e
nar r a t i vas . C om at u a es m en os af et a d as e o us o m a is
f r eq ue nt e d e i n ter t t u los , s o c ri ad os p ers o n a ge ns m ais
v er os s m eis , m ais pr x im os d a l i te ra tur a e do t e atr o r e a l is t as
do qu e os p er s o na g en s his tr i n ic os do c in e m a de atr a es . O
us o m ais f re qu e nt e d a m ont ag em e a dim i nu i o da d is t nc i a
en tr e a c m era e os a tor es dif ere nc i am o pe ro d o d e tr a ns i o
219
do c in em a de atr a es .

certo que a montagem de planos j existia e era uma


preocupao dos cineastas, como exemplificam os filmes de Georges
Mlis desde os primeiros anos do cinema. Do mesmo modo, os temas
histricos j inspiravam a produo de filmes durante o chamado
primeiro cinema 220. Todavia, foi a partir da dcada de 1910 que
passaram a ser frequentemente trabalhados por cineastas. Muitas das
estruturas narrativas flmicas , ento, desenvolvidas, como a montagem
paralela 221,

permanecem

atuais

correntes

na

filmografia

contempornea, ressalvando -se que o processo de renovaes de


linguagens e tcnicas permanece.
Nessa dcada, a apropriao da Histria para a narrativa flmica
tambm se estabelece e se consolida. O diretor norte -americano David

219

C UN HA , J o o Ma n oe l d os S a nt os . Av a n t - g a rde .. . o p.c i t. , p. 4 1.
A nt es de 1 91 0, h os f i l ms d a r t (Fr an a ) c om o O as s as s in a t o d o du q u e d e
G u is e (1 9 0 8) , d e A nd r Ca lm et tes , e a pro du o it a l ia n a qu e c u lm in a em Ca br i a
(19 1 4), de G io v a n i P a s tr o n e.
221
A nar r a ti v a f lm ic a d es c r e v e du as o u m ais a es de f orm a a p a rec e r q u e e l as
ac o n tec em ao m esm o tem po: s eq u nc i a e /o u c e n as d if er en tes in terc a l ad as n o
m esm o f lux o n ar r at i v o , ger a lm en te c ulm i na n do na c on v er g nc i a de a es / es p a os ;
NA P O L IT AN O , Mar c o s . C om o us ar o c in e ma n a s a l a d e au l a. 4. ed . S o P au l o:
Co nt ex to , 2 00 8, p. 22 9 .
220

13 1

W .Griffith frequentemente lembrado nesse quesito 222. Em 1915, ele


lanou o seu mais conhecido trabalho: O nascimento de uma nao,
cuja histria se desenrola durante a guerra civil americana. Abordar a
constituio dos EUA como nao explica, em parte, o grande sucesso
alcanado junto ao pblico. Entretanto, acredita -se que a maior fora
do filme decorre da maneira como o diretor construiu sua narrativa. Os
crticos do perodo reconheceram essas caractersticas e produziram
textos que ajudaram a construir o trabalho de Griffith como marco para
a narrativa cinematogrfica. Contudo,
[.. .] h m ui tos a n os , os es t ud os c i nem at o g rf ic os qu es t i o nam
es t a le n da . S n o Bra s i l, au t ores c om o Is m a il X a v ie r e Ar l in d o
Mac h ad o d eram ex pr es s i vas c o ntr i bu i es par a a dis c us s o
de q ue G r if f it h n o f o i o pr im eir o a us ar e n q ua dr am ent os m ais
f ec h ad os nos s e us at ores ( c l os e- up , pl a no am eric a no , p l a no
m di o) o u m on ta g em par a l e la . P or o utr o l a do , m u it os d es s es
tex tos d ef e nd em tam bm a i de i a d e q u e a c on tr ib u i o d e
G r if f it h f o i d ec is i va par a q ue es tes rec ur s os de l i n gu a gem
f os s em
s is t em ati za d os
e
m e lh or
c om pre e n di d os
pelo
223
p b l ic o .

Charles Chaplin outro exemplo de diretor que frequentemente


se apropriou da temtica histrica em seus filmes. Ao menos trs de
seus ttulos abordam temas da histria do tempo presente, sendo os
filmes uma crnica crtica dos acontecimentos: Shoulder Arms (1918),
Tempos Modernos (1936) e O Grande Ditador (1940) 224. Desses,
Shoulder Arms (traduzido no Brasil como Carlitos na Trincheira )
exemplifica o desenvolvimento da narrativa cinematogrfica tematizada
pela Histria em meados da dcada de 1910. M antendo seu j
consolidado estilo em fazer comdia, o filme conta a histria do recruta
222

X A VI ER , Is m a il . D . W . G riff it h , o nas c i me nt o de u m c i n em a . S o P au l o:
Br as il i e ns e , 1 98 4.
223
V A L E, M ar c os . 1 00 an os d e um a f orm a d e c on ta r h is t ri as . I n. : R ev is t a L aik a ,
S o Pa u l o, v. 1, n . 1, j u l. 2 01 2 , p. 2.
224
O G ra nd e Di t ad or c o m e ou a s er f ilm ad o e m 193 7 c om o um a c r t ic a a o go v er no
de H i t ler . Q u a nd o la n a d o, em m eio a os horr or es d a S eg u n d a G ra n de G uer ra
Mu n d ia l , s e t or n o u u m a im por ta nt e pr o pa g an d a a nt i na zi s ta . Te mp os Mo de rn os , o
lt im o f i lm e s i l e nc i o s o do d ir et or , ab or da o m om ento p s - c ris e de 1 9 29 ,
de n unc i a nd o a v u ln e r ab i l i da d e dos tr a ba l ha d or es d i a nt e do d es em pr eg o e da
ex p l or a o p atr o n al .
H am pl a pr od u o s o br e o c i n eas t a C har l e s Ch ap l i n. En tr e as q u e s e vo l tam par a
as p ec tos d a s u a c onc ep o de c in em a; c f . : B AZ IN , A n dre . Ch ar l i e Ch a pl i n. R i o d e
J an e ir o: J or ge Za h ar , 2 00 6 ; EI S EN ST EI N, S er g ei ; B LE I M AN N, M ic ha e l;
KO Z INT S E V , G r ig or i. ( O r gs ) . E l ar t e d e Ch ar les C h a pl i n . B ue n os Ai res : E d ic io n es
Los a ng e , c 19 5 6.

13 2

Carlitos (interpretado por Chaplin) que, em sonho, se torna um heri da


Primeira Grande Guerra Mundial. Por meio de situaes extraordinrias
e risveis, o diretor tece crticas aos conflitos que se arrastavam pelas
trincheiras abertas na Europa desde 1914, tornando -se um cronista que
usa o cinema para narrar a histria do seu tempo.
Temas histricos eram elaborados pelos cineastas de modo a
promover a reflexo. Ultra passava -se o registro do acontecimento pela
cmara, com inteno documental. A histria, seja por um tema do
passado

ou

do

exemplificado,

tempo

presente,

respectivamente,

podia

pelos

filmes

ser
de

abordada
David

como

Griffith

Charles Chaplin.
Na dcada de 1920, a percepo da imagem como valor da
verdade, conforme assinalou Boleslas Matuszewski em 1898 225, tambm
foi colocada em discusso. Conforme visto, Lev Kulechov, Dziga Vertov
e Sergei Eisenstein se destacaram como referncias no debate. Os
cineastas russos usaram o cinema como forma de contriburem para o
projeto poltico e ideolgico bolchevique , da guerra civil consolidao
do

novo

governo.

Em

sntese,

chamavam

ateno

para

intencionalidade da produo flmica. Para o grupo, o processo de


corte, edio e montagem consolidava o posicionamento autoral e
seletivo iniciado com a captura de imagens pelo cineasta 226. Todo esse
processo de escolhas e controle possui relao direta com a estrutura
narrativa estabelecida pelo diretor.
Outras

discusses

rele vantes

para

linguagem

do

cinema

prosseguiram queles anos, como a sonorizao dos filmes, suas


questes

tcnicas

artsticas 227.

Contudo,

considera -se

que

os

princpios fundadores da linguagem narrativa, a intencionalidade da


imagem e a relao do filme c om a Histria se aliceram nesse
225

O c i nem at g r af o n o d t a l ve z a his t r ia i nt e gr al , m as pe l o m en os o q u e el e
f orn ec e i nc on tes t v e l e d e um a v er d ad e a bs o l ut a ; M AT US Z EW SKI ap u d
KO RN I S, M n ic a Alm e id a. H is t ri a e c in em a: um de ba t e m etod o l g ic o. R ev is t a d e
Es t u dos H is t r ic os : F G V , Ri o d e J a n eir o , v o l. 5, n . 1 0, 1 9 92 , p. 24 0.
226
Cf .: EI S EN ST E IN , S er ge i . A for m a . . . o p .c it. ; A UM O NT , J ac qu es . As
te or ias .. . op .c it ; S AR A I V A, Le a ndr o. Mo n ta g e m s ov i t ic a .. .. o p.c i t.
227
Atr i bu i- s e ao O C a n tor de J a z z, de 1 92 7 , o pr im e iro f ilm e s o nor o . O s a nos
s eg u i nt es f or am de a pr im or am ent o t c n ic o e a da pt a o p ar a a no v a t ec n o lo g i a e
l in g ua g em do c in em a.

13 3

perodo. verdade que nos anos seguintes continuou a ser repensada


e transformada, mas as bases foram ali estabelecidas.
Para os filmes que se sustentam em temticas histricas, a
estrutura narrativa crucial. A credibili dade ou a invalidao so
sentenas possveis de uma avaliao quase sempre presente s
anlises desse tipo de filme. Algo que pode ser entendido como uma
armadilha, como alerta Marcos Napolitano, para a anlise dos filmes de
a polaridade:

gnero histrico

ou objetivista,

que procura o

testemunho da histria nas imagens e na sonoridade; ou subjetivista,


no apreensvel para o conhecimento histrico por estar no campo
artstico.
A q u es t o, no en t an t o, p erc eb er as f o n t es a u di o v is ua is e
m us ic a is em s u as es tru tu ras i nt er nas d e l i ng u ag em e s e us
m ec an is m os de re pr e s en t a o d a re a li d a de , a p art ir d e s e us
c d i g os in t ern os . [ .. . ] N os s a pers p ec t i v a a po nt a p ar a um
c onj u nt o d e p os s ib i l i da d es m eto do l g ic as pa ut a das [. ..] n a
nec es s i da d e de ar t ic u lar a l i n gu a gem t c n ic o - es t t ic a d as
f ont es a ud i o v is ua is e m us ic a is ( o u s ej a , s e u s c d ig os i nt er n os
de f unc i on am en to ) e as re pr es en ta es da rea l i d ad e his t r ic a
ou s oc ia l n el a c on t id as (o u s ej a , o s e u c on t e d o n arr at i v o
228
pr o pr i am ent e d i to) .

A fim de extrapolar a leitur a flmica para alm do falacioso ngulo


dicotmico

objetividade/subjetividade,

para

explor -lo

partir

da

anlise interna, retoma -se a problemtica sobre a narrativa histrica


levantada por Paul Ricouer 229. Ao trasladar as consideraes feitas pelo
autor quanto escrita da histria, caracterizada pela quase fico e
quase realidade, ao campo cinematogrfico, considera m-se os filmes
Xica

da

Silva

Chico

Rei

como

objetos

emblemticos

para

estabelecimento da reflexo acerca das construes narrativas entre a


fico/histria. No captulo 3 (Xica da Silva e Chico Rei: anlise
flmica)

desta

pormenorizados.

tese,
Por

aspectos
hora,

relativos

valem

alguns

esse

processo

comentrios

sero

quanto

narrativa cinematogrfica/histrica estabelecida nesses ttulos f lmicos.


Ambas as pelculas desenvolvem suas narrativas a partir de um
personagem-ttulo e tambm carregam semelhanas: Chica da Silva e

228
229

N A PO LIT A NO , Ma r c o s . F o nt es A u di o v is ua is ... op .c it . , p .2 3 7.
RI CO U ER , P au l . T e m po .. . op .c it .

13 4

Chico Rei foram escravos da regio mineradora durante o sculo XVIII


e obtiveram a alforria. Contudo, preciso destac ar que a ex-escrava,
de fato, viveu no arraial do Tejuco e foi amsia do contratador dos
diamantes. Em contrapartida, inexiste documentao que comprove a
materialidade de vida de Chico Rei. Portanto, em uma anlise mais
apressada, poder-se-ia considerar o filme de Cac Diegues sob a
perspectiva do seu realismo histrico, enquanto o filme sobre a lenda
de Chico Rei perderia sua objetividade histrica por se tratar de uma
representao da imaginao popular.
Estabelecer

uma

narrativa

cinematogrfica

partir

de

um

personagem, quase uma cinebiografia, recorrente em filmes sobre


temas histricos. Sob essa perspectiva, conforme observa Nathalie
Zemon Davis, o filme pode revelar estruturas, cdigos sociais e
conflitos, passveis da anlise histrica 230. Assim, considera-se essa
possibilidade descortinadora de relaes sociais e suas implicaes a
partir da anlise flmica, como observado por Nathalie Zemon Davis,
mais relevante do que reduzir Xica da Silva ou Chico Rei ao campo da
polaridade objetividade/subjetivi dade.
Nesse ponto reside outra proximidade entre os filmes. Ambos
estabelecem

representaes

sobre

sculo

XVIII

mineiro,

caracterizado por uma sociedade escravocrata, cuja economia principal


girava em torno da explorao aurfera e de pedras preciosas. Como
visto no primeiro captulo, as fontes para a criao dos personagens ttulo foram variadas, porm sem dilogos com a inexistente, naquele
momento, produo acadmica sobre ambos. No obstante, Xica da
Silva e Chico Rei so narrativas ficcionais calca das em uma realidade
histrica conhecida, ou seja, objeto da produo da pesquisa em
Histria.

Nesse

sentido,

potencial

dessas

pelculas

para

conhecimento histrico ultrapassa a personalizao dos alforriados


Francisca da Silva e Chico Rei. E, acredita -se, problematizar o dilogo
230

Na f or m a h a bi t ua l d a H is t ri a , o f i lm e p o de rec o nt ar o pas s a d o no m o do d e
b io gr af i a h is t r ic a e m ic r o - h is tr i a . [ .. .] N as s uas m ic r o - his tr i as , os f i lm es
po d em r e ve l ar as es tr ut ur as s oc i a is e os c d ig os s oc ia is em um d et erm in a do t em po
e lu g ar, f o n tes e f or m as d e a l ia n a e c o nf l i to , e a te ns o e ntr e o tr a d ic i o na l e o
no v o ; D A VI S , N a ta l i e Z em on. S l av es o n s c ree n : f i lm an d h i s tor ic a l vis i o ns .
Cam br id g e: H ar v ar d U n i ver s i t y Pr es s , 20 0 0, p. 6. T ra du o l i vr e.

13 5

entre suas narrativas flmicas e a narrativa histrica o caminho para


compreender seus significados.
Dimensiona-se que, desde o incio, essas pelculas revelam a
preocupao em produzir significado histrico. Ambas recorrem a uma
prtica

comum

em

filmes

com

temporalidades

distintas

de

sua

produo, sobremaneira os de gnero histrico. Trata -se do recurso de


apresentar, logo na abertura, informaes sobre o perodo em que se
desenvolver o filme. A estratgia foi usada de forma similar pelos
diretores: uma cartela informativa, cujas legendas so complementadas
pelas falas dos atores, explica didaticamente o contexto histrico em
que a narrativa se desenvolve.

Fra me 4 Ca r t e la d e ab er tur a , p la n o de X ic a d a S i lv a ( X ic a da Si l v a , 1 9 76)

O plano de abertura em Xica da Silva traz a fotografia de campos


escarpados da regio diamantina mineira. Um letreiro apresenta a
demarcao espao -temporal da histria que , embora no especifique
o ano, situa o espectador na segunda metade do sculo XVIII (frame
4). Houve o cuidado de denominar como o Arraial do Tejuco

13 6

atualmente conhecido: cidade de Diamantina. Os planos seguintes


complementam as informaes do letreiro de que se trata de uma
regio de extrao aurfera e diamantfera, sendo que es sa produo
visava enriquecer a Coroa Portuguesa .
A sequncia inicial apresenta dois momentos. No mesmo cenrio
de campo aberto, o primeiro momento apresenta trs brancos tocando
msica, enquanto alguns escravos negros seguram suas partituras e
observam. Terminada a prtica, o dilogo estabelecido entre a dupl a de
msicos e o forasteiro, que logo se revelar ser Joo Fernandes, o
novo contratador dos diamantes (interpretado por W almor Chagas),
explica a riqueza da sociedade diamantina, ao mesmo tempo em que os
msicos criticam a postura dos administradores e da Coroa em ignorar
a pobreza do povo, extorquindo -o cada vez mais e restringindo sua
sobrevivncia 231.
Nesse nterim, estabelece-se o segundo momento quando um
grupo de negros cerca ameaadoramente o contratador. Em meio
tenso, o dilogo segue a direo d a conversa j estabelecida, ou seja,
uma crtica ao sistema colonial que explorava duramente o povo de
Minas. O lder negro, Teodoro (interpretado por Marcus Vincius ),
explica a Joo Fernandes como se encontram os diamantes, reforando
a crtica de que qu em usufrui da riqueza no sabe como extra -la.
Comparado ao trabalho de Cac Diegues, o uso de letreiro s
explicativos feitos por W alter Lima Jnior indica com maior veemncia
231

P e lo s is t em a de c o n tr a tos d e ex pl or a o dos d i am ant es ( 1 73 9 - 17 7 1), a C oro a


P ort u gu es a c o nc e d ia ao c on tr at ad or a rrem a ta nt e a ex c l us i v id a de nos ne g c ios d e
ex tr a o e c om r c i o d as p e dr as . Dif ere n tem en t e d a ec o n om ia au r f era, p ort a nt o, a
po p u la o n o p od i a p ar t ic i par d ir et am en t e des s e s et or ec o n m ic o, a n o s er
pres t an d o s er v i os I nt e nd nc i a d os Di am ant es (c om o a l ug a n do es c ra v os ) o u pe l a
i le g a li d ad e , des c am in ha n do d i am an tes ; c f . : F E RR EI R A, R o dr ig o d e A lm ei da . O
des c a m in h o d e d i am an t es : r e l a es de p od er e s oc ia b i l id a de na D em arc a o
Di am an t in a no p er o d o dos c o ntr a tos (1 7 4 0 - 1 7 7 1). B e lo H or i zo nt e: Fum arc ; S o
P au l o: L e tr a e Vo z, 20 0 9. Ap s 1 77 1 , o s is t em a f o i ex t i n to e a Cor o a as s um iu
d ire tam e nt e a r es p o ns ab i l i da d e p e los s er vi os ex tra t i vos , m ant en do a p op u l a o
m argem dos n e gc i os , a n o s er c om o pres ta d or a d e s er vi os e / ou
des e nc am i nh a do r a . E s s e n o v o s is t em a f o i de n om in ad o de R e a l Ex tr a o d os
Di am an tes , c uj o r i g or do s e u re g im en to , c on h ec id o c om o L iv r o da Ca p a V er de
um a c om pi l a o d e l e is a dm in is tr at i v as e c o ib i ti v as s o br e os s er v i os e s oc i e da d e
d iam an t in a , s e t or n ou um a r ec or re nt e r e pres e nt a o d o ex c es s o adm i nis tr at i v o
l us i t an o p ar a a r eg i o; c f .: FU RT ADO , J n i a F err e ira . O L iv r o d a Ca p a V erd e : o
reg im en t o d iam a nt i no de 17 7 1 e a v id a n o Dis tr it o D i am ant i no no per o d o d a Re a l
Ex t ra o. S o P a ul o : A nn a b lum e, 1 9 96 .

13 7

a preocupao do filme com o conhecimento histrico. O diretor vai


alm da breve contextualizao e revela as fontes nas quais se baseou
para desenvolver Chico Rei (frame 5). Assim, outros registros da lenda
so identificados pela cartela (frame 6) enquanto trs negros fogem em
disparada por um campo aberto. A cmera acompanha a carreira
fugitiva em direo ao primeiro plano. Ento, uma tomada por cmera
alta os revela escalando uma pedra. O esforo e a dificuldade da fuga
enfatizam as informaes apresentadas referentes crueldade do
sistema escravista, aliviada somente quando os negr os conseguem
arrebentar suas correntes e alcanarem um quilombo. Uma liberdade ,
portanto, conquista da por meio do risco da fuga.

Fra me 5 A b er t ur a de C h ic o R e i, c a rt e la ex p lic a ti v a s o br e o tr f ic o d e es c ra v os
( Ch ic o R ei , 1 98 5)

13 8

Fra me 6 - Pl a n o de C h ic o Re i , f o nt es d e i ns p ir a o p ar a r ot e ir o
( Ch ic o R ei , 1 98 5)

A sensibilizao do espectador para o drama da escravido negra


prossegue no plano que se dese nvolve no quilombo. A cmera passa a
acompanhar um negro , Kindere, que veio para o Brasil junto com Chico
Rei.

Andando

lentamente

pelo

quilombo,

ele

observa

seus

companheiros em atividades cotidianas, como o reforo dos muros de


pedra que cercam o local ou um batuque com dana de capoeira.
Ento, o quilombola se senta em uma pedra e assume a funo de griot
(contador de histrias nas tribos africanas). Apoiado em seu cajado,
como smbolo de sua experincia e sabedoria, altivamente mira o
horizonte e inicia a narrativa por meio de jargo prprio dos contadores
de histrias: H muito tempo atrs, havia um rei chamado Galanga.
Grande heri da batalha de Maramara. E esse reino era de todos os
negros do Congo. Meu e de todos vocs. Estabelece -se, assim, a
cumplicidade entre o narrador -espectador-histria.

13 9

Os planos de abertura usad os nos filmes revelam uma abordagem


da Histria do Brasil. Os personagens-ttulo s aparecem aps ocorrer
a contextualizao para o desenvolvimento d a narrativa flmica. A
crtica ao sistema colonial e ao escravismo logo apresentada e indica
a perspectiva de leitura que se ter no desenrolar do filme.
Com

W alter

Lima

Jnior,

preocupao

em

sustentar

historicamente a narrativa o leva a explicitar suas fontes, ainda que


reforce a perspectiva lendria de seu protagonista quando identifica a
memria como principal fonte: tradio oral mineira e memria do negro
brasileiro. A informao sobre o trfico negreiro e a coisificao do
cativo 232, que mesmo assim manteve sua luta pela liberdad e, insere o
filme no campo da Histria.
Os lastros de identificao para validar a narrativa que ser
apresentada retornam ao final de Chico Rei com mais um letreiro.
Dessa vez, destoa da prtica comum nas produes flmicas com
temticas histricas, quan do, frequentemente, o prosseguimento da
vida dos personagens principais indicado. Nos crditos finais, uma
cartela (frame 7) traz o seguinte ttulo: Fontes Essenciais de Consulta ,
sendo citados livros de referncia sobre o escravismo; os africanos no
Brasil e o texto de Agripa Vasconcelos (1966).

232

O c onc e it o d e c o is if i c a o , p e lo q ua l o es c ra vo er a d es t i tu do d a s u a n a tur e za
hum an a , s e nd o c on d i c i on a do a um obj et o de tra b a lh o, f o i d if un d id o n a pro d u o
ac a d m ic a de v i s m ar x is ta , pre d om in an t e e ntr e as d c a das d e 1 9 60 - 8 0;
G O R EN D ER , J ac ob . O es c r av is mo .. . o p .c i t.

14 0

Fra me 7: F on tes bi b l io gr f ic as de c ons u lt a, c art e la f i n a l ( Ch ic o R ei , 1 9 85)

O livro de Jacob Gorender, cujas caractersticas principais j


foram comentadas, est prximo das reflexes do francs Roger
Bastide sobre as relaes escravistas a partir das prticas religiosas.
Lanado em 1958, Roger Bastide interpreta em s eu livro o sincretismo
religioso estabelecido entre as prticas religiosas exercidas pelos
negros e o catolicismo praticado pela sociedade branca colonial , como
tenses e arranjos inerentes ao conflito de classes 233. Conforme visto,
trabalhos com o vis marxista tiveram no ps-1945 considerve l
ascendncia mundial na produo intelectual e cultural . Nesse sentido,
o texto do argelino Frantz Fanon , publicado em 1961, sobre os
processos de descolonizao africana, em especi al o caso da Arglia ,
se tornou uma referncia cannica para os projetos polticos de
esquerda das dcadas de 1950 -70 234.
A influncia desse tipo de literatura para a construo flmica
pode ser dimensionada na postura adotada por W alter Lima Jnior
durante as filmagens dos planos da travessia martima de Chico Rei.
Enquanto a escuna se dirigia ao local das filmagens, no litoral de
Parati/RJ, o diretor fazia no convs leituras pblicas d a obra Os
233

B A ST ID E , R o ger . As r e li g i es a fr ic a n as n o Br as il : c on tr ib u i o a um a s oc io l o g ia
das in t er p e ne tr a es de c i v il i za es . S o P au l o: P io n e ira : E DU S P , 19 7 1.
234
FA NO N , Fr an t z. O s c on d en a dos d a t err a . Ri o de J a ne ir o : C i v i li z a o Br as il e ir a,
19 6 8.

14 1

condenados da terra, pois, no seu entendimento , era preciso t rabalhar


a conscincia da negritude com o enorme grupo de negros atores e
figurantes que o acompanhava. Conforme salient ou, a prtica era
realizada no sentido de devolutiva por participarem do filme , e no uma
tentativa de impor uma viso sobre o assunto.
E u te n ho um a po pu l a o ne gr a n es s e f i lm e . E u pr ec i s o d ar a
es s a po p u la o um c ont e d o id e ol g ic o po l tic o . E u t en h o q u e
f a zer c om q ue el es t e nh am um a c ons c i nc i a d a s ua n e gr it u de .
Is s o o m nim o a q ue e u t e nh o qu e c he gar . E u n o q u ero
f a zer a c a b e a de n e n hum . E u s q u ero de v o l ver a e les aq u i lo
235
qu e d e l es .

A fala do cineasta remete ideia de misso. Vislumbra -se, ainda,


a possibilidade formativa do cinema no apenas quando o filme
exibido, mas em sua prpria produo. Apesar de ressalvar no ter
intencionado fazer a cabea de ningum, o diretor reivindica uma
contrapartida social a ser realizada junto ao elenco negro, cuja maioria
de figurantes contratados era, segundo suas palavras, de comunidades
pobres. No decorrer da entrevista, W alter Lima Jnior relatou, com
orgulho, que o objetivo das leituras pblicas foi atingido. Isso porque,
grande parte do grupo educado na escuna seguiu para as filmagens em
Ouro Preto. Quando houve o problema com os produtores alemes, a
maior parte do elenco, segundo o cineasta, demonstrou conscincia da
importncia do trabalho desenvolvi do para a histria e identidade
negras, dando apoio equipe de produo. A ideia de conscincia
poltica e ideolgica revela traos da formao de engajamento poltico
e social de uma parcela de pessoas ligadas produo cultural,
intelectual

universitria

entre

as

dcadas

de

1950

1970,

exemplificadas por grupos articulados nos cineclubes e no Centro


Popular de Cultura da UNE 236.

235

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor , em 13 j u n. 20 1 3.


Em 1 9 61 , a U n i o N ac io n al dos Es t u da nt e s f un d ou C e ntr o P o pu l ar de C u lt ur a
(C PC /U NE ) c om a pr op os ta d e r e a li za r u m a art e r e vo l uc i on r i a. O C P C at u ou
i nt ens am en te n a pr o m o o e d em oc rat i za o d a c u lt ur a, d es e n vo l v e nd o a es
c om o a U N E Vo l an t e : ar t is t as e es t u d an t es vi aj a vam em c ara v an as ao i nt er i or
of ert a nd o of ic i nas de ar t e. No c i nem a, pr oc uro u es t im ul ar a pr od u o , c h eg a nd o a
l an ar o l on g a - m etr ag em f ilm e C i nc o v e ze s Fav e la . A p s o g o l p e c i v i l - m il it ar d e
19 6 4, a s e d e d a UN E f oi inc e nd i a da e, c o m a pro ib i o d e a t ua r, t od os os C P Cs
f oram f ec h ad os . Dis p o n v e l em :
236

14 2

Ambos os diretores compartilham, portanto, a preocupao em


referenciar historicamente seus enredos. Contudo, eles se distinguem
quanto definio narrativa de seus enredos. Cac Diegues optou no
centralizar a funo de narrador em uma personagem. O diretor
reservou a Chica da Silva a maior responsabilidad e pela conduo do
espectador aos acontecimentos, sem que, contudo, a protagonista se
apresente como narradora.
Como dito acima, alguns personagens assumem o papel de
narrador em determinados momentos da trama. No incio de Xica da
Silva,

por

exemplo,

so

os

msicos

que

exercem

funo

ao

apresentar a sociedade diamantina e os contexto s temporal e espacial,


porm no prosseguem nessa tarefa. Durante o desenrolar do filme,
personagens

coadjuvantes,

ou

mesmo

secundrios ,

atualizam

espectador dos acontecime ntos histricos, como o jovem e rebelde


Jos Rolim (historicamente, o padre Rolim) que, por volta da metade do
filme, deixa de aparecer em decorrncia de uma viagem para Ouro
Preto. Ao final da narrativa, na condio de foragido das foras reais
por conspirao, retorna ao Tejuco em busca de refgio . Recebe ajuda
de Chica da Silva para se esconder no convento, ao que retribuir
quando a protagonista se encontrar abandonada por Joo Fernandes e
perseguida pelos vingativos moradores do arraial diamantino.
Interpretado por Stephan Nercesian, Jos Rolim o filho do
sargento-mor, o proprietrio de Chica da Silva que a vendeu ao
contratador. Responsvel pelas crticas dinmica de explorao da
Amrica Portuguesa , o personagem foi abordado de modo teleolgico,
dadas as inferncias ao levante da Inconfidncia Mineira 237. Embora
< ht tp :/ /c pd oc .f g v. br / pr od uc ao / dos s i es /J a ng o /ar t ig os / N a Pres i d enc i a Re p ub l ic a/ Ce n tr
o_ P o pu l ar _d e _C u lt ur a > Ac es s o em : 13 de z. 20 1 3. P ara o C P C/ UN E; c f . : HO L AN D A,
He l os a B uar q ue d e. Im pr es s es d e v ia g e m: C PC , v an g uar d a e d es b u nd e ( 1 96 0 19 7 0). S o P a u lo : Br as il i e ns e , 1 98 0; B ER L IN CK , M an o e l T os ta . O C en tr o P op u l ar
de C u lt ur a d a UN E . C am pi nas : P a pi rus , 1 98 4.
O f i lm e C i nc o v e ze s Fav el a f o i c om pos t o por c inc o e p is d i os : Um F av e l ad o (d e
Ma rc os F ar ias ) , Z d a C ac h or r a ( d e M i gu e l B org es ) , Es c o la d e S am b a A l eg ri a d e
V iv e r ( de C ac Di e gu es ) , C o ur o d e G a to ( d e J oa q u im Pe dr o d e A ndr a d e), P e dr eir a
de S o D i o go ( d e L e on H ir zs m an) ; C IN CO V EZ E S F A V E L A . A N DR AD E , J oa q u im
P edr o ; et .a l . Ce n tr o P op u l ar d e Cu l tur a. 19 6 2, 9 9 m in.
237
De n tr e a v as ta p r od u o s o br e a I n c onf id nc ia M i ne ir a , d es t ac am - s e:
M AXW ELL, K e nn e th . A dev as s a. .. o p.c i t. ; FO N S EC A , T ha is N v i a de L im a e . D a
i nf m i a. .. o p.c i t. ; F URT AD O , J o o P i nt o. O m an t o. .. o p.c i t.

14 3

incorrendo em anacronismo, j que a sedio ocorreu anos depois do


perodo assinalado no filme , o diretor desenvolveu nesse personagem o
papel

de

contrabalano

temporal .

As

crticas

estabelecidas

pelo

personagem do padre Rolim realidade setecentista, especialmente


corrupo e aos militares simbolizado em seu pai , so realizadas
em paralelo ao momento ditatorial vivido pelo pas na segunda metade
da dcada de 1970 .
O

taberneiro

no

mercado

tambm

tem

funo

narrativa

importante, especialmente pela dimenso temporal e rtmica decorrente


de sua participao, apesar de uma nica apario. No mercado, onde
vende bebidas ao jovem Rolim e outros clientes, explica a um tropeiro
como

Joo

Ferna ndes

sobremaneira,
comentrios

se

beneficiava

executada

sorrateiros

por

da

minerao

Teodoro.

crticos

ao

clandestina,

Prossegue

relacionamento

tecendo
entre

contratador e sua amsia. Inaugura -se, assim, um novo momento no


filme: o incio da decadnc ia de Chica da Silva.
Em Chico Rei, trs focos narrativos se destacam. O personagem ttulo

predomina

como

condutor

da

trama.

W alter

Lima

Jnior

acompanha a histria de Chico Rei . Por isso, seu int rprete (Severo
DAcelino) se destaca como o olhar da cme ra, o testemunho direto das
aes do heri negro. O protagonista como narrador se estabelece
aps a travessia martima , na Mina da Encardideira , onde recebe as
instrues para desempenhar seu trabalho. A partir do dilogo com seu
senhor e um colega escravo , o espectador compreende o cenrio no
qual

parte

das

aes

ser

desenvolvida.

Chico

Rei,

em

outros

momentos, determina tambm o ritmo do filme, como na de ciso de


omitir

ao

seu

senhor

que

havia

descoberto

um

veio

aurfero

subterrneo, que passou a ser explorado clandestinamente pelos


escravos.
Outro personagem relevante como narrador da trama o padre
espanhol, que revela a reflexo e sentimento de culpa em relao aos
negcios da escravido. Presente no navio negreiro que transporta o
lote de escravos no qual Galanga/Chico Rei se encontra , desenvolve
forte crise de conscincia do seu papel como agente da Igreja nos

14 4

negcios da escravido . Essa crise o leva a se refugiar no quilombo ,


onde redige uma carta em que explica ao e spectador a dinmica da
vida aquilombada e seu significado para os negros; narrada em som
off 238. Embora expulso do quilombo, continua solidrio luta pela
liberdade negra e passa a ajud-los por meio da irmandade religiosa,
tornando-se aliado de Chico Rei.
No obstante, o narrador que amarra a fico com a histria o
negro quilombola que aparece no incio do filme. Naquele plano citado,
sua autoridade se revela pela sobriedade com que observa os demais
companheiros e contempla o horizonte, postura ratificada pela posse do
simblico cajado. Kindere conhece a histria de Galanga/Chico Rei e
comea a cont -la tal qual um griot. Recorda-se, aqui, a importncia
dada pelas sociedades tribais africanas ao cronista ou o guardio da
memria. O diretor reconhece a importncia desse tipo de pers onagem,
afinal, como destacou, parte das suas fontes est assentada no campo
da memria e da tradio.
A

estrutura

narrativa

n o

abusa

de

vo z

off,

tampouco

de

flashbacks. O desenrolar da histria de Galanga, desde a travessia do


Atlntico at sua liberdad e em Vila Rica (como Chico Rei), ocorre de
forma autnoma. O s narradores aparecem em determinados momentos,
explicando temas inere ntes ao desenvolvimento da histria do filme,
como

em

uma

discusso

no

quilombo

respeito

dos

caminhos

possveis para se alca nar a liberdade: a fuga e aquilombamento, ou a


negociao de alforrias? Entretanto , sobretudo nas sequncias finais,
quando explica o paradeiro desconhecido de Chico Rei , embora sua
presena tenha permanecido nas festividades do congado mesmo aps
o trmino da escravido. Nesse sentido, o imaginrio social em torno
de Chico Rei representou a esperana da liberdade para a comunidade
negra desde os tempos da escravido . Dessa maneira, fecha -se o ciclo

238

O s om of f o s om f or a d o c am p o, s e nd o es te a po r o d e es p a o
tri d im ens i on a l q ue p er c e b i da a c a da ins ta nt e n a im ag em f lm ic a; o u s ej a , o s o m
of f ex t er no a os e lem en t os q u e i nt eg ram ao p l an o , em b o ra o es p ec ta d or
es t a be l e a a c o n ex o; A U MO NT , J ac q u es ; M A RI E , M ic h e l. D ic i on r i o t e ric o e
c rt ic o de c in e m a. R i o de J an e ir o: P a p irus , 2 00 3 ; p. 4 2.

14 5

da

narrativa

histrica

permeada

pela

impreciso

ficcional ,

sem,

contudo, deixar de lhe conferir significao histrica.


Jos Carlos Reis, s eguindo a linha de pensamento de Paul
Ricouer, observa que para esse autor [...] as narrativas histricas so
variaes interpretativas do passado, com configuraes difere ntes,
mas realistas, porque devem ser reconhecveis como abordagens de
uma mesma situao histrica 239. A partir destas reflexes, concorda se sobre a importncia da construo da narrativa histrica, em seus
conflitos, como interpretao para a sociedad e. Ainda que a fronteira
entre o ficcional e o real se toquem em muitos momentos, por esse
processo que se desenvolve a narrativa histrica. Para Paul Ricouer,
embora

narrativa

ficcional

se

distinga

da

narrativa

histrica,

sobretudo pelo dilogo desta com as fontes temporalmente delimitadas,


em oposio fico, cuja conectividade dos fatos narrados ocorre
pela imaginao, no h entre elas hierarquia. Defende, assim, a
necessidade de imaginao para a construo da narrativa histrica 240.
Contudo, o discu rso histrico no implica um mergulho na fico.
Quando muito, a narrativa histrica poderia reivindicar para si o [...]
duplo estatuto de realidade e fico 241. Cabe, ento, contrapor nesse
quadro o papel do historiador diante das produes cinematogrfic as
com temticas histricas, j que o cinema tem como sopro vital a
imaginao.
Como ponto de partida, no se deve esperar do cinema-histria a
recriao da Histria. Essa dimenso melhor percebida no filme de
fico, porm mais polmica quando se tra ta de documentrios. Neste
gnero flmico, o documento tende a ser supervalorizado, tanto entre
produtores, quanto pelo pblico, assumindo o sentido de recuperao
do
239

passado 242.

Todavia,

nem

mesmo

trabalho

realizado

pelo

R EI S , J os Car l os . O des a fi o h is tor i o gr f ic o . R i o d e J a ne ir o : FG V E di t ora , 2 01 0 ,


p. 7 6.
240
RI CO U ER , P au l . A m em r i a. .. o p.c it .
241
B AR RO S , J os D As s um p o . P au l R ic o e ur e a n arr at i v a h is t r ic a. In .: H is t r i a,
i ma g em
e
n ar r at iv a.
12
a br.
2 01 1 ,
p. 5.
D is p o n v e l
em :
< ht tp :/ / www. h is t or ia im ag em .c om .br/ e d ic a o 12 abr i l 2 01 1/ p au lr ic o eur . pdf > Ac es s o em :
30 no v . 2 0 1 2.
242
C om o o o bj e to d es s a p es q u is a o f i lm e de g n er o h is t r ic o f ic c i on a l, os lim i tes
des s a t es e n o p er m it em apr of un d ar a dis c us s o s obr e d oc um en tr i o e a h is tr i a.

14 6

historiador,

seguindo

os

parmetros

da

metodologia

de

pesquisa

acadmica, capaz de faz -lo. Antes de qualquer coisa, os agentes


produtores de cinema equipe de produo, atores e financiadores
esperam do filme muito mais do que recontar o passado. Mesmo que
realizado sobre uma minucio sa pesquisa histrica, as interpretaes
artsticas

so

livres.

Sem

falar

que

recepo

do

pblico

imprevisvel, devendo ser considerado, tambm, o papel dos crticos de


cinema e da prpria academia para a significao de um filme.
Ainda

assim,

filmes

s obre

passado

so

relevantes

na

construo de sentidos. Alm do mais, a natureza da linguagem


cinematogrfica, composta em essncia pelo audiovisual, favorece a
reflexo decorrente pela emotividade inerente narrativa flmica.
Michel Pollack captou bem e sse cenrio ao reconhece r a relevncia do
filme para a construo histrica .
A in d a qu e s ej a t ec n ic am ent e d if c i l o u im po s s ve l c a pt ar t o das
es s as lem br an as e m obj e tos d e m em ri a c onf ec c i o n ad os
hoj e, o f ilm e o m el h or s u por t e p ara f a z - l o: d o nd e s e u p a pe l
c r es c e n te n a f orm a o e re or ga n i za o , e , p or ta nt o , no
en q ua dr am ent o d a m em ri a. El e s e dir i g e n o a p en as s
c ap ac i da d es c o g n it i v as , m as c a pt a as e m o es . O f i lm e tes tem un h o e
doc u m entr i o t or no u - s e
um
ins tr um ent o
po d er os o par a os r e a rra nj os s uc es s i v os d a m em ria c ol e ti v a
243
e, a tr a vs d a t e le v is o, d a m em ria n ac io n a l .

Entende-se, desse modo, o filme com temtica histrica como um


olhar sobre o passado que , a partir da sua representao , pode
contribuir para problematiz -lo e divulg-lo. Dessa maneira, possvel
no s a construo de sentidos, mas tambm a reviso interpretativa
sobre a sociedade. Ressalva -se que, diferentemente da narrativa
histrica, estabelecida h milnios, a narrativa cinematogrfica tem
pouco mais de um sculo . Por isso, ainda aprimora sua linguagem
quando busca narrar o passado 244.

P ara o tem a; c f .: T E IX E IR A , Fra nc is c o E l i na l d o. (O r g). D oc um e nt r io no Br as i l :


tra d i o e tr a ns f or m a o . S o P a ul o : S um m us , 2 0 04 ; NI C HO L S , B i l l. I ntr o du o a o
doc u me n tr i o . 2. e d. C am pi nas : P a p irus , 2 0 0 5; MO R ET T IN, Ed u ar d o; N A PO LIT ANO
Ma rc os ; KO RN I S M n i c a A lm ei d a. (O rgs ). H i s tr i a e d oc u m e nt r io . R io de J a n e iro :
FG V , 2 01 2 .
243
PO LL A C K, M ic he l . M em r i a, Es qu ec im en t o, S i l nc i o. Rev is ta d e Es t ud os
His t ric os , R io d e J a n e ir o : FG V, v. 2, n . 3, 1 9 89 , p .1 1.
244
D A VI S , Na t al i e Zem o n. Sl av es . .. o p.c it .

14 7

Por todo o exposto, percebe -se na histria do cinema a constante


problematizao em relao sua realizao e seus significados: o
valor das imagens, a maneira em se contar uma trama , a realidade e a
fico como objeto , a histria como tema , a tnue linha entre narrativa
histrica e narrativa cinematogrfica . Ainda que a concepo do
cinema

como

registro

da

verdade

histrica

fosse

gradativamente

problematizada, reconhece -se em Matuszewski uma matriz ampla mente


difundida e ainda presente que atribui ao cinema o valor de verdade.
Esse posicionamento trar impactos no desenvolvimento dos filmes
com temtica histrica, como se ver a seguir.

2.2.

Cinema e educao no Brasil: do Ince Embrafilme

Nas aes pblica s, frequentemente alvo das lentes dos primeiros


cinegrafistas, a dimenso de realismo das imagens foi logo apropriada
pelos governos para fins polticos. Esse movimento e seu impacto
social so perceptve is na Primeira Grande Guerra Mundial, quando
governos beligerantes passaram a registrar imagens das batalhas e dos
soldados com fins propagandsticos 245.
Aps o conflito essa relao continuou a ser refinada. Diante dos
avanos tcnicos e estticos do perodo entre guerras, autoridades e
educadores percebera m que o cinema poderia ser til na conformao
da sociedade por meio dos projetos de governo. Pioneiro em atrelar a
propaganda estatal ao cinema para uso aplicado nas escolas, o lder
fascista italiano Benito Mussolini incentivou a criao do LUCE (La
Union Cinematografica Educativa ) 246, em 1924 247.
A

proposta

ganhou

adeptos

na

Liga

das

Naes,

que

recomenda va aos seus signatrios segui r o exemplo italiano. Nesse


organismo internacional , o empreendimento contava, inclusive, com a
245

F ER RO , Mar c . C in e m a. .. o p.c it ., p . 70 - 7 3.
A pr od u o d o L UC E, e nt re f i lm es e f o to gr af i as , es t pr es er v a da e
d is p o ni b i l i za d a
p el o
Ins t it ut o
L uc e
C in ec it t .
D i s po n ve l
em :
< ht tp :/ / www. a r c h i v i o lu c e.c om /arc hi v i o/ >
247
RO S A, Cr is t in a S o u za d a . O C i nem a E duc at i v o a tra v s d o s d is c urs os de
Mus s o l i ni e Var g as . I n. :
Mne m oc in e , Cam pi n as , 20 0 8. Dis p on ve l em :
< ht tp :/ / www.m n em oc i n e. ar t . br / i nd ex .p h p/c i ne m a - c ate g or ia / 25 - h is t or i a - n o- c i nem ah is t or ia - d o- c in em a/ 12 6 - c r is t i na - ros a > Ac es s o em : 2 0 a go . 2 0 13 .
246

14 8

Revista

Internacional

do

Cinema

Educativo,

publicada

em

vrios

idiomas, sendo que seus nmeros eram considerados [...] riqussimo


repositrio de informaes tiradas de todos os peridicos consagrados
ao

cinema

constitui

fonte

bibliogrfica

mais

interessante

autorizada para o est udo da crescente difuso do cinema educativo 248.


A inteno era estimular produes cinematogrficas voltadas
para a educao, fomentar a reflexo do uso pedaggico do filme e
favorecer a troca de experincias entre os pases signatrios. Parece
que houve sucesso nesse intento, j que

o professor brasileiro

Jonathas Serrano foi entusiasta do projeto da Liga das Naes e


defensor da fundao de um instituto de cinema educativo no pas,
semelhana do L UCE 249.
No Brasil, pensar o cinema com finalidades educati vas remonta
dcada de 1920. Fernando de Azevedo , por exemplo, chamou a
ateno para o uso do cinema na educao , em 1928 250. Na realidade,
sua posio refletia a de outros educadores sobre o tema, como se
pode depreender das manifestaes dos signatrios do Manifesto dos
Pioneiros pela Educao (1932), documento do qual Azevedo foi um
dos propositores e principais articuladores 251. Entretanto, foi em 1932
que o governo federal procurou proteger a produo de filmes no pas,

248

S ER RA NO , J o na t has ; V E N NC IO F IL HO , Fra nc is c o . C in e m a e ed uc a o . S o
P au l o: Me l ho r am en t os , 19 3 1, p . 33 .
249
J on at h as S er r an o s e des tac o u n os as s un t os re l at i v os e d uc a o nas dc a das
de 1 92 0- 3 0. O bs er va - s e qu e s ua p os i o es t a v a es tr ei t am ent e a tr e la d a s u a
f orm a o c a t l ic a. N o s ar ti g os pu b l ic ad os n o per od o, r ei t era v a s ua c o nc ep o do
us o d o f ilm e par a a c onf or m a o m ora l da j u ve nt u de . P ar a a d is c us s o d o c in em a
ed uc at i v o e o p ap e l d e J o na t has S err an o n es s e de b at e; C AM P E L O , T as . J on a th as
S erra n o, n ar r at i v as s obr e c i n em a. I n. : Es p ec iar i a , I lh us , v . 1 0, p. 5 7 - 76 , 20 0 8;
MO R ET T IN, Ed u ar do V ic t r i o. H u mb ert o Ma uro , c i n em a .. . op .c it .
250
S I MI S , A ni t a. Es t ad o e. .. o p.c it ., p . 25 .
251
Ma n if es to
d os
P i o ne ir os
da
Ed u c a o
N ov a
( 1 93 2):
Dis p on v el
em :
< ht tp :/ / www. d om i ni o pu b lic o .g o v. br /p es qu is a/ De ta l h eO b raF orm .d o ? s e lec t_ ac ti o n = &c
o_ o br a =2 0 52 1 0 > Ac es s o em : 1 9 s e t. 20 1 3. Pa ra s n tes e do pos ic io n am ent o dos
pr inc i p ais s i gn at r i os e ar t ic u la d ores do Ma n if es to em rela o ao c i n em a; c f .:
FR EIT A S , n i o T ade u. H is tor i a e Ci n em a na s a l a d e a u la . 2 01 1 . D is s er t a o
(M es tr ad o em Ar t es ) I ns ti t ut o de Ar t es , U n i vers i d ad e Es ta d ua l P a ul is ta , S o
P au l o. So br e a i nf l u nc ia d o Ma n i fes t o na ed uc a o n ac io n a l; c f .: X A V I ER , Mar i a
do C arm o . Ma ni f es t o dos P i on e ir os d a E duc a o : um leg a do ed uc ac io n al em
de b at e. R i o d e J a ne ir o : FG V , 2 00 4.

14 9

tornando obrigatria a exibio de filmes brasileiros e regulamentando


a censura 252.
Getlio

Vargas

demonstrou

seu

entusiasmo

com

as

novas

tecnologias de comunicao, como rdio e cinema 253. Em discurso


proferido em 1934, o presidente vislumbrava que,
[.. .] e ntr e os m ais t e i s f ator es d e i ns tr u o , d e qu e di s p e o
Es t a do m o der n o, i ns c re ve - s e o c in em a. E l em ent o de c u lt ur a
i nf l ui n do s o br e o r a c i oc i n o e a im ag i na o , el e ap ur a as
qu a l id a des de obs er v a o , aum e nt a os c a b ed a is c i e nt f ic os e
d i vu l ga o c o n hec im en to das c o is as . [. .. ] P ara as m as s as d e
an a lf a be t os , s er es s a a d is c ip l i na pe d ag g ic a m ais p erf e it a ,
m ais f c i l e im pre s s i v a. P ar a os l e t rad os , p ar a os
r es p o ns ve is p e lo x it o d a nos s a a dm in is tra o, s er um a
254
adm ir ve l es c o l a .

Como se percebe, a viso do presidente Getlio Vargas sobre o


cinema

era

otimista,

destacando

seu

potencial

para

uma

ampla

educao no-escolar. Logo no incio do ano de 1937, o ainda


democrtico governo de Vargas sancionou a Lei n. 378, voltada para a
reforma do Ministrio da Educao e Sade. Es sa lei institua, pelo
artigo 40, o Instituto Nacional de Cinema Educativo (INCE), destinado
a promover e orientar a utilizao da cinematografia, especialmente
como processo auxiliar do ensino, e ainda como meio de educao
popular em geral 255.
Notadamente inspirado no LUCE , o INCE muito contribuiu para a
ditadura varguista iniciada com o golpe do Estado Novo , que soube
aproveitar os meios de comunicao como mecanismos privilegiados de
divulgao de propaganda e controle da circulao de ideias, como
atesta a criao do Depa rtamento de Imprensa e Propaganda (DIP), em
1940 256.
252

Dec r et o
n
2 1. 24 0 ,
de
4
de
abr i l
de
1 9 32 .
D is po n v e l
em:
< ht tp :/ / www. a nc i ne . go v. br / > Ac es s o em : 2 0 s et . 2 01 0.
253
C A P EL AT O , M ar i a H e le n a Ro l im . P ro p ag a nd a p o l t ic a e c o n tro l e dos m ei os d e
c om un ic a o. I n. : P A NDO LF I, D ulc e . R e p e ns a n do o Es t a do N ov o . R i o de J a n ei ro :
FG V , 1 99 9 .
254
S I MI S , A ni t a. Es t ad o e. .. o p.c it ., p . 29 - 3 0.
255
Lei
n
3 7 8,
de
13
de
j an e i ro
de
1 9 3 7.
D i s po n ve l
em :
< ht tp :/ /p or ta l .m ec .g o v . br / ar qu i v os / p df /L 3 7 8. p df > Ac es s o em : 20 s e t . 20 1 0.
A le i r e gu l am ent a v a as a t i vi d a des d o rg o, q ue f u nc i on a v a d es de 1 93 6 ;
MO R ET T IN, Ed u ar do V ic t r i o. H u mb ert o Ma uro , c i n em a .. . o p.c i t. , p .1 2 7 - 1 2 8.
256
Par a a r e l a o d o pr im eir o g o ve rn o V ar g a s (19 30 - 4 5) e as p o l t ic as c u lt ur ais e
de c om un ic a o , c f .: SO L A, L our d es . O G o l pe d e 37 e o Es ta d o No v o. I n: MO T A ,

15 0

O INCE funcionou por 40 anos, sendo extinto em 1967. Sobre sua


existncia, Sheila Schvarzman (2004) prope sua compreenso em
duas fases principais: 1) da criao, em 1937, at 1947, quando foi
dirigido por Roquette-Pinto, e teve Humberto Mauro como responsvel
tcnico, assinando, por isso, grande parte dos filmes produzidos. Neste
perodo, predominaram obras exaltando a natureza brasileira e tambm
com carter cientfico; 2) de 1947 at 1966, quando foi dirigido por
Pedro Gouva (at 1961) e por Fl vio Tambellini (de 1961 a 1966).
Nessa fase, considera -se que a produo com base na cientificidade
perdeu espao, enquanto a cultura popular e interiorana ganhou
destaque nos novos filmes 257.
O INCE priorizou o uso pedaggico dos filmes diretamente no
espao escolar, voltado , tanto para o contedo das disciplinas , quanto
para a formao docente. Em Cinema e educao, trabalho pioneiro
sobre a temtica, lanado em 1931 , por Jonathas Serrano, em coautoria
com

Francisco

Venncio

Filho,

as

possibilidades

da

aplicao

cinematogrfica na sala de aula so apresentadas, destacando -se as


reas da

sade

cincia.

Contudo,

Jonathas

Serrano,

que

era

professor de Histria, condena o seu uso na disciplina por entender que


[.. .] na H is t r i a, q u e e s tu d a o pas s a do , o c i nem a tam bm c a b e
po uc o. Ca b er , s im , d ag or a p or di a nt e p ar a f ix a r os
ac o n tec im en tos c o n te m por ne os , q u e j de v i am ter ex i gi d o o
r ec o l h im ent o d os f i l m es que f os s em doc um ent os p ar a a
His t r i a , c om o j h e m Hai a. O s d e res ta ur a o h is t r ic a n o
s o ac o ns el h ve is . P or m a ior q u e s ej a o l ux o de a l g uns , h
s em pr e l ar ga p or o d e f a nt as i a, em qu e n o p os s v e l
Car l os G u i l her m e. Br as il em Pe rs p ec t iv a. Ri o d e J a n eir o : B ertr an d - Br as i l, 1 9 88 ;
CA P E L AT O , M ar ia H e le n a Ro l im . Mu l t id es e m c e na : pr o pa g an d a p o l tic a n o
v arg u is mo e per o n is mo . Pa p ir us : Cam p i nas , 1 9 9 8; D UT R A, E l ia n a. O Ar d il
Tot a l it r i o: I ma g i nr i o P o lt ic o n o Br as i l d os A nos 3 0 . B el o Hor i zo n t e: Ed .
UF MG / UFRJ , 1 99 7 ; O LI V E IR A, Lc i a L ip p i. S in a is d a m od er n id a d e na era Var g as :
v i da l i ter r i a, c i n em a e r d i o. I n. : F E RR E IR A, J or g e; D E LG AD O , Luc l ia d e A lm ei d a
Ne v es . ( O r gs ) . O Br as il r ep u bl ic a no : o t em p o d o nac i o na l - es ta t is m o . R i o d e
J an e ir o: C i v i l i za o Br as il e ir a, 2 0 03 .
257
De ntr e tr a ba l hos q ue an a l is am tem as de n tro da pr od u o do I NC E ; c f . :
A LM E ID A , C l u d i o A gu i ar . O c i n e ma c o mo a g it ad or d e a l m as . S o P a u lo :
A nn a b lum e, 19 9 9; SC HV A RZ M AN , S h e i la . H um b ert o Ma ur o e as i ma g ens d o Br as i l .
S o P a u lo : E d it or a UN E S P, 2 0 04 ; CAT E LL I, R os a n a E l is a . Dos n at ur a is ao
doc u me n tr i o: c i n e ed uc at iv o nos a n os 2 0 - 3 0. 2 0 07 (T es e d e d o ut or ad o)
Un i v ers id a de Es t ad u a l d e C am pi n as : Un ic a m p, Cam p in as ; C A R V A LH A L, Fer n an d a
Car o l in e d e A lm e id a. Lu z, c m er a, e d uc a o ! O Ins t it ut o N ac i on a l d e C in em a
E duc at i v o e a f or m a o d a c u l tur a u di o - im ag t ic a es c ol ar . 2 00 8 . D is s er ta o
(M es tr ad o em Ed uc a o) U n i vers i d ad e Es t c io de S . Ri o de J a ne ir o;
MO R ET T IN, Ed u ar do V i c t r i o. Hu m ber t o M aur o , c i ne m a. .. o p.c it .

15 1

dem ar c ar a l in h a d i v i s r ia d a re a l id a de . es s a a o p i ni o d a
258
m aior i a dos es p ec i al is tas d e c i n em a e de h is tr i a .

Sobressaem no trecho duas concepes que, apesar da distncia


temporal, ainda ecoam em relao narrativa cinematogrfica sobre
temas

da

Histria.

primeira

segue

perspectiva

do

objetivismo/subjetivismo, de que um filme no recupera o passado tal


qual teria ocorrido devido liberdade de criao . A segunda reafirma a
tradio inaugurada por Matuszewski de que o registro da cmera tem
valor de verdade.
Os autores corroboram , ainda, a preocupao do filme como
desencaminhador da juventude quanto aos valores morais vigentes 259.
Novamente, percebe -se a convergncia do pensamento educacional
com

governamental,

no

caso,

varguista

proposio

de

conformao do cidado brasileiro desejve l 260.


Sob esse aspecto, o INCE praticava o cinema educativo conforme
definido pela lei de 1932, que considerava, no somente o filme com
intuito de divulgao de conhecimentos cientficos, mas tambm [...]
como aqueles cujo conhecimento musical ou figurado se desenvolver
em torno de motivos artsticos , tendentes a revelar ao pblico os
grandes

aspecto s

da

natureza

ou

da

cultura" 261.

Assim,

embora

priorizasse o ambiente escolar, o INCE tambm considerava em suas

258

S E RR A NO , J o n at has ; V E N N CIO FI LH O , Fr anc is c o. C i ne m a e ed uc a o , o p.c i t. ,


p. 7 9. Pa r a um a an l is e d o d e ba te e ntr e os e duc a do res a p art ir dos tex t os
pu b l ic a d os em r e v is t as es p ec i al i za d as d o s a nos 1 9 2 0 e 19 3 0; c f .: MO R ET T IN,
E du ar do V ic t r io . H u mb er to Ma ur o, c in e ma ... o p.c i t .
259
Em m ead os da d c a da d e 1 9 20 , o ris c o de o dram a c in em at o grf ic o e ns in ar
err on e am ent e os j o v e ns f o i as s i n a la d o por i nt e lec t ua is c om o C an u to M en d es e
Lo ur e n o F i l ho . Em c on tr a p art i d a a o m au us o d o f i lm e p ara a e d uc a o,
pro p u nh am - s e o d es en v o l v im ent o do c i n em a e duc at i v o; MO RET T IN, E d ua rd o
V ic t r i o. C in em a e d u c at i v o: um a a b ord a g e m his t r ic a . I n .: Rev is ta C om u n ic a o e
E duc a o , S o P a ul o , n.4 , 1 3 - 19 s et ./ de z. 1 99 5 . Rec or da - s e , a i nd a, q u e J o na t has
S erra n o a tu o u c om des t aq u e n a pr o du o de art i g os em v ec u los c at l ic os
reaf irm an do o c om pr o m is s o da f orm a o m ora l da j u v e nt u de e o pa pe l d o c in em a
nes s e as p ec t o; C A M P E LO , T as . J o na th as S err an o, narr a ti v as .. .o p .c i t.
260
RO S A, Cr is t in a S o u za d a . O C i nem a E duc at i v o a tra v s d o s d is c urs os de
Mus s o l i ni e V ar g as .. .o p.c i t.
261
Dec r et o
n
2 1 .2 4 0,
de
4
de
a br il
de
19 3 2.
D is po n v e l
em :
< ht tp :/ / www. a nc i ne . go v. br / > Ac es s o em : 2 0 s et . 2 01 0.

15 2

aes o espao no-escolar, como as salas de cinema em si mesma e


os cines-jornais que nelas eram veiculados antes das sesses 262.
Essa perspectiva perdurou mesmo aps o golpe civil -militar de
1964 263, quando o governo autoritrio criou o Instituto Nacional de
Cinema (INC), em 1966 264. O regulamento do INC, aprovado no ano
seguinte, determinava, em seu artigo 42, a incorpo rao do antigo
INCE, normatizando especificamente o setor voltado para o cinema
educativo (art.17) 265.
No final do ano de 1969, foi criado um rgo de cooperao com
o INC: a Embrafilme 266, cujo objetivo era desenvolver o mercado
interno, divulgar e distrib uir o cinema nacional no pas e no exterior. O
novo rgo, porm, gradativamente, tornou -se central na poltica de
estmulo e distribuio da produo cinematogrfica nacional, levando
o governo militar a extinguir , em 1975, o INC cujas atribuies foram
oficialmente incorporadas pela Embrafilme 267. O Estatuto Social da
Embrafilme, em seu artigo 5, inciso II, mantinha a preocupao com o
filme educativo. Ademais, a relao entre cinema e educao parece
ter sido redimensionada, j que roteiros com temtica s consideradas

262

A im pl a nt a o d o Es t ad o N o v o ge ro u um a c ris e d e j ur is d i o s o bre a pr od u o
do IN C E, es p ec ia lm en t e as m at ri as c v ic as , c ol oc an d o em ris c o a pr pr ia
ex is t nc i a do r g o en tr e 1 9 37 - 1 9 39 . Is s o p or q ue , d es de 1 9 3 4, a C e ns ura er a
s ub or d in a da a o M i n is t r io d a J us ti a , q ue r e i vi n d ic a d ire i to d e a v a l i ar os f i lm es do
IN CE , en tr an d o em c hoq u e c om a p as t a da E duc a o . Cf . : BO M E N Y, He l en a M ar ia
B ous q ue t; e t. a l. T e mp os d e Ca p an e ma . S o P au l o: ED U S P, 1 9 84 .
263
De nt r e a pr od u o r e f er e nt e a a n lis es s o b re a d i ta d ura m il it ar d e 1 9 64 - 8 5, c f .:
FE RR E IR A , J or g e; D E LG ADO , L uc l i a. ( O rgs ). O Br as i l R ep u b lic a no . R i o d e
J an e ir o: Ci v i l i za o B r as il e ir a, 2 00 3 ( 4 v); F ICO , C ar los . R e i nv e nt an d o o o ti m is mo :
d it ad ur a, pr o p ag a nd a e im a g in r i o s oc ia l no Br as i l . R io de J a ne ir o: FG V , 1 99 7 ;
RE I S F I LHO , Da n i el A ar o ; RI DE NT E , Ma rc e l o ; MO T T A, Ro dr i go P. d e S . (O r gs ) .
O g ol p e e a d it a d ur a m i li t ar : q uar e nt a an o s de p o is ( 19 6 4 - 2 0 04) . B aur u : ED U SC ,
20 0 4; A L V E S, M ar i a He l en a M or ei ra . Es t a do e o p os i o no Br as il : 1 96 4 - 19 8 4.
B aur u : ED U SC , 2 00 5 .
264
Dec r et o- L ei
n
4 3,
de
18
de
n o v e m bro
de
19 6 6.
D is po n v e l
em :
< ht tp :/ / www. s ol e is . a d v .br /c in em ap o li t ic a n ac i on a l. h tm > Ac es s o em : 1 3 d e z. 2 0 10 .
265
Dec r et o
n
60 .2 2 0,
de
15
de
f e ve re iro
de
19 6 7.
D i s po n ve l
em :
< ht tp :/ / www. a nc i ne . go v. br /c g i /c g i l u a. ex e /s ys /s t art .h tm ?i nf o i d =2 2 5 & s i d =6 9 >
Ac es s o em : 1 3 de z. 2 0 10 .
266
Dec r et o- L ei n 86 2 , d e 12 d e s e te m bro d e 1 9 69 . D i s po n ve l em :
< ht tp :/ / www. s ol e is . a d v .br / > Ac es s o em : 1 3 d e z. 2 0 10 .
267
Le i
n
6. 2 81 ,
de
9
de
d e zem b ro
de
1 97 5 .
D i s po n ve l
em :
< ht tp :/ / www. s ol e is . a d v .br /c in em ap o li t ic a n ac i on a l. h tm > Ac es s o em : 1 3 d e z. 2 0 10 .

15 3

importantes para a compreenso poltica e histrica eram avaliados


como projetos relevantes 268.
Portanto, mesmo sob uma nova ditadura (1964 -85), a supresso
do INCE no significou o esquecimento do papel do cinema no
processo educacional. Coube Embrafilme fomentar polticas para o
desenvolvimento do cinema, a criao de um mercado interno e a
distribuio internacional.
Como

empresa

estatal

mista,

Embrafilme

seguia

os

pressupostos do governo autoritrio, ou seja, as diretrizes d a Doutrina


de Segurana Nacional (DSN) e critrios estabelecidos pela censura 269.
Ainda assim, a Embrafilme atuou de forma decisiva na produo
brasileira nas dcadas de 1970 -80, at ser desativada , em 1990, como
parte do projeto de desestatizao do governo de Fernand o Collor de
Melo 270. Para Roberto Farias, diretor da estatal entre 1974 -79, a
Embrafilme contribuiu para o desenvolvimento da indstria nacional do
cinema devido atuao dos prprios cineastas que, mesmo sendo
minoria

societria

(o

governo

tinha

mais

de

90%

das

aes),

participavam ativamente das reunies e foraram o governo a ouvir as


reivindicaes da categoria 271.
Mesmo que a nfase educativa no se equipare prtica do
INCE, um dos critrios de apoio estabelecido pela Embrafilme
produo cinematogrfi ca era incentivar filmes que abordassem a
cultura e a histria brasileiras. A potencialidade educativa dos filmes
268

S o bre a Em br af i lm e; c f .: A M N CIO , T u ni c o. Ar t es e Ma n has da Em br af i l me :


c i nem a es ta ta l br as i l e i r o em s ua p oc a de o uro ( 1 97 7 - 19 8 1). Ni t er i: Ed UFF , 2 0 00 ;
G AT T I, An dr P ier o . E mbr a fi l m e e o c i n em a b ras i l ei ro . S o P a ul o: Ce n tro C u lt ur al
S o Pa u l o, 2 0 0 7 .
269
A c e ns ur a f oi b as t a nt e at u an te n a h is t r i a r ep u bl ic a na br as i le ir a, c om du a s
a lt era es s ubs ta nc i a i s em r el a o a os per od os a nt er ior es di t a dur a c i v i l - m il i tar :
1) at o g o lp e, em 19 6 4, a c e ns ur a c l as s if ic a v a, m as n o c or ta v a; 2 ) a L e i n
5. 5 36 , de 21 d e n o v e m br o d e 1 96 8 , prof is s i on a l i zo u o c ar g o de c ens or , of ert a n do ,
i nc l us i v e, c ur s os d e c ap ac it a o t c n ic a qu e s e es te n de ram a t 19 8 5; P INT O ,
Le o no r S ou za . O c i ne m a br as i l e ir o f ac e c ens ur a im pos t a p el o r eg im e m il it ar n o
Br as il 1 9 6 4/ 19 8 8. I n: C H AG A S, C l au d i a M ari a d e Fre i tas ; et .a l . (O r gs ) .
Cl as s if ic a o i nd ic at iv a n o Br as i l : d es af ios e p ers pec t i vas . Bras l i a: Mi n is t r i o d a
J us t i a, 2 0 06 , p . 75 - 9 4.
270
So br e pr oj et o d e pr i v at i za o n o g o v er n o C ol l or : A L M EI D A, M n ic a P ic c o lo .
Re for m as n eo l i be r a is n o Br as i l: a pr i v at i z a o n os g o ver n os C o ll or e F ern a nd o
He nr i qu e C ar d os o. 2 0 10 . T es e ( D ou t ora d o em His t ri a) F ac u l d ad e d e H is t r ia ,
Un i v ers id a de F e der a l Fl um in ens e , Ni t er i .
271
SE L IG MA N, F l v ia . O r ga n i za o, par t i c i pa o e p o l tic a c i nem at o grf ic a
bras i l e ir a no s a n os 7 0 . I n .: U NIr ev is t a, S o Le o po l d o, v. 1, n . 3, j u l. 20 0 6. p . 6.

15 4

ultrapassa,

portanto,

sua

produo

para

uso

pedaggico,

sendo

inerente mesmo nas produes comerciais, afinal [...] o cinema o


campo no qual a esttica, o lazer, a ideologia e os valores sociais mais
amplos so sintetizados numa mesma obra de arte 272.
Uma parcela da documentao da Embrafilme sob guarda da
Cinemateca Brasileira 273 revela o interesse do governo em promover a
construo

de

um

ima ginrio

social

sobre

passado

brasileiro,

direcionando a configurao de uma identidade nacional. Como parte


desse intuito, foi lanado, em 1977, um programa pela Embrafilme,
vinculado ao MEC, para financiar a produo de filmes com carter
histrico e, ainda, a possibilidade indita de estender o financiamento
produo de sries televisivas. Dentre os projetos que se realizaram
nessa proposta est Chico Rei, conforme ser analisado. A ao da
Embrafilme estimulava a produo cinematogrfica e a divulga o de
aspectos histrico-culturais brasileiros. Em telegrama emitido pelo
presidente da entidade, Roberto Farias, s associaes regionais de
cinegrafistas, explicava -se a proposta .
O Mi n is t r i o d a E d uc a o e C u lt ur a res o l v e u es t im ul ar ,
atr a v s d a Em pres a B ras il e ir a d e Fi lm es S . A. E M BR AF I LM E ,
um pr ogr am a de pr o du o d e f i lm es his t r ic os , c o nc e d i dos
de n tr o d e um a p ers pe c ti v a d a af irm a o d a n os s a i d e nt i da d e
nac i o na l .
Com es s e pr o gram a o M i n is t r i o o bj et i v a n o s p rom o ver o
r ee nc o ntr o d o p b l ic o bras i l e ir o c om a riq ue za tem t ic a d e s u a
h is t r ia , m as tam b m produ zi r ob ras qu e c o ntr i b uam par a
m aior e le v a o d o n v e l ar ts t ic o - c u lt ur a l do n os s o c i n em a,
m ante n do
s im u lt an eam en t e
p o nd er v e l
nd ic e
de
274
c om un ic a b i l id a de .

A criao do projeto Filme histrico foi avaliada por Jean -Claude


Bernardet como uma interferncia estatal com fundo ideolgico e
poltico. Para o autor, [...] uma reflexo sobre o sistema que envolve o
272

N A PO LIT A NO , Ma r c o s . Co m o us a r. .. op .c it ., p .1 2 .
P art e d a doc um en ta o d a Em braf i lm e f oi c ed i d a pe l a A nc in e par a g ua rd a d a
Ci n em atec a Br a s i l e ir a , q ue es t tr a ba l h an d o e org a n i za n do o ac er vo . Por h ora , o
m ater ia l e nc o nt r a - s e em r es er v a t c n ic a . N o obs t an te , f o i a ut or i za d o par a es s a
pes q u is a o ac es s o par t e do m ater i a l j pr oc es s a do . Re i ter a - s e aq u i os
agr a d ec im en t os a os f unc io n r ios d a C i n e m atec a Br as i le ir a p e l o a p o io n es s e
s en t id o .
274
O f c i o n 12 7/ 7 7, em i ti d o p e l a D ir et or ia G e ra l, em 04 d e m ai o d e 1 9 77 . F un d o:
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 2 97 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.
273

15 5

filme histrico pode sugerir como funciona um mecanismo de presso


acionado pela classe domin ante, ou um segmento dela, no sentido de
promover a produo de obras que sirvam diretamente seus interesses
ideolgicos e estticos 275. Como resultado, entendia -se que esse tipo
de filme se preocupava mais com o contedo do que com a esttica.
razovel inferir que o governo e grupos apoiadores procurem se
apropriar da estrutura pblica administrativa para seus interesses,
especialmente em regimes autoritrios, como assinalou Bernardet.
Contudo, acredita -se que filmes desse gnero podem tamb m trabalhar,
como linguagem, as questes estticas.
Parte da pesquisa desenvolvida nessa tese se debruou sobre
documentao referente ao projeto Filme histrico, produzida pela
Embrafilme, mas ainda com restries de consulta . Pela anlise
estabelecida, percebeu -se nuances relativas s diretrizes do projeto e
como a categoria cinematogrfica o recebeu. A partir da leitura de
pareceres,

projetos

flmicos,

consultas

comunicaes

internas,

constatou-se que a inteno da direo da Embrafilme ao estipular


temticas

de

interesses

para

serem

financiadas

no

teve

correspondncia esperada entre as proposies apresentadas . Quer


dizer, mesmo no contexto autoritrio , havia espaos para negociao
entre o rgo fomentador e os profissionais da rea cultural .
Percebe-se, sim,
cinema

para

preconizada

a
por

a permanncia da concepo utilitria do

conformao
Getlio

histrico -cultural da

Vargas,

na

dcada

nao,
de

tal

1930 .

qual
Nessa

perspectiva, so elucidativas a s ponderaes de Arthur Cesar Ferreira


Reis, relator da Comi sso da Cmara de Cincias Humanas

do

Conselho Federal de Cultura (CFC) . Ao emitir parecer recomendando


temticas de interesse para a recm-criada linha de financiamento
Filme histrico, o relator parabeniza va a iniciativa da Embrafilme por
trabalhar pela reverso de um cenrio no qual o Brasil, como produtor
cinematogrfico, subutilizava seu patrimnio histrico , sendo que
[.. .] o c i n em a um do s i ns tr um en tos d e di v u l ga o c u l tu ra l em
ter m os d e m as s a. E m tod a p art e , v em s en d o us ad o c om
s uc es s o p ara a f orm a o d a c ons c i nc i a c v ic a das n a es .
275

B E RN A RD ET , J e a n - C l au d e. P ir a nh a .. .. .. op . c it ., p . 57 .

15 6

N o ap e n as um pr od u to v is a nd o a o la z er, d is t ra o,
a le gr i a p o pu l ar . T em e d e ve a um ent ar s e u p ot e nc i a l art s t ic o e
276
ao m es m o tem p o ed uc at i v o e c u lt ur a l .

A Embrafilme justificava sua participao no projeto devi do aos


elevados custos e complexidade para se produzir filmes com temticas
histricas. Alm da verba destinada s proposies, dispunha -se a
mediar alocaes de patrocnio complementar em empresas pblicas e
privadas. Para tanto, precaveu -se por meio de um edital que exigia um
detalhado projeto a fim de verificar a viabilidade da realizao d a
produo.
O pr im eir o obs tc u l o re a l i za o de um progr am a c om o es t e
a d if ic ul d ad e d e i n v es t im en to em ro te ir o e p es q u is as par a
pr o d u es a i n da n o as s e gur a das . L og o a et a pa i nic i a l
c on tr at ar c om pro d ut o res / d ir et or es e a p ar tir d a s u ges t o d e
tem as d e vi d am ent e a pro v a d os p a ra (s ic ) E m pres a p roj et os
de f i lm es qu e p erm it am pel o s e u gr au de ac a bam en t o um a
a va l i a o pr ec is a d e qu a l id a d e e c us t os . Es t es pr oj et os
c om pr e en d er o ro te ir o de t al h ad o c om a es e d i lo g os ,
pes q u is as
de
c os t um es ,
f i g ur in os
etc,
de v e nd o
s er
277
c om pl et a dos d e ntr o d e um pr a zo m x im o d e qu a tro m es es .

Contava-se, portanto, com verba a ser rateada entre os projetos,


que deveriam obedecer aos critri os estabelecidos pela empresa, como
roteiros

construdos

partir

de

detalhadas

pesquisas

histricas,

pautando, assim, a cenografia, figurinos, desenho e outros aspectos da


produo. As verbas destinadas s produes flmicas de temas
histricos

era

apro ximadamente

cinco

vezes

maior

d aquelas

destinadas aos filmes que no se enquadravam nessa rubrica 278, caso


aprovada essa etapa de pr -produo .
A resposta do meio cinematogrfico ao programa foi positiva. No
final do ms de junho , de 1977, o Departamento de Anlises de
Projetos da Embrafilme (DAPRO) havia recebido 74 inscries na linha
276

P ar ec er n 2. 4 06 / 77 , em it i d o pe l o Co ns e l ho Fe d era l d e Cu l tu r a/ Cm ar a de
Ci nc ias Hum an as , e m 14 de s et em bro d e 19 7 7. F un d o: A nc in e/ Em braf i lm e, s r ie
11 0 .1 /0 0 29 7 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
277
Ro t ei r os e P es qu is as par a Fi l m es His t ric os . 1 5 de a br i l de 1 97 7. F un d o:
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 2 97 , C in e m atec a Bra s i l e ira / S P.
278
No i nc i o d os a n os 7 0, po r ex em pl o, a pr o du o c om um de um l on g a - m etr ag em ,
v i nc u l ad a Em br af ilm e, t i nh a c om o t et o d e f ina nc i am ent o 2 7 0 m il c ru ze i r os (h oj e
[2 0 06 ] a pr ox im ad am ent e R $ 4 83 .4 9 3, 9 6). No c as o d e s er um f ilm e d e c ar t er
h is t r ic o , a v er ba po d er ia c h e ga r at Cr $ 1. 50 0 .0 0 0, 00 ( um m ilh o e q ui n he n tos m il
c ru ze ir os , e qu i v a l en te s a R $ 2 .6 8 6. 07 7 ,5 0) e, a in d a p or c im a, m eta d e d es t a s om a
era c ons i d er a d a c om o s ub v e n o ; S E LIG M A N, F l v i a. O r ga n i za o . .. o p.c i t. , p. 9 .

15 7

Filmes histricos 279. Os ttulos propostos indicam alguns parmetros


para se compreender a linha interpretativa de histria inerente ao
programa da Embrafilme, bem como dos produtores que apresentaram
as propostas 280.
Na leitura da documentao referente a esse primeiro momento
de inscries de projetos , a recorrncia de alguns temas permitiu , para
fins metodolgicos dessa pesquisa, estabelecer algumas categorias
temticas. Foi assim com Maria Quitria e sua participao nas lutas
pela independncia: quatro propostas; o poeta Castro Alves e seu
envolvimento no debate abolicionista; Frei Caneca e seu destacado
papel na insurreio pernambucana de 1817
propostas

cada;

histria

de

Chico

Rei,

ambos com trs


que

motivou

duas

proposies. Outras categorias temticas se destacam , como aquelas


relacionadas ao territrio: da ocupao colonial sua defesa
expanso ;

revoltas

coloniais

provinciais;

guerras,

como

e
as

holandesas e a do Paraguai; arte, enfatizando personalidades literrias


e musicais. Ressalva-se que foi estabelecida, ainda, a categoria
mulher. Essas cinebiografadas poderiam se enquadrar em outras
chaves, mas, devido ao destaque recebido em muitos projetos, optou se por privilegiar a discusso como questo de gnero. Diante da
multiplicidade de temas inscritos, alguns ttulos no corresponderam a
nenhuma

categorizao

estabelecida,

sendo

classificados

como

indeterminado 281. A partir dos filtros aplicados, foi possvel mapear as


temticas flmicas inscritas por cineastas e produtores , como mostra o
grfico 1.

279

M em or a nd o n 6 4/ 77 , em iti d o p el o D ep ar t am ent o d e Pr oj e tos D ire t or ia G e ra l


da Em br af i lm e, em 6 de j u l h o d e 1 97 7 . Fu nd o : A nc in e / Em braf i lm e, s ri e
11 0 .1 /0 0 29 7 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
280
I b id em .
281
O s q ua tr o t t u los q ue c om p em a c at e gor i a i nd et er m in a d o s o: Fi l mes s /H is tr i a
do Br as i l, A go n i a r o m n t ic a , J orn a da d e h e r is , O lt i mo b a il e d o i m p r io ; es t e,
ap es ar de s e tr a tar d o f im do 2 R e in a do , im prec is o o enf o q u e d e ab or d ag em .
Cf .: M em or a n do n 6 4 /7 7, em it id o pe l o D ep art am en to de Pr oj e tos D ire to ri a G era l
da Em br af i lm e, em 6 de j u l h o d e 1 97 7 . Fu nd o : A nc in e / Em braf i lm e, s ri e
11 0 .1 /0 0 29 7 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.

15 8

Grfico 1 - Categorias temticas dos projetos apresentados

Temticas flmicas propostas


Arte
Cientista/inventor
23%

24%

Escravismo
5%

12%

Guerra

8%

Indgena

4%

4%
10%

Mulher

10%

Revolta
Territrio
Indeterminado

Fo nt e M em or a nd o n 6 4/ 7 7 D A PRO Di r et or ia G er al / Em braf i lm e .
Fu nd o Anc i ne / Em br a f ilm e, s r i e 1 10 . 1/ 00 2 97 , C in em at ec a Br as i l e ira / S P.

A adaptao de livros tambm se revela uma prtica corrente. Em


funo da natureza desta pesquisa, apenas os projetos relativos ao
Chico Rei foram consultados. Ainda assim, os ttulos apresentados
permitem inferir a circula o da temtica histrica no universo literrio
para a narrativa cinematogrfica. Exemplificam esse movimento as
propostas para: O assalto, baseado no romance histrico de Afonso
Schimidt; O sonho das esmeralda s, redigido por Paulo Setbal; O
sargento Pedro, do autor baiano Xavier Marques; e o prprio Chico Rei,
redigido por Agripa Vasconcelos. O autor mineiro, alis, foi referncia
tambm para projetos flmicos de Dona Beja, feiticeira do Arax e O
imprio de Sinh Braba ambos romances histricos que integraram o
projeto da editora Itatiaia Saga no pas das gerais ; ao qual Chico Rei
est vinculado.
Outra concluso diz respeito aos re cortes temporais dos ttulos
flmicos, sendo preponderantes temas que se desenrolam n o perodo
Colonial (43%), seguido de Imprio (28%) e Repblica (18%); contando
temporalidade

indeterminada

11% .

Quando

se

considera

como

referncia a organizao socioeconmica, e no mais o marco poltico,


constata-se cerca de dois teros (2/3) dos temas ligados sociedade

15 9

escravocrata

(71%).

Apesar

de

reconhecer

que

curta

histria

republicana sequer secular em 1977 influencia essa preferncia


temporal; acredita -se que os temas de um passado longnquo
Repblica, ou seja, nos perodos da Colnia e do Imprio, tenham
maior apelo histrico como imaginrio cannico.
Nesse ponto, os elementos de um roteiro que se desenvolve no
perodo da escravido e da monarquia traze m elementos dramticos e
plasticamente mais a finados ao gosto do pblico para os chamados
filmes

de

poca .

que

se

considerar,

ainda,

sucesso

de

Independncia ou morte , dirigido por Carlos Coimbra, que se tornou


uma referncia para filme de gnero hist rico ao procurar reconstruir
em grande produo a independncia brasileira 282.
Os

produtores

demonstra vam,

ainda,

preferncia

por

filmar

histrias com vis biogrfico : quase o dobro dos filmes no -biogrficos.


Sob

esse

filtro,

as

personalidades

coloniais

cinebiografadas

se

sobrepem amplamente s que viveram no s demais perodos histricos.


Por outra via, quando se trata dos filmes no -biogrficos , h uma baixa
representatividade
propostas),

de

contraposto

acontecimentos
ao

equilbrio

republicanos
entre

os

(apenas

perodos

duas

colonial,

imperial e temporalidades indeterminadas por inferncia ao s ttulos (7,


8 e 8 propostas, respectivamente).

282

Cf .: FO NS E C A, V it r i a A ze v e d o da . H is t r i a i m ag i n ad a. .. .. . op .c i t. ; CO R D EI RO ,
J an a n a M ar t i ns . Le m b r ar o p as s ad o. .. o p.c i t.

16 0

Grfico 2 Temporalidades nos projetos apresentados

Propostas flmicas
e as temporalidades histricas
Nmero de
Propostas

35
30
25
20
15
10
5
0

Temas
NoBiogrficos
7
8
2
8

Temas
Biogrficos
Colnia
Imprio
Repblica
Indeterminado

25
13
11
0

Total
32
21
13
8

Fo nt e - Mem or a n d o n 6 4/ 7 7 D A PRO a Di r et or ia G er al Em braf i lm e .


Fu nd o A nc i ne / Em br af i l m e, s r i e 1 10 .1 / 00 2 97 , C i n em atec a B ras i l ei r a/ S P .

Depois de passar pelo DAPRO, o programa filmes histricos foi


submetido

Cmara

de

Cincias

Humanas,

sendo

encaminhado

tambm aos conselheiros das Cmaras de Letras e a do Patrimnio


Histrico e Artstico Nacional , para o delineamento mais preciso dos
parmetros

temticos

ser em

estimulados

observados

nas

propostas. As demais Cmaras seguiram a sugesto do relator Arthur


Reis, estabelecendo os seguintes temas .
Em bo ab as , m as c at es , i nc o nf i d nc i a b a i a na , i nc onf id nc ia
m ine ir a, r e v ol u o n or des t in a de 1 8 17 , c am pa n ha d a ab o l i o,
S an tos Dum on t e a c on q u is t a d o a r , R u y e s u as c am pa n has
c v ic as , o b a nd e ir is m o p au l is t a , O r e l la n a e o d es c o br im en to d a
Am a z n ia , a c am pa nh a da im pl an t a o d a R ep b lic a , ex p u ls o
dos h ol a n des es , n ord es t i nos e a n o v a c o nq u is t a d a Am a z ni a ,
o en g e nh o d e a c ar , o c ic l o d a m in er a o , o A le ij a di n ho e a
ar t e b ar r oc a , H i p l i t o da C os t a e o C o rre io Bras i l e iro , a
i nc or p or a o do R io G ra nd e, a ex pa ns o n ord es ti n a e o c ic l o
do g a do , a f orm a o d a f ro nt e ir a oes te , a Ca b an a gem , a
Re v o lu o F arr ou p i lh a, os pr on u nc i am en to s l i ber a is de 1 84 2 ,
O s wa l d o Cr u z e o s a ne am en to d o R i o de J an e ir o, o c ic lo d o
283
c af .

283

A de n do a o Par ec e r n 2 .4 0 6/ 7 7, Co n s e lh o F ed er a l d e
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 2 97 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.

C u lt ura .

F u nd o:

16 1

Pouco tempo depois, dois temas foram acrescentados, ambos


ligados ao jornalista e escrito r Euclides da Cunha e sua experincia
como cronista em distintas regies do pas : Euclides no nordeste e
Euclides na Amaznia; completando, assim, o que os conselheiros
denominavam captulo da formao histrica brasileira 284.
A partir da correspondncia entre o CFC por meio de suas
Cmaras e a Embrafilme, possvel visualizar a distribuio dos
temas sugeridos dentro dos grandes marcos histrico -temporais da
histria brasileira:
Grfico 3 - Temporalidades para filmes histricos

Filmes Histricas:
Temporalidades
26%

48%

COLNIA
IMPRIO

26%

REPBLICA

Fo nt e A d en d o a o P a r ec e r n 2 .4 0 6/ 7 7, CF C a DG / Em braf i lm e .
Fu nd o Anc i ne / Em br a f ilm e, s r i e 1 10 . 1/ 00 2 97 , C in em at ec a Br as i l e ira / S P .

Os indicativos de temas pelo CFC para produo de filmes


histricos

podem,

ainda ,

ser

categorizados

para

alm

da

sua

periodizao. Nesta pesquisa, por entend-los em torno de eixos


comuns, optou-se por agrup-los nas seguintes categorias que so
temas ligados formao territorial; temas que abordam revoltas
populares

ocorridas

no

Brasil

monrquico ;

temas

referentes

atividades econmicas; temas que destacam o indivduo e um tema


voltado para a escravido/abolio .

284

As s i n am c om o r ela to r es d as C m aras d e Art es e a d o P a tr im n io H is t ric o e


Art s t ic o Nac i on a l, O c t v i o de F ar i as e Af ons o Ar i nos , res p ec ti v am en te ,
ac om pa n h an d o a s u g es t o d e Ar t hur R e is , in te gr a nt e da C m ara d e C i nc i as
Hum an as ; c o nf or m e A de n do a o P ar ec er n 2. 4 06 /7 7 , em 0 9 de n o vem br o d e 1 97 7 .
Fu nd o: A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 /0 0 2 9 7, C i nem at ec a Br as i le i ra/ S P .

16 2

Grfico 4 - Categorias temticas para filmes histricos

Filmes Histricos:
Categorias Temticas
Biografia
23%

Economia

31%

Escravismo

27%
4%

15%

Revoltas
Territrio

Fo nt e A d en d o a o P a r ec e r n 2. 4 06 /7 7 , CF C a DG / Em braf i lm e .
Fu nd o Anc i ne / Em br a f ilm e, s r i e 1 10 . 1/ 00 2 97 , C in em at ec a Br as i l e ira / S P .

Sobressaem nessas categorias alguns indicativos que permitem


vislumbrar a concepo presente no progra ma de filmes histricos da
Embrafilme para educao no -escolar. Uma primeira observao a
reafirmao do conhecimento h istrico escolar, didaticamente ensinado
nos compndios escolares . As revoltas clssicas brasileiras, tais como
as

Inconfidncias

Mine ira

Baiana

ou

as

Revoltas

Provinciais

exemplificam a histria escolar como referncia .


Um segundo aspecto a compreenso da economia brasileira
dentro da interpretao dos ciclos (acar, minerao, caf), tal qual
proposta

por

Caio

Prado

Jnior ,

em

formao

do

Brasil

contemporneo (1942). As interpretaes de Caio Prado influenciaram


a educao escolar, mas tambm se amplificavam, especialmente pela
ideia de que o pas se desenvolvia quando um setor da economia se
destacava 285. A industrializao era , ento, o discurso dominante nos
projetos econmicos desenvolvimentistas do governo militar, reiterando
as projees nessa mesma linha realizadas nos perodos administrados

285

A l m da a va l i a o s obr e o s is t em a es c ra v is t a e s uas c o ns eq u nc i as pa ra o
des e n vo l v im en to ec o n m ic o n ac io n al , o utr a im por ta nt e c o ntr i b ui o de C a io Pra d o
f oi s u a le i tur a d os c i c l os ex tr at i v is t as br a s i le ir os , p e l os qu a is os pro d ut os er am
ex p l or ad os ex aus t o o u e nq u an t o o c en r i o ec o nm ic o i nt ern ac i on a l f os s e
ren t ve l . Es s a l e it ur a f oi am pl am ent e i nc or p ora d a na e duc a o c o m o ex em pl if ic am
os l i vr os d i d t ic os e s eus c a p tu l os s o br e os c ic l os ec o nm ic os do p au - br as il , d o
a c ar , da p ec ur i a, da m in er a o, d o c af e d a b orr ac ha ; PR A D O J N IO R, C ai o .
A f orm a o do Br as i l .. . op .c it .

16 3

pelos presidentes Getlio Vargas (1930-45 e 1950-54) e Juscelino


Kubistchek (1955 -60).
O terceiro aspecto trata de vrios temas relativos formao do
Brasil

enquanto

portuguesas,

territrio ,

quanto

abarcando,

defesa

tanto

territorial

as

descoberta s

nova

onda

desenvolvimentista que planejava colonizar terras ainda no habitadas .


Esse quesito parece reafirmar a DSN ideologia corrente poca com
a

qual

governo

autoritrio

civil -militar

procura va

justificar

sua

manuteno no poder. A proposio dos temas da descoberta do


Amazonas

nova

ocupao

daquele

territrio

pela

ao

de

imigrantes nordestinos, por exemplo, aqui lida como parte do projeto


governamental Brasil Grande, sintetizado na Transamaznica 286. Ao
mesmo tempo, trabalhar cinematograficamente a conquista amaznica
desqualificaria as queixas feitas por militantes de esquerda e de uma
nascente

militncia

governamental,

ambiental

burocraticamente

que

acusavam

estruturado

em

esse

movimento

torno

do

INCRA

(Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria), de defender o


latifndio

agronegcio

em

detrimento

do

trabalh ador

rural,

comunidades indgenas e da prpria natureza.


Uma quarta reflexo est em um aparente paradoxo. Apesar d e o
perodo

do

encaminhadas

escravismo
pelo

CFC

concentrar

quase

Embrafilme,

75%
uma

das

sugestes

nica

rubrica

explicitamente voltada para a escravido. Por se tratar de um governo


ditatorial que enfrentava uma crescente oposio civil (aps passar por
uma desgastante luta armada contra opositores) , infere-se que a
administrao autoritria procurasse evitar situaes sectrias. Desse
modo, apresentar a histria do Brasil sob o ngulo da escravido
enfatizando o conflito, no qual direitos e liberdade foram conquistas
obtidas por meio de aes de mobilizao e revolta, no parecia uma
286

O pr oj et o Br as il G r an d e vi s a v a t or nar o p as um a p ot nc i a in t ern ac i on a l,
tor n an d o- s e pr o p ag a n da d o r e g im e m il i tar . P ara t a nt o, a es n ac io n a is eram
nec es s r ias . G r an d es obr as s im bol i za r am es s e pr oj e to , c om o a c o ns tr u o d a
po n te R io - N it er i, i n i c i ad a em 19 68 , e d a ro do v i a T rans am a z n ic a i nt e gra n do a
reg i o n or t e - nor d es t e por um a v i a l es t e - o es t e: P ara b a - Am a zo nas , i n ic ia d a em
19 6 9. P ar a a pr o p a ga n da p ol t ic a d o r eg im e a ut or it r i o, c f .: F ICO , C ar los .
Re i nv e n ta n do .. . o p .c it.

16 4

escolha acertada. Assim, ao abordar o escravismo a partir da abolio ,


constri-se o argumento da negociao intermediada pelo Estado, que
concedia a soluo para um complexo problema na formao brasileira.
Em ltima instncia, estabelecia -se, assim, uma correlao histrica
entre a questo escravocrata/abol icionista nacional com o governo
ditatorial no tempo presente, algo similar ao Leviat hobbesiano 287: o
Estado deve se responsabilizar pel os temas polticos e pblicos; no a
populao civil.
Por fim, o quinto e ltimo aspecto extrado da leitura dessas
categorias para roteirizar filmes sobre a histria brasileira a biografia,
e ela apresenta duas dimenses complementares. A primeira diz
respeito a tradicional personalizao da Histria. Embora questionada
entre os historiadores, assinala a manuteno dess e tipo de abordagem
sobre o passado. Ainda que se constate equilbrio nas categorizaes
apresentadas (com exceo para o escravismo), essa individualizao
reflete uma anlise do processo histrico heroificado, diminuindo,
dessa

forma,

margem

para

crti cas

aos

problemas

sociais

econmicos nacionais . A segunda dimenso refora a opo frequente ,


inclusive pela cinematografia estrangeira,

em realizar filmes com

temticas histricas a partir da biografia. Tal prtica plenamente


legtima.
construda

Entretanto,
nesse

eixo

ressaltam-se
incorre

em

os
no

riscos

que

uma

pelcula

explorar historicamente

contexto do personagem -ttulo, caso a abordagem se inscreva no


herosmo, cuja representao tende a supervalorizar o indivduo e a
ocultar os conflitos iner entes sociedade.
Uma vez definid as as categorias sobre o passado brasileiro
consideradas vlidas , Roberto Farias comunicou ao CFC que j haviam
sido iniciadas pesquisas para uma dezena dos ttulos sugeridos , sendo
que todas as indicaes poderiam ser a proveitadas [...] bastando, para
tanto, que recebam aprovao de cineastas dispostos a assumir as
responsabilidades

287

da

produo,

naturalmente

HO B B E S, T h om as . L ev i a t , ou , Ma t r i a, fo rm a
ec les i s t ic o e c iv i l . S o P au l o: A br il C u lt ur a l , 19 7 4.

com

p od er

apoio

de

um

da

es t a d o

16 5

Embrafilme 288. Os ttulos indicados no ofcio emitido corroboram a


preferncia

por

narrativas

desenro ladas

durante

monarquia

escravocrata, embora houvesse a inverso da histria colonial pelo


perodo imperial como prevalncia de temporalidades para os filmes
com temticas histrica s.

Grfico 5 - Filmes com temticas histricas


em processo de pesquisa : temporalidades

Filmes em Pesquisa: Temporalidades


6

Colnia

Imprio

Repblica

3
2

0
Fo nt e O f ic io n 37 2/ 77 , DG a o CF C .
Fu nd o Anc i ne / Em br a f ilm e, s r i e 1 10 . 1/ 00 2 97 , C in em at ec a Br as i l e ira / S P .

Os

filmes

cujas

pesquisas

histricas

haviam

sido

iniciadas

priorizavam a biografia, tendo como pano de fundo acontecimentos


histricos.

Dos

ttulos

apresentados,

70%

individualizava m

protagonistas, abordados de modo heroificado, como: Maria Quitria na


Revoluo Nordestina de 1817; Castro Alves e Jos do Patrocnio nas
campanhas abolicionistas; Santos Dumont e Oswaldo Cruz como
cientistas, inventores e brasileiros ilustres. Acontecimentos histricos
somavam 20%, sendo representados pe la: colonizao (O Assalto) e a
histria militar ( Retirada da Laguna , ainda que a fonte desta batalha
seja a memria de Visconde de Taunay , cuja juventude tambm foi
proposta como ttulo dentre as 74 inscries ). Um ttulo em pesquisa se
aproxima do vis documentrio ao abordar o coletivo na histria: a
ocupao da regio amaznica pelos imigrantes nordestinos.
Como

se

percebe,

expectativa

da

Embrafilme

quanto

ao

programa de filmes com temticas histricas era elevada . Porm, sua


288

O f ic i o n 3 7 2/ 7 7, e m iti do p e la D ire t or ia G er al , em 26 de d e z em bro de 1 97 7 .


Fu nd o: A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 /0 0 2 9 7, C i nem at ec a Br as i le i ra/ S P .

16 6

direo parece ter subestimado o interesse dos cineastas. Dos 74


projetos apresentados, apenas 18 foram aprovados, sendo que apenas
quatro ultrapassaram a etapa da pesquisa histrica, sem, contudo,
serem

concludos.

No

ano

seguinte,

mais

trs

projetos

foram

incorporados, embora a penas um tenha sido lanado: O homem do pau


Brasil (1981), dirigido por Joaquim Pedro de Andrade 289.

Grfico 6 - Projetos flmicos com temticas histricas :


inscritos e aprovados
Filmes Histricos
Inscritos x Aprovados
filmes inscritos

filmes aprovados
18

17

9
7

6
3 3

7
2

Fo nt e - A M AN C IO , T un ic o. Ma nh as e ar ti ma n has d a E m bra f i lm e. N it er i:
E dUF F, 2 0 00 , p. 2 4 5 .

A exigncia da Embrafilme de um projeto com o mximo de


detalhes para a valiar a viabilidade ou no do filme funcionou como
filtro. Essa parece ser a principal explicao para o elevado nmero de
projetos

reprovados:

determinadas

76%.

temticas,

Embora
daqueles

no

houvesse

cotas

pr -aprovados

para

para

desenvolvimento da pe squisa histrica, constata -se que categorias de


grande interesse dos produtores , como revoltas e territrios , obtiveram
poucas

propostas

aprovadas

por

rubrica

(17,6%

16,6%,

respectivamente). Uma hiptese para compreender o desequilbrio


289

A M A NC IO , T un ic o. M an h as . .. o p.c it . , p. 87 .

16 7

entre projetos ap resentados e projetos aprovados dentro de temas


picos, como ocupao territorial, guerras e revoltas, so os elevados
custos desse tipo de produo . Apesar de atrativos ao pblico, as
encenaes de movimentos militares exigem maior contingente de
figurantes e cenografia, inflando o oramento.
A biografia outro dado presente, reafirmando a dinmica em se
trabalhar a histria nacional por meio de personalizao de exaltao
que projeta o indivduo para o panteo dos heris. A nica categoria
que teve 100% dos projetos aceitos foi a de cientistas/inventores , com
as propostas de cinebiografar Oswaldo Cruz, Vital Brasil e Santos
Dumont. Por outra via, chama a ateno nenhum projeto considerado
na rubrica Arte ter sido aprovado , embora nomes de representantes da
histria cultural nacional, como Jos Maurcio (padre e maestro na
corte joanina), o maestro Carlos Gomes ou o poeta modernista Oswald
de Andrade, constassem das propostas.
A novidade relativa ao incentivo de produes flmicas no formato
de

seriados,

voltados

para

televiso ,

evidencia

inteno

governamental de aproveitar a ampla audincia oferecida por esse


canal de comunicao, cada vez mais presente nos lares do pas. Os
projetos deveriam conter um piloto para avaliar sua viabilidade. Foi
intensa a procura: 97 projetos inscritos, sendo 22 selecionados (23%).
Contudo, a negociao para exibio da srie no se desenvolveu
como esperado, conforme relatou posteriormente Roberto Farias 290.
Apesar do fracasso do programa, f oi justamente por e le que o projeto
para filmar a histria de Chico Rei foi apresentado pela produtora
brasileira StopFilm, conforme ser analisado adiante.
Retomando a ideia de histria pblica, percebe -se, nas aes
promovidas pelo governo, tanto pelo INCE , quanto pela Embrafilme, em
incentivar a produo de filmes e sries televisivas com temticas
histricas a preocupao com a memria e identidade nacionais.
Observa-se, ainda, que tais aes estatais relativas produo e uso
de filmes com caractersticas educativas coincidem com os regimes

290

A M A NC IO , T un ic o. M an h as . .. o p.c it . , p. 92 .

16 8

autoritrios republicanos: o Estado Novo (1937), e a ditadura militar


(1964-85).
O cenrio poltico autoritrio favoreceu anlises que en tendem a
imposio

de

diretrizes

ideolgicas

estatais

junto

populao,

aproveitando alguns veculos para atingir seu objetivo, como o caso do


cinema utilizado, tanto no mbito escolar , quanto no-escolar 291. Por
essa perspectiva, explicaes sistmicas para os regimes terminam por
maximizar o poder de deciso de autoridades e/ou instituies, criando
uma dicotomia entre Estado/ sociedade, agressor/vtima.
Enfatizar esse aspecto da produo cultural ocorrida na ditadura
militar

relevante,

pois

burocrtica

financeira

associados

ao

governo

por

procurarem

disponibilizada,
autoritrio.

usufruir
muitos

Entretanto,

da

estrutura

nomes
o

fato

foram
de

um

cineasta/roteirista procurar as linhas de crdito disponibilizadas pela


Embrafilme, no tornava seu filme uma demanda oficial; tampouco fazia
do diretor/roteirista um seguidor e idelogo da ditadura:
A m ai or i a dos c in e as t as q ue m an d aram proj et os h is tr ic os n o
o f i zer am n ec es s ar i am en t e por s im pat i a p e lo g o v ern o, nem p or
af i n id a des i d eo l g ic as , n em p or c om ung ar c om um a v is o d a
h is t r ia , em bor a o s im p les f a to de m an d ar p roj e to i nd i q ue qu e
n o h inc om pa ti b i l id a de c om p l et a. , p ara os c i n eas tas , um a
pos s i b i li d a de de pr od u zi r em f ilm es his t r ic os o u n o a i n da
m ais po d en d o s e be nef ic iar em de s u b v en o , a l m de c o pr o d u o , e d e t er e m f ina nc i am en to p ar a r ot e ir o, o q u e
292
ex c e pc i on a l n a h is t r i a d o c i nem a n ac i o na l .

Apesar da lcida ressalva feita por Jean Claude Bernardet,


permaneceram comuns crticas de fundo ideolgico que julgavam um
produtor cultural como adesista por pleitear o financiamento junto ao
estado ditatorial. No entanto, muitos diretores que bateram port a da
Embrafilme em busca de suporte o fizeram para viabilizar a realizao
de

seus

filmes,

como

assinalou

Cac

Diegues,

por

ocasio

do

lanamento de Xica da Silva.


Ns t em os s i d o ac us a dos d e a des is m o p orq ue t em os re l a es
c om a Em braf i lm e, e a Em braf i lm e um a e m pres a d o Es t a do .
E u q uer o d i ze r, em prim eiro l u g ar, q u e um a c o is a v oc us ar
o s eu d ir e it o d e c i ne a s ta - c i da d o, s o l ic it an d o os r ec urs os q u e
o Es ta d o r es er va p ar a o c i n em a, atr a v s de f i n anc i am ent os ,
291
292

S I MI S , A ni t a. Es t ad o e. .. o p.c it .
B E RN A RD ET , J e a n - C l au d e. P ir a nh a .. . o p.c i t ., p .6 1.

16 9

c opr o d u es e a v a n os d is tr ib u i o (o pe ra es q u e
im pl ic am um retor n o , um c om prom is s o q ue n a da t em de
pa t er n a l is m o o u m ec en a to) ; ou tr a c o is a v oc n eg oc i ar,
tr oc ar es s es r ec urs o s por f a v or es j u n to ao G o v ern o qu e
293
r ep r es e nt a es s e Es ta d o .

Concorda-se com a historiografia revisionista sobre os Estados


polticos autoritrios que entende o problema a partir da complexidade
entre os atores sociais, que negociam , dentro das condies possveis,
constantemente no mbito poltico, entendendo o governo autoritrio
como um produto social 294. O fato que muitos ci neastas atuaram
ativamente na Embrafilme e obtiveram apoio financeiro para seus
projetos, mas tambm travaram embates , foram censurados, seus
filmes foram apreendidos, mutilados, e, por vezes, chegaram a ser
presos.
A relao entre Embrafilme e os cineast as se configura com o um
desses espaos de negociao. Apesar do autoritarismo em 1975, o
governo

militar

procurou

alocar

na

direo

da

Embrafilme

um

presidente ligado s questes cinematogrficas. Sendo que a atuao


da classe de cineastas junto empresa reverteu em aes importantes
para o cinema nacional, conforme observou seu ex -presidente Roberto
Farias. Revela-se, no caso, a existncia de uma rede de sociabilidade
em torno da cultura e assuntos cinematogrficos essenciais para a
adequao

da

categoria

aos

ditames

autoritrios,

mas

tambm

relevante para demarcar a posio, o espao e demandas desses


profissionais.
Alm disso, o delineamento de um conjunto temtico para nortear
os Filmes histricos, estabelecido pela Embrafilme e o Conselho
293

A BO R B O L ET A de v id r o em p ap e l d e pa re d e . O G lo b o, 4 s et. 19 7 6 , p. 3 5.
P ar a um ba l an o d as per s p ec t i v as i nt er pre t at i v as s obr e o Es t ad o, s oc i ed a de e o
go l p e c i v i l - m il i tar de 19 6 4; c f .: F E RR E IR A , J org e; D E LG A DO , L uc l i a d e A lm ei d a
Ne v es . O Br as i l r e p u b lic a no : o t e mp o d a d it ad ur a - re gi m e m i l i tar e m ov i m e nt os
s oc ia is e m f i ns d o s c u lo X X. R i o d e J a ne ir o: C i v i l i za o Br as i l e ira , 2 00 3 ; R EI S
FIL HO , Da n ie l Aar o; RI D ENT E, M arc e lo ; MO T T A, Ro dr i go P. d e S . (O r gs ). O
go l p e e a di t ad ur a m i l i tar : q u ar en ta a nos d ep o is (1 9 64 - 2 00 4) . Ba ur u: E DU S C, 20 0 4;
RO L L E M B ERG , D e nis e; Q U AD R AT , S am an t ha V i z. A c o ns tr u o s oc ia l dos re g im es
au t ori t r ios : L eg i t im id ad e , c on s e ns o e c o ns e n tim e nt o n o s c u l o X X (Bras i l e
Am ric a L at i na) . R io d e J an e ir o: C i v il i z a o Br as i le ir a , 2 0 1 0; N A PO LIT A NO ,
Ma rc os . O g o lp e d e 19 6 4 e o r eg im e m il i tar br as i le ir o: a p on t a m entos p ar a um a
re v is o h is t or i ogr f i c a . R ev is t a C on t em p or ne a H is t or i a y pr o bl e mas de l s i g lo X X .
V. 2 , an o 2 , 2 01 1.
294

17 0

Federal de Cultura, no significou uma imposio governamental. Se


propor um filme conforme sugesto estatal podia torn-lo bem visto aos
olhos dos avaliadores do projeto, isso no implicava, porm, na
aprovao do financiamento, como atesta a elevada taxa de reprov ao
(76%). Ademais, havia possibilidade de se propor outros temas. Ou
seja, os critrios de qualidade e viabilidade, cujos parmetros so
inerentes prpria linguagem cinematogrfica, eram essenciais para o
processo.
Ainda no campo dos projetos de filme s/seriados com temticas
histricas, ressalta -se a individualidade do cineasta e roteirista em
apresentar sua leitura sobre um determinado tema na busca de
financiamento para concretiz -la em filme. Se o roteiro fosse aprovado,
o trabalho dos censores ocor reria aps o fim do processo, avaliando a
realizao

do

produto

final,

sugerindo

classificao

etria,

readequaes, cortes ou mesmo a proibio total. Dessa forma, no


caso do cinema, observa -se que o governo financiava os filmes por
meio

de

um

rgo,

para ,

no

final,

censur -lo

via

outra

pasta

administrativa a censura estava alocada na Polcia Federal, que


integrava o Ministrio da Justia 295.
Claro
buscava-se

que,

diante

desenvolver

dos

parmetros

roteiros

que

conhecidos

evitassem

da

censura,

confronto

que

pudesse restringir a exibio do filme ou at gerar problemas judiciais.


Ressalva -se que, uma das tticas usadas para burlar a censura era
apresentar cenas explicitamente condenveis, pois estas chamariam a
ateno do censor para determinado trecho, o q ue poderia amenizar
seu rigor com outras passagens do filme.
Os diretores Cac Diegues e W alter Lima Jnior, cada um ao seu
modo, realizaram em seus trabalhos de temtica histrica crticas
295

Par a o t em a da c ens ur a no per od o n es t e per od o; c f . : S IM E S , In im Ferre ir a .


Ro te ir o d a in t ol er n c i a : a c ens ur a c i n em at ogr f ic a no Br as il . S o P a u lo : T erc e ir o
Nom e: E d. S E N AC , 19 9 9; P INT O , L eo n or S ou za . O c in em a b ras il e ir o f ac e
c ens ur a im pos t a p e l o r eg im e m il it ar no Br as il 1 96 4/ 1 9 88 . I n: C HA G AS , C l ud i a
Ma ri a d e Fr e it as ; et . a l. ( O r gs ). C l as s if ic a o i nd ic at iv a n o Br as il : d es af i os e
pers p ec t iv as .
Br as l i a:
Mi n is t r i o
da
J us t i a,
2 0 0 6;
SE L IG M A N,
F l v ia .
O rg an i za o , p ar t ic i p a o e po l t ic a c i n e m atogr f ic a br as i l e ir a n os a nos 7 0.
UN Irev is ta , v. 1, n. 3 , S o L eo p ol d o, j ul . 20 0 6; M ART IN S , W illi am de S o u za Nu n es .
As m lt i p l as f or m as de c e ns ur a n o c in em a br as i le i r o: 1 97 0 1 9 80 . I be ro A m er ic a
G l ob a l, v. 1 , n. 1, f e v .2 00 8 ,

17 1

polticas e sociais pertinentes ao tempo da s filmagens. Os projetos


flmicos de Xica da Silva e Chico Rei revelam as concepes iniciais,
enquanto o resultado final indica a dinmica interna do filme , como
ser analisado a seguir. Ou seja, mesmo procurando controlar esse tipo
de produo, o Estado no tem garantias de que o filme sair como
seus funcionrios imaginam, pois h o elemento autoral que transgride
e tece negociaes em cada processo de produo/realizao . Afinal, a
construo

circulao

do

conhecimento

histrico

so

tambm

inerentes s produes comerciais . Como a sociedade polissmica e


as representaes refletem interesses de reconhecimento e exerccio
de poder pelos grupos sociais, a configurao de imaginrios sociais
calcados na histria contribui para divulgar e reforar a legitimidade de
aes polticas e culturais de grupos especficos. Pode, entretanto,
tambm, deslegitimar determinada realidade, favorecendo a ruptura e a
inaugurao de um novo projeto poltico, conforme assinalado por
Bronislaw Baczko 296.

2.3.

Os projetos flmicos de Xica da Silva e Chico Rei

A anlise dos projetos flmicos de Xica da Silva e Chico Rei


propiciam o entendimento do processo de construo da pesquisa
histrica e a realizao da narrativa cinematogrfica. Por meio desse
procedimento, pode se reconhecer a circulao do conh ecimento
histrico em diferentes suportes e os filmes em destaque como
exemplos da construo da histria pblica , delineando, portanto, um
relevante espao de educao no -escolar.
Conforme visto no primeiro captulo, na dcada de 1960, as
histrias

de

Chica

da

Silva

Chico

materialidade em diversos registros.

Rei

havia m

adquirido

Alm das coincidncias que

marcam o processo de criao dos referidos filmes como o fato de os


protagonistas terem sido escravos e alcanado a alf orria, obtendo
reposicionamento

social

nas

Minas

setecentistas;

circularem

na

memria popular , considerados na poesia de Ceclia Meireles, em


296

B A CZ KO , Br o nis l a w. I m agi na o s oc ia l .. .o p . c it .

17 2

Romanceiro da Inconfidncia; terem sido registrados em romance


histrico

de

Agripa

Vasconcelos;

tematizarem

dois

desfile s

carnavalesco s da escola de samba Acadmicos do Salgueiro , ambos


foram realizados durante a existncia da Embrafilme, tecendo relaes
diretas com o rgo, embora em nveis distintos.
Cac Diegues rodou Xica da Silva em 1975, ano em que a
Embrafilme incorporou as funes do extinto INC. Ainda no havia sido
lanado o programa de filmes histricos, porm a empresa assumiu
responsabilidade s como produtora e distribuidora junto ao projeto Xica
da Silva. A pasta referente ao processo do filme, contudo, extraviou-se
do acervo da Embrafilme 297. Tentou-se localizar uma cpia do referido
processo junto empresa do cineasta, Lu z Mgica Produes , porm
sem

sucesso.

Tampouco

foi

vivel

incompatibilidade de agenda do mesmo

entrevistar

diretor,

por

298

No obstante, a anlise referente ao projeto de Xica da Silva foi


desenvolvida a partir de documentos como seu roteiro original e
certificados de censura . Contudo, principalmente pela ampla divulgao
ocorrida na imprensa por ocasio do lanamento do filme, conta-se com
muitas entrevistas concedidas aos jornais por Cac Diegues, Jarbas
Barbosa (produtor) e Zez Motta, int rprete da protagonista. Por essa
documentao,

foi

possvel

reconhecer

as

principais

matrizes

delineadoras do roteiro, influncias estticas, intenes e percalos


durante sua realizao at sua liberao pela censura.
Chico Rei, por outro lado, foi o tema de filmagens apresentado
por duas produtoras junto Embrafilme, dentro do programa Filmes
histricos: pela N.T.M., recusado, e outro proposto pela StopFilm,
aprovado como seriado. Ressalva -se que, mesmo tendo sido recusado,
a

anlise

do

projeto

flmico

da

N.T.M.

permite

refletir

sobre

circularidade do conhecimento histrico.


297

A p as ta C o ntr at os d o f i lm e X ic a d a S i lv a / P roc es s o tr a z a a no t a o : A n ex os d e
c on tr at os d o pr oc es s o 0 04 2 1/ 7 4 ex tr av i ad os . F un d o: Anc i n e/ E m braf ilm e, s r ie
11 0 .1 /0 0 07 5 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
298
S obr e a ex i s t nc i a d e d oc um ent a o ref e r en t e a X ic a da S i lv a, f oi f e i to c o nt at o
c om a em pr es a p or m eio d e c om u nic a o el etr n ic a ( em ai l) e te l ef o ne , c o nt u do
s em ret or n o . T r s t e nt at i v as de a g en d ar um a en tr e vis t a c om o d ir et or f o i s o l ic it ad a
s u a as s es s or i a d e i m pr ens a, p or m f oram n e ga d as em f un o d e s u a ag e nd a .

17 3

Quanto ao filme realizado e lanado por W alter Lima Jr. , as


anlises so profcuas. Alm do r esultado final, h ouve uma srie de
problemas durante sua produo que o enriquecem. Os percalos vo
desde a reelaborao do roteiro por exigncia do cineasta que
julgava inapropriadas muitas abordagens de acontecimentos histricos
,

at

os

conflitos

en tre

os

produtores

nacionais

(StopFilm

Embrafilme), a produtora alem (Provobis) e o diretor, resultando no


rompimento da parceria.
O acervo da Embrafilme mantm documentos importantes para
elucidao desse confuso processo que envolveu Chico Rei. Outra
fonte

relevante

para

se

analisar

litgio

protagonizado

pelos

produtores e diretor do filme, especialmente nos anos da ruptura na


produo (1981) e do seu lanamento (1985), a imprensa. Assim
como em

Xica

da Silva, os peridicos serviram , tambm,

como

relevantes divulgadores do filme e espao para o diretor explicar o


processo de construo flmica, sua importncia para o conhecimento
histrico, bem como esclarecer aspe ctos do imbrglio judici al em que
se envolveu para concluir o filme .
Soma-se a essas fontes o trabalho de histria oral realizado com
o diretor, que concedeu um valioso depoimento na cidade mineira de
Ouro Preto, cenrio de Chico Rei, por ocasio da 10 edio do
CINEOP (Festival de Cinema de Ouro Preto), em junho de 2013,
quando foi o cineasta o homenageado do evento.

2.3.1.

Xica da Silva

A ideia de filmar a histria de Chica da Silva comeou em meados


dos anos 1960, mas o projeto s foi viabilizado em 1974, quando o
Jarbas Barbosa encampou a proposta. Sobre esse processo, o produtor
afirmou que,
[.. .] d es d e qu e a g e nt e f e z j u nt os O s He rd e ir os , em 6 8- 69 , e u
e Cac s em pre c o n v e rs am os s o br e es t e pr oj e to . Em m ead os
de 74 , e l e m e prop s a pro d u o d e um out ro f i lm e, c uj o
r ot e ir o eu n em c h eg u e i a le r, p or qu e d is s e l og o a e l e: S e
v oc qu er f a ze r um f ilm e, v am os f a zer X ic a d a S i lv a , ou tro
n o m e in t eres s a . Ac ho qu e el e a i n da v ac i l ou , n o ac r ed i to u

17 4

qu e a g en te pu d es s e l e va n tar os rec urs os n ec es s r i os . [ .. .] E u


ac r e d it o m a is em ta l en t o e c om p et nc i a do q u e em m uit o
299
d in h ei r o .

Para colaborar na cria o do roteiro Cac Diegues convidou o


escritor carioca Joo Felcio dos Santos , sobrinho-neto d o memorialista
Joaquim Felcio dos Santos . Alm do lao familiar que aproximava Joo
Felcio histria da regio diamantina, o autor tinha publicado outros
romances inspirados na histria 300. A parceria estabelecida com o
diretor

ultrapassou

roteirizao .

literato

foi

convidado

para

interpretar o padre do arraial do Tejuco , tornando -se, tambm, uma


espcie de consultor sempre por perto. A experincia o incentiv ou a
adaptar o roteiro e public -lo como livro aps as filmagens 301.
Sabe-se que os filmes com temticas histricas , devido aos
custos

com

pesquisas

reconstituies

inerentes

produo ,

costumam ter um elevado oramento, justificando a preocupao de


Cac Diegues quanto obteno de recursos. O papel da Embrafilme,
nesse sentido, foi importante . No final de 1974, a empresa assinou
parceria como coprodutora e distribuidora exclusiva do filme, ficando
assim estabelecidas as responsabilidades entre as partes envolvidas:
JB Produes: 55%; Cac Diegues: 15%; e a Embrafilme: 30%.
Conforme

contrato,

oramento

estimado

do

filme

era

de

Cr$911.000,00, sendo que a Embrafilme adiantava Cr$273.300,00 para


viabilizar o projeto 302.
Ao final das filmagens, contudo, esse valor mais que dobrou.
Alm do aumento nos custos da produo, houve o naufrgio com o
barco de Xica felizmente ningum se feriu , embora estivesse
299

A BO R B O L ET A de v id r o . .. o p.c it ., p. 34 .
Des t ac am - s e em s uas p u bl ic a es i ns p ir ad as pe l a h is tr i a: S ANT O S, J o o
Fe lc i o d os . Ma j or Ca l ab ar . R io d e J a n eir o : Fra nc is c o A l v es , 19 6 0 ; S A NT O S, J o o
Fe lc i o d os . G a n ga- zu mb a . R i o d e J an e iro : T ec no pr i nt , 1 9 67 ; SA N T O S, J o o F el c i o
dos . Car l ot a J o a qu i n a: a r a i nh a d e vas s a . R io d e J a ne ir o: C i v i l i za o Br as il e ir a,
19 6 8. D is p o n v e l em : < ht tp :/ / www. j o a of e l ic i od os s an t os .c om .br/ h o m e.htm l > Ac es s o
em : 3 j u n. 2 0 1 1.
301
O l i vr o f o i l an a do c om o hom n im o d o f i l m e: X ic a d a S i lv a. S o bre o f a to , C ac
Di e gu es o bs er v ou q u e s e tr a ta v a d e um c as o rar o d e um f ilm e que de u or i g em a
um l i vro ; Es t ad o d e M i nas , 3 m ar. 20 0 7.
302
Co ntr at o d e C o - Pr o du o, as s i n ad o em 10 d e d e zem br o d e 1 97 4 . Fu nd o :
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 0 75 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.
300

17 5

tripulado

no

Entretanto,

foi

momento
grande

do
o

acidente ,
prejuzo

inclusive

financeiro,

por
j

que

Zez

Motta.

foi

preciso

reconstruir o navio, que consumiu cerca de Cr$50.000,00 e dava toques


de superproduo para os padres do cinema nacional, alm de
materiais da produo que foram a pique junto com a embarcao. Em
funo

do

acidente,

Cac

Diegues

soli citou

Embrafilme

novo

adiantamento, concedido no valor de Cr$300.000,00 , atrelando a renda


de bilheteria como garantia de recebimento da dvida 303.
Diante do descompasso financeiro, foram redefinidas as cotas de
responsabilidade e participao nos resultados do filme. A Embrafilme
elevou sua parte a 40%, adquirindo partes da JB Produes, que
reduziu sua parcela para 50% , e do diretor que passou a ter 10% 304.
Entre os adiantamentos realizados, o aumento em sua participao e a
compra de mais 10% das cotas do s produtores, o aporte total da
Embrafilme em Xica da Silva somou Cr$1.087.239,10 bem mais do
que o valor total inicialmente projetado para o filme. Considerando as
propores de participao, i nfere-se que o custo final do filme
alcanou Cr$2.718.097,75 .
Apesar do elevado valor para uma produo nacional, Cac
Diegues ponderou que Xica da Silva apenas utilizou de maneira
adequada os recursos disponveis no cinema brasileiro [...] e [o filme]
representa uma produo pouco acima da mdia 305, sobretudo quan do
comparado ao dobro da receita oramentria consumida em Dona Flor
e seus dois maridos (Bruno Barreto) e Tenda dos Milagres (Marcel
Camus). O diretor relativizou, reiteradamente, o oramento da produo
por considerar que, ao se enfatizar o aspecto econ mico, a discusso
sobre a qualidade do filme ficava em segundo plano. Alm disso,
percebe-se a tentativa de dissipar

as incmodas crticas que o

colocava como integrante de um grupo de cineastas com privilgios


junto Embrafilme.
303

Ad i tam e nt o e Re - Ra t i f ic a o a C o ntr at o d e Dis tr ib u i o , as s i na d o e m 2 d e a br il


de 19 7 5. Fu n d o: A nc i n e/ Em br af ilm e, s r ie 1 1 0. 1/ 0 00 7 5, C i nem at ec a Br as i le ir a/ S P .
304
Ad i tam en t o a o c o ntr a to de c o- pr o du o a o fi l m e X ic a d a S i lv a , a s s i na d o em 24
de n o v em br o d e 19 7 5 . F un d o: Anc i ne / Em braf i lm e, s r ie 1 1 0. 1/ 0 0 07 5 , C i n em atec a
Br as il e ir a/ S P .
305
X IC A D A SI L V A, d o is an os .. . o p.c i t.

17 6

Mesmo no sendo considerado pelo diretor uma superproduo, o


elevado oramento e sucesso comercial atingido logo nas primeiras
semanas

de

exibio

imprimiram

um

peso

Xica

da

Silva

especialmente por representar parte d a histria nacional. Por ocasio


da premire do filme, Cac Diegues observou que [...] eram poucas as
referncias histricas [sobre Chica da Silva] , sendo familiar o enredo
de Salgueiro (1963), Ceclia Meireles e Joaquim Felcio dos Santos 306.
De fato, produo histrica no campo acadmico sobre a vida da
ex-escrava que se tornou amsia de um dos homens mais importantes
do imprio portugus era inexistente. Talvez, por isso, desde o incio
das filmagens, o diretor procurou se esquivar das cobranas por
produzir uma narrativa cinematogrfica pautada na ideia de verd ade
histrica. Em 1975, quando o filme ainda era produzido, Diegues
pontuou no intencionar discutir a crnica histrica do pas. Entretanto,
reconhecia pensar o filme como um mediador para promover essa
reflexo.
O q ue s a b em os da X ic a d a S i l va , a lm das r ar as f o n tes
er u d it as , n os f o i tr a ns m iti do p el a im ag in a o p o pu l ar a tr a vs
da tr ad i o o ra l o u p e los r om anc es , p e as de t ea tr o, p oem as
e s am bas . T an t o m el hor . N o i nt e n o do f ilm e dis c u tir a
c r n ic a h is tr ic a d o p as , s e b em que p os s a m os c ola b orar c om
e la . Pr et en d em os a p en as ac en d er um a l u z n o va s o br e um
im por ta nt e pers o na g e m m tic o br as i le ir o e , atr a v s d e le , f a zer
o e lo g io p o t ic o d a l i ber d ad e , da im a gi n a o c r ia d ora e da
307
s ens u a li d ad e d e um p o vo o n os s o .

A percepo do filme como mediador do conhe cimento histrico


reapareceu

quando

apresentou

seu

filme

para

imprensa.

Nas

entrevistas prximas ao lanamento nacional, em setembro de 1976, o


diretor destacou a importncia da reconstituio cenogrfica a cargo d e
tcnicos

do

IPHAN

(Instituto

do

Patrim nio

Histrico

Artstico

Nacional), que, segundo Diegues, se superou na rdua tarefa de tentar


deixar o casario das ruas da cidade de Diamantina o mais prximo das
existentes no arraial do Tejuco, no sculo XVIII: [...] repintando casas,
igrejas, reconstruindo muros, maquiando postes 308. Orgulhosamente,
306

RA NG EL , M ar i a L c i a. C i n em a No v o: s e g u nd a d e nt i o . O p o vo nas te l as e n as
s a las . J or na l d o B r as i l , 31 j u l . 1 97 6.
307
S I L VA , A l b er t o. A f a n ts t ic a X ic a d a S i l v a. Cr tic a , 9- 15 j u n. 19 7 5 , p. 2 1.
308
X IC A D A SI L V A, d o is an os .. .o p.c i t.

17 7

Cac Diegues reiterava a realizao de intensa pesquisa histrica para


empreender as filmagens .
Mas , c om o h a vi a m ui t o p ouc a c o is a s o br e a X ic a d a Si l v a, ns
tom am os um c am in ho d e r ec o ns t i tu i o his tr ic a da p oc a e
pus em os o p ers o n a ge m em c im a. C a da el e m ento em c ena a
r ec o ns ti t u i o
r i g or os a
de
d oc um ent os
e
gr a vu ras ,
pr inc i p alm en t e D e bre t e R u ge n das , pes q u is ad os nos m us eus
de B e lo Hor i zo n t e e do Ri o de J an e ir o. Mu i tas c en as s o
c p i as f i is d es s as r e pro d u es . [. ..] As r o up as e os c e n r ios
f or am to d os r ec o ns t i t u d os , c om ex c e o de X ic a , qu e a
309
i nt er ve n o na H is t ri a .

Percebe-se, portanto, a dubiedade de Cac Diegues quanto ao


filme de gnero histrico. Se, em determinados momentos, procurou
fugir da carga educativa de um filme histrico, ao mesmo tempo
ressaltava o trabalho de pesquisa e reconstituio histricas como
lastro de qualidade de seu Xica da Silva. Esse comportamento torna-se
compreensvel diante da crtica realizada pelo diretor a respei to do
papel social reivindicado pelo cinema nacional, sobretudo do cinema
novo, movimento do qual foi partcipe. O cineasta avaliou que os temas
sociais haviam perdido sua eficincia pelo excesso de proselitismo, o
que afastava o pblico do cinema .
A g en t e c om e o u f as c i na d o p el o p o v o, d e po i s s e d ec epc i o no u.
V ei o a f r us tr a o e a ge n te f ic ou n um a pos i o agr es s i v a,
c om o s e o p o v o f o s s e c u l p ad o. [. .. ] H a v ia um a ref l ex o
r ea l is ta qu e f oi f rus tr ad a , e a ref lex o ac ab o u s e t orn a nd o
um a es pc i e d e a ut od es tr u i o , a t q u e os f i lm es v ir ar am um a
abs tr a o l o uc a . E os rea l i za d or es c ons c i e nt es es t o s a i nd o
310
d is s o e r et or na n do ao po v o .

No seu entendimento, r etornar ao povo era uma necessidade do


cinema brasileiro. Segundo o diretor, o pas vivia um momento prximo
a um marco zero.
Es t am os em erg in d o de um p er o d o ne gr o, d o lo ros o, e
pr ec is o nes te m om ent o ac re d it ar na c r i at i v i da d e, por q ue
qu a nd o os ins trum e nt os f a l h am , q ua n do o s i ns t rum en t os de
m odif ic a o d o r e a l s e m os tr am in o per a n tes , v oc n o v ai
f ic ar lam en t an d o o rea l , v oc m uda os i ns tr um en tos . P ar a
po d er a t i var a s u a c r i at i v i da d e v oc t em qu e s er po l i tic am en te
r i gor os o, es t ar s e m pre ao l ad o do po v o, m as s er
311
i de o lo g ic am ent e irr es p ons v e l, c om o a X ic a .
309

SI L V A, F er n a nd o J os D ias da . X ic a d a S i l v a e d o S uc es s o. J or n a l d a Tar de , 2 4
s et . 1 97 6, p. 24 .
310
V ART UC K , P o l a. Um a v ir a da d o C in em a No v o n o ex pr es s i vo X ic a d a S i lv a . O
Es t a do de S o Pa u lo , 9 s et . 1 97 6 .
311
I b id em .

17 8

No perodo, quando falava sobre suas motivaes para filma r


Xica da Silva, Diegues ressaltava que [...] o que mais o atraa no
projeto era a possibilidade de realizar um filme sobre a maravilhosa
doidice brasileira 312. Iria ainda mais longe, defendendo uma ideia de
brasilidade que se aproximava daquela desenvolvi da pelo movimento
tropicalista 313.

Nesse

sentido,

desfile

da

Escola

de

Samba

Acadmicos do Salgueiro (1963) foi uma importante referncia para


filmar a histria da ex -escrava do Tejuco , culminando na elaborao de
um roteiro que consolidava a inverso do i maginrio oitocentista sobre
Chica da Silva. A partir de ento, a negra passou a ser narrada como
uma pessoa de personalidade forte , atrevida e senzualizada.
A linguagem carnavalesca foi o estilo narrativo adotado na
pelcula de Cac Diegues. Sobre a linguagem carnavalesca no cinema,
Marco

Silva 314

observa

que

muitas

produes

cinematogrficas

nacionais se aproximam do estilo alegrico e caricatural prprios do


gnero. Contudo, para o historiador, essa prtica no invalida o uso do
filme como fonte, j que a narrativa flmica termina por oferecer
possibilidades para a crtica histrica .
A c ar n a va l i za o n o s e l im it a a f a ze r p i ad as c om um
un i v er s o t em t ic o . E la pos s i b i li t a a pr es e n tar o h is tr ic o c om o
i nt er p r e ta o
ex p l c it a ,
[. .. ]
in tr od u zi n d o
in v ers es
h ier r qu ic as
e c ro no l gic as c om
f ina l id a de c r t ic a
e
e v id e nc i a nd o la os de es c l ar ec im ent o r ec pr oc o en tre o
315
pr es e nt e d e f i lm agem / ex ib i o e o p as s a d o t em ati za d o .

312

R AN G EL , M ar ia L c i a . C i n em a N o v o. .. op .c it .
Pa ra o m ov i me n to tr o p ic a l is t a ; c f .: SC HW ARZ, Ro b ert o. Cu l tu ra e p o l t ic a , 1 9 64 69 . I n: O p a i d e fa m l i a e o utr os e ns a io s . Ri o d e J a n e iro . P a z e T erra 19 7 8;
FA V A RET T O , Ce ls o F. T r o p ic l i a: al e go ri a, a l e gr ia . S o P au l o, Ka ir s , 19 7 9;
VI L L A A , M ar ia n a. T r op ic a l is m o: e ntr e va ng u ar das e m anif es t os . I n: P o li f on i a
tro p ic a l : ex p er i me nt a l i s mo e e ng a j am e nt o n a ms ic a p o p ul ar ( Br a s i l e C ub a , 1 9 67 19 7 2) . S o P a u lo : H u m anit as , 20 0 4.
Cac D i e gu es er a c a s ad o c om a c a nt or a Nar a Le o, te n do rec on h ec id o t r ns it o
c om o gr u po tr op ic a l i s ta . Em s eu f i lm e O s Her d e iros (1 9 69) , h a par t ic i p a o d a
s ua es p os a e d e Ca et a no Ve l os o em um a s e qu nc i a b as t a nt e m us ic a l , b em ao
es t i l o tro p ic al is ta de e x per im en t a o e re l e it uras c ul t ura is .
314
SI L VA , M ar c o A nt ni o. A c ar ic a t ura c om o pe ns am ent o : a Ca rl o t a d e Car l a. I n .:
Rev is ta O O l h o d a His tr i a , n . 10 , 2 00 8 , pp . 1 - 8.
Dis p on v el
em :
< h tt p: // oo l h od a h is t or ia . o rg/ ar ti g os / IM A G E N S- c ar ic a tu ra - c ar l ot ac ar la- m ar c os - s il v a .p df > Ac es s o 2 7 a go . 2 00 8.
315
I b id em , p .8 .
313

17 9

O sucesso de pblico indicava que seu intento em fazer um


cinema mais popular era alcanado. Ai nda assim, sua opo pelo tom
caricatural e carnavalesco com que representou Xica da Silva e seu
contexto histrico lhe rendeu duras crticas 316. De modo geral, e las o
acusavam de deturpar a histria e explorar a sexualidade quase aos
moldes do gnero pornochanchada 317, deslocada para contexto colonial
com o intuito de obter sucesso econmico .
Es s e apr e n di za d o c o m erc ia l, e n tre t an to p arec e c am i nh ar n a
pr o p or o c o nt rr i a do a pr en d i za d o h is t r ic o , ou s ej a, o
c i ne as t a pref ere s ac r i f ic ar gra n de p art e d a riq u e za p ol t ic o et n ol g ic a qu e e n v ol v e a p ers on a gem em f un o d o r is o f c i l,
318
m as gar a nt i do , d a p l at e ia .

Ressalva -se que f ilmes de gnero histrico , como Xica da Silva e


Chico Rei, so obras ficcionais cujos argumentos so construdos em
estreito dilogo com a Histria. Tornam-se, nesse sentido, obras de
quase

realidade 319.

sobrecarrega

as

intercesso

pelculas

dessa

entre

histria

nature za

pelo

imaginao

vis

histrico

reivindicado, recebendo intensa cobrana por parte de historiadores e


crticos

acerca

da

veracidade

dos

acontecimentos

do

passado

representados no filme.
Reitera-se que no se trabalha nesta tese a perspectiva de
procurar a verdade histrica nas representaes flmicas. Inclusive,
concorda -se com Robert Rosenstone que as incongruncias hist ricas
(temporais e personagens, por exemplo) presentes nas representaes

316

No a n o d e 1 97 8 os c r t ic os am pl i a v am as qu e ix as a o d ir et or p ar a a l m do f ilm e
X ic a d a S i lv a . Cac Di e gu es r es po n de u a c us a n do - os d e pa tr ul he ir os i de o l g ic os ,
tem a qu e s er d is c ut i d o n o c ap t u l o 4, it em 4 .1 .
317
O g ner o p or n oc h a nc h a da c o nj u nt o de f ilm es c om tem tic a s di v ers as m as
c om f or m as de pr o d u o a pa re nt a das i d en t if ic ad o c om c o m di as er t ic as ,
rap i d am ent e c o n qu is t ou am pl as p arc e l as d o m erc ad o. ( .. .) O ter m o de s g as t o u- s e
pe l o us o in d is c r im in a do , des i g na n do t an t o f ilm es de pr o du o apr es s a da e m a l ac a b ad a , c om o ou tr os d e c ons tr u o e l ab or a da , m as o c rit r io bs ic o a
pr ior i d ad e n a ex i b i o an a tm ic a f em in i na (m es m o qu e em c onf l i to c om o
des e n vo l v im en to dr am t ic o ) e o d es en v o l v im en t o d e ro te ir os c om nf as e em pi ad as
ou s i tu a es er t ic a s ; A B R EU , N un o C s ar . Por n oc ha nc ha d a. In .: RA MO S ,
Fer n o ; M IR A ND A , L u i z Fe l i pe . (O r gs ). E nc ic l o p d i a d o c in e m a br as i le ir o . 2 .e d .
S o Pa u l o: E d . S E NA C, 2 0 04 , p. 4 32 .
318
F ER R EI R A, J a i r o. Um n o p orn oc ha nc ha d a. F ol h a d e S o P au l o , 8 s et . 1 97 6 .
319
RI CO U ER , P au l . T e m po .. . op .c it .

18 0

so pontos a serem explorados para reflexo sobre o conhecimento


histrico 320.
Percebe-se, portanto, a conscincia do diretor em carregar nos
tons caricaturais em sua releitura de Xica da Silva. Para Cac Diegues,
pela comdia e inverso da ordem, recurso narrativo to caro
linguagem carnavalesca, era possvel reaproximar -se do pblico e
promover reflexes sobre o passado histrico.
Alm das crticas realizadas pela parcela da imprensa defensora
da perspectiva objetivista nos filmes de temtica histrica, condenando
a

opo

pela

verossimilhana

abordagem
histrica,

outra

carnavalesca
dificuldade

em

detrimento

enfrentada

por

da
Cac

Diegues foi com a censura. Embora a Embrafilme tenha sido uma


parceira

essencial

para

Xica

da

Silva ,

antecipando

recursos

promovendo a distribuio das cpias, inclusive no exterior, a relao


com o governo se operava com reservas.
A censura, sob responsabilidade da Polcia Federal, estava ativa
em 1976 e continuava a bloquear a produo cultural brasileira 321. A
presena do departamento censor pode ser sentida no comentrio de
Cac Diegues referente aos problemas que o filme enfrentou com os
censores do Estado , destacando a preocupao do rgo com a crti ca
poltica, sobremaneira a violncia repressiva da ditadura, e , tambm,
os aspectos morais de natureza sexual.
O f i lm e d em oro u um m s par a s er l i be ra do . E l es qu er i am
c or t ar a t or tur a d o f i n a l, to d os os p a la v r es , um pa p o d o A l ta ir
L im a c om o J os W ilk er . Es ta v am qu er e nd o c ort ar c o is a pr a
bur r o . F in a lm en te ac a bo u t e n do um c ort e s , n aq u e la pr im eir a
c en a d e s ex o e n tre o W alm or e a Ze z . N o p as s ar am : um n u
do W alm or, um a c e na n os l e n is e u m a c on v ers a de
322
tr a v es s ei r o e n tre el es .
320

RO S E NST O N E , Ro b e r t. A . I nv e nt a n do la v e rda d e. .. o p.c it .


No p s - 1 96 4, a li b er da d e d e ex pr es s o f o i s upr im id a , s o b o r es pa l d o d a L e i d e
S eg ur an a N ac io n a l, t or n a n do- s e um a pr t ic a q ue va ri o u, t a nt o n o qu e d i z r es pe i to
s u a s is t em at ic id a de , qu a nt o s u a i nt ens i d ad e . C ar ac t er i zo u - s e c om o m ec an is m o
de c o n tr o l e s oc i al c o m pos to p or d u as d im ens es i ntr ns ec as , 1 ) o re g im e m il i tar
(des )a ut or i za v a os as s un t os v e ic ul a d o s , po r m eio d e l is t as d e pr o ib i es em it i das
pe l o M i n is t r io d e J us ti a ; 2) s u g ere - s e c om o a l gu ns t em as de v er i am s er trat a dos .
A o re g ul am en tar e ins ti t uc i o na l i za r a c ens ur a, os g o ve rn os m il it ar es pr e oc u p a vam s e em ve l ar as a es c e ns ri as , n o i n tu it o d e n o c om pr om eter a im ag em do
go v er n o p or s eu as pec t o pr o i bi t i vo ; M A RT IN S, W ill iam de S ou za N u n es . As
m lt ip l as f or m as de c ens ur a. .. op .c it . ; PI NT O , L eo n or S ou za . O c i nem a
bras i l e ir o .. . op .c it . ; SE LIG M A N, F l v i a. O r ga n i za o. .. op .c it .
322
C i nem a. R ev is t a Fa to s e F ot os G e nt e , 31 o ut . 1 97 6, p. 13 .
321

18 1

Considera-se de fundo poltico a preocupao dos censores com


a cena de tortura do negro quilombola Teodoro, pelas foras do Estado,
sob superviso direta do governador Visconde de Barbacena , pois
poderia ser entendida como um endosso crtico s denncias de tortura
correntes no regime militar. Apesar disso, terminou liberada.
Os pareceres da Diviso de Censura e Diverses Pblicas da
Poltica Federal (DCDP/PF) indicam o predomnio dos aspectos morais
na anlise censora do filme. A nica cena de corte recomendada foi a
referida por Cac Diegues. Contudo, onze falas das personagens
Xica da Silva e Sargento Mor com expresses populares, termos
chulos e palavres deveriam ser suprimidas 323.
Apesar das restries, o filme terminou liberado para a faixa
etria de 18 anos, constando os selos de Boa Qualidade e Livre para
Exportao. Algumas observaes do DCDP sobre o filme se destacam ,
como o entendimento , na avaliao de uma censora, de que o filme no
apresentava apelo ertico.
Fi lm e hi s t r ic o , re tra t an d o ac on t ec im e nt os da p oc a d o Br as i l
c o l n ia , r es s a lt a nd o as ri q ue za s res u lt a nt es d a ex tr a o de
our o e pe dr as pr ec ios as . C h ic a da S i l va , p e rs on a g em len d ri o ,
m os tr a d a em to d a s ua ex te ns o h um ana e s u a nu d e z s ur g e
de um m odo n at ur a l e s im pl es , s em n en h um a ex i b i o
324
er t ic a .

Ou a qualificao elogiosa do filme quanto aos seus aspectos artstico


e fotogrfico, realizada por Carlos Rodrigues , que parece ter se
impressionado, sobremaneira, com a locao de Diamantina .
Rar am en te t em os o p ort u ni d a de d e ex am i nar f i lm e n ac io n al
c om a c a te g or ia d e s ta X ic a da S i l v a, ta nt o p el o g ui o
c i nem at o grf ic o , d es e m penh o d os art is t as e pr i nc ip a lm ent e as
f ilm ag e ns d a c i da d e de D i am ant i n a, q u e g uar d a a i nd a t od as
as c a r ac ter s t ic as do Br as il C o lo n ia l . F e it o c om es p ec i al
pr a ze r es t e re g i s tro s obr e o f i lm e , c uj a l ib er a o
e v id e nt em ent e t er q ue s er n a f aix a e tr i a m x im a, d e v er
323

P ar ec er 4 5 94 /7 6 , as s i na d o p or C le us a Ma ri a F err e ira B arr os , em 2 0 d e a gos t o


de 19 7 6. D CD P /P F. Ar qu i v o N ac i o na l /D is tr it o Fe d er al
Dis p on v el em : < h tt p: // ww w.m em ori ac in e b r.c om .br /a rq u i vo / 00 5 0 03 4 C0 0 80 1. h tm l >
Ac es s o em : 2 2 m ar . 2 01 3 .
324
P ar ec er 4 0 45 /7 6 , as s i na d o p or M ar ia H e l en a M ed e ir os , em 15 d e j u l ho 1 9 76 .
DC DP / PF . Ar qu i v o N a c i on a l/ D is tr i to F ed er a l
Dis p on v el em : < h tt p: // ww w.m em ori ac i n eb r.c om .br/ ar qu i v o/ 0 05 0 03 4C 0 01 0 1. htm l >
Ac es s o em : 2 2 m ar . 2 01 3 .

18 2

s of r e a p en as um c ort e e el im i na o d e tr i lh a s on ora c onf orm e


325
s e s e gu e .

Cac Diegues no se abalou diante das sugestes de cortes e


solicitou a reviso do parecer. Essa possibilid ade reitera comentrio
anteriormente realizado sobre os espaos de negociao existentes
entre o cineasta e Estado, apesar do momento ditatorial e natureza
coercitiva do rgo censor. Infelizmente, o documento est incompleto
e no foi possvel localizar a resposta oficial solicitao embora o
filme revele o sucesso nas reivindicaes. Ainda assim, interessante
perceber

os

argumentos

usados

pelos

produtores,

destacando

qualidade tcnica do filme e a pertinncia dos termos por uma questo


cultural.
Co ns id er a nd o o e l e va do n v el t c nic o e ar t s tic o e o tr ab a l ho
v er d a d eir am en te art e s an a l r e a li za d o s c om o f i lm e X ic a d a
S i lv a , gr an d e v enc e d or d o l t im o F es t i v a l d e Br as l i a de
Ci n em a B ras i l ei ro e , s em d vi d a, um a das m ais s r i as
te n d nc ias d e af as t ar o c in e m a n ac i o n a l d as c h am adas
po r n oc ha nc ha d as , o qu e s tr ar b e nef c i o s ao es p ec t ad or , e

i n d s tr i a
c i n e m atogr f ic a
nac i o n a l,
v im os
m ui
r es p e it os am ent e , c om o i nt u it o de m ant er a i nt eg ri d ad e d a
obr a , s ol ic i tar a V. S a. q ue rec o ns id er e o c o rte d et erm in a do n o
s eg u nd o r o l o d o f ilm e.
S ol ic i ta a i nd a q ue s ej a r ec o ns i d er ad a a d et erm in a o d e
s upr es s o das ex pr e s s es M ER D A e BU ND A qu e s o
c o loc a das s em int u it o d e d e boc h e o u p orn o gr af i a, j am a is
gr a t ui t am ent e, e q u e , d es s e m od o, a n o s s o v er, n o t em
s en t id o o bs c en o m as c m ic o. T am bm a ex pres s o FI LH A D A
PUT A c o l oc a d a c o m um s ent i do tr ag ic m ic o e ac re d it am os
qu e s ej a a n ic a ex p res s o g en u in am en te bra s i l e ir a c a b v e l
326
no m om ent o e n a s it u a o em qu e pr of er i d a .

Apesar dos contratempos tcnicos e com a censura, a ampla


pesquisa que fundamentou a cenografia, os figurinos e o roteiro,
somada linguagem cinematogrfica pontuada pela comdia e alegoria
carnavalesca, colaborou para o filme se tornar um grande sucesso de
pblico. Logo nas primeiras semanas, o valor d e arrecadao cobria

325

Pa rec er 45 8 7/ 76 , as s i na d a p or C ar l os R o dr ig u es , em 20 d e a gos t o d e1 9 76 .
DC DP / PF . Ar qu i v o N a c i on a l/ D is tr i to F ed er a l
Dis p on v el em : < h tt p: // ww w.m em ori ac i n eb r.c om .br/ ar qu i v o/ 0 05 0 03 4C 0 06 0 1. htm l >
Ac es s o em : 2 2 m ar . 2 01 3 .
326
So l ic i ta o a o d ir e to r da DC D P (d oc um en to i nc om p le to ) , em 31 a g o. de 1 97 6 ;
DC DP / PF .
Ar qu i v o
N ac io n al /D is tr it o
Fe d er al

Dis p on v el
em :
< ht tp :/ / www.m em or iac i ne br .c om .br / arq u i vo / 0 05 0 03 4 C0 1 10 1 .h tm l > Ac es s o em : 2 2
m ar. 2 0 13 .

18 3

seus custos. Na capital mineira, onde se desenvolve a trama , o governo


do Estado uniu-se Embrafilme e ao produtor Jarbas Barbosa para
divulg-lo nos jornais, convidando os mineiros a assistirem 327. Uma
semana aps a estreia , numa quarta-feira de cinzas, j havia rendido
mais de

Cr$700.000,00,

assim,

[...]

tudo

indica

que

conseguir

facilmente superar todos os outros lanamentos anteriores do cinema


nacional em toda a histria cinematogrfica de Belo Horizonte 328. Em
balano divulgado pe la Embrafilme sobre as bilheterias de 1977, Xica
da Silva arrecadou 12 milhes de cruzeiros, figurando entre os sete
filmes com renda superior a 10 milhes de cruzeiros 329.

2.3.2.

Chico Rei

O programa filmes histricos, lanado pela Embrafilme em 1977,


recebeu dois projetos para financiamento com a histria de Chico Rei .
Em julho, a N.T.M. 330 inscreveu esse ttulo e mais outras trs propostas:
Maria Quitria, mulher soldado ; Castro Alves: gondoleiro do amor; e O
Imprio de Sinh Brab 331 todos recusados.
Destaca-se,
influenciados

aqui,

pelos

proposio

romances

de

histricos

dois
de

temas

Agripa

diretamente
Vasconcelos ,

elogiosamente apresentado [...] como dono de uma pena magistral por


demonstrar uma faceta at ento desconhecida do povo brasileiro: a
fora do homem negro, diante da potncia latifundiria do homem

327

D i ri o d a Ta r d e , 23 f e v. 19 7 7, p . 13 .
X ic a d a S i lv a j de u 70 0m i l. Es t a do d e Mi n as , Co l un a Re g is tr o C u lt ura l , 3 m ar.
19 7 7, 2 s e o , p. 3.
329
A re l a o d os f i lm es nac i on a is em orde m dec res c e n te p or a rrec ad a o ( em
m ilh es ) n o a no d e 1 97 7 : D o na F lor e s e u s d ois m ar i dos (6 2) ; O s Tra p a lh es no
p la n al t o dos m ac ac o s ( 3 1) ; J ec o. .. u m fo fo q ue ir o n o c u ( 2 1); O Me n i no da
por t ei ra ( 2 0) ; X ic a d a S i lv a ( 1 2); G e nt e f i na o utr a c o is a ( 12 ); O S em i n ar is t a (1 1) ;
Nos s o c i n em a: c us t os e l uc r os . J or n al da T ar de , 1 0 j an . 1 97 9 , p. 2 4.
330
Pr o du t or a de N e ls o n T eix e ir a M e nd es , em pres ri o q u e na d c ad a de 19 6 0 e 7 0
pas s o u a in v es ti r em c i nem a r e al i za n d o , s obr e tu d o, f i lm es p op u lar es l i ga d os a
tem t ic as r ur a is , s us p ens e e al g u ns t tu l os de por n oc h a nc ha d a; c f .: M IR A ND A , L us
Fe l ip e. M E ND E S , N e l s on T e ix e ir a. In .: R A MO S, Fer n o ; MI R AN DA , Lu i z Fe l i pe .
(O rgs ) . Enc ic l op d ia do c i n em a br as il e ir o . 2. e d. S o Pa u l o: E d. S E N AC , 2 0 04 ,
p. 3 74 .
331
Mem or an d o n 6 4/ 7 7 D A PR O c i n em at ec a Bras i l e ira / S P. Co nf orm e vis t o,
S in h Br ab ou tr o t tu l o d e A gr ip a V as c on c e los , q u e in t egr a a S ag a n o P a s d as
G er ais .
328

18 4

branco 332. Contudo, ao autor atribuda uma abordagem do heri


negro no limite do anacronismo, j que Chico Rei tomado como
exemplo da [...] luta em prol da liberdade de toda sua gente [e isso]
o que de mais dignificante se pode perceber num pas que, embora
escravagista, permite aos seus homens o direito luta 333.
No projeto da N.T.M., identifica -se uma linha ideolgica de
conflito de classes a partir das relaes escravocratas , mas com
explcita referncia ao presente poltico do pas, ento s voltas com a
luta pela redemocratizao . O projeto prossegue com uma sinopse
confusa, romntica e com equvocos histricos .
A gr ip a c o ns e g ue m os t rar C hic o R e i c om o u m rebe l d e de v al or ,
m as tam bm p at en te a do a os s e nh or es f eu d a is um a v is o
m ais s im p t ic a d e on de s e p od e p erc e b er qu e s e os hom ens
s o r u ins , s o m ov i do s por f or as ex ter i or es , e q u e l hes s e nd o
da d o o d ir e it o d e s er b om , es s e h om em s abe r s - l o.
As s im f ic a a q u es t o qu e s e im p e nes s a h i s tr i a qu e f o i re a l,
por t an to di g na de c o nh ec im en to p b lic o m ais am p lo : Ch ic o
Re i f o i um her i ou c o v ard e ? N o qu er a po s s ve l f it a m os tr ar
334
is t o , m as s im doc um e nt ar os f at os .

Como se percebe, apesar de destacar Chico Rei como modelo de


resistncia, h um rec eio da produtora em explicitar esse objetivo no
filme.

Como

subterfgio,

recorre

ao

potencial

divulgador

do

conhecimento histrico existente no filme como justificativa do projeto.


A previso de custos tambm reitera as imprecises e dubiedades da
sinopse e justificativa , afirmando que [...] dentro de um esquema
racional, as despesas podero ser atendidas satisfatoriamente com a
quantia estipulada pela Embrafilme 335. Diante da fragilidade do projeto,
no de surpreender sua negao pela empresa.
Diferente da proposta da N.T.M., percebe-se no projeto da
StopFilm, representada por Jorge Bodansky 336, maior zelo, afinal o
332

O f ic i o n. 1 2 9/ 7 7 D ep ar tam en t o Com erc ia l/ Pr oj et os Es p ec i a l, e m 5 d e j u lh o d e


19 7 7. F un d o: Anc i ne / E m br af ilm e, s ri e 1 1 0. 1 /0 0 45 4, C i n em atec a B ras il e ir a/ S P .
333
I b id em .
334
I b id em .
335
I b id em .
336
J or g e Bo d a ns k y er a um nom e c on h ec i do n o m e io c in em a t ogr f ic o , te n do
par t ic ip a do c om o f ot gr af o d e v r i as p ro d u es . Em 19 7 4, d ir ig i u Ir ac e ma , um a
tra ns a a ma z n ic a q u e , em bor a o f i lm e s t en h a s i do l ib er ad o n o Br as i l em 1 98 1,
ob t e ve gr a nd e r ep er c us s o p or m ei o de f e s ti v a is . S u a es t ad i a n a A lem an h a, o nd e
es t u do u f ot o gr af ia , f a vor ec e u c on t at os n a r ea te l e v is i v a e c in em ato gr f ic a,

18 5

documento foi entregue em mos ao presidente da Embrafilme, Roberto


Farias, em 30 de junho de 1977. A proposta era realizar um filme e uma
srie televisiva. A justificativa reitera va o papel emblemtico do
protagonista que,
[.. .] c om o f ig ur a hi s tr ic a, C h ic o R e i en g lo b a um a p art e
im por ta nt e d a h is t r i a n ac i o na l , a bra n ge n do o per od o q u e
c on v e nc io n ou c h am ar d e c ic l o d o o ur o, c om a i nc i pi e n t e
c u lt ur a n ac i o n al , a i nt egr a o d as ra a s , o s inc r e tis m o
r e li g i os o , da n as , f ol c l ore , m s ic a e c os t um es q ue d e po is
337
v ir iam a c ons t it u ir a b as e da c u l tu ra br as i l ei ra .

A boa perspectiva comercial do projeto tambm foi usada pela


produtora como justificativa, caso o mesmo fosse aprovado. Segundo
Jorge Bodansky, a StopFilm se colocava apta a finalizar negcios de
distribuio e comercializao no exterior, j tendo, inclusive, realizado
sondagens

reais

de

colocao

do

filme/seriado

no

mercado

internacional.
Conforme proposio inicial, uma srie televisa com 13 episdios
seria rodada, decorrendo des se material um longa metragem. Caso
aprovado, o procedimento padro da Embrafilme para sries exigia a
confeco de um episdio -piloto a fim de ratificar o financ iamento.
Nesse sentido, o oramento apresentado pela StopFilm era detalhado,
indicando as etapas de execuo de pesquisa , considerando que [...]
enquanto os pesquisadores, o historiador e o fotgrafo estiverem
realizando os respectivos levantamentos de ca mpo, o roteirista ir
catalogando o material e esboando o roteiro, sob a coordenao do
diretor de produo e o controle da produtora 338.
Percebe-se

que

elementos

destacados

pela

poltica

da

Embrafilme como importantes signos da cultura nacional, como a


es t a be l ec e n do par c er i as c om pro d ut or es a l em es c om o W olf G au er , c om qu em
pro d u zi u Ir ac e m a. . . A par c er i a f o i re e di t ad a no pr oj e to C hic o R e i. Des s a v e z
B od a ns k y, c om o r e p r es e n ta nt e da S to pF i lm , in t erm ed io u a par t ic ip a o d a
pro d ut or a a lem Pr o v ob is . P ar a b i o graf ia do f ot gr af o, c i n eas t a e pro d ut or ; c f .:
M AT T O S, C ar l os Al b e r to . J or g e B od a n zk y : o h om em c om a c m era . S o P a u lo :
Im prens a O f ic i a l d o Es t a do de S o P au l o : Cu l tur a - Fu n da o Pa dr e A nc hi e ta ,
20 0 6. ; H EF FN E R, He r na n i; M IR A ND A , L u s Fe l ip e. B O D A N SK Y, J org e . I n. : R A MO S ,
Fer n o ; M IR A ND A , L u i z Fe l i pe . (O r gs ). E nc ic l o p d i a d o c in e m a br as i le ir o . 2 .e d .
S o Pa u l o: E d . S E NA C, 2 0 04 , p. 5 9 - 61 .
337
Pro j et o C h ic o Re i , enc am in h ad o a D AP RO . F un d o: A nc i n e/ E m braf ilm e, s r i e
11 0 .1 /0 0 41 2 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
338
I b id em .

18 6

religiosidade e a festividade, eram considerados pelos produtores como


trunfos para o sucesso do filme. A presena de um historiador compor a
equipe

de

pesquisadores

revela

preocupao

em

adequar

as

representaes ao contexto histrico, prestando -se, portanto, tambm


funo educativa. Todavia, sua autonomia estava subordinada ao
diretor e produtora. De fato, no se sabe se o papel do historiador
seria mesmo respeitado, pois a produtora intencionava
[.. .] r e a li za r um f ilm e h is t r ic o d e a o e a v en tu ra , c om
s uf ic i en tes a tra t i vos par a o m erc a do ex ib i dor m u nd i a l.
Pr et e nd e- s e c o l oc ar n os e p is d i os i nf orm a o s uf ic i en t e p ara
r etr a tar os f at os his t r ic os re l ac io n ad os c om a f ig ur a d e Ch ic o
Re i , s em qu e c om is t o ve n h a a s e r pr ej u d ic a da um a l in g ua g em
c i nem at o gr f ic a c a pa z de d es per t ar as a t en es d o gr an d e
339
p b l ic o .

A produtora contratou Mrio Prata como roteirista. A sinopse dos


13 episdios que comporiam a srie foi encaminhada ao DAPRO, em 16
de agosto. O documento revela que a cronologia histria do Bras il
seria parcial e se caracteriza va por elevada liberdade potica na
adaptao, abordando fatos e personagens histricos , muitas vezes ,
descontextualizados. O conhecimento histrico circulante sobre Chico
Rei foi respeitado: sua origem e realeza africanas , a escravido e a
libertao do cativeiro. Entretanto, ao associar Chico Rei ao grupo da
Inconfidncia Mineira, perpassando por elementos que envolviam [...]
a cultura (Aleijadinho, etc.), o folclore (congadas, etc.) e a religio
(cultos africanos, etc.) 340, reconhece -se a preocupao dos produtores
em adequar aquilo que entendiam como [...] suficientes atrativos para
o mercado exibidor mundial 341.
A Embrafilme deu o aval para que se fizesse um piloto. No
contrato firmado em novembro de 1977, a StopFilm aparece como

339

Pro j et o C h ic o R e i , e nc am i nh a do ao DA P R O . Fu n do : A nc in e / Em braf i lm e, s r ie
11 0 .1 /0 0 41 2 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
340
I b id em .
341
Co nf or m e pr oj e t o, a s r ie a pres e nt ar ia os s eg u i nt es c a p t u los : 1 ) f ric a; 2 ) N o
na v i o n e gr eir o ; 3 ) M ar c h a par a o d is tr i to do O ur o; 4 ) C he g ad a e Re v o l u o em
O ur o Pr et o; 5) Le i l o ; 6 ) M in a e s e n za l a ; 7 ) Q u i lom bo ; 8 ) G o n za g a ; 9 ) T err or;
10 ) A lf o r r i a ; 11 ) Ri q ue za ; 12 ) D ia d os R e is M ag os ; 13 ) I lus o. Fu n d o :
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 4 74 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.

18 7

produtor, enquanto a Embrafilme como coprodutor e distribuidor 342. Um


adendo a esse contrato foi assinado em 27 de agosto de 1978, quando
a StopFilm assumiu sua associao com a Provobis, representante de
um grupo televisivo alemo, ligado a Igrej a Catlica e com experincia
em sries televisivas, muitas delas com fim educativo 343.
Nesse momento, os produtores con vidaram W alter Lima Jnior
para assumir a direo do projeto. Quase uma dcada depois do
lanamento do filme em festivais, o cineasta relembrou assim seu
primeiro contato com o projeto .
Ch ic o R ei t i n ha s i do m uito d if er en te do qu e m e f ora of erec i d o
at e n t o, a l he i o a to do o es q u em a qu e e u h a v ia v i v i do at
a li . Fu i pr oc ur ad o p or um a pro d u o es tra n g e ira , d a T V a lem ,
e c o n v id a do par a f a ze r es s e f i lm e: m e der a m o rot e iro pa ra eu
l er , er a um a s r ie d e T V es c r i ta po r um au tor d e n o v el a
c ham ad o M r i o Pra t a . Eu n o c on h ec ia o tr ab a lh o d e le . L i,
gos t ei d e m ui tas c o is a s , m as n o c o nc or d e i c om m uit as ou tr as
qu e e l e p s n o ro te ir o , pr inc i p alm e nt e c om a l i ber d ad e q u e e l e
tom a va c om pers o n ag e ns m ui to em bl e m tic os d e nos s a
His t r i a . No m eu e nt e nd er , a qu i l o er a um a es p c i e de s am ba
do c r i o ul o do i d o. E l e m is tur a v a C h ic o R e i c om T irad e nt es ,
f a zi a um a ba g u n a . Ac he i um a m al uq u ic e , es ta v a m ex e n d o
c om o inc o ns c i en t e nac io n a l. En t o pr op us a os a l em es
m udar a h is t ri a , t ir ar tu d o a q u il o , q u e a eu f ar ia o f i lm e, e
344
r ees c r e v i o r ot e iro .

O diretor considerava o excesso de adaptaes e liberdades


histricas no roteiro -piloto um problema grave, pois implicava pe rverter
parte da memria nacional. Percebe-se seu entendimento d a relao
entre cinema e histria e a mediao do conhecimento histrico,
exigindo, portanto, que o trabalho de direo fosse realizado com
cuidados redobrados e respeito a uma produo especi alizada.
Ao reescrever o roteiro, procurou suprimir os excessos. Contudo,
manteve boa parte da estrutura original. Em entrevista concedida para
esta pesquisa, W alter Lima Jr. recordou a dramaturgia meio barata
inicialmente proposta por Mrio Prata, salien tou que um apaixonado
por Histria e que, para alm do Chico Rei, percebeu a possibilidade
342

Co ntr a to d e c o - pr o du o e d is tr i b ui o de f ilm e c in em at ogr f ic o d e s r ie ,


as s in a do em 10 d e n o v em bro d e 19 77 . F un d o: A nc in e/ Em braf i lm e, s r ie
11 0 .1 /0 0 47 4 , Ci n em at ec a Br as i l e ir a/ S P.
343
A tr ad u o j ur am en t ad a d es te doc um en to da ta de 12 de ab ri l de 19 7 9. F u nd o:
A nc i n e/ Em br af i lm e, s r i e 11 0 .1 / 00 4 74 , C in e m atec a Bras i l e ira / S P.
344
LI M A J N IO R , W alte r . C o n vers a nd o s o bre c i nem a: R ev is t a Q ua dro a Q u a dro ,
v. 1 , n. 1, p. 2 3 - 2 6, ag o. 1 9 94 . p. 2 6.

18 8

de abordar a dinmica do escravismo, do trfico s relaes sociais 345.


Quando perguntado sobre o pr -conhecimento do tema, ressaltou que
no era novidade, sendo as festas de congada e o desfile d os
Acadmicos do Salgueiro (1964) seus primeiros contatos, embora
frisasse que todo esse conhecimento estava inscrito na tradio oral.
Por isso, ao se debruar sobre o projeto, comeou pela leitura de
biografias romanceadas e
[.. .] c om e ou a tr a ba l har no ro t eir o f ix ad o m uito na i d e ia d e
qu e o tr f ic o d e es c r a v os er a o tem a c e n tra l e q ue a q u es t o
da l ib er d ad e er a , v a m os di zer as s im , um tem a s u bj ac e nt e a
tu d o is s o qu e v a i d es em boc ar n o C h ic o R ei , q ue t em um
tr u q ue p ar a c o ns e g u i r es s a l i ber d ad e . E v i d e nt e q u e , d en tro d e
um pr oc es s o d e dr am at ur gi a , v oc us e de r ec urs os q u e es t o
m o . Q ue ao m es m o tem po c r ie um a pr o gres s o dr am tic a .
Com o c o nt ar /rec o nt ar es s a h is t r i a, c om os e l em ent os de
His t r i a qu e eu t e n ho , us an d o, s ve ze s , r ec urs os de f ic o,
par a j u nt ar um a c o is a c om a outra ? Fo i o qu e e u f i z. Eu s a
um pouc o do A gr ip a V as c onc e l os , f u i ba t er n a C ec l i a
Me ir e l les . O u v i m u it a g en t e c on ta r his t r i as do C h ic o R e i. ..
V er s es , as m ais des bar a ta d as , o q ue m e de ix o u t ot a lm en te
346
s o lt o .

No contexto de lanamento do filme, W alter Lima Jr. reiterou em


entrevistas sua conscincia da profcua relao cinema -histria. O
diretor perceb ia no apenas uso do filme como fonte histrica, como
tambm reconhecia que novos discursos histricos pod iam ser escritos
a partir da pelcula , num exemplo de construo da histria pblica. O
filme

ajuda

estabelecer

dilogos

com

outros

campos

do

conhecimento. Exemplifica esse processo a apresentao da histria


de Chico Rei e sua relevncia , no s para se entender o passado,
mas, fundamentalmente, seu papel poltico pensado no tempo presente
da produo do filme .
T r ata- s e d e um f ol h e tim em t orn o d e um a d as m a is de ns as
f ig ur as d a his t r ia d o n e gr o n o Br as il . U m a his tr i a m ui to
es q u ec id a, n o t o c e l ebr a d a qu a nt o Zum b i ou C h ic a da S il v a .
Cr e i o q u e C h ic o re i m ais d e ns o e p o li t ic am e nt e m ais
347
c ons e qu e nt e .

345

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 d e j u n h o d e 20 1 3.


I b id em .
347
AZ E R EDO , El y. C h ic o R e i, o m it o n e gro . O G l o bo , 2 Ca d ern o , 23 a go . 19 8 7,
p. 1.
346

18 9

Contudo, a histria do filme Chico Rei foi bastante tumultuada,


recheada de contratempos que colocaram em risco a prpria concluso
do empreendimento, com o pode ser compreendido pela reconstruo
sinttica dos principais acontecimentos desse imbrglio.

Desde a

aprovao do projeto, desentendimentos entre os produtores e a


Embrafilme

comearam

acontecer,

sobretudo

quanto

ao

descumprimento de prazos. Como a verba liberada para o filme se


destinava para o piloto da srie, os produtores alemes reivindicavam
alterar o roteiro. Nesse sentido, Mrio Prata queixava-se que [...] os
alemes tinham sua prpria viso dos fatos (interessava -lhes somente
o aspecto extico) e comearam a fazer uma srie de objees e
exigncias entre as quais uma participao maior da Embrafilme 348.
A relao se deteriorava, at que , em fevereiro de 1980, as
filmagens que aconteciam em Ouro Preto foram interrompidas com a
sada

da

produtora

Provobis,

que

alegava

descumprimento

do

oramento original. A interrupo gerou desconforto entre os atores e


muitos prestadores de servios na cidade mineira procuraram a polcia
para garantir seu pagamento, bem como por pessoas que emprestaram
objetos antigos para compor os cenrios.
Alm

das

questes

financeiras,

possvel

perceber

as

divergncias entre o filme idealizado pelo diretor e a produo. Os


argumentos usados pela Provobis para deixar o projeto e tentar montar
o filme por conta prpria, na Alemanha, eram o prazo e o oramento
extrapolados. W alter Lima contra -argumentava que [...] por exigncia
do roteiro, havamos transferido as filmagens para Ouro Preto, onde,
como em Parati (locao original), tambm chove muito. Alm disso, a
produo era muito desorganizada. Tudo isso gerou o atraso 349.
Durante esse perodo, houve grande indisposio dos ouro pretanos com toda a equipe, pois com a suspenso dos pagamentos os
comerciantes comearam a cortar os crditos em bares e hotis. O
diretor reuniu todos.
348

T R S c i n eas t as r e i v i nd ic am s eus di re i tos . O Es t ad o d e S o P au l o, 4 m ar. 1 98 0,


p. 1 7.
349
CUN H A, W ils on. A d i f c i l l ut a d e C h ic o Re i & Um a be l a vi t ri a . J orn a l d o Bras i l ,
Ca d ern o B , p .4 , 2 7 ag o. 1 9 87 .

19 0

Dec i d im os perm an ec e r ref m na c i da d e. A t el es p a ga rem .


E nt o , eu t in h a q u e f a zer a l g um a c o is a . E u t i n ha a lg um
ne g at i v o q ue t i nh a s o bra d o , q u e a g en t e g uar d o u es c o n d id o
dos al em es , q ue f or a m em bora. .. E a , t od o s os di a s e u f a zi a
350
um pl a n o. P e l o m en os pr a m a nt er a e q ui p e v i v a .

Mesmo com a falta de recursos e de tcnicos, j que alguns


abandonaram Ouro Preto aps a suspenso dos pagamentos, solues
foram encontradas para dar prosseguimento ao filme. Exemplifica esse
empenho a montagem do quilomb o criado na cachoeira das Andorinhas .
Aquele cenrio foi realizado graas ao esforo fsico de parte do elenco
de figurantes, que carreg ou pedras e madeira no trabalho. Para W alter
Lima, o comprometimento do elenco principal com o projeto, o fato de
boa parte dos figurantes serem os mesmos que atuaram nas tomadas
de Parati e a disputa contra os alemes cri aram uma cumplicidade
nica em sua trajetria cinematogrfica.
Ne n hum ou tro e le nc o de f i lm e q ue eu te nh a f e it o t e v e o
m esm o c om port am en t o q u e o C hic o Re i . E u c a lc u lo q ue e u
ti v e um a c er t a s or te c om is s o . O f at o de eu ter um ele nc o
ne gr o e es t ar f a la n do de um a c ois a bri os a p ar a o n e gro! Um a
c o is a q ue f al a de tr a ba l h o , de i n te l i g nc i a ... d e as t c ia ! Em
qu e e le n o c ar ic at ura d o s p e l o f at o d e l e s er n e gro . Is s o
des p er t o u n o e l e nc o um a atr a o m ui t o gra n de p or es s e
im ag i nr i o . En t o , e l es f oram ex trem am ent e c m pl ic es . E u
l e ve i m u it o t em po p ar a ac a b ar o f i lm e. E n unc a e u d e ix e i d e
ter um de l es m e dan d o f or a . Nu nc a. O u er a um tel ef o nem a e
a , c om o q ue es t ? , e a , s a iu ? . E nc o nt r a va n a r u a e f a zi a
f es ta . Er a um a c o is a m uito r ic a. O f i lm e f oi c on tam i na d o. E l es
f or am c ont am in a dos pe l o f i lm e e e l es d e vo l v er am para o
351
f ilm e .

Apesar dos problemas financeiros para concluir o filme e o


escndalo decorrente do calote dado nos comerciantes d a cidade que
acolhera a equipe, a maior gravidade consistia no risco de ver todas as
latas de filmes serem enviadas ao exterior, ao que W alter Lima Jnior
acusava a Provobis de pirataria internacional 352. O diretor recorda que
vrias foram as tentativas dos alemes para adquirir os negativos dos
filmes, como induzir um funcionrio que prestou servio produo a
acionar a justia para leilo -los e, assim, obter seu pagamento. W alter
Lima diz que ficou sabendo do leilo dias antes , por meio do amigo e
350
351
352

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 d e j u n h o d e 20 1 3.


I b id em .
L IM A J NI O R , W alter . C o n v ers a n do s obr e c i nem a. .. op .c it . , p . 26 .

19 1

cineasta Maurice Capovilla. Em sua narrativa, durante a entrevista,


afirma que no tribunal s havia alemes , prontos para dar um lance
pelo valor do negativo virgem , e nesse momento objetou .
Mas n o is s o n o. O va l or n o es s e . O v a lo r m ui to
m aior . Is s o um ne ga ti v o im pres s o. T em o v a lor d a pr o du o
qu e t c o nt i do n o ne g at i v o . Fa l e i: Is s o a n o s a iu p ar a n s
por m en os do qu e d o is m ilh es e m ei o de d l ar es . V oc s
es t o m e l e v an d o po r d u ze n tos m il ! . A e les t om aram um
s us t o. E f a le i : D e po is n o tem s e les a c o bra r, tem a c i da d e
de O ur o Pre to , q u e c obr a is s o .. . T em v ri os m em bros da
353
eq u i pe

A justia foi, ento, acionada e o diretor conseguiu impedir o


leilo dos negativos e que os mesmos sassem do pas. Alm do
argumento de que se tratava de um trabalho j realizado, portanto
acrescido de valor, W alter Lima confessa ter usado como artimanha a
cobrana pela sua participao na reescrita do roteiro, j que no havia
recebido por esse servio no previsto no oramento inicial . Mesmo
assim, a presso da Provobis era intensa e delineava situaes
dramticas, pois
[.. .] e s t a va p i p oc a n do d vi d a de f i lm e. C om f i lh a p eq u en a ; el a
ti n ha ac a b ad o d e n as c er. Ba rra pes a da ! O c ara m e le v a n o
Lux or H o te l , a qu i em O uro Pr et o. M e of er ec er am vi n h o: e u
f al e i n o! Eu n o b e b o. E u vo u tr a b al h ar a m anh d e m an h .
A d e n o v o: aq u el a m es m a enc e n a o de d e s c obr ir a f ra qu e za
do ou tr o. D e re p e nt e , e le bo to u o c h eq u e do qu e e u c o br a v a
na m es a . O qu e e u d i zi a er a o v a l or do m eu tra b a lh o : bo t ei l
em c im a, uns v i nt e m i l d l ares . E le b ot ou o c he q ue d os vi n te
m il d lar es e c o n v ers ou c om o c h eq u e a q u i n a m es a , s a b e?
T o s u t i l q u an t o um e lef a n te [r is os ] . E eu d ur o, o lh a nd o
pr a q u el a m erd a [r is os ] a l i , d i ze n d o n o ! N o! N o! Sa da l i , e
qu a nd o eu c he g ue i em c as a f al e i is s o p ara m in h a m ul her
[m uda a v o z, im it an d o a es pos a ] : voc m al uc o! . N o d ! Eu
n o v ou j o gar f or a , as s im , to d os os m eus d i as d e t ra b al h o. E u
nu nc a m ais v ou s ab er f a zer . P or q ue a ge n t e a pre n de na v id a
de v r ias m an e ir as e es s a um a m ane ir a d e a pr en d er t am bm
354
a n o f a ze r . Eu n o v o u n es s a , m as f o i c h oc an t e aq u i lo .

Estava garantida a permanncia do filme no pas , mas conclu -lo


era a outra parte do problema . Depois de muitas negociaes 355, a
Embrafilme socorre u a produo, financiando tambm a montagem e
353

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 d e j u n h o d e 20 1 3.


I b id em .
355
F iq u e i c inc o a n os num ver d ad e ir o c a l v ri o, l us tra n do ba nc o da Em braf i lm e.
T odo d i a d e m an h e u i a l , f ic a v a n a es p era d e res o l v er es s a t rag d ia is s o f o i
em 197 9 ( s ic ) , c a lc u l e, o f i lm e s f o i c onc l u do em 198 5; LI M A J NIO R, W alter.
Co n v ers a n do s obr e c i nem a. .. o p .c i t. , p .2 6.
354

19 2

sonorizao. W alter Lima Jr. se associou a Paulo Csar Ferreira, que


terminou

produzindo

boa

parte

do

filme ,

inclusive

sanando

as

pendncias deixadas em Ouro Preto . A montagem contou com a


colaborao de Mauro Carneiro. Entretanto, o processo foi desgastante
e lento, como se depreende da cobertura da imprensa a premire.
Ha v i a um m ater ia l qu e d a va m 48 h or as de f ilm e, a par t ir d as
qu a is g er o u o c o pi o de 1 7 h oras d e o nd e s e t irar i a o
r es u l ta d o f i na l d e 1 1 5 m in ut os . [. .. ] Em a gos t o d e 1 9 85 , no
Ho te l M er id i e n, Ri o , era a pr im eir a s es s o pr i v ad a e, em
de zem b r o da q ue l e a no , C h ic o Re i es t a v a n o F es t i v al d e
Ha v a na . Em ou tu br o de 1 9 8 6 , a br i a, c o m s uc es s o, o X IX
Fes t i v a l d e Br as li a , ro la n do t am bm no I I R io - C in e . Hoj e,
356
f in a lm ent e, es tr e ia n o Ri o .

Nesse interim, W alter Lima Jr. viajou para Hamburgo, sede da


Provobis, aonde assistiu, na mesa de edio, srie que os produtores
alemes montaram com o copio do filme. O seriado, que foi exibido na
televiso, tinha muito mais material e inclua histria s paralelas de
personagens que no constam no filme nacional. Para o diretor, a srie
alem at fazia sentido, mas, para fechar o longa -metragem, faltavam
pontos da histria que estavam no Brasil, especialmente sequncias
referentes ao protagonista 357.
O extenso nmero de horas a ser editada proporcionou alguns
contratempos

na

montagem,

especialmente

aquelas

filmagens

realizadas durante a ruptura com os produtores, pois a escassez de


recursos

levou

improvisaes,

como

trabalhar

com

closes

momentos que a n atureza pica do filme solicitava uma panormica

em
358

Mesmo depois de concludo, o filme demorou dois anos para


estrear no circuito comercial. At ento, circulava entre festivais
nacionais e internacionais . Por outro lado, a montagem foi identificada
como o maior problema, pois o farto material decorrente do projeto
356

C UN HA , W ils o n. A di f c i l .. . o p.c it ., p . 4.
C onf or m e W alter L i m a J n i or, o ro te ir o t e le v is i v o t i n ha o d es en v o l v im ent o d e
pers o n ag e ns p ar a l e l o s his t r ia d e C h ic o R e i qu e n o c o ns t am do s eu l o ng a
m etrag em , c om o a f i l ha d o Maj or S e ix as , qu e te v e um rom anc e c om um m ula to .
S eg u nd o o d ir et or , el es [a l em es ] m ont ar a m o qu e p u der am m ontar . F a zi a s en t id o.
E u v i a s r i e t o da l , na m es a de e d i o. Q ua n do v i aq u i lo , m e d eu at um al v i o.
Fa le i as s im : P! O f i l m e ex is te! . N o e ra u m a luc u bra o da m in ha c a b e a q u e j
es t o u h c i nc o a n os , h q u atr o an os c om e s s a his t r ia ; E ntr e v is ta d e W alter Lim a
J n i or a o a ut or d a tes e, em 1 3 d e j u nh o d e 20 1 3.
358
I b id em .
357

19 3

original, que era uma minissrie, precisou se r condensado em cerca de


duas horas para o longa metragem 359.
O contexto poltico de seu lanamento era o da transio para a
democracia. Com a disten so poltica, a censura no interferiu no filme,
liberando-o sem restrio etria para o cinema. Para a televiso
classificava -o para maiores de 16 anos e exibio aps s 20 horas.
Como

avaliao

geral,

os

censores

observavam

cenas

de

recrutamento, trans porte, castigos e insultos aos negros, enforcamento,


tortura de brancos e negros por ordem do governador e violncia
sexual 360,

mas

sem

gravidade.

Esse

parecer

foi

ratificado

pela

autoridade superior, que anotou , a mo, no documento, que estava


[.. .] d e ac or do , um a v e z qu e as c e nas d e vi o l nc ia s o is e nt as
de de ta l h es e, a l g um as v e ze s , a p e nas ins i n ua d as . Su g er im os
qu e s ej am ac res c e nt a das n os c er t if ic ad os a s c ha nc e las : Bo a
Q u al i d ad e e Li v re p ara Ex p ort a o , c onf orm e pr ec e i tu a a
361
l eg is l a o v i g en t e .

Embora liberado pela censura, o contexto de transio poltica


terminou por afetar a sade financeira da Embrafilme. Como resultado,
a distribuio de Chico Rei foi restrita . Isso fez com que o filme ficasse
pouco tempo em circuito e em poucas praas . Sua estreia em Belo
Horizonte se deu em apenas uma sala, e no foi possvel constatar o
mesmo incentivo estatal que Xica da Silva recebeu.
No

campo

da

publicidade,

c hama

ateno

cartaz

de

divulgao do filme veiculado nos jornais mineiros , pois o texto parece


associar o filme com temtica histrica a uma pera . Ao mesmo tempo,
refora um sentimento de identidade local ao destacar a participao
de Milton Nascimento na trilha sonora desconsiderando o grupo
Vissungo e Nan Vasconelos como ncleos criadores .
359

R AC Z, G eor g es . C h ic o Re i : um gr it o d e es p era n a e l i b erd a de . R ev is t a V is o , 2 6


ag o . 19 8 7, p . 22 .
360
Par ec er n 1 71 / 87 , DC DP / PF , as s in a do p or T elm a C. L i n o, M a ris a F. B arr os ,
J oa n a S. P as s os , em 19 d e j a ne ir o de 1 9 87 . Arq u i v o N ac io n a l/ Dis tr it o F e der a l Dis p on v el em :
< ht tp :/ / www.m em or iac i ne br .c om .br / arq u i vo / 0 26 0 16 6 C0 0 30 1 .h tm l > Ac es s o em : 2 2
m ar. 2 0 13 .
361
P arec er d o D CD P C o ns id er a o s up e ri or, DC D P/ PF , as s in ad o p or Vi lm a
He l en a S . D om in go , e m 30 de j a n e iro d e 1 9 87 . Ar q u i vo N ac io n a l/ Dis tr it o Fe d era l Dis p on v el em : < h tt p: // ww w.m em ori ac in e b r.c om .br /a rq u i vo / 02 6 0 16 6 C0 0 40 1. h tm l >
Ac es s o em : 2 2 m ar . 2 01 3 .

19 4

Nar r a nd o o i t in er r io do C h ic o R e i, um es c ra vo af r ic an o q ue
c ons e gu e p as s ar a c on d i o d e d on o d e um a m in a e s e
l ib er tar na o pr es s i va V i la R ic a ( O ur o Pr e to) , no Bra s i l C o lo n i al
do s c ul o X VI II . C h ic o Re i n o um m ero f i l m e de pe ra , m as
s im um dr am a c on t u nd en t e q ue c l am a pe l a l i ber d a de em tod os
os s e n ti d os . um f ilm e r ic o em im age ns , q u e m arc a
c om pl et am ent e , c om p le ta n do c om a m s ic a c om pos t a e
362
c an t ad a p or M i lt o n Na s c im ent o .

parte

os

transtornos

que

enfrentou

com

os

produtores

estrangeiros e coprodu tores nacionais e a dificuldade em levar seu


filme ao cinema, destaca -se a relevncia de Chico Rei como objeto de
anlise para a relao cinema -histria-educao. Mesmo sendo uma
lenda,

pois

inexistem

evidncias

documentais

sobre

pessoa

Galanga/Chico Rei , o diretor demonstrou preocupao com o papel


educativo do cinema ao trabalhar o passado escravista nacional. Uma
preocupao que corroborava o projeto implantado pela Embrafilme de
incentivar produes ligadas histria. Havia uma demanda reprimida
nesse

campo

os

cineastas

brasileiros

poderiam

preench-la,

conforme se infere pela divulgao do projeto de filmar a lenda de


Chico Rei: h istria belssima que certamente motivar a aceitao do
pblico nacional e estrangeiro, cioso das coisas histricas do Brasil
como principal lder do 3 mundo 363.
Ao pesquisarem, direta ou indiretamente, os mltiplos registros
de seus personagens -ttulos para a produo de seus filmes, Cac
Diegues e W alter Lima Jr. viabilizaram a circularidade do conhecimento
histrico. Mesmo sem serem historiadores tampouco almejarem em
s-lo suas narrativas flmicas delineiam narrativas histricas. Nesse
sentido, problematizar esse processo torna-se relevante. Para tanto,
deve-se analisar as representaes e significados decorrentes dessas
narrativas a partir da estrutura interna do filme articuladas s demais
representaes histricas sobre o objeto flmico.

362
363

E ST R E IA S . Es ta d o d e Mi n as , 2 s e o, 1 s et . 1 98 7, p. 5.
X IC O Re i . l t i ma H or a, p . 12 , 2 7 abr . 1 9 79 .

19 5

3. XICA DA SILVA E CHICO REI: ANLISE FLMICA

3.1.

Imaginrios de liberdade e resistncia

Os diretores de Xica da Silva e Chico Rei qualificaram seus filmes


com a expresso liberdade. Em entrevistas poca do lanamento,
Cac Diegues reiterou diversas vezes que procurou lanar sobre o
passado colonial e escravista do pas um olhar bem ao esprito
carnavalesco e irreverente , aos quais frequente mente associado o
brasileiro 364.
compreender,

W alter
por

Lima
meio

Jnior
de

tambm

Chico

pontuou

Rei,

luta

que

procurava

pela

liberdade,

entendendo-o como referncia heroica dessa batalha, ao ponto de


subtitular seu trabalho como um filme sobre a liberdade.
Os

cineastas

abordaram

passado

colonial

para

melhor

compreender o momento presente do Brasil; a histria de um povo em


constante luta pela liberdade e dignidade. Conforme recuperado nas
narrativas sobre os ex-escravos ttulos dos film es, possvel perceber
que a poesia de Cecilia Meireles, a literatura de Agripa Vasconcelos e
os enredos carnavalescos d os Acadmicos do Salgueiro tambm o
fizeram nessa mesma chave interpretativa.
Na dcada de 1950, quando lanou Romanceiro da Inconfid ncia,
ao inserir em sua narrativa dois personagens alheios Inconfidncia
Mineira, a poetisa promove u a identificao de personagens histricos
marginalizados. A mesma qualificao constatada nos romances de
Vasconcelos,

quando

protagonistas

da

Chica

coleo

da

para

Silva
uma

Chico

histria

Re i

mineira

se
a

torna ram
partir

da

personalizao , porm distante do patriarcado local . As figuras de


Chica e de Chico (ainda que uma lenda) representam o popular e seu
poder, j que subordinados pela opresso das relaes escravistas
364

Par a o im ag i n r i o de s s e j e it o b ras i l ei ro c a rnav a l es c o ; c f .: M AT TA, Ro b ert o d a .


Car n av a is .. . o p .c i t.

19 6

conseguiram sua liberdade de forma triunfal, hiperb lica, como a


linguagem carnavalesca. Em meados do sculo XX, constata -se a
preocupao em reinterpretar a histria brasileira, com destaque para o
papel do popular com o agente histri co. Nesse cenrio, a dinmica da
sociedade da Amrica Portuguesa , dada sua composio hierrquica e
poltica bem definida (livres versus escravo; branco versus negro;
europeu versus nativo), se tornou um frtil terreno para promover a
reviso histrica.
Sobre o perodo colonial brasileiro , de modo geral, identifica -se
um longo predomnio de anlises sob o vis da dominao portuguesa,
estabelecendo

um

cenrio

de

explorao

asfixiante

para

desenvolvimento. A opresso portuguesa se fazia no apenas pelo


intervencionismo poltico e econmico, usurpando a riqueza natural do
pas, carreada para o enriquecimento dos reinos europeus.

Mas,

tambm na esfera social o torniquete colonial se impunha aos colonos


por meio dos costumes e subjuga o dos povos, massacrados como os
indgenas, ou condicionados a explorao do trabalho escravo de
africanos e seus descendentes 365.
Ressalta-se o pioneirismo da abordagem de Gilberto Freyre ,
especialmente em Casa grande e sen zala, ao repensar o lugar de
sujeitos para a populao negra e pobre do perodo colonial, m esmo
com os limites reconhecidos e crticas ao seu trabalho, conforme visto .
Na

dcada

revisionistas

de

1960 ,

sobre

prosseguiram -se
abordagem

trabalhos

polarizada

entre

com

nuances

dominantes

dominados. O didtico pacto colonial passou a ser abordado de modo a


problematizar as relaes entre colonos e europeus 366. Todavia, foi a
partir

da

dcada

de

1980 /90

que

renovaes

na

produo

historiogrfica lanaram luzes de maior alcance para entender o Brasil


como parte integr ante da dinmica poltica e econmica na chamada
365

Co nf or m e v is t o, a ab or d a g em elo g ios a d e V a nh ar ge n s o br e o p ap e l d a
c o lo n i za o p or t ug u e s a par a a c i v i l i za o bras i l e ira t em na a n l is e m arx is ta s e u
ex tr em o o p os t o . A ut o r es c om o C a io Pr ad o J n ior , Fl or es t a n F e rna n d es e J ac o b
G or en d er e nf at i za r a m em s eus tr ab a l h os a n at ur e za a ut o rit r i a n a re l a o
P ort u ga l- Br as i l.
366
HO L A ND A , S r g io B u ar q u e d e . (O rg .) . H is t r ia g era l da c iv i l i za o br as il e ir a: a
p oc a c o lo n i a l: 4 .e d . Ri o d e J a ne ir o : Dif el , 19 7 7 (T om o 1, v. 1 e 2 ).

19 7

idade moderna (sculos XVI -XVIII). Sob esse ngulo, residentes na


colnia

(sobremaneira

integrantes

da

elite

econmica

poltica )

encontravam espao para estabelecer negociaes em defesa de seus


interesses, ainda que, em uma dimenso macro, fosse limitada a
autonomia da colnia j que integrava o imprio portugus 367. No
obstante o predomnio des sa perspectiva nos programas de ps graduaes em Histria desde o sculo XXI, ainda corrente em
diversos espaos da sociedade brasileira como na imprensa, em
materiais escolares e nas prprias instituies universitrias a viso
polarizada entre colonizador-colonizado.
Embora os ttulos flmicos em anlise tenham sido produzidos no
momento em que teses acad micas sobre a escravido iniciavam esse
processo de renovao historiogrfica, seus diretores no conseguiram
dialogar diretamente com os resultados das novas pesquisas a tempo
de conclurem a edio dos filmes. W alter Lima Jr., por exemplo,
finalizou Chico Rei somente em 1985, porm manteve relacionada
como referncias de consulta sobre a escravido obras ligadas ao
pensamento marxista.
A tradio popular, a poesia, a literatura, o carnaval e o cinema ,
portanto, se apropriaram de Chica da Silva e Chico Rei como baluartes
da resistncia, da perseverana, da astcia e da vitria de oprimidos
em busca da liberdade. O contexto da escravido certamente favorece
esse tipo de abordagem por apresentar uma situao extrema de
definio da condio social: ou liv re ou cativo, na qual valores morais,
como justia, so problematizados luz dos acontecimentos histricos.
Entretanto, como esses valores universais so representados em
Xica da Silva e Chico Rei? Em ambos os filmes, nos planos de
abertura, a questo da liberdade e do seu cerceamento apresentada
e, logo, o espectador a reconhecer como tnica por toda a pelcula.
367

Par a p r o d u es q u e r ef l et em es s a m uda n a in te rpr et a ti v a ; c f .: FR AG O SO , J o o;


BI C A LHO , Mar i a Fer n a n d a B ap t is t a; G O U V E A, M ar i a de Fa t im a; O a n ti g o r eg i m e
nos tr pic os : a di n m ic a im per i al p or tu g ues a (s c u l os X V I - X V II I) . R i o de J a n eir o :
Ci v i l i za o Br as i le ir a, 2 00 1; FU RT A DO , J n i a F err eir a . (O r g). D i l og os oc e n ic os :
M in as G e r a is e as n o vas ab or d ag e ns p ar a um a h is t r ia d o im pr i o u l tram ar i no
por t ug u s . Be l o Hor i zo n t e: E d it or a UF M G , 20 0 1; BI C AL HO , M ar ia F er na n da
B ap t is t a; SO UZ A, L au r a d e Me l l o; F URT AD O , J n ia Ferr e ir a. O g ov er n o d os pov os .
S o Pa u l o: A l am ed a, 20 0 9;

19 8

Em Chico Rei, as sequncias iniciais apresentam a corrida de trs


negros acorrentados em fuga, intercaladas a letreiros sobre a histria
da escravido, que culmina com a ruptura dos ferros e a chegada a um
quilombo. Suas expresses refletem a alegria em se tornarem livres e
dispensam qualquer dilogo entre os fugitivos. A mesma questo est
presente nas primeiras sequncias de Xica da Silva. Aps tocarem uma
pea

musical,

em

meio

um

descampado,

msicos

estabelecem um dilogo com o (ainda annimo)

andarilhos

contratador dos

diamantes. Alheios ao fato de estarem diante de uma autoridade


portuguesa,

os

msicos

pontuam

denncias

ao

sistema

colonia l,

acusando os administradores da Coroa de explorarem a riqueza local


custa

de

arbitrariedades

corrupo,

enquanto

os

moradores

permaneciam na pobreza.
A partir dessas aberturas, p rope-se reconhecer o tratamento d a
temtica da liberdade em dois vetores, que se interagem, tanto no filme
de Lima Jnior, quanto de Cac Diegues. O primeiro vetor est
diretamente ligado ao tema do escravismo, no qual a luta pela
liberdade o fio condutor. Enquanto o segundo se volta para a
liberdade no campo administrativ o, da autonomia poltica nesse
sentido,

favorece

exerccio

da

meta -histria

cinematogrfica

(conforme ser analisado no subitem 3.2).


A complexa relao inerente ao escravismo levou o diretor de
Chico

Rei

procurar

as

origens

desse

sistema.

Quando

mencionado griot quilombola assume a funo de narrador, a sequncia


cortada para um plano de uma construo em que se destaca uma
cruz ao alto. A legenda frica, meados do sculo XVIII localiza o
espectador, enquanto um movimento de cmera lento e de scendente
revela o ptio onde negros e negras de todas as idades esto
amontoados, acorrentados e desorientados , sendo vistoriados por
mercadores de escravos e observados por padres impassveis ao caos
estabelecido. Trata-se de um depsito onde negros rec m-capturados
no interior do continente eram negociados e mantidos em quarentena
at seu embarque para serem vendidos no Brasil (frame 8). Nesse
cenrio, o representante do mercado anuncia a outros comerciantes

19 9

que havia negros conhecedores d e minerao e, tambm, que nobres


haviam sido capturados: trata-se do rei Galanga e sua famlia. Um
padre espanhol transita entre os desafortunados prisioneiros e asperge
gua benta sobre todos ao realizar um batismo compulsrio, bradando
seus novos nomes cristos: Maria ! Francisco!

Fra me 8 P l an o d o p ti o d e af ric a n os r ec m - es c r a vi za d os ( Ch ic o Re i , 19 8 5)

A emotividade perdura na sequncia : a cmera revela uma praia


para

onde

os

escravos

so

levados .

Severamente

vigiados

por

capatazes armados e montados a cavalo, os cativos em correntes so


embarcados. A dramaticidade se eleva quando um negro tenta fugir,
mas prontamente cercado e laado pelos feitores.
No navio negreiro , reconhece-se a imagem cannica do tumbeiro
como referncia para as representaes ali desenvolvidas. Os negros
escravizados esto encarcerados nos pores e scuros, abafados e sem
espaos, os africanos sofrem os abusos da tripulao. Durante uma
tempestade, o capito no hesita em mandar lanar ao mar um grupo

20 0

de mulheres para estabilizar o navio, optando por perder 20 peas, mas


preservar a vaca.
Na cabine de um integrante da tripulao, uma africana est
apartada dos demais . O portugus lhe obriga a colocar uma peruca,
empoa seu rosto deixando -o branco e tenta estupr -la. luta fsica da
mulher contra seu algoz, segue um corte que traz o padre espanhol, o
mesmo que batizou os negros em frica, batendo e entrando cabine
do capito do navio. Enquanto eles conversam, o som em off tem gritos
indicando que o estupro na cabine vizinha se concretizava.
Observa-se que, em Xica da Silva h, tambm, uma sequncia em
que a negra tem seu rosto empoado . Contudo, os significados dos
planos de Cac Diegues e de W alter Lima Jnior tm sentidos
diferentes. Chica da Silva quem se maquia com o intuito de integrar a
sociedade branca, ainda que ironicamente. J em Chico Rei a negra
violentamente travestida de branca e luta para manter sua identidade,
estabelecendo o conflito de negao submisso (frames 9 e 10).

Fra me 9 P la n o em
f or a do ( C h ic o Re i , 1 9 85)

q ue

m ul h er

r es is t e

ao

em b ran q u ec i m en t o

20 1

Fra me 10 Pr im eir o p l an o d e Ch ic a d a S i l v a c om o ros t o m aq u ia d o d e br anc o


dur a nt e j a nt ar c om o g o ver n a dor ( X ic a d a Si l v a, 1 9 76)

A sequncia que representa o aprisionamento de africanos, seu


embarque,

transporte

chegada

ao

Brasil

constitui

uma

parte

especfica do filme, consumindo cerca de um quinto da pelcula


(aproximadamente os 20 minutos iniciais). o momento de maior ao
da trama, sendo sua dinmica narrativa muito prxima da ento
praticada pela linguagem da televiso recorda -se que o projeto
original inclua uma srie televisiva. Para W alter Lima Jnior , essa
sequncia (cuja influncia do romance de Agripa Vasconcelos e da
iconografia oitocentista notria, embora o diretor tenha ressaltado
que procurou se afastar da narrativa do literato 368) [...] inicial do filme,
at a chegada deles [negros] cidade de Ouro Preto, at a venda dos
escravos, uma das melhores coisas que eu fiz no cinema 369.
A avaliao positiva do cineasta em relao ao seu trab alho em
Chico Rei deve-se questo esttica inata narrativa cinematogrfica

368
369

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 d e j u n h o d e 20 1 3.


I b id em .

20 2

alcanada. Contudo, tambm, ao entendimento de que conseguiu


representar o trfico de escravos e problematiz -lo. Um procedimento
em consonncia com as propostas correntes de Hi stria Pblica no
Brasil. Esses planos iniciais sugerem a perda da identidade dos
prisioneiros condicionados mercadoria .
Ao mesmo tempo, o diretor procurou revelar a complexidade dos
negcios escravocratas. Em tom de denncia, elenca os atores sociais
envolvidos

no

infame

comrcio

humano:

mercadores

diretamente

ligados ao aprisionamento e transporte dos cativos; negociantes lusobrasileiros como scios -investidores do trfico; o Estado portugus que
gerenciava todo o processo por meio de leis e lucrava c om impostos
cobrados

sobre

atividade;

Igreja

Catlica

que

avalizava

moralmente a situao ao reconhecer legtima a submisso de um ser


humano como propriedade de outro 370.
Como resultado, a direo de W alter Lima Jnior produziu um
filme cuja abordagem da escravido versus liberdade foi estabelecida
por uma dramaticidade intensa. Por outro lado, ao optar pelo gnero
carnavalesco,

Cac

Diegues

trabalhou

temtica

por

meio

de

esteretipos, fazendo de Xica da Silva uma comdia. A opo pelo


riso 371, contudo, no minimiza o valor de seu filme como meio para a
educao histrica, pois a reflexo decorrente desse recurso de
linguagem potencializada pelo vis didtico com que temas histricos
so apresentados.

370

Co nf or m e as s i na l ad o, a lg um as ref er nc i as b i b li o gr f ic as q u e s us t en t aram a
ab or d ag em s obr e as r e la es es c r a v is t as e o tr f ic o de es c r a v os f oram c it ad as a o
f in a l de C h ic o Re i . Em es pe c f ic o p ar a o a pri s i on a m en to d e c a ti v os n o c o nt i ne n te e
s eu tr ans p or t e m ar tim o, c f . : G O R EN D ER , J ac o b. O es c r av is m o . .. o p.c i t. ;
V A SCO NC E LO S , Agr i pa . Ch ic o R e i. O p .c i t. P es q u is as m ais r ec e n tes s o br e a
tem t ic a
t m
am pl i ad o
a n lis es
ac er c a
do
s is t em a
es c ra voc ra ta ;
c f .:
A L EN CA ST RO , L u i z Fe l ip e de . O tr at o dos v iv en t es : f orm a o d o B ras i l n o
At l nt ic o S ul Sc u l o s X V I e X VI I. S o P au l o: C om pa nh i a d as Le tr as , 2 0 00 ;
RO D RIG U E S, J a im e. De c os t a a c os t a : es c ra vos , m ari nh e ir os e i nt erm ed i r ios do
trf ic o n egr e ir o de A n go l a ao R io d e J an e ir o ( 17 8 0- 1 8 60) . S o P au l o: C om pan h i a
das Le tr as , 2 0 05 .
371
P ar a um a ab or d ag e m s obr e o r is o e s e u im pac t o n o im ag in r io s oc i a l; c f . :
S A LI B A, E l i as T hom . R a ze s do ris o : a rep res e nt a o h um or s tic a na h is tr i a
bras i l e ir a : d a B e ll e p oq u e a os pr im eir os t e m pos d o r d io . S o P au l o: C om pa nh i a
das Le tr as , 2 0 02 .

20 3

No

obstante

representao

extremada

da

comdia,

uma

sutileza pode ser percebida na abordagem da liberdade no filme.


Durante as sequncias em que os personagens so apresentados,
enquanto aguardam a chegada do contratador dos diamantes ao arraial
do Tejuco, a cmera de Cac Diegues filma por plano geral uma igreja,
onde um escravo com uma gargalheira cumpre castigo. O plano compe
a jornada de Joo Fernandes rumo ao povoado. Ocorre que, nas
sequncias finais, quando o contratador levado preso para o reino e
Chica da Silva desesper ada corre at o lago onde estava ancorado seu
navio, o mesmo escravo novamente focado, ainda com os ferros de
castigo e no adro da mesma igreja.
Parece razovel considerar essas sequncias

para alm de

planos de transio. Elas funcionam como marcos temporais da


narrativa flmica: demarcam a chegada e a partida de Joo Fernandes ;
consequentemente , o prestgio e a derrocada de Chica da Silva.
possvel, portanto, entender essas inseres como uma crtica
realidade do escravismo que permanecia inalterada, mesmo que alguns
escravos tenham conseguido obter sua liberdade e reposicionamento
social.

Delimitado

por

esse

recorte

simblico -temporal,

diretor

abordou, no decorrer da sua narrativa , outras nuances da relao


escravista naquela sociedade , quase sempre marcadas por iro nias,
deboche e inverses .
Conforme salientado, a questo da liberdade para os escravos
perpassa ambas as pelculas, que ora a aborda de maneira mais
potica, ora didtica e explicativa ( essa perspectiva receber maior
ateno no item 3.3). Nesse sentido, sobressaem dois campos de
representao acerca do imaginrio de liberdade e resistncia : o
quilombo e a alforria.

3.1.1. Quilombo: da resistncia clssica integrao

A histria do escravo que se negava submisso e fugia para


viver em liberdade com outro s negros fugitivos encontra , no lder
palmarino Zumbi, a principal referncia como memria da luta pela

20 4

liberdade. A histria do Quilombo de Palmares circulava no imaginrio


social brasileiro graas a variadas construes narrativas 372. Esse
processo se deu de modo semelhante ao ocorrido com Chica da Silva e
Chico Rei: pela tradio popular; pela literatura, com destaque para os
cordeis; por enredo carnavalesco coincidentemente, coube tambm
aos Acadmicos do Salgueiro fazer o desfile Quilombo dos Palmares ,
com o qual conquistou seu primeiro ttulo, em 1960; e at mesmo em
registros cinematogrfico s 373. Contudo, uma relevante diferena entre o
lder quilombola e os ex-escravos de Minas Gerais existe quanto sua
circulao como conhecimento histrico . A histria de Palmares e de
Zumbi tambm estava presente no mbito escolar como exemplo da
resistncia escrava mais duradoura do Brasil colonial, enquanto os
negros mineiros no tinham ess a presena na educao oficial.
A historiografia corrente no perodo de produo dos filmes, tanto
aquela produzida segundo parmetros do materialismo histrico quanto
a realizada sob um mbito mais cultural, reconheciam no quilombo a
principal forma de resistncia escrava. A relevncia do tema figura em
Chico Rei j no incio do filme, pois o espao onde os negros
fugitivos

das

sequncias

iniciais

encontram

refgio.

Depois

de

romperem os grilhes, eles atingem um elevado e a cmera passa a


filmar vrios negros construindo paliadas e muros de pedra. Uma
msica percussiva tocada efusivamente por dois negros , enquanto
372

D es t ac a - s e q u e, a p ar t ir d a d c a d a de 19 50 , a l e it ur a c orr en te s o br e Z um bi o
as s oc i a r es is t nc i a c om o ex em pl o p ar a os op rim i dos em bus c a por j us ti a s oc ia l .
P ara um a an l is e s obr e c ons tr u es nar ra t i vas a res p ei t o d e Zum b i em
pers p ec t i v as h is tr ic a s dis t in t as : c o l n ia ; Br as il i nd e pe n d en te ; e o Z um bi d os
opr im i dos ; FR A N A , J ea n M ar c e l C ar va l h o ; FE RR E IR A , R ic ar d o Al ex an dr e. Tr s
v e zes Z u mb i : a c o ns tr u o d e um h er i b ras i le ir o. S o Pa u l o: T rs Es tr e las , 2 01 2 .
373
Cf .: ZU M B I DO S P A LM A R E S. C H ER Q U E S, S an i n. 1 96 3, 2 3 m in. C onf o rm e
ac er v o d a C i nem at ec a, em 1 9 77 , o pr o d ut or d es s e c urt a m e tra g em , M o ys s
W eltm an, i ns c r e v e u o pr oj e to , na c on d i o d e d ir et or , na c a te g ori a d e Fi lm es
His t ric os da Em br af i l m e, te nd o s id o r e pr o v ad o . S em obt er f i n an c i am ent o, i nf er e s e q u e o d ir et or n o o c o nc l u iu , p o is um a o bs er v a o i nd ic a qu e o f i lm e es t
des a pa rec i do .
O tem a t am bm r ec e be u at e n o do d ir et or d e X ic a d a S i lv a , qu e f e z um f ilm e
s obr e o s u bs t it u to d e Zum b i c om o l d er pa lm ar in o; G A NG A Z UM B A . DI EG U E S,
Cac . Co p ac a b an a F i l m es . 19 64 , 1 2 0 m in. O dir e tor v o lt o u a o te m a de P a lm ares
du as d c a d as d ep o is , r e e di t an d o a parc er i a bem - s uc ed i d a de X ic a. .. c om o c o rot e ir is t a J o o F e lc i o dos Sa nt os ; Q U I LO M BO DO S P AL M A R ES . DI EG U ES , Cac .
Em br af i lm e. 1 9 84 , 1 2 7 m in ; < ht t p: // ww w.c i nem at ec a. g o v. br/ > Ac es s o em : 25 no v .
20 1 3.

20 5

um terceiro homem dana freneticamente uma coreografia . O regozijo


dos fugitivos que alcanaram a sonhada liberdade cede espao para a
figura de um quilombola, que observa seus companheiros e mira o
horizonte, assumindo a funo de narrador da histria de Chico Rei. O
quilombo assim apresentado ao espectador (frame 11).

Fr a me 11 P la n o d e q u il om bo l as f or t if ic a nd o e v ig i an d o q ui l om bo
( Ch ic o R ei , 1 98 5)

Outra
cenrio.

importante
som

do

passagem
berimbau

do

filme

anuncia

se

desenvolve

retorno

da

nesse

cmera

comunidade negra. Dentro da cabana, Kindere continua a desempenhar


seu papel de guardio da memria negra ao narra r histrias da
travessia martima
separao

das

a que foram forados a fazer ,

mulheres

filhos .

As

sentinelas

destacando a
quilombolas

interceptam e cond uzem Muzinga, filho de Chico Rei e em fuga do seu


proprietrio o cruel capito-do-mato Paranhos , e o padre espanhol,
cuja

crise

de

conscincia

levou

tambm

acompanhando o negro na busca do quilombo .

buscar

refgio,

20 6

A presena do clrigo branco perturba os aquilombados. Muzinga


tenta interceder a seu favor, sugerindo que o padre poderia ensin -los
a ler e escrever. Mas a ideia rechaada pelo lder quilombola que diz
no haver serventia para eles a letra dos brancos. Autorizado a
permanecer apenas para descansar, o padre passa a registrar os
acontecimentos assim como fizera no navio negreiro . Seu dirio o
recoloca

na

posio

de

narrador

secundrio.

Suas

observaes

descrevem o modo de vida no quilombo, caracterizando aquele espao


como uma recriao dos modos africanos , em que imperavam a
liberdade e solidariedade tribais. Planos representando momentos
cotidianos so alternados, enquanto uma msica percussiva permite o
foco para uma dana de capoeira .
As descries das representaes dirigidas por W alter Lima
Jnior para a dinmica do quilombo trazem a lguns elementos que
reiteram o conhecimento sobre o tema circulante , na dcada de 1970.
Na realidade, tais representaes reforam esteretipos aos quais o
negro frequentemente associado, quase como uma marca identitria.
Como exemplo do uso de imagens cannicas nesse sentido, citam-se a
msica percussiva e as danas de capoeira que apresentam o quilombo
ao espectador. Ainda que de modo inconsciente, cria -se a ideia de que
um grupo negro no est fide dignamente representado se no houver
batuque e danas acrobticas.

Associar o cotidiano dos negros,

sobretudo quando relacionados escravido e ao continente africano,


a modos de vida rudimentares outra percepo que perdura como
herana do discurso ci vilizatrio europeu escravocrata.
A ideia do quilombo como espao onde o negro recriava hbitos
prprios da sociedade africana, especialmente ligados natureza,
tambm aparece em Cac Diegues . Sob sua direo retoma-se a
representao do quilombola como ameaa ordem social vig ente,
cuja construo perceptvel desde a documentao produzida entre
autoridades dos sculos XVIII e XIX , preocupadas em coibir as fugas
escravas 374. Contudo, mesmo margem social, esse grupo dignificado
374

Cf .: C AR N EI RO , Ed is on . O Q u i lo m b o dos P a lm ar es . 2 . ed . S o P a u lo : Com p an h ia
E di t ora Nac i o na l , 1 9 58 ; R EI S , J o o J os ; G O M E S , Fl v i o d o s Sa nt os . (O rg) .

20 7

na narrativa flmica, sobretudo quando confrontado aos administradores


portugueses.

Essa

valorizao

do

elemento

oprimido

na

histria

tambm reconhecid a na abordagem dos quilombolas por W alter Lima


Jnior, em Chico Rei.
Nas sequncias iniciais, logo aps tocar com msicos andarilhos,
o contratador surpreendido por um grupo de negros. Assim como
ocorre na apresentao do quilombo em Chico Rei, uma trilha sonora
percussiva, com destaque para a cuca, cria a tenso do encontro. A
cmera filma a silhueta do lder negro em cima de uma rocha,
transmitindo a sensao de poder. Aos saltos e armado, ele desce e
reconhecido como Teodoro, famoso contraventor na regio diamantina .
O lder apresenta aos comparsas uma mostra do cascalho minerado
clandestinamente, como bons indcios de haver muitos diamantes no
local. Teodoro, ento, se volta ao contratador, com quem estabelece
um dilogo questionando a aptido de Joo Fernandes para o negcio:
Vossa

excelncia

viu

algum

diamante

na

sua

vida,

senhor

contratador? Fora do pescoo das senhoras de Lisboa, claro!.


Prossegue, ironicamente, deslegitimando o monoplio imposto pela
Coroa Portuguesa para extrair as valiosas pedras ao afirmar que os
diamantes brotam em cascalhos iguais a esse. E , para isso, no
precisam da autorizao do r ei de Portugal. Como eu no preciso dela
para ir busc-los.
Acuado, o contratador ainda perde sua montaria, pois o fora da
lei a requisita porque o seu cavalo havia quebrado a perna. Apesar da
tenso, acentuada pelo berimbau em ritmo de capoeira, Teodoro se
apresenta sereno , com um sorriso irnico , no controle da situao .
Essa

sequncia

revela

poder

paralelo

dos

quilombolas

administrao oficial e representa uma das muitas inverses sociais e


de poder que caracterizam a relao entre os negros e a el ite tejucana
em Xica da Silva.

L ib er da d e p or um f io : h is t r ia d os q u i lom bos no Br as i l. S o P au l o: Com pa n hi a das


Le tr as , 19 9 6; A N A ST A SI A , C ar l a M . J . V a s s a los r e be l d es : v i ol nc ia c o le t i va n as
M in as n a pr im eir a m et ad e d o s c u lo X VI II . B e lo H or i zo n te : c / Art e , 19 9 8.

20 8

No decorrer do filme, quando o contratador percebe que suas


tentativas para demover o governador de investigar sua administrao
no surtem efeito, sua amsia decide intervir. Sozinha , vai procura de
Teodoro em seu esconder ijo. O caminho difcil , cheio de obstculos e
animais como aranhas e insetos imagens que reiteram o quilombo
como um local de perigo. Sem perceber, Chica observada por vigias,
que alertam sua presena tocando tambores,

cujo som passa a

preencher o plano geral aberto no qual muitos negros (homens,


mulheres, velhos e crianas) so representados em vrias atividades
(frame 12). Teodoro est sentado no topo de uma pedra, tal qual um re i
tribal em seu trono da natureza , vestido com uma pele de animal .

Fr a me 12 P la n o g er a l do qu i l om bo d e T e o dor o ( Xic a d a S i lv a, 1 97 6)

Chica prope que ele ajude o contratador, organizando seus


homens, para expulsar o governador e sua tropa do Tejuco. O lder
quilombola desce at sua mulher, que embala o filho do casal, e diz se
importar pouco com os administradores portugues es, mas que poderia
ajudar porque Joo Fernandes permitia que ele atuasse sem maiores

20 9

represses. Estabelecidas as condies, Chica revira os olhos, treme o


corpo e diz que est lhe dando uma zoeira quadro marcante no filme
e que assinala a deixa para a protagonista se entregar volpia que
tanto enlouquecia os homens. Agarra-se, ento, a Teodoro e deitam -se
na prpria pedra, frente dos quilombolas, que assistem impassveis.
As descries acima permitem atribuir s representaes de
quilombo estabelecidas por Cac Diegues ainda mais radica is quanto
ao reforo da ideia de sse espao como ameaa ordem social, poltica
e econmica da sociedade branca . O quilombola, encarnado em
Teodoro, est margem e, ainda assim, tem poder e se sobrepe
maior autoridade do Tejuco: o contratador. Contraposto autoridade,
sua dignidade exemplificada em vrias situaes: ao encontr ar Joo
Fernandes exercitando msica, demove seus comparsas de assassin lo;

manda

devolver

cavalo

que

havia

tomado

emprestado

ao

contratador; aceita o pedido feito por Chica para ajud -lo. Dignidade
no correspondida por Joo Fernandes que, ao ser informado por Chica
onde Teodoro se escondia, decide denunci -lo para demonstrar ao
governador sua lealdade Coroa. Ou seja, enquanto o homem negro
representa a lealdade, o branco se pre sta traio.
Ainda assim, a representao do quilombo como espao de
natureza selvagem, n o qual os escravos fujes viviam em meio a
animais peonhentos e sem pudores , ao ponto de assistirem seu lder
copulando

com Chica,

sugere a violncia e a incivilidade como

caracterstica desse grupo social. Elementos dessa leitura alimentaram


contestaes ao diretor, acusado de representar o negro sob o olhar
colonizador 375.
Retornando ao quilombo representado em Chico Rei, no momento
em que a voz do padre narra suas impresses sobre o grupo, um novo
plano aberto com a chegada de um emissrio negro e integrante da
Irmandade do Rosrio. Sua misso era convencer Muzinga a retornar
para Vila Rica. Um acalorado debate sobre a liberdade estabelecido.

375

As p ec t os d es s a c r t ic a r e al i za d a a C ac Di eg u es s er o d is c ut i d o s n o c a p tu l o 4
Re v er ber a es de X ic a d a S i lv a e Ch ic o Re i , it em 4. 1. R e p erc us s o: d e ba t es
pe l a im pr e ns a.

21 0

O irmo do Rosrio questiona se de fato era livre quem vivia em fuga,


j que o quilombola poderia ser recapturado a qualquer momento por
um capito-do-mato. Muzinga, como porta voz dos companheiros de
quilombo, afirma que a lib erdade dos negros ia alm de usar correntes
e argolas. Tratava -se, para eles, de uma liberdade interna. Por isso,
desconsideravam a alforria, pois uma vez obtida o negro deveria
conviver dentro das regras da sociedade branca. Mantendo essa
posio, o filho de Galanga permanece no quilombo, enquanto o
emissrio e o padre retornam para Vila Rica.
Como se constata, ambos os diretores representaram o quilombo
como local da liberdade, embora esteretipos tenham sido reforado s,
como a associao dos negros capoeira, sempre sonorizadas por
percusso

que

sugere

tenso .

percepo

do

quilombo

como

expresso mxima da luta contra a condio escrava predominava na


produo histrica 376 e chegava at ao ensino bsico de Histria ,
especialmente

pela

memria

em

torno

da

histria

de

Zumbi

de

Palmares.
Em determinados momentos, os filmes de Cac Diegues e W alter
Lima Jnior se aproximam d e uma interpretao mais radical sobre o
quilombo, entende ndo-o como ao contra-aculturativa dos negros.
Essa viso considerava a existncia do quilombo com o tentativa de se
criar uma comunidade em que os valores culturais negros e africano s
fossem reestabelecidos, sem a influncia branca 377. Essa possibilidade
interpretativa mais explcita em Chico Rei, quando o padre exalta o
376

De m od o ger a l, es s a in ter pr et a o l i ga d a tr a di o m arx is ta c om pre en d e as


f ug as c o m o ex pr es s o d a lu ta d e c l as s e s , p ort a nt o, i ner e nt e s ao h ier r qu ic o
s is t em a es c r a v oc r at a . c er t o q ue , p or es s a l i nh a d e r ac i oc n io , a re if ic a o ( o u
c o is if ic a o) d o es c r a v o s e tor n a um po nt o par a d ox a l n a tes e, j qu e , par a f ug ir , o
ne gr o t er i a q u e a dq u ir ir c o ns c i nc i a de s ua in d i v id u a l id a de . N o obs ta n te es s e
s en o a n a l tic o , v a l i o s os tr a ba l hos f oram pro d u zi d os c om o in t u it o d e ex p l ic ar a
es c ra v i d o br as i le ir a e as f or m as d e r es is t nc i a. Al m das ref er nc i as j c it a das
par a o tem a; c f .: C O ST A , Em l i a Vi o t t i da . D a s e n za l a a c o l n i a . S o Pa u l o:
Dif us o E ur o p e ia d o L i vr o, 1 96 6 . Va l e des t a c ar, a i nd a , os tr ab a l ho s d e a u tor es q ue
pu b l ic a ram os r es ul t a dos de s u as p es q u is as n o i n c i o d a dc a da de 1 98 0; c f . :
MO U R A, C l v is . O s q u il o m bos e a r eb e l i o n eg ra . S o Pa u l o: B ras il i e ns e , 1 98 1 ;
G UI M AR E S , Car l os Ma g no . A n e ga o d a or d em es c r av is t a : qu i l om bos em Mi n as
G er ais no s c . X VI I I. 1 98 3 . D is s er ta o (m es tra d o em Ci nc ia P o l t ic a)
Un i v ers id a de F e der a l de Mi n as G er a is , D e p art am en to d e C i nc i a P ol t ic a, 19 8 3.
377
D en tr e au t or es r ef er enc i a is p ara es s a i nt er pre t a o, d es t ac a - s e ; c f . :
CA RN E IR O , E d is on . O Q u i l om b o d os P a lm ar es . .. o p.c it .

21 1

modo africano e solidrio que imperava na convivncia entre os negros


do quilombo, aproximando aquele grupo ao mito do bom selvagem 378.
Apesar de o aquilombamento no chegar a ameaar o sistema
escravocrata, pois dependia da ao individual do cativo, sendo quase
sempre pontual, a existncia do quilombo se inscrevia no imaginrio
social como um risco ordem social, poltica e econmica. A fora
simblica do quilombo tendeu a se acentuar aps a independncia do
Haiti, quando se criou , entre a elite colonial branca , o temor da
haitinizao (receio de uma rebelio generalizada dos negros contra os
senhores), perdurando por todo o lento processo

legislativo que

restring ia a prtica escravista no Brasil, at culminar na abolio, em


1888. Assim,
[.. .] s e n o f ig ur a vam c om o am ea a ef et i v a es c r a v id o, e les
[os q ui l om bos ] p as s ar i am a re pres e nt ar um a am ea a s im b l ic a
im por ta nt e , po v o an d o o p es ad e lo de s e n ho res e f u nc i on r i os
c o lo n ia is , a l m de c ons e gu ir f us t ig ar c om ins is t nc i a
379
des c o nc e r t an t e o r e g i m e es c ra v is ta .

Ressalta-se que, em meados da dcada de 1970, novas hipteses


sobre o papel do quilombo na sociedade escravista comea ram a
fundamentar pesquisas que se desenvolveriam nos anos seguintes. A
principal proposio era entender o quilombo de modo integrado ao
cotidiano social. A possibilidade da fuga, assim como a esperana da
alforria, aliviava a tenso na relao entre senhor -escravo, e poderia
minimiza r uma rebelio generalizada 380. Isso no significa que o
quilombo fosse desejado ou tolerado pelos senhores, afinal sua
existncia

implicava

desestruturao

da

transtornos
cadeia

locais:

produtiva

fuga
de

de

mo

servios ,

de

obra,

aumento

de

assaltos para abastecimento dos quilombolas.

378

Cf .: RO U S S E A U, J e an J ac qu es . Em l io ( ou d a ed uc a o) . 3 . ed . S o P a ul o :
Ma rt i ns F o nt es , 2 0 0 4.
379
R EI S , J o o J os ; G O M E S, F l v i o d os S a nt os . (O r g). L i b erd a d e p or u m
fi o ... o p.c i t. , p. 1 8.
380
Em b lem t ic o n es s e s en t id o f o i a tes e d e d ou t ora d o r e al i za d a po r K ti a M a tt os o
na Fra n a, em 19 7 9, pos t er i or m en t e l a n ad a em l i vr o; c f . : M AT TO SO , K t ia M . de
Q u eir s . S er es c r a v o no Br as i l . 3 .e d . S o P a u lo : B r as i l ie ns e, 20 0 1; R A MO S ,
Do n al d . O qu i l om bo e o s is t em a es c ra v is ta em Min as G er a is do s c u lo X VI II . I n:
RE I S, J o o J os ; G O M E S, F l v i o d os S a nt o s . (O r g) . L ib er da d e p o r u m f i o. .o p.c i t .

21 2

A discusso empreendida entre o negro forro e Muzinga a


respeito da liberdade revela os difceis caminhos para se tentar romper
com a condio de escravo. A credita-se que o espectador de Chico Rei
a partir da ponderao do ex-escravo de que a constante fuga
limitava a liberdade e da contraposio crtica de Muzinga de que a
alforria funcionava como cooptao pela sociedade branca possa
ficar sensibilizado para o problema da experincia em ser livre com
plenitude.

3.1.2. Alforria: a liberdade dentro das regras

A alforria o outro campo profcuo para se analisar essa questo.


A carta jurdica podia ser obtida por concesso unilateral do senhor
(afetividade; reconhecimento; compaixo; recompensa) ou negociada
(coartao) 381.

Tanto

Cac

Diegues ,

quanto

W alter

Lima

Jnior

exploraram em seus filmes as nuances da obteno da liberdade por


esse instrumento legal.
Os diretores foram didticos ao explicar como se dava esse
procedimento. Em Xica da Silva, por exemplo, o esclarecimento ocorre
no incio do filme . Depois do j analisado encontro do contratador com
os msicos e o grupo de Teodoro , ele ruma para o arraial do Tejuco
momento em que os letreiros indicam os atores do filme . A cmera
corta para o ptio de uma casa, onde a negra Chica da Silva debulha
milho. O jovem Jos Rolim, filho do proprietrio da escrava, a interpela
galhofeiramente e, aps persegui-la, entram em um poro. A cmera
permanece focando a porta com o interior escuro, de onde sussurros
sugerem uma relao sexual. A nova sequncia traz Chica em primeiro
plano, com um leno azul cabea e seios nus. Ela pergunta ao jovem
se ele j acabou? Com aparncia e xausta, Jos tenta manter a escrava

381

A c o ar t a o er a o es ta b el ec im en to p e lo s e nh or d o pre o q ue o es c ra v o d e ver i a
pa g ar, em um d et er m i na d o pr a zo d e a n os , p ara ob te r s ua li b er da d e; SO UZ A , L aur a
de Me l l o e . Co ar ta o: p r o b lem t ic a e e p i s d i os ref e re nt es a M in as G er a is n o
s c u l o X VI II . I n : SI L V A, M ar i a Be at ri z N i z za da . (O r g). B ras i l : c o l o ni za o e
es c rav i d o . R io de J a ne ir o: N o v a Fro n te ir a, 20 0 0.

21 3

com ele e diz que queria presente -la. Com olhar expressivo , a cativa
diz que queria [...] um vestido e sapato branco. Roupa de gente!.
Jos retruca dizendo que ela s pensava em futilidades. porta, o
jovem a chama e diz que [...] quando seu pai morresse, ele a herdaria
e, ento, lhe concederia a alforria. Mas, se o velho demorasse a
morrer, ele a compraria pelo dinheiro pedido; ao que a escrava sorri
graciosamente.
Toda a sequncia , alm de apresentar a protagonista e expor o
tom da narrativa ao destacar a volpia de Chica e seu poder de
seduo

sobre

os

homens ,

dilema

da

escravido -liberdade

colocado. No caso, Jos a concederia por questes afetivas.


No decorrer do filme, durante um jantar na casa de Chica, que
nessa altura j vive como amsia do contratador, outras duas situaes
interconectadas recolocam a alforria em discusso. O negro Cabea,
assessor de Joo Fernandes, interrompe o jantar para chamar seu
senhor, que se dirige varanda que circunda o ptio interno da casa .
Do segundo andar , a autoridade reconhece o negro Teodoro , que o
procurou para propor a compra de uma escrava pertencente a Joo
Fernandes: Celeste, com quem tinha um caso e que estava grvida d o
quilombola. Estabelecido o negcio, Teodoro joga um saco com o
dinheiro e diz que a diferena de valores deveria ser distribuda aos
pobres.
Chica observou toda a conversa e se emocionou com a atitude do
lder negro em se arriscar para comprar a liberdade de sua amada.
Ento, passa a cobrar que Joo Fernandes lhe concedesse a alforria. O
contratador tenta d issuadi-la, explicando que ela j possua tudo e que
ele no se arriscaria em libert -la, pois poderia perd-la. A escrava
insiste e argumenta que se ele realmente a amas se deveria correr o
risco. Convencido, Joo Fernandes promete providenciar o documento
na manh seguinte. Eufrica, Chica seduz seu amante ali mesmo na
varanda, alega a zoeira e se entregam a um amor nada silencioso, com
o contratador gritando isso no! Chica! Os berros constrangem os
convidados do jantar, com exceo do padre, que elogia a comida
enquanto se lambuza ao saborear uma suculenta manga.

21 4

Os planos seguintes tm as ruas do Tejuco como cenrio . A


cmera acompanha Chica da Silva , ricamente paramen tada em um
vestido amarelo e rendas brancas, acompanhada por uma comitiva de
doze mucamas tambm luxuosamente vestidas . Com a carta de alforria
em mos, a ex-escrava percorre as ruas acuando a elite branca ao
apresentar desaforadamente aos transeuntes o documento que a
tornava livre (frame 13). A msica-tema de Jorge Ben embala esse
clmax da liberdade c onquistada e legtima .

Fra me 13 P la n o d e Ch ic a d a S i l va nas r ua s d o T ej uc o c om s ua c art a d e a lf orr i a


( X ic a da S i lv a , 1 97 6)

O diretor constri nessa sequncia uma importante representao


de inverso da ordem social escravocrata, com o elemento negro se
sobrepondo sociedade senhorial. A representao se tornou uma
imagem cannica, sendo recorrente em clipes e cartazes promocionais
do filme, mas tambm com ampla circulao como referncia imagtica
a respeito da conquista da alforria .

21 5

Se esse o ponto alto da representao da ascenso da ex escrava, a continuidade da sequncia apresenta os limites liberdade
de Chica, que prossegue em sua efusiva caminhada at uma igreja,
onde

pessoas

aguardam

in cio

da

missa.

Do

alto

da

torre,

d.Hortncia, esposa do intendente dos diamantes e desafeta declarada


de Chica, protesta contra sua entrada. O padre alega que preferia no
impedir, mas concorda que no poderia deix -la entrar. Orgulhosa, a
ex-escrava apresenta a carta de alforria e diz que pr eferia ser chamada
de Francisca da Silva, pois agora era

livre e

sdita da Coroa

Portuguesa. O padre a parabeniza, mas ainda objeta -lhe a entrada: o


regulamento da irmandade religiosa, alm de proibir cativos, exigia
brancos sem mistura de sangue por pelo menos seis geraes. O
religioso se volta para os fiis, exortando-os a entrarem para iniciarem
o ritual. O adro se esvazia. Uma das mucamas desce as escadas. O
padre, ento, cerra as portas da igreja. Desolada e furiosa, Chica
desfere ofensas a todos (frame 14).

Fr a me 14 P la n o d e Ch ic a d a S i l va ao s e r pro i b i da d e e ntr ar n a i grej a


( X ic a da S i lv a , 1 97 6)

21 6

A representao da euforia e o desolamento de Chica da Silva ,


devido percepo de que a sua alforria encontrava restries na
sociedade escravocrata, problematizam o tema da liberdade. Mesmo
sendo legalmente livre e amante de um dos homens mais poderosos do
Imprio Portugus, Francisca da Silva tem sua liberdade limitada pelas
regras sociais, como os interditos de uma irmandade religiosa que
impede a entrada de pessoas negras em seu templo 382. A colocao do
problema por Cac Diegues vai ao e ncontro da crtica feita por Muzinga
s imposies culturais da sociedade branca sobre a populao negra.
Apesar

de

lanar

mo

do

personagem

de

Muzinga

para

reconhecer e assinalar os limites da carta de alforria dada aos negros,


W alter Lima Jnior constri sua narrativa flmica na perspectiva da
liberdade

negociada.

conhecimento

Por

existente

esse
e

procedimento,

circulante

sobre

diretor

Chico

reitera

que

se

Rei ,

caracteriza por conseguir alforria r seus companheiros.


Em Vila Rica, o major Seixas arremata Galanga/Chico em um
leilo. Em sua propriedade, Seixas conduz seu novo escravo Mina da
Encardideira. O local escuro, iluminado por candeias que realam um
dourado nas rochas. Apesar da pouca luminosidade, veem -se outros
escravos minerando. Ao abrir as algemas, diz para Galanga esquecer
seu nome africano, devendo ser conhecido como Francis co. Um
escravo prximo parece ter reconhecido Galanga. Chico a tudo observa
e

recebe

quantidade

promessa
de

ouro,

de

ao

liberdade

que

retr uca,

caso

encontre

estabelecendo

uma

grande

um

dilogo

politizado e crtico :
Chi co Re i E u s p os s o s er l i vre s e m eu po v o f or l i vre . Eu
s ou r ei .
M ajor S e ix a s ( im pac i en t e) N o m e am o l e s e u Ch ic o Re i! E
c om ec e a tra b a lh ar . Pa ra enc o ntr ar o o uro q ue e u es to u
de v e nd o a o o utr o re i : o r e i d e P ort u ga l .
M ajor Se ix a s (a p o ia do n a p are d e e s gar g al h a das )
E nq u an t o um re i m e t r a z o o uro , o o ut ro m e l e va t u do .
382

P ar a as ir m an d ad es e r e l i gi os as e s u a re la o c om a s oc ie da d e c i v i l; c f .:
BO S CH I, Ca i o C es a r . O s le i g os e o po d er : irm an d ad es l e ig as e p o l it ic a
c o lo n i za d or a em Mi nas G er a is . S o P au l o: t ic a, 1 98 6. P ara es t u do das
irm an da d es r e li g i os as es t a be l ec id as p or ne gros ; c f . : SC A R ANO , J u li t a. Dev o o e
es c rav i d o .. . o p.c i t.; BO RG E S, C li a M a i a. Es c r av os e l i b ert os n as ir m an d ad es d o
Ros r i o: d e vo o e s o li d ar ie d ad e em M in a s G er a is (s c u l os X V I II e X IX ). J u i z de
For a: Ed i tor U FJ F, 2 0 05 .

21 7

Ao deixar a mina, Seixas ordenou que todos trabalhassem. Chico


Rei junta-se aos demais cativos.
Novamente o cenrio a mina de ouro. A cmera se detm
entrada, mas logo conduz o espectador ao seu interior, em um
mergulho lento. Uma ladainha se mistura ao som de marretadas e
picaretadas. Naquela luminosidade opaca com relances de dourado,
negros so filmados desbastando a rocha. Um escravo mais velho se
escora na parede, pega um cande eiro e caminha lentamente, passa mal
e cai. Chico Rei corre para ajud -lo. Aos sussurros, o moribundo pede
que lhe providenciasse um enterro bonito com o ouro que trazia
escondido na cabea: [...] eu juntei pensando que pudesse ser livre .
Chico Rei ordena que s oassem os tambores para indica r a morte do
companheiro.
Outra sequncia que tambm tem como cenrio a Mina da
Encardideira, apresenta Chico Rei em primeiro plano , marretando a
rocha. Ao desf erir um golpe, o cho se rompe e ele cai no buraco ,
praticamente em p . Encoberto pela poeira, s ua expresso revela um
misto de susto e surpresa ao observa r o espao. O dourado predomina
na iluminao e o zoom da cmera sugere que havia muito ouro ali.
Simultaneamente, sobe a msica de Santa Efignia, na voz de Milton
Nascimento, que funciona como legenda para o momento: a santa
revela o caminho do ouro no ventre da terra. No escuro da galeria, uma
figura feminina, negra, envolta em panos brancos, remete apario
da Santa Efignia, como que abenoando Chico Rei e o achado
subterrneo (frame 15).
Concomitantemente, na parte de cima da mina outros escravos
procuram por Chico Rei para lhe informar que acharam um veio
aurfero. Novo corte para o subterrneo da mina, onde Chico Rei se
recompe da surpresa da sua descoberta. A cmera o acompanha em
movimento ascendente que refora a grandeza do achado ao filmar as
paredes

douradas.

Novamente

junto

aos

seus

companheiros

de

cativeiro, o lder negro no conta da gal eria subterrnea e disfara seu


contentamento ao vistoriar o veio encontrado pelos outros escravos,
irradiantes com a perspectiva da liberdade.

21 8

Fra me 1 5 P l an o da S an ta Ef ig n ia a in d ic ar o o uro n a g a l eri a d es c o b ert a por


Ch ic o Re i ( C h ic o Re i , 19 8 5)

Nesse momento, a percepo da liberdade como valor atinge o


clmax. W alter Lima Jr., o fe z por meio de uma linguagem potica e
emotiva, cuja construo foi elaborada desde o desmoronamento de
parte da mina onde Chico Rei trabalhava e a viso de Santa Efignia
mostrando a galeria rica em ouro , at a incontida alegria dos escravos
pela descoberta do veio aurfero que poderia garantir a concesso da
alforria aos descobridores, como prometido pelo major Seixas . Por toda
essa sequncia, a msica parece unificar os planos. O conjunto de
emoes leva Chico Rei extravasar sua euforia, correndo em dispa rada
pelos corredores escuros d a Mina da Encardideira rumo sada, de
onde salta luz com os braos ao alto e grita: livres! (frame 16).

21 9

Fra me 16 Pr im eir o p l an o d e Ch ic o R e i qu e gr i ta p or li b er da d e ap s ac har o ur o


na m in a ( C hic o R e i, 1 98 5)

A alforria, contudo, demora a se concretizar, pois o major Seixas


termina

encarcerado

sob

acusa o

de

traio

ao

desrespeitar

publicamente o governador durante uma pea teatral . Somente depois


de libertado, ordena que os escravos fossem chamados. Manco e cego
de um olho, consequncias das torturas na priso, o major est na
varanda da fazenda, deitad o rede, sendo abanado por um a cativa.
Dita sua mulher os termos da carta de alforria de Chico Rei que,
assim como seus companheiros, no cont m a emoo enquanto ouvem
sua liberdade se r redigida. Ao assinar a carta, o

major Seixas

pronuncia uma frase e mblemtica: Agora, voc tambm feitor.


(frame 17)

22 0

Fra me 17 P la n o d e Ch ic o Re i r ec e b en d o a c ar ta de a lf o rr ia ( C h ic o Re i , 1 98 5)

Chico Rei continua a trabalhar na Encardideira, mantendo bom


relacionamento com seu antigo proprietrio. Ao comunicar-lhe, porm,
que o veio tinha se esgotado, no confess a ao Seixa s que havia
descoberto

uma

grande

quantidade

de

ouro

em

uma

galeria

subterrnea. Diante da crise financeira de Seixas, Chico Rei prope


sociedade irmandade do Rosrio para comprar a mina . Seu objetivo
usar o ouro para libertar os cativos. Feito o negc io, uma espcie de
cooperativa se estabelece, com os negros trabalhando para adquirir a
alforria dos demais.
Como consequncia dess a inverso social, em que um negro se
torna proprietrio e reestabelece fortes laos de solidariedade em torno
de

sua

autoridade,

Chico

Rei desperta

inveja

raiva

entre

as

autoridades do filme . Quando uma escandalosa fraude relativa


remessa de ouro para o reino descoberta, o governador no hesita
em acusar o rei negro de estar por tr s da trama.

22 1

Em filmagem externa, em meio a um milharal, Muzinga e outros


quilombolas visitam Chico Rei. O filho do lder negro diz que eles
queriam saber se era mesmo verdade o que se falava sobre sua
prosperidade. O pai explica que os negros que no trabalhavam na
mina estavam no campo, aran do, plantando e que a terra era boa. Um
plano aberto revela soldados montados se aproximando. Chico Rei est
em

meio

aos

seus,

que ,

com

enxada,

trabalham

terra.

Em

contracampo, os soldados chegam e procuram por Chico Rei, que se


identifica e recebe a intimao para prestar esclarecimentos ao capito
Vasconcelos, autoridade militar . Ao perguntar o motivo, o soldado lhe
diz que devia explicar onde havia escondido o ouro do rei. Ordena ao
outro soldado
quilombolas

para amarr -lo. Escondidos entre a

observam.

Chico

Rei

levado

preso

plantao, os
para

provocando tumulto entre os negros que ali esto (frame 18).

Fra me 18 P la n o d e Ch ic o Re i p res o, c on d u zi d o p or m i l it ar es
( Ch ic o R ei , 1 98 5)

Vila,

22 2

A dramaticidade presente na descrio desses planos assinala a


ambiguidade em se obter a liberdade por meio da alforria . Muitos
morreram enquanto tentavam acumular o peclio necessrio para
compr-la. Tais planos flmicos endossam, em grande medida, a leitura
de que a esperana da alforria ajudava a manter a ordem entre os
cativos, facilitando a dominao e aculturao haja vista a percep o
de Seixas de que o liberto se tornava apto a ser feitor de escravos. Um
processo que, independente mente do estatuto de livre, mantinha a
discriminao em funo das razes africanas, negras e escravas, como
exemplifica a priso arbitrria de Chico Rei, mesmo sendo um prspero
minerador e agricultor.
Os diretores ressaltam, portanto, as dificuldades inerentes ao
processo de alforria e suas limitaes para a insero do negro livre na
sociedade, fazendo des sa tenso a fora propulsora d e suas narrativa s
cinematogrficas. W alter Lima Jnior, no obstante, se posiciona
favoravelmente estratgia da conquista da alforria por ser legtima,
evitar confrontos e violncia 383. Em seu filme, Chico Rei obteve sucesso
em seu empreendimento : libertar seu povo do cativeiro. Mesmo que a
sociedade branca lhe apresent e interditos, como tambm sentiu na pele
a Chica de Diegues, o negro alforriado no poderia ser reescravizado
ao contrrio daquele que procurava p r fim escravido pela fuga.
Nesse sentido,

W alter Lima Jnior declarou

compreender a

histria de Chico Rei distintamente das trajetrias da Chica da Silva e


de Zumbi dos Palmares.
Ch ic o R e i um m ito qu e n o a t in g e a c o ns c i nc ia n ac i o n al
c om o zum bi d os p a l m ares , q u e eu , par t i c u larm en t e, ac ho
to ta lm en te e ng a n os o , j q u e p as s a um s en t i m ento s e par a tis t a
e de d er r ot a . C h ic o Re i , ao c o nt rr i o , um m ito d a
c onc i l i a o, on d e o ne gr o us a o p r pr i o s is t em a, t ira n do
384
pr o v e it o d e l e e f a ze n d o a s u a l i ber d ad e .

383

N o er a i nc om um , c on t ud o, q ue o s e nh or, m es m o te n do rec eb i d o o v a l o r
c om bi na d o p e la c o ar t a o , s e ne g as s e a en tr eg ar a c ar ta d e a lf orr ia , a l e ga n do
i nc l us i v e o n o pa g a m ento . N es s es c as os , a c ha nc e p ar a o c at i v o c o ns eg u ir
re ve rt er a q ue br a de c o ntr at o er a p or u m proc es s o j u dic i a l, s en d o a pr im eir a
d if ic ul d ad e e nc o n tr ar um tut or q ue o re pr es en t as s e j u nt o j us t i a; c f . : G RI N B ERG ,
K ei l a. L i ber at a , a le i d a a m bi g u id a de : As a es d e l i be rd a de da C ort e d e A pe l a o
do R i o d e J a ne ir o n o s c u l o X IX . R i o d e J an e iro , Re l um e - D um ar, 19 9 4.
384
B AZ I, Ser g i o. C hic o Re i , o m it o da c o nc i l i a o. C orr e io Bras i l i ens e , p. 32 , 1 3
m aio d e 1 98 8 .

22 3

A incgnita sobre o destino d e Chico Rei municia o cineasta para


reiterar sua relevncia no imaginrio social a partir da estratgia de
luta

empreendida

contra

escravido .

As

palavras

de

Kindere,

narrador inicial e que tambm fecha a histria , so emblemticas para


essa valorizao. Mesmo desconhecendo se o lder, aps muito ter
trabalhado para libertar os escravos, havia permanecido no Brasil ou
retornado frica, assevera que Chico voltou a ser rei: Rei de uma
festa que conta a sua glria. Rei da Congada, que os negros do Brasil
ainda hoje cantam e danam.
O corte da sequncia traz a Igreja do Rosrio (Ouro Preto), em
cujo adro guardas de congada esto em festa . A cmera fechada foca
Galanga/Chico devidamente paramentado como rei da fest ividade,
observando os danantes de sua corte (frame 19). O cntico de
congada substitudo pela cano entoada por Milton Nascimento:
Chico Rei, Chico Rei! Quem rei, sempre ser!

Fra me 19 P l a no de Ch ic o R ei c om o rei da c on ga d a, la d ea d o p e l a ra i nh a
e o c h ef e d a ir m an d ad e d o Ros r i o ( Ch ic o R e i, 1 9 85)

22 4

Por meio das narrativas flmicas , os cineastas perseguem o tema


da liberdade e da resistncia opresso no contexto do escravismo. A
partir dos elementos histricos, Cac Diegues e W alter Lima Jnior
problematizam a temtica, as formas de se tornar livre e os limites da
liberdade naquela sociedade. Seus filmes de gnero histrico , no
apenas promovem a circularidade d o saber a respeito de perso nagens
provavelmente desconhecidos pa ra a maior parte do pblico dess es
trabalhos. Eles possibilitam ao espectador tomar contato reflexivo com
o

passado

brasileiro

graas

narrativa

audiovisual

construda,

independentemente de predominar na tela a lingu agem dramtica,


comdia, potica ou carnavalesca. Nesse sentido, os referidos ttulos
flmicos agem como intermedirios para uma histria pblica : divulgam,
interpretam, problematizam o passado em uma construo narrativa
histrica cinematogrfica, viabili zada por meio do dilogo estabelecido
com outras variadas fontes narrativas sobre o tema.

3.2.

Ponte temporal: da ditadura colnia

O ato cinematogrfico imbudo de intencionalidades, como j


assinalou Marc Ferro ao desenvolver suas primeiras reflexes so bre a
relao do cinema com a histria. O autor indicou que o filme , no
apenas representa o homem no tempo, mas termina por documentar o
contexto em que foi realizado 385; observao, alis, extensiva s
demais produes audiovisuais 386.
A linguagem artstica tem sido uma destacada cronista histrica.
Artistas costumam atribuir significados polticos em suas produes,
algo que se destaca e m perodos autoritrios, sobretudo, a despeito
das aes cerceadoras da liberdade que acompanham esses governos.
Considerando as observaes assinaladas por Bernardet, infere -se
que, em momentos autoritrios, o exerccio da meta -histria se torna

385

F ER RO , Mar c . C in e m a. .. o p.c i t.
Cf .: SI L V A, Fr anc is c o Car l os T e ix e ira da . (O rg ). H is t or i a e i m ag e m. R i o d e
J an e ir o: U FRJ , 1 99 8 ; HAG E M E YE R , R af a e l Ros a . H is t r ia & au d i ov is u a l. Be l o
Hor i zo n t e: Au t n tic a , 20 1 2.
386

22 5

um importante recurso de expresso 387. Da a recorrncia percebida em


filmes de gnero histrico produzidos durante governos ditatori ais em
deslocar para o roteiro questes pertinentes s tenses do tempo
presente.
Cac Diegues e W alter Lima Jnior vivenciaram a violenta
ditadura civil-militar implantada e m 1964 cujo histrico acumulava
infames registros como atos institucionais, cas saes de direitos
polticos,

exlios,

torturas,

assassinatos,

censuras .

Apesar

das

dificuldades do perodo, os cineastas d eram prosseguimento s suas


carreiras. As produes de Xica da Silva e Chico Rei distam apenas
cinco anos, tendo sido realizadas no c ontexto da abertura poltica,
conforme anunciado no governo do general -presidente Geisel (1974 -79)
e reiterado por Figueiredo (1979 -85). Nesse cenrio poltico, recordam se os problemas enfrentados por Diegues com os cortes sugeridos pela
censura; interferncias pelas quais no passou W alter Lima com Chico
Rei j que a edio final do filme ocorreu no final do governo militar,
quando a censura j no atuava com a mesma intensidade .
Mesmo nesse contexto, destaca -se, em Xica da Silva e Chico Rei,
uma ironia que transita pela ponte histrica entre a realidade colonial e
o perodo ditatorial. Algumas crticas do tempo presente deslocadas
para o passado so sutis, outras mais expl citas, embora parea que os
censores no atentaram para a veia crtica contempornea dos filmes.
O que refora a ideia de que o filme de gnero histrico , muitas vezes,
lido somente na perspectiva da reproduo do passado. Para
favorecer a anlise acerca das prticas de meta -histria nos filmes, foi
estabelecido um recorte que privi legia as crticas relacionadas ideia
de liberdade poltica , denncia corrupo administrativa e ao
autoritarismo militar.

387

B ER N AR DET , J ea n Cl a ud e ap u d O S IN CO NF ID E NT E S. A ND RA D E, J oa q u im
P edr o d e. .. o p.c i t.

22 6

3.2.1.

Liberdade, ainda que tardia

Sobressaem metforas e sugestes em tons crticos realidade


autoritria brasileira, vivenciada s quando os filmes foram produzidos.
Todavia, como ampla a produo bibliogrfica analtica a respeito do
contexto ditatorial brasileiro, no se proceder a uma discusso
pormenorizada sobre os fatos inerentes ao perodo 388. A abordagem
ocorrer intrinseca mente meta-histria desenvolvida nos

planos

analisados.
Cac Diegues e W alter Lima Jnior discorreram longamente sobre
a liberdade como valor existencial a partir da escravido. As relaes
administrativas representadas em seus filmes so mais favorveis para
tratarem a liberdade no campo poltico. Nesses momentos, os diretores
usam da ambiguidade para questionar as relaes coloniais Portugal Brasil e seu impacto no cotidiano dos brasileiros, que podem ser
ressignificadas para a luta contra a ditadura e pela redemocratizao
do pas. Personagens e fatos histricos funcionam como mote para a
meta-histria.
o caso de F ilipe dos Santos, um dos lderes da Revolta de Vila
Rica de 1720 389, contra a instalao das casas de fundio de ouro por
Portugal.

perso nagem

aparece

em

Chico

Rei

quando

vai

ser

executado, em Vila Rica, que momentos antes foi apresentada ao


espectador por meio de uma imagem panormica. A cmera acompanha
a chegada de um lote de escravos vila. Do alto, tem -se como plano o
mercador de escravos frente, seguido pelo padre espanhol e o grupo
de negros acorrentados Chico puxa a fila , subindo a ladeira,
enquanto

feitores

gritam

para

que

andassem.

corte

abre

um

contracampo no qual um homem branco, com as mos amarradas,


conduzido
388

pelo

c arrasco,

ladeado

por

soldados

que

tocam

nos

Res s al v a - s e q u e a l gu m as r ef er nc i as s o br e tem as l ig a dos d i ta d ura c i v i l - m il i tar


bras i l e ir a s o i nd ic a d as nes s a tes e . R ec urs o qu e s er m ant i d o a f im de r ef er en d ar
c o loc a es a pr es en ta das e apr ox im ar o l e it or a os es t u dos s obr e a tem t ic a.
389
Par a a Re v o lt a d e V i la R ic a d e 1 7 20 , o u R e vo l ta de F i l ip e d os S a nt os ; c f .:
SO UZ A, L a ur a d e M e l l o e. D is c urs o h is t ric o e p o l tic o s o br e a s ub l ev a o qu e n as
Mi n as h o uv e n o a n o d e 1 72 0. B el o H or i zo n t e: F un d a o J o o P i n he ir o; C e ntr o d e
Es t u dos H is t r ic os e Cu l tur a is , 19 9 4.

22 7

tambores uma marcha. Transeuntes observam o caminhar do ru que ,


sereno, passa pelo cadafalso montado. Enquanto sobe a escada, o
mercador e seu lote de escravos chegam ao parapeito da rua atrs do
local de execuo, diminuindo a marcha para observarem (Frame 20).

Fra me 20 P la n o d o e nf or c am ent o d e Fi l i pe dos Sa n tos ( C h ic o Re i , 19 8 5)

Em primeiro plano, um homem com chapu observa recostado


parede da igreja trata-se de Paranhos, capito -do-mato, importante
personagem na trama. Seu pensamento revelado pelo som em off:
Patriota

imbecil.

quanto

vale

teu

exibicionismo !.

Em

contracampo, do outro lado da rua, tambm recostado em um muro, um


negro bem vestido, com chapu e casaca trata-se de Felipe, alferes e
fiscal da Intendncia do Ouro , parece trocar olhares com Paranhos.
Seu pensamento confirma a oposio sugerida pelo jogo de cmeras
campo e contracampo: Cnico. E ainda se diverte com a prpria vtima.
Pobre Filipe!. Em meio ao som dos tambores, um soldado a cavalo l a

22 8

sentena expedida pelo governador Conde de Assumar, que determina


a execuo do condenado por traio ao rei de Portugal. No cadafalso
e com a corda no pescoo, tendo o lote de escravos em segundo plano,
Filipe profere um ltimo discurso, assim que os tambores cessam :
Riqueza grande da t erra! Quantos por ti morrero?. Primeiro plano no
padre espanhol que faz o sinal da cruz. Primeiro plano novamente em
Filipe que, ao som de relinchos, sente o alapo se abrir em sua queda
para a morte por enforcamento. Os espectadores vibram com o ato.
Corte para um negro livre (trata -se de Antnio, mestre arteso) que
roga a proteo divina a F ilipe por ter sonhado uma nao livre .
Segundo o diretor, o personagem de Filipe dos Santos solucionou
a demarcao temporal do filme, fugindo do anacroni smo presente no
roteiro

original

protagonista

(proposto

ao

por

movimento

Mrio
da

Prata),

no

Inconfidncia

qual integrava
Mineira.

Conforme

declarou, a lenda de Chico Rei se passava no incio do sculo XVIII,


por isso, atrel-la ao episdio da Revolta de Vila Rica a tornava
verossimilhante 390.
Ao inscrever sua narrativa flmica atmosfera de resistncia
poltica aos desmandos portugueses de episdios mineiros, W alter
Lima Jnior reafirma seu compromisso em fazer um filme para refletir
sobre a liberdade. O s pensamentos expostos dos observadores dos
planos descritos reiteram a contextualizao histrica representada: a
tenso decorrente entre ser colono e as restries impostas pela Coroa
Portuguesa 391. Se, por um lado, h quem condene Filipe dos Santos,
outros reconhecem seu herosmo.
Ao mesmo tempo em que valoriza a rebeldia e a resistncia,
possvel inferir algumas questes subliminares. Uma delas diz respeito
ao capito -do-mato, figura histrica odiada pelos negros, dada a funo
390

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 d e j u n h o d e 20 1 3.


So br e as c h am ad as r ev o lt as c o l o n ia is , c om des t aq u e p ar a a s oc orr i das na
c ap i ta n i a de M i n as C ar la An as t as i a, ref le t e s obr e a a b ord a gem q ue e n te n de as
an t eri or es a m ea dos d o s c u l o X VI II c om o n at i v is t as , e n qu a nt o as p os t er ior es c om
v i s s e p ar a t is t a; A N A ST A SI A , C ar l a M.J . V as s a l os r eb e l des .. . o p . c it . E, a i nd a, c f . :
FIG U E IR E DO , L uc i an o Ra p os o d e A lm ei d a . R e be l i es n o B ras i l C ol n ia . Ri o d e
J an e ir o: J or g e Z ah ar , 2 00 5 ; L O PE S , E l ia n e Mar t a S an tos T eix e ir a. C ol o n i za d or c o lo n i za d o: um a r e l a o e duc a ti v a no m o v im ent o d a h is t r ia . B el o Hor i zo n t e:
E di t ora U FM G , 1 9 85 .
391

22 9

de capturar escravos f ugitivos, mas que tambm sofria desconfianas


entre os brancos que contratavam seus servios. Intencionalmente,
W alter Lima Jnior o batizou de Paranhos, uma irnica homenagem ao
delegado do Departamento de Ordem Poltica e Social ( DOPS) Srgio
Fernando
opositores

Paranhos
do

Fleury,

regime

militar

cuja
lhe

violenta
rendeu

ao

no

denncias

combate
de

aos

tortura

assassinato 392.
Outro aspecto o fato de que so negros os que aprovam a
resistncia do branco F ilipe. Nesse ponto, infere -se a compreenso do
diretor para a ideia de povo. A escravido de africanos e seu transporte
at o interior do pas marcam indelevelmente a condio de explorao
qual estava sujeita a maioria da populao. Essas razes histricas
parecem se reafirmar com a luta justa e valo rosa, porm duramente
reprimida e deslegitimada pelos valores dominantes ou como asseverou
Paranhos: patriota imbecil.
Na mesma linha, pode -se ler que as sequncias do enforcamento
de Filipe dos Santos aprovam a ao daqueles que se opem ao
governo autoritrio, mesmo que a consequncia seja a morte. Rodado
no momento em que a Lei da Anistia foi aprovada, a euforia vivenciada
pelo retorno dos exilados da ditadura refletida na valorizao desses
heris da liberdade, daqueles que sonharam um pas livre.
Mantendo o olhar para personagens histricos envolvidos em
revoltas contra o poder constitudo, ressalta -se a representao do
jovem Jos Rolim. Cac Diegues seguiu as fontes que assinalavam que
Chica da Silva pertencia ao pai de Rolim, sargento -mor, antes de ser
vendida ao contratador. O padre Rolim teve atuao destacada na

392

En tr e vis t a d e W alter Lim a J n ior ao au t or da t es e, em 13 de j un h o d e 2 0 13 .


S obr e o DO P S , c uj a e s tr u tu r a m on ta d a n a d it a dur a m i li t ar a pr o ve i to u a ex pe ri nc ia
dos De p ar t am en tos E s ta d ua is de O r d em Po l tic a e S oc ia l ( DE O P S), c r i ad os em
19 2 4, e as f or m as de at u a o d o r g o re pr es s i vo n o p s - 19 6 4; c f .: A Q U INO , M ar ia
A par ec i da . N o c or a o d as tr ev as : o D E O P S/ S P v is t o por d e ntr o. S o P a ul o :
Im prens a O f ic i al d o Es ta d o, 2 0 01 ; FI CO , C ar los . Co m o e l es ag i a m: O s
s ub t err n eos d a d i ta d ur a m i l it ar es p io n ag em e po l c i a po l t ic a. Ri o de J an e ir o:
Rec or d, 2 00 1. Es p e c if ic am ent e s o bre o de l e ga d o Par a nh os Fl eu r y; SO UZ A,
P erc i va l d e . Au t ps i a do m e d o : v i d a e m ort e do d e l eg a do Sr g i o P ara n hos F l eur y.
S o Pa u l o: G lo b o, 2 0 0 0.

23 0

Inconfidncia Mineira, mas antes do movimento j se encontrava em


problemas com a justia 393.
No filme, Rolim ainda no havia se ordenado religioso. Ele
representado de modo irreverent e e questionador inferindo -se em
diversas passagens seu envolvimento em aes subversivas. Sua
relao com Chica de rec proca admirao e apoio, ao ponto de
contracenarem na abertura e no final do filme.
Logo aps a sequncia inicial, quando a escrava e Jos Rolim
mantm no poro uma relao carnal e conversam sobre alforria, eles
sobem para a casa, onde seu pai, o Intendente dos Diamantes e sua
esposa,

dona

Hortncia,

se

preparavam

para

receber

novo

contratador. Chica pergunta o que um contratador, ao que Jos


responde: Um homem nomeado pelo rei de Portugal para levar o que
no pertence a ele.
O intendente dos diamantes reprova com um olhar, ao que o
sargento-mor se apressa em dizer que no passava de uma brincadeira
de

seu

filho.

Jos

no

acompanh a

comitiva

de

recepo

ao

contratador. Contudo, na janela de sua casa, chama a escrava para


tambm assistir, enquanto ironiza a festividade: Veja s como o povo
gosta de quem o explora. Esse a veio para levar o que deles e eles
ainda soltam foguetes, batem palmas... uns idiotas!.
No decorrer da trama, Rolim sai de cena devido sua viagem
Vila Rica. Apenas no final do filme retorna, porm na condio de
perseguido poltico. Na mesma igreja onde havia sido impedida de
entrar, o padre recebe Chica, que entra sorrateiramente por uma porta
lateral. O objetivo do encontro pedir ajuda para seu afilhado, Jos,
que aparece no altar. A ex -escrava diz que podia escond -lo no
convento que ela mandou construir s para pretos. Cavalgando junto a
Jos
393

at

seu

esconderijo,

assinala

desconfiar

das

inten es

do

Pa ir a v a s o br e o p adr e, e n tr e ou tr as , ac us a es de c on tr ab a nd o de d iam an tes e


es t u pro . N os a ut os da de v as s a s o bre a inc o nf i d nc ia , s om e nt e T ira d en t es f oi
i nt err og a do m ais ve ze s d o q ue el e . S obr e o p a dre R o l im ; c f .: A U T O S. D ev as s a d a
Inc o nf i d nc ia Mi n e ir a. Br as li a : Cm ar a d os Dep u ta d os ; Be l o H or i zo n te : Im pr e ns a
O f ic i a l, 1 9 76 ; F URT AD O , J o o Pi n to . O m an t o . .. o p.c i t ; RO DR IG U E S , An dr
Fi gu e ir ed o . O C l er o e a c on j ur a o m i ne ir a . S o Pa u lo : H um an it as , 2 00 2;
A LM E ID A , Ro b er t o W ag n er d e. E n tre a c r u z e a es pa d a: a s a ga d o va l e nt e e
de v as s o P a dr e R o l im . S o Pa u l o: P a z e T err a, 2 0 02 .

23 1

governador, j que recebia muitos presentes do contratador e nunca


anunciava sua partida. O confidente afirma que sabi a das ordens para
levar Joo Fernandes preso, a no ser que ele resistisse, j que tinha
condies para armar um exrcito e enfrentar o governador. Ao avistar
o convento, Chica se despede do amigo.
Quando o contratador cai em desgraa, Chica sofre a vingana da
elite tejucana. Desamparada, est vestida toda de preto, sem as cores
vibrantes

nem

as

perucas

que

caracterizaram

personagem.

contraste no vesturio acentua seu atual momento, contraposto


poca em que usufrua do poder de seu protetor. Chica f oge at chegar
ao convento. Numa sala mobiliada com uma grande mesa, conversa
com Jos Rolim, em hbito religioso, enquanto toma uma sopa. O
amigo procura anim -la, bradando contra as autoridades e simulando
que urina sobre a cabea delas ( Frame 21). Irreverente, diz que,
[.. .] e s s e pa s n o f eit o s d e f ro u x os , c om o o s e u
c on tr at ad or . N s a i nd a v am os s a ir d a qu i j un t in h os , Ch ic a, e
v am os m i jar n a c ab e a d o c o nd e, d o in t en d en t e, da m ul her d o
i nt en d en t e. .. x i i i i i i. .. E n o dem or a na d a !

Fr a me 2 1 P l an o d e J os R o l im dis c urs an d o par a C hic a d a S i l va


c on tr a as a ut or id a d es c o lo n ia is ( X ic a d a Si lv a, 1 9 76)

23 2

Apesar de rir, Chica continua a afirmar que, sem seu Joo


Fernandes, tudo havia acabado. Jos protesta : Voc vai existir para
sempre! Enquanto houver amor.... Nisso, Chica encara Jos Rolim e
revira os olhos: A moooor...t me dando uma zoeira.... Jos a alerta
que ali era uma igreja; que no era lugar para isso. Em vo, Chica o
persegue torre acima. Is so no, Chica! grita Jos, enquanto badala os
sinos. A msica -tema de Jorge Bem preenche a sequncia, que tem um
plano geral da cidade, enquanto os crditos surgem na tela.
O tema das lutas anticoloniais tambm foi abordado por W alter
Lima Jnior, especialmente na sequncia em que a sociedade de Vila
Rica vai ao teatro assistir a uma pea. A comdia a que assistem tem
elevado teor de crtica poltica. As falas dos atores restabelece o teor
dos discursos contra

opresso

apresentados na

sequncia

da

execuo de Filipe dos Santos.


Ocorre que o m ajor Seixas est eufrico por ter encontrado ouro
em sua mina. Rindo desregradamente, chama a ateno da plateia e
termina reprovado por um irritado governador, que o acusa de [...]
estar

se

acumpliciando

publicamen te

com

os

insatisfeitos

com

Portugal. Investido de sua autoridade, alerta: E saiba m todos os


presentes que o rei est atento aos rebeldes e aos devedores. O
senhor est liderando um clima de galhofa e anarquia. Incomodando o
pblico presente. E ameaando a figura dEl Rei. A plateia se
manifesta contrariamente ao governador e brada: Viva a liberdade!
Viva o Brasil!. Diante da surpreendente manifestao, Seixas retruca
ironicamente dizendo que era o governador quem parecia liderar os
manifestantes (frame 22). Ao final da pea, Seixas foi intimado a
comparecer imediatamente ao palcio para prestar esclarecimentos .

23 3

Fr a me 22 P l an o do c am arot e d o t ea t ro o nd e o go v er na d or
tr a ns m it e or de ns a o c ap i t o V as c o nc e l os ( C h ic o R e i, 1 9 85 )

O teor debatido nessa sequncia do teatro poltico tem paralelo


com o dilogo estabelecido entre Jos Rolim e seu pai, q ue vai atrs
do filho no mercado. Nesse cenrio, bebendo com amigos, Jos
continua

bradar

suas

reprovaes

relao

Portugal -Brasil,

personalizada no contratador, partcipe do saque geral que assola o


pobre pas. Ao pedir mais uma caneca, seu pai chega. Transtornado,
reprova o fato de o filho estar de partida para Vila Rica, dizendo saber
que ele ia encontrar com outros vagabundos e se meter em baderna
poltica. E isso ele no podia permitir, pois era um agente da lei.
Termina, porm, ignorado pelo filho rebelde.
Seguindo o rigor cronolgico, essas representaes dirigidas po r
Cac Diegues e W alter Lima Jnior incorrem em anacronismo. Em Xica
da

Silva,

por

exemplo,

insurreio

referenciada

em

diversos

momentos a Inconfidncia Mineira (1789) , ratificada pela participao


do padre Rolim, embora s tenha eclodido quase duas dcadas depois
do retorno do contratador ao reino. W alter Lima Junior demarca

23 4

temporalmente a histria de Chico Rei em Minas com a Revolta de


Filipe dos Santos (1720). E,

um

dilogo

entre o

major Seixas,

combalido aps ser torturado na priso, e sua esposa assinala o


conhecimento

de

movimentos

de

contestao

ao

Antigo

Regime ,

sugerindo que em breve a onda de revoltas atingiria tambm o Brasil,


em mais uma aluso ao movimento dos incon fidentes mineiros .
De certo modo, ambos os diretores recorrem Inconfidncia
Mineira por integrar uma educao histrica 394 e que, poucos anos
antes das filmagens de Xica da Silva e Chico Rei, havia recebido uma
interpretao cinematogrfica com Os Inconfidentes (Joaquim Pedro de
Andrade,

1972).

anticolonial

Nesse

como

caso,

estmulo para

utiliza

da

histrica

sublevao

se pensar a pertinncia em se

questionar o regime ditatorial. Se , em primeiro plano , a crtica contra


a dominao colonial, tem -se como p lano de fundo uma exortao pela
liberdade

poltica ,

validando-se,

portanto,

valor

idealizado

da

liberdade, ainda que tardia.

3.2.2.

Administrao poltica: jeitinho luso-brasileiro

Consequncia natural da reflexo a respeito das relaes de


dominao portuguesa para o desenvolvimento do pas e sufocamento
da

autonomia

administrativas

poltica,
das

os

diretores

autoridades

questionam

representantes

do

as

prticas

poder

poltico

lusitano. Em ambos os filmes, tais personagens so construdos


destacando-se a inpcia, o autoritarismo e a corrupo como marcas
da conduta administrativa na capitania de Minas.
No filme de W alter Lima Junior, u m encontro entre o fiscal da
Intendncia do Ouro, Felipe, e o mestre arteso Antnio, na escurido
da noite, indica o planejamento de uma ao contraventora por parte
394

S o m uit os os tr a b a l hos s ob re a Inc o nf i d nc ia M in e ir a, t a nt o s o bre o m ov im ent o


em s i, qu a nt o s e us im pac t os s im b l ic os , c om o a e le v a o de T ir a de nt es
c at e gor i a de h er i n ac io n al . Nes s e s e nt i do , des t ac a- s e o pa pe l d a ed uc a o
h is t r ic a es c o l ar e n o - es c o lar par a o d e s en v o l v im ent o d es s e im ag i nr i o s oc ia l ;
c f .: FO N S EC A , T h a is N v i a de Lim a e . Da in f m ia .. . op .c it .

23 5

do funcionrio do rei. O dilogo entre eles refora a ilegalidade que


praticam, pois o fiscal elogia a perfeio do carimbo com o selo real
encomendado e lamenta ningum poder apreciar a obra de arte . Mestre
Antnio concorda ter feito um bom trabalho, mas pedia cuidado porque
no queria se r envolvido em problemas. Ao corte, o novo plano tem o
alferes em seu quarto, sentado cama , admirando alegremente o
carimbo. Ao som de uma msica no estilo barroco , ele esconde o objeto
em um oratrio que est sobre um mvel, fazendo o sinal da cruz.
O diretor prossegue a narrativa dando pistas sobre a trama de
Felipe. O major Seixas, depois de apresentar Chico Rei ao seu trabalho
na Mina da Encardideira , vai at Intendncia do Ouro pagar os
impostos devidos. Sentado de frente a Felipe, separados por uma
balana, iniciam uma conversa enquanto os valores do pagamento
eram pesados. O alferes comenta que o rei repreend eu duramente o
Conde de Assumar pela execuo sumria de Filipe d os Santos.
Percebe-se no filme os contornos do movimento que o alaria
condio de mrtir, algo assinalado por Ceclia Meireles nos cantos
iniciais

do

lamentavam

seu
a

Inconfidncia 395.

Romanceiro

da

morte

enforcamento

por

do

Os

personagens

rebelde ,

embora

esperanosos de que outros nasceriam, pois ele era uma boa semente .
Historicamente, se processa uma ilao entre Filipe dos Santos e
Tiradentes. A conversa poltica se d em tom baixo, prprio de quem
confabula (frame 23). O novo plano abre para Felipe em uma sala da
Intendncia,

durante

noite,

falsificando

papis

de

controle

de

pagamento, selando-os com seu carimbo ilegal.

395

Ro ma nc e V ou
Ro m anc e ir o. .. op .c it .

da

des tr ui o

de

O ur o

P o dre ;

M E IR E L ES ,

C ec l i a.

23 6

Fr a me 2 3 P la n o do a lf er es F e l ip e r e c eb e nd o
In te n d nc i a do O ur o ( Ch ic o Re i , 1 98 5)

Embora

ciente

de

que

alferes

se

im pos tos

apropria

do

na

aparato

administrativo estatal para benefcio prprio, o espectado r no tem a


dimenso do impacto dessa prtica corrompida. A surpresa ocorre
quando o correio real chega apressado ao palcio do governo e entrega
ao Governador uma carta de sua majestade com a notcia de que os
caixes de ouro enviados ao reino continham c humbo ao invs do metal
precioso 396. Enfurecido, o governador explica o ocorrido a o capito
Vasconcelos e ordena que ele rena a tropa: Escndalo! Esses vermes
brasileiros! Ousam me expor ao ridculo, perante ao rei, mas ho de
pagar caro pelo insulto que e ssa fraude provocou! E afirma que, se
fosse preciso, prenderia toda Vila Rica. Enquanto de sce as escadas, se
vira para o capito e amaldioa: pas de merda! As providncias
tomadas, conforme visto, foram culpar e prender Chico Rei , inocente na
fraude.

396

A i ns p ir a o par a r e pr es e nt ar es s e e p is d i o e nc o ntr a - s e n o R o ma nc e V I o u d a
tra ns mu t a o d os m et a is ; M E IR E L E S, C ec l i a. R o ma nc e iro .. . o p .c i t .

23 7

A maior autoridade da regio diamantina teve sua capacidade


para o ofcio questionada por um quilombola, Teodoro, logo na abertura
do filme, conforme analisado . A avaliao negativa da populao sobre
os administradores na Demarcao Diamantina reiterada no dilogo
estabelecido com os msicos . Desconhecendo que aquele flautista
amador era o novo contratador, Matias, um dos artistas, pergunta se
ele sabia do fantstico roubo no c ofre dos diamantes? E complementa,
destacando que as suspeitas recaam sobre o pr prio intendente
diamantino 397.
Ao chegar ao Tejuco, depois da festiva recepo, o contratador
recebeu o sargento-mor e o intendente dos diamantes. Na audincia,
as autoridades explicaram que o descaminho das pedras era o principal
problema

para

aumentarem

arrecadao,

sendo

necessrio

incrementar a fora repressiva para coibir o ilcito. Olhando o mapa da


demarcao, Joo Fernandes pergunta em qual local Teodoro havia
sido visto pela ltima vez. O militar responde que fazia tempo, numa
grupiara no ribeir o do Inferno. Com um alfinete, Joo Fernandes
marca o mapa e determina que os servios de extrao seriam
instalados naquele local. E explica que o quilombola era um bom
minerador, mas, clandestino, precisava deixar rapidamente os locais
explorados. O que o contrato faria era deixar que o garimpeiro
descobrisse onde os diamantes apareciam e, ento, montar a estrutura
para extrair a maior quantidade possvel de pedras.
Para viabilizar a operao, Joo Fernandes determina que o
bando de Teodoro fosse vigiado , que se seguisse cada um dos seus
passos,

mas

que

no

prendessem ,

mesmo

que

pudessem.

intendente se mostra contrariado e objeta: Receio que Lisboa no


concorde

com

isso.

Esses

garimpeiros

so

contrabandistas,

malfeitores, bandidos. Inimigos da Coroa. E assevera que era contra a


397

Na a dm in is tr a o d e Fe l is b er to C al d e ira Br an t, a nt er i or d e J o o F ern a n des d e


O l i v eir a , h o u ve um r ou b o n o c of re di a m anti n o, o po n do o c on tr at ad or e o
In te n de n te , q ue s e a c us a v am . Nas Me m r i as do Dis tr it o D i am a nt i no , o a u tor s e
pos ic i on o u f a v or v el a Br an t q ue t erm in o u c u lp a do e f o i r em et i do p res o p ara
L is b o a. Co nf or m e v is to , s ua p os i o p ol t i c a r ep u b lic a na o l e v ou a tr at ar c om
dem as ia d a p ar c i a li d a de os p ers o n ag e ns d e s u as Me m r i as . .. P ara um a a n l is e
s obr e o pr oc es s o e d a i n v es t i g a o s o br e o c of r e d a I nt e nd nc i a d os D i am an tes ;
FE RR E IR A , Ro dr i go d e A lm ei d a. O d es c a m i nh o d e d i am a nt es . .. o p .c i t.

23 8

lei. O contratador sobe o tom: Contra a lei? Contra a lei? Sr.


Intendente, quando o s enhor fez o ltimo recolhimento de impostos ?
O intendente hesita e desconversa . Justifica -se afirmando que os
prazos exigidos pela adminis trao real eram curtos e que no se devia
levar em conta as histrias contadas: O povo exagera muito, sabe....
Perspicaz, o contratador aproveita as informaes colhidas com os
msicos e pergunta em tom ameaador : Por falar nisso, gostaria de
ouvir mais sobre uma histria que ouvi. sobre o roubo de um cofre da
intendncia . Visivelmente constrangido, o intendente titubeia: bem,
isso a... . Ouve-se uma algazarra na antessala e a audincia
interrompida com a entrada intempestiva de Chica.
Os

arran jos

diamantes
concesses

para

estavam
de

administrar

estabelecidos.

benefcios,

as

o
Por

contrato
meio

autoridades

de
de

extrao

dos

chantagens

sobrep unham

seus

interesses privados aos da administrao pblica. Em outra ocasio,


Joo Fernandes reforar as bases dos acordos em que eles se
comprometiam a ignorar as irregularidades praticadas em seus ofcios.
Esta se passa na solenidade para inaugura r o barco de Chica.
Refletindo a etiqueta e teatralidade social corrente no sculo XVIII, a
elite do arraial do Tejuco, ainda que constrangida, comparece s
margens do lago para prestigiar o evento . Enquanto o barco navega
pelas guas, o intendente ensaia uma delicada conversa com Joo
Fernandes. Em primeiro plano, o intendente toma coragem e informa
que Lisboa o havia cobrado a respeito de denncias sobre abusos no
contrato de extrao dos diamantes . O teor das denncias versava
sobre o no cumprimento das condies do contrato com pontualidad e,
que se minerava com nmero superior de cativos ao autorizado,
desrespeitavam-se os limites das terras demarcadas para minerao,
entulhavam-se os crregos e danificavam -se terrenos, destruindo tudo
com barragens em flagrante desrespeito s leis da Coroa. Ao terminar
de

compartilhar

com

contratador

contedo

da

comunic ao

recebida da corte , o intendente respira aliviado e acrescentava que


havia tambm algumas coisas da d ona Chica, mas isso deixa para
l... (frame 24).

23 9

Fra me 24 P l a no em qu e o in te n d en te c on v ers a c om o c ont ra ta dor s o bre


de n nc i as c o ntr a s u a adm i n is tr a o ( Xic a d a S i lv a , 1 9 76)

Com

semblante

srio,

Joo

Fernandes

se

volta

para

intendente e o adverte, ameaadoramente: Se o senhor quer me


apontar lei, eu hei de lhe apontar lguas . Mais calmo, o contratador
prossegue: Se eu precisar voltar a Lisboa antes do tempo, [...] eu
saberei gratificar com generosidade os meus amigos e colaboradores.
Como, alis, eu t enho feito desde que aqui cheguei . O intendente
concorda e se justifica: S estou querendo evitar que chegue algum
fiscal da corte . O dilogo interrompido com a chegada esbaforida do
encarregado de um servio diamantfero, informando que a barragem
havia estourado e que muitos homens haviam morrido e outros fugiram.
A tenso no olhar do contratador corrobora o agravo de sua situao,
pois esse novo fato tornava inevitvel o envio pela Coroa de uma
autoridade para investigar o que se passava nas terras diamantinas.
O responsvel por averiguar as denncias contra o contratador foi
o prprio governador da capitania : Conde de Valadares. Depois de ser
recepcionado, um almoo servido para a autoridade . O intendente,

24 0

sua esposa e o padre esto entre os convidados. A mesa est


ricamente posta, com muitos pratos, frutas e velas. Escravos servem os
convidados. mesa, Joo Fernandes apresenta ao governador o santo
do pau oco, e repete a mesma histria sobre o descaminho de
diamantes que ouviu quando chegou ao Te juco. Inclusive , que Teodoro
era o principal desencaminhador de riquezas. a deixa para o
intendente continuar o discurso sobre a necessidade para melhor
equipar a guarda, mas que isso custa va dinheiro. Atento, o Conde de
Valadares observa os objetos e re truca: Dinheiro no parece faltar ali.
Um s bule de prata daqueles seria o suficiente para ele se livrar de
algumas dvidas.
O

contratador

entende

sugesto

de

suborno.

Quando

governador vai para seu aposento, ricamente decorado, com uma cama
com dossel e travesseiros, predominando o tom vermelho em contraste
com o azul no oratrio adornado com quadro e peas sacras , onde
observa uma baixela . Seu ajudante, um oficial, pega um bilhete sobre
uma bandeja com o bule de prata. O conde l e se admira: Tanta
riqueza pode ser til para se usar com os amigos, sobretudo , os
endividados. Volta -se para a cama, retira os culos e pensa alto: O ar
do Serro vai me fazer bem sade. Eu ando precisando dele.
Sabedor da delicada posio em que se encontrava o contratador,
sendo investigado diretamente pela maior autoridade da capitania, o
governador procura tirar proveito da situao. Ele guarda uma carta em
uma caixa. Tira a peruca e diz que no tem pressa em us -la. J
deitado e antes de apagar as velas diz : Vamos ganhar tempo, major.
Os diretores denunciam a m administrao por meio dos prprios
agentes, rompendo com o discurso das personagens que representam o
poder de que a culpa dos problemas do Brasil devia -se ao seu povo ,
como dizia o governador em Chico Rei: pas de merda! Ao destacar,
por exemplo, a ambgua ao de Felipe como alferes em funes
fiscais e falsificador, responsvel por uma grave fraude aos cofres
reais, W alter Lima Jnior sugere que sua atitude deve-se conscincia
poltica derivada de uma crescente insatisfao dos colonos, cuja
relao entre eles e as autoridades impostas pela Coroa Portuguesa

24 1

tornavam-se cada vez mais tensionadas. Ao mesmo tempo, denuncia a


corrupo e uso do bem pblico em benefcio prprio.
Seguindo sua linha sat rica, Cac Diegues desenvolve a crtica
administrao escolhendo como alvos integrantes da alta hierarquia
governamental. Por esse vis, no apenas refut a a tendncia em
responsabilizar a populao pela sua penria, mas formaliza uma
denncia contra os g overnantes da nao. A postura do governador em
sugerir

ser

corrompido

escancara

paradoxo

entre

funo

administrativa e o mau exemplo do administrador.


O descrdito autoridade reconhecvel pelo desgaste que os
personagens passam em seu filme. O intendente, por exemplo, num
primeiro momento , tentou fazer frente conduta inapropriada do
contratador, mas se curvou sua chantagem . A partir de ento, sua
representao no filme se d em crescente debilidade, como na
ocasio em que ensaia infantilmente como alertar Joo Fernandes de
que a Coroa se incomodava com denncias de abusos no arraial do
Tejuco.
Quando o contratador dos diamantes se reapropria da explicao
do descaminho de pedras por meio do santo do pau oco, explicita-se a
necessidade de acobertar seus desvios administrativos. Temeroso,
suborna o Conde de Valadares. Fragilizado, trai Teodoro denunciando
o esconderijo do quilombola. Por fim, como ltima cartada, concorda
que Chica seduzisse seu algoz. O g overnador usufrui as ofertas do
suspeito, mas no cede e conduz Joo Fernandes preso corte. Nesse
sentido, a mensagem implacvel, pois escancara o descompromisso
de um agente de poder corrupto , cujas aes o distanciam , tanto dos
interesses da populao pelos quais deveria zelar , quanto do
prprio governo.
A caracterizao poltica e cultural do brasileiro como pouco
afeito s formalidades e respeito esfera pblica explicada pela
categoria do jeitinho brasileiro 398. A reafirmao dessa caracterstica
398

Cf .: H O L A ND A , S r g i o B ua r q u e de . R a ze s do Br as i l . 3. e d. R i o d e J a ne ir o: J os
O l ym p i o, 19 5 6; M AT T A, R o ber t o da . O qu e f a z o Br as il , Br as i l? R io de J a n e iro :
Roc c o, 1 9 86 ; B A R BO S A, L v ia N e v es de H o la n da . O j e it i n ho br a s i le ir o : a ar te d e
s er m a is i gu a l q ue os ou tr os . 2 .e d . Ri o d e J an e ir o: 1 9 92 .

24 2

termina por legitimar a m condut a e improvisos na administrao


poltica

econmica,

abrindo

margem

para

naturalizar

aes

corruptoras e desviantes. Nos filmes, as relaes de troca de favores


entre as autoridades so recorrentes e assinaladas como desvio de
conduta, ao menos moral 399.
Ao identificar tais prticas enraizada s na Amrica Portuguesa ,
possvel ressignificar essa adaptabilidade brasileira como um jeitinho
luso-brasileiro.
endmica

na

Isso

no

sociedade

significa,
brasileira

porm,

absolver

contempornea.

Pelo

corrupo
contrrio,

W alter Lima Jnior e Cac Diegues aproveitam a exposio pejorativa


de seus personagens para propor uma reflexo a respeito da conduta
administrativa dos governantes brasileiros em meio ditadura, quando
a

violncia e

censura

do

regime

restringiam a

circulao de

informaes sobre as prticas de poder . Dessa maneira, nas dcadas


de 1970/80, mantiveram audveis as crticas dos Teodoros, Filipes,
Seixas, Rolins.

3.2.3.

Militares, sem continncia

Ao estabelecerem o trnsito temporal entre o presente e pa ssado,


W alter Lima Jnior e Cac Diegues abordaram com sutileza os temas
da liberdade e do zelo poltico . Todavia, as crticas estabelecidas ao
militarismo

suas

aes

autoritrias

foram

mais

diretas.

Os

personagens fardados, em ambos os filmes, simboliza m opresso e


abuso de poder. Inevitvel no associar os drages do perodo da
Amrica Portuguesa aos generais do tempo em que rodaram os filmes.
A violncia da tortura explicitamente trabalhada por Cac
Diegues quando Teodoro foi preso, a mando do contratador, na
esperana de que entregar um dos homens mais procurados nas terras
399

A m ont ag em da a dm i n is tr a o p b l ic a as s e nt a da em rela es d e s ol i d ari e da d e,


c ons t it u in d o
r e des
c l i en t el ar es ,
p a ut ad as
p or
i nt er es s e s
rec pr oc os
foi
c arac t er s t ic a das m u n ic i p a li d a des por t ug u es as q ua n do da c e ntr a li za o d o p od er
rea l , e per d ur ou nas r e la es n o Im pr i o u ltr am ari n o p or tu g us ; c f .: H E S PA NH A ,
A nt n i o M a nu e l. P od er e i ns t it u i es n a E uro p a d o a nt i go r eg i me : c o l et n e a d e
tex tos . 2 . ed . L is b oa : Fu nd a o G u l be nk ia n , 1 98 4 ; H E S P AN H A, A nt n i o (c oor d .).
His t ri a d e P or tu g a l: O An t ig o R e g im e. L is b oa : Es tam p a, v. 4, 1 9 9 3.

24 3

diamantinas seria uma prova de competncia e lealdade Coroa,


favorecendo -o no caso em que era investigado pelo governador.
A representao da tortura se inicia com um forte gr ito. Ento, a
cmera, em primeiro plano , mostra uma prensa de ferro puxando a
lngua de Teodoro, todo ensanguentado e preso a uma trave (frame
25). O major assistente do governador quem aplica a sesso de
castigos. Ele pergunta de onde tira os diamantes, ao que Teodoro,
mesmo

enfraquecido,

responde

que

eles

estavam

na

natureza,

pertenciam a deus relembrando a primeira conversa que teve com o


contratador.
A cmera corta para um canto da sala, onde o governador e o
intendente observam as respostas do neg ro. Com um sorriso irnico, o
Conde de Valadares se aproxima da vtima passando por um crucifixo
dependurado na parede. Quando Teodoro responde sua pergunta
dizendo que vendia as pedras a quem comprasse, o governador desfere
um leve golpe na barriga de Teo doro, que recua o corpo dependurado ,
e pede calma com seu sarcasmo caracterstico .

Fra me 2 5 Pl a n o e m qu e T eo dor o to rtur a do pe l o g o v er na d or e s e u


as s is t en t e m i li t ar ( X ic a d a S i lv a , 1 97 6)

24 4

Joo Fernandes entra afobado na sala e pede ao intendente que


parasse

com

tortura,

do

contrrio

homem

podia

morrer.

governador o ironiza, dizendo para se acalmar , pois o caso e stava sob


responsabilidade do governo . E observa que Joo Fernandes estava
muito preocupado com a sorte do bandido. Prximo ao contratador, mas
em um patamar mais alto, insinua: Bem que eu ouvi um boato de que
havia um pacto entre esse Teod oro e o senhor. O contratador protesta,
alegando que ele havia mandado prender o quilombola. Perspicaz e
com a contumaz ironia, o conde ressalva que a atitude s foi tomada
quando

percebeu

que

seus

drages

prenderiam.

pede

que

contratador lhe d licena. Voltando-se para o prisioneiro, de costas


para a porta, a cmera faz um movimento de aproximao em direo
cabea do conde e, com close em sua peruca, diz: Joo Fernandes, o
senhor

tem

que

decidir

de

uma

vez

de

que

lado

quer

ficar.

Esteticamente, o plano funciona como uma alegoria pela qual o poder


ameaador do governo algo sem rosto e amorfo. Ao sair da sala de
tortura, Chica o aguarda e censura Joo Fernandes por ter tentado
ajudar Teodoro depois de mandar prend -lo.
Chico Rei tambm sofre co m o autoritarismo governamental.
Quando preso injustamente sob acusao de ser o responsvel pela
fraude na remessa de ouro para o reino, seu interrogatrio foi realizado
sob violncia. Na sala, Chico Rei est preso cadeira. O capito
Vasconcelos pergunt a sobre sua ascenso, tendo como resposta que
trabalha va duro, junto com os negros da Encardideira. a vez d e
Paranhos, tambm presente, questionar se apenas o trabalho lhe havia
dado

condies

de

se

tornar

proprietrio.

Chico

explica

que

irmandade o ajuda e que os negros trabalham na mina para pagar sua


alforria. A algazarra fora do prdio grande. Uma pedra quebra a
vidraa. Paranhos se aproxima da janela e, voltando-se ao capito, diz:
Os negros aqui esto ficando muito insolentes. Lembra que Chico o
pai de Muzinga, seu escravo fugitivo, por isso, devia estar envolvido
com aqueles antropfagos dos quilombos . O capito conjectura que era
preciso muito ouro para realizar tudo o que Chico realizava. Entretanto ,

24 5

como a mina estava exaurida, seu grupo negro seria o responsvel pelo
roubo do ouro real.
O governador chega de liteira por entre a multido bastante
agitada. Ele participa da tortura fsica ao prisioneiro. O plano aberto
com um forte grito de Chico Rei enquanto seu corpo esticado na
roda.

Na

sala,

alm

de

Chico,

esto

governador,

capito

Vasconcelos e o capito -do-mato Paranhos. Mesmo nessa situao


(frame 26), o lder negro faz um discurso reafirmando seu desejo de
que todos os negros da Encardideira fossem livres e que

eram

benvindos os negros que desejassem trabalhar com ele para conseguir


comprar a alforria.

Fr a me 26 C h ic o Re i tor t ura d o n a s ed e d o g o v ern o ( C h ic o R e i, 1 98 5)

Impaciente, o governador diz que ele j conseguiu a liberdade e


havia se tornado proprietrio, por isso , contava com a proteo do rei.
Entrento, que essa proteo no tolerava infidelidade. O corte da cena
desloca a ao para a Mina da Encardideira , onde os negros, liderados
por Muzinga, discutem que atitude tomar. Concluem que , se Chico Rei

24 6

no fosse solto em breve, eles invadiriam a priso para resgat-lo.


Sozinho, o governador pondera sobre a tenso e decide libertar Chico
Rei para evitar o acirramento dos nimos 400. (frame 27)

Fra me 2 7 P la n o da c o nf us o c o ntr a a
obs er v a da p e l o go v e r n ad or ( C h ic o R e i, 19 8 5)

pris o

de

C hic o

Re i ,

Os planos descrevendo a tortura a Teodoro e a Chico Rei so


denncias dirigidas violncia estatal. A brutalidade explcita e
provocativa. A veia mais potica de W alter Lima Jnior permite que ,
mesmo em ferros, o protagonista prof ira um discurso sobre a liberdade .
Por

outro

lado,

representaes

a pesar

em

Chica

do
da

tom

caricatural

Silva,

no

que

par ece

caracteriza
exagero

as

quando

Teodoro tem sua lngua puxada pelo major e em frangalhos permanece


amarrado a uma trave , sujeito s crueldades sarcsticas do senhor
Conde de Valadares.
400

P or oc as i o d a Re v o lt a d e Vi l a Ric a , o g o v ern a d or C o nd e de A s s um ar re d ig i u
um a c ar t a d ur a c on tr a o c ar t er d os m in e i ros , qu a l if ic ad os c om o i nd is c i p l in a do e
da d o a t r a i es ; c f . : SO UZ A, L a ura d e M e l lo e . Di s c urs o. .. o p.c i t. T rec h os des s e
doc um en to s o a pr opr i ad os n o f i lm e e c it a d os p e lo g o ver n a dor q ua n do e l e or d en a
a s o lt ur a d e Ch ic o Re i em m eio aos p ro tes t o s d o p o vo .

24 7

Em ambas as cenas, o poder civil assume a responsabilidade da


tortura, mas a superviso est a cargo do chefe militar. A omisso de
agentes da lei, como o Intendente, e mesmo a Igreja representada
pelo crucifixo no passa despercebida. Recorda -se que, em meados
da dcada de 1970, apesar da represso s informaes ainda
permanecer, denncias e cobranas por desaparecimentos e torturas
motivadas por questes polticas se ampliavam, sobretudo aps a
extino do AI -5 e da publicao da Lei da Anistia 401.
A representao da tortura sofrida pelo major Seixas ainda mais
emblemtica, pois traz outros elementos alm da denncia da barbrie .
Apesar de tentar tranquilizar a famlia e amigos quando se dirigia para
o Palcio do Governo , onde deveria prestar esclarecimentos aps o
entrevero que teve com o governador durante a pea teatral, uma
tenso predominava entre todos enquanto, escoltado por soldados,
subia a rua escura. O breu faz o corte para u m plano no qual uma porta
aberta e aparecem dois soldados. No contracampo do poro, Seixas
est encolhido no canto , j descomposto do traje que vest ia no teatro.
Um dos soldados salta o degrau para levantar o preso .
O major Seixas agora est amarrado com as mos acima da
cabea, em uma prancha inclinada. Sua aparncia de exausto . Sua
camisa

branca

est

suja

manchada

de

sangue.

capito

Vasconcelos est bem prximo e fala ao seu ouvido . Observa-o e


calmamente diz que sua dvida com a Coroa era maior do que se
imaginava, mas que, at o momento, ele no dava sinais de como
sald-la. Enquanto fala, um outro homem passa pela lateral com uma
corda. O capito prossegue: Afinal, liderar uma manifestao pblica
contrria autoridade de sua majestade muito significativo para um
perdulrio cnico e agitador.
O militar olha para o lado, como que autorizando o segundo
homem a agir. Gemidos so ouvidos e Seixas nega que seja verdade a
401

Ce rt am ent e h ou v e v o ze s qu e d en u nc i ar am o es t ad o d e v io l nc ia e des res p ei t o


aos d ir e it os h um an o s d ur an te o r eg im e m il it ar, c om o ex em p lo as s im b lic as
at u a es d o a d v o ga d o Bar b os a L im a S obr i n ho , q u e rec orr eu a o d i re it o d e pr o te o
aos a n im ais p ar a pe d i r tr at am ent o m a is j us t o aos s e us c l i en tes , e d os bis p os dom
H l de r Cm ar a e d om Iv o L or s c h e it er , re pr es e n ta nt e s d a p arc el a da I grej a q ue s e
op s a o g o ve r n o, s obr et u do a q ue l es i nt e gr a nt es l i ga d os T e o l og i a d a L ib er ta o.

24 8

acusao. Um primeiro plano , com a cmera posicionada de baixo para


cima, foca seu rosto se contorcendo de dor.
A esposa de Seixas decide intervir. Vestida de preto , rene-se
com o governador e pede clemncia, ressaltando a lealdade do marido
e que, em breve , as dvidas com

a Coroa seriam quitadas.

governador e o chefe das tropas vo ao calabouo . Atravs de uma


janelinha na porta, conversam com o prisioneiro Seixas, que est
ferido, com a cabea enfaixada, cobrindo um ol ho (frame 28).

Fra me 28 P l an o d a c on v ers a n a pr is o en tre Se ix as , o g o ver n a dor e


o c a pi t o Vas c o nc e l os ( C h ic o R e i, 19 8 5)

O governador pergunta se Seixas havia melhorado do tombo que


sofreu. O dilogo que se desenvolve pontuado por cinismo e ameaa.
Apesar de extenso, merece ser transcrito .
S ei xa s Me u t om bo. .. ?
G ov e rna do r A h. .. P a rec e qu e a m em ria t a m bm f oi af et a da .
S ei xa s Se h a l gu m a c ois a n o m un do qu e eu j am ais v ou
es q u ec e r , s er s em pr e is to .

24 9

G ov e rna do r Com o o s e n hor d e ve s e le m brar, c lar am en te ,


qu e q u an d o f u g i a da s ua c el a , c a iu d a es c a d a .
S ei xa s M e l em bro bem c om o f u i am a rr a do n a ro d a e c om o
f ui c as t ig a do . E e le [ c ap i t o Vas c o nc e l os ] de v e s e l em brar ,
por q u e es t a v a per t o.
G ov e rna do r I nf e l i z m ente , a s u a m em ria p es s o a l n o a
m em r i a of ic ia l . N s s qu er em os l h e aj u d ar. O u s er q ue o
s en h or pr ef er e f ic ar a qu i p ar a s em pre ?
S ei xa s Aq u i. .. ?
G ov e rna do r O s e nh or ac h a q ue p o dem os s o lt ar a lg u m por
a , m os tr a n d o a s u a c ab e a e a s u a per n a , e af irm a nd o qu e
ns f om os os r es po n s ve is po r is s o ? Af in a l d e c o nt as , a t
es t e po n to o s e nh or de v e e nt en d er de p o l t ic a p ar a t am bm
s ab er q u e is to im pos s v e l .
S ei xa s Eu c a .. .
G ov e rna do r A o t en t ar f u g ir .

O aprisionamento do major Seixas revela o temor do go verno


autoritrio subverso da ordem. No teatro, a euforia de Seixas devia se boa notcia da descoberta do ouro, ainda que em

outras

passagens do filme , tenha demonstrado insatisfao com as condies


polticas e econmicas. Uma vez preso, os agentes governamentais
conduzem o processo de modo a confirmar as acusaes, valendo -se
de dados e evidncias alheios ao teor da denncia, mas que so
articuladas de modo a confirmarem os motivos da priso. No caso, a
situao econmica e

tributria

do major Seixas

usada como

embasamento para ele tramar uma subverso administrao real.


A represso poltica , portanto, apresentada. Con tudo, o dilogo
entre o governador e Seixas, no qual a autoridade apresenta as
condies para libert -lo, revelador da manipulao de informaes .
As sequelas fsicas de Seixas so explicadas por uma verso mentirosa
construda pelo Estado. Destaca -se, nessa linha explicativa , que a
vtima

responsabilizada

pelos

danos

sofridos.

E,

ainda,

para

sobreviver, se aceita a condio imposta, quebrando o orgulho e honra


do prisioneiro 402.
exemplar nesse dilogo a fala de que a memria pessoal no
a memria oficial. Em ltima instncia, permite refletir as disputas em

402

Des t ac a - s e q ue es s e ti p o d e s i t ua o/ d en nc ia ap ar ec e em O s In c on f id e nt es , d e
J oa q u im Ped r o de A ndr a d e. E t am bm em Como era g os t os o me u fr a nc s , d e
Ne ls on P er e ir a d os S an tos , n um a d im ens o ir n ic a. Cf . : O S I NCO NFI D ENT ES .
AN DR A D E, J o a qu im P edr o d e. .. o p.c i t. ; C O MO E R A G O ST O SO M E U F R AN C S .
S ANT O S, N e ls o n P er e ir a dos . C on d or Fi lm es . 19 7 1, 7 9 m in.

25 0

torno da memria e sua historizao quando elaborada em narrativa ,


como observa Paul Ricouer 403. Durante o processo de redemocratizao
brasileiro, um episdio traumtico tem paralelo com as sequnc ias de
tortura de Seixas. Trata -se da morte de Vladimir Herzog, jornalista e
diretor da TV Cultura, pouco tempo depois de ter sido preso pelo DOI CODI/SP,

em

1975 404.

Oficialmente,

alegou-se

suicdio,

sendo

divulgada uma foto do preso enforcado em uma janela . A verso oficial


foi contestada e a foto bastante criticada como evidncia de fraude,
pois

naquela

situao

no

havia

condio

de

falecimento.

repercusso foi grande, com muitos protestos e a realizao de culto


ecumnico na Catedral da S, capital pau lista. O episdio reforou os
argumentos pr -abertura poltica , que se consolidaria anos depois.
Contudo, alm do barbarismo inerente ao papel do militar no
governo, a ironia tambm perpassa como crtica aos homens das
armas. Nesse caso, a veia carnavalesca do filme de Cac Diegues o
torna mais propenso para desencadear esse tipo de abordagem. O
sargento-mor o personagem militar por meio do qual a seriedade
desejada no mundo militar, d e hierarquia e disciplina , questionada.
Sua primeira apario indica esse perfil. Ele grita p ela casa procura
de Chica, que est no poro junto ao seu filho, Jos Rolim. Vestido
apenas com a casaca do uniforme, aparece de ceroulas em plena sala,
onde o intendente e dona Hortncia o aguardavam para recepcionar o
governador. Constrangido, redobra os berros p ela escrava a fim de
saber onde ela havia posto suas calas. A sequncia se torna ainda
mais pattica quando Jos Rolim explica escrava que o contratador
era o responsvel por levar as riquezas do pas embora. Para evi tar
que seu filho ficasse na mira poltica do intendente, alega fidelidade ao
rei D. Jos I e presta deferncia em posio de sentido em trajes
ntimos (frame 29).
403

RI CO U ER , P au l . A m em r i a . .. o p.c it .
A p es ar d os r is c os , lo g o s ur gi u um a p ub l ic a o s o br e o as s u n to q u e
pos t eri or m en t e, r ec e be u ou tr os tr ab a l hos ; c f .: AL M E ID A F IL HO , Ham i lt o n. A
s an g ue - q u en te : a m o r te do j or na l is t a V la d im ir H er zo g . S o P a u lo : A lf a - O m eg a,
19 7 8; M A RK UN , P au l o. V l ad o : re tr at o da mo rt e d e u m ho m em e d e u ma p oc a .
2. e d. S o P a ul o : Br a s i l ie ns e, 19 8 5; M A U S, F lam ar io n; W ENDE L, A br am o Zi l ah .
P el a d e moc r ac i a, c on tr a o ar b t ri o : a o pos i o dem oc r t ic a, d o go l p e de 19 6 4
c am pan h a d as D ir e t as J . S o P au l o: F un d a o Pe rs e u A br am o, 2 00 6 .
404

25 1

Fr a me 2 9 Pl a n o d o s ar ge nt o - m or d e c er ou l as j u ra n do f id e l id a de
ao r ei ( X ic a da S ilv a , 19 7 6)

Quando vai ao mercado atrs de seu filho, tambm se apresenta


em situao vexatria. Chega aos berros, chamando Jos Rolim de
vagabundo e que sabia o que ele pretendia em Vila Rica. Seu filho no
lhe d muita ateno. Quando sa em do mercado, o sargento-mor diz
que no podia permitir sua partida para se meter em baderna poltica,
afinal ele no podia se esquecer que era filho de um agente da lei e,
ento, atola o p num monte de estrume , ao que vocifera: Bosta!.
O uso do riso para a reflexo conhecido desde os tempos do
teatro na Grcia antiga , quando a comdia ajudava na edu cao da
populao 405. As imagens de um militar prestando continncia de

405

P ara um p a nor am a s obr e a h is tr i a ger a l d a ed uc a o ; c f .: CA M B I, Fr a nc o .


His t ri a d a P e da g og i a . S o Pa u lo : U nes p, 1 99 9 ; M AN A CO R D A, M ar io . H is t r ia d a
ed uc a o : d a a n ti g u i da d e a os nos s os d i as . 12 . ed . S o Pa u l o: Cor te z, 20 0 6.
Es t u dos s o br e a r i d ic u l ar i za o c om o t t i c a par a des l eg i t im ar go v ern os p erc e b i do
em vr ios m om ent os h is t r ic os c om o no I l um i nis m o e n a R e vo l u o Franc es a ou na
Pr im eir a R e p b l ic a Br as il e ir a; c f . : D AR NT O N, R o be rt ; B o em i a l it e rr ia e r ev o l u o :

25 2

ceroulas ou afundado o p no estrume funcionam , ao menos, como


imagens no-cannicas, pelas quais a representao esperada sobre o
militar desconstrud a de modo ridculo.
O

desenvolvimento

da

meta-histria

uma

constante

nas

pelculas de W alter Lima Jnior e Cac Diegues. As categorias de


anlise liberdade poltica, administrao e tortura aqui propostas
permitem o seu reconhecimento . Os planos descritos reiteram, ainda,
outra perspectiva para a compreenso do filme de gnero histrico :
como intermedirio da construo da histria pblica, que estimular o
entendimento do cenrio presente em dilogo com o passado.

3.3.

Lies cinematogrficas de histria

Uma caracterstica do film e de gnero histrico a preocupao


pela

reconstituio

audiovisual

de

elementos

histricos

como

vesturio, objetos, costumes inerentes temporalidade representada.


Ao

perseguir

uma

reconstituio

histrico -temporal

qualificada,

equipe de produo d elineia outro relevante aspecto des se tipo de


filme: a pesquisa temtica. Nesse sentido, muitas representaes que
compem a trama flmica se destacam pelo preciosismo , reconstitutivo
ou no, quando, geralmente acusa da de equvocos e anacronismo s.
O fato que o filme de gnero histrico em diversos momentos adota
um tom didtico, quase professoral, ao representar fatos histricos.
Chico Rei e Xica da Silva no fogem a essa perspectiva. As
variadas narrativas sobre Chica da Silva e Chico Rei, bem como a
desenvolvida historiografia a respeito do perodo colonial, orientaram a
ampla

pesquisa

de

produo .

Em

ambas

as

narrativas

cinematogrficas, o espectador recebe explicaes claras sobre a


histria dos protagonistas devidamente contextualizados, resultando
em um mergulho sobre as representaes referentes sociedade
colonial brasileira.

o s u bm und o d as l et r a s n o a nt i go r eg im e. S o Pa u l o: C om pa nh i a das Le tras , 1 9 87 ;


S A LI B A, E li as T hom . Ra zes do r is o .. . o p .c it .

25 3

Muitos planos de transio terminam por ambientar o espectador.


Entre a compra de Chico Rei e o incio de seu trabalho na Mina da
Encardideira, por exemplo, planos mostram o major Seixas chegando
com o escravo fazenda, onde aspectos do trabalho rural so
apresentados: negros conduzindo carros de boi, selando cavalos,
pilando, transportando barris, capinando (frame 30).

Fr a me 30 P la n o g er a l da f a ze n d a d o m aj o r S e ix as ( Ch ic o R e i, 1 98 5)

Em

ambos

os

filmes,

planos

de

transi o

entre

as

aes

desenvolvidas em Vila Rica e arraial do Tejuco, importantes ncleos


urbanos do perodo, so exemplares para a apresentao de aspectos
cotidianos. Nesses momentos , possvel reconhecer o transporte pelas
liteirinhas, de variados modelos, carregadas por negros. Durante o dia,
as

ruas

esto

sempre

movimentadas,

quase

sempre

por

negros

desempenhando alguma atividade ou desocupados.


As pontes de Vila Rica esto sempre cheias de pessoas, branca s
e negras, sendo intenso o comrcio de frutas, flores, cestas. No arraial
do Tejuco, o diretor aproveita as instalaes do mercado para revelar

25 4

alguns pormenores do cotidiano colonial 406. Em um plano geral, a


construo azul d o mercado, com seus arcos bonina, filmada em
segundo plano, atrs do ptio on de muitos tropeiros descarregam suas
tropas, revelando o movimento comercial elevado no local. No seu
interior, o escravo florista mantm sua mercadoria fresca ao cuspir
gua sobre elas.
No mercado, aspectos do comrcio de escravos tambm so
explicados. Em primeiro plano , um negro vestido e com chap u
anuncia: Ladinos e de ganho! 35 patacas o macho. 14 a fmea
conforme escrito no cartaz redigido em algarismos romanos (catorze
est grafado errado). Enquanto repete a informao, trs negros
acorrentados so observados por trs homens, que comentam que as
peas pareciam novas, mas no valia m as 35 patacas. Em Vila Rica,
o comboeiro expunha seu lote de cativos em praa . O comprador
vistoriava o escravo que lhe interessava, observando -lhe os dentes,
olhos,

estrutura

do

corpo,

idade.

Qualidades

como

fora

conhecimentos em minerao valorizavam a pea. Os mais valioso s


eram vendidos por leilo, como Chico Rei , possuidor de muitas
virtudes, inclusive pertencer nobreza de sua tribo, arrematado por 10
mil ris (frame 31).
Nos planos filmados, revelam -se alguns critrios para se escolher
o escravo, como a observao dos dentes, associando boa formao
resistncia e sade, e a idade para projetar o tempo de produtividade
dos servios a serem explorados. A v alorizao do cativo podia ser
maior caso ele soubesse algum ofcio. Diferencia, ainda, o escravo
ladino, relativamente conhecedor da cultura local, do boal, que
precisava aprender o idioma portugus. A variao de preos, segundo
o sexo, tambm enfatiz ada, pagando-se mais pelo homem por sua
fora fsica, necessria para servios mais pesados. As negras eram,

406

O rig i n a lm ent e, a c o n s tr u o d o m erc ad o de 1 8 3 5, c om f in al i d ad e c om erc i al


pr i va d a. Ap s s e r d es at i v ad o p e l o pr opr i e t ri o, a po p u la o e nc a m inh ou , em 18 89 ,
um ped i d o m un ic i pa l id a d e p ara tr ans f o rm ar o es pa o em loc a l de d is tr i b ui o d e
m erc ad or ias ; o qu e f oi a t en d id o , t or n a nd o - s e c o nh ec id o c o m o Merc a do d os
T rope ir os ; c f .: VI L A, Af o ns o . B arr oc o. .. op .c it ., p . 35 4 - 35 5 .

25 5

geralmente, escolhidas para tarefas domsticas, de amamentao e


para lavoura 407.

Fra me 31 P l an o d o c om bo io de es c ra v os s en d o v e nd i d o n as ru as d e V i l a R ic a
( Ch ic o R ei , 1 98 5)

A escravido estava viabilizada no Brasil colonia l por meio da


regulamentao

jurdica

do

Estado,

aval

moral

da

Igreja

culturalmente aceita pelos habitantes. No se pode desconsiderar,


contudo, que a violncia era o recurso ao qual se lanava mo para
fazer valer o escravismo como um pilar da sociedade brasileira.
A resistncia cativa podia ocorrer em situaes de confronto
aberto,

fugas ou

negociaes.

Os

castigos eram

aplicados para

eventual risco disciplina imposta pelo senhor ao seu cativo. O castigo


possua um aspecto pedaggico . Por isso, muitas vezes, era aplicado
em pblico nos pelourinhos urbanos, em troncos nas propriedades
rurais ou tornado pblico ao impor um instrumento de castigo usado

407

Cf .: G O R EN D ER , J ac ob . O es c rav is m o. .. o p. c it .

25 6

pelo escravo em seu dia a dia 408. A insero do castigo no cotidiano da


sociedade escravista pode ser dimensionada pela sua recorrncia n a
iconografia produzida no perodo. Carlos Julio, Jean Baptiste Debret e
John Rugendas, entre outros artistas, produziram muitos registros de
castigos, em diversas situaes, que servem de fontes para as
representaes audiovisuais e escolares para o tema , inspirando
tambm o campo cinematogrfico.
O escravo com gargalheira que aparece no incio e no final de
Xica da Silva revela a publicizao da penalidade. O chicote fazia parte
do cotidiano do cativo. Nas reas de minerao parece ter sido
bastante usado a fim de coibir que o escravo -minerador tentasse
esconder ouro ou diamante em seu corpo. Ao sair da
Encardideira,

escravo

era

severamente

revistado.

Mina da

Chico

Rei

presencia um companheiro ser flagrado . No tronco, localizado entre a


casa grande da fazenda de Seixas e a senzala e rea de servios , o
desencaminhador penalizado na frente dos demais negros , cotandose 25 chibatadas.
Quando Chica da Silva foi barrada na Igreja por ser negra, ela
procurou pelo contratador no servio diamantfero. Ao chegar ao local,
jogou sua carta de alforria sobre Joo Fernandes e diz que de nada
valia. Retornando para a liteirinha, passa por um negro amarrado ao
tronco, sendo aoitado. Observa a situao e por alguns segundos sua
expresso sugere apiedar -se. Entretanto, retoma o dilogo e c ontinua a
lamentar com seu amsio o fato de os brancos no a deixar em
participar da missa, e no d ateno para o feitor lavando com sal as
costas do escravo para favorecer a cicatrizao , tomada como plano
aberto.
Alm da preocupao em representar os cruis castigos que
mantinham a disciplina dos cativos, os diretores usaram seus filmes
para explicar outro ponto recorrente na histria de Minas Gerais: o
408

O Es ta d o c ons i d er a v a d o m bi to pr i v ad o a re la o s en h or/ es c r a v o. S om ent e n o


f in a l d o I I r ei n ad o br a s i le ir o ho u v e um a in te rv en o d ir e ta n es s a r e la o, por m e io
da L e i n 3. 3 10 d e 1 5 d e ou t ubr o d e 1 8 86 , q u e pr o i bi u o s en h o r de a o it ar s eu
es c ra v o . D is po n ve l e m : htt p: // pr es re p ub l ic a.j us br as i l.c om .br /l e g i s l ac a o/ 1 04 0 53 / l ei 33 1 0- 86 Ac es s o em : 1 5 d e z. 2 0 13 .

25 7

descaminho de riquezas 409. Quando a Coroa no mais conseguia auferir


a quantia de 100 arrobas anuais de ouro , cota estabelecida como
pagamento pela extrao n a capitania de Minas, a p artir de 1763, trs
linhas explicativas eram apresentadas: falta de capacidade tcnica de
extrao, descaminho feito por escravos e brancos , natureza efmera
da riqueza esta, com fundo moral religioso 410.
Dessas explicaes, culpar os desencaminhadores era a mais
recorrente entre as autoridades. Seguindo essa linha, Cac Digues
recorre duas vezes ao santo do pau oco para explicar a engenhosidade
dos extraviadores, que usavam imagens religiosas ocas para ocultarem
ouro e diamantes. A primeira ocorre quando o intendente e o sargentomor explicam ao contratador, recm -chegado ao Tejuco, como era o
processo. Da segunda vez, o contratador se apropria do conhecimento
e a explica ao governador.
Um processo mais elaborado de contrabando foi trabalhado por
W alter Lima Junior. o caso do alferes Felipe, que desviou o ouro
recolhido pela Intendncia sem despertar suspeitas ao falsificar o selo
real nos despachos burocrticos. A representao revela possibilidades
de irregularidades dentro da prpria mquina administrativa realizada
por funcionrios corruptos.
O principal alvo da represso , entretanto, continuava a ser o
escravo, por ser o responsvel direto pela minerao . As tticas de
subtrao eram semelhantes, tanto para o ouro , quanto para as pedras
preciosas. Quando Chico , por exemplo, ao ser apresentado, na Mina da
Encardideira, questionou por que se trabalhava cantando , recebeu
como resposta que ao cantar se evitava que o escravo engolisse o
ouro.
W alter Lima Jnior permanece didtico ao mostrar o descaminho.
O chamado ouro de carapinha explicado quando o negro que morreu
nos braos de Chico Rei revelou ter ouro escondido nos cabelos.
409

Pa ra o t em a d e d es c am in ho ( g ar im po, ex tr a v io e c o n tra b an d o), s uas f o rm as de


oc or r nc ia e l eg is l a o r e pr es s or a es p ec ia lm en te p ara a r e g i o di am an t in a;
FE RR E IR A , Ro dr i go d e A lm ei d a. O d es c a m i nh o d e d i am a nt es . .. o p .c i t.
410
La ur a d e M e l lo e S ou za s in t et i za as tr s li n h as e s e us arg um en t os ; SO U Z A,
La ur a d e M el l o e . De s c l as s i f ic a d os d o o ur o : a po br e za m in e ira n o s c u lo X VI II .
4. e d. S o P a ul o : G r a a l, 20 0 4.

25 8

Depois, era lavar a cabea em uma pia para recolher o resultado do


desvio. A ttica foi estimulada entre os negros da Encardideira e
contou com o apoio da Irmandade do Rosrio e do padre espanhol . Em
uma cena icnica , os negros fazem fila para que o clrigo lavasse na
pia batismal as cabeas dos contraventores (frame 32).

Fra me 32 P l an o d o pa dr e, na igr ej a, la v a nd o a c ab e a d os n eg ros p ar a


rec o l h er o o ur o ex tr a v i ad o ( C h ic o R e i , 19 8 5)

A riqueza extraviada derivava do trabalho minerador. Assim como


os castigos, esse tema foi amplamente abordado pela iconografia e
produo bibliogrfic a, bastante referenciada nas produes flmicas.
Na escura Mina da Encardideira , os cativos mineram com picaretas e
marretas, desbastando a rocha cujos fragmentos eram retirados em
caixotes para serem lavados e , assim, o ouro ser apurado. O momento
em que Chico Rei descobriu a galeria subterrnea, seu companheiro
revela que um enorme veio foi encontrado na rocha. A cmera dirigida
por Lima Jr. acompanha seu movimento com as mos , seguindo a
marca na parede da mina , esclarecendo como o ouro era encontrado .

25 9

No obstante, a minerao predominante na regio acontecia nos


leitos e nas margens dos rios, chamadas de grupiaras. Nesse aspecto,
Cac Diegues dedicou especial ateno para representar os modos de
extrao dos diamantes. Em trs momentos de Xica da Silva so dadas
explicaes.
A

primeira

referncia

est

na

primeira

audincia

entre

contratador e as autoridades da Demarcao Diamantina , quando


determinou que se seguissem os passos de Teodoro para minerarem
em

seus

achados.

segunda

ocorre

no

mercado,

q uando

comerciante que vende bebidas detalha o procedimento adotado,


explicando a um tropeiro que Teodoro no tinha condies tcnicas
para aprofundar a extrao, tampouco podia permanecer no local sob o
risco de ser preso. Depois de minerar na superfcie , o contratador dos
diamantes montava a estrutura para desenvolver o servio. O terceiro
momento o clmax, pois o espectador visualiza os procedimentos. O
passeio pelas etapas de extrao, narradas por Joo Fernandes a
Chica que estava no local para re clamar de ter sido proibida de
entrar na igreja revelam a circularidade do conhecimento em torno
das tticas de minerao e de representaes iconogrficas.
Por um plano geral, negros perfilados, em p e ligeiramente
encurvados, so representados bateia ndo o cascalho no rio. Joo
Fernandes narra ter mandado construir a barragem : Mudamos o curso
do rio. Passamos a minerar o leito seco dele. Um cascalho onde
ningum botou os olhos, as mos ou os ps. Assim os diamantes
brotam feito capim. Cada um maior do que o outro . Enquanto sua voz
em off explica os procedimentos , uma sucesso de cortes rpidos e
enquadramentos por plano s gerais apresentam a dinmica do servio:
negros retiram barris de gua e repassam a outros escravos que esto
em nveis mais elevado s (secagem do rio) (frame 33). Por uma
passarela, na altura da barragem, cujos detalhes transparecem a
fragilidade da construo, negros carregam bateias e carumbs. Toda a
movimentao

vigiada

de

perto

por fiscais paramentados com

casacas, chapus e chi cotes. Outra tomada em plano geral, com


cmera alta, dimensiona a grandeza do servio (frame 34): barragem,

26 0

passarela, negros bateia m, negros transporta m cascalho, corredeira. E


orgulhosamente conclui: E tudo isso nosso , Chica. Quer dizer, nosso
e do nosso amado rei . No rio, um rebulio entre os escravos , que
sussurram olha o tamanho. Um negro bate palma s assinalando o
achado, enquanto o administrador sai apressadamente para avaliar. Do
rio, chama por Joo Fernandes, que est com sua amsia no barraco
do servio, observando do alto de toda engenharia construda. Quando
o contratado chega ao rio, o administrador do servio diz ter certeza de
que se trata do maior diamante jamais encontrado no mundo.

Fra me 33 P la n o d o s er v i o d e ex tr a o d i a m anti n a ( X ic a d a S i lv a , 19 7 6)

26 1

Fra me 34 P la n o g er a l do s er v i o d e ex tra o di a m an t in a ( X ic a da S ilv a , 1 97 6)

Outra temtica tratada com didatismo e que termina por explicar


parte do passado ao espectador sobre as irmandades religiosas ;
uma associao civil cujos integrantes se reuniam 411. Em Minas, onde
as ordens religiosas regulares estavam proibidas, as irmandades foram
essenciais para a manuteno de servios para a f catlica como
contratao de padres regulares , rituais funerrios, construo e
manuteno de templos religiosos , realizao de festas em devoo do
santo

padroeiro .

Observa-se

perspectivas distintas sobre

que
essa

os

diretores

apresentam

organizao : a

duas

integrao e a

segregao 412.
Em Chico Rei, no navio negreiro, depois de passada a tormenta e
as agresses aos cativos, a embarcao encontra -se em calmaria. Um
tripulante sobe ao mastro e grita terra vista! Uma alegria geral toma
conta de todos, inclusive dos escravos que esto no convs, e aos
411

Cf .: BO SC HI , C a io C s ar . O s l e ig os e o po d er. .. o p.c it .
Do n a ld R am os pr o bl em ati za os l im it es da irm an d ad e r e l ig i os a c om o es pa o d e
s oc ia b i li d a de p ar a os ne gr os e c om o es p a o f ac i li t ad or pa ra a ac u lt ura o bra nc a,
as s im c om o o f e z p ar a os q u il om bos e s ua i nt egr a o s oc ie d a de es c r a v oc ra ta ;
c f .: R A MO S , Do n a ld . O q u i lo m b o e o s is te m a es c r av is t a. .. op .c it .
412

26 2

sorrisos

se

confraternizam.

Ressalva -se

estranhamento

dessa

presena negra no plano, pois contradiz a tnica das primeiras cenas


em que so representados, quando os africanos sofrem a violncia dos
marujos. Durante os preparativos para o ancoramento da embarcao ,
os escravos so perfilados e um marujo negro passa leo em seus
corpos com o intuito de melhora r-lhes a aparncia e, assim, facilitar
sua venda aos mercadores no territrio. Enquanto besunta os cativos,
informa que eles viajariam para o interior: Vila Rica. Ao chegar terra
do ouro, recomenda que procurassem pela irmandade do Rosrio,
formada por um grupo de negros, que os auxiliaria.
O plano na mina da Encard ideira em que o velho que morre nos
braos de Chico Rei indica a importncia da irmandade para os negros,
j que ele pede a contratao de um enterro digno , o que deveria ser
feito junto irmandade. Chico Rei s toma contato com a irmandade do
Rosrio ap s ser libertado. Vai igreja e se apresenta aos irmos
como Galanga, do Congo , e ex-escravo que, depois de muito trabalho ,
conseguiu a alforria. A mesa diretora o recebe ressaltando estarem
felizes pela sua chegada e que ele tenha sobrevivido, j que muit os
no passavam de sete anos de cativeiro.
Depois de ouvir o lamento sobre as duras condies do trabalho
escravo,

Chico

conversa

reservadamente

com

um

irmo.

Ainda

desconfiado, pede explicaes sobre a f dos negros: O que fez a


igreja esse tempo todo para voc perder a sua crena? Onde est
zambi para voc? Nesse momento, o irmo presta esclarecimentos
sobre o papel da irmandade, sua funo para os negros e relao com
a sociedade branca .
E u, a bs o lu tam e nt e , n o per d i n ad a d a m in ha c r en a . S e s o u
us a d o, t am bm pos s o us ar. N o es q u ec i n ad a d e Z am bi . A o
c on tr r io . E u tr oux e par a a igr ej a to d os os or ix s , a p en as
tr a ns f or m ad os . im p ort a nt e es s a pos i o m inh a d e ntr o d a
i gr ej a. Im po rt an t e par a m im e p ara os ne gr o s .

O dilogo refora a ideia da integrao, com mtuos benefcios


para os negros e para os brancos. O sincretismo religioso entre
elementos da cultura negra e a religio oficial catlica tambm

26 3

assinalada 413. Pouco depois, desenvolve -se a cena no quilombo, onde


se estabelece o debate entre Muzinga e o irmo do Rosrio sobre as
formas de liberdade, reforando a estratgia da irmandade em se
adequar s regras estabelecidas para obter benefcios e criar espaos
de convivncia entre negros e brancos. Por fim, a irmandade do
Rosrio, com o auxlio do pad re, se torna parceira de Chico Rei para
adquirir a Mina da Encardideira e acobertar o descaminho de ouro,
conforme a citada sequ ncia de lavagem das cabeas pia batismal.
Em Xica da Silva, por outro lado, a irmandade apresentada no
apenas como uma associao para negros. A extenso do grupo social
implica outra perspectiva analtica para essas organizaes : o reforo
da hierarquia, algo caro sociedade setecentista. Participar de uma
irmandade significava expressar a devoo religiosa, mas tambm era
uma questo de qualificao socioeconmica. Por isso, determinados
santos de devoo eram comumente associados a grupos e suas
ocupaes na sociedade 414. O interdito imposto pela irmandade dos
brancos

entrada

de

Chica,

mesmo

alforriada,

em

seu

templo

exemplifica a segmentao por tr s dessas associaes. Nem mesmo


Joo

Fernandes

poderia

interferir,

pois,

como

ele

explica,

as

irmandades tinham liberdade para redigir seus estatutos, que deviam


ser aprovados pelo Papa.
Nas narrativas flmicas, as abordagens relativas irmandade,
minerao, aos descaminhos e ao cotidiano dos escravos do sentido
trama em que esto inscritos os personagens principais. Para alm da
perspectiva da narrativa cinematogrfica, o s planos so elucidativos
para a compreenso de um a atividade de grande importncia para a
compreenso da histria brasileira, frequentemente inscrita nos livros
escolares como ciclo do ouro ou da minerao. Os diretores se
apropriam de variadas fontes para, com esmero, representar ao

413

Ref e r e nc ia d o ao f in a l do f i lm e, o tra b a lh o de R og er B as t i de s e gu e es s a l i n ha
ex p l ic at i v a; B A ST ID E, Ro g er . As r e l ig i es afr ic an as n o Br as i l. .. op .c it .
414
Por ex em pl o: os ne gr os s e or g an i za v am em torn o de No s s a S e nh or a d o
Ros r i o, Sa n ta Ef i g n i a, S o B en e di t o, N o s s a S e nh or a d as Me r c s , os m il it ar es
pref er iam a ir m and a d e d e Nos s o S en h or d o Bo nf im , e n qu a nt o in te gr an tes d a el i te
ec o n m ic a s e as s oc i a v am s or de ns T erc e ir as d o Carm o e d e S o Fr anc is c o.

26 4

espectador um saber bastante especfico, talvez pouco apreendido e,


certamente, poucas vezes visualizado.
Nesse sentido, reconhece -se outro vis do filme de gnero
histrico como um veculo de histria pblica: a perspectiva educativa,
pela qual se estabelece a divulgao e explicao sobre um fato
histrico.

Ressalva -se

que

esse

vis

entendido

de

modo

complementar, integrado e dialtico , s duas outras perspectivas


analisadas: promover a reflexo histrica por meio de uma narrativa
sobre determinado tema e problematiza r o presente em uma ponte
temporal com o passado.

26 5

4. REVERBERAES

DE

XICA

DA

SILVA

CHICO

REI:

HISTRI A PBLICA

Os filmes em anlise proporcionaram discuss es pblicas ainda


em suas fases de produo. Quando os projetos foram anunciados, o
diretor de Xica da Silva concedeu entrevistas em que ressaltava a
relevncia do filme , enquanto Chico Rei foi destacado por se inscrever
na linha de projetos de filmes histricos da Embrafilme e estabelecer
uma indita parceria com produtores internacionais 415. poca do
lanamento dos filmes , a cobertura da imprensa permaneceu ativa,
potencializando o debate sobre os filmes de gnero histrico e sua
relao com a cultura histrica .
O sucesso de pblico e de bilheteria de Xica da Silva se refletiu
na intensa discusso estabelecida nos veculos da imprensa escrita .
Dois anos aps o lanamento, as crticas positivas e negativas sobre o
filme ecoavam e serviram de combustvel para o acirrado debate sobre
a liberdade de criao e compromissos polticos na produo de
representaes sobre a histria do pas . Esse debate ficou conhecido
pela expresso patrulha ideolgica , uma referncia de Cac Diegues
aos seus crticos mais exacerbados 416. A cobertura sobre Chico Rei, por
outro lado, foi menos intensa quanto a sua exibio fato parcialmente
explicado

pelas

abordagens

que

dificuldades
retomavam

de
o

distribuio

litgio

em

que

,
se

sobressaindo-se
envolveram

Embrafilme, W alter Lima Jnior e os produtores alemes. Recuperar


aspectos

415

das

crticas

sobre

os

filmes

contribui,

portanto,

para

Ca p t ul o 2: c i n em a e c on h ec im ent o his t r ic o 2 .3 . O s proj et os f lm ic os d e X ic a


da S il v a e C h ic o Re i .
416
Par a p atr u l has id e ol g ic as ; c f .: HO LA N DA , He l os a B u arq u e d e. ( O rg) . P atr u lh as
i de o l g ic as . S o Pa u l o: Br as i li e ns e , 1 98 0; N A PO L IT A NO , M arc os . O c as o d as
pa tr ul h as id e ol g ic as na c e na c u lt ur al br as i l eir a do f in a l d os a n o s 19 7 0. I n : J o o
Ro b ert o M ar t i ns F i lh o . ( O r g) . O g o lp e d e 64 e o r eg i m e mi l i tar : nov as pers p ec t iv as .
S o C ar l os : ED UF SC A R, 2 0 06 .

26 6

dimensionar o papel do filme de gnero histrico como divulgador do


conhecimento, sua circularidade e nuances da sua receptividade .
Mensurar a incorporao de Xica da Silva e de Chico Rei no
mbito escolar considerado ponta de lana para a construo do
conhecimento histrico outro caminho para se reconhecer a s
reverberaes desses filmes no espao pblico. Nesse sentido, uma
trilha a ser investigada elege os livros didticos de Histria, a fim de
perceber se os ttulos flmicos propiciaram e de que maneira uma
nova abordagem sobre temas como o escravismo e as minas coloniais
ou, at mesmo, a constituio de cursos de capacitao para docentes
considerando o dilogo com as referidas produes . Tal avaliao pode
apresentar

resultados

panormico

que

ma is

procure

amplos
reconhecer

mediante
impactos

um

levantamento

nas

produes

acadmicas. Isso porque a produo de materiais didticos e o


desenvolvimento de procedimentos metodolgicos voltados para o
ensino-aprendizagem se relacionam diret amente ainda que no
imediatamente com renovaes na produo acadmica . A crescente
oferta de cursos de ps-graduaes, vivenciados no ensino superior
brasileiro desde a dcada de 1990, estreita e amplia ainda mais essa
relao. Por essa perspectiva, assinala-se a relao entre o filme e a
reflexo

histrica

escolar -acadmica

circularidade

desse

conhecimento.

4.1.

Repercusso: debates pela imprensa

Os textos jornalsticos sobre lanamento de filmes com temtica


histrica apresentam uma estrutura similar, pois geralmente trazem
informaes sobre o perodo abordado , aspectos da reconstituio
temporal (cenografia, figurino, costumes etc) , os maiores desafios para
realizar o filme, custos de produo, enfim, recuperam dados do
processo de produo. Mesmo quando a matria inclui entrevista com o
diretor, integrante da produo ou elenco, esse quadro perceptvel.
Ao abordar o filme priorizando as questes supracitadas, a
imprensa reporta dados tcnicos referentes pelcula, cumprindo com

26 7

seu objetivo primordial: a notcia 417. Contudo, tambm, permite ao leitor


tomar contato com a temtica, colocando em pauta um conhecimento
histrico prvio, cujas apresentao e repercusso podem at instig -lo
a ir ao cinema assistir ao filme em busca de mais informa es. Nesse
sentido, a cobertura jornalstica favorece a amplificao do impacto
pblico da obra, visto que o jornalista costuma recorrer ao saber
histrico elaborado, especialmente acadmico, como lastro para o seu
texto ainda que o dilogo com a histor iografia circunscreva-se aos
conhecidos limites de uma matria de jornal (do espao a ser ocupado
na pgina do veculo ao tempo para apurao das informaes).
Com os filmes Xica da Silva e Chico Rei no foi diferente . O teor
das matrias que anunciaram as filmagens sobre a famosa ex-escrava
da

regio

dos diamantes

lendrio

rei negro

de

Minas

era

abertamente elogios o. A expectativa positiva nesses textos jornalstico s


terminava por promover os filmes
consultada

no

permita

ainda que a documentao

qualific -los

como

parte

da

estratgia

promocional. As matrias realizadas durante a produo permitem,


tambm, inferir aspectos como o reconhecimento da capacidade da
produo nacional em empenhar vultosos recursos na empreitada , a
valorizao do filme de g nero histrico e a demanda represada pela
realizao desse gnero flmico.
Prximos

de

serem

lanados,

os

jornais

divulgavam

os

empreendimentos flmicos redigindo linhas elogiosas. Em 1975, um ano


antes do lanamento, a Revista Crtica publicou A Fantstica Xica da
Silva, cuja frase de abertura sinaliza o tom da matria: Cac Diegues
realiza nesse filme um dos projetos mais ambiciosos do cinema
brasileiro em termos econmicos a fita custar mais de Cr$ 1
milho 418. No incio de 1976, um panorama sobre as produes
cinematogrficas nacionais em andamento destacava Chica da Silva

417

Par a as p ec tos da pr od u o j or na l s t ic a; c f .: SO U S A, J org e P e dro . T eor i as d a


no tc i a e do j or n a l is mo . C h ap ec : Arg os ; Flo ri a n p o l is : L e tras Co nt em por n e as ;
20 0 2; T RA Q U IN A, N e l s on . Te or i as do jo rn a l i s mo . 2 .e d. F l o r ia n p o l is : I ns u lar , 2 00 5 .
418
S I L VA , A l b er t o. A f a n ts t ic a X ic a d a S i l v a . .. o p.c i t.

26 8

(ainda grafada com Ch), em estgio de montagem , sendo o nico ttulo,


dentre as demais indicaes, a ser qualificado com sinopse 419.
O custo final da produo mais que dobrou e as cifras, acima de 2
milhes de cruzeiros , despertaram ateno. O eixo da discusso girava
na contradio entre uma indstria cinematogrfica nacional marcada
por crises financeiras e a realizao de um filme com incomum receita
oramentria. Inevitavelmente, a avaliao do filme passava pelo
critrio se o dinheiro teria sido bem empregado. s vsperas do
lanamento, em entrevista W ilson Cunha, Cac Diegues abordou o
tema.
Ac ho qu e prec is o p e rde r es t e c om p lex o d e c ul p a em rel a o
ao q u e o c in em a re qu er c om o i n v es t im e nt o. Um f ilm e q u e
c us t a 2 m i lh es d e c r u ze ir os e r e nd e 10 [ m ilh es ] n o um
f ilm e c ar o ; um qu e c u s ta 5 00 m il e r e nd e 1 00 m il c ars s im o.
T udo es t em f un o d o m erc a do . R ec us o es t a h is t r i a d e
c i nem a r ic o. Ag or a, s e o c i n em a bras i l eir o q uis er v i ver de
x ic as d a s i lv a , es t l i q u id a do . Um a das gr a n des q u al i d ad es d o
nos s o c in em a , ex at a m ente , o s eu p lur a l is m o, a pos s i b i l id a de
420
de f a ze r , d e d i v ers as m ane iras , os f i lm es m a is d i vers os .

Na mesma entrevista, o diretor refora o argumento para no


considerar

Xica

da

Silva

uma

superproduo:

seu

custo

foi

de

aproximadamente 200 mil dlares, cerca de 50% do valor da produo


norte-americana Easy Rider 421, clssico da contracultura e exemplo de
produo realizada com baixo oramento. Concorda-se com a avaliao
feita por Cac Diegues de que o retorno financeiro de um filme integra
a complexa equao para dimensionar seu custo. E, ainda, que a
consolidao
qualidade

de

no

uma
pode

indstria
considerar

cinematogrfica
apenas

os

competitiva

recursos

de

monet rios

disponveis, pois essencial manter a liberdade criativa na produo,


419

O u tros c inc o f ilm es t i nh am es tr e ias p re v is tas p ar a 19 7 6 e f or a m c las s if ic a d os


c om o q u as e pr o nt os : Do n a F l or e s e us d oi s m ar id os (d ir . Br u no B arre t o); A no iv a
da c i d ad e ( di r . A lex V ia n y) ; G era o a q u ri us (d ir . C ar l os Im pe ri al ); F o go m ort o
(d ir. M r io F ar ia) e G or d os e m agr os ( d ir . M ri o Ca rn e ir o). L is t a ram - s e, t am bm ,
proj et os f lm ic os c om f in anc i am en to apr o v ad o p e la Em braf ilm e e c opr o d u o c om a
es t at a l des s es , a pe n as G en t e f i n a o utr a c o is a (d ir . De n o yr O l i ve ir a)
enc o ntr a v a - s e em et a pa d e f i lm agem ; c f .: E S CH E V E RR I A, R e g in a. Um a
s up er pr od u o d o c i nem a n ac i o na l . O u pe l o t tu l o n i ng u m d es c o nf i a , m as
Mac h ad o d e As s is as s i na a l g uns r ot e iros . J o rna l d a T ard e . 23 m ar. 1 9 76 .
420
DI EG U E S, Cac a p ud C UN HA , W ils on . X ic a d a S i l va : um hi no d e am or
l ib er d ad e. R ev is t a Ma nc h e te , 2 8 ag o . 19 7 6, p. 6 0 - 1 .
421
Ib id em , p. 61 . N o Br a s i l, o f i lm e f oi l an a d o c om o E as y R id er : s em des t in o ; c f .:
E A S Y RI D ER , HO O P E R, D en n is . C o l um bi a P ic t ur es . 1 9 6 9, 9 4 m i n.

26 9

evitando os riscos de trabalhos sem originalidade , que caracterizam a


indstria da cultura.
No

entanto,

percebe -se

dificuldade

em

romper

conservadorismo no meio cinematogrfico quando, apesar de defender


a

superao

do

complexo

exemplificada nas

de

inferioridade

do

crticas s produes caras,

cinema
o

nacional,

diretor se

viu

constrangido a se justificar e terminou por refutar ter dirigido uma


superproduo. As justificativas, conforme visto, visavam tambm
dissipar insinuaes de que o diretor integrava um grupo que recebia
tratamento privilegiado na Embrafilme. Ainda assim, diante do discurso
consensual no meio cinematogrfico pela consolidao e autonomia da
indstria do cinema, configura -se uma situao paradoxal esse quase
indesejvel gerenciamento de um bom oramento de produo.
No obstante os cifres se tornarem um critrio avaliativo para
Xica da Silva, os espectadores e a maior parte dos crticos avalizaram
o emprego dos recursos na produo do filme .
p os s v e l c o nc il i ar t a nt o d i nh e ir o, a p ara t o t c n ic o, es f or o de
pr o d u o c om as ra ze s d o c i n em a no v o v o lt a do pa ra o
po v o , d is c ut i n do pr o b lem as q u e in te res s am ao po v o, n os
na t ur a is l im it es d e op i n i o a q u e es t a m os s uj e it os ? [. .. ]
Q u an d o o v i gor os o s am ba d e J org e B e n [ .. .] enc err a a
pr oj e o f ic a p ro v a do qu e s im . E os or t od ox os , m a is um a v e z,
422
der r o ta d os .

Uma sesso especial, reservada aos jornalistas e convidados,


ocorreu no Rio de Janeiro em 29 de julho de 1976. O s espectadores
presentes premire foram entusiastas em seus comentrios: Chico
Buarque mostrou -se desejoso de rever; Caetano Veloso asseverou ter
sido o melhor filme brasileiro a que j tinha assistido; o cineasta
Gustavo Dahl avaliava se trata r do primeiro filme brasileiro ps
moderno,

descolonizado

das

influncias

europeias

norte -

americanas 423. A receptividade da imprensa presente se reverteu em


intensa promoo para o filme:
Q u em , em al gum as s es s es es pec i a is , j as s is t i u a X ic a d a
S i l va o m ais n o v o f i lm e d e Ca c D i eg ues , v e nc e d or d o
Fes t i v a l d e Br as l i a des t e a n o s en t iu an t ec i p ad am en te a
s ens a o r es e r va d a ao q u e ir o v - lo a par t ir d o s e u
422
423

DI E G U E S, C ac a pu d C UN HA , W ils o n. X ic a da S il v a .. .o p.c i t. , p. 6 0 .
R AN G EL , M ar ia L c i a . C i n em a N o v o . .. o p.c i t.

27 0

l an am en to , em ou tu bro : a s e ns a o d e s on h o, de a le gr i a
d ia nt e da ir re v er n c i a br as i le ir a , d as c o is as e c ore s
br as i l e ir a s , d e um a c ert a irres p o ns a b i li d a d e br as i le ir a q u e o
c i ne as t a s o u be tra ns m itir d e m ane ir a t o ver d ad e ir a. [ .. .]
S eg u nd o s e u d ire to r, o f i lm e um a t en ta t i v a de m os trar q u e
as p ot e nc ia l i da d es do p o vo br as il e ir o s o s u per i or es a
424
qu a l qu er c irc u ns t nc ia h is tr ic a o u p ol t ic a .

A partir das sesses especiais e privadas, diversos jornais e


revistas publicavam sobre o filme, incluindo entrevistas concedidas por
Cac Diegues , nas quais explica va e promovia seu filme, o que se
acentuou aps a estreia , em setembro. Nessas publicaes, uma
sinopse da histria era reproduzid a, destacando-se a inverso da
ordem social promovida pela ex -escrava da regio diamantina , linha
metafrica com a qual o diretor abordou a liberdade. A esse respeito,
destaca-se a entrevista de cobertura, publicada pelo jornal O Globo, ao
festivo

debute

carioca,

quando

um

grupo

carnavalesco

marcou

presena em frente ao cinema Roxy . O trecho da matria e entrevista


realizada com o diretor, o produtor Jarbas Barbosa e a atriz Zez
Motta, apesar de longo, merece ser citad o por indicar o vis seguido na
cobertura por outros veculos da imprensa:
O G lob o A p es a r d o m it o p o pu l ar , d o s am ba enr e do , da
Is a b el V a l en a qu e s e t or n ou um a es p c i e d e s i n n im o d a
per s o n ag em d o d e s f il e f am os o d o S a l g ue ir o, p ar a m uit a
ge n te X ic a d a S i l va n o c h e ga a s er m ais do q u e o m it o o u a
l en d a. C o nt a a , Cac , q uem f oi af in a l d e c on t as es s a X ic a d a
S i l va q u e i ns pir o u o t e u f ilm e.
Ca c D i egu es Um a es c r a va q u e v i ve u n a s eg u nd a m et a de
do s c u l o X VI II , n o A rr a ia l d o T ej uc o ( ho j e D i am an ti n a), no
i nt er ior d e M in as G er a is . E l a c o n qu is to u o c ora o do h om em
m ais r ic o d a c o l n i a, o f i da l go J o o Fer n an d es d e O l i v eir a ,
c on tr at ad or d e d i am an tes .
O G l obo C o nt i nu em os d id tic os . E o c o n tr at a dor e ra .. .
Ca c O d on o d e u m c ontra to d e m ono p li o de ex t ra o d e
pe dr as pr ec i os as , c e d id o p e l a C oro a Por t ug u es a . G r a as a
es t e am or , X ic a tr ans f or m ou- s e num a es pc i e de r a in h a ne gr a
dos di am an tes , im po n do s uas ex tr a v ag nc i a s , s ua im ag in a o
425
ex tr a or d i n r ia , s u a m a ra v il h os a do i d ic e .

De modo geral, as notcias sobre o filme adotaram ess e modelo


de sinopse, pelo qual o leitor tomava conhecimento de que Chica da
Silva era uma ex-escrava que conseguiu sua liberdade ao se tornar
amante do poderoso contratador dos diamantes , em meados do sculo
424
425

R AN G EL , M ar ia L c i a . C i n em a N o v o . .. op .c it .
A BO R B O L ET A de v id r o . .. o p.c it . , p. 34 .

27 1

XVIII. Em alguns textos, o leitor tambm tomava cincia de como o


diretor construiu sua narrativa cinematogrfica, citando as principais
fontes e referncias, predominando a poetisa Ceclia Meireles , o
literato Agripa Vasconcellos e o memorialista Joaquim Felcio dos
Santos. s vezes, destacava-se Alexandre Eullio 426 como responsvel
pela pesquisa histrica mais especfica. Como exemplo para essa
abordagem cita-se, entre outros jornais pesquisados, o texto de Alcione
Silva.
Com a c o la b or a o c o ns t a nt e d e h is tor i a dor es e per i tos , c om o
o pr of es s or A l ex an dr e E u l l i o, c om o m an us e io at e nt o e
c ons t an te de d oc um en t os c om o a Me m r ia do Dis tr it o
Di a ma n t in o , e c om as c or es v i vas e p o t ic as nas q u ais X ic a
da S i l va s e m ov e a tra v s d o dc im o o i ta v o rom a nc e do
Ro m anc e ir o d a I nc on f id nc ia , d e Cec l i a Me ir e les , a
ex tr a or d i n r ia n egr a re v i ve u da h is t r i a par a o f i lm e d e
427
Di e gu es .

Quando o filme foi lanado no circuito mineiro, o que s ocorreu


cinco meses aps a estreia nas praas paulistas e cariocas, j estava
consolidado seu sucesso de bilheteria. Logo, o tratamento da imprensa
local foi reforar as expectativas sobre Xica da Silva, como ilustra o
cartaz publicado em um jornal belo-horizontino. Anunciado como o
melhor filme de 1976 , a chamada era reforada por depoimentos de
personalidades artsticas e crticos que avalizavam a qualidade do
filme, digno representa nte do momento de recuperao do cinema
nacional ao ponto de ser um legtimo concorrente nacional maior
premiao do cinema norte -americano: o Oscar . A distribuio do filme
pelas salas de cinema tambm reflete o sucesso cinematogrfico:
exibido em cinco salas na capital e , simultaneamente, em seis cidades
interioranas, incluindo Diamantina, no cine Trianon .

426

A l ex a n dr e Eu l li o , c ar ioc a q ue c o ns id er a v a D i am a n ti n a s ua c as a, a pres e nt a a
ree d i o d e Me m r i a s d o Dis tr it o D ia m an ti n o ( 19 7 6) , d e J o aq u im Fel c io d os
S an tos . R en om ad o i nt e lec tu a l, at u ou , es pe c i alm e nt e, n a r e a d e c rt ic a l i ter r i a,
por m ei o d e ar t ig os n a im pr e ns a e re v is tas es p ec i a l i za d as . F o i t am bm A s s es s o r
S up er i or d o De p ar t a m ento d e As s u nt os Cu l tur a is d o M EC . E m 197 9, pas s o u a
i nt egr ar o D ep ar tam en to d e T e or ia L i ter r i a da U n ic am p, c om o pro f es s or d e no tr i o
s ab er . P ar a m ais inf o r m a es ; c f .: < h tt p :/ / www. u n ic am p. br / ~b o a ve nt u/ p ag e 20 . htm >.
427
S IL V A , A lc io n e T . X i c a da Si l v a, o d e boc h e c on tr a a r epr es s o . Fo l ha d e S o
P au l o, s .d . Em bor a s em in dic a ti v o de d at a, p el as i nf orm a es a pr es e n ta d as ,
pres um e- s e t er s i d o p ub l ic ad o p oc a do la n am en t o d o f i lm e.

27 2

Fi gu r a 1 0 - A n nc i o d a es tr e i a d e X ic a da S i lv a em Mi n as G er a is
Fo nt e - J or n a l d a T ar d e , 2 3 f e v. 1 9 77 .
Ac er vo - H em er ot ec a His t ric a P b l ic a / MG

Na

esteira

de

divulgao

do

filme,

os

jornais

teciam

esclarecimentos referentes histria do Brasil, contextualizando os


leitores sobre o perodo em que se desenvolvia a narrativa. No ensejo
da estreia nos cinemas mineiros, uma matria de pgina inteira,
publicada no jornal O Estado de Minas , dedicou quase metade do
espao para uma aula de histria. O canto XIV do Romanceiro da
Inconfidncia citado como epgrafe . Ento, o leitor informado sobre
a descoberta dos diamantes, no norte da capitania, regio do Serro, em
1729, e o sistema de exp lorao por meio de contra tos arrematados po r
particulares,

exemplificado

pelo

contratador

Joo

Fernandes

de

Oliveira. A contextualizao histrica do Brasil menciona , at mesmo, o


marqus

de

comparao

Pombal,
a

Oliver

cuja

postura

Cromwell,

administrativa

lder

ingls

no

lhe

rendeu

sculo

XVII.

Historicamente, assinala que toda a riqueza do perodo dependia do

27 3

trabalho escravo negro e que, s vezes, uma relao entre o senhor e


sua cativa poderia reverter em benefcios para a escrava, como ocorreu
com Chica da Silva.
Antes de abordar o filme e seu processo de construo, o
jornalista reitera declaraes de Cac Diegues de que poucos registros
foram preservados a respeito da ex -escrava, e salienta que,
[.. .] e m v is t a d is s o, s o p o vo g uar d ou a s ua l em br a n a e a
m em r i a d e s eus f e i tos . At qu e ap ar e a a l g um pac ie n te
pes q u is a d or qu e s ej a c ap a z d e f a ze r p or e la o qu e M ic he l et
f e z p or J oa n a D Ar c , n o s c u lo X IX r ed es c ob rir o
per s o n ag em his t r ic o, s ua im port nc ia de n tr o da c i v i li za o
nac i o na l , s eu pa p e l m tic o f ac e s c ar ac t ers t ic as d o p o v o
br as i l e ir o . S os ar t is tas t m s e oc u p ad o de l a c om o o am or
428
qu e X ic a m er ec e .

Destaca-se, nesse sentido, a percepo de que o cuidado com a


construo memorialstica de Chica da Silva tem sido realizado por
profissionais de campos distintos. Ainda que se refira em especial aos
artistas, h o reconhecimento de que as representaes artsticas
referentes Chica da Silva se sustentam n a recuperao da tradio
oral e da literatura , cabendo, sobretudo, ao poema de Ceclia M eireles,
o mrito de retirar essa personagem histrica do limbo.
A negligncia com a histria de Chica da Silva, assim como
ocorre com outros personagens margem das produes sobre o
passado nacional, talvez pudesse ser revertid a. O jornalista parece
acreditar que o filme pudesse funcionar como estmulo aos acadmicos
para

pesquisar

sobre

ex -escrava

do

Tejuco ,

devidamente

contextualizada s relaes sociais, econmicas e polticas do seu


tempo. Apesar de evocar Michelet para inspirar os historiadores,
somente quase trs dcadas depois um trabalho altura foi concludo
pela historiadora Jnia Furtado : Chica da Silva e o contratador dos
diamantes: o outro lado do mito 429.
Considera-se, portanto, relevante esse momento em que o jornal,
ao

divulgar

produ o

flmica,

indiretamente

faz ia

circular

conhecimento histrico. Por vezes, dependendo do espao dedicado


pelo jornal ao filme, ampliava -se a abordagem histrica. Desse modo,
428
429

X IC A da Si l v a es p er a . .. op .c it .
FU RT AD O , J n ia F er r e ir a . Ch ic a ... o p.c i t.

27 4

por meio de um filme a respeito de uma personagem margem do


ensino de histria escolar, uma contextualizao sobre o perodo em
que se desenvolve a trama e suas relaes sociopolticas eram
explicadas, tornando acessvel ao leitor um saber sobre o passado.
A expectativa com as filmagens de Chico Rei tambm passava
pelas condies de produo, que envolvia um parceiro estrangeiro . O
ineditismo do projeto, que previa uma srie televisiva e um filme de
longa metragem, levou a equipe produtora a usar duas cmeras nas
filmagens:

uma

para

cada

objetivo .

Em

fevereiro

de

1980,

as

perspectivas eram boas: a produtora alem Provobis previa exibir a


srie ainda naquele ano e lanar o filme no ms de setembro 430.
Contudo, as projees no se confirmaram e no final do mesmo ms
estourava a ruptura entre os produtores, levando suspenso das
filmagens que ocorriam na cidade mineira de Ouro Preto.
A situao era grave, j que os parceiros estrangeiros deixaram a
cidade e levaram consigo os copies. O rompimento selava uma tenso
crescente entre os produtores e colocava em dvida a concluso das
filmagens. Concomitante mente retirada do grupo financiador do
projeto, comerciantes ouro -pretanos que prestavam servios para a
equipe de produo , bem como figurantes, se mobilizaram para receber
o que lhes era devido pelos produtores. O delegado da cidade
recomendou a essas pessoas que registrassem uma ao cautelar
contra os diretores ; como o fez Edson Elias Xavier, antiqurio que
havia locado vrias peas de mobilirio para serem usadas pela
cenografia. O acordo previa pagamento semanal, mas o antiqurio
reclamava dificuldades para receber , algo que ocorria mesmo antes da
partida dos alemes 431.
A batalha em que se envolveu W alter Lima Jnior para concluir
seu filme j foi analisada 432. Ainda assim, a cobertura da imprensa,
cujas notcias de fundo policial repercutiam em edies de jornais de
430

X IC O Re y n a T V a lem . O G l o bo . 9 f e v. 1 9 8 0, p . 10 .
T O RR E S, M au r l io . Dir e tor es a l em es de C hic o r e i s om em e i nt err om pem a s
f ilm ag e ns em M in as . J or n a l d o Br as i l. C a der no B, 2 7 f e v. 1 9 80 , p . 6.
432
Ca p t ul o 2 : c i n em a e c on h ec im ent o his t r ic o 2 .3 . O s proj et os f lm ic os d e X ic a
da S ilv a e C h ic o Re i .
431

27 5

outros estados, pode ter favorecido indiretamente o interesse de


leitores pelo processo da realizao cinematogrfica. Por todo o ms
de maro de 1980, jornais como O Estado de So Paulo, Jornal da
Tarde e Jornal do Brasil acompanharam o desenrolar das negociaes.
O diretor reconhecia uma dvida com comerciantes da cidade em
torno de 2 milhes de cruzeiros, enquanto as dvidas das filmagens,
iniciadas em outubro de 1979, chegavam a 40 milhes. Buscavam -se
acordos com os ouro-pretanos, que pareciam entender o problema 433.
Ainda assim, a dvida permanecia. Um novo produtor, Paulo C sar
Ferreira, foi anunciado, e a Embrafilme ingressou no projeto como
coprodutora, assumindo dvidas da produo, encarregando -se de
viabilizar a montagem final e distribuio do filme 434. A mudana de
postura

da

Embrafilme,

que

at

ento

se

limitava

cobrar

os

resultados dos envolvidos, visava reaver parte do investimento, j


realizado, e desfazer uma possvel m reputao que pudesse dificultar
negcios futuros junto a produtores internacionais.
Enquanto a imprensa reportava o que se passava na cidade
mineira, os produtores tentavam minimizar o estrago. Luiz Eugnio
Arajo Muller, representante da produtora brasileira Art-4, respondia
matria do Jornal do Brasil acusando esse peridico de m vontade
com a produo de Chico Rei 435. Em sua carta salientava que, durante
os cinco meses de filmagens em Ouro Preto, cerca de 1,5 milho de
cruzeiros foi injetado no comrcio local; e a cidade ainda seria
beneficiada com a exibio do filme no exterior, lembrando que se
tratava de um trabalho internacional. O produtor observava tambm
que,
[.. .] a s d i ver g nc i as entr e os gru p os br as il e ir o e a l em o
s ur g ir am qu a nd o o f i l m e j es t a v a 90 % pr on t o e d ec orrer am
ex c lus i v am ent e d e d if er en as d e p o nt o - d e- v is t a q ua nt o a
433

RE CO M E A M em O ur o Pr et o as f i lm ag e ns d e C h ic o R e i. O Es t a do d e S o
P au l o. 2 9 f e v. 1 9 8 0, p .1 9.
434
X IC O Re i . J or na l d o Br as il . 1 2 m ar. 1 9 80 , p. 6.
435
A Rev is ta V is o p u b l ic o u , em 31/ 03 /8 0 , A nov el a d e C h ic o R e i , m atr ia qu e
re it er a va o t eor das inf or m a es pu b l ic a das pe l o J or n a l d o Bras i l s o br e o
rom pim en to da par c er i a e pr o bl em as f in a nc e ir os e nf ren t ad os p e la pro d u o . As s im
c om o s e p or t ou d ia n te dos da d os d o j or na l c ar ioc a, o re pr es en t an te da Ar t - 4
tam bm r e ba t eu as c r t ic as d a r e v is t a; A N O V E L A d e Ch ic o Re i . Rev is ta V is o . 3 1
m ar. 19 8 0, p. 64 ; M U LL E R, Lu s Eu g n i o Ar aj o. C in em a. R ev i s ta V is o . 1 4 j u l.
19 8 0, p . 5.

27 6

or am e nt o e p l an o de f i lm agem , e is qu e Xic o Rey (s ic )


c ons t it u i- s e d e um l on ga m etra g em par a o B ras il e Am ric a do
436
S ul e de um s er ia d o p ara os pa s es d e l n gu a a lem .

Mesmo

de

modo

adverso ,

os

problemas

com

produo

ocuparam por meses as pginas dos jornais, contribuindo para divulga r


a histria de Chico Rei para um amplo pblico. Nesse sentido, destaca se a matria do Jornal do Brasil que trouxe a notcia da ruptura , pois
ao final da pgina, letras ga rrafais titulavam uma submatria: A lenda
do rei negro, na qual se explica va o teor da histria do filme 437.
O texto ressalta as incertezas em torno da histria: Rei na
frica, rei no Brasil, Chico Rei uma espcie de lenda histrica, pois
nunca se descob riu nada que provasse a sua existncia 438. So
apresentados os conhecidos elementos da narrativa em torno do rei
negro

que

conseguiu

liberdade

trabalhou

para

alforria r

companheiros de cativeiro. Seu final refora o aspecto lendrio e


mtico, apropriando -se da tradio oral, ao assinalar a responsabilidade
do grupo de Chico Rei na construo da igreja de santa Efignia e por
fiar-se na tradio local de que a corte real do reisado festivo
mencionada no estatuto da irmandade religiosa se refere ao lder
negro.
No d i a 6 d e j a ne ir o d e c ad a a no , s a a s r uas d o Re is a do d o
Ros r i o f es t a c r i ad a p or C hic o Re i , qu e d e u or ig em aos
c on g ad os no q ua l e l e er a c arr e ga d o p e las ruas d e V il a R ic a,
s obr e um tron o e d eb a ix o d o p l io , j u n tam en te c om s ua
r a in h a. [. .. ] O n ic o v es t g i o da ex is t nc ia des s e l en d r io re i
ne gr o s o os es t at ut o s da irm a nd a de de S an t a Ef i g n i a, qu e
a in d a h oj e m an da r e a li za r o re is a d o, c o m hu re y e h ua
439
r a in h a .

Apesar

do

esforo

em

apresentar

ao

leitor

um

perfil

do

protagonista do filme, perceb e-se insegurana no texto. Ao associar a


vida de Chico Rei com a tradio festiva popular religiosa da congada,
como corrente at ento, outros elementos de fundo histrico e cultural
so

revelados

ao

leitor.

Ainda

que

historiografia

expli que

diferentemente esse tipo de festa, assuntos incomuns ao cotidiano de


436
437
438
439

M UL L E R, L u i z E u g n i o A r a j o . X ic o Re y. J o rna l d o Bras i l . 27 m ar. 1 9 80 , p. 2 .


T O RR E S, Ma ur l i o. D i r et or es a le m es . .. op .c it ., p . 6.
I b id em .
I b id em .

27 7

um pblico de jornal, como irmandade e religiosidade negra na Amrica


Portuguesa, so abordados e disponibilizados ao leitor . Nesse caso,
considera-se pertinente transpor para o campo da imprensa o j
mencionado raciocnio de Robert Rosenstone 440 de que imprecises
histricas existentes nos filmes podem servir de inspirao para
discutir aquele tema em bases mais bem elaboradas.
Outro exemplo de deslocamento de informao que pode instigar
a reflexo histrica decorre do uso de um frame de cena do filme, na
qual

negros

esto

acorrentados,

que

ilustra

matria

sobre

interrupo das filmagens 441. A legenda da ilustrao pergunta: os


negros brasileiros vo ficar sem a histria de seu maior heri? muito
provvel.
Sem adentrar a discusso d e heroificao, pode-se questionar:
qual a dimenso, naquele momento, de Chico Rei no imaginrio social
brasileiro? Ou ainda, de forma contraposta: qual o papel de Zumbi dos
Palmares na comunidade negra, uma vez que er a corrente represent lo como liderana de referncia na histria da escravido ? Essas duas
questes conduzem problematizao: a reportagem procura uma
inveno

de

tradio 442,

substituindo

Zumbi

por

Chico

Rei

como

referncia histrica negra ; ou se trata de uma informao no apurada


adequadamente com objetivo de provocar sensao? 443. No contexto da
matria, a segunda opo parece mais pertinente, j que h uma carga
dramtica no relato acerca da interrupo do filme , haja vista o
pessimismo expresso na lege nda.
O reincio das filmagens foi comemorado pelos envolvidos na
produo, incluindo os citadinos ouro -pretanos, mas a finalizao do
filme demoraria mais quatro anos. Ainda assim, restrita a uma sesso
especial voltada para crticos , realizada no cinema Mridien, no Rio de
Janeiro, em agosto de 1985 . O filme passou, ento, a circular somente
440

RO S E NST O N E , Ro b e r t. A . I nv e nt a n do la v e rda d e. .. o p.c it .


A N O V E L A d e C hic o Re i . Rev is ta V is o. .. o p.c i t.
442
Cf .: H O BS B AW M, Er i c ; T E R EN C E, R an g er. As i nv en es . .. o p.c it .
443
S obr e a pur a o j or n a ls t ic a e s e ns ac i o na l is m o, c f .: BU CC I, E u g n i o. S ob re tic a
e i m pr ens a. S o P a ul o: C om pa n hi a das Le t ras , 20 0 0; FO N S EC A J N IO R , W ils o n
Corr a da . M t od os e t c n ic as d e p es q u i s a em c o m u nic a o . 2. e d. S o P au l o:
At l as , 20 0 8.
441

27 8

em festivais de cinema 444. O lanamento comercial de Chico Rei


ocorreu dois anos depois, em agosto de 1987 . Embora as dificuldades
enfrentadas por Walter Lima Junior pa ra finalizar seu filme tenham sido
pontos recorrentes nas matrias realizadas, a apresentao da histria
e elogios ao trabalho tambm se fazem presentes.
De modo geral, os jornalistas exaltavam o desfecho positivo de
todo o imbrglio, considerando uma vit ria a concluso do filme por
W alter Lima Jnior 445. O litgio era resgatado concomitante mente ao
esclarecimento de como se concluiu a montagem do filme .
W alter Lim a es t a v a dec i d id o a enf r en t ar os obs t c u l os e
tr a ns f or m ar Ch ic o R e i em um lon g a - m etra g e m de p o rt e e es t il o
c i nem at o grf ic os . N o s e l im it ar i a a um a s i m ples r em on ta g em
do m at er i a l d a te l e - s ri e. Ex am in an d o 48 h oras f i lm ad as , f e z
um r as c u nh o d e tr a b a lh o c om 17 hor as d e p roj e o e, d a
par t iu
p ar a
v ers o
d it a da
p or
sua
s e ns ib i l id a d e
e
446
c on h ec im ent o d o tem a .

Assim como ocorreu na abordagem para Xica da Silva, os textos


jornalsticos traziam a sinopse da histria de Chico Rei e as principais
referncias de sustentao da narrativa cinematogrfica, com destaque
para a tradio oral e a literatura de Agr ipa Vasconcelos e Ceclia
Meireles. O resultado apresentado na grande tela recebeu elogios,
sendo ressaltada a marca pessoal na direo, ou seja, a sensibilidade
potica atribuda aos trabalhos de W alter Lima Junior.
Rec o ns t it u i o his t r i c a, o f i lm e d e L im a J r. s e pr et en d e
m enos a um a s u per pr od u o e m ais a um a rec o ns tr u o d e
um s ent im en to . [ C om o d i z o di re to r]: a l i ber d a de pr t ic a
d ia l t ic a v i vi d a n o c ot i di a no a m im m e pa rec e q ue es te o
v er d a d eir o s e nt i do d e s ta l e nd a n a alm a do p o vo . F o i as s im
qu e eu a s e nt i, e a s s im qu e e u te nt o m e ex pr es s ar a p ar t ir
447
do f i lm e .

As boas avaliaes realizadas pela imprensa sobre os filmes,


cujas informaes explicavam ao leitor o contexto do perodo em que a
trama se desenvolvia e as principais fontes usadas pa ra a recuperao
444

C UN HA , W ils o n. A di f c i l .. . o p.c it ., p . 4
A l gu ns t t u los d e m a tr i as s e d es t ac am n es s e s e n ti d o; c f .: A S AG A d e Ch ic o
Re i . O Es t ad o de S o P au l o, Ca d ern o 2, 15 ou t. 1 98 7, p. 4 .; C U N HA , W ils on. Nas
te l as , a s ag a d e C h ic o R ei . J or n al do Br as i l. S up l em ent o d e d om i ng o pro gr am a.
23 a go . 1 9 87 ; p. 24 .; CU NH A, W ils on . A d if c i l l u ta d e C h ic o Re i e um a be l a v it r ia .
J orn a l d o Br as i l, C a de r no B, 27 a g o. 1 9 87 , p . 4.
446
A Z ER E DO , El y. C hic o R e i, o m i to ne gr o. .. o p .c i t, p . 1.
447
C UN HA , W ils o n. N as te l as , a s ag a. .. o p.c i t.
445

27 9

da histria narrada, reiteram a percepo de que o filme de gnero


histrico age como promotor da divulgao do conhecimento histrico .
Contudo,

essa

promoo

ocorre

no

apenas

quando

avaliaes

positivas so publicadas.
As crticas funcionam, assim, como elemento do contraditrio , o
que termina por estimular o debate. Assim, o filme , no apenas divulga,
mas

enriquece

representados,

a
ou

discusso
seja,

respeito

colabora

para

dos
o

aspectos
debate

histricos
sobre

os

conhecimentos existe ntes. Nesse sentido, reitera -se a linha defendida


nesta tese de que os filmes analisados expressam caractersticas d a
histria pblica, implicando uma tentativa colaborativa, envolvendo
vrios segmentos

narrativos, para se produzir o saber histrico .

Portanto, ultrapassa a viso de compreend -la somente pelo aspecto


da publicizao da histria.
Apesar do reconhecimento pelo esforo em conseguir concluir
Chico Rei e da importncia da histria narrada na tela ao lanar luzes
para um tema quase desconhecido d a histria brasileira , no foram
poucas as crticas recebidas pelo resultado final. Ponto corrente nesse
aspecto diz respeito ao ritmo da montagem 448. Ao reduzir um material
bruto de filmagens, que beirava 50 horas, a duas horas de exibio, a
dinmica do filme perdeu flego em alguns momentos.
Como exemplo do aspecto rtmico e das dificuldades em adaptar
a estrutura seriada para o formato de longa-metragem, cita-se a
sequncia martima da histria, que engloba da escravizao no
continente africano ao trans porte no navio negreiro . Ocupando o que se
pode chamar de primeira parte do filme, as sequncias tm intensidade
que no se repete quando a trama se desenrola em Minas Gerais, por
exemplo, nas representaes do cotidiano de trabalho na mina de ouro
da Encardideira. O elevado nmero de personagens e figurantes , que
448

A p es ar de c r t ic as n es s e s en t id o, h q uem d is c or das s e des s a a v a l ia o


ne g at i v a: Em pr im eir o lu g ar , n o tr a ns p ar ec e a o l on g o da n arr at i v a a t um ul tu a da
ges t a o qu e c om e o u em 19 7 9. ( .. .) Se u s on h o em c ri ar um lo n g a - m etra g em par a
c i nem a ( .. .) enc o ntr o u p l en o x it o: ne n hum a l im it a o d o m e io a nt er ior (t e l e vis i v o)
e n en h um r ef l ex o d as i nt er r up es do t ra b al ho s e enc o ntr am n o dr am a q u e c he g a
te l a gr a nd e ; AZ E R E DO , E l y. C h ic o, d e e s c ra vo a R e i. O G lo b o. 2 Ca d ern o . 2 7
ag o . 19 8 7, p . 5.

28 0

atendia ao objetivo de se criar uma srie televisiva, tambm acarretou


prejuzo para a montagem flmica, j que terminou por prejudicar o
desenrolar de algumas passagens e restringir a ao de alg uns
atores/personagens.

Essas

observaes

so

corroboradas

por

avaliaes da crtica, como a realizada por Srgio Bazi .


W alter Lim a pre te n d eu f a ze r um f ilm e de a ve nt ur as , um
f ol he t im his t r ic o. Ma s c om o n o p o d ia de ix ar d e s er Ch ic o
Re i ac a b ou ref le t in d o a s u a pe n os a f ei t ura . O ro t eir o q u e
te v e c om o bas e um argum en t o d e M ri o Pra ta , o l i vr o S a ga do
P as d as G era es , d e A gr ip a V as c o nc e l los , e p oem as de O
Ro m anc e ir o d a I nc o nf i d nc i a , de Cec li a M e ir el l es
d is p er s i v o , im pe d in d o qu e o f ilm e dec o l e. A l m do m a is f ic a a
im pr es s o d e q ue Ch i c o R e i n o p as s a de um a c on d ens a o
i ns a t is f at r i a de te l es s r ie . Fi lm e d e a lt os e ba ix os i nc lus i v e
na tr i l h a s on or a q ue a lt er na be l os m om entos de p erc us s o (d o
m es tr e N a n V as c onc e ll os ) c om ba na l i da d e s c om pos t as pe l os
449
m ine ir os W agner T is o e M i lt on N as c im en to .

Mesmo com o deslize em confundir o nome do livro de Agripa


Vasconcelos com a coleo a que Chico Rei integrava, inegvel a
contundncia crtica do excerto. At mesmo a participao dos cones
mineiros do clube da esquina 450 na trilha sonora negativada
contrariando o destaque dado pela imprensa mineira para divulga r o
filme nos cinemas das alterosas 451.
As crticas, contudo, no invalidavam completamente o trabalho .
Sobressaam como positivas , especialmente, os aspectos estticos
como a produo de imagens e a sensibilidade por elas despertada , e
a abordagem do passado ao construir uma narrativa cinematogrfica
sobre o escravismo brasileiro : [...] tem, ao menos, o mrito de no
folclorizar um dos maiores mitos da cultura afro-brasileira, alm de
resgat-lo do esquecimento 452.
Xica da Silva

tambm no passou inclume s

crticas.

compreensvel que o estilo comdia -carnavalesca adotado por Cac

449

B A ZI , S er g i o. C h ic o R e i, o m ito .. . op .c it .
P ara um a h is tr i a do m ovim en t o m us ic al m ine ir o C l ub e da Es q u in a; B O RG E S ,
M rc i o . O s s on h os n o env e l hec e m: his t ri as d o C lu b e d a Es qu i n a. 7 . ed . S o
P au l o: G er a o E d it or i a l, 2 0 11 .
451
A di v u l ga o d o f i lm e n os j orn a is m in e ir os ad o to u pos tu ra c o ntr r ia : e l o g ia v a a
tri l h a s o n or a a tr i b u in d o s e u r es u l ta d o a os m s ic os i de n tif ic a d os c om Mi nas G er a is ,
e ne g l i ge nc ia v a o utr a s p ar t ic i pa es n o t ra ba l h o, c om o o G r u po V is s u n g o e Na n
V as c o nc e ll os ; c f .: E ST RE I A S. Es t a do d e Mi n as , 2 s e o , p. 5, 1 s e t. 1 9 87 .
452
B A ZI , S er g i o. C h ic o R e i, o m ito .. . op .c it .
450

28 1

Diegues para abordar parte da histria do Brasil e da escravido


despertasse a ateno. O que foi acentuado pelo enorme sucesso
alcanado por Xica. Contudo, muitas das crticas no se limitavam ao
filme apresentado, recaindo em aspectos polticos e cobranas por uma
postura mais combativa do diretor. Por isso, atribui-se a gnese do
debate sobre a patrulha ideolgica , que se estabeleceria em 1978, em
parte s cobranas recebidas pela direo de Xica da Silva e
contundente resposta de Cac Diegues queles que o questionavam.
Algumas manifestaes sobre o filme de Diegues iam de encontro
s crticas positivas que, s vezes, eram quase consensuais. o caso
da atriz Zez Motta que, pela primeira vez , protagonizava um projeto
de maior porte. Meses antes da estreia, o filme foi o grande vencedor
do Festival de Cinema de Brasl ia, recebendo os prmios de melhor es:
filme, direo e atriz. Reconhecimento citado na grande maioria das
notas sobre filme. Ainda assim, foi possvel encontrar uma dura crtica
sua interpretao .
Q u an to a o s e ns u a l is m o, Ze z Mo tt a , p o r c om por tam en t o,
f ig ur a e i n dum en t ri a , s i d n t ic a a um tra ves t i em gra nd e
f in a l d e s h o w m us ic a d o. T od a a m alc i a d e s ua s ed u o n unc a
m enos d o q u e vu l ga r em s eus c l ic h s d e om bros , o l har es e
453
s or r is os .

Em sua crtica, Telmo Martino desqualifica todo o elenco do filme,


considerado digno de uma apresentao teatral amadora. Para o
jornalista, apenas W almor Chagas se destaca. Contraditoriamente,
outros jornalistas teceram crticas rigorosas atuao de W almor
Chagas cuja interpretao teria sido fria e demasiadamente te atral ,
o que assinala as variaes de critrios quanto s avaliaes d e
desempenho de atores.
O exemplo dessas crticas contestando o trabalho da atriz, cujo
desempenho a marcou indelevelmente no mundo da interpretao
artstica ainda hoje Zez Motta recorda em entrevistas o papel pelo
qual
453

tambm

frequentemente

homenageada 454

indica

M ART IN O , T e lm o. U m a an ed ot a en gr a ad a a p en as n a tr i lh a s o nor a . J or n a l d a
Tar de . 1 6 s et . 1 97 6 .
454
P os s o d i vi d ir a m in ha v i da em ant es e de p o is d e X ic a da S i l v a, por es s a
dec l ar a o , d ad a 2 5 a nos de p o is d o l a n am en t o d o f i lm e, Ze z M ot ta d im ens io n a o

28 2

predisposio crtica ao filme, talvez motivado pelo sucesso. Em


parte, tais censuras recaam ao moralismo, acusando o filme de abusar
da sensualidade e at mesmo de ser uma pornochanchada .
Parte das ponderaes ao filme, contudo, tambm apresentava
outro

vis.

Nesse

caso,

destaca -se

acusao

seno

de

incoerncias histricas ao menos de deturpaes das relaes scio histrica da Amrica Portuguesa , em especial quanto relao senhor escravo.
A m an ip u l a o n o pl a no art s t ic o d e le n das ou f a tos h is t r ic os
dos q u a is s e dis p e m de d a dos ins uf ic i e nt es p od e l e va r a
r es u l ta d os p ouc o c o n d i ze nt es n o s c om a v er d ad e, m as ,
pr inc i p alm en t e, c om a p r pr i a in te l i g nc i a. [. .. ] F oi um ris c o
qu e - t a l v e z p or is s o t ud o C ac D ie g ues n o c o ns e g ui u
s up er ar em X ic a d a S i l va , c om po nd o um dos m ais i ns l it os
pa i n is d a es c ra v i d o bras i l e ira . O f ilm e d e ix a tra ns p arec er
um inac r e d it v el c l im a d e c am ara d a gem en tr e s e nh or es e
es c r a v os um c o nc ei t o qu e , bas ic am en te d e c orr e do c h am ad o
hom em c ord i a l br a s i le ir o e q ue , tra ns pos t o par a o utr os
p la n os d a v i d a nac i o na l , t em s er v id o p ara m as c arar as m a is
455
c r u is e t err ve is dis t o r es qu e n e la po d em s er d et ec t a das .

A explicao dada por Cac Diegues de que procurou fazer um


filme sobre a liberdade pelo amor no parece ter convencido parte dos
espectadores do filme. A estratgia adotada por Chica da Silva no filme
era obter sua liberdade, utilizando , para isso, relaes interpessoais. A
cordialidade 456 referida na crtica est presente nas relaes coloniais,
desde as trocas de favores entre administradores, at as prticas
sexuais entre senhores e escravas, muitas vezes obtidas mediante
coero. Na avaliao de muitos, o diretor imprimiu uma leitura
preconceituosa sobre o ,
im pu ls o q ue s u a i n ter pr e t a o no f ilm e d e u s u a c a rre ir a, i nc lus i v e c om o c a nt or a,
at i v i da d e q u a l ta m bm s e ded ic a c o m s uc es s o . A atr i z m ili ta , a i n da , em
m ovim en t os s oc i a is c o ntr a o r ac is m o e d ef es a do a t or ne gr o; Cf . : I s to G en te , S o
P au l o, E d it or a T r s , 16 abr . 2 0 01 . A s e ns u a l id a de d a p ers o na g em a al o u
pos i o de s m b ol o s e x ua l q u an d o pr at ic am en t e i nex is ti am n egr as os te nt a n do es s e
tt u l o. A atr i z e c a n to r a r e c e b eu , lo g o a p s a es tr ei a do f i lm e, c on v i te p ara p os a r
nu a ; c f .: R ev is t a St at us , n. 2 8, n o v . 1 97 6 . Mas a s e ns ua l i da d e da pers o na g em
u ltr ap as s o u o u ni v er s o d as r e v is t as m as c u li n as , s e f a ze n d o pres e nt e a t no
po p u lar pr ogr am a i n f ant i l O s Tr ap a l h es , q ua n do o p ers on a gem Mus s um a
enc ar n ou , ai n da q u e n o v is d a s e ns u a l id a d e, em um dos es qu et e s n o p rim e iro a n o
do gr up o na Re d e G l o bo ; < h tt p :/ / www. yo u t u be .c om /watc h ? v = _SX T f 0 zs x oc > Ac es s o
em : 1 3 d e z. 2 0 13 .
455
M IO N , A d i ls o n J os . X ic a da S il v a . O Es t a d o d e S o Pa u l o. 2 5 s e t. 1 9 76 .
456
S CHW ARCZ, L i l ia n Mo r i t z; BO T E LHO , A ndr . (O r gs ) . O h o m em c ord i a l . S o
P au l o: Pe n gu i n & C om pa n h ia d as L et ras , 2 0 12 .

28 3

[.. .] c om p ort am ent o s ex u a l d a m ul he r n e gr a apr es en t ad o d a


v e lh a f or m a, s e gu n do a q ua l as ne gr as s o v erd a d eir as a t le t as
do s ex o , c o ns eg u i nd o f a zer c o is as in im a g in v eis ( v i de os
ur r os ) p e los bra nc os . [.. .] la d o es te c r it ic ad o c om o s e n do
c o lo n ia l is ta at p or e s tu d ios os c o ns er v ad o res c om o G i l ber t o
457
Fr e yr e .

A conivncia da ex-escrava com as relaes escravistas, a levou


a incorporar cdigos inerentes s prticas de dominao. Exemplifica o
embranquecimento de Chica a sequncia em que, ao tomar caf
mesa com o contratador, depois de passarem a noite juntos, humilha
sarcasticamente a escrava que os servia. Ou, ainda, sua postura
indiferente ao ver, no servio diamantino, um negro ser aoitado ao
tronco.
Mas foi no jornal Opinio que crticas abriram um intenso debate
na imprensa. Publicado em outubro de 1976, u m conjunto de cinco
artigos, assinados pelo socilogo Carlos Hansenbalg, pela historiadora
Beatriz Nascimento, pelo cineasta Carlos Frederico , pelo dramaturgo
Antnio Callado e pelo antroplogo Roberto da Matta 458, questionava a
representao do negro decorrente do filme. Beatriz Nascimento,
Carlos

Frederico,

Carlos

Hansenbalg

foram,

especialmente,

mais

incisivos, acusando a Chica de Cac de diminuir o negro na sociedade


brasileira

ao

represent-lo

em

situaes

de

subservincia

dependente do poder da elite branca.


A historiadora, por exemplo, fez ataques virulentos ao filme
entendendo-o como uma espcie de reedio empobrecida do livro
Casa grande e senzala (Gilberto Freyre ), que refora va o olha r
branco/portugus sobre o Brasil. Mesmo considerando que o filme no
era uma obra cientfica, objetava, entretanto,
[.. .] q ue o c o nh ec im ent o d e um po v o q u e j un tam e nt e c om o
br a nc o f or m ou a n a o br as il e ir a es tej a a u s en t e em tod os os
m om ent os do f i lm e, e q ue s e c o n te nt e c om o h um or b ar at o e
gr os s e ir o em c im a do s es t er e t ip os m a is v u lg ar es a res p e it o
des t e p o vo . [ .. .] um des r es pe i to pr pr ia His tr i a d o Br as i l
ut i l i zar um epis d io n o es t u da d o e n o e la bor a d o, tr at a nd o - o
457

SO B RE I RA FI LH O , E no q ue Fe i tos a . A h is t r ia d e p er n as pr o ar. O Mov im e nt o ,


n. 7 5, 6 n o v . 19 7 6.
458
O s t tu l os dos ar t i gos e s e us res p ec t i v os a u tor es s o: A b ac ax ic a ( Car l os
Fre der ic o) , A h i er ar q u i a dos f r ac os ( R ob ert o d a Ma tt a) , Co p i an d o o s e ns o c om um
(Car l os H ans e nb a l g) , A s e n za l a vis t a d a c a s a gr an d e (B e atr i z N as c im ent o), B em
Nas c i do e bem d o ta d o ( A n t n i o Ca l l ad o) ; O p in i o , 1 5 o ut . 19 7 6, p p. 1 8 - 2 2.

28 4

s em a d is c u s s o e a dram at ic i da d e qu e as c irc uns t nc i as


459
im pu nh am .

Beatriz Nascimento se destaca nesse cenrio como militante do


movimento negro que se rearticulava no pas. Depois de se formar em
1971, permaneceu atrelada s atividades que discutiam o negro na
sociedade brasileira. I ntegrou, na Universidade Federal Fluminense/
Niteri, o Grupo de Trabalho Andr Rebouas , fundado em 1974, no
qual participavam acadmicos e ativistas da causa negra, incluindo
Carlos Hasenbalg 460. O engajamento militante ajuda a compreen der os
fundamentos do discurso de Nascimento, que chegou a diagnostica r
Cac Diegues como senil e que ela desejava que a carreira do
cineasta

se

encerra sse

em

Xica

da

Silva.

Em

sua

perspectiva

combativa, confessava que, com o filme, havia perdido as esp eranas


quanto compreenso do intelectual branco brasileiro sobre a real
histria do negro 461.
A linha de trabalho de grupos como os de Beatriz Nascimento e
Carlos Hasenbalg ajudaram a consolidar o Movimento Negro Unificado
(MNU), em 1978, que retomaria algumas das crticas publicadas
nOpinio. Ressalta-se que, apesar das crticas feitas ao filme de Cac
Diegues, Zez Motta abraou a militncia negra integrando o prprio
MNU. Como lembrou, em funo do sucesso de Xica da Silva, ela
passou a ser muito que stionada quanto ao papel do negro na sociedade
brasileira e se deu conta de que no tinha uma opinio centrada, no
estava preparada. Eu vi que eu tinha uma responsabilidade com a
comunidade negra 462.
A tenso em torno do debate das representaes do negro
decorrentes do filme era crescente. verdade que algumas vozes
459

NA S CI M ENT O , B e atr i z. A s e n za l a vi s t a d a c as a gr an d e. O p i ni o, 15 ou t. 1 97 6 ,
p. 2 2.
460
P ar a
um a
br e v e
b io gr af i a
de
Ma ri a
B e atr i z
N a s c im ent o ;
c f .:
< ht tp :/ / www.m u l h er 5 0 0. or g. br / d es t a qu es - c o nt e ud o. as p?c o d = 51 > Ac es s o em : 1 3
de z. 2 01 3 .
461
N A SC I M ENT O , B e atr i z. A s e n za l a v is ta .. . op .c i t.
462
ZIM M AR O , Mar i n a. Mu l h er d e R a a: Z e z M ot t a, R a a Br as i l , n. 1 26 , 2 0 08 ,
ed i o on l i n e. D is po n v e l em :
< ht tp :/ /r ac a br as il . uo l .c om .br / E d ic o es /1 2 6/ art i go 1 14 1 96 - 1 .as p > Ac e s s o em : 1 3 d e z.
20 1 3.

28 5

surgiram em defesa d a pelcula. A elevao da temperatura pode ser


mensurada pela criao da expresso churros, que indicava serem os
crticos do filme uma soma de chatos e burros 463. Entretanto, tambm
surgiam textos argumentativos contra as linhas de raciocnio veiculados
na imprensa que contestavam a direo de Cac Diegues . A discusso
ultrapassava o meio intelectual, havendo a participao dos leitores
que redigiam elaboradas cartas s redaes dos jornais e revistas a
favor de Xica da Silva.
T or nar - s e l i vr e par a tor n ar - s e br a nc o e s s a e ra a l g ic a
im pos t a p el a d om in a o i de o l g ic a. N a da m a is n a tur a l,
por t an to , d o q u e q u ere r - s e bra n qu e ar d e X ic a, a i n da qu e
is s o s i gn if ic as s e p ar tic i p ar d os m ec an is m os de opr es s o .
Es t r a n ho s er i a X ic a par t ic ip ar d a r i q ue za e d o m an d o d o
s en h or br anc o, J o o F ern a n des , c om o c o nt e s ta d ora e l u ta d ora
c on tr a a es c r a v id o ( c om o p ar ec e qu e os c rt ic os des ej ar iam )
464
es tr a nh o e irr ea l .

Pouco mais de um ms em cart az, estabelecia -se um cenrio


positivo ao filme, tanto pelo desempenho de bilheteria , quanto pelos
elogios

recebidos.

Todavia,

era

considervel

volume

de

contestaes. Estas se sustentavam em pontos que identifica vam o


filme como sendo demasiadamente se nsualizado e sexista (muitas
vezes

aproximando -o

da

pornochanchada),

benevolente

com

escravido, minimizando a luta do negro pela sua liberdade .


A seco provocada por Xica da Silva pode ser dimensionada na
posio do jornalista Ricardo Leite que, semanas aps o lanamento do
filme em Belo Horizonte, teceu uma comparao entre o filme de
Diegues

Compasso

de

Espera

(dirigido

por

Antunes

Filho ) 465.

Segundo o jornalista, tratava -se de filmes distintos, pois Xica da Silva


era uma grande produo, enquanto Compasso de Espera, filmado em
preto

branco

com

poucos

recursos,

lembrava

as

primeiras

produes do Cinema Novo. Este apresentava como problema o


463

CA ST RO , T ar s o de . X ic a d a Si l v a d i z m ais qu e o j or na l nac i o na l . Fo l h a d e S o
P au l o. N o v. 19 7 6.
464
T EIX EI R A, Lu i z O t v i o. C art a: A X ic a d a S i l v a n o na d a s em o s eu J o o
Fer na n des ( c r t ic a d a c r t ic a p ub l ic ad a em M o v im ent o) . Mov i m e nt o, n . 7 0, 1 n o v.
19 7 6. P ar a o f i lm e; c f .: CO M P A S SO DE E S P ER A . F IL HO , A n tu nes . Em braf i lm e.
19 7 3, 9 8 m in.
465
L EIT E , Ric ar d o G om es . C am in hos O p os t o s . Es t ad o d e Mi n as , 2 s e o . p . 6. 1 5
m ar. 1 9 77 .

28 6

excesso de dilogos e conceitos, fruto da veia teatral de seu diretor. J


o pecado em Xica da Silva, [...] era no nos fornecer dados suficientes
para melhor situarmos a personagem central no ambiente social em que
vivia. Ou seja, trata -se de um filme voltado para o espetacular, dentro
da linha do cinema americano 466. Esse motivo reforava sua posio
crtica contra o filme, conforme hav ia apresentado anteriormente aos
leitores no debate estabelecido na Seo de Cinema do jornal 467.
O somatrio de crticas que recebia em relao a Xica da Silva
pelos mais variados motivos acirrava os nimos.

Glauber Rocha

publicou nO Pasquim um artigo no qual, entre outros temas, defendia o


filme Xica da Silva. Os ataques que recebeu por es se texto motivaram
o diretor Cac Diegues a redigir um artigo para o mesmo jornal , em
resposta, pois entendia que as acusaes desferidas a o amigo Glauber
Rocha tambm se endereavam a ele e ao seu filme.
Q u an to X ic a, p arec e q ue um de t e rm ina do s e to r d a
es q u er da br as i le ir a a in d a c ul t i va o f rac as s o c om o s ta tus
r e vo l uc i on r i o. O s u c es s o o d i ad o p o r es ta es q uer d a
r e li g i os a , pa ra a q ua l o Bem es t n o s of rim en t o d a c u lp a e d a
pe n it nc ia . E u p ref iro o po v o f a ze n d o a s ua f es ta b r bar a n os
c i nem as , d es f orr a nd o - s e e c e le br a nd o um a pos s i b i l id a de d e
v it r i a. Es c as s a , m as vi t r ia . Q u e a d ire i ta tra d ic i on a l
( Ex pr es s o , E l y A ze r ed o , T e lm o M art i no , e tc .) ir i a c on d en ar o
f ilm e, d is s o e u n un c a t i ve n e nh um a d v i da . M as f oi n a
c on t es t a o d e o u tro s s et or es , rec us an d o a v it r i a po p ul ar ,
qu e m eu es p a nt o s e f orm ou. [. .. ] O u s ej a, m e c as s am o f i lm e e
a pr of is s o . O r a b ol as , c om um a im pr en s a de o p os i o
468
as s im , pr a q ue Arm an do F a lc o e AI - 5 ?

No artigo, Cac Diegues nega que se vivenciava uma exploso do


cinema nacional, mas que, se esse momento estivesse ocorrendo, Xica
no teria relao com o fato . Reafirma que seu filme , sim, uma
metfora da liberdade. Mas o te ma que sobressai em relao
censura por parte de pessoas que se intitulavam representantes da
liberdade. Revelando -se atento, desqualifica as crticas recebidas em
jornais como Movimento, Opinio e, at mesmo, a posio tmida dO
Pasquim ao debate que se estabelecia .

466

L EIT E , Ric ar d o G om es . C am in hos O p os t o s . Es t ad o d e Mi n as , 2 s e o . p. 6. 1 5


m ar. 1 9 77 .
467
I b id em .
468
DI E G U E S, C ar l os . O pr of et a a l ad o. O P as q u im , 2 4 f e v . 1 97 7, p. 1 5.

28 7

4.1.1. Das patrulhas ideolgicas ampla audincia


O artigo publicado nO Pasquim, no incio de 1977, revela o teor
da insatisfao de Cac Diegues , no apenas contra a censura
institucionalizada pelo Estado autoritrio , mas tambm contra setores
do meio artstico e intelectual pelas cobranas de fundo ideolgico. As
repreenses que recebia por Xica da Silva se depositavam como
combustvel que viria a explodir no ano seguinte. Em entrevista
concedida a jornalista Pola Vartuck, publicada pelo O Estado de So
Paulo, em agosto 469, o diretor se voltou contra a censura interna aos
meios artsticos e intelectuais , que cobravam dos criadores artsticos
uma postura ideolgica em seus traba lhos.
J, na primeira pergunta, Cac Diegues nega va que Xica da Silva
representava uma traio ao Cinema Novo. Na realidade, ele entendia
que havia mais uma ideologia construda em cima do movimento
cinemanovista, que limitava a criao de novas propostas. Para ele,
que se orgulhava de ter participado daquela gerao, e ra preciso dar
continuidade ao nico ponto comum s pessoas envolvidas: fazer um
cinema nacional. Prosseguiu afirmando que a esquerda no Brasil tinha
a tendncia de escolher o sofrimento, como se a alegria e a vitria no
fossem dignas. E condenava os integrantes dessa esquerda por
pensarem o cinema como um instrumento poltico para falar de alguma
outra coisa, menos cinema. Nesse ponto da entrevista, denuncia va.
Um ne gc i o q ue eu t a m bm ac ho m ui to g ra v e es s a es p c i e
de p atr u l ha i d eo l gi c a qu e ex is t e no Br as il . [.. .] S o
pa tr ul h e ir os q ue f ic am po l ic ia n d o p erm an en t em ent e a c ri a o ,
a c r i at i v i da d e, t e nt a n do l im itar ou di ri g ir p ara es s a ou a q u el a
te n d nc ia . Q u a nd o a gra n d e ri qu e za d o c i nem a br as i le ir o, a
gr a n d e q u al i d ad e b s ic a q ue d e ver i a s er a l im en ta d a
ex a t am ent e a s ua p l ura l i d ad e, a s u a m ul ti p l ic id a de , a s ua
470
m ult if ac id a de .

A cada pergunta endurecia as respostas, criticando a postura de


intelectuais que reivindicavam o monoplio do saber. E conclua
ironizando a situao ao dizer que , da maneira que as coisas estavam,
469

V A RT UC K , P ol a . Cac D ie g ues c o n tra a c e ns ur a .. .o p.c i t.


DI EG U ES , C ac a p ud V A RT UC K, P o l a. Cac D i e gu es c on tr a a c e ns ura d as
pa tr ul h as i d eo l g ic as . O Es t ad o d e S o P a ul o. S o P a u lo , p. 1 6 - 18 . 3 1 a go . 1 97 8 .
470

28 8

para se fazer um filme, alm do certificado de censura , tambm deveria


ser apresentado um certificado das patrulhas ideolgicas . Por fim,
reforava sua posio ao afirmar que, independente mente da ideologia,
torturador e censor continuavam a ser torturador e censor. Por isso, ele
se negava a prestar satisfaes ideolgicas, nem para fardados, nem
para paisanos 471.
O teor agressivo e direto da entrevista a fez ser reproduzida pelo
Jornal da Tarde, Jornal do Brasil e republicada 10 dias depo is pelo
prprio O Estado de So Paulo , alm de comentrios e notas em outros
veculos. A polmica logo se instaurou, fomentando um intenso debate
no qual se tornou difcil no se posicionar. A discusso foi geral e,
apesar de abrir o discurso, as acusaes permaneciam genricas,
direcionadas a um grupo. Isso levou troca de acusaes sobre quem
patrulheiro e quem patrulhado.
Diante da torre de babel instituda, o jornal O Estado de So
Paulo publicou um panorama com a posio de vrias pessoas, de
variados segmentos 472. De modo geral, outros segmentos artsticos se
mostravam incomodados com cobranas realizadas por seus pares ao
resultado do trabalho individual . Entretanto, houve tambm quem
reprovasse Cac Diegues, como o crtico de cinema Srgio August o,
que entendia que o diretor se indignou contra crticas ideolgicas
diretamente

ao

seu

trabalho

reagiu

abrindo

fogo

por

uma

metralhadora giratria 473.


As crticas a que se refere Srgio Augusto foram as mesmas
assinaladas por Cac Diegues no artigo publicado um ano antes, n O
Pasquim 474. Nesse sentido, parecem pertinentes as ponderaes d o
crtico

Jean-Claude

Bernardet,

que

concordava

com

baixa

fundamentao dos artigos publicados no O Movimento e Opinio


criticando Xica da Silva, mas nem por isso eles no deviam ter sido
escritos, pois representa vam uma configurao ideolgica, assim como
471

DI EG U ES , C ac a p ud V A RT UC K, P o l a. Cac D i e gu es c on tr a a c e ns ura d as
pa tr ul h as i d eo l g ic as . O Es t ad o d e S o P a ul o. S o P a u lo , p. 1 6 - 18 . 3 1 a go . 1 97 8 .
472
O CI N E M A em tr ans e de p o is d a e ntr e v is t a d o dir e tor . O Es ta d o de S o P a u lo . 10
s et . 1 97 8, p. 26 .
473
I b id em .
474
DI E G U E S, C ar l os . O pr of et a a l ad o. .. o p.c i t.

28 9

o filme representa va outra configurao. E presumia que o diretor


procurava restringir crticas ao seu trabalho, o que era lamentvel , pois
[.. .] q ua l q uer f orm a d e d e b a te , q u a lq u er f or m a de p ol m ic a
per t ur b a . Q u a nd o a r i qu e za d e um f ilm e v em em part e das
po l m ic as q ue e le d e s per t a. S e Xic a da S i lv a e C h uv as d e
V er o m ot i v am am ores , e nt us ias m os , at aq u es o u m es m o
d i os , q ue es s es f i lm es m ex em no c orp o s oc i a l on d e s o
ex ib i dos ; um a res p os t a u n if orm e a es tes f il m es , des f a v or ve l
ou a o c o ntr r i o, f a v or ve l , re v e la ri a ap at i a e s er i a b em m enos
475
pr o d ut i v a q ue a po l m ic a, m es m o v io l e nt a .

momento

da

abertura

poltica

vivenciado

pela

sociedade

brasileira se reflete na discusso das patrulhas ideolgicas . A presso


pela redemocratizao abria espaos para manifestaes de opinies e
projetos de futuro . A denncia feita por Cac Diegues ao modelo de
esquerda ortodoxa, formada nos ditames tradicionais do marxismo
militante, exemplificada no Brasil pelos quadros do clandestino Partido
Comunista Brasileiro, que procurava ocupar espaos polticos para
desenvolve r projetos culturais que atendessem a difuso ideolgica,
pressionava a classe artstica para manter a funcionalidade d a arte
como

meio

de

conscientizao

poltica 476.

Uma

prtica

que ,

na

avaliao do diretor cinematogrfico, se mostrava desatualizada frente


perspectiva de redemocratizao e nova conjuntura das foras
polticas e culturais.
As s im , a v ira d a d a d c ad a de 1 97 0 p ara 8 0, an u nc ia v a a c r is e
ter m i na l d a c u lt ur a nac i o na l - p op u la r c om o l as tr o da a rt e
en g aj a d a, o br ig a nd o a um a re a va l i a o d a r e l a o da
es q u er da c om as c l as s es po p u lar es , ref l ex o qu e f o i
r ad ic a l i za d a p e l a c h a m ada n o v a es q ue rd a q u e s ur g i a a o
l ar g o d a c r is e d o PC B e da es q uer d a m arx i s ta - l en i n is t a c om o
um tod o . A r ef l ex o em tor no d o pa p e l d o po v o ( o u das
c l as s es po p ul ar es ) ap ar ta v a - s e d a ref l ex o s obr e a na o,
na m ed id a em q ue b us c a v a um a au t on om i a em rel a o s
v e lh as p o l t ic as al i anc is tas qu e h a v i a s us t e n ta d o as
477
es tr at g ias da es q ue r da nac i on a l is t a d os a n os 5 0/ 60 .

Constata -se, portanto, o papel do filme como promotor de uma


discusso, pois as crticas recebidas por Xica da Silva tanto no
aspecto esttico, quanto da sua construo narrativa e da produo de
475

B ER NA D ET T , J ea n Cl a ud e . A f es ta de u m pb l ic o n o a f e s ta de um pov o .
l t im a h or a . 2 1 s e t. 1 97 8 , p. 1 6.
476
N A PO LIT A NO , Ma r c o s . O c as o d as p atr u l ha s ... o p.c i t.
477
I b id em , p .4 2 - 4 3.

29 0

sentido histrico motivaram reflexes acerca da criao artstica e


sua

relao

com

conhecimento,

poltica

projeto

ideolgico .

Indubitavelmente, estas ultrapassaram o filme; mas a ele est avam


atreladas, uma vez que o estopim e as bases da polmica decorrem da
problematizao das representaes flmica s.
O debate a respeito da politizao da s expresses artsticas,
sobremaneira o cinema, no era novidade quando ocorreu a referida
entrevista de Diegues a Pola Vartuck. A conhecida poltica estatal em
torno do cinema educativo , nos tempos do INCE (ainda que se
restringissem

os

debates

durante

ditadura

varguista)

do

financiamento de filmes histricos , permite reflexes nesse sentido.


Recorda-se que o movimento realizado pela Embrafilme , na segunda
metade dos anos 1970, para estimular filmes sobre a histria agitou o
mercado cinematogrfico.
Lanado um ano antes do edital para filmes histricos , Xica da
Silva no usufruiu dos benefcios dessa linha de crdito. Ainda assim,
Cac Diegues reconheceu, em entrevista a Trcio dos Santos, a
importncia da crescente tendncia de fortalecimento d esse gnero
flmico, considerando que
[.. .] o Es t a do n o s tem o d ir e it o c om o tem o d e v er d e
pr es er v ar a m em ria n ac io n al , por t an to , inc e nt i v ar a f e it ura d e
f ilm es h is t r ic o s o u bas ea d os em obr as l it er r i as d e
qu a l id a de . E c a be ao c in e as t a, ao art is t a , rea l i za d o r , f a ze r
c om qu e es s a c o is a n o s e tra ns f orm e num a of ic ia l i za o d o
c i nem a. E nt o, e u ac ho q ue n o h um a c on tr ad i o n is s o, o
m eu f ilm e Xic a da S i lv a , i nc l us i v e, n o be n ef ic i ad o pe l as
v an t ag e ns q ue ex is t e m hoj e no r eg u l am en to d a Em braf i lm e
s obr e f i lm e his t ric o , ns n o f om os en qu a dr ad os d en tr o
478
d is s o , n os s a c om p os i o c om a Em braf i lm e n orm al .

Nessa entrevista, percebe-se a dimenso do debate existente no


meio cinematogrfico a respeito de polticas estatais, via Embrafilme,
que incentivasse m a realizao de filmes de gnero histrico o que
se consolidou meses depois . Conforme visto, a s notcias sobre a
478

S ANT O S , T r c i o . Fi l m ando a H is t r i a, O Mov i m en t o. 2 a go . 1 9 76 . R es s a l v a - s e


qu e , m es m o no d eb a t e por i nc en t i v os es t at a is a pr o du o f lm ic a , o d ir et or r e it er a
s ua p os i o em m ini m i zar a p art ic i pa o da Em br af i lm e em X i c a da S i lv a, n o
obs t an te a em pr es a te r s id o es s e nc i a l par a a d is t ri b u i o e c onc l us o d a s
f ilm ag e ns , g ar a nt i nd o r ec u r s os m ed ia n te r ef orm a c on tra t ua l d e c o pro d u o q u a nd o
ho u v e o ac i de nt e c om o n a vi o c e n ogr f ic o e o or am ent o i n ic ia l es t a va es t our a d o.

29 1

direo de W alter Lima Jnior em um empreendimento inscrito nessa


rubrica, assinalavam a relevncia em se desenvolver projetos flmicos
sobre o passado brasileiro , ainda mais que a proposta inclua uma
srie televisiva e uma parceria com produtores estrangeiros 479. Assim,
os jornais reiteravam a grandiosidade da produo e sua relevncia
para o conhecimento do passado nacional .
O c in em a his t r ic o , no Br as i l, t em os c i la d o e ntr e a
gr a n d i lo q u nc ia ac ad m ic a, a s uj e i o a tex t os of ic ia is e
em pr e en d im ent os a l e gr ic os o u h erm t ic o s es t es lt im os
n o as s im il a dos p e lo p b l ic o. [ C h ic o R e i] D is t anc i a - s e do
n g u lo po p u lar es c o - b i za rr o d e X ic a d a S i lv a e da ex u b er nc i a
a le g r ic a e das pr o e za s f orm a is d e Q u i lo mb o . [. .. ] O o l h ar
des t e c i ne as ta s em pre n os tr ans m it e em o o e p oes i a, m as ,
480
par a is s o , n o a dm it e s ac r if c i o d o re a l is m o .

Ely Azeredo exalta Chico Rei como filme histrico de qualidade ,


algo incomum em sua avaliao . O crtico tem como referncia a
comparao a outros dois ttulos: Xica da Silva e Quilombo (lanado em
1984) coincidentemente, ambos dirigidos por Cac Diegues. A
comparao entre os ttulos se estender devido temtica comum da
histria da escravido. A qualificao do jornalista coloca os diretores
em lados opostos: W alter Lima Jnior, por sua abordagem serena e
realista, seria mais apropriado para realizar filme s sobre a histria,
enquanto

Cac

Diegues

no

se

preocupa

em

deturpar

os

acontecimentos em prol do gosto popularesco.


Por trs da crtica de aspecto esttico e de direo, h uma
nuance tambm poltica. O prprio Ely Azeredo destacar , em outro
artigo, que o diretor de Chico Rei tem como qualidade a recusa ao
vcio do discurso poltico 481. W alter Lima Junior, no entanto, sempre
apresentou seu filme numa perspectiva contrria feita p elo crtico. O
diretor assinalou, reiteradamente, q ue procurou demonstrar por meio do
protagonista outra maneira de se fazer poltica: a ao dentro das
prticas e regras do sistema poltico, que favorecesse a conciliao ao
invs da ruptura.

479
480
481

X IC O Re i . l t i ma H or a, o p .c i t.
A Z ER E DO , El y. C hic o ... o p.c i t. , p. 5.
A Z ER E DO , El y. C hic o R e i, o m ito ne gr o . .. o p .c i t.

29 2

Ressalta -se que o lanamento d e Chico Rei dista quase uma


dcada do intenso debate referente relao entre produo artstica e
o engajamento poltico do final da dcada de 1970 . Portanto, aquelas
crticas encontravam-se redimensionadas e incorporadas por amb os os
grupos. Ainda assim, percebe -se a manuteno de um conjunto de
ressalvas ao trabalho de Cac Diegues que teria pervertido o sentido
da histria brasileira e dos negros ao priorizar o gosto popularesco
como eixo condutor do s seus filmes.
parte as crticas aos filmes, predominaram avaliaes positivas
quanto ao potencial uso do filme de gnero histrico como divulgador e
promotor do conhecimento sobre o passado. O que no os isentaram de
questionamentos
conhecimento

sobre

histrico .

os

riscos

d esse

Depreende-se,

gnero

pelo

flmico

para

acompanhamento

o
da

cobertura da imprensa aos filmes de Diegues e Lima Jnior, que Xica


da Silva foi alvo preferencial para essa cobrana. Alm das crticas
mais comuns,

que

desembocaram

no

debate

sobre

as

patrulhas

ideolgicas, algumas matrias eram mais didticas , preocupando-se em


apontar equvocos histricos cometidos pelo diretor.
Exemplo imbatvel dessa perspectiva foi a publicao, no jornal O
Estado de Minas, de um artigo que assinala pontualmente algumas
inverdades apresentadas no filme 482. O autor esclarece que havia dois
Joo

Fernandes

de

Oliveira,

pai

filho,

ambos

contratadores

diamantinos; que Chica da Silva tinha filhos (fruto de um caso c om um


elevado administrador das terras diamantinas ) antes de se tornar
amsia do contratador (Joo Fernandes, o filho) e, a surpresa maior, o
fato de o contratador no ter sido preso , com dizia representado no
filme, mas convocado a retornar a Lisboa, como revela o documento
reproduzido no artigo. Alm de corrigir professoralmente elementos
factuais do filme, o autor alerta va para a adaptao da literatura como
fonte para o cinema e , principalmente, quando o cinema se propunha a
reproduzir a histria nas telonas. No caso de Xica da Silva esse risco
se acentuava devido a principal fonte usada pelo diretor .
482

FO NS E C A, G er a l d o. X ic a d a S i l v a e a nos s a h is tr i a. Es t a d o d e Min a s , 2
s e o . 23 m ar . 1 97 7 , p. 4.

29 3

E nq u an t o a i n ve rd a de es t c on t id a nos l i vr os , c om o ac on t ec e
c om o vo lum os o M e m rias d o D is tr i to D i a m anti n o 2 0% de
h is t r ia d oc um ent a da , 8 0% d e o it i v a, p or o u v ir di ze r o err o
at i ng e u ns p o uc os , n o c he g an d o a pr o v o c ar m al m aior . P or
ou tr o l ad o , q ua n do t a i s li vr os s o l e v a do s par a o c i nem a, o u
par a a te l e v is o, te l a ou v de o f u nc i o nam c om o gi g an tes c as
au l as de c o nf irm a o d e gros s e ir as d is t or es h is t r ic as ,
483
da n do - l h es f a ls a c re d i b il i d ad e .

Vislumbra-se nessas ponderaes 484 aquele que, talvez, seja o


maior argumento dos crti cos quanto ao uso do cinema para se
trabalhar a histria: a noo de (in)verdade histrica. O artigo recorre
publicao

documental

do

sculo

XVIII

para

se

reafirmar

como

verdadeiro, revelando ampla pesquisa para embasar os argumentos,


inclusive, em arquivos (figura 11).

Fi gu r a 1 1 - O r d em de r et orn o Cor t e d a da a J o o Fer n an d es de O li v e ir a,


em it id a p e lo r ei n o em 17 6 9
Fo nt e - Es t a do d e Mi n as , 2 s e o . 23 m ar. 19 7 7, p . 4.
483

FO NS E C A, G er a l d o. X ic a d a S i l v a e a nos s a h is tr i a. Es t a d o d e Min as , 2
s e o . 23 m ar . 1 97 7 , p. 4.
484
O bs er v a- s e qu e a p ub l ic a o i nt egr a o r ef er id o de b at e p rom o v i do no j or na l
s obr e o f i lm e q ue l e v ou R ic ar d o L e i te , a u t or d o art i g o c om par a t i v o e ntr e X ic a d a
S i lv a e C om p as s o de Es per a , a c o n de n ar f i l m es s em elha n tes ao d iri g i do po r Cac
Di e gu es .

29 4

A importante certido setecentista, devidamente transcrita no


jornal, deslegitima tambm a fonte memorialstica de Jo aquim Felcio
dos Santos pelo seu baixo teor de comprovao (conjecturado pelo
crtico em 20%). Por trs dessa valorizao do documento, revela -se
uma concepo de narrativa histrica pautada pela prova dos fatos;
algo que perdura , em grande medida , no senso comum. Sustentando-se
por essa viso de histria, o artigo conclui pelo desservio que o filme
Xica da Silva, assim como outros que se arvoram a falar sobre histria,
presta a sociedade.
Paradoxalmente, o artigo decorre das polmicas despertadas pelo
filme. Permite-se conjecturar se haveria espao no jornal para publicar
um texto com aquela estrutura e especificid ade, caso no fosse a
direo de Cac Diegues e seus apontados equvocos histricos
suscitarem um debate ? O referido artigo exemplifica a postura mais
ortodoxa para a escrita da histria, que valoriza o uso documental
como valor de verdade. Recorda -se que se valida nessa tese a
perspectiva de Paul Ricouer para a construo da narrativa histrica,
que a entende em equilbrio entre o quase ficcional e o quase
realidade 485.
Ainda que de modo enviesado, o artigo de Geraldo Fonseca
corrobora, tambm, o entendimen to de que o filme de gnero histrico
apresenta elevado potencial para a educao escolar e no -escolar. A
possibilidade que o autor teve, a partir da anlise do filme Xica da
Silva, de redigir um embasado texto sobre a histria de Minas atesta a
circularidade

do

conhecimento

histrico

sua

ampla

divulgao .

Exemplifica -se assim, mais uma vez, o papel desse gnero flmico
como construtor de uma histria pblica.
Como se percebe, foi ampla a cobertura pela imprensa sobre
Chico Rei e Xica da Silva. Naturalmente, a maior fora de um filme se
faz na sua exibio, no contato direto do p blico e sua narrativa
audiovisual. Nesse aspecto, os filmes tambm se destacaram. Xica da
Silva apontado como um dos maiores sucessos do cinema nacional e

485

RI CO U ER , P au l . T e m po .. . op .c it .

29 5

levou 3.183.582 espe ctadores s salas de cinema 486. Dados nesse


sentido no foram localizados para Chico Rei, mas certo que sua
amplitude foi bem menor do que o filme de Cac Diegues 487. Contribuiu
para isso os problemas de distribuio e a prpria conjuntura poltica e
econmica instvel durante o governo do presidente Jos Sarney, que
selou a transio de um regime ditatorial para o sistema democrtico .
Exemplifica parte das dificuldades enfrentadas por Chico Rei a
inusitada situao de Severo DAcelino, que no conseguia as sistir sua
atuao como protagonista no filme porque nenhuma sala de cinema
em Aracaj o colocou em cartaz. O ator e militante no movimento negro
s conseguiu ver o filme por iniciativa prpria, alugando uma cpia e
exibindo -a em um telo no Centro de Cult ura Afro-Sergipana, que
dirigia e onde desenvolvia trabalhos para formao de atores com
nfase na cultura negra. Severo DAcelino acredita va que a Embrafilme
mais atrapalhava do que ajudava na exibio da pelcula. Acusava,
ainda, o deputado federal Jos Queiroz, proprietrio de todos os quatro
cinemas da capital sergipana, de boicotar o filme. O poltico, por sua
vez, se defendia alegando que o filme apresentava baixa bilheteria e
que

seus

estabelecimentos

dependiam

da

programao

da

Embrafilme 488.
Contudo, ressalta-se que, se os problemas externos prejudicaram
o xito de Chico Rei, h, tambm, questes internas ao filme que
frearam seu sucesso junto ao pblico, como as assinaladas crticas
quanto questo rtmica lento em vrios momentos , o elevado
nmero de personagens e atuao d e parte do elenco .
486

Co nf or m e r e l at r io p r od u zi d o p el a A nc i n e, X ic a d a S i lv a f o i a q u in ta pr od u o
c om m ai or p b l ic o em 1 97 6, d e um tot a l de 3 3 t t u los l a n a d os n aq u e le a no q u e
u ltr ap as s ar am 500 . 00 0 es p ec t a dor es . D ad os p es qu is a dos n o s it e da A nc in e ,
d is p o n v e l em : < h tt p :/ /oc a. a nc in e. g o v. br /f i l m es _b i lh et er i as . htm > Ac es s o em : 6 j an .
20 1 4. A o t o do , f or am l an a dos 8 7 t t u los em 197 6 ; c f .: Rev is t a F i lm e Cu l tur a ,
Em braf i lm e, Ri o de J an e ir o, n. 29 , m ai o 19 7 8, p. 5 4. R es s a lt a - s e q u e o f i lm e
perm a nec e u em c ar t a z no a n o s e g ui n te , s e nd o l an a do em ou tr a s pr a as a lm d e
S o Pa u l o e R io d e J a ne ir o.
487
Ch ic o Re i n o c o n s ta do r el a tr i o e l ab ora d o p e la A nc i n e s obr e os f i lm e s
l an a dos e n tr e 19 7 0/ 20 1 2 q ue t i v er am ac i m a de 5 0 0. 0 00 es p ec ta d ores . O bs er v a s e, c o nt u d o, q u e dos l an am en tos d e 1 9 87 ap e nas s et e t tu l os u lt rap as s ar am es s a
m arc a d e p b l ic o . Da d os p es q uis a dos no s i t e d a A nc i ne , d is p o n v e l em
< ht tp :/ /o c a .a nc i ne .g o v .br /f i lm es _ b il h et er i as . htm > Ac es s o em : 0 6 j an . 2 01 4 .
488
AT O R al u g a te l o p ar a m os tr ar C hic o R e i. F o lh a d e S o P a ul o, A- 2 6 , 1 7 ou t.
19 8 7.

29 6

Os festivais cinematogrficos foram um dos espaos recorrentes


para divulgao dos filmes . Ambos os ttulos participaram amplamente
do circuito nacional e internacional de festivais. Chico Rei, aps a
sesso privada para a imprensa, em 1985, passou cerca de dois anos
participando de mostras at ocorrer sua estreia comercial ; sem que
uma explicao fosse encontrada para isso . Nesse intervalo, arrebatou
prmios em festivais internacionais 489, ainda que de menor expresso.
Desses,

destacam -se

os

prmios

de

melhor

trilha

sonora,

cuja

coautoria reivindicada pelo grupo Vissungo, concedidos pelo Festival


Internacional de Bogot (Colmbia, 1986) e pelo Festival de Ghent
(Blgica, 1986).
Xica da Silva tambm teve ampla circula o no exterior maior
do que Chico Rei, haja vista a melhor estrutura da Embrafilme poca,
especialmente quando comparada crise que a abateu em meados d a
dcada de 1980. Meses antes da estreia no circuito comercial, o filme
j despertava interesse e arrebata va os prmios, como no IX Festival
de Cinema de Braslia (1976), onde ganhou nas categorias de melhor
filme,

melhor

diretor

melhor

atriz 490.

Frequentador

assduo

de

festivais, o filme se tornou bastante premiado , destacando-se nessas


ocasies o reconhecimento atuao de Zez Motta 491.
A exibio internacional foi ampla, alcanando importantes praas
do

meio

cinematogrfico .

Em

1978,

venda

de

cpias

para

distribuidores franceses foi acompanhada de uma ao pr omocional


que ajudou a boa recepo do filme . O prprio diretor viajou a Paris
para divulg-lo. Cartazes eram veiculados nos jornais , indicando os
nove cinemas da capital parisiense onde o filme poderia ser visto.
Crticas na imprensa exaltavam a esttica diretiva de Cac Diegues e a
interpretao de Zez Motta que , a exemplo de Pel se tornava a nova

489

P ar a r e la o de a l g um as pr em ia es do f ilm e; c f . : M AT T O S, Car l os A l ber t o .


W alt er L i ma J n i or . .. o p.c i t. , p. 4 05 .
490
D is po n v e l em : < ht tp :/ / www. c i n em atec a .g o v. br > Ac es s o em : 2 2 m a r. 20 1 3.
491
P ar a r e l a o d a p ar tic i p a o d o f ilm e e prem i a es em a l gu n s f es t i v a is , v er
p g i na of ic ia l d o d ir et or Cac D i eg u es , D is p on v el em :
< ht tp :/ / www. c ar l os d ie gu es .c om .br /os f i lm es _ f es t i va is .as p ?i dF = 7 > Ac es s o em : 22
m ar. 2 0 13 .

29 7

prola do Brasil (Le Matin ) 492. Outras, como a publicada no Le Fgaro,


reconheciam originalidade e resistncia ao padro hollywoodiano
contradizendo alguns crticos brasileiros que acusavam o diretor de ter
se rendido ao cinema industrial .
Um a l i o s obr e a qu a l d e v er iam m ed it ar os c i n eas tas
f r anc es es , i l ud i d os p e los p res t g ios ho l l yw oo d i an os . X ic a da
S i lv a um a o bra ex e m plar , n a m edi d a em qu e m erg ul h a n a s
493
f ont es m ais p uras de s ua c u l t ura nac i on a l .

O sucesso entre os franceses rendeu nova temporada de exibio


para o filme, em 1984 494. Nos anos de 1980, o filme continuava a
carimbar o passaporte. Cinco anos aps ser convidado para integrar a
Mostra Oficial do Festival de Nova Iorque ( 1977) 495, aportou novamente
nas terras americanas, em 1982, para figurar nos cinemas comerciais
de Nova Iorque (EUA), depois de passar pela cidade norte -americana
de Chicago. Um jornal argentino cobriu essa passagem de Xica da
Silva nos Estados Unidos e recu perou a boa avaliao da imprensa
local, cuja cobertura apresentava a sinopse de modo a explica r o
contexto da idade dos diamantes no Brasil 496.
O

reconhecimento

internacional de

Xica

da

Silva

pode

ser

avaliado pela sua indicao a concorrer a vaga de can didato ao Oscar


de Melhor Filme Estrangeiro (1976/77). Em meio s polmicas que
surgiam sua exibio no circuito nacional, Paulo Srgio de Almeida
ironizava os crticos de Cac Diegues ao informar que , alm de ter que
conviver com o sucesso do filme, o pior era receber sua indicao ao
Oscar 497. Um ms depois, o filme continuava no preo, tendo sido
selecionado para a penltima etapa: 21 filmes concorriam s cinco
vagas finalistas ao maior prmio norte -americano de cinema. Apesar de
no conseguir passar pela etapa de fevereiro , reconhecia-se o mrito j

492

X IC A d a S i l v a g an h a c r t ic as e lo g ios as no s j orn a is d e P ar is . O Es t a do d e S o
P au l o. 3 ag o . 19 7 8.
493
I dem .
494
P RO G R AM A O d e F i lm es em P ar is . P ar is c op e , Ma r. abr .m ai o 1 98 4.
495
X IC A da Si l v a es p er a v oc s . Es ta d o d e Mi n a s ... o p.c i t.
496
X IC A em Nu e va Yo r k . H er a l d o d el c in e . 17 s et . 1 98 2.
497
A LM E ID A , P a u lo A u g us t o. X ic a d a S i l va r u m o a ou tr os re i n os . F o l ha d e S . Pa u l o.
13 no v . 1 97 6.

29 8

que,

at

aquele

momento,

conseguido a faanha

nenhum

outro

ttulo

nacional

havia

498

A indicao levantava outra questo: o preo a ser pago pel a


insero

do

cinema

nacional

indstria

cinematogrfica

norte-

americana. Para parte de um grupo ligado ao Cinema Novo, a gradar


estrutura

hollywoodiana

implicava

romper

princpios

da

proposta

cinemanovista, que era produzir um cinema nacional, poltico, social e


esttico. Conforme visto, o teor dessa crtica aparecer ia com fora no
ano seguinte, no contexto dos debates das patrulhas ideolgicas,
quando Cac Diegues foi acusado de trair o movimento do qual um
dos representantes .
A televiso outro importante fator para a ampliao da
audincia. A presena do aparel ho nos lares e o aprimoramento do
sistema de transmisso teve crescimento vertiginoso. A Embrafilme
teve

percepo

desse

cenrio,

que

alterava

profundamente

cotidiano domstico , ao ponto de considerar uma linha de incentivo


para produes de sries tel evisivas que, alis, contemplou o projeto
de Chico Rei.
No ano seguinte estreia comercial, o filme de Walter Lima
Jnior foi exibido em cadeia nacional pela Rede Globo, que havia
adquirido os direitos sobre a fita e o lanou em VHS. A data de sua
exibio era simblica: 13 de maio 1988, celebrando o centenrio da
abolio

da

escravatura.

Para

que

efemride

no

passasse

despercebida, a emissora fez uma incomum alterao em sua grade de


programao, substituindo o filme Branca de Neve e os Trs Patetas
da Sesso da Tarde (faixa das 14 horas e 30 minutos reservada para
exibio de filmes) 499.
Praxe nos peridicos, a programao televisiva comentada
diariamente. Portanto, a exibio do filme termina por apresentar, ao
menos, uma sinopse. Nesse sentido, p ercebe-se a dupla difuso de um
filme de gnero histrico: impressa e audiovisual. Considerando Chico
Rei, acrescentava -se sinopse a histria de sua tumultuada produo.
498
499

N A R ET A d o O s c ar . J or n a l d o Br as i l. 1 7 d e z . 19 7 6.
B A ZI , S er g i o. C h ic o R e i, o m ito .. . op .c it .

29 9

Concorda -se com a ressalva fei ta pelo crtico Srgio Bazi de que
Chico Rei, o filme escolhido para homenagear a histria da luta contra
a escravido, merecia [...] maior destaque. O que no ter na Sesso
da

Tarde,

que

acostumou

pblico

com

velharia

filmes

digestivos 500. Considera-se, porm, que sua exibio tem relevncia.


Entre alguns motivos, citam-se: a sobrevivncia de um projeto que
quase

foi

inviabilizado

por

problemas

judiciais

econmicos ;

reconhecimento do filme para a histria do negro no Brasil; o extenso


alcance de espectadores proporcionado pela televiso.
A partir dos anos 2000, ampliou-se no pas a demanda por
televiso por assinatura, aumentando as possibilidades de exibio de
filmes nacionais. Tanto Xica da Silva quanto Chico Rei figuraram entre
os ttulos exib idos por alguns desses canais. Quando a tv aberta Band
exibiu Xica da Silva, em primeiro de outubro de 2001, a sinopse
destacava a recorrncia dos temas da negritude e da msica popular
brasileira (em referncia msica-tema de Jorge Ben) na obra de
Diegues 501. Passadas dcadas da polmica das patrulhas ideolgicas,
as sinopses e comentrios divulgando a exibio do filme indicavam
que a subverso de costumes tambm era poltica 502 e que o filme era
um manifesto da negritude 503, parecendo ter superado o teor das
crticas mais contundentes ao diretor .
Em 1997, uma ao promocional da Revista Isto contribuiu para
a memria do cinema nacional: ttulos flmicos em fitas em VHS
acompanhavam os fascculos da revista. Xica da Silva integrou a
coleo Isto Cinema Brasileiro, sendo o 14 ttulo a ser lanado. Na
edio anterior, o editor anunciava sobre o vdeo do prximo fascculo
[.. .] qu e n em tud o o qu e s e di z s obr e X ic a (s ic ) d a S i l va , n o
en t an to , ver d ad e . J q u e a m ai ori a d os doc um en tos s o br e
s ua v i d a f o i d es tru da pe l os i nd i gn a dos h a b it a nt es do T ej uc o .
B as e a do n a o br a de J o aq u im Fel c io dos S an t os e
500

B A ZI , S er g i o. C h ic o R e i, o m ito .. . op .c it .
X IC A d a S i l va : h is tr i a c om bom hum or. O Es t a do d e S o Pa u l o , C ad er no 2 , 1
ou t. 20 0 1, p . 4.
502
P or oc as i o d a ex i bi o em 1 de o ut u br o de 2 0 0 1; c f . : P RO G R A M A O . F o l ha
de S o Pa u lo , I lus tr ad a, 1 ou t. 2 0 01 , p . 4.
503
P or oc as i o da ex i bi o em 1 4 d e m ar o d e 2 0 03 , a 0: 1 5 m in ut os , n o Ca n a l
Br as il ; c f .: M E RT EN , L us C ar l os . Be l e za e t a le nt o d e Z e z Mo tt a. O Es t a do d e S o
P au l o, C a der n o 2, 13 m ar . 2 0 03 , p. 8.
501

30 0

pr inc i p alm en t e n as l en d as pr es e r va d as p e la her a n a


Cac D i eg u es d e u as as im ag in a o . [ .. .] Na b us c a d e
dr am at ur g ia v er da d ei r am ent e br as i l eir a , o c i ne as t a a br i u
de pr ec i os i s m os h is t ric os e s oc i o l g ic os em f av or de
504
v is o f ic c i on a l c ar na v a les c a .

ora l ,
um a
m o
um a

Ressalta-se que a ao da editora ajudou a preservar uma cpia


do filme para circulao domstica. Em 2011, a Cinemateca Brasileira,
com apoio do Ministrio da Cultura, lan ou uma cpia restaurada de
Xica da Silva. Segundo o projeto, tambm haver lanamento do filme
em DVD 505.
J a situao do filme Chico Rei mais complicada. Depois de
lanado em vdeo pela Globo Filmes (1987), no houve relanamentos.
Como no integrou a coleo Isto Cinema Brasile iro, ou outra
semelhante, tornou-se difcil encontrar cpias em bom estado. Alm
disso, a substituio do suporte VHS por DVD, tornando dos aparelhos
reprodutores

do

antigo

formato

peas

para

colecionadores

ou

especialistas, complicou ainda mais o acesso ao filme. Contudo, h


esperana, pois o diretor revelou interesse em recuperar a cpia do
filme e lan-lo em DVD: [...] porque eu acho uma loucura no existir.
Um filme que tem uma importncia de informao em nvel educacional
muito grande. Pelo menos qu e ele esteja mo. Que exista um DVD
para que as pessoas possam usar em sala de aula 506. Espera-se que
ambas as iniciativas se concretizem em breve, pois so importantes
para a preservao e difuso da cinematografia nacional e , tambm,
para a divulgao d e aspectos da histria do pas.

504

V ENT R E l i vr e: X ic a da S i l v a r ep as s a a v i da d e es c ra v a m it o l g ic a . Is to . 17
s et . 1 99 7, p. 13 0 .
505
Dis p o n v e l em : < h tt p: // ww w. br as i l . go v .br /c u l tur a/ 2 0 11 /0 5 /c u l tur a - la nc a- n es ta terc a- f i lm e- 2 0 1c x ic a - d a- s il v a 2 01 d - r es t a ura d o > Ac es s o em : 1 0 j u l. 20 1 3.
506
E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor d a tes e , em 13 j u n. 20 1 3.

30 1

4.2. Apropriao f ilmogrfica para fins educativos

O cinema se notabilizou mundialmente pela relevncia cultural


decorrente

de

suas

representaes,

entretenimento

modos

de

sociabilidades urbanas, tornando -se referncia nos espaos citadinos,


especialmente no sculo XX 507. Em meados da dcada de 1980, porm,
o aparelho de videocassete se popularizou como eletrodomstico,
proporcionando impactos na relao cinema -sociedade 508. As locadoras
de vdeo facilitaram o acesso e consumo de filmes, modificando o
hbito de assistir a eles, deslocando o espectador do espao do
cinema para o local privado do lar. A comodidade em assistir ao filme
segundo sua prpria disponibilidade de horrio, no conforto domstico ,
e a economia com preo de ingressos foram sedutores naquele
momento.
A nova tecnologia se tornou presente nas escolas. Coube, ento,
ao universo escolar, se adequar e incorporar reflexes de como
integrar, metodologicamente, aquela modernidade no cotidiano do
ensino

de

aprendizagem.

Esse

movimento

revela -se

ainda

necessrio, j que a incessante sofisticao dos recursos tecnolgicos


(no campo do audiovisual, por exemplo , o VHS foi substitudo pelo
DVD, que perde espao para formatos digitais mp3, mp4, avi, wmv
etc. veiculados em programas de computador, enquanto a internet
favorece o compartilhamento de produes audiovisuais em escala sem
precedentes stios como youtube, blogs, redes sociais , telefones
celulares) transforma os modos de se produzir e consumir o audiovisual
507

Par a as s a las de c i ne m a c om o es pa os c u lt ura is e d e s oc i ab i l i da d e; c f .: BR A G A ,


At a d es ; et .a l . O Fi m d as Co is as : S al as de C i nem a d e B e lo Hor i zo n te . B e lo
Hor i zo n t e: C R AV / P BH , 19 9 6; BAT I ST A , Ros an e P ir es . C i n em a : a s oc ia b i li d a de n a
me tr p o l e . 2 00 3 . D is s er t a o ( m es tra d o em S o c io l o gi a) Fac u l d ad e d e F i l os of ia ,
Le tr as e Ci nc ias H u m anas F FL CH /U S P , S o Pa u lo ; S A NT O R O , P au l a Fr e ir e. A
re la o d a s al a de c i n em a c om o es p a o ur ba n o e m S o P au l o: d o pr o v i nc i a no a o
c os m opo l i ta . 2 00 4 . Dis s er ta o (m es tr a d o em Ar qu i te t ura ) F ac u ld a de de
Ar qu i te t ur a e Ur b a n is m o FA U/ U SP , S o P a u lo .
508
P ar a es t u dos d as tr a ns f or m a es no m od o d e as s is t ir f i lm es ; c f . : T A RS IT A NO ,
P au l o R og er io . I nt er f er nc i a d o v i de oc as s et e n a a us nc ia da te l ev is o . 19 9 2.
Dis s er ta o ( m es tr a do em Com unic a o e A rtes ) Es c o la de Com un ic a o e Ar tes
EC A /U S P , S o P a u lo ; A L V E S F IL HO , A lu zi o. Pr e l d i o s m d i as g l ob a is . R ev is t a
A LC E U, v. 13 , n .2 6, R i o d e J an e ir o: PU C, j a n ./j un ., 2 0 13 , p .1 5 4 - 1 7 5.

30 2

e delineiam uma sociedade profundamente imagtica 509. A busca por


compreend-la pressupe a educao do olhar 510.
P or E d uc a o d o o l har po d em os en t en d er a e d uc a o d o
m ovim en t o i nt er no do s er. Nes te s e nt i do , a l it er at ura
ed uc ac io n al , pr e oc u p ad a c om o ac es s o dos es t ud a nt es a
d if er e n tes pr od u tos da i n ds tr ia d e im age ns e s o ns em
m ovim en t o, t em ab ord ad o , c o ns ta n tem en te , a nec es s i da d e de
c om pr e en d erm os es t es pr o du t os e de pe ns arm os um a
m etod o l og i a p ar a tra b a lh ar c om ou a pa rt ir de l es . A ex pr es s o
ed uc a o d o ol h ar to rno u- s e, p or ta nt o , m oed a c orr en t e nos
tex tos q ue pr et en d em ab or dar , em gera l , as re l a es en tr e
es c o l a e c u lt ur a. S eu s au tor es j us t if ic am o us o da ex p res s o
pe l a nec es s i da d e e f u n o d a es c o l a em f orm ar es p ec t a dor es
511
c r t ic os .

Significar historicamente um filme , portanto, um processo. A


complexidade desse movimento considera, no apenas o conhecimento
histrico circulante, mas , tambm, a operao do pensamento histrico
estabelecido intelectualmente no cotidiano escolar e na produo de
pesquisas acadmicas. Por essa perspectiva, p ara perceber de que
modo os filmes Xica da Silva e Chico Rei se estabelecem como
exemplos de histria pblica , ao promoverem o entendimento da
histria

pela

articulao

do

saber

histrico

acadmico

conhecimento circulante , pertinente avaliar a existncia relacional


entre os filmes, a escola e a academia. No campo escolar, tal avaliao
se pauta no levantamento da insero ou no das narrativas flmicas
nos livros didticos , bem como se h uma ao de capacitao docente
quanto ao uso do filme. A percepo dessa circularidade se realiza por
meio do levantamento de pesquisas atuais que tm considerado os
509

A
i nt ens a
r e pr e s en t a o
au d i o vis u a l
das
s oc i ed a des
at u ais ,
c uj as
c ons e qu nc ias
de l i n e iam
r el a es
c a l c ad as
na
v irt u al i d ad e ,
p od e
s er
c om pre en d id a c om o c ar ac t er s t ic a d a p s - m oder n id a de , n a qu a l a org a n i za o
s oc ia l pr oc ur a s e e s ta b el ec er a p ar tir da i d ei a d a c o ns t ru o d e r ed es e
des c o nec t i v id a de c on tr ap o nd o - s e c o nc ep o d e v i da m od e r na as s en t ad a na
perc e p o d e c om un i da d e e i nt e gra o; c f .: B A U MA N, Z ygm u nt . Mo der n i da d e
l q u id a. R i o de J a n eir o: J or g e Z ah ar , 2 0 0 1; B A UM A N, Z ygm u nt. Te mp os l q u i dos .
Ri o d e J a ne ir o: J or g e Z a har , 2 00 7 ; B AU M AN , Z ygm u n t. V i d a p ar a c ons u mo : a
tra ns f orm a o d a s p es s oas em m erc ador i a. Ri o d e J a ne ir o : J or ge Za har , 2 00 8 ;.
510
Pa ra um pan or am a s obr e a e duc a o do o lh ar ; c f .: AU MO NT , J ac q u es . A
i ma g em . S o P a u lo , P ap ir us , 1 9 93 ; B U O RO , A n am l i a Bu e no . O O l h ar em
Co ns tr u o: um a ex p er i nc i a de e ns i no e apr e n di za g em d a a r te n a es c ol a . S o
P au l o, C or te z, 1 99 8 ; MI R AN D A, C ar l os E d uar d o A l b uq u erq u e; R IG O T T I, G abr i e l a
Fi or in ; e t. a l. ( O r gs ) . E duc a o do O lh ar : l e it uras . S o P au l o : G l ob a l, 2 0 10 .
511
MI R AN D A, Car l os E d uar d o A lb u qu er qu e . U m a edu c a o d o ol h o: as im age ns na
s oc ie d ad e ur b an a, i nd us tr i a l e d e m erc ad o. Ca d ern os C ed es , an o X X I, n 5 4, a g o.
20 0 1, p . 29 .

30 3

filmes seno prioritariamente ; as temticas a eles inerentes como


objeto de estudo, pois impactam as operaes educat ivas formais.

4.2.1. Xica da Silva e Chico Rei na escola:


livros didticos e capacitao docente

A formao de estudantes e espectadores crticos uma das


premissas da atual LDB EN (Lei n. 9.394/96), formulada em meio
revoluo tecnolgica em curso. O us o do filme na escola, prtica cuja
reflexo

advinha

desde

dcada

anterior

nova

legislao

educacional, facilitou a incorporao da nova perspectiva de fontes


para o ensino de Histria .
As im ag ens , os tex t os , os o bj et os d e v er i am s er, t am bm ,
c om pr e en d id os c om o o bras im pre gn a das t an to n os s e us
c on t e d os , c om o n as s uas f orm as de v a lor es , p a dr es o u
d i ver g nc i as c u lt ur ais , es t i los ar ts t ic os , v is es d e m un do
pr o d u zi d as p or gr u po s s oc i a is de t erm in ad o s . E as pr o du es
hum an as de v er i am s er dim ens i o na d as n os c on t ex t os em qu e
f or am el a bor a d as e n os c o n tex t os em q ue f oram rec r ia d as e
512
r eu t i li za d a s .

A ampliao do leque de suportes para a histria ensinada,


recomendada nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), se deve
ao predomnio dos livros didticos com o material de apoio no ensino aprendizagem. De fato, o livro como material de consulta pelo aluno ao
contedo ministrado facilita a articulao da matria e seus objetivos,
contudo, no est a ele restrita.
No

se

pode,

ainda,

negligenciar

as

ilaes

pol ticas

econmicas em torno dos livros e os programas poltico s voltados


educao, como assinalou Christian Laville 513. No Brasil, por exemplo,
a ditadura estadonovista implantou, em 1938, a Comisso Nacional do
Livro Didtico (CNLD) para orientar a produ o desse tipo de material.
Desde ento, os livros escolares t m sido regulamentados por rgos

512

B R A SI L. P ar m etr os c ur r ic u l ar es n ac i o na is : H is t r i a. Bras l ia : M E C/ S EF , 19 9 8.
Cf .: L A VI L L E, C hr is t i an . A gu err a d as n arr at i v as : de b at es e il us es em torn o d o
E ns i n o d e H is t r i a. R ev is t a Br as i le ir a d e H i s tr i a, S o Pa u l o, v. 1 9, n 3 8 , 1 99 9, p.
12 5- 1 38 .
513

30 4

estatais, cujo objetivo maior fiscalizar a adequao da publicao ao


sistema educacional 514. Ou seja,
[.. .] a c om pree ns o d o l i vr o c om o um es pa o d e r el a es n o
per m i te q ue s e f a l e s ob re o tex t o e m abs tra t o, c om o
ex is t en t e f ora d os o bj et os es c ri t os q ue p er m item um a le it ur a,
m as de um obj et o q u e res u lt a de um c onj un t o d e e l em ent os
m ater ia is q u e c om p e m o li v ro [ .. .] a pr o du o tex tu a l t am bm
s of r e a a o de u m pr oc es s o c om pl ex o d as re la es de po d er
da r e al i d ad e s c i o - h is t r ic a , q u e l im it a m , res tri n gem e
515
c on d ic io n am es t a pr o d u o .

histria

entrelinhas
ascendncia

nos

livro s

didticos,

por

narrativas 516,

guerra
de

uma

concepo

portanto,
pela

revela

qual

hegemnica

se

sobre

em

suas

disputa
o

processo

histrico. Dominar as prticas de ensino e seu registro nos materiais


didticos, contudo, no significa a apreenso pelos alunos de uma
histria homognea. Ao contrrio, a varivel humana inerente ao
processo educativo favorece o desenvolvimento de metodologias de
ensino

que

pervertam

modelo

atrelado

projetos

poltico s

dominantes. Parafraseando Marc Ferro e sua viso a respeito do filme,


acredita-se que uma aula de histria tambm pode se estabelecer como
uma contra-anlise da sociedade.
Mesmo em governos autoritrios, quando rgo s estatais tendem
a controlar com maior presso a produo dos livros didticos, h
espao para a emerso de memrias subterrneas 517, algo acentuado
quando

polticos

sustentados

base

da

fora

repressora

so

substitudos por outros grupos polticos. Nesse sentido, d o mesmo


modo que no se deve crer na neutralidade do livro didtico, tambm
no se pode desconsider -lo do processo educativo sob o pretexto
acusatrio de se tratar de u m instrumento de doutrinao. Por isso, a
514

A re l e v nc ia do c on t r o le s obr e a pr od u o e d is tr i bu i o d o l i vr o d i d t ic o c om
po l t ic a ed uc ac io n a l p b l ic a s e r ef l e te n a f r eq u en t e r ees tr ut ur a o pe l os g o ve rn os
na ges t o d es s e s e t or a dm in is tr a ti v o : Comisso de Livro Tcnico e Didtico

(COLTED, 1966); Instituto Nacional do Livro (I NL, 1971); Programa Nacional


do Livro Didtico (PNLD, 1985); c f .: C UN HA , M ar i a d e F t im a da; X A VI ER , Eric a
da S i l va . En tr e a in d s tr i a e d it or i al , a ac a dem i a e o es t a d o: o l i vro d id tic o de
h is t r ia em qu es t o. C ad er n os do C EO M , Ch ap ec , An o 2 5, n 3 4 , 20 1 2.
515
G A S P A R EL LO , Ar le te M e de ir os . C ons tr u tor es d e id e nt i da d e: p ed a go g i a d a
na o n os l i vr os d i d t ic os d a es c o l a s ec u nd r ia br as il e ir a. S o P au l o : Ig l u, 2 00 4 ,
p. 2 3.
516
L A V IL L E, C hr is t i a n. A g u er r a das n arr at i v as ... o p.c i t.
517
P O L L AC K , M ic he l . M em r i a. .. o p .c i t.

30 5

pesquisa histrica e educacional , que tem o livro didtico como objeto


de estudo, se faz cada vez mais presente e relevante, pois, como
salienta Thais Fonseca sobre esse tipo de pesquisa,
[.. .] e n tr e m u it as p os s i b i l i da d es , d es t ac a - s e a das d im ens es
po l t ic as e c u l tu ra is d o l i vro d i d t ic o d e Hi s tr i a, n o p or m
c om o m ero ag e nt e d e i nc u lc a o i d e o l g ic a , o u c om o
f or m ador d e um pa dr o el i t i za d o d e c u lt ur a. I nt err o ga d o n um
es f or o de d es c ons tru o d e d is c ur s os e d e im ag ens , o l i vro
d id t ic o d e H is t ri a e nc o n tra r ic as p os s ib i l i da d es d e a n lis e
na per s p ec t i v a d os i m agi nr i os s oc i a is e da c ons t it u i o d e
518
um a m em ria e d e s u a s re pr es e n ta es .

Ao eleger os livros didticos como objeto para avaliar se houve


dilogo escola-filme, fez-se pelo vis da percepo de imaginrios
sociais neles representados. Ou seja, a anlise foi desenvolvida
privilegiando a prtica dialgica entre o livro e os filmes Xica da Silva e
Chico Rei, por meio do reconhecimento de troca de saberes e, no, na
chave das prticas pedaggicas estabelecidas a partir dos livros 519.
O ambiente poltico poca de produo e lanamento dos filmes
era de transformaes poltica e social , agitao que se refletiu nas
narrativas cinematogrficas e, tambm, no campo educacional. Em
meio ao retorno das liberdades polticas e de expresso, editoras
nacionais investiram em publicaes voltadas para o ensino que
incorporavam renovaes nas linhas da pesquisa histrica e projetos
grficos

modernizados 520.

Nesse

cenrio,

tema s

abordagens

marginalizadas no ensino de histria se fizeram mais presentes . Dentre

518

FO N S E C A, T ha is N vi a d e L im a e . Da in f m i a. .. o p.c i t . , p. 2 4 0- 2 4 1.
P ar a pes q u is as s o br e o l i vr o di d t ic o e a h is t r i a; c f . : B IT T EN CO U RT , C i rc e
Ma ri a F er n a nd es . L iv r o d i d t ic o e c o nh ec i me n to his t r ic o : um a h is t r ia do s ab er
es c o l ar. 19 9 3. T es e ( Do ut or a do em His t ri a) F ac u l d ad e d e F i l os of ia e C i nc i as
Hum an as FF LC H/ U S P , Un i v er s i da d e d e S o P a u lo , S o P a u lo ; G AT T I J NIO R,
Dc i o. A es c r i ta es c o l ar d a H is tr i a: l i vr o d i d t ic o e e ns i no no Br as il ( 1 97 0 - 19 9 0).
S o P a u lo : E dus c , 2 00 4 ; M IR A ND A , S n i a R e g in a e LU C A, T n i a Re g in a d e. O
l i vro d id t ic o d e h is t r i a hoj e: um pan oram a a p art ir d o P N LD . Rev i s ta Bras i l e ira de
His t ri a . 2 0 04 , v. 2 4, n. 4 8, p. 12 3 - 1 44 ; FO NS E C A, S e l va G u im ar es . C a m in h os d a
h is t or ia ens i na d a. 10 . ed . C am pi nas : P a pi ru s , 20 0 8; BIT T EN CO U RT , Circ e M ar i a
Fer na n des . E ns in o d e h is t r i a : f un d am ent o s e m t o dos . 3. e d. S o Pa u lo : Co rt e z,
20 0 9.
520
P ara um pa n or am a d a r en o v a o ed i tor i a l v o lt ad a p ara o ens i n o de h is tr i a no
c on t ex t o d a r e d em oc r at i za o br as i l eir a ; c f .: FO NS E C A, T h ais N v i a d e L im a e.
His t ri a & ens i n o d e h is t r i a . 2 .e d . B e lo H or i zo n t e: A u t nt ic a, 20 0 6 .
519

30 6

eles, destacam-se a mulher, o negro e a escravido 521; indo ao


encontro dos eixos das narrativas flmicas em estudo.
Para viabilizar a anlise da relao entre os filmes de Cac
Diegues e W alter Lima Jnior e a educao histrica, trabalhou-se com
o

acervo

da

Biblioteca

do

Livro

Didtico

da

Faculdade

de

Educao/USP, gnese do amplo projeto LIVRES, que busca identificar


sistematicamente parte da histria da literatura didtica-escolar em
mbito

nacional.

constituio

desse

acervo,

portanto,

procura

integrar outras instituies para alm das paulistas, sendo que a maior
concentrao de exemplares se encontra na unidade da Faculdade de
Educao da USP, na cidade de So Paul o.
A pesquisa se concentrou no material disponvel na sede do
LIVRES 522. Os ttulos consultados foram previamente selecionados via
consulta online, por meio do sistema criado especificamente para os
dados desse acervo. No decorrer da pesquisa, contudo, a bi blioteca da
Faculdade de Educao foi transferida para um novo prdio, ficando o
acervo do LIVRES inacessvel para consulta nesse perodo.
Quando reaberto, houve tambm a troca da plataforma online de
acesso 523. Considera -se a substituio prejudicial para o pesquisador,
pois o novo sistema limitado em filtros de consulta , sendo a lacuna
mais grave a impossibilidade de estabelecer um recorte temporal . Sem
esse recorte, o resultado fornecido pela plataforma muito amplo, pois
termina por filtrar o material por disciplina escolar e sem organizao
cronolgica. Felizmente, foi possvel obter os registros da base antiga
que

permitiram

complementar

seleo

conforme

pa rmetros

estabelecidos 524 porm, novas pesquisas no contam mais com essa


521

Cf .: BIT T EN CO U RT , C ir c e M ari a F ern a n des . L i vr os d id tic os e ntr e t ex t os e


im ag ens . In .: BIT T EN CO U RT , C irc e M ar ia Fer na n des . ( O rg) . O s ab er h is tr ic o n a
s a la d e a u l a . 7 .e d . S o P au l o: C o nt ex t o, 20 0 2; D A V I ES , N ic ho l as . As c am ad as
po p u lar es n os li v r os d e H is tr i a d o Bras i l . I n: P IN S K Y, J a im e. ( O rg). O Ens i n o d e
His t ri a e a c r i a o d o f at o. S o Pa u lo : C on t ex t o, 20 0 9.
522
Um a dup l a r a z o j us tif ic a a es c ol h a: 1 ) p or p os s u ir o m aior ac er vo de n tre a s
dem a is u n i da d es qu e i nt egr am o proj et o ; 2 ) p el a v i ab i l i da d e ge o grf ic a d a po n te
B el o Hor i zo n t e - S o P au l o, j qu e na c a p it a l pa u l is t a t am bm s e lo c a li za v a o ac er v o
da C i n em atec a e o n de as a t i v id a des in er en t es b o ls a- s a nd u c h e f oram re a l i za d as .
523
Cf .: < ht tp :/ / www2 .f e. u s p. br : 8 08 0 / li vr es / >
524
Re it er o
a gr a d ec i m entos

b i bl i ot ec r ia
Ma ri a
J os
Fa gu n des
pe l a
d is p o ni b i l id a de n o a te nd im en t o a o ac er v o, e s pec i a lm ent e s eu em pen h o em res g a tar
da d os d a an t ig a b as e, es s e nc i a is p ar a c onc l us o d a s e l e o e p es qu is a.

30 7

possibilidade. Por isso, espera-se que a falha seja corrigida, do


contrrio, termina r por anular o objetivo do projeto que organizar e
tornar acessvel o acervo com praticidade.
Os parmetros de seleo foram estabelecidos considerando trs
recortes temporais: 1) 1978 -1985; 2) 1986-1996; 3) 1997-2006. O
primeiro recorte parte de 1978 por entender que somente as edies a
partir desse ano estariam aptas a dialogar com o filme Xica da Silva
lanado em finais de 1976. Na outra ponta, a data final se justifica por
ser o ano de lanamento de Chico Rei. O segundo perodo se inicia,
ento, com a chegada do filme de Walter Lima Jnior ao pblico e se
encerra com a promulgao da nova LDB EN. Por fim, o terceiro perodo
visa reconhecer, a partir das diretrizes da nova legisla o educacional,
mudanas e permanncias quanto relao filme/livro didtico . O ano
de 2006 encerra o recorte por ser a data limite do acervo no momento
do consulta.
No primeiro levantamento ao sistema Livres foi identificado um
total

de

1.248

ttulos,

assim

distribudos

segundo

os

perodo s

recortados: 1) 212; 2) 687 e; 3) 349. A partir desses dados, novos


filtros foram estabelecidos: concentrou-se a anlise sobre material
destinado

ao

ensino

bsico

mdio

(1

graus

conforme

nomenclatura at 1996) 525; suprimiram-se da pesquisa ttulos voltados


para

histria

geral;

determinou -se

uma

edio

para

referncias

duplicadas 526. Considerando os novos filtros, o escopo a ser consultado


apresentado na tabela 1:

525

A p la n i lh a d os d a d o s r ec up er ad os d o s is tem a s e ref e ri a a o 3 in t er va l o. E l a
c on t in h a 3 6 r ef e r nc i as ao ens i n o inf an t i l e du as e d uc a o d e j o ve ns e a d ul t os
(EJ A) . A p es a r d e es s as m oda l i d ad es n o ter em s id o in d ic ad a s nos i nt er v a los
an t eri or es , pr oc e de u - s e s u a a n l is e, m as s em c ons i d era r s eu res u lt a do ,
c irc uns c r i to a os ens i nos b s ic o e m d i o. Res s a lt a- s e qu e a c o le o H is tr i as ,
Im a ge ns & Tex tos , or ga n i za d a p or C ar la M. J un h o A n as t as ia e E d uar d o Fra n a
P ai v a , i n dic a a os p r of es s or es f i lm es pa ra pr ep ar ar s u as a u l as , d e ntr e e l es : X ic a da
S i lv a .
526
Na s e o F o nt es L iv r os di d t ic os f or am ref er enc i a do s s om en t e os t t u l os qu e
apr es e nt ar am a l g um ti po de oc orr nc i a s e g u nd o as c a t eg or i as def i n id as .

30 8

Tabela 1 - Referncias a Chica da Silva e Chico Rei


nos livros didticos para o ensino bsico e mdio 1978 -2006
Perodo

1 )

1 )

1)

2)

2)

2)

3)

3)

3)

Subtotal

Subtotal

(B=Bsico)

78/85

78/85

Total

86/96

86/96

Total

97/06

97/06

Total

(M=Mdio)

Livros

Total

61

21

82

83

30

113

100

18

118

244

69

313

Referncia

11

10

21

20

24

34

20

54

Relao %

4.9

28.5

10.9

13.2

33.3

18.5

20

22

20.3

13.9

28.9

17.2

Ac er vo LI V R ES - F E /U S P.

relao

de

ocorrncias

de

referncias

relativas

aos

personagens Chica da Silva e ao Chico Rei nos livros didticos


apresenta

progressivo

aumento

(10.9%,

18.2%

20.3%,

respectivamente), atingindo 17.2% para todo o recorte temporal. Uma


observao

quanto

ao

procedimento

metodolgico

desfaz

interpretao que possa considerar baixo esse valor global. Ocorre que
parte do material selecionvel dentro dos recortes temporais compe
coleo didtica voltada para o nvel de ensino bsico , sendo os
contedos curriculares apresentados , geralmente, em apenas um dos
anos de escolarizao. Como o contexto histrico de Chica da Silva e
Chico Rei diz respeito aos temas da colonizao e escravido , muito
provvel que somente o livro da coleo que aborda aquele contedo
faa referncias aos personagens. Portanto, se fosse considerado
apenas o livro por faixa etria/serial para os temas de colonizao e
escravido, esse valor tenderia a se elevar.
Outra observao de fundo metodolgico pode ajudar a explicar a
queda de livros a serem pesquisados no ltimo recorte temporal. Temse como hiptese que a substituio da plataforma de consult a Livres
implicou reduo , pois o nmero de exemplares disponibilizado pela
bibliotecria responsvel pelo projeto e que auxiliou no resgate de
dados bem menor que o perodo anterior, contrariando a tendncia

30 9

de aumento de volumes constituintes do acervo 527. Contudo, pelo


instrumento de pesquisa atualmente disponvel, no h como verificar
se tal hiptese terminou ou no por ocultar livros do acervo.
Percebe-se que, proporcionalmente, o material voltado para o
ensino

mdio

(2

grau)

apresenta

taxas

de

incidncia

maiores:

praticamente o dobro em relao ao ensino fundamental. Dentre os


perodos,

mais

recente

se

distingue

por

revelar

quase

uma

equiparao de ocorrncias. Alis, o 3 perodo tambm se diferencia


por apresentar a maior taxa percentual de constataes para essa faixa
de ensino.
Atribui-se o maior dilogo entre os livros e o cinema como
decorrncia da valorizao entre os professores do uso do audiovisual
em

suas

aulas,

referendada

pela

prpria

LDB EN

de

1996.

Por

raciocnio inverso, esperava-se menor incidncia para o 1 perodo,


pois era incipiente a discusso do uso metodolgico do filme para o
aprendizado escolar durante a transio para a dcada de 1980. De
fato, confirma-se a menor taxa de referncias para o ensino bsico
nesse recorte.
No obstante, surpreende uma referncia direta a Xica da Silva.
O livro de lvaro de Alencar, voltado para a 5 srie (atual 6 ano), traz
uma gravura a partir de um frame do filme, assim legendada: Lavagem
de diamantes, cena de Xica da Silva , filme que narra a vida de uma
escrava liberta e seu romance com um alto funcionrio da Intendncia
dos Diamantes 528 (figura 12).
Percebe-se no texto a preocupao em explicar a singularidade
da

extrao

diamantfera,

cuja

lgica

administrativa

conferia

exclusividade ao contratador, alijando a populao local da riqueza.


Pedagogicamente, a figura permite a visualizao do modo de trabalho
nas Minas setecentistas , estimulando o aspecto histrico para a
discusso em que se destaca a explorao colonial e escrava . O
527

R ec or d a- s e qu e a pr i m eir a s e l e o , or ie n ta da ap e nas p e l os r ec or tes t em por a is ,


te v e c om o in d ic at i v o p ar a os i nt er v al os : 1 ) 21 2 ; 2 ) 68 7 e 3 ) 3 4 9 ; t t u l os .
528
A L EN C AR , l v ar o D uar t e. H is t r i a d o Br as il : e v o lu o ec o n m ic a, p ol t ic a e
s oc ia l ( 5 s r ie) . 5 . e d. S o P a u lo : Sar a i v a, 19 8 3, p. 7 3. A e di o d e 1 9 83
pu b l ic a o m a is an t ig a d es t e t tu l o d is po n v e l no ac er v o L I VR E S.

31 0

romance do contratador com Chica da Silva tambm abordado, ainda


que, na legenda explicativa sobre a trama do filme, reala -se a
conquista

da

liberdade

da

ex-escrava.

Percebe-se,

tambm,

equivocada identificao da funo do contratador nessa legenda.

Fi gu ra 1 2 C a pa e i nt er ior de li v ro q u e r e pr od u z f r am e d o f i lm e Xi c a d a S i lv a
Fo nt e A L EN C AR , l va r o Du ar te . H is t r i a d o Bras i l : e v o lu o ec o n m ic a,
po l t ic a e s oc i al ( 5 s r i e) . 5 . ed . S o P au l o: S ara i v a, 19 8 3, p .7 3 .
Ac er vo LI V R ES F E /U S P

De modo geral, esse tipo de abordagem foi frequentemente


identificado nas publicaes. A contestao condio de colnia
encontra na Demarcao Diamantina o exemplo maior dos abusos do
Estado e de seus interesses fiscais. O outro lado da me sma moeda
procura denunciar o sistema escravista, geralmente com imagens de
Carlos

Julio

(sculo

XVIII),

Rugendas

Debret

(sculo

XIX)

representando castigos , a violncia senhorial e as ms condies de


trabalho. Ocorre que , ao abordar a regio diamantin a, quase sempre o
texto chama a ateno para o contratador dos diamantes e logo
destaca seu romance com Chica da Silva, a ex -escrava que obteve
prestgio e poder no arraial do Tejuco.
A partir das recorrncias de abordagens nos livros, foi possve l
criar algumas categorias. Deve -se considerar que o mapa formulado
considera mais de uma abordagem temtica por livro, o que comum
por se tratar de subtemas .

31 1

Para Chica da Silva foram estabelecidos seis critrios: 1) Filme,


diz respeito s referncias diretas ao filme de Cac Diegues; 2) Fonte,
quando h meno s obras sobre Chica da Silva como os livros de
Joaquim Felcio dos Santos, Ceclia Meireles e Agripa Vasconcellos ou
ao desfile carnavalesco do Salgueiro ; 3) Dilogo com historiografia ,
so

referncias

produo

historiogrfica

sobre

temtica

da

personagem negra do Tejuco e seu contexto histrico; 4) Iconografia,


remete a reproduo iconogrfica sobre Chica da Silva e seu perodo;
5) Extrao de Diamantes, o contratador e o romance , so destaques
dados tanto economia diamantfera , quanto ao romance entre Joo
Fernandes e a ex-escrava; 6) Elementos de ostentao, j que o lado
extico da sua histria , como joias, mucamas, navio, recorrente nos
livros didticos. Observa -se que as mesmas categor ias foram utilizadas
para as anlises referentes a o Chico Rei, com exceo do critrio
Iconografia por no ter sido constatado nenhum cruzamento nesse
sentido. E dos critrios 5 e 6 por serem especficos d a histria de
Chica da Silva. Assim, a tabela 2 t raz a percepo de referncias ao
tema Chica da Silva nos livros didticos.
Tabela 2 - Categorias temticas referentes a Chica da Silva
nos livros didticos
Perodo/tema

1 ) 78/85
Bsico
1 ) 78/85
Mdio
2 ) 86/96
Bsico
2) 86-96
Mdio
3) 97-06
Bsico
3) 97-06
Mdio
Total

Filme
Xica da
Silva

Fonte
sobre
Chica da
Silva

Dilogo
com a
historiografia

Iconografia

Elementos
de ostentao
de Chica
(navio,
mucamas...)
-

12

13

17

10

11

11

33

Ac er vo LI V R ES F E /U S P.

Extrao de
diamantes
contratador
e o romance

31 2

A inusitada relao entre uma escrava e o homem mais poderoso


da regio tambm instigava pesquisas. Sobretudo a partir de 1996, os
livros passaram a estimular nos alunos o conhecimento a respeit o da
ex-escrava mais poderosa das Minas Gerais . Para isso, indicavam
fontes que narraram sua histria, como Agripa Vasconcelos, Ceclia
Meireles ou o memorialista Jo aquim Felcio dos Santos, bastante
requisitado para reforar os aspectos extraordinrios do romance, no
qual o contratador fazia os desejos mais extravagantes de Chica 529.
Dentre os livros consultados, alguns exemplares apresentam
argumentos frgeis ao abordar o contexto scio -histrico no qual se
inseria Chica da Silva. Destaca-se, nesse sentido, a abordagem de
Rubim Aquino ao informar sobre o cotidiano da ex -escrava.
Ch ic a, q ua n do i a i grej a c ob er ta d e tec i dos d e s ed a
im por ta d a e d e j o ia s de o ur o e d e d i am ant es , f a zi a - s e
ac om pa n h ar d e um a c om it i va d e 12 m ul at as s un tu os am ent e
v es t i das . T an to lu x o e os te n ta o d e v iam pro voc ar o d i o d a s
f am li as
br anc as ,
prof u n dam en t e
rac is tas ,
c uj o
des c o nt e nt am ent o s e tor n a va m ai or por q ue Ch ic a d a S il v a
530
es t a v a r es e r va d o o l u gar m ais im port a nt e d a i grej a .

Ao narrar a ida da ex-escrava Igreja, Aquino parece se basear


na cannica sequncia flmica em que a atriz Zez Motta interpreta
Xica em seu passeio pelas ruas do arraial para ostentar a carta de
alforria. Todavia, logo em seguida, o autor afirma justamente

contrrio da continuidade da cena dirigida por Cac Diegues, que o


veto entrada de Xica igreja, permitida no s omente aos livres, mas
livres brancos. Em todo o caso, ao especular a presena da negra na
igreja, o autor reitera a ideia de conflitos entre Chica e a elite branca
tejucana, desenvolvida no filme. Como se percebe, a acusao de que
o filme de gnero histrico e mesmo a televiso, como o fez Mrio
Schmidt 531 promove equvocos histricos, tambm extensiva a
professores redatores de materiais didticos para o ensino escolar .

529

MO T A, C ar l os G u i l her m e; LO P EZ , A dr i an a . H is t r i a e c iv i li za o : o Br as il
Co l on i a l. S o P a u lo : tic a , 19 9 5, p . 10 8.
530
AQ U INO , R ub im ; et .a l . Fa ze n d o a h is t r i a : a s s oc i ed a d es am eric a nas e a E ur op a
na p oc a m od er na . 3. ed . S o P au l o: E di t ora d o L i vr o T c n ic o , 1 99 1, p . 10 2.
531
S CH M IDT , M r io F . N ov a his t r ia c r t ic a d o Br as il . S P : No v a G er a o , 1 99 4 .

31 3

Neste cen rio, marcado por esse tipo de abordagem, destaca -se
o livro Viver a Histria , de Cludio Vicentino 532. O autor aproveitou o
sucesso da adaptao da histria para o formato de telenovela, exibida
pela Rede Manchete entre 1996/97, para iniciar o tema da colonizao
em Minas e da explorao do ouro. O captulo aberto com a
reproduo de uma reportagem 533, na qual a historiadora Jnia Furtado
crtica a sexualizao da protagonista e a narrativa sem cuidados
cenogrficos. Por meio da matria jornalstica, o autor traz informaes
relevantes para o estudo de gnero na colnia, onde a desproporo
homem-mulher configurava ampla prevalncia masculina (74%), o que
favorecia

relaes inter-raciais.

Como contraponto s crticas da

historiadora, o reprter tambm ouviu o diretor da novela que, para se


justificar, recorria liberdade ficcional e a no intencionalidade em
fazer histria (figura 13 a e 13 b). A reportagem-lio ilustrada com
imagens da novela, de Diamantina e do filme de Cac Diegues
indicado no final do captulo. O questionrio que segue o texto prope
reflexes a respeito da ideia de histria e sua dimenso de verdade .
Entendendo que a escrita histri ca transita na fronteira do quase
ficcional/quase realidade, conforme a discusso de Paul Ricouer 534,
ressalta-se que no se deve esperar do livro didtico d essa disciplina a
verdade histrica , como se costuma , s vezes, exigir do filme de
gnero histrico. Todavia, certo que, pelo objetivo de um livro
escolar, o historiador no

usufrui da licena potica na mesma

intensidade que um cineasta. Nesse sentido, o desejvel que o livro


estimule a reflexo sobre o tema, por meio da problematizao das
fontes.

532
533
534

V IC E NT INO , C l u d io . V iv er a H is tr i a ( 6 s r ie) . S o P au l o: Sc ip i on e , 20 0 2.
C A ST RO , C e ls o . Fo l h a d e S o Pa u l o, 1 d e z . 19 9 6, p . 7.
RI CO U ER , P au l . T e m po .. . op .c it .

31 4

Fi gu r as 1 3 a e 13 b Ch ic a d a S i l va : e ntr e a f ic o h is tr i a
Fo nt e VI C ENT INO , Cl u d i o. Viv er a H is tr i a ( 6s r i e ) . S o P au l o: Sc ip i o ne ,
20 0 2, p . 28 4 - 5.
Ac er vo LI V R ES F E /U S P

31 5

A discusso referente objetividade histrica continua presente


nos materia is didticos. O dilogo estabelecido entre alguns autores e
as fontes que ajudaram a construir as representaes de Chica da Silva
sinaliza para a problematizao das interpretaes histricas. Recorrer
historiografia para esclarecer temas histricos como a estrutura
administrativa colonial, o papel da mulher na sociedade setecentista e
questes ligadas escravido e liberdade tambm foi um a
ocorrncia

constatada

no

material

pesquisado

que

refora

tendncia para o ensino de uma histria problem atizadora.


Diferentemente da insero das fontes nos livros didticos ,
difundida aps a LDBEN de 1996, as menes historiografia so
constatadas desde 1985. Observa -se, ainda, que essa incidncia se faz
maior nos livros de ensino mdio, para o 2 perodo de anlise.
Situao que se inverte no 3 perodo analisado, quando predominam
as publicaes para o ensino bsico. Conjecturam-se duas explicaes
para esse cenrio. A primeira uma possvel concepo de que
leituras de maior complexidade , comumente atribuda aos trabalhos
acadmicos, eram mais adequadas aos alunos do ensino de 2 grau. A
segunda hiptese indica a possvel aproximao entre a produo
historiogrfica e a educao histrica , estabelecendo um ensino que
problematize conceitos e o processo histrico tambm nas faixas
etrias mais novas. Observa -se que a segunda hiptese no invalida a
primeira, mas assinala um movimento de renovaes no campo da
metodologia do ensino , expressos na documentao reguladora para a
educao aps 1996.
Em ambos os perodos, tanto Chica da Silva , quanto Chico Rei
funcionam como elementos estimuladores para a reflexo estabelecida
com a historiografia, destacando -se alguns temas recorrentes. Por
exemplo, a problematizao das fontes literrias e cinematogrficas
para a representao de Chica da Silva cujo comportamento sexual
seria anacrnico sociedade setecentista 535. Ou o questionamento da
535

Des t ac a - s e a c o ntr ap os i o e ntr e as M em r i as do D is tr i t o Di a ma n t in o e a


pos i o de J n i a Fur ta d o; c f .: MO C E LL IN , R en at o ; C AM AR G O , R os ia n e.
P as s a p or t e par a a H i s tr i a ( v ol um e 3) . R i o d e J an e ir o: E d it ora do Br as i l, 20 0 4,
p. 1 59 . A l m do c as o a na l is ad o em A Q U INO , et .a l . V iv er a H is t r i a . .. o p.c i t.

31 6

alforria

como ttica

considerando

luta pela

aquilombamento

livre 536.

realmente

de

As

relaes

liberdade,
nica

com

maneira

administrativas

alguns autores
de

se

coloniais

tornar
tambm

favorecem que se recorra a linhas interpretativas historiogrficas, como


as leituras de Caio Prado Jnior ou Laura de Mello e Souza 537.
Um

exemplo

emblemtico

da

preocupao

com

pesquisa

historiogrfica para orientar o ofcio docente foi encontrado no livro


Histria da sociedade brasileira (2 grau) 538, enquadrado no 1 perodo
de anlise. Na seo guia do professor

leem-se as diretrizes da obra

(figura 14).

Fi gu ra 1 4 M a nu a l d o pr of es s o r: C hic o
Re i c om o tem a p ara r e f lex o
Fo nt e AL E NC A R, Franc is c o; et .a l .
His t ri a d a s oc i ed a de b ras i l ei ra (2
gra u) . 3. e d. 1 9 85 , p .2 0.
Ac er vo LI V R ES F E /U S P
536

S ob res s a i a le i tur a d o qu i l om bo, g era lm en t e r ec orr e n do a o ex em p lo d e Z um bi ,


c om o m ane ir a p ar a s e c o nq u is t ar a l i b erd a d e; P I L ET T I, N els o n. H is t r i a do Bras i l :
da P r- h is t r i a do Br as il a os d ias a tu a is . 1 7. ed . S o P a u lo : tic a , 1 9 94 , p. 6 6;
FA RI A , R ic ar d o de M our a ; e t. a l. H is t r ia : 2 gr a u. 2. e d. B e lo H or i zo n te : L , 1 9 95 ,
p. 1 11 ; p. 1 82 ; M A CE DO , J os R i v air . Br a s i l: um a h is t r i a em c o ns tr u o . S o
P au l o: Ed i to r a d o B r as i l, 1 9 96 .
537
A i nt er pr e ta o de u m a r el a o c o lo n i a l s eg u nd o os m ol d es d o pac t o - c o l o ni a l
der i v a da d e c l s s ic os c om o C a io P ra d o J un i or ou C e ls o F urt a do , qu e c h eg am a te r
trec h os d e s e us l i vr os c it a d os em a lg u ns ex em pl ares ; P or ou tr o la do , a m ed id a em
qu e r en o v a es h is t o r i ogr f ic as eram pu b l ic ad as , p erc e b e - s e s ua i nc o rp or a o ,
c om o r ef er nc i as L a ur a de Me l l o e So u za ( O p ul nc ia e m is ri a d as Mi nas G era is )
ou K t i a Ma tt os o ( S er es c r av o n o Bras i l c o lo n ia l ) , m ais d ir ec io n ad a a o t em a d a
es c ra v i d o ;
MO T A,
Car los
G u i lh erm e;
L O PE Z,
Ad ri a n a.
H is tr i a
e
c iv i li za o .. . op .c it . , p . 10 8 .
538
A pr im e ir a e di o f o i pu b l ic a d a em 19 7 9; A L EN C AR , Fra nc is c o; e t. a l. H is tr i a da
s oc ie d ad e br as i le ir a ( 2 gr a u) . 3. e d. 1 9 85 , p .2 0; 59 .

31 7

A crtica condio de colnia e a permanncia do racismo como


herana do escravismo orientam o professor. Os argumentos so
reforados por indicaes de leitura para aprofundamento do tema:
Charles Boxer e a coleo Histria Geral da Civilizao Brasileira,
organizada por S rgio Buarque de Holanda 539. Na parte voltada ao
aluno, destaca -se a opresso ao trabalho escravo e a resistncia .
A pr es e n a n eg ra n a c i vi l i za o qu e n as c ia n as G e ra is
ap ar ec e em tip os le n d r ios c om o Ch ic a d a S i l va , a Ch ic a q u e
Ma n da , e Ch ic o Re i , o ne gr o l ib er to q ue c om pra v a c a rt as de
a lf or r ia p ar a s e us ir m os de c or . M as s e gre g a o c o nt i nu a:
540
s ur g em i gr ej as e irm and a des r e li g i os as s p ara pre t os .

A referncia a C hico Rei e Chica da Silva visava estimular a


discusso sobre escravido e liberdade, usando os exemplos de vida
dos ex-escravos alguns livros trabalham o rei negro de Minas sem
destacar seu aspecto lendrio 541 como alternativa ao conflito da fuga .
Assim como foi feito para Chica da Silva, uma categorizao relativa s
referncias mais comuns a C hico Rei est sistematizad a na tabela 3

Tabela 3 - Categorias temticas referentes a Chico Rei


nos livros didticos (1978 -2006)
Perodo/tema

Filme
Chico Rei
-

Fontes
sobre
Chico Rei
-

Dilogo
com a
historiografia
-

1 ) 78/85
Bsico
1 ) 78/85
Mdio
2 ) 86/96
Bsico
2) 86-96
Mdio
3) 97-06
Bsico
3) 97-06
Mdio
Total

10

Ac er vo - L I VR E S F E /U S P.

539

Cf .: HO L AN DA , S r g i o Bu ar q ue d e. ( O rg .) His t ri a g era l d a c iv il i za o .. . o p .c i t. ;
BO X ER , Ch ar l es R . A i da d e de o ur o do Br as i l. 3. e d. R i o d e J an e ir o: No v a
Fro nt e ira , 2 0 00 .
540
A L E NC AR , Fr a nc is c o; e t. a l. H is tr i a d a s oc i ed a de .. . o p.c i t. , p. 5 9.
541
CO T RI M , G i lb er to . H is t r ia e c ons c i nc i a d o Br as i l : d a c on q u is t a
i nd e pe n d nc i a. 1 3. e d. S o P a ul o : S ara i v a, 1 99 7 , p. 1 20 .

31 8

Comparada a Chica da Silva, a menor incidncia de referncias a


Chico Rei nos livros didticos no parece se r explicada pela dcada
que separa o lanamento entre o s filmes de Cac Diegues (1976) e de
W alter Lima Junior (1985), pois as menes ex-escrava no 1 perodo
so mnimas, assim como sua relao com as fontes e a historiografia.
O aspecto pitoresco que envolve o polmico romance de Chica da Silva
e o sucesso no menos polmico do filme de Cac Diegues,
somado peculiaridade da administrao da regio diamantina, que
parecem explicar a maior presena da ex -escrava do Tejuco no ensino
escolar. O 2 perodo parece confirmar o exotismo e polmica como
fatores para a maior insero de Chica da Silva nas aulas de histria,
conforme sugere o aumento de referncias inscrit as no parmetro
analtico sobre sua vida e romance com o contratador.
Ainda no 2 perodo, quando se analisa a categoria historiografia,
chega-se a um ndice percentual muito prximo: Chico Rei atinge 50%
e Chica da Silva tem 54.5%. Ressalva -se que, nesse parmetro, trs
livros abordam ambos os personagens. Ocorre que o lder negro s foi
referenciado

nas

categoria s historiografia,

filmes e

fontes ( nesta

categoria , uma nica vez, no 1 perodo). Pode-se, assim, dizer que os


autores

recorrem

ao

exemplo

discusso

respeito

da

suscetvel

polmicas,

de

Chico

escravido,
como

as

Rei

para

quilombo

decorrentes

e
dos

fomentar
alforria

uma

menos

excessos

das

representaes de Chica da Silva identificveis nas fontes literrias,


mas potencializada s aps a exibio do filme e da novela .
Ambos os personagens negros continuam a ser abordados no
contedo referente colonizao. A alforria negociada permanece
sendo contestada por alguns autores, como no livro Histria: passado e
presente 542. Na pgina em que as autoras trabalham a violncia
inerente escravido, utilizando documentao iconogrfica (Debret) e
um

excerto

de

lei

setecentista

para

reforar

seus

argumentos,

apresenta-se um box com a lenda de Chico Rei. Embora no citem o


filme de W alter Lima Jnior, a narrativa textual bastante imagtica ao
542

C AR MO , So n ia Ir en e S il v a d o; CO UT O , E l ia n e Fr os s ard . Hi s tr i a pas s a d o
pres e nt e: Br as il c ol n i a ( 1 gr au) . 2 .e d. S o P au l o: At u al , 1 99 7 .

31 9

recuperar os elementos que explicam o processo de liberdade obtida


pelo lder negro e como ele procedeu para libertar os demais . Contudo,
discordando da produo historiogrfica que demonstrava novos dados
e anlises para estudos sobre o escravismo, as autoras negam a
alforria na capitania de Minas, especialmente , entre os homens.
A h is t r i a de C h ic o R e i le v o u a lg u ns h is t or i ad or es a ac r ed i ta r
qu e er a c om um a a lf orr ia ( is t o , a l ib er t a o) d e es c r a vos
nas m in as . M as is s o , de f a to , n o ac on t e c eu . A a lf orr i a f o i
m ais f r eq ue n te par a as m ulh er es e da v a - s e p or m ei o d as
l ig a es c om h om ens l i vres e br anc os . Is s o ex p l ic a o
c ons i d er v e l n m ero d e m ul at os n a r e gi o. J a q ua n ti d ad e de
ne gr os e par d os l i b e rtos s a um ent o u q u an d o a at i v id a de
543
m iner ad or a e ntr o u em dec a d nc i a, n o f im do s c u l o X V II I .

A produo de materiais didtic os em fins da dcada de 1990


absorveu a discusso em torno de novos parmetros organizacionais
da poltica educacional , que culminou com a lei de diretrizes e bases .
Os PCNs para as disciplinas influenciaram a organizao de contedos
e

permitiram

reflexes

por

renovaes

metodolgicas

do

ensino,

incluindo a incorporao de recursos audiovisuais . Na rea da histria,


soma-se onda renovadora das pesquisas histricas a publicao de
resultados de novos trabalhos com fontes e arquivos pouco estudados,
realizados a partir de problematizaes originais feitas pelas novas
geraes de pesquisadores .
Revelando esse impacto, constata -se expressivo aumento de
referncias aos filmes Xica da Silva e Chico Rei a partir de 1996 .
Inclusive, as menes nos livros didticos a ambos os filmes esto
concentradas nesse recorte temporal : 83.2% e 71.4%, respectivamente.
A estrutura de alguns livros passou a reservar uma ateno ao
filme como sugesto e referncia de discusso, sendo que algumas
publicaes desenvolve ram cones apropriados como se demarcassem
uma sesso de indicaes. Comum tambm se tornou a sugesto de
bibliografia complementar. Contudo, s vezes, sugeriam-se ttulos
historiogrficos cujo teor mais complexo, considerando-se a faixa
etria para quem se destina o livro.

543

C AR MO , S o ni a Ir e ne S i l va d o ; CO UT O , El i a ne Fr os s ard . H is t r ia .. . o p.c i t. , p. 1 74 .

32 0

Como exemplo da confuso decorrente da presso por produzir


um livro atualizado , que incorpore metodologicamente novas fontes e
favorea a construo do pensamento crtico , cita-se Brasil: uma
histria em construo 544, voltado para o ensino bsico. Na t emtica do
escravismo,

recomenda -se

leitura

de

autores

como

Eugene

Genovese 545; Clvis Moura 546; Thomas Skidmore 547. Os filmes indicados
na sesso parecem adequados: Chico Rei, Quilombo e Ganga Zumba
(os dois ltimos

dirigidos por Cac Diegues, em

1984 e 1964,

respectivamente) , sendo essas referncias flmicas mais conhecidas


para a temtica. Contudo, quando se discute o papel da mulher na
histria, pairam dvidas a respeito d a filmografia sugerida : Xica da
Silva;

Mulher

ndia

(dir.

Eliane

Bandeira,

1985);

cor

prpura

(dir.Steven Spilberg, 1985) ; Inocncia (dir.W alter Lima Jr., 1983) 548.
Os autores citados so comuns como leitura formativa

nas

graduaes em histria, mas h de se questionar sua adequao para


alunos do ensino bsico. Quanto aos filmes , duas observaes: os
ttulos

ligados

temtica

da

mulher

so

densos,

indo

do

vis

sensualizado e carnavalizado de Xica da Silva ao extremo da violncia


e submisso feminina denunciadas em A cor prpura.
A segunda observao diz respeito a o problema de a indicao
no ter uma sinopse esclarece dora. Recomendar um filme com objetivo
educativo requer um plano de trabalho que oriente o aluno a atingir a
finalidade daquela atividade 549. Acredita-se que o bom plano se inicia
com informaes claras do que ser exibido, o que implica uma sinopse
mais completa do que aquela comercial que acompanha as cpias dos
filmes. Trata-se de um cuidado primrio do autor e da editora . Contudo,

544

M A C EDO , J os Ri v a ir . Br as il .. . op .c it .
G ENO V E S E, E ug e ne D. D a r e be l i o a r ev ol u o . S o Pa u l o: G lo b a l, 1 9 83 .
546
MO UR A , C l v is . As i n jus t i as d e C l io : o n egr o n a h is t or i og raf ia bras i l e ira . B e l o
Hor i zo n t e: O f ic i na de L i vr os , 1 99 0 .
547
SK ID MO R E, T hom as E. Pr e to n o br a nc o : ra a e n ac i o na l i da d e no pe ns am ent o
bras i l e ir o . R i o d e J a n e ir o : P a z e T erra , 1 97 6.
548
M AC E DO , J os R i v a ir . B R A SI L: um a h is tr i a . .. o p.c i t. , p . 10 2 ; 1 27 . P ar a os
f ilm es ; c f .: MU L H ER ND IA . B AN D EI RA E l i a ne . M o nt e v d eo . 1 9 8 5, 35 m in .; A CO R
P R PU R A. S PI L B ER G St e v en . W arner Br os . 1 9 8 5, 1 5 4 m in. ; I NO C NC I A. L I M A
J N IO R , W alter . Em br af i lm e. 1 98 3 , 11 8 m in.
549
P ar a r ef l ex es r el a ti v as a o tr ab a lh o c o m o f i lm e em s a l a d e a ul a ; c f . :
NA P O L IT AN O , M ar c os . C o m o us a r. .. o p.c i t.
545

32 1

apesar de ser facilmente evitada essa superficialidade , permanece


recorrente esse deslize, como exemplifica o livro Navegando pela
Histria 550. No final do captulo, so sugeridos alguns livros sobre
Minas colonial e indica ambos os filmes. Contudo, apesar do cuidado
em reproduzir as respectivas capas das fitas de VHS dos filmes, sequer
apresenta as sinopses, citando apenas seus ttulos (figura 15).

Fi gu ra 1 5 Su g es t es d e f i lm es c om o s e o d i d t ic a
Fo nt e P AN A ZZO , S i l vi a ; V A Z, Mar i a L us a. Nav e ga n do p el a h is t r i a (7
s r ie) . S o P au l o: Q u i nt et o E d it or i a l, 2 0 05 , p. 8 0.
Ac er vo LI V R ES F E /U S P

Por todo o exposto, Xica da Silva e Chico Rei, aps dcadas de


seus lanamentos,

se revelam presentes no universo escolar.

conhecida a crtica que os filmes de gnero histricos receb em pela


liberdade potica e pelos possveis equvocos histricos decorrentes de
suas representaes. O peso dessa crtica assaz acentuado quando
pensado seu uso na educao formal. Ainda assim, as resistncias
foram sendo superadas , e a produo editoria l e os professores de
550

P AN AZ ZO , S i l v ia ; V AZ , M ar i a L us a. Nav eg a nd o pe l a h is tr i a (7 s ri e) . S o
P au l o: Q ui n te t o E di t or i al , 2 00 5 , p. 8 0.

32 2

histria, cada vez mais, consideram a pertinncia do uso metodolgico


do filme na escola. Mais uma vez, destaca -se o papel articulador do
filme para a circularidade do conhecimento histrico, j que retoma , em
sua produo, narrativas e saberes sobre o tema e elabora uma nova
narrativa que estimula o debate e o aprendizado, tanto n o mbito
escolar, quanto fora dele.
Seguindo a indicao dos PCNs para a disciplina, que procura
vislumbrar possibilidades para se atingir as diretrizes da

Lei n.

9.394/96, o filme adquiriu novo espao na metodologia de ensino.


Nesse

contexto

de

novas normatizaes para

educao

da

presena cada vez maior das tecnologias nas salas de aula, uma srie
de publicaes foram lanadas pelas editoras, j que o cinema
[.. .] a pes ar d e s er u m a arte c e n te n r ia e m uit as v e zes ao
l on g o da h is t r i a ter s i do p e ns a d o c om o l i n gu a gem e duc a ti v a ,
o c i n em a ai nd a t em al gu ns pr o b lem as p ara ent rar na es c o l a.
N o a pe n as n a c h am ada es c o l a tr ad ic i on a l (o qu e s er i a m ais
c om pr e ens ve l , d a da a ri g i de z m eto d o l g ic a q ue d if ic ul t a o
us o de f i lm es c om o part e d a d i d t ic a d as a u las ) , m as tam bm
de n tr o d a es c o l a r e n o va d a, g en er a l i za d a a par t ir dos a nos
19 7 0, o c i n em a n o t em s id o ut i l i za d o c om a f re q u nc i a e o
enf oq u e d es ej v e is . A m ai or i a d as ex p er i nc i as r el a ta d as
a in d a s e pr e nd e ao c o nt e d o das h is t r i as , s f a bu l as em s i, e
n o d is c ut e o u tros as pec t os q ue c om pree n dem a ex p er i nc i a
551
do c in em a .

A partir de uma observao mais superfcie, vislumbram -se


entre

os ttulos

publicados duas p reocupaes predominantes.

primeira se volta anlise de filmes que possam auxiliar o professor .


Nesse

caso,

sobressaem

compilaes

de

artigos

organizados ,

frequentemente, em torno de uma temtica 552. Apesar de alguns desses


ttulos realizarem anlises ma is verticalizadas, predomina m nesse tipo
de trabalho abordagens mais curtas, de apresentao do filme, devido
prpria caracterstica da publicao e o espao disponvel para
redao.

551

N A PO LIT A NO , Ma r c o s . Co m o us a r. .. o p.c i t. p .7 .
De ntr e o ut r os ; c f .: B ER N AR D ET , J e an - C l au d e; R A MO S , A lc i de s F. C in em a e
His t ri a d o B r as i l. S o Pa u lo : C o nt ex to , 1 9 94 ; F E RR EI R A, J or g e; SO A RE S , Mar i za
de C. ( or gs .) A his t r i a v a i a o c i n em a : v i nt e f i lm es bras i l ei ro c om ent a dos por
h is t or ia d or es . R io d e J an e ir o: R ec or d , 2 0 01 ; T EIX E IR A , I n s As s un o de C as tr o;
LO P E S, J os de S o u s a Mi g u el . (O r gs ) . A es c o l a v a i ao c i n em a . Be l o Hor i zo n t e:
A ut n t ic a , 2 0 03 .
552

32 3

A outra linha editorial procura analisar o uso educativo do


cinema. Ou seja, est mais voltada para a prtica da ao docente.
Ainda que sugestes de procedimentos metodolgicos predominem, os
autores costumam encontrar espao para desenvolver reflexivamente a
relao entre cinema, histria e educao 553.
Contudo, tal reflex o no se iniciou somente a partir dos PCNs,
pois os profissionais da educao j estavam atentos ao processo de
insero do audiovisual, sobremaneira do filme, na educao escolar.
Pode-se, inclusive, considerar a redao dos Parmetros Curriculares
um reflexo desse posicionamento reflexivo e emprico.
A Secretaria de Educao do Estado de So Paulo, por meio da
Fundao de Desenvolvimento Escolar (FDE), por exemplo, implantou
um projeto para estimular e capacitar os docentes a usar o filme em
suas atividades profissionais. Alm da videoteca, que disponibilizava
ttulos

flmicos

ao

docente,

havia

publicao

de

uma

srie

denominada Apontamentos
[.. .] q u e, em l in h as g era is , p o d e s er def in i d a c om o um
c onj u nt o d e l i vre tos f eit os c om o obj e ti v o de s ubs i d i ar
pr of es s or es d e e ns i n o f u nd am en ta l e m d io a us a r o br as
au d i o vis u a is n o - d i d t ic as na es c o l a, em dif ere n tes c on tex t os ,
e t am bm a c om pre en d er m el h or a art e e a l i ng u ag em
554
c i nem at o grf ic a .

proposta

inclua

elaborar

um

texto

analtico

sobre

um

determinado filme para orientar sua exibio. O material era dividido


em duas partes precedidas da ficha tcnica: a primeira voltada para
questes formais relacionadas produo, esttica e contextualizao
da obra e do diretor na cinematografia. A segunda se a pegava s
anlises

relativas

do

contedo

flmico

suas

possibilidades

interpretativas para o objeto curricular. A redao ficava a cargo de


553

De ntr e ou tr os ; Cf . : T E IX E IR A , Fr anc is c o El i na l do . (O r g). Doc um e nt r io n o Bras i l:


tra d i o e tr ans f or m a o . S o Pa u l o: S um m us , 20 0 4; MO RET T IN, E du ar do V ic tr i o.
S A LI B A, E l i as T hom . ( et .a l) . ( O r gs ). H is t r i a e C in e ma .. . op .c it ; D UA RT E , R os l i a.
Ci n em a e E d uc a o . 3 .e d. Be l o Hor i z o n t e: A ut nt ic a, 2 00 9 ; N A PO LIT A NO , Marc os .
Co m o us ar . .. op .c it .
554
SI L V A, A n a Cr is ti n a V en nc i o da . U m a v i de ot ec a p ar a a e d uc a o : o pr oj e to
Ce d uc - v d eo , a vi d eo t ec a p ed a g g ic a e as pu b l ic a es s obr e c i n em a e ed uc a o
pro d u zi d as na Fu n da o p ar a o Des e n vo l v i m ento d a Ed uc a o - FD E e nt re 1 98 8 e
19 9 7. 2 0 0 9. D is s er t a o ( Mes tr ad o em E duc a o ) Fac u ld a d e d e E duc a o
FE /U S P , Un i v er s id a de d e S o P au l o, p. 22 0 .

32 4

dois profissionais: um ligado rea do contedo disciplinar, outro mais


afeito ao campo audiovisual. Ao todo, entre 19 90 e 1996, foram
publicados 459 livretos 555.
Por abordarem relevantes temas para a Histria do Brasil,
destacando-se

escravido

as

relaes

coloniais

inerentes

sociedade mineradora, era de se esperar que os filmes Xica da Silva e


Chico Rei recebessem ateno nesse cenrio, tendo sido objetos de
anlise nos fascculos 122 556 e 208 557, respectivamente. Em ambos, a
responsabilidade pelo contedo e reflexes histricas ficou a cargo do
historiador Antnio Penalves Rocha. A abordagem contextualizava
historicamente a trama com informaes para alm da narrativa flmica.
Apesar

de

enfatizar

contedo

histrico,

percebe -se

permanncia das polmicas em torno de Xica da Silva, ao ponto de ser


republicado no material um artigo crtico que havia sado no jornal o
Movimento 558, em 1976. Chico Rei, por sua vez, tem no quilombo o
mote reflexivo, inclusive, na seo Afinidades (que indica obras para
dialogar com a temtica), so sugeridos os filmes Ganga Zumba e
Quilombo, ambos de Cac Diegues, e o anexo publica um artigo sobre
quilombos, de Clvis Moura. No material destaca -se, ainda, o papel da
Igreja nas relaes escravocratas, abordado a partir da adeso de
Chico Rei irmandade e da ajuda do padre espanhol aos negros.
A FDE/SP desenvolveu, tambm, uma revista voltada para o
cinema, intitulada Quadro a Quadro. Contudo, apenas uma edio foi
publicada,
Jnior

contando

com

uma

entrevista

do

diretor

W alter

Lima

559

. No mesmo perodo (1990 -1996), foi lanada a revista Lies

com Cinema, que enfatizava a prtica docente interm ediada pelo filme.

555

P ara o m ap a d os p r of is s i on a is q u e a tu ar am na e l a bor a o d o m ateri a l e os


tt u l os f lm ic os p el os qu a is s e r es p o ns ab i l i z aram ; S I LV A , A n a Cr is ti n a V e n nc i o d a.
Um a v i d eo t ec a .. . o p .c i t ., p .3 1 4- 3 2 1.
556
RO C H A, A nt n i o P en a l ves ; PI CC HI A RI NI , Ric ar d o. A po nt a m en to s : X ic a da S i lv a
(v .1 2 2). S o P a u lo : F DE , 1 99 2 .
557
RO C H A, A n t n io P e n a l ves ; G O N A L V E S, A nt n i o Car l os . Ap o nt am e nt os : C h ic o
Re i ( v. 20 8) . S o P au l o : F D E, 1 9 92 .
558
RO NC A RI , Lu is ; M A AR , W . Leo. O no v o s am ba de X ic a d a S i l va . O Mo v i m e nt o,
27 s et . 19 7 6, p . 17 .
559
L IM A J NI O R , W alter . C o n v ers a n do s obr e c i nem a. .. o p.c i t.

32 5

Novamente, o diretor de Chico Rei colaborou com um depoimento para


o projeto 560.
Destaca-se que a ao da FDE/SP em proporcionar subsdios aos
professores para poderem usar o filme no processo educativo termina
por qualificar o exerccio profissional, potencializando a divulgao e
reflexes histricas a partir do filme de gnero histrico , no caso, os
trabalhos

dirigidos

por

Cac

Diegues

W alter

Lima

Jnior.

disponibilidade d este diretor em participar das publicaes do projeto


da FDE/SP reafirma sua compreenso e reconhecimento da importncia
do cinema para a educao escolar e no -escolar. Na mesma direo,
percebe-se, por parte da FDE/SP, o reconhecimento a relevncia do
trabalho de W alter Lima Jnior para a rea educativa.

4.2.2. Problematizando com Xica da Silva e Chico Rei

Concomitantemente

ao

cuidado

estatal

com

capacitao

docente, a abertura do mercado editorial p ara publicaes voltadas


para livros de anlise flmica e questes metodolgicas inerentes
relao cinema e educa o, percebe-se o estabelecimento de debates
estimulados pelas representaes decorrentes de Xica da Silva e Chico
Rei. medida que os filmes se consolidaram como importantes
exemplos da filmografia nacional, especialmente pelo vis do gnero
histrico,

mostras

temticas

passaram

inserir

os

filmes

como

motivadores do debate pblico , atingindo tambm produ es no espao


universitrio.
Em relao aos festivais, a mostra cinematogrfica tende a
favorecer

educao

do

conhecimento

histrico

pelo

filme.

Dependendo de como organizada, pode-se estabelecer uma temtica


que viabilize o dilogo entre filmes, cineastas, pesquisadores e pblico.
Em 1985, por exemplo, a Embrafilme e a Universidade de Braslia
(UnB)
560

promoveram

na

capital

federal

seminrio

Perspectivas

Ao t o do , f or am pu b lic a dos 43 t ex tos e m s eis n m eros a v u ls os e q ua tr o


c o le t n eas . O d e p oim en t o d e W alter L im a J n i or oc orr e u n a 4 c o le t n ea , la n ad a
c om um a ti r a g em de 1 .0 0 0 e x em pl ar es , em 19 9 6; S I L VA , A na Cr is ti n a V en nc i o d a.
Um a v i d eo t ec a p ar a a ed uc a o .. . o p.c i t. , p. 2 35- 2 5 0.

32 6

Estticas do Cinema Brasileiro , tendo por objetivo abri r discusses das


quais
[.. .] pu d es s em em erg ir pr o pos t as e m es m o c o nc lus es q ue
at e nd es s em s ex ig n c i as do m erc a do e s e m anti v es s em f i is
s nos s as r a ze s c u lt ura is . Es pec i a lm ent e nes s e m om ent o de
r ec o ns tr u o d em oc r tic a e d e bus c a da n os s a i d en t id a de , o
561
c i nem a br as i l e ir o po d e of er ec er c o ntr i b ui o im por ta nt e .

A preocupao do evento, conforme indicado, era pensar os


rumos do fazer cinema no pas na conjuntura de redemocratizao e
avaliar as representaes da produo cinematogrfica sobre o Brasil.
O seminrio ocorreu na ltima semana de setembro, estruturado em
quatro painis 562. No ltimo dia do evento , W alter Lima Jnior foi o
conferencista ao lado dos cineastas Geraldo Moraes, Denoy de Oliveira
e Geraldo Veloso . Na ocasio, Chico Rei ainda no havia estreado
comercialmente. Ainda assim , o diretor teceu a seguinte considerao
acerca do dilogo entre a produo cinematogrfica brasileira e a
histria, na qual se observa tanto a preocupao com a compreenso
do passado, como tambm o momento presente, da transio poltica
para a democracia .
Com o f ic a Ch ic o R e i ? [. .. ] E u n o s e i c o m o es s e f ilm e f ic a
de n tr o do c on tex t o de m in ha p o t ic a c i n em at o grf ic a , p or qu e
n o s ou c r tic o de m im m es m o. Eu es p er o q u e e l e s e n d o
en tr eg u e s p es s o as , es tas p os s am f a zer es s as a na l og i as .
[.. .] Ac h o q ue o c i n e m a bras il e ir o aj ud o u a v er m ui ta c o is a
de n tr o do Bras i l . [. .. ] O c in em a aj u d ou a v er as n os s as
d if ic ul d ad es e as no s s as inf an t il i d ad es p o l tic as , m os tra n do
at n as s u as f ra q ue z as e t o da es s a ex pe r i nc i a vi v i d a e ntr e
563
ns .

A exibio televisiva de Chico Rei na data da abolio da


escravido assinala a oportunidade para se discutir o tema por meio
das representaes da stima arte . De certo modo, isto vai ao encontro
da compreenso do diretor, exposta no seminrio da Embrafilme
561

MO R A E S, M a l . ( O r g ) . P er s pec t iv as Es t t i c as d o C i ne m a B ras i l e iro : s em i nr i o.


Br as l i a: E d . Un i v . d e Br as l i a, 1 9 86 .
562
O s dem a is p a i n is ti v er am c om o tem a e c onf ere nc is t as : d i a 2 7 de s et em bro d e
19 8 5: C i n em a Br as i l e ir o , os a n os 7 0 (Is m ail X a v i er, Ip oj uc a P on tes ); d i a 2 8:
P ers p ec ti v as Es t t ic a s d o C i n em a L at i no - Am eric a no ( Pas to r V ej a , J os C ar los
A v el ar) ; d i a 2 9: P er s pec t i vas Es t t ic as do C in em a Br as i le ir o (S l v i o T en d ler ,
W erner Sc hu n em ann , In im S im es ) ; MO R A E S , M a l . (O rg). P ers p ec tiv as
Es t tic as .. . op .c it .
563
LI M A J N IO R, W a lter a p ud MO R A E S , M a l . (O rg ). Pe rs p ec t iv as Es t t ic as . ..
op .c it . p. 1 77 .

32 7

(Braslia, 1985), de que o filme de gnero histrico contribui para a


construo de imaginrios sociais de um pas . Nesse sentido, o Museu
da Imagem e do Som de So Paulo (MIS) promoveu, na se gunda
quinzena de agosto de 1988, o evento O cinema e a escravido: um
ciclo de filmes e debates . As atividades contavam com exibies e
debates sobre os filmes e suas permeabilidades com a temtica do
escravismo e do negro brasileiro. Xica da Silva e Chico Rei foram
projetados nos dias 24 e 29, respectivamente. O debate f inal, cuja
mesa foi denominada A resistncia poltica e cultural do negro , teve
como debatedores Kabengele Munanga 564 e Beatriz Nascimento 565.
Mostras

em

homenagem

aos

diretores

tambm

foram

realizadas 566, tornando-se oportunidades para se avaliar o impacto de


suas obras, incluindo Xica da Silva e Chico Rei, nas leituras sobre
aspectos scio-histricos e cultura is do pas. Na segunda quinzena de
novembro de 2000, o Centro Cultural Banco do Bras il/RJ promoveu a
retrospectiva Inocncia e Delrio : o cinema de Walter Lima Jnior. Sua
filmografia foi exibida , incluindo reportagens especiais feitas para a
televiso

quando

trabalhava

no

Globo

Reprter 567.

diretor

compareceu abertura, quando pode conversar com os presentes, e


ministrou uma oficina no decorrer da semana . O pblico pode assistir,
ainda, ao documentrio: Walter.doc , dirigido por Beth Formaggini 568.
Textos analticos sobre os filmes e o estilo cinematogrfico do diretor

564

A ntr o p l o go d e f or m a o , nas c i d o n o Co n g o e err a d ic a d o n o Br a s i l d es de 1 9 80 ,


K ab e ng e l e M u na n ga tem des e n vo l v i do d e s tac a dos es t u dos s o bre o n egr o na
s oc ie d ad e br as i le ir a; c f .: MU N ANG A , K a be ng e l e. R ed is c u ti n do a mes t i a ge m n o
Br as il : I de n ti d a de N a c i on a l v ers us I d en t id ad e N e gra . Pe tr p o l i s : V o ze s , 1 9 99 ;
MU N ANG A , K a be n g el e; G O M E S, Ni lm a L i no . (O r gs ). Pa ra en t en d er o ne gr o n o
Br as il de h o j e . S o P a u lo : G l o ba l , 20 0 7.
565
MU S EU da Im agem e d o S om . O c in e m a e a es c r av i d o: c i c l o d e f il m es e
de b at es ( 1 7 a 2 9 de ag os to) . R i o d e J a n e i ro: M I S, 1 98 8. R e gis t ra - s e q u e B ea tr i z
Nas c im en to a au to r a d as dur as c rt ic as X ic a d a S i lv a p u b l ic a d as n o j or n a l
O p in i o ( 1 5/ 10 / 19 7 6) e q ue c o n tr ib u iu par a ac irr ar as p ol m ic as e m torn o d o f ilm e,
c u lm in an d o c om a r es pos t a do di re tor de n un c i an d o as p atr u lh as i d eo l gic as .
566
Sem in t enc i on ar r ec up er ar o am pl o c e n r i o d e m os tras c uj os t em as po d em s e
re lac i o nar d ir et am ent e c om os d ire t ores o u aos s e us f i lm es , op to u - s e p or an a l is ar
um pan or am a m ais e s pec f ic o, no c as o , a s gra nd es m os tras e m hom en ag em ao
d ire to res p or oc as i o dos s eus 5 0 a n os de c arr eir a .
567
Pr o gr am a j or na l s t i c o da R e de G lo b o d e T e l e vis o , c ar ac t ers t ic o por
rep or ta g ens es p ec i a is , ve ic u la d o s em a na lm en t e, ao q u al W alter L im a J n ior es te v e
v i nc u l ad o e nt r e 1 9 73 - 86 .
568
W ALT ER. DO C . FO R M AG G IN I, Be th .. . op .c it .

32 8

completaram a mais a mpla reviso da sua trajetria, compondo o


catlogo da mostra 569.
Quando celebrou 50 anos de carreira, em 2012, o diretor de Xica
da Silva foi homenageado com a mostra Cac Diegues, cineasta do
Brasil 570. Na ocasio, alm d a exibio de toda a filmografia, ocorreram
debates

temticos,

cujas

mesas

foram

integradas

por

artistas,

pesquisadores e pelo prprio diretor. A mostra tornou -se um grande


evento, tendo percorrido vrias cidades do pas, somando -se s
homenagens tambm realizadas no exterior 571.
As mostras cinematogrficas so, portanto, uma oportunidade na
qual a obra ou parte dela pode ser integrada a um debate mais
direcionado. Tais eventos permitem, ainda, que antigos espectadores
retomem contato com os trabalhos dos diretores, bem como favorecem
a renovao do seu pblico junto s novas geraes, especialmente,
porque esses filmes ainda no foram lanados em DVD. Sob essa
perspectiva, estabelecido um ambiente propcio para se desenvolver
a educao do olhar. E, quando so exibidos filmes de gnero
histrico , cria-se um cenrio favorvel para a ocorrncia da educao
histrica. Nesse caso, a ponte temporal passado -presente tende a se
evidenciar com maior clareza, j que o ttulo flmico atualizado em
sua abordagem sobre o passado, mas, ao mesmo tem po, traz questes
conjunturais do momento de sua produo que, talvez, no foram
perceptveis poca do lanamento.
Outra maneira de comunicao estabelecida entre os cineastas e
o pblico ocorre pela manifestao via imprensa e publicaes. Nesse
aspecto,

conforme

visto,

tanto W alter Lima

Jnior ,

quanto

Cac

Diegues transitaram com desenvoltura pelas pginas dos jornais e


revistas,
569

que

contribuiu

para

aumentar

circulao

de

suas

Cf .: FO RM AG G I NI, B et h; M AT T O S, C ar lo s A lb er to . In oc nc i a e d e lr i o: o c i n em a
de W alter L im a J r . T ex tos d e e o u tros . R io d e J a ne ir o: C C B B, 2 0 0 0.
570
P ar a v i nh e ta d o e ve n to , < ht tp :/ / www. yo u t ub e.c om / watc h? v = P S i wx zZs V 6 g >
Ac es s o em : 1 3 de z. 2 0 13 .
571
A m os tr a te v e c ur a do r i a de S i l vi a O r o z e Br en o L ir a G om es , s e n d o es t e t am bm
o c o ord e na d or g er a l . P ar a da d os s ob re os e v en t os r ea l i za d os ; c f . :
< ht tp :/ /b l g en tr et e nim e nt o.c om .br /c ac a di e gu e s /? p ag e _i d = 2 > e
< ht tp :/ / www . c ar l os d ie gu es .c om .br /d es ta q ue s _ in te gr a. as p? i d A = 12 7 > Ac es s os em :
13 de z. 2 01 3.

32 9

interpretaes a respeito da histria brasileira , representadas em seus


filmes.
Em

1988,

uma

compilao

de

artigos

assinados

por

Cac

Diegues, publicados nos jornais durante as dcadas de 1970/80 , foi


lanada em livro 572. Anos antes, o cineasta publicou , em 1984, Os
Filmes que no filmei 573, no formato de entrevista , concedida a Silvia
Oroz, que passou por cada um dos filmes at ento realizados . Quinze
anos depois, um novo projeto bibliogrfico reavivou as memrias do
diretor: O que ser diretor de Cinema 574. O livro segu iu o mesmo
formato

de

entrevista

da

experincia

anterior.

De ssa

vez,

entrevistadora foi Maria Slvia Camargo, que organizou a edio em


duas partes: a primeira, memorialstica, na qual enfatiza a formao do
diretor; a segunda parte repassa o trabalho de direo sobre seus
filmes. Sobre Xica da Silva, ambos os livros reiteram informaes
conhecidas por meio de outras entrevistas e depoimentos , muitas
concedidas poca do lanamento . Ainda assim , os captulos permitem
aprofundamentos quanto perspectiva histrica do filme , por exemplo,
em relao ao elogiado trab alho de cenografia , sob responsabilidade
de Luiz Carlos Ripper.
Ns tr a ba l h am os j unt o s no l e v an t am ent o [ v i s ua l ] d a poc a em
qu e X ic a v i v e u, q ue f o i s c u lo X V II I em M i nas G er a is . No q ue
a ge n te a pr of u nd o u m ais f o i o l e va n tam e nt o d a s oc ie d ad e
br a nc a, p or q ue d is s o ha v i a m u it a d oc um e nt a o ic o no gr f ic a.
A lm d os c l s s ic os gra v a d os d e R u ge n d as e D ebr e t, ns
pes q u is am os m ui ta c o is a q u e v im os n a pr p ri a D i am an ti n a, n o
S er r o e em B e lo H or i z on t e.
[.. .] Ac h o q ue X ic a da Si l v a um dos m eus f i lm es m ais
f abr ic a d o, m ais pe ns a do , m ais d is c ut i d o e r es o l v i do n o s e nt i do
575
v is ua l .

W alter Lima Jnior no formatou em livro suas memrias. Foi,


porm, biografado em um denso estudo realizado por Carlos Alberto
Mattos, cujo livro abarca, desde a sua juventude , at o final da dcada

572

DI EG U E S, Car l os . C i ne m a b ras i l ei ro : id e i as e im a ge ns . P or to A le gr e: E d . d a
Un i v ers id a de U FRG S , 19 8 8.
573
DI EG U E S , C ar los ; O RO Z , S l v ia . O s f i l mes q ue n o fi l m e i. Ri o de J an e ir o :
Roc c o, 19 8 4.
574
DI EG U E S, C ar los ; C A M ARG O , M ar ia S l v ia . O q ue s er d ir et or d e c i ne m a : C ac
Di e gu es . Ri o d e J a n ei r o: R ec or d , 2 00 4 .
575
DI E G U E S, C ar l os ; O R O Z, S l vi a . O s f i l mes q ue .. . o p.c i t. , p. 1 18 ; p. 12 1 .

33 0

de 1990 576. Nas 432 pginas (que inclui f ilmografia e ndice remissivo) o
leitor toma contato , no s com o homem e suas relaes pessoais,
mas

tambm

produes,

com

por

caractersticas

exemplo,

cotidianas

tumultuado

que

processo

marcaram
de

suas

filmagem

concluso de Chico Rei. Alm do registro livresco, o cineasta teve


parte da sua trajetria documentada naquela que sua especialidade e
escolha de vida: em vdeo Walter.doc; concebido e montado a partir
de seus depoimentos.
Quando produzid os, os filmes Xica da Silva (1976) e Chico Rei
(1979-85) no tinham seus protagonistas como objetos de pesquisas de
natureza acadmica. A exibio das pelculas foi acompanhada de
considervel cobertura via imprensa, contribuindo para a circulao do
conhecimento

histrico

que,

conforme

visto,

no

se

limitava

possveis trajetrias dos ex -escravos, mas ampliava-se para os temas


do

escravismo

das

relaes

polticas

sociais

na

Amrica

Portuguesa. Tais temas passavam por renovaes historiogrficas


acentuadas a partir da dcada de 1980.
Os filmes em si, contudo, ainda no haviam sido incorporados
pelas pesquisas universitrias. Foi no espao escolar que Xica da Silva
e Chico Rei se integraram no primeiro momento, estabelecendo a
circularidade

filme/hist ria/histria

pblica.

Trabalhos

histricos

educacionais aos poucos se abriram para o dilogo da quelas temticas


considerando os filmes em questo.
Nesse cenrio, a ex-escrava do Tejuco, cantada em verso e
prosa, no carnaval e no teatro, nas telonas e na telenovela, foi alvo de
intensa pesquisa no campo da histria. A biografia realizada por Jnia
Furtado se concentra em Chica da Silva sem perder de vista as teias da
sociabilidade cotidiana corrente no sculo XVIII 577. A narrativa histrica
recupera a trajetria de Chica problematizando o papel da mulher
setecentista, questes da escravido e da liberdade. A historiadora no
parte do filme de Cac Diegues para desenvolver seu trabalho.

576

M AT T O S, C ar l os Al b e r to . W al te r L i m a J n i o r, v iv er c i n em a. R i o d e J an e ir o: Cas a
da Pa l a vr a, 2 0 02 .
577
FU RT AD O , J n ia F er r e ir a . Ch ic a ... op .c it .

33 1

Todavia, no se furta a avali -lo. Sem demonstrar empatia pela


representa o carnavalesca e estereotipada da protagonista, considera
a Xica de Diegues aceitvel mediante as licenas poticas da narrativa
cinematogrfica,

reconhecendo,

inclusive,

sua

importncia

para

divulgao da histria.
O c in em a dem oc ra t i zo u o m ito e o t a m anho da t e l a f oi
pr o p or c io n a l s dim e ns es qu e e l e a lc a n ou ta nt o no Br as il
c om o n o ex ter i or. [ .. .] O m ov im en t o do C i n em a N o vo do q u a l
Cac D ie g u es pa rt ic i pa v a t in h a c om o i n ter es s es o p o vo
br as i l e ir o e s u a h is tr i a, m as rei v i n d ic a v a o d ir e it o d a
l ib er d ad e d e ex pr es s o pa ra c o nt - l a. Par a es s e d ire t or, er a
im por ta nt e c om pre e nd er e r es g at ar a tra d i o af ro - am er ic a n a
na n os s a s oc ie d ad e c on t em por n ea e , b u s c an d o c o nc r et i za r
es s e obj et i v o, tr a ns f orm ou em p el c u la a h is t r i a d e do is
c o n es da pr es en a af ric an a n o Br as il : C hic a da S il v a e Zum b i
dos P a lm ares . Es s a re le i tur a pre t en d i a of erec er um a v is o
c r t ic a a o es pec ta d or, s ob re tu d o no t oc a nt e s r e la es e n tre
os p or tu g ues es e a e l i te br as i l e ir a d e um lad o e os es c ra v os e
578
m ar gi na l i za d os d e o ut ro .

O mesmo no se pode dizer quando a narrativa avaliada a


telenovela do autor W alcyr Carrasco e dirigida por W alter Avancini,
exibida

originalmente

pela

Rede

Manchete .

Alis,

historiadora

reiterava sua posio manifesta da quando do lanamento da novela,


em 1996.
Ma is r ec e nt em en te , o m it o d e C h ic a s e p op u l ar i zo u e s e
m as s if ic o u c om a v ers o par a a te l e v is o e m no ve l a re a l i za d a
pe l a Re d e M anc h et e, em 19 97 . O c us t o da dem oc r at i za o d o
m ito f o i s u a t o ta l p er v ers o . O s l im it es do er t ic o e do m au
gos t o f or am u ltr a pas s ad os , s em ne n hum c o m prom is s o c om a
r ea l i d ad e do s c ul o X VI II , q u e t em s id o re ve l a da n a s u a
m ult ip l ic i da d e e c om pl ex id a de pe l a pes q uis a his t ric a . [. .. ] As
gr a v es d is t or es h is tr ic as des v ir tu ar am um a d as gr a nd es
ha b i l id a des , s en o o o bj e ti v o d os p ro gr a m as te l e v is i v os
ens i n ar o gr a nd e p b lic o e ao m es m o t em po pro p orc io n ar
579
d i ver s o .

Jnia

Furtado

tece

essas

reflexes

sobre

as

produes

audiovisuais na parte conclusiva de seu trabalho, reafirmando o seu


propsito de abordar a histria de Chica da Silva despi da das muitas
roupagens a ela incorporadas desde que Joaquim Felcio dos Santos a
registrou em sua narrativa sobre as Memrias do Distrito Diamantino .

578
579

FU RT AD O , J n ia F er r e ir a . Ch ic a ... o p.c i t . p . 28 2- 2 83 .
I b id em , p .2 8 3 - 28 4.

33 2

Ainda que indiretamente, estabelece -se o dilogo entre a histria


pblica, intermediada pelo filme de Ca c Diegues e pela novela de
W alcyr Carrasco /W alter Avancini, e a histria acadmica. Quase trs
dcadas depois (1976), a narrativa histrica -cinematogrfica de Xica da
Silva era novamente alavancada pela pesquisa historiogrfica de
amplo alcance, haja vi sta a traduo do livro para a lngua inglesa,
abrindo-lhe

mercado

exterior

continuava

difundir

conhecimento sobre o passado brasileiro, ainda que ponderado e


corrigido em suas maiores liberdades poticas.
Sem documentao localizada, Galanga/C hico Rei permanece
inscrito no mbito lendrio. O lder negro de Vila Rica exist e somente
no imaginrio social, onde significado. No obstante, associar-se
figura mtica do rei negro de Minas implica questes polticas. o caso
da comunidade quilo mbola de Pontinha, em Paraopeba ( MG), cujos
moradores reivindicam serem descendentes diretos de Chico Rei por
meio de Muzinga, o filho do lder negro, que deixou Vila Rica (Ouro
Preto) e se estabeleceu n a regio 580. Nesse caso, a referncia cultural
fortalece o argumento poltico dos moradores que pleiteiam obter o
reconhecimento oficial da comunidade como remanescente quilombola
e, consequentemente, a demarcao das terras, visto que a legislao
atual valida a autoidentificao como parmetro para a concesso d o
ttulo 581. Singular esse processo em que o campo mtico, representado
pela lenda de Chico Rei, impacta as polticas pblicas, sociais,
culturais e econmicas.
Outras pesquisas tm tangenciado a presena Chico Rei no
imaginrio social. Problematizaes concernentes aos estudos culturais
ligados matriz afro-brasileira sobressaem nessas abordagens . Por
580

Cf .: A MO R M INO , L uc i an a . Narr ar ex p er i nc i as . .. o p.c it .


O Dec r et o n 4. 8 87 / 03 r e gu l am en t a o pr oc ed im en t o p ar a i d en t if ic a o ,
rec o n h ec im en t o, d e l i m ita o , d em arc a o e ti tu l a o d as t err as oc up a das p or
rem an es c e nt es d as c o m uni da d es dos q u il om bos d e qu e tr at a o a rt . 6 8 d o At o das
Dis p os i es C ons t it uc i on a is T r ans i tr i as (A D CT ). Pa ra as p ec t os d o rec o nh ec im en to
de c om un id a des r em an es c en t es d e q ui l o m bos ; c f : CA M AR G O , P a bl o M a tos ;
S ANT O S, M ar i a E l is a be t e G on t ij o d os . C o mu n i da d es qu i l o mb o la s d e Mi n as G er a i s
no Sc u lo X XI : h is t r i a e r es is t nc i a. Be l o Hor i zo n t e: A u t nt ic a: CE D EF E S, 2 0 08 ;
P ER E IR A , De b or a h D upr a t de Br it to . As p o pu l a es rem a nes c e nt es de q u i l om bos :
d ire i tos d o pas s a do o u gar a nt i a par a o f u tu ro? I n. : A na is S e m in r i o I nt er n ac i o na l
As Mi n or i as e o D ir e it o. C a der n os d o CEJ , v .2 4, p. 22 8 - 2 49 , Br as l i a, 2 0 03 .
581

33 3

essa perspectiva, a presena de Chico Rei no imaginrio brasileiro


encontra nas festividades do congado sua mais clara presena. o que
revela o trabalho do antroplogo Rubens Alves da Silva 582, que procura
perceber as validaes e atualizaes do mito de Chico Rei para o
congado mineiro. Apesar de in vestigar elementos narrativ os para a
construo

das

representaes ,

especialmente

em

Agripa

Vasconcelos 583 e na tradio popular corrente entre os festeiros das


guardas de congada, o filme de W alter Lima Jnior no integra seu
escopo analtico.
Anlise s flmicas abordando diretamente os filmes Xica da Silva e
Chico Rei tambm passaram a ser desenvolvidas , conforme se constata
em publicaes a partir do sculo XXI. De forma geral, esses materiais
integram colees temticas sobre

filmes e a histria ou

sobre

representaes do negro no cinema.


Desperta ateno a classificao de Chico Rei no livro de Guido
Bilharinho

que

cinematogrfica
considerado

se

prope

brasileira

como

drama

fazer

na

dcada

de

temtica

um

balano

da

produo

de

1980 584.

filme

foi

conste

na

social,

embora

organizao do livro a categoria histrico; representada por um nico


ttulo: Quilombo (Cac Diegues). O estranhamento reforado pela
abertura do texto analtico sobre o filme, porque [...] juntamente com
Ganga Zumba, rei de Palmares (1964), Xica da Silva (1976) e Quilombo
(1983), todos de Carlos Diegues, e mais alguns outros, insere -se na
linha temtica de resgate da memria da escravido negra no Brasil 585.
O advogado prossegue o artigo ressaltando a contribuio do filme
para as representaes do trfico negreiro, fazendo correspondncias
poesia como se buscasse validar o subttulo de s ua crtica: Chico
Rei: a poesia e a imagem. Segundo o autor, aps esse momento, o

582

SI L V A, Ru b ens A l v e s da . P er for m a nc es c on g ad e ir as . .. o p.c it .; SI L V A, Ru b e ns


A l ves d a. Ch ic o Re i Co n go d o Bras i l. I n. : SI L V A, V a gn er G o n a l ves d a. (O r g) .
Im a gi n r io , c o t id i an o e po d er : m em ria a f ro - br as i le ir a. S o Pa u lo : S e lo N e gr o,
20 0 7.
583
V A S CO N C E LO S, Agr i pa . C hic o R e i. .. o p.c i t.
584
B I LH A RI NHO , G u i do . O c i n e ma br as i l eir o n os an os 8 0. U b e rab a : Ins t it ut o
T ria ng u l in o d e C ul t ur a , 20 0 2.
585
I b id em , p .6 7 .

33 4

filme perde o ritmo, ironicamente, semelhante ao desenvolvimento do


seu texto.
Esse tipo de organizao bibliogrfica, de fato, exige anlises
curtas. No favorecem, portant o, uma abordagem verticalizada que
permita investigar o processo de produo dos filmes , nem estimular o
dilogo entre as construes narrativas a respeito do tema trat ado na
pelcula. Todavia, mesmo limitad os natureza editorial, alguns textos
instigam reflexes scio -histricas a partir do filme .
Publicaes com o tema da negritude e o cinema, orientadas por
uma

questo

poltica

concreta

de

afirmao

de

reconhecimentos

identitrios e combate ao racismo, favorecem abordagens bastante


problematizadoras rel ativas ao filme e suas representaes. Em dois
ttulos dessa natureza, Xica da Silva e Chico Rei marcam presena,
recebendo abordagens similares 586.
Mesmo os autores reconhecendo o gnero comdia adotado por
Cac Diegues, a perspectiva se nsualizada de Xica como estratgia
individual para obter vantagens no mundo colonial criticad a. Pioneiro
ao lanar um olhar sobre o papel do negro dentro das produes
cinematogrficas nacionais, Jos Rodrigues estabeleceu a categoria
negro de alma branca para assinalar a corrente que denuncia a
incorporao pelos negros de valores dominantes do branco 587. As
crticas se estend em, ainda, da cooptao social para a vulgarizao
da mulher, fato agravado pelo preconceito racial subentendido na
representao desmensurada da sexua lidade da mulher negra: [...] a
moral de matriz africana, longe de ser uma desvairada e leviana
apologia ao sexo 24 horas por dia, traz sim uma outra percepo da
sensualidade e do erotismo 588.
O recorte crtico narrativa de Cac Diegues reitera, em cer ta
medida, aquelas enfrentadas pelo diretor quando o filme foi lanado. A
perspectiva
586

analtica

dada

Chico

Rei,

por

outro

lado,

refora

RO D RI G U E S, J o o C ar los . O n egr o br as il e ir o e o c i n e ma . 3. ed . Ri o d e J a n e iro :


P al l as , 2 0 01 ; RO S A, A l la n S a nt os . N a f e n d a das M i n as inc o nf i de n t e. I n. : SO UZ A,
E di l e u za Pe n ha d e . ( O r g) . Ne gr i tu d e, c i ne m a e ed uc a o : c am in hos p ar a a
im pl em ent a o da Le i 10 . 63 9/ 2 00 3 . B e lo H or i zo n te : M a z za , 2 0 07 .
587
RO DR IG U E S , J o o C ar los . O ne gr o br as il e i ro. .. o p.c it .
588
RO S A, A l la n S a nt os . Na f e nd a d as M i nas .. . op .c it . , p . 45 .

33 5

questes relativas ao contexto histrico . Os autores trabalham o filme


ressaltando sua pertinncia para a educao esc olar e no-escolar,
especialmente

no

tocante

complexidade

da

sociedade

colonial

escravista.
Com pl e tam en t e o pos t o o tr at am ent o es c o lh i do p or W alter
L im a J n ior em Ch i c o Re i . A c e n ogr af i a e o f ig ur i no s e
bas e i am nas gr a vur a s d e v iaj a nt es eu ro p eus c om o D e br et ,
Ru g en d as e Fr a n z P os t . A l gum as s eq u n c i as c om o as d o
m er c ad o, d o t ea tr o, a m in a d e ou ro da Enc ar d id e ir a
pos s u em um val or d id t ic o d e al t a q u al i d ad e. [. .. ] A es t ru tu ra
s oc ia l bem m ais c om pl ex a do qu e a m a ior i a d os o utr os
f ilm es : h m u la t os l ib e rt os m em bros d a c o nf rar i a do R os r io
dos Pr et os e i n im ig os d o go v er no ; h i n de p en d en t is t as
es c r a v oc r at as ; e ne g ros o pres s or es d e o utr os n egr os .. . O
pr pr i o t em a c e ntr a l tr at a da s o l id ar i ed a de e ntr e os o pr im id os ,
e, ao c o ntr r io d e X ic a , a as c e ns o s oc i a l s e f a z s em a p erd a
589
da di g n id a de .

Contudo, a iconografia como fonte para a produo cenogrfica e


de figurino foi amplamente usada tambm por Cac Diegues e seu
premiado diretor dessas reas, Luis Carlos Ripper. Alis, conforme
visto, a inspirao desta iconografia se fez at mesmo para elaborar
alguns planos, segundo o diretor. O aspecto didtico outro ponto que
se faz presente em ambos os ttulos , inclusive para os servios de
minerao. Se Joo Rodrigues no nega esses valores a Xica da Silva,
os omite diante da supervalorizao atribuda a Chico Rei. Dessa
maneira, percebe -se a permanncia de uma linha crtica que ope os
filmes, pela qual Xica da Silva representa indignamente a populao
negra, enquanto Chico Rei considerado um bom exemplo para se
trabalhar questes histricas do escravismo e da memria do negro
brasileiro.
A atualidade do filme de W alter Lima Jnior para a temtica das
relaes sociorraciais tambm defendida por Angeluccia Habert 590. A
comunicloga coteja sua anlise flmica com informaes encontradas
na biografia sobre o diretor 591. Seu argumento destaca a importncia do
filme para revelar as possibilidades da luta do negro pela liberdade.
589

RO DR IG U E S , J o o C ar los . O ne gr o br as il e i ro. .. o p.c it . , p. 65 .


H A B ERT , A ng e l uc c i a B er nar d es . C h ic o re i : q uem r e i, s em pr e s er ; Ch ic o p or
s er br as il e ir o e n egr o, d e pe n de do o l h ar h is t r ic o . A lc eu , v . 5, R io de J a n e iro :
PU C, p. 1 8 - 29 , j a n. /j u n. 2 0 05 .
591
M AT T O S, C ar l os A lb e r to . W a lt er L i ma J n i o r.. . o p.c i t.
590

33 6

Conforme assinala, o filme representa com qualidade esttica a no


submisso do negro, que pr ocurou resistir, mesmo quando foi preciso
fazer concesses como exemplificado pela manuteno da crena no
deus africano, Zambi, apesar do ingresso de Chico Rei irmandade
religiosa de Nossa Senhora do Rosrio e se tornar um devoto de Santa
Efignia.
Considerando a ampla audincia alcanada pelo filme, toma-se
por pressuposto que aqueles ttulos considerados de gnero histrico
encontram nos historiadores interlocutores privilegiados. Essa a ideia
por trs do livro A histria vai ao cinema , no qual 20 f ilmes nacionais
so comentados por historiadores 592. Revelando a superao da ideia
de recriao histrica, com a qual muitas vezes o filme desse gnero
cobrado, os artigos se preocupam mais com a maneira com que a
narrativa foi construda e a implicncia dos significados decorrentes d e
suas representaes. A primeira vertente, ou seja, a preocupao com
as fontes de informao, foi privilegiada por Mariza Soares ao estudar
Xica da Silva 593, reconhecendo, na representao da Xica de Cac, a
transformao das representaes oitocentistas e populares de meados
do sculo XX.
O

panorama

de

produes que

dialogam ,

partir

do

vis

acadmico, com os filmes Xica da Silva e Chico Rei indica o aumento


do espao das produes audiovisuais em sua relao com a produo
do conhecimento, em especfico, histrico. Problematizar como esses
produtos

foram

realizados

seu

impacto

relevante

para

conformao da cultura histrica. A linguagem audiovisual, plstica e


dinmica do filme , favorece a interao, identificao e as similao do
espectador com seu contedo. Embora se possa discutir se o objetivo
do filme e programas televisivos ensinar o grande pblico e ao
mesmo tempo proporcionar diverso 594, acredita -se que deve haver
grande
592

responsabilidade

de

quem

se

prope

estabelecer

uma

FER R EI R A, J or g e; S O A R ES , M ar i za d e C. (O rgs .) A h is t ri a v a i ao c i ne m a: v in t e
f ilm es br as i l e ir os c om en t ad os p or h is t or i ad o res . R i o d e J a ne ir o: R ec or d , 20 0 1.
593
S O A R E S, Mar i za d e Car v a l ho . As tr s f ac e s d e X ic a. I n. : F ER R EI RA , J or g e;
SO A RE S , M ar i za de C . ( O r gs . ) A h is t r i a v a i a o c i n em a. .. o p.c i t.
594
FU RT AD O , J n ia F er r e ir a . Ch ic a ... o p.c i t. , p. 29 5 .

33 7

narrativa histrica, seja ela cinematogrfica, televisiva, teatral ou,


inclusive, historiogrfica.

33 8

Consideraes finais

A permanncia de Chica da Silva e Chico Rei no imaginrio


social, trs sculos aps o auge da sociedade mineradora setecentista,
indica

aspectos

conhecimento

do

complexo

histrico.

As

processo

narrativas

de

flmicas

educao
analisadas

para

o
em

cruzamento com outras narrativas: oralidade, literatura, poesia, msica


indicam representaes da sociedade da Amrica P ortuguesa que
continuam a ser reapropriadas. Nas dcadas iniciais do sculo XXI,
esses personagens da histria da escravido mineira circulam na tnue
fronteira entre imaginrio social e histria, como atestam os manuais
didticos

escolares

explorao

turstica-cultural

nas

cidades

coloniais de Ouro Preto e de Diamantina.


Por esse aspecto , assume-se, a partir das proposies de Paul
Ricouer, a importncia da imaginao para o desenvolvimento da
reflexo histrica. Ainda que o aspecto fantstico e extic o tenha
sobressado em boa parte das representaes de Chica da Silva, ou o
fato de Chico Rei estar inscrito no campo da lenda, as narrativas sobre
eles proporcionam perguntas a respeito de suas trajetrias e de seu
contexto.
certo que a liberdade poti ca da produo artstica pode levar a
representaes arbitrrias, como o folder informativo para o visitante
da Mina do Chico Rei, que atribui o falecimento do lder negro
hepatite, aos 72 anos. Mas, mesmo quando essas representaes so
conflitantes com as narrativas decorrentes das pesquisas histricas
realizadas

segundo

os

procedimentos

acadmicos,

cria -se

oportunidade para o redimensionamento da informao, pois cabe ao


saber histrico orientar a educao histrica, ainda que estabelecida
em espao no-escolar. Por esse ngulo, a questo ultrapassa a
correo ou incorreo da informao. Destaca -se a oportunidade
propiciada pela narrativa artstica sobre o passado, sobremaneira o

33 9

cinema-histria, para se abordar temticas histricas, muitas das quais


at ento desconsideradas pela historiografia e com amplo alcance de
pblico.
Conforme demonstrado, a produo de um filme de gnero
histrico

implica

validaes

ressignificaes

entre

os

variados

formatos narrativos, configurando a operao de circul aridade do


conhecimento histrico entre um suporte narrativo e outro. O caso das
representaes de Chica da Silva, que a transforma de uma mulher feia
e desinteressante, na descrio do memorialista Joaquim Felcio dos
Santos, para uma mulher sensual e bel a, como filmada pelas lentes de
Cac Diegues, exemplifica esse processo.
A operao de reinterpretao histrica revela as construes de
imaginrios sociais inerentes aos valores dos grupos sociais que
delineiam as reconfiguraes de poder na sociedade, conforme Baczko.
No caso do estudo realizado, percebe -se, nas narrativas literrias e
carnavalescas realizadas nos anos 1950/60 sobre Chica da Silva e
Chico Rei, uma valorizao da memria negra dentro da histria do
Brasil. Os filmes dirigidos por Cac Di egues e W alter Lima Jnior
ratificam esse reposicionamento, tornando protagonistas aqueles que
at ento estavam margem das explicaes do processo histrico.
Na mesma perspectiva, pode -se inferir em Xica da Silva um
recurso de meta -histria relativa s lutas por igualdade de gnero,
assinalando o espao socioeconmico reivindicado pelas mulheres na
segunda metade do sculo XX. Ainda que os significados decorrentes
das narrativas flmicas possam ter sido contestados por setores
acadmicos, dos movimentos negros e de grupos feministas, inegvel
a reflexo histrica deles decorrentes e a abertura do debate, o que
implica cenrios de educao histrica, tanto escolar , quanto noescolar.
O filme de gnero histrico tem como uma de suas caractersticas
a meta-histria, ou seja, a dupla intepretao temporal. Uma relativa
ao tempo passado, objeto do enredo cinematogrfico. A produo
desse gnero flmico prima pela pesquisa, recorre a fontes e opera
escolhas para representar ao espectador uma narrativa his trica. A

34 0

outra interpretao diz respeito ao tempo presente. Ao operar a


abordagem do acontecimento histrico , a equipe de produo o faz a
partir de questes contemporneas s filmagens.
A ponte temporal passado -presente em um filme pode ser mais ou
menos explcita. No caso de Xica da Silva e Chico Rei o contexto
ditatorial e o processo de reorganizao civil em prol do retorno da
democracia se mesclam na prpria escolha temtica: a liberdade.
Ambos os diretores usaram a sociedade escravocrata para contr apor ao
espectador as maneiras d e o escravo se tornar livre: da forma
legalizada,

via

consentimento

da

alforria

como

obtida

pelos

protagonistas, ou a ilegalidade, que consistia na fuga do rebelde,


geralmente

para

quilombos.

Por

essas

representaes

em

suas

narrativas, Cac Diegues e W alter Lima Jnior promoveram a reflexo


acerca do conceito de liberdade, facilmente transposta do sculo XVIII
s maneiras de superar as restries e coeres polticas vivenciadas
no ps-1964.
Gravitando em torno desse eixo d a narrativa flmica, outros temas
caros

sociedade

da

Amrica

Portuguesa

foram

representados.

Concomitantemente abordagem do passado colonial, vrios planos


podem ser interpretados como uma leitura do tempo presente
produo dos filmes. Tanto Cac Die gues, quanto W alter Lima Jnior
realizaram em Xica da Silva e Chico Rei muitos planos nesse sentido.
o caso das representaes dos militares, que se mant m no poder
base de violncia e tortura. A corrupo entre os administradores
pblicos tambm rec orrente em ambos os ttulos flmicos. Ou, ainda,
a representao da pobreza na qual vivia a maioria da populao das
Minas Gerais setecentista, alijada das riquezas naturais reivindicadas
pelo ambicioso fisco estatal.
Considerando a dupla temporalida de reflexiva que o filme de
gnero histrico pode promover, compreende -se o por que governos
distintos se preocuparam com sua produo e distribuio. No Brasil, a
primeira ao estatal nesse sentido ocorreu com a fundao do INCE,
no governo Vargas, que p rocurou aproveitar essa linguagem , tanto no
aspecto educativo , quanto poltico durante o Estado Novo. A proposta

34 1

de fomentar a produo de filmes educativos se manteve at a dcada


de 1960, quando foi incorporado ao INC. Mesmo aps o golpe civil militar de 1964 e diante de uma nova estrutura administrativa para o
cinema nacional (Embrafilme), a ideia de estimular produes que
associassem a arte educao persistiu.
A recomendao da direo da Embrafilme em fomentar filmes
que retratassem o perodo hist rico brasileiro teve o pice com o
lanamento do projeto filme histrico, em 1977, voltado a financiar esse
tipo de produo. A documentao referente a esse programa permitiu
reconhecer

as

orientaes

estabelecidas

pelos

diretores

da

Embrafilme, especialm ente as temticas desejveis a serem filmadas.


Foi nessa linha de crditos que um consrcio teuto -brasileiro aprovou o
projeto de Chico Rei, embora a produo tenha sido permeada de
problemas judiciais e econmicos.
A participao do Estado como incentivad or cultural sempre
representou, de modo geral, um relevante fomento aos artistas. Em
governos autoritrios tende a se explicitar a vertente poltic o-ideolgica
em torno desses projetos culturais. Por isso, muitas vezes, recaam
sobre artistas e diretores d e cinema, que se beneficiavam dessas
linhas de crdito, a suspeio de estarem coadunados ideologicamente
com

ditadura.

Contudo,

conforme

demonstrado,

aproveitar

os

recursos do Estado no implicava ratificar a poltica estatal. Alm dos


constantes proble mas com a censura, as prprias categorias temticas
valorizadas

pela

Embrafilme

para

projetos

de

filme

histrico

praticamente no se viabilizaram, preferindo os diretores e produtores


apresentar projetos com outras temticas histricas. A relao entre
diretores cinematogrficos e a Embrafilme se mostrou dialgica . Os
espaos para negociao foram exemplificados pela posio do seu ex diretor, o cineasta Roberto Farias, e os processos de Xica da Silva e
Chico Rei na Embrafilme.
Pensar o potencial educativo histrico de um filme para alm do
espao escolar foi o eixo reflexivo desta tese. A ao da Embrafilme
em estimular abordagens temticas do passado ao criar o projeto filme
histrico ,

ratifica

pertinncia

dessa

linha

de

pensamento.

34 2

circularidade

do

conhecimento

histrico

promovido

pela

produo

flmica de Xica da Silva e Chico Rei, ao retomar narrativas orais,


literrias e carnavalescas, tem prosseguimento com as exibies dos
filmes ao pblico.
A

cobertura

da

imprensa,

que

funciona

como

espao

de

divulgao e de recepo, um termmetro para dimensionar o


impacto do filme. A contextualizao histrica e a divulgao de dados
das produes de Cac Diegues e W alter Lima Jnior proporcionaram
informaes
desconhecido,

relativas

um

especialmente

perodo
quanto

histrico ,

trajetria

muitas
dos

vezes
prprios

protagonistas grande parte dos leitores dos jornais. Todavia, nas


pginas dos peridicos tambm se estabeleciam debates acerca da
linha interpretativa da histria, dos possveis acertos e equvocos da
abordagem cinematogrfica. No caso de Xica da Silva, a intensidade
dessa repercusso chegou a ultrapassar a questo histrica e alcanou
o tema da prpria liberdade criativa e da politizao da arte.
O potencial educador do filme de gnero histric o em espao
no-escolar considervel, conforme visto. A incorporao do filme ao
contexto escolar, entretanto, reitera a pertinncia da pelcula quanto ao
seu aproveitamento educativo. Ao avaliar livros didticos, obedecendo
como recorte temporal o ano s eguinte ao lanamento de Xica da Silva e
o decnio posterior publicao da LDB EN/1996, se percebeu a
gradativa incorporao dos filmes no universo escolar. Nas centenas de
ttulos escolares consultados, referncias Chica da Silva e ao Chico
Rei, especialmente aos filmes de Cac Diegues e W alter Lima Jnior,
tenderam

tornar

mais

comuns ,

nos

livros

contemporneos ,

popularizao do uso do cinema como metodologia para o ensino de


histria. Recomendaes flmicas e dilogos entre o contedo da
matria e os filmes foram as inseres mais comuns. Confrontaes
entre as representaes flmicas e a produo historiogrfica tambm
indicam a circularidade do conhecimento histrico decorrente de Xica
da Silva e Chico Rei.
Um filme de gnero histrico, portanto, pode facilmente percorre r
dois caminhos relativos educao, mas que no so excludentes. Um

34 3

a perspectiva no -escolar, o outro sua incorporao ao ensino


formalizado. Em ambas as situaes vislumbra -se a relao entre o
cinema e a histria pblica.
No primeiro caso, a recepo das informaes histricas e
confrontao com outros saberes histricos dependem, basicamente,
do espectador. Ainda assim, mesmo longe das prticas metodolgicas
do

ensino

escolar,

pode

haver ,

no

somente

transmisso

de

informao, mas a reflexo sobre o que est sendo assistido. Dentro da


sala

de

aula,

por

outro

lado,

indubitvel

verticalizao

da

discusso, que pode explorar , no somente a narrativa histrica, mas


outros elementos constitutivos da linguagem cinematogrf ica como
cenografia, figurino, trilha sonora , para estimular a pesquisa e o
conhecimento relacionado ao perodo histrico representado.
Procurou-se articular a complexa relao entre o cinema, a
historiografia

narrativas

histricas

como

expresso

de

hist ria

pblica. Os filmes Xica da Silva e Chico Rei foram analisados em


cruzamento com outras documentaes, observando as recomendaes
de Carlo Ginzburg quanto aos paradigmas indicirios. A anlise dos
filmes e dos conjuntos de fontes a diversidade de su portes narrativos
sobre os protagonistas; os projetos governamentais voltados ao uso
educativo do filme; os projetos flmicos e o processo de produo e
distribuio de Xica da Silva e Chico Rei; a imprensa e a cobertura dos
ttulos; os livros didticos de histria permitiram reconhecer a
relevncia do filme de gnero histrico para a educao.
Por ocasio do lanamento de Xica da Silva, Cac Diegues
refletia sobre sua produo flmica, que inclua Ganga Zumba (1964) e
Os Herdeiros (1968) e a relao com a Histria nos seguintes termos .
A H is t r i a d o Br as i l f oi um tem a qu e a b o rde i s em pre, n o
atr a v s d e s eus her i s of ic i a is , m ais c o n v e nc io n ais , m as s im
at m e io es q uec i d os , c om o n o c as o d e G a n ga Z um b a, R e i d os
P al m ar es , q u e n o p e rte nc e h is t r i a of ic i a l , e ag or a n o c as o
de Xic a d a S i lv a , q u e um pers o na g em qu e i nc lus i v e n em
c ons t a d a h is t r ia of ic i al , d os c om p n di os e t c , um pers o n ag em
595
bem m ar g em .

595

S A NT O S , T r c i o. F i lm an d o a H is t r i a . .. op .c i t.

34 4

W alter Lima Jnior segue a mesma linha ao pensar a relao


entre o filme e a educao histrica. Ou sej a, reivindicar para o cinema
um papel quase social, que permite novos olhares sobre o passado ao
abordar temas e personagens da Histria, instigando o espectador a
refletir sobre

aquela

narrativa,

que

pode

estimular tambm

proposio de outras pesquisa s.


At q u e p on to o f ilm e q ue us a um a i nf or m a o d e um f ato
h is t r ic o d e pe n de nt e de d a dos c om pro v a dos d a ex is t nc i a
da q ue l e f at o? At q u e po n to es t am os tr an s c en d en d o is s o e
te nt a nd o a t i ng ir o es p et c ul o ? E l e f ra ud a a His t ri a ? Eu ac h o
qu e el e tro ux e a H is tr i a. A c om pre ens o da H is t r ia e a
His t r i a do C hic o Re i o q ue v oc o u v e. o ra l i da d e. E o
c i nem a, d e a lg um a f o rm a, s e as s oc i a a es s a ora l i da d e. E l e
l e va nt a a qu es t o . E l e c o l oc a es s a qu es t o d is p os i o. S e
aq u i lo n o ex at am ent e c om o f oi , es t b e m prx im o, n o f at o
de qu e as r ou p as s o pes qu is a das . O s g es tos , os m v e is , o
c en r i o, d e a l g um a f orm a, s o pr oc ur ad os . ter o es pec ta d or
im er s o num a q u an t id ad e de i nf orm a es p ls t ic as . Is s o, d e
a lg um a f orm a, pre e n c he . Co is a qu e v oc n o t er ia , pu ra e
s im pl es m ent e , d en tr o de um proc es s o d e l e it ura de um li vr o ou
596
l i vr o di d t ic o .

Um determinado contexto histrico, portanto, inspira a imaginao


e

conduz

problematizao

desse

recorte

temporal.

Por

perspectiva, o filme se torna o elemento propulsor que


imaginrio

social

historiografia

em

uma

narrativa

essa

articula

histrica -

cinematogrfica, cujos impactos pblicos incorrem em apropriaes e


ressignificaes,

estabelecendo,

assim,

circularidade

do

conhecimento histrico.
Nesse sentido, entende -se a dimenso do filme de gnero
histrico como uma possibilidade da histria pblica por atender, de
modo integrado, trs significativos pilares de sua estrutura. O primeiro
a identificao e recuperao de narrativas em reas distintas de
produo

sobre

rearticulando-as

o
no

passad o,

da

processo

tradio
de

oral

construo

tese

doutoral ,

da

narrativa

cinematogrfica da histria. O segundo diz respeito divulgao do


conhecimento histrico para alm do espao acadmico e escolar ,
considerando as projees no ci nema, as exibies televisivas, a
cobertura na imprensa e ampliando os pblicos da Histria. Por fim, o
596

E n tre v is ta de W alte r L im a J n ior ao a u tor , em 13 d e j u n ho d e 2 0 13 .

34 5

terceiro pilar a apropriao e ressignificao do conhecimento


histrico, impactando , desde o ensino da disciplina escolar e entre
acadmicos, at sua reflexo nos meios sociais fora do ambiente
escolar.
Considera-se

complexidade

desse

tipo

de

construo

do

conhecimento, o que pode implicar distanciamentos de abordagens


entre as fontes, a historiografia e a narrativa flmica. Situaes
compreensveis nas operaes de reapropiao e ressignificao de
um tema histrico. Contudo, ainda que esses pontos de tenso se
configurem, ressalta -se a relevncia da relao entre o filme de gnero
histrico,

histria

pblica

educao.

Trata -se

de

uma

oportunidade em que aspectos de uma histria so abordados por


mltiplos ngulos. Esse gnero de narrativa cinematogrfica dialoga
com

saberes

histricos

constitudos,

permitindo

(re)significaes.

Configura-se, assim, um cenrio favorvel para a problematizao d a


cultura histrica.
Dcadas depois de serem lanados, Xica da Silva e Chico Rei
continuam a integrar festivais e mostras temticas, sobretudo no
recorte

concernente

escravido.

trnsito

desses

ttulos

por

festivais nacionais e internacionais, bem como as exibies televisivas,


certamente

contriburam

para

consolid -los

como

importantes

produes da histria do cinema brasileiro.


Os referidos filmes continuam a instigar, portanto, reflexes.
Estas, por sua vez, tm se materializado e circulado pela a o de
profissionais

com

perfis

variados:

educadores,

comunic logos,

historiadores,

carnavalescos,

antroplogos,

literatos

outros.

Independentemente da rea de atuao e o recorte inerente aos


interesses de cada pesquisador, os filmes tm favorecido o est mulo e
a divulgao do conhecimento histrico. As representaes flmicas,
validadas

ou

questionveis,

aprendizado

sobre

assim,

cenrio

um

historiogrfica
aliceradas

aspectos

dialoga

em

de

do

para

passado

histria

com

mltiplas

colaboram

fontes

delineamento

brasileiro.

pblica,

narrativa

no

qual

Compe m-se,
a

cinematogrfica
em

uma

do

narrativ a

ambas

perspectiva

de

34 6

complementaridade, cujas ressignificaes favorecem a educao em


histria para alm do espao escolar.

34 7

FONTES

Filmogrficas
Ficha tcnica dos filmes
CHICO REI. LIMA Jr., W alter. Embrafilme, 1985. 1 fita VHS (115 min),
son., color.
Direo e roteiro: W alter Lima Jr. Msica: W agner Tiso, Nan
Vasconcelos. Fotografia: Jos Antnio Ventura e Mrio Carneiro.
Cenografia: Luiz Carlos da Silva, Carlos Liuzzi e Manoel Godinho
Mendes Filho. Figurino: Laonte Klawa, Jlio Parati e Jacque Monteiro.
Edio: Mrio Carneiro e W alter Lima Jr. Elenco: Severo dAcelino
(Chico Rei); Antonio Pitanga (Ben); Cosme dos Santos (Muzinga) ;
Carlos Kroeber (Governador); Anselmo Vasconcelos (Pascoal); Cludio
Marzo (Felipe dos Santos); Marcus Vinicius (Mestre Antonio); Maria
Fernanda (Nenzica); Mauricio do Valle (Mercador); Othon Bastos
(Paranhos); Rainer Rudolf (padre); Zaira Zambelli (Dorin ha); Alexander
Allerson (Seixas); Chico Diaz; Claudia Reschel; Delanir Dias; Eduardo
Machado; Haroldo de Oliveira; Joo Acaiabe; Luiza Maranho;
Manfredo Colasanti; Marcio Alexandre; Mario Gusmo; Nelson Dantas;
Paulo Augusto; Renato Coutinho; Sergio Maia; Zenaide Zenah; Zora
Santos; W ilson (Macal) dos Santos.

XICA DA SILVA. DIEGUES, Carlos. Embrafilme e Unifilms, 1976. 1 fita


VHS (117 min), son., color.
Direo: Carlos Diegues. Roteiro: Carlos Diegues e Joo Felcio dos
Santos. Produo: Jarbas Barbosa , Airton Correa, Hlio Ferraz, Jos
Oliosi. Msica: Jorge Ben e Roberto Menescal. Fotografia: Jos
Medeiros. Desenho de Produo: Luiz Carlos Ripper. Direo de arte:
Luiz Carlos Ripper. Figurino: Luiz Carlos Ripper. Edio: Mair Tavares.
Elenco: Zez Mott a (Xica da Silva); W almor Chagas; (Comendador Joo
Fernandes); Altair Lima (Theodoro); Elke Maravilha (Hortensia); Stepan
Nercessian (Jos); Rodolfo Arena ( Sargento-mor); Jos W ilker (Conde
de Valadares); Marcus Vincius (Teodoro); Joo Felicio dos Santos
(Paroco); Dara Kocy (Zefina); Adalberto Silva (Cabea); Julio
Mackenzie (Raimundo); Beto Leo (Mathias); Luis Motta (Taverneiro);
Paulo Padilha (Ourives); Baby Conceicao (Figena); Iara Jati (Tonha);
Alberto Patu; Luis Felipe (Major); Gloria Cristal; Tony F erreira;
Clementino Kel; Antnio Pompo .

34 8

Roteiros

DIEGUES, Cac. Xica da Silva , roteiro. Dezembro 1974, 109p.

LIMA JNIOR, W alter. Chico Rei, roteiro. 1979, 42p.

34 9

Msicas

BABO, Geraldo; SABI, Djalma; BINHA. Chico Rei. Salgueiro, 1964.


Interprete: OLIVEIRA, Noel Rosa de.
BEN, Jorge. frica Brasil. Rio de Janeiro: Philips Records. 1976. LP.
MIGNONE, Francisco; MACHADO, David (Reg.); OSMG (Orquestra
Sinfnica do Estado de Minas Gerais). Maracatu de Chico Rei. Festa
das Igrejas. Belo Horizonte, 1993. CD.
MIGNONE, Francisco; NESCHILING, John (Reg.); OSEP (Orquestra
Sinfnica do Estado de So Paulo). Maracatu de Chico Rei. Festa das
Igrejas. Sinfonia Tropical. So Paulo: Biscoito Clssico, 2007. CD.
Acompanha livreto.
OLIVEIRA, Noel Rosa de; ANESCARZINHO. Xica da Silva. Salgueiro,
1963. Interprete: OLIVEIRA, Noel Rosa de.
PAULA, Jos Geraldo de. Na corte de Chico Rei. In.:Sambas-enredo de
1977. Compacto. Belo Horizonte: Bemol, 1997.
TISO, W agner; VISSUNGO, Grupo; et.al. Trilha Sonora do fil me Chico
Rei. Som Livre, 1985. LP.

35 0

Fundo Embrafilme (acervo Cinemateca Brasileira)

Sries
110.1/00030
110.1/00075
110.1/00146
110.1/00297
110.1/00412
110.1/00454
110.2/00135
110.2/00147
110.2/00198
110.2/00199
110.2/00301
110.2/00417
110.2/00508
110.2/00509
110.2/00769
110.2/00780
110.2/00979

35 1

Legislao

BRASIL. Decreto n. 20.301 de 2 de janeiro de 1946. Aprova o


Regimento do Instituto Nacional de Cinema Educativo, do Ministrio da
Educao e Sade.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=220&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 21.240 de 4 de abril de 1932. Nacionalizar o
servio de censura dos film es cinematogrficos, cria a Taxa
Cinematogrfica para a educao popular e d outras providncias.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.h tm?infoid=213&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 22.337, de 10 de janeiro de 1933. Altera o art. 23
do Decreto n. 21.240, de 4 de abril, de 1932.
Disponvel em
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=215&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 22.928, de 12 de julho de 1933. Erige a cidade do
Ouro
Preto
em
monumento
nacional.
Disponvel
em:
<http://legis.senado.gov.br/legislacao/ListaPublicacoes.action?id=3212
2> Acesso em: 15 nov. 2013.
BRASIL. Decreto n. 5.375 de 27 de maro de 1940. Faz publica a
ratificao, pelo Chile, d a Conveno sobre facilidades aos filmes
educativos ou de propaganda, firmada em Buenos Aires, a 23 de
dezembro de 1936.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgi lua.exe/sys/start.htm?infoid=217&sid=6
9 . Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 5.377 de 27 de maro de 1940. Faz pblica a
ratificao pela Venezuela da Conveno sobre direitos e deveres dos
Estados, firmada em Montevidu, a 26 de dezembro de 1 933.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=370&sid=6
9 . Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 50.278 de 17 de fevereiro de 1961. Cria o Grupo
Executivo da Indstria Cinematogrfica e d outras providncias.

35 2

Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=221&s id=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 56.499 de 21 de junho de 1965. Dispe sobre a
obrigatoriedade da exibio de filmes brasileiros a que se refere o
Decreto n. 52.745, de 24 de outubro de 1963. Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=222&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 575, de 23 de junho de 1992. Dispe sobre a
transferncia de bens, haveres e contencioso judicial da Embrafilme Distribuidora de Filmes S.A., em liquidao, e d outras providncias.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/s tart.htm?infoid=327&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 60.074 de 16 de janeiro de 1967. Inclui dotaes
oramentrias do Ministrio da Educao e Cultura no "Fundo de
Reserva" e abre o crdito suplementar de Cr$1.670.000 (um milho,
seiscentos e setenta mil cruzeiros) ao mesmo Ministrio para reforo
de dotaes do Instituto Nacional do Cinema Educativo.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cg ilua.exe/sys/start.htm?infoid=224&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 60.220 de 15 de fevereiro de 1967. Aprova o
Regulamento do Instituto Nacional de Cinema.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=225&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 60.221 de 15 de fevereiro de 1967. Dispe sobre
pessoal do Instituto Nacional do Cinema.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=226&sid=6
9 . Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 62.005 de 29 de dezembro de 1967. Regulamenta o
disposto no artigo 35 do Decreto -lei n. 43, de 18 de novembro de 1966.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=228&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 66.657 de 3 de junho de 1970. Altera dispositivos
do Regulamento do Instituto Nacional do Cinema, aprovado pelo
Decreto n. 60.220, de 15 de fevereiro de 1967. Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=234&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.

35 3

BRASIL. Decreto n. 66.658 de 3 de junho de 1970. Dispe sobre a


criao e extino de cargos do Instituto Nacional do Cinem a.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=235&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 77.299, de 16 de maro de 1976. Cria, no
Ministrio da Educao e Cultura, o Conselho Nacional de Cinema CONCINE - e d outras providncias.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/ sys/start.htm?infoid=241&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 77.553 de 5 de maio de 1976. Dispe sobre a
transposio e transformao de cargos para Categorias Funcionais
dos Grupos Servios Auxiliares e Outras Atividades de Nvel Mdio, do
Quadro Permanente do extinto Instituto Nacional do Cinema, e d
outras providncias.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=242 &sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 77.899 de 23 de junho de 1976. Dispe sobre a
transposio e transformao de empregos permanentes para as
Categoria Funcionais dos Grupos Artesanato, Servio Auxiliares,
Outras Atividades de Nvel Md io, Servio de Transporte Oficial e
Portaria, da Tabela Permanente do extinto Instituto Nacional do
Cinema, da outras providncias.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=243&sid=6
9 . Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 78.108, de 22 de julho de 1976. Aprova o novo
Estatuto da Empresa Brasileira de Filmes Sociedade Annima EMBRAFILME,
d
outras
providncias.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=244&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 79.893 de 29 de junho de 1977. Fixa os valores d
contribuio para o desenvolvimento da indstria cinematogrfica
nacional.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=247&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 81.628, de 05 de maio de 1978. Aprova a reforma
do Estatuto da Empresa Brasileira de Filmes S.A. - EMBRAFILME.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=248&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.

35 4

BRASIL. Decreto n. 83.973 de 13 de setembro de 1979. Regulamenta o


artigo 15, e seguintes, da Lei n. 5.536, de 21 de novembro de 1968,
que criou o Conse lho Superior de Censura.
Disponvel
em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=249&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 84.230, de 20 de novembro de 1979. Altera a
redao do art. 5 do Decreto n. 77.299, de 16 de maro de 1976, que
cria no Ministrio da Educao e Cultura, o Conselho Nacional de
Cinema (CONCINE).
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=250&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 85.493 de 15 de dezembro de 1980. Altera o
Decreto n. 55.202, de 11 de dezembro de 1964, que de fine o filme
brasileiro, com as modificaes que lhe foram introduzidas pelo
Decreto n. 69.161, de 2 de dezembro de 1971.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/c gilua.exe/sys/start.htm?infoid=251&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 85.914 de 15 de abril de 1981. Altera a composio
do Conselho Nacional do Cinema (CONCINE) e d outras providncias.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=252&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 91.597 de 02 de setembro de 1985. Abre ao
Ministrio da Educao e cultura, em f avor do Conselho Nacional de
Cinema, o crdito suplementar no valor de Cr$260.000.000, para
reforo de dotaes consignadas no vigente Oramento.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=255&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto n. 93.881, de 23 de dezembro de 1986. Dispe sobre
o Conselho Nacional de Cinema - CONCINE, e d outras providncias.
Disponvel em:
http://www.ancine.gov.br/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=256&sid=6
9. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto -Lei n. 43, de 18 de novembro de 1966. Cria o Instituto
Nacional do Cinema, torna da exclusiva competncia da Unio a
censura de filmes, estende aos pagamentos do exterior de filmes
adquiridos a preos fixos o disposto no art . 45, da Lei n. 4.131, de 3 9-62, prorroga por 6 meses dispositivos de legislao sobre a exib io
de filmes nacionais e d outras providncias.

35 5

Disponvel
em:
http://www.soleis.adv.br/cinemapoliticanacional.htm .
Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Decreto -Lei n. 862, de 12 de setemb ro de 1969. Autoriza a
criao da Empresa Brasileira de Filmes Sociedade Annima
(EMBRAFILME), e d outras providncias .
Disponvel em http://www.soleis.adv.br/ . Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Lei n. 378 de 13 de janeiro de 1937. Da nova organizao ao
ministrio da educao e sade p blica.
Disponvel em: http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/L378.pdf . Acesso
em: 20 set. 2010.
BRASIL. Lei n. 3.310 de 15 de outubro de 1886. Revoga o art. 60 do
Cdigo Criminal e a Lei n. 4 de 10 de Junho de 1835, na parte em que
impem a pena de aoites. Disponvel em:
http://presrepublica.jusbrasil.com.br/legislacao/104053/lei -3310-86
Aceso em: 15 dez. 2013.
BRASIL. Lei n. 5.692 de 11 de agosto de 1971. Fixa Diretrizes e Bases
para o ensino de 1 e 2 graus, e d outras providncias.
Disponvel em: http://www.jusbrasil.com.br/legislacao/128525/lei -dediretrizes-e-base-de-1971-lei-5692-71. Acesso em: 13 dez. 2010.
BRASIL. Lei n. 6.281, de 9 de dezembro de 1975. Extingue o Insti tuto
Nacional do Cinema (INC), amplia as atribuies da Empresa Brasileira
de Filmes S.A. - EMBRAFILME - e d outras providncias.
Disponvel
em:
http://www.soleis.adv.br/cinemapoliticana cional.htm.
Acesso em: 13 dez. 2010.

Brasil. Lei n. 9.394 de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as


diretrizes e bases da educao nacional.
Disponvel em:
http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/lei9394_ldbn1.pdf .
Acesso
em: 13 dez. 2010.
BRASIL.
Parmetros
MEC/SEF, 1998.

curriculares

nacionais :

Histria.

Braslia:

35 6

Livros Didticos

ALENCAR, lvaro Duarte. Histria do Brasil : evoluo econmica,


poltica e social (5 srie). 5.ed. So Paulo: Saraiva, 1983.
ALENCAR, lvaro Duarte. Histria do Brasil: evoluo poltica
econmica e social (5 srie). 17.ed. So Paulo: Saraiva, 1989.
(5.ed.1983).
ALENCAR, Francisco; et.al. Histria da sociedade brasileira (2 grau).
3.ed. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico; Parma, 1985. 1985. (1.ed.1979)
ALENCAR, Francisco; RIBEIRO, Marcus Vencio Toledo; CECCON,
Claudius. Brasil vivo: uma nova histria da nossa gente. Petrpolis, RJ:
Vozes, 11.ed. 1991. (1.ed.1986).
ALVES, Ktia Corra P eixoto; BELISRIO, Regina Clia de Moura
Gomide. Histria: (6 srie). 5.ed. Belo Horizonte, MG: Viglia, 1991.
AQUINO, Rubim Santos Leo de; et.al. Fa zendo a histria : as
sociedades americanas e a Europa na poca moderna 3.ed. Rio de
Janeiro: Ao Livro Tc nico, 1991. (1.ed.1986).
BARBOSA FILHO, Milton Benedicto; STOCKLER, Maria Luiza Santiago.
Histria do Brasil: do Descobrimento Independncia. 10.ed. S o
Paulo: Scipione, 1991. (2.ed.1983).
CAMPOS, Flvio de. A escrita da Histria.
Educacional; Oceano Indstria Grfica, 1999.

So

Paulo:

Escala

CAMPOS, Flvio de; et.al. O Jogo da Histria: de corpo na Amrica e


de alma na frica (6 srie). So Paulo: Moderna, 2002.
CAMPOS, Raymundo; ARENA, Brbara Ferreira. Histria do Brasil :
2.ed. Guarulhos: FTD; Atu al 1992.
CAMPOS, Raymundo. Histria do Brasil , 1. So Paulo: FTD, 1985.
CAMPOS, Raymundo. Histria do Brasil : So Paulo: Atual, 1983.
CAMPOS, Raymundo; ARENA, Brbara Ferreira. Histria do Brasil, 1 .
So Paulo: Atual, 1997. (1.ed.1991).
CARDOSO, Oldimar Po ntes. Tudo Histria: histria moderna, histria
da amrica colonial (6 srie). So Paulo: tica, 2006.

35 7<