ADO FERREIRA BENITES

ADILSON CREPALDE
TONICO BENITES

AVAE

DOURADOS, MS
2015

ADO FERREIRA BENITES

ADILSON CREPALDE
TONICO BENITES

AVAE

DOURADOS, MS
2015

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE MATO GROSSO DO SUL

Reitor
Fbio Edir dos Santos Costa
Vice-Reitora
Eleuza Ferreira Lima

Pr-Reitor de Extenso, Cultura e Assuntos Comunitrios

Edmilson de Souza
Diviso de Publicaes
Chefe da Diviso: Paulo Henrique Pressotto
Editora: Eliane Souza de Carvalho
Revisora: Luiza Mello Vasconcelos
Conselho Editorial
Presidente
Paulo Henrique Pressotto

Conselheiros
Edmilson de Souza
Eliane Souza de Carvalho
Agenor Marinho Correa
Ana Claudia Duarte Mendes
Aparecida Antonia Oliveira
Beatriz dos Santos Landa
Rogrio Dias Renovato
Rony Gonalves de Oliveira
Sandro Mrcio Lima
Reviso do guarani: Joo Machado e Ianara Valesca de Souza
Reviso do portugus: Sandra Espndola
Diagramao: Nayara Paredes dos Santos
Cidade Universitria, Bloco A
Caixa Postal 351 CEP 79804-970 Dourados-MS
Fone: (67) 3902-2698
editorauems@uems.br

DEDICATRIA

Aos Kaiow e aos Guarani, guerreiros destes tempos

sem matas, destes tempos de saudades de velhos que caam
somente em imagens pelos tekoha antigos. Tempos dos novos
guerreiros que se erguem em beiras de estradas, em reservas
amontoados, tirando das imagens dos velhos, das danas, dos
cantos de anderu matria para construrem novos tekoha,
tekonflito sha que surgem do muito pouco da abundante
matria deste mundo. Os tekoha destes tempos so eivados
de mazelas, mas tambm nutridos de danas e de rezas, de
encantos que provocam vises s quais se apegam para construir um modo de ser. Os guerreiros destes tempos so feridos pelo preconceito, arma branca que mata aos poucos e
que leva ao emyr sentimento de morte , anttese da vida.
Esse o novo desafio destes tempos: aprender a lutar contra
essa arma invisvel. E seguem na luta, munidos de smbolos
velhos e novos, continuam a sustentar seu modo prprio de
produzir a vida contra aqueles que pretendem catequiz
-los, educ-los, civiliz-los eufemismos para escamotar
o desejo de dominar, de negar e exterminar o diferente em
nome de uma razo inequvoca. Roikove (estamos vivos) a
resposta contra a intolerncia de se conviver com o diferente.
a expresso da fora inexplicvel de produzir vida contra
todas as adversidades que por ser fora inexplicvel mito.

SUMRIO
Introduo...............................................................................- 8 -

Informaes Preliminares...............................................- 13 Primeira lio: Saudaes...............................................- 17 Segunda lio: Informaes pessoais.......................- 23 Terceira lio: Verbo ser e adjetivos...........................- 27 -

Quarta lio: Presente do indicativo..........................- 35 Quinta lio: Verbo estar.................................................- 39 Sexta lio: Imperativo.....................................................- 45 -

Stima lio: Verbo comer e partcula se..............- 49 -

Oitava lio: Verbos irregulares ir e vir ......................- 53 Nona lio: Imperativo, pronomes, ordem das palavras
e regncia................................................................................- 61 Dcima lio: Verbo haver e numerais.......................- 71 -

Dcima primeira lio: A famlia, a lngua e as

cores..........................................................................................- 73 Dcima segunda lio: Formao das palavras
e sufixos...................................................................................- 81 Dcima terceira lio: Passado em avae............- 87 -

Dcima quarta lio: Futuro prximo e noes do

subjuntivo...............................................................................- 93 -

Dcima quinta lio: Verbos mais usados em situaes de

comunicao cotidianas....................................................- 99 Dcima sexta lio: Reviso do vocabulrio em
situaes dirias...............................................................- 117 -

Referncias..........................................................................- 130 -

AVAE

INTRODUO

Introduo

AVAE

10

INTRODUO

INTRODUO

O sul do Mato Grosso do Sul uma bela paisagem um

texto vivo arranjado na mistura de faunas e floras e de seres
tecedores de linguagens que as enredam e nelas se enredam
no andar da Histria. Dentre as formas de tecer linguagem,
h uma antiga que resiste ao tempo, ao aoite branco, e que
ousa viver em meio a tantas tecnologias de produzir sentido.
A avae persiste como fbrica de metforas que emergem
do encontro entre seres e espaos dialtica da paisagem.
Mas essas metforas evocam tambm o conflito entre logos
e mito e as aflies e violncias cicatrizadas na memria. A
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS) faz
parte desse contexto e passou a ser ponto de encontro entre
os karai (brancos) e os ava (indgenas Guarani e Kaiow). Em
um desses encontros, surgiu a ideia de tentar encurtar a distncia entre os dois modos diferentes de fazer mundos. E foi
assim que Tonico Benites, Ado Ferreira Benites, representantes dos ava e Adilson Crepalde (karai) reuniram-se para
colocar um pouco de diversidade na Universidade, fazendo
vir ao mundo um livro bsico de Avae. A princpio, o objetivo era apenas organizar situaes de comunicao com
base nas quais se pudessem aprender algumas noes da cultura guarani-kaiow e da variao da lngua guarani falada
pelos Kaiow. Durante a execuo do projeto, contudo, houve
a possibilidade e a necessidade de ampliar um pouco mais
os objetivos. Para tanto, recorremos a outros materiais anteriormente elaborados, como o Diccionario Castellano-Guaran/Guaran-Castellano (2005) e ao Dicionrio Guarani-Portugus ERYRU AVAE (2000). Apesar dessas consultas
e da ampliao do projeto, este livro continua sendo apenas
um livro de noes bsicas que privilegia as informaes de
Tonico Benites e Ado Ferreira Benites, falantes nativos da
avae e que obviamente trazem em suas informaes variantes do guarani, uma vez que, embora haja semelhanas
entre o guarani falado pelos Guarani, pelos Kaiow e pelos
paraguaios, h tambm diferenas. Como o livro destina-se
a no indgenas interessados em conhecer um pouco da ln11

AVAE

gua e da cultura guarani-kaiow, os dilogos foram elaborados privilegiando-se as situaes de comunicao praticadas
pelos no ndios, o que pode soar um tanto artificial. Imaginamos que a elaborao de dilogos, ainda que ocidentalizados, seria uma boa estratgia para ensinar conhecimentos da avae e, ao mesmo tempo, possibilitar elementos de
comunicao entre indgenas e no ndios. Sabemos que o
domnio da avae depende do envolvimento e da vivncia
com os falantes dessa lngua em situaes reais de comunicao, o que envolve uma gama de fatores. O uso da lngua
no dia a dia da vida indgena muito mais dinmico e repleto de variantes lingusticas e culturais. Essas diferenas so
determinantes no processo de construo de sentido, porm,
infelizmente, no cabem no escopo deste trabalho, haja vista
sua complexidade, amplitude, sutileza e beleza. Dessa maneira, oferecemos este livro s pessoas que querem comear
a compreender a lngua e a cultura dos Guarani e dos Kaiow,
possibilitando a aprendizagem de estruturas e vocabulrio
bsico da avae, bem como noes bsicas da cultura que
podem ajudar a compreender uma maneira diferente de perceber, conceptualizar e representar a experincia pelas faces
do mundo. Neste momento histrico, os indgenas tm construdo uma experincia muito diferente dos ymaguere (antepassados), tendo de produzir suas vidas em espaos exguos
e em um meio ambiente bastante transformado pela ao dos
no ndios. Hoje, eles dizem que so aqueles que vieram depois da destruio das matas (Kaaguy hovy ohasa, parirema
ko che aju*. Literalmente, A mata verde passa, logo depois
eu venho.).

*Verso de guahu, tipo de dana de entretenimento que ocorrem em ocasies festivas. De mos dadas, formam uma roda e comeam a danar e a cantar versos
inventados no ato da dana. Esses momentos poticos so inscritos em espaos
geogrficos marcados com a fora de ps em danas combinadas com vozes,
risos, movimentos e gestos que preenchem o vazio do contexto meio escuro
das aldeias. Esses espaos permitem que haja fogo, estrelas e, s vezes, sons de
rezas ao fundo, o que faz desse espao um texto, uma metfora, uma literatura de pginas inditas que voam ao vento e que jamais sero reeditadas.
12

INTRODUO

INFORMAES PRELIMINARES

Avae como os Kaiow referem-se lngua que falam uma variao da lngua guarani que agasalha muitas
expresses nasalizadas e oxtonas. Neste trabalho, a nasalizao ser marcada pelo til (~) e pelo trema nas letras (,
). A maioria das palavras em guarani oxtona, como em
ava (homem), tatu (tatu), ama (chuva), vai (mal) etc. As palavras oxtonas em avae no recebem acentos. Por outro
lado, as palavras paroxtonas como mna (marido), yvga
(cu), mbaicha (com), qual etc., e as palavras monosslabas
como ra (tempo), ri (sobre), mbi (cobra) so acentuadas.
O acento mostra quando a palavra no oxtona, o que estabelece diferenas entre palavras, como ava (homem) e
va (cabelo). Alm do sinal que indica a slaba tnica, h em
avae o puso (), como em kaa (mata, mato, monte), um sinal que indica um intervalo, uma paradinha, entre um som
e outro. As palavras que recebem o puso so geralmente oxtonas como mboe (lio, ensinar, rezar), arakae (quando). Os
sons de e e de o so fechados, mesmo quando recebem o
acento agudo. H um som gutural em avae representado
pela letra y sem correspondente em portugus. Trata-se de
um som produzido na garganta, mais atrs do que os sons
velares [g] e [k]. Esse som muito usado na avae para formar palavras que evocam conceitos bsicos, como y (gua),
yvy (terra), yvytu (vento), yvyra (rvore). A letra h tem o
som de r, como em rato, e a letra r tem som do r, como
em direito. A letras j tem som de dja, como em Djanira.
Outra caracterstica da avae no possuir as letras b e
f e possuir encontros consonantais como mb, nd, muito
frequentes e ng e nt menos frequentes. No h, entre os
Kaiow e os Guarani, consenso em relao grafia de certas
palavras e em relao gramtica da avae. Assim, pode-se
encontrar a mesma palavra grafada de maneiras diferentes,
como, por exemplo, xe e che para o pronome pessoal eu. Podem-se encontrar tambm divergncias em relao ao uso de
componentes gramaticais. Neste trabalho, por mera conveni13

AVAE

ncia, optou-se por seguir a grafia sugerida por Cecy Fernandes de Assis (2000), por Tonico Benites e Ado Benites. Apesar da no acentuao das palavras oxtonas, neste trabalho,
grafa-se a expresso Kaiow, com acento no a. Procede-se,
dessa maneira, com o intuito de evitar a leitura da expresso
como se fosse paroxtona, alterando a denominao tnica
Kaiow, expresso formada de Kaa (mato, mata, monte) ow
(corruptela de ava seres humanos pertencentes tradio
cultural ava).

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LIES

LIES

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AVAE

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LIES

Primeira Lio: Saudaes

Mbaichapa, expresso formada de mbaicha (qual,
como, o que) e pa (partcula interrogativa). A partcula pa em
avae no tem significado e utilizada como marca de frases interrogativas.

VOCABULRIO
Che = eu, meu

Nde = voc, seu

Mbaicha = como, qual

Por = bom, bonito
Ha = e

Hande = e voc

Avei = tambm
Vai = mal, ruim

Vaivai = mais ou menos

DILOGO

A: Mbaichapa? Oi! Como vai?

B: Por. Bem.

A: Mbaichapa? Oi, como vai?

B: Porete*. Muito bem.

*Ete sufixo que funciona como o advrbio muito em

portugus. Observe que posposicionado, uma marca da lngua guarani.
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AVAE

Ko
Ko = madrugada, amanhecer, raiar do dia, alvorecer
Ko por = amanhecer lindo

Ko vai = amanhecer feio, amanhecer mal

Kogui* = desde cedo
Kore = pela manh

*Em guarani no h preposies, e sim posposies

como ocorre em kogui (desde cedo), kore (pela manh), o
que literalmente seria cedo desde e manh pela.

DILOGO

A: Mbaichapa ne* ko? Bom dia! Dormiu bem? Como

voc amanheceu?
B: Che ko por. Hande? Bem e voc?
A: Che avei. Eu tambm.

*Ne (voc). Esta palavra torna-se ne quando a palavra

subsequente for nasalizada.

DILOGO

A: Mbaichapa ne ko? Como voc amanheceu?

B: Che ko vai. Mal.

B: Che ko vaivai. Amanheci mais ou menos.

Kaaru
Kaaru = tarde, tarde, durante a tarde
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LIES

DILOGO

A: Mbaichapa nde kaaru? Boa tarde! Como est sua

tarde?
B: Che kaaru por hande? Bem e voc.

Pyhare
Pyhare = noite

Pyharegua = noturno, sonmbulo, notvago. Da noite.

(posposio gua = do, da = origem, procendncia)

Pyharekue = durante toda a noite (posposio kue =

durante)
Kuehe pyhare = a noite passada (kuehe, ontem)

Pyharepyte = meia-noite (composio com pyte = meio,

centro)

Pyharevpe = de manhzinha (posposio ve = mais,

que no caso significa mais prximo da noite do que dia e pe
= no, na)
Pyharevte = bem cedo, cedinho (posposio ve = mais
e sufixo ete de superlativo)

DILOGO

A: Mbaichapa nde pyhare? Boa noite! Como est

sua noite?
B: Che pyhare por. Bem.

Percepo do tempo
A relao dos Kaiow e dos Guarani com o tempo diferente da relao estabelecida pela cultura dos Karai (bran19

AVAE

cos). Essa diferena encontra expresso na avae e, muitas

vezes, no h correspondentes na lngua portuguesa que captem essa relao.

Vocabulrio
Che = eu

Nde = voc

Hae = ele ou ela

ande = ns*
Ore = ns

Hae kura* = eles ou elas

Kua = mulher

*Em avae, o pronome ande significa ns inclusivo, ou seja, inclui o falante e o ouvinte, e ore tambm significa
ns, porm exclui o ouvinte. Ore Kaiow (somos Kaiow)
significa que o ouvinte no Kaiow, j ande Kaiow (somos
Kaiow) significa que todos, inclusive o ouvinte, so Kaiow.

Kura
O plural em avae no marcado como em portugus
pelo sufixo s; usa-se a palavra satlite kura que indica o
plural como em hae (ele e ela) e hae kura (eles e elas). A
palavra kura indica plural tambm para substantivos. Exemplo: Kua (mulher) e Kua kura (mulheres). Tambm no
h sufixo que marque o gnero como em portugus: pato e
pata. O gnero marcado comumente pelas palavras kua
(mulher, fmea) e Kuimbae (homem, macho).

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LIES

Mandua (lembrar, recordar, tarefa)

Complete os dilogos abaixo com as palavras que esto
faltando:
A: .................. ne ko?

B: ............... ko por. Hande?

A: ......... ................

A: .............. nde kaaru?

B: .............. kaaru por. Hande?

A: Che ..............

A: .............. nde pyhare?

B: ............... pyhare por. Hande?

A: .............. .......................

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AVAE

Segunda lio: Informaes pessoais

Tra* rra, hra
Palavras oscilantes

*H, em avae, as chamadas palavras oscilantes como

tra (substantivo) que mudam o t para r quando relacionadas aos pronomes che, nde, ande e ore e para hquando
relacionadas aos pronomes hae e hae kura). Assim, da palavra genrica tra tem-se che rra (meu nome), nde rra (seu
nome) e hra (o nome dele ou dela).

Lembrando que o h em avae tem som de r, como

em rato, e o r tem som de r com em careta e caro.

Dilogo

A: Mbaichapa nde rra? Qual seu nome?

B: Che rra Pedro. Meu nome Pedro.

A: Mbaichapa nde sy hra? Qual o nome da sua me?

B: Hra Paula. O nome dela Paula.
A: Mbaichapa nde ru hra?

B: Hra Jos. O nome dele Jos.

A: Ka, mbaichapa hra? Qual o nome disso? Como

se diz isso?
B: Ka hra hya. O nome disso copo.

Para descrever as partes do corpo so usadas vrias

palavras oscilantes.
Ak = cabea

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LIES

Juru = boca

Jyva = brao
Po = mo

Tesa = olho, palavra oscilante

Hesa = olho, derivada de tesa, usada na terceira pessoa

do singular
Resa = olho, derivada de tesa, usada com os outros pronomes pessoais: che resa, nde resa, ore resa.
Tetyma = perna, palavra oscilante
Hetyma = perna
Retyma = perna

Tova = rosto, palavra oscilante

Hova = rosto
Rova = rosto

Tembe = lbio, palavra oscilante

Hembe = lbio
Rembe = lbio
Ku = dedo
K = lngua

Nambi = orelha

Tete = corpo, palavra oscilante

Hete = corpo
Rete = corpo
Py = p

Ti = dente
T = nariz

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AVAE

H vrias palavras em avae por meio das quais

se pode ver o aspecto metafrico do pensamento guarani-kaiow e a profunda ligao entre os domnios meio ambiente e corpo. A palavra tembe (lbio), por exemplo, significa
tambm margem dos rios.

Mandua (tarefa)
Complete os dilogos abaixo:
A: Mbaichapa nde .............?
B: Che .................... Tonico.

A: Mbaichapa nde ru ............?

B: .......... Paulo.

A: Mbaichapa nde sy ...........?

B: .......... Maria.

Che em avae significa eu e tambm meu, meus.

Escreva em avae:

Meu corpo: ........................................

Minha cabea: ...................................

Minha boca: .......................................
Meus lbios: ......................................
Minha mo: .......................................
Meus ps: ..........................................

Meu nariz: .........................................

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LIES

Nde significa voc e tambm seu, sua, seus, suas. Com

palavras nasais, esta palavra perde o d, tornado-se ne.
Escreva em avae:

Sua cabea: ...............................

Seu brao: .................................
Seu pai: .....................................

Sua me: ...................................

Sua orelha: ...............................

Seu dente: ................................

Meu nome .............................

O nome do meu pai ...........................................

O nome da minha minha me ...........................

O nome disso cabea ........................................
O nome disso py ..............................................

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AVAE

Terceira lio: Verbo ser, adjetivos

e gnero e advrbios de negao
etva = verbo
Teroja = adjetivo
*O verbo ser geralmente omitido. Exemplo. Che tuja
(sou velho). Nde tuja (voc velho). Hae ituja (ele ou ela velho). ande tuja (somos velhos). Hae kura ituja (eles ou elas
so velhos). Nesse caso, o pronome funciona como sendo o
verbo de ligao. Os adjetivos relacionados terceira pessoa
do singular e do plural recebem a marca pessoal i. hae ituja
(ele ou ela velho). Hae kura ituja (eles ou elas so velhos).
O verbo ser pode tambm ser expresso pela palavra hae em
todas as pessoas: Che hae tuja (eu sou velho). Nde hae tuja
(voc velho). ande hae tuja (ns somos velhos). Ore hae
tuja (ns somos velhos).
Os adjetivos no so flexionados nem em gnero nem
em nmero.

Vocabulrio
Tuja = velho

uau = velha
Pyahu = jovem
Puku = alto(a)

Rory = simptico(a)
Pochy = bravo(a)

Karape = baixo(a)

Mbarete = forte, valente

He = sim

Nahaniri = no

26

LIES

Mboerha = professor(a)
Sy = me
Ru = pai

Arandu = sbio, inteligente

Tpa = ou

Embora haja substantivos usados tanto para o masculino como para o feminino, h adjetivos especficos para cada
gnero, como tuja (velho) e uagu (velha).

He
Essa palavra muito usada na lngua guarani, com o
sentido de sim e tambm como sinal conversacional para
que a conversa continue, e no pode ser confundida com he,
palavra que significa substncia doce ou salgada: he juky
(sal), he asuk (acar).

Dilogo

A: Ndpa * kaiow? Voc kaiowa?

B: He. Che kaiow. Sim. Sou kaiow.

B: Nahniri. Che guarani. No. Sou guarani.

A: Ndpa Pedro? Voc o Pedro?

B: Nahniri. Che Joo. Che hae Joo.

A: Ndpa hae Pedro? Voc o Pedro?

B: Nahniri. Che ndahai * Joo.

A forma negativa em guarani feita mediante acrscimo do prefixo nd acrescido no incio do verbo e do sufixo i
27

AVAE

adicionado no final do verbo como nd + hae + i, formando

ndahai (no sou, no , no somos, no so).

DILOGO

A: Ndpa hae kaiow? Voc kaiow?

B: He. Che hae kaiow. Sim. Sou kaiow.

B: Nahniri. Che guarani. No. Sou guarani.

A: Ndpa kaiow tpa guarani? Voc kaiow ou

guarani?
B: Che kaiow.

A: Ndpa hae mboehra? Voc professor?

B: He. Che hae mboerha. Sim. Sou professor.

A: Ndpa ndetuja? Voc velho?

B: Nahniri. Che pyahu. No. Sou jovem.

A: Ndpa ndembarete? Voc forte?
B: He. Chembarete. Sim. Sou forte.

A: Ndpa ndepuku? Voc alto(a)?

B: Nahniri. Chekarape. No. Sou baixo(a).

A: Nde spa irory? Sua me simptica?
B: He. Hae irory. Sim. Ela simptica.
A: Nde rpa ipochy? Seu pai bravo?
28

LIES

B: Nahniri. Hae irory. No. Ele legal.

A: Nde rajpa* ipor? Sua filha bonita?
B: He. Hae ipor. Sim. Ela bonita.

A: Nde rapa iarandu*? Seu filho inteligente?

B: He. Hae iarandu. Sim. Ele inteligente.

*Ndpa (voc) em perguntas. Lembre-se de que o pa

em ndpa no tem significado, somente uma palavra usada para se fazer perguntas. Ndpa acentuada porque passa a ser uma palavra paroxtona com o acrscimo do pa. Os
Kaiow, em perguntas feitas com ndpa e um adjetivo, usam
nde como se fosse o verbo ser. Exemplo, Ndpa ndepuku (voc
alto).

*Como dito acima, o i a marca da terceira pessoa,

funcionando como verbo ser, porm antes de palavras nasalizadas como arandu, essa marca passa a ser i como em
iarandu ( sbio).
Rajy e ray, respectivamente filha e filho. Os homens e
as mulheres usam palavras diferentes para se referirem aos
membros da famlia. Os homens dizem rajy, referindo-se s
suas filhas e as mulheres dizem memby.

Vocabulrio
Mbaiko = o que
Mbapa = o que
Pa = isso
Ka = isto

Ama = aquilo
29

AVAE

Kuatia = caderno, livro

Yvyra = rvore
Ysyry = rio

Jagua = cachorro

Mbaraka = chocalho, instrumento para se comunicar

com os espritos

Yvirai = smbolo sagrado feito com madeira em forma

de cruz

Hya = utenslio, copo ou recipiente usado para comer

ou beber algo

Sarakua = instrumento de madeira com uma ponta,

usado para plantar

Dilogo

A: Mbaiko* pa? O que isso?

B: Pa mbaraka. Isso um mbaraka.

Pode-se iniciar uma pergunta com o pronome interrogativo Mbaeiko (O qu, no qual). Nesse caso o ko funciona
como uma partcula interrogativa, a exemplo do que ocorre
com a partcula pa.
A: Mbapa pa? O que isso?
B: Ka yvirai. Isto yvirai.

A: Mbaiko ama? O que aquilo?

B: Ama sarakua.

A: Mbaichapa oeheni ka? Como se chama isso?

B: Ka oeheni mbaraka.
30

LIES

A: Mbaichapa nde ere galinha avae-pe? Como se diz

galinha em guarani?
B: Ryguasu.

Vocabulrio
Yvoty = flor
Yva = fruta

Kai = macaco

Guasu = veado
Kure = porco

Jagua = cachorro

Mbarakaja = gato

Atima por = obrigado

Aguyje = obrigado
Ahtama = tchau

A expresso obrigado(a), com o sentido que os no

ndios do a ela, foi incorporada no contato; no entanto, os
Kaiow tm outras relaes de obrigatoriedade entre si, o
que no envolve necessariamente dizer obrigado(a).

Dilogo

A: Atima pende roga. Obrigado(a) pela vossa casa.

A: Atima pende caf. Obrigado(a) pelo vosso caf.

31

AVAE

Cultura
Sentimentos Kaiow
emyr
Quando uma pessoa est com emyr, encontra-se em
estado bastante melanclico, uma profunda tristeza abate-se
sobre ela que no v mais soluo para seus problemas. Esse
estado de esprito geralmente precede os suicdios.

Mbyasy

Tristeza por ter perdido um ente querido ou algo muito valioso. Esse estado de esprito leva s lgrimas. Nestes
momentos, podem recorrer s drogas ou mais comumente
bebida alcolica. Uma pessoa, muitas vezes, usa a estratgia
da embriaguez para chamar a ateno de seus pares para seu
estado de mbyasy.

Jaheo

Tambm resultado de perdas e significa estado de

choro. A pessoa passa a lamentar-se constantemente.

Techanga

Sentimento que se pode traduzir por saudade, pois recai sobre aqueles que esto longe de seus entes queridos. O
trabalho longe de casa leva a esse sentimento. Geralmente, os
pais que vo trabalhar em lugares distantes provocam esse
estado psquico em suas esposas e filhos. As relaes familiares so muito significativas para eles, por isso colocam a
famlia em primeiro lugar. Se esses laos esto frouxos, tudo
o mais fica comprometido.
32

LIES

Vya
Alegria, contentamento. Os Kaiow trabalham para que
haja um clima alegre em todos os momentos de suas vidas. Riem
muito facilmente, gostam de piadas e de conversar. Dessa maneira, lutam contra o emyr e reforam os laos de parentesco.

Omemba

Sentimento de alegria extrema quando se sentem completos. Nestes momentos, esto em estado luminoso. Este estado de esprito ocorre quando esto juntos, celebrando as
conquistas ou celebrando simplesmente a vida com cantos,
danas e rituais.

Para os Guarani-Kaiow, a ponte que separa a tristeza

da alegria demasiadamente estreita, um fio bastante tnue
que pode romper-se a qualquer momento. E o que provoca
essa mudana repentina no estado de esprito so as decepes e o no reconhecimento do grupo. A felicidade alcanase no estar-juntos, na construo da vida coletiva. Quem os
v danando uma dana simples no sabe da importncia
desses momentos para a manuteno do esprito elevado.
Outra estratgia so as longas conversas recheadas de ensinamentos encantados.

Mandua

Escreva em avae:
No sou kaiow.

.................................................................
Voc guarani ou kaiow?

.................................................................
O nome do meu pai Joo.

.................................................................
33

AVAE

Obrigado!

.................................................................
Tchau!

.................................................................
Eu sou forte.

.................................................................
Meu nome Carlos.

.................................................................
O que isso?

.................................................................
Isso um chocalho.

.................................................................
Ela brava.

................................................................

Como se diz galinha em avae-pe?

................................................................
O que isso?

................................................................
O que aquilo?

................................................................
Isso um porco.

................................................................
Aquilo um macaco.

................................................................

34

LIES

Quarta lio: Presente do indicativo

*Os verbos, em avae, recebem as marcas que caracterizam as pessoas das conjugaes verbais no incio dos verbos e no no final como ocorre em portugus. H, em avae,
segundo Cecy Fernandes de Assis (2000), dois tipos de verbos: os verbos areais e os verbos aireais. A diferena entre
eles que as marcas que caracterizam as pessoas verbais a,
re, o, ja, ro, o dos verbos aireais recebem um i, uma espcie
de vogal de ligao entre a marca pessoal e o verbo.

O verbo japo = fazer areal e conjuga-se da seguinte

maneira:
Che ajapo = eu fao

Nde rejapo = voc faz

Hae ojapo = ele ou ela faz

ande jajapo= ns fazemos

Ore rojapo = ns fazemos
Pe pejapo = vocs fazem

Hae kura ojapo = Eles ou elas fazem

As formas negativas se constituem de nd, nda, nde, ndo

+ verbo + i.
Che ndajapi = no fao

Nde nderejapi = no faz

Hae ndojapi = no faz

ande ndajajapi = no fazemos

Ore ndorojapi = no fazemos

Hae kuera ndojapi = no fazem

35

AVAE

Vocabulrio
Japo = fazer

Tembiu = comida

Mbaraka = chocalho

Sarakua = instrumento para plantar

Pete = um, uma

Mbaapo = trabalhar
Studia = estudar

Dilogo

A: Mbapa rejapo? O que voc faz ou o que voc est

fazendo?
B: Che ajapo tembiu. Eu estou fazendo comida.
B: Che ajapo pete sarakua.

B: Che ajapo huy. Estou fazendo flecha.

A: Mbapa rejapo rena*? O que voc est fazendo?

B: Che ajapo ana tembiu. Eu estou fazendo comida.

B: Che ambaapo ana. Estou trabalhando.
B: Che aistudia ana. Estou estudando.

O gerndio em avae expresso pela palavra satlite na que varia, dependendo da pessoa. Exemplo: Che ajapo
ana (estou fazendo), nde rejapo rena (voc est fazendo),
hae ojapo hna (ele ou ela est fazendo), ande jajapo jana
(ns estamos fazendo), ore rojapo rona (ns estamos fazendo), pe pejapo pena (vocs esto fazendo).

O verbo kuaa (saber conhecer) aireal, ou seja, recebe a vogal i de ligao entre a marca pessoal e o radical do
verbo e conjuga-se da seguinte maneira:
36

LIES

Che aikuaa = eu sei

Nde reikuaa = voc sabe

He oikuaa = ele ou ela sabe

ande jaikuaa = ns sabemos

Ore roikuaa = ns sabemos

Hae kura = oikuaa = eles ou elas sabem

Negativa

Che ndaikuaai = eu no sei

Nde ndereikuaai = voc nosabe

Hae ndoikuaai = ele ou ela no sabe

ande ndajaikuaai = ns no sabemos

Ore ndoroikuaai = ns no sabemos

Hae kura = ndoikuaai = eles ou elas no sabem

Dilogo

A: Ndpa reikuaa Paulo? Voc conhece o Paulo?

B: He. Che aikuaa. Sim. Conheo.

A: Ndpa reikuaa Pedro? Conhece Pedro?

B: Nahniri. Che ndaikuaai*. No. No conheo.

Segundo (CECY, 2000), h em guarani, os verbos chendais. So construes que se formam da justaposio de pronomes e substantivos ou adjetivos e so conjugados como
verbos. O verbo envelhecer, por exemplo, formado da justaposio dos pronomes pessoais e tuja (velho).
Che chetuja = eu envelheo

Nde ndetuja = voc envelhece

Hae ituja = ele ou ela envelhece

37

AVAE

ande andetuja = ns envelhecemos

Ore oretuja = ns envelhecemos

Pe pendetuja = vocs envelhecem

Hae kura ituja = eles ou elas envelhecem

A negativa desses verbos feita por meio dos prefixos

nda e na + verbo + i.
Che ndachetuji = eu no envelheo

Nde na ndetuji = voc no envelhece

Hae ndaitujai = ele ou ela no envelhece

ande na andetuji = ns no envelhecemos

Ore ndaoretuji = ns no envelhecemos

Pe na pendetuji = vocs no envelhecem

Hae kura ndaituji = eles ou elas no envelhecem

Mandua

Escreva em avae:

O que voc est fazendo?

..............................................................
Voc conhece o Joo?

..............................................................
Eu estou trabalhando.

..............................................................
Eu no trabalho.

.............................................................

38

LIES

Quinta lio: Verbo estar

eteva me
O verbo estar avae pode ser omitido, como em
chekane (estou cansado).
Vocabulrio

Kane = cansado

Varea = com fome

Yuhi = com sede

Hasy = doente, difcil (Palavra oscilante. Tem a

forma rasy)
Resi = estar bem de sade.

Dilogo

A: Ndpa nekane? Voc est cansado?

B: He. Che chekane. Sim. Estou cansado(a).

B: Nahniri. Na chekanei. No. No estou cansado(a).

A: Ndpa nderasy? Voc est doente?
B: He. Cherasy. Sim. Estou doente.
B: Nahniri. Na cherasi.

B: Na cheresiri*. No estou bem de sade.

A: Ndpa ndevarea? Est com fome?

B: He. Chevarea. Sim. Estou com fome.

A: Ndpa nde yuhi? Est com sede?
39

AVAE

B: Nahniri. Na cheyuheri.

Na forma negativa, quando uma palavra for terminada

em i acrescenta-se iri.

Quando se quer referir localizao usa-se mais

o verbo (estar). Che aime pe (estou aqui).
Che aime = eu estou

Nde reime = voc est

Hae oime = ela, ele est

Ore roime = ns estamos

ande jaime = ns estamos

Pe peime = vocs esto

Hae kuera oime = eles elas esto

Vocabulrio
Mo = Onde
pe = aqui
Uppe = l

Kokue = roa

Dilogo

A: Mopa reime nde? Onde voc est?

B: Che aime pe. Estou aqui.

A: Mo pa oime nde ru? Onde est seu pai?

B: Che ru oime ikokuepe. Meu pai est na sua roa.

40

LIES

A: Pe peime ga-pe? Vocs esto em casa?

B: He. Roime. Sim. Estamos aqui.

A: Tonicopa oime? O Tonico est em casa?

B: He. Oime. Sim. Est!

Quando se quer referir a estado de sade usa-se resi e

tambm o verbo ko. Che aiko por. Estou bem de sade.

Dilogo

A: Mbaichapa oiko nde sy? Sua me est bem?

Se recuperou?
B: He. Hae oiko por.

A: Mbaichapa oiko nde ru?

B: Hae oiko por hesi. Ele est bem.

H palavras em avae como menda e vya que funcionam como locues. A expresso vya significa estar contente,
feliz e conjuga-se como um verbo: che avya (eu estou feliz),
nde revya (voc est feliz), hae ovya (ele, ela est feliz), ande javya (ns estamos felizes), ore rovya (ns estamos felizes), pe pevya (vocs esto felizes), hakura ovya (eles,
elas esto felizes). No caso de menda (ser casado): che amenda (eu sou casado), nde remenda (voc casado), hae omenda (ele ou ela casado(a), ande jamenda (somos casados),
ore romenda (ns somos casados). Hae kura omenda (eles
ou elas so casados).

41

AVAE

Vocabulrio

Konga = hoje, agora

Dilogo

A: Ndpa nderevya? Voc est contente?

B: Che avya. Estou contente.

A: Pepa pevya konga? Esto contentes hoje?

B: He. Rovyaite. Muito contente.

A: Ndpa remenda? Voce casado(a)?

B: He. Che amenda. Sim. Sou casado(a).

B: Nahniri. Ndamendi. No. No sou casado(a).

Cultura
Atyguasu
A aty guasu um grande encontro realizado pelos grupos macrofamiliares kaiow e guarani que, embora reconheam semelhanas lingusticas, culturais, sociais, religiosas
e econmicas entre si, reconhecem tambm diferenas que
marcam suas fronteiras tnicas. As diferenas, entretanto,
no impedem que, ultimamente, renam-se em aty guasu,
expresso formada de aty (reunio), e guasu (grande) nas
quais discutem problemas comuns, como a retomada das terras tradicionais, sade e educao. A aty guasu um frum de
debates e uma instncia decisria. cenrio no qual fazem
articulaes polticas, traam estratgias de luta e realizam
manifestaes culturais e religiosas, mas tambm lugar de
descontrao e brincadeiras onde cantam e danam. Aque42

LIES

les que ficaram durante o dia debatendo e ouvindo pacientemente o desenrolar da pauta de discusso, renem-se noite
em redor de vrios fogos e conversam animadamente ou formam vrias rodas de dana, fazendo ecoar seus risos e cantos
pelo espao. Esses cantos misturam-se com os dos anderu
(lderes religiosos), que, empunhando seus mbaraka (chacoalho) e suas kurusu (cruz de madeira), danam e rezam por
horas a fio.

Mandua

Escreva em avae:
Estou aqui.

................................................
Estou com fome.

................................................
Estou com sede.

................................................
Estou cansado.

.................................................
Onde voc est?

.................................................
Onde est seu pai?

................................................
Paulo est em casa?

................................................

Meu pai est na sua roa.

................................................
Voc casado(a)?

...............................................

43

AVAE

Sexta lio: Imperativo

Vocabulrio
Hendu = ouvir

Ehendu = oua

Pehendu = ouam
Japo = fazer

Ejapo = faa

Pejapo = faam

Guah = chegar, aproximar-se.

Eguah = achega-se (seja bem-vindo)

Ju = vir

Eju = venha

Observe que os verbos hendu no imperativo recebem

e e pe, marcas do imperativo em avae. O e marca a segunda pessoa do singular e o pe a segunda pessoa do plural.

Lembre-se de que o y no pronunciado como o i

do portugus, tem um som gutural sem similar em portugus. Y significa gua e forma muitas outras palavras como
rios, lagos, crregos etc.: yguaimi (fonte pequena), ysyry (rio),
correnteza, ykua (fonte). Muitos topnimos so formados a
partir da palavra y como Yguasu e Yguatemy.

Dilogo

A: Eke por! Durma bem!

B: Lto. Nde avei. Ok. Voc tambm.

A: Eguah! Bem-vindo!

44

LIES

B: Lto. Aguahma. Est bem. J estou chegando. (sentido de obrigado)

A: Eguapy! Sente-se!
B: Lto*. Est bom!

*A palavra lto provavelmente a guaranizao da

palavra espanhola listo (pronto) que tem sido usada com o
sentido de ok, certo, est bem.

A avae aglutinativa, ou seja, acrescentam-se s palavras partculas que vo mudando a funo gramatical e o
sentido da palavra, como pode ser demonstrado com o verbo guah (chegar). Eguah (chegue, venha c, aproxime-se,
seja bem-vindo) recebe o prefixo e que indica imperativo.
Em aguahma, o verbo recebe o acrscimo do a, morfema
que indica a primeira pessoa do singular, e ma, advrbio de
tempo que indica que a ao j foi realizada. Che aguahma
(j cheguei).

Dilogo

A: Eguah Che rga-pe*! Bem-vindo a minha casa!

B: Lto. Aguahma. Ok. J estou chegando.

*Lembre-se de que, na avae, em vez de preposio,

tem-se posposio. O pe uma posposio e significa a, ao,
no, na. Rga-pe (na casa); Dourados-pe (em Dourados).

Mi

Para atenuar o imperativo, pode-se acrescentar a partcula mi que funciona como um modalizador. O prefixo mi
significa nesse contexto por favor.

Dilogo

A: Ehendumi. Oua, por favor!

45

AVAE

B: Lto.

A: Eguapymi (Sente-se, por favor)!

B: Lto.

A: Ejumi pe (Venha aqui, por favor)!

B: Lto.

A: Epu yvyguymi (Levante-se do cho, por favor)!

B: He.

A expresso yvyguymi mais um exemplo de aglutinao, pois composta de yvy (cho, terra, solo), guy (posposio de com significado de origem, procedncia) e mi ( modalizador para atenuar ordem).
A: Ejapo ka (Faa isso)
B: He

Mandua
Escreva em guarani:

A: Sente-se : ...................................

B: No faa isso! ............................

C: V embora! ................................

D: Oua, por favor. ........................

E: Seja bem-vindo. ........................

F: Abra a porta, por favor .........................

G: Silncio! ...........................................
46

LIES

H: No chores! ......................................

F: Espere um pouco ....................................

G: No coma isso! ........................................
Complete os dilogos:
A: Eke por!

B: ......................

A: ...........................

B: Lto. Aguahma.

A: Receba algum em sua casa e diga:

Oi! Como vai? Bem-vindo. Sente-se!

.................................................................................................................

47

AVAE

Stima lio: Verbo comer e partcula se

U = comer
Verbo u (comer, ingerir) denominado verbo irregular, pois no segue exatamente o exemplo de conjugao dos
verbos regulares, como japo, demonstrado acima.
Che hau = eu como, bebo

Nde reu = voc come, bebe

Hae hou = ele come, bebe

ande jau = ns comemos, bebemos

Ore rou = ns comemos, bebemos
Pe peu = vocs comem, bebem

Haekuera hou = eles comem, bebem

O verbo yu utilizado para beber gua. O verbo u (comer) recebe a palavra y, que significa gua.

Che hayu = eu bebo

Nde reyu = voc bebe

Hae hoyu = ele bebe

ande jayu = ns bebemos

Ore royu = ns bebemos

Pe peyu = vocs bebem

Hae kuera hoyu = eles bebem

48

LIES

Dilogo

A: Heumi! Coma, por favor! Ordem dada com carinho.

B: Lto.

A: Heumi ko Kamby. Beba esse leite, por favor.

B: Lto.

A: Peu! Comam! Sirvam-se!

A: Che yuhi (estou com sede). Hayuse * nde ymi. Queria beber um pouco de sua gua, por favor.

*Se

A partcula se, agregada aos verbos, passa a ideia de

querer e de gostar de algo. Che hau (eu como). Che hase (eu
quero comer, eu gosto de comer). Ndpa reuse? (Voc quer
ou voc gosta?). O sufixo se usado tambm para se oferecer algo.

Vocabulrio
Kamby = leite
Soo = carne

Chipa = chipa

Mandio = mandioca
Avati = milho

Pakova = banana

Kumanda = feijo

Dilogos

A: Ndpa reuse kamby? Voc quer leite?

B: He. Che hause. Sim. Quero.
49

AVAE

B: Nahniri. Ndausi*. No. No quero.

*Na forma negativa o i vai sempre depois dos prefixos como em ndausi. Os kaiow formam a negativa do verbo
comer sem o h: ndausi (No quero) em vez de ndahausi.
A: Ndpa reuse soo? Voc quer carne?
B: He. Che hause. Sim. Quero.

B: Nahniri. Ndausi soo. No. No quero.

A: Ndpa reuse avati? Voc quer milho?
B: He. Che hause. Sim. Quero.

B: Nahniri. Ndausi avati. No. No quero.

A: Reuspa* pakova? Voc gosta de banana?

B: Hause*.

A: Reuspa Kumanda? Voc gosta de feijo?

B: Nahniri. Ndausi. No. No quero.

Muito frequentemente, inicia-se uma pergunta sem

o pronome pessoal, como em Reuspa?(Voc gosta?). Responde-se a essa pergunta, repetindo afirmativamente hause
(Gosto).

Vocabulrio
Istudia = estudar

Mbaapo = trabalhar

Hug = jogar, brincar

50

LIES

Che aistudia = eu estudo

Che aistudiase = eu gosto de estudar

Che ambapo = eu trabalho

Che ambaapose = eu gosto de trabalhar.

Dilogo

A: Restudiaspa? Voc gosta de estudar?

B: Aistudise.

A: Ndpa reistudise? Voc gosta de estudar?

B: Nahniri. Ndaistudiasi*. No. No gosto estudar.

A: Rehugaspa pelota? Voc gosta de jogar bola?
B: Ahugse. Sim. Gosto.

A: Ndpa reguta* jeroky? Voc gosta de baile?

B: Aguta. Sim. Gosto.

A expresso Ndaistudiasi um exemplo da caracterstica aglutinativa da lngua guarani, pois formada de nd

(partcula de negao) + a (marca pessoal da primeira pessoa
do singular), istudia (estudar emprstimo do espanhol) + se
(partcula que funciona como o verbo gostar) + i (partcula
de negao).

51

AVAE

Cultura
Jopara
H, na avae, muitos emprstimos com huga (jogar),
istudia (estudar), pelota (bola) e muitas outras palavras. A palavra jopora (mistura) usada para se referir a um tipo de comida, e essa palavra tem sido empregada para se referir tambm
a avae falada neste momento histrico em decorrncia do
grande nmero de emprstimos incorporados da lngua espanhola falada no Paraguai e da lngua portuguesa falada no Brasil. Os emprstimos so adaptados fonologia, morfologia,
sintaxe e semntica da avae falada pelos Kaiow. A maioria dos emprstimos incorporada como palavras oxtonas.
Exemplo: vak (vaca), kavaj (cavalo), cavar (cabra), gutah
(namorada), ti (tio). H ainda palavras que so usadas concomitantemente aos emprstimos, como emoarandu que pode
se alternar com istudia, mas que no tem a mesma ideia de ir
escola para adquirir conhecimentos. Mesmo porque, o processo
de ensino-aprendizagem tradicional ocorre de maneira muito
diferente. O emboe, ou seja, a maneira como os guarani e os
kaiow ensinam e aprendem um processo natural que ocorre no mbito da famlia por meio de atividades prticas dirias.
Os conhecimentos so justificados segundo a maneira guarani
-kaiow de compreender o mundo com base em um conjunto de
valores, crenas e premissas bsicas.

Mandua

Tomando como exemplo o dilogo abaixo, oferea a algum algo para comer ou beber:
A: Ndpa reuse soo? Voc quer carne?
B: He. Che hause. Sim. Quero.

B: Nahniri. Ndausi soo. No. No quero.

Oferea caf, terer, banana, milho, mandioca etc.

52

LIES

Oitava lio: Verbos irregulares ir e vir

Como dito acima, os verbos irregulares em avae caracterizam-se por terem o radical alterado no presente do
indicativo.

Ju = vir

Che aju = eu venho

Nnde reju = voc vem

Hae ou * = ele, ela vem

ande jaju = ns vimos

Ore roju = ns vimos

Pe peju = vocs vm

Hae kura ou = ele ou elas vm

Este verbo irregular, porm somente as formas das

terceiras pessoas do singular e do plural so irregulares: ou.

Vocabulrio

Sapya = um pouco

Sapyaite = um pouquinho

Sapyante = s um momento

Sapyapya = s vezes, de vez em quando.

Arakae = quando
Yk = lado

53

AVAE

Guapy = sentar
Che aguapy, nde reguapy, hae oguapy, ande jaguapy,
ore roguapy, hae kuera oguapy.
Observe que o verbo guapy no sofre alteraes no
seu radical.
Ejumi pe sapyaite (Venha aqui um pouquinho).

Ejumi pe sapyante (Venha aqui s um momento).

Che aju pe sapyapya (s vezes eu venho aqui).

Eguapymi kope che ykre (Sente-se aqui ao meu lado).

Mna = partcula que d conotao carinhosa

ao imperativo
Para dar uma conotao de carinho ao imperativo, usase a partcula mna.
Puka = rir

Epukamna = D um sorriso, por favor.

Verbo ir = Ha
Afirmativa

Negativa

Che aha = eu vou

ndahi

Nde reho = voc vai

nderehi

Hae oho = ele vai

ndohi

ande jaha = ns vamos

54

ndajahi

LIES

Ore roho = ns vamos

ndorohi

Pe peho = vocs vo

ndapehi

Hakuera oho = eles vo

ndohi

Vocabulrio
Mo = onde

Mva = quem

Mbagui = por que. O g em mabagui tem som de

/g/ como em guitarra.
Ndive = com
pe = aqui
Uppe = l

Hecha = ver

Avuelo = av
Ao = roupa

andejra = Nosso protetor

Aguyje = obrigado

Dilogos

A: Reho escuela-pe? Voc vai escola?

A: Aha. Vou.

A: Mopa reho? Onde voc vai?

B: Che aha pueblo-pe. Eu vou cidade.

A: Mva ndivpa reho? Com quem voc vai?

B: Che aha che sy ndiv*. Com minha me.
55

AVAE

A: Mbaguipa reho uppe? Por qu?

B: Che aha ahecha* che avuelo. Eu vou ver meu av.

*Muitas vezes, o ve da expresso ndive suprimido,

o que forma ndie.
*Na expresso aha ahecha (vou ver), ahecha funciona
como infinitivo, mas conjugado.

Tereho
Tereho a forma imperativa do verbo ir, iniciada por
te, e no somente por e, como acontece com outros verbos.
O mesmo ocorre com o verbo guah (chegar) que forma tereguah (seja bem-vindo(a)). A partcula te indica o modo
subjuntivo e funciona como a conjuno que em portugus
nas seguintes sentenas: Que voc v! Que voc seja!

Dilogo

A: Mbachapa? Oi. Como vai?

B: Por. Hande? Bem. E voc?
A: Por avei. Bem. Tambm.

A: Tereguah porite. Bem-vindo(a)

B: Aguyje. Obrigado(a)

A: Konga ahtama. Agora. J vou.

B: Tereho Nandejra ndive! V com Deus!

A: Tereho! Saia! V! V embora (usado para dar ordem).

56

LIES

Vocabulrio
Karu = comer
Cen = jantar
Ke = domir

amoe* = ler

Guat* = passear, caminhar

Kuatia = papel, caderno, livro

Cultura
*emoe significa literalmente fazer falar. *emoe
kuatia significa fazer o papel falar. Essa expresso remete ao
aspecto anmico da cultura guarani-kaiow que personifica
as coisas inanimadas. Ultimamente, tm usado a expresso
lee com o sentido de ler.

*A expresso guat (caminhar) tem sentido de visitar,

de passear e de manter as relaes de parentesco. O caminhar
de fundamental importncia para a cultura guarani-kaiow,
pois o modo de ser tecido nos movimentos de idas e vindas
que estabelecem e fortalecem as relaes de parentesco.

Jaha = vamos

Usa-se a expresso para se fazer convites; a expresso mais conhecida pelos no ndios.
Jaha jakaru* = vamos comer
Jaha jacen = vamos jantar

Jaha jau soo = vamos comer carne

57

AVAE

Jaha jau cerveza = vamos beber

Jaha jake = vamos dormir

Jaha ame kuatia = vamos ler ou jaha jalee (ler)

Jaha ambaapo = vamos trabalhar
Jaha jaguata = vamos passear
Jaha jajeroky = vamos danar

A expresso jaha composta da desinncia pessoal

da primeira pessoa do plural ja e do verbo ir ha, porm essa
desinncia usada com palavras orais, como Karu (comer),
formando Jakaru (comemos). Com palavras nasais, como
mbaapo (trabalhar), usa-se a desinncia a, ambaapo (trabalhamos). Observe ainda que o infinitivo conjugado jaha
jakaru, literalmente vamos comemos.

Jra
Jra, os donos das coisas, espritos que comandam as
coisas na Terra. A mata tem seu jra, o rio tem seu jra, os
animais tm seus jra. A palavra jra forma vrias outras em
avae, como kaaguijra (o dono das matas), andejra
(nosso dono, nosso protetor).

Dilogo

A: Tereho andejra ndive. Vai com Deus.

B: Lto. Est bem.

A: Tereho eguapy! V sentar-se!

A: Eju chendive. Vem comigo.

A: Tereho escuelape. V escola.

Ndive = com voc, contigo.
58

LIES

Ndive forma, com os pronomes pessoais, os seguintes

pronomes oblquos: chendive, nendive, hendive, anendive,
orendive, penendive, hendive kura (comigo, contigo, com ele,
conosco, com vocs, com eles).

Mandua

Pratique os seguintes dilogos:

A: Eju chendive! Venha comigo!
B: Lto.

A: Rehse chendive? Quer ir comigo?

B: Ahse. Quero.

A: Che aese nendive. Quero falar com voc.

B: Lto.

A: Jaha cinema-pe. Vamos ao cinema.

B: Jaha. Vamos.

A: Jaha ambaapo. Vamos trabalhar.

B: Jaha.

A: Jaha jakaru. Vamos comer.

B: Jaha.

A: Jaha jaterere. Vamos tomar terer.

B: Jaha.

A: Jaha jaistudia.
59

AVAE

B: Jaha.

A: Jaha jake. Vamos dormir.

B: Jaha.

Dilogos

A: Ndpa rehse jeroky-pe? Voc quer ir ao baile?

B: He. Che ahse. Sim. Quero.

A: Rehse rekaru che rga-pe? Quer comer l em casa?

B: Che ahse. Quero.

60

LIES

Nona lio: Imperativo, pronomes,

ordem das palavras e regncia
Ani, ne, nde e pende
H palavras em avae que so usadas como verbos,
mas no so conjugadas como verbos. o caso de mandua
(lembrar), resari (esquecer), resi (estar bem de sade),
pochy (ficar bravo), rasy (estar doente), rory (estar alegre),
japu (metir), ras (chorar, expressar tristeza), tavy (fazer-se
de bobo) etc.
O imperativo dessas palavras faz-se com as partculas
ne, nde e pende.
Ne mandua! (Lembre-se!)

Ne pacincia! (Tenha pacincia!)

Pende pyaguaskena! (Sejam valentes!)

Ne manduake!

Ne manduakna!

Os sufixos Ke e kna modalizam o imperativo dando

fora ordem.
Nde rory! (Alegre-te!)

Pende rory! (Alegrem-se ou alegrai-vos!)

O imperativo negativo faz-se com a palavra ani na frente de todos os tipos de verbos.
Ani rejapo! No faa!

61

AVAE

Ani repuka! No ria!

Ani ree! No fale!

Ani neras! No chore!

Ani nekaneti! No se canse!

Ani nderesari! No se esquea!

Ani ndepochy! No fique nervoso!

Ani ndetavti! No seja bobo!
Ani ndejapti! No minta!

Ani upeicha! No seja assim!

Verbos que se usam mais frequentemente

no imperativo
Japo = fazer

Ejapo ko rra. Escreva seu nome.

Hendu = ouvir

Ehendumi! Oua, por favor!

e = falar

Ee mbegue! Fale baixo!

Ani ree rei! No fales!
Puka = rir

Pepuka! Sorriam!
Hecha = ver

62

LIES

Ehecha ka yvoty! Olhe esta flor!

Maa = olhar

Emaa ko mit! Olhe essa criana! (no sentido de cuidar tambm)

Ke = dormir, entrar

Eke por! Durma bem!

S = sair

Es apgui! Saia daqui!

Pu = levantar

Epu yvgui! Levante do cho!

Mboty = fechar

Emboty ok! Feche a porta!

Pea = abrir.

Eipea hovet! Feche a janela!

Kirir = Fique quieto, silncio!

Ne Kirir! Fique quieto!
Guapy = sentar

Eguapy pe! Sente-se aqui!

63

AVAE

Ordem das palavras

A ordem das palavras nas sentenas em avae no
rgida. Pode-se dizer, por exemplo, Akaru heta soo (Comi
bastante carne), como Heta soo akaru (Muita carne comi).
Muitas frases, no entanto, so construdas na ordem sujeito +
verbo + objeto direto como: Kai hou pakova (O macaco come
banana). Mit hou kamby (A criana bebe leite). Maria ojapo
tembiu (Maria faz comida).

Em avae, os objetos diretos so diferenciados dos

objetos indiretos, acrescentando-se posposies aos objetos
indiretos e aos complementos de lugar. Os objetos indiretos
so marcados segundo a regncia verbal especfica de cada
verbo.
Ha = ir (regncia pe)

Che aha Dourados-pe. Eu vou a Dourados.

Me = Dar (regncia pe)

Eme pirapire Maria-pe! D dinheiro para a Maria!

Eme chve* ka kyse! D-me essa faca!
Maa = olhar. (regncia rehe)

Emaa umi kua rehe! Olhe para aquela mulher!

Mandua = lembrar (regncia rehe)

Che mandua nderehe*! Eu me lembro de voc!

Jerure = pedir (regncia pe)

Ejerure adejara-pe! Pea a Deus!

Ejerure ichupe! Pea a ele!
64

LIES

Mombeu = contar uma histria, um mito (regncia pe)

Emombeu ichupe kura. Conte a eles.
Kotev = precisar de (regncia rehe)

Che aikotev nderehe. Eu preciso de voc.

A partcula ve acrescida a pronomes pessoais forma

pronomes oblquos, como chve (me, a mim), ndve (a voc,
lhe, ti), ichupe (a ele, a ela, a, o, lhe), andve (nos, a ns),
orve (nos, a nos), peme (lhes, os, as, a vocs), ichupe kura
(lhes, a eles, a elas, os, as). Rehe, acrescido a pronomes, forma
locues preposicionais, como cherehe, nderehe, hese, anderehe, orerehe, penderehe, hese kura (de, para mim, de, para
voc, dele para ele, dela para ela, de, para ns, de, para vocs,
deles para eles, delas para elas).

Pronomes interrogativos
Mva = quem
Mo = onde

Mmo = onde

Mba = o que

Mbaeicha = como, qual

Mbovy = quantos

Mbagui = por que

Mbaerehe = por que

Mbaer = para que
Mombyry= longe

Arakae = quando

65

AVAE

Os pronomes combinam-se com a partcula interrogativa pa, como em mavapa, mopa. Essas expresses sempre
iniciam as sentenas interrogativas. Os pronomes combinamse tambm com posposies, como em mamogua, mopegua
que interroga por origem, procedncia.
Mamoguapa nde? De onde voc ?

Moepegua reju? De onde voc vem?

Pyta = ficar

Che apyta = eu fico

Nde repyta = voc fica

Hae repyta = ele, ela fica

ande japyta = ns ficamos

Ore ropyta = ns ficamos

Haekura opyta = eles, elas ficam

*Areko = ter

Che areko = eu tenho

Nde rereko = voc tem

Hae oguereko = ele, ela tem

ande jareko = Ns temos

Ore roguereko = Ns temos

Pe pereko = Vocs tm

Hae kura oguereko = Eles tm

O verbo ter denominado verbo incrementado, segundo Cecy Fernandes de Assis (2000), pois recebe a partcula gue nas formas verbais com hae e ore.
66

LIES

Dilogo

A: Mva piko nde? Quem voc?

B: Che Joo. Che Paulo ray. Sou Joo. Filho do Paulo.

A: Mbaichapa nde rra? Qual o seu nome?

B: Che rra Joo. Hande? Meu nome Joo. E o seu?

A: Che rra Carlos.

A: Avyaite roikuaa haguere. Prazer em conhecer.

B: Che avei. Eu, tambm.

A: Ndpa (hae) Carlos? Voc o Carlos?

B: Nahniri. No.

A: Mbaichapa nde rra?

B: Che rra Pedro.

Lembre-se de que hae um pronome pessoal que significa ele ou ela. Hae ombaapo (Ele ou ela trabalha). tambm o verbo ser na terceira pessoa do singular. Pedro hae
Kaiow (Pedro Kaiow).
A: Mopegupa nde? De onde voc ?

B: Che Jaguapire pegua? Sou de Jaguapire.

A: Mamopegupa nde? De onde voc ?

B: Che Dourados-pegua. Sou de Dourados.

A: Mopa opyta nde roga? Onde fica sua casa?

B: Amoite. Mombyry. L, longe.

B: Che rga opyta Jaguapire-pe.

67

AVAE

O sufixo gua com mbaeicha forma o pronome interrogativo qual, em que, que tipo.
A: Mbaichagua rua pepa reiko? Em que rua voc mora?
B: Che aiko Marcelino Pires-pe.

A: Mopa nde roga? Onde sua casa?

B: Dourado-pe. Em Dourados.

Lembre-se de que pe posposicionado. Dourados-pe

(em Dourados). UEMS-pe (na UEMS). O mesmo ocorre com
pegua. Dourados-pegua (de Dourados). Jaguapir-pegua (de
Jaguapir).
A: Mbovy aopa rereko? Quantos anos voc tem?
B: Che areko dies aos.

A: Mbovyypa mit rereko?

B: Che areko po mit.

Mandua

Complete os dilogos abaixo com as palavras que

esto faltando:
A: ..........................? Como est, como vai?

B: Ipornte ........................? Muito bem. E voc?

A: ..................... reiko? Onde voc mora?

B: Che .....................Dourados-pe. Moro em Dourados.

68

LIES

A: Ndpa reikese............................? Voc quer entrar um

pouquinho?
B: .......................... Che ajapura. No, estou com pressa.
A: Mbovy aopa ..............? Quantos anos voc tem?
B: Che ................ dies aos.

A: ............. nde roga? Onde sua casa?

B: ............... Em Dourados.

A: Mopa ............. nde roga? Onde fica sua casa?

B: .............. Mombyry. L, longe.

B: Che rga ............ Jaguapire-pe

Escreva em avae:

Meu nome ......................... e moro em Dourados. Tenho

........ anos.
.................................................................................................................
..................................................................................................
Durma bem!..........................................................
Sente-se!................................................................

69

AVAE

Dcima lio: Verbo haver e numerais

O e ndaipri
H vrias expresses que so usadas de maneira impessoal. A expresso o usada com o significado de ter e
haver, e a expresso ndaipri com o sentido de no ter, no
haver. A expresso opa usada com o sentido de acabar, no
existir mais.
O heta yvyra (tem muitas rvores). O heta vicho (tinha
muito bicho).

Ndaipri problema (no tem problema). Ndaipori pirarapire (no tem dinheiro).
Opa kaaguy (acabou a mata). Opa avati (acabou
o milho).

Papa = nmero
1= pete, 2= moki, 3 = mbohapy, 4 = irundy, 5 = po,
6 = pote, 7 = poki, 8 = poapy, 9 = porundy, 10 = i.
Muito frequentemente, empregam-se os numerais em
espanhol, sobretudo os numerais que expressam grande
quantidade. As medidas tambm so emprstimos, como
hectare, galo, quilmetro, metro, quilo etc. H, contudo, na
avae falada pelos mais velhos, palavras que expressam a
quantificao antes da influncia dos no ndios.

Vocabulrio

epyr = comear
Opa = acabar

70

LIES

Haar = esperar
ra = dia, tempo
Aravo = hora

ra haku = dia quente

ra roy = dia frio

Ara haku hna* = est fazendo calor

ra vai = tempo ruim, chuvoso

Ko ra = hoje (Ko pronome demonstrativo este, esse.

Assim temos esse tempo em referncia ao dia de hoje).
Kada ra = todo dia (cada, influncia do espanhol).
Konga = agora.

Agite = agora mesmo

Aki = sempre

Arakae = quando

Lembre-se de que o h em guarani tem som de r

em portugus. E o r tem o som de r como em arado,
arapuca, arara.

Dilogo:

A: ra haku, ajpa? Est quente hoje, n?

B: He. Hakuterei. Sim. Muito quente.
A: ra roy, ajepa? Est frio, n?
B: He. Ara roy.

A: Mbaeravo reho? Que horas voc vai?

B: Che aha againte. Vou agora mesmo.
A:

Mbaearavo

oepyr
71

escuela?

Que

horas

AVAE

comea a aula?

B: Las duas.

A: Mbaearavo opa escuela? Que horas termina a aula?

B: Opa las trs.

As palavras aje e ajepa podem ser traduzidas como

n, contrao de no e , e so muito usadas na fala dos
kaiow, pois caracterstica deles confirmar o que dizem:
Est frio, n?

Embora muitas expresses referentes ao tempo tenham sido emprestadas de outras lnguas, h expresses
em avae que evocam noes de tempo com base no movimento dos astros, das estaes dos anos, das mudanas de
temperatura, das mudanas corpreas, dos cantos dos pssaros e dos comportamentos dos animais. Ainda hoje, usam a
expresso roy (inverno, frio) para designar anos: Mbovy roy
rereko? (Quantos anos tem, literalmente, quantos invernos
voc tem?)

Vocabulrio
Oky = chover
Ama = chuva

Okyhna = est chovendo

Okysehna = parece que vai chover.

Vera = relmpago

Overa = relampejar

Overa vera = est relampejando

Sunu = trovo

Osunu sunu = est trovejando

Oky = chover

72

LIES

Dcima primeira lio:

A famlia, a lngua e as cores
Cultura
Avae
e significa palavra, falar e lngua. Os kaiow denominam a lngua que falam avae. Expresso formada de ava
(aqueles que compartilham uma maneira de ser e de pensar
que se diferenciam de outros) e e (lngua). A palavra
muito importante para os ava que tm nela uma grande arma,
j que o modo de ser construdo dialogicamente, o que requer o domnio da palavra e capacidade argumentativa. Os
Kaiow so hbeis argumentadores e oradores, mas tambm
so excelentes ouvintes. Isso decorre do trabalho que fazem
com a palavra nas conversas e reunies dirias. e significa tambm alma. Cada indivduo, ao nascer, recebe um nome
indicando de que regio do yvaga (cu) pertence. Esse nome
representa a alma que, uma vez assentada ao corpo, deve estar sempre em sintonia com o mundo sobrenatural. O nome
de registro, Pedro, Joo, Mrio, enfim, nomes que emprestaram dos no ndios so rtulos da vida prtica.

A famlia = teyi

Os Kaiow organizam-se em famlias extensas (teyi),

uma organizao social que existe h sculos. O tami e a
jari (av e av) agasalham em torno de si filhos, filhas, netos
e agregados. No incio do sculo passado, moravam todos sob
o mesmo teto em uma casa grande, oguaguasu. Atualmente,
no vivem mais sobre o mesmo teto, contudo, a organizao
social famlia extensa continuou. Eles reconhecem-se a partir
dos teyi a que pertencem. Os membros da famlia so referidos por expresses especficas que indicam o grau de parentesco e a funo na estrutura familiar. H nomes de parentes73

AVAE

co que so usados somente por mulheres e outros que fazem

parte do vocabulrio masculino.

Vocabulrio

Che sy = minha me
Che ru = meu pai

Memby = filho ou filha para a mulher

Mit = criana

Mitkua = menina

Mitkuimbae = menino
Mitrusu = mocinho

Che rembireko = minha esposa

Che Mena = meu marido

Rembireko sy = sogra, me da esposa

Rembireko ru = sogro, pai da esposa
Mna = esposo

Mna sy = sogra, me do marido

Mna ru = sogro, pai do marido

Che ryvy. = meu irmo mais novo = homem falando

Che rykey = meu irmo mais velho = homem falando

Che kypyy = irm mais nova = mulher falando
Che ryke. = irm mais velha = mulher falando
Che kyvy. = meu irmo = mulher falando

Che reindy = minha irm = homem falando

Che ray = meu filho = homem falando

Che rajy. = minha filha = homem falando

Che chica = minha namorada

Che jegutaha = minha namorado(a)

74

LIES

Che ir = meu amigo

Che ae = meu amigo
Che compaero

Che rami = meu av

Che jari = minha av = Che machu = minha av

Che tio*
Che ti

Che sovrino, prima

Che pano = meu padrinho
Che mana= madrinha
Mama = me
Papa = pai

*Atualmente, os emprstimos do espanhol para membros da famlia tm sido muito usados, como ti, hermano,
pap etc.

Dilogo

A: Tereguah che rga-pe! Bem-vindo(a) minha casa!

B: Aguyje ndve. Obrigado(a).

A: Ka hae che ru. Este meu pai

B: Mbaichapa? Como vai?
C: Iporite. Muito bem.

A: Ka che sy. Esta minha me.

B: Mbaeichapa? Como vai?

C: Por. Hande? Bem. E voc?

75

AVAE

B: Por avei. Bem, tambm.

A: Mbaichapa nde sy hra? Qual o nome da sua me?

B: Hra Maria. O nome dela Maria.

A: Ndiko remenda? Voc casado(a)?

B: Che amenda. Sim sou casado(a).

A: Mbaichapa nde rembireko hra?

B: Hra Camila.

B: Che rembireko hra Camila.

A: Pa hae che sy? Essa minha me.

B: Mbaichapa reiko? Como vai?

C: Por Ha nde? C: Tudo bem e voc?

A: Mvapa mo kuimbae? Quem aquele homem?

B: mo hae Tonico. Aquele homem o Tonico.

A: Mvapa amo mit kua? Quem aquela menina.

B: mo hae Che rajy. Aquela minha filha.

A: Mvapa pe kua por? Quem essa mulher bonita.

B: Pe kua hae che rendy?

A: Mvapa amo mit kuimbae? Quem aquele rapaz?

B: Amo mitkuimbae che ray. Aquele rapaz meu filho

A: Amo karapa nde ru? Aquele homem seu pai.
76

LIES

B: Nahniri. No

Obs.: O pa foi adicionado ao substantivo para indicar

pergunta. Pode-se fazer perguntas adicionando-se pa a pronomes pessoais, interrogativos e substantivos.

DILOGO

A: Amo mitpa ne memby? Aquela criana sua? (Mulher, falando).

B: Hae che memby. Sim. minha filha.

A: Amo kuapa nde sy? Aquela mulher sua me?

B: Hae che sy. minha me.

Cores
Hovy significa tanto verde como azul.
Hovyite = verde

Hovy = azul celeste

Hovy = azul escuro

Pyt = vermelho
Yvaga = cu

Yvaga ihovy = O cu est azul.

Obs.: Color emprstimo do espanhol. A palavra para

em avae tambm significa cor. Como dito acima, usam a
mesma palavra para verde e azul.

77

AVAE

DILOGO
A: Mbae colorpa nde rga? Que cor sua casa?
B: Cherga hovy.

A: Mbae colorpa ne mboehpe? (mboehpe = escola)

B: Che mboeha sayju. Sayju (amarelo)

A: Mbae color regutave? Qual sua cor predileta?

B: Che agutave hovy. Eu gosto mais de azul.

Mbae
A palavra mbae forma o pronome interrogativo
mbaeicha (qual, como). Essa palavra, usada como substantivo, significa coisas. Che mbae (minhas coisas, meus pertences) quando se combina com o pronome interrogativo Mva
forma a locuo interrogativa de quem e quando recebe o
sufixo ve, formando mbaeve, passa a significar nada.

A: Mva mbae piko* pa cuaderno*? De quem esse

caderno?
B: Che mbae. meu.

*Cuaderno emprstimo, h tambm a palavra kuatia.

*Lembre-se de que Piko no tem significado, est indicando pergunta, ou seja, exercendo a mesma funo que
pa.

78

LIES

Cultura
Kuarahy
Kuarahy (sol) um personagem mtico de fundamental importncia na construo da cultura Kaiow. Kuarahy
representa a sabedoria e a cultura. o irmo mais velho que
os Kaiow tm no Yvaga (cu). um exemplo a ser seguido
pelos irmos da terra. No mito, Jacy (lua) o irmo gmeo
de Kuarahy que representa a ingenuidade, a inocncia e o
descuido com a vida. Nas narrativas mticas, sofre as consequncias de seu jeito descuidado de ser. Representa um irmo mais novo que sempre precisa ser encaminhado e ensinado pelos mais velhos.

Mandua

Complete os dilogos abaixo com as palavras que faltam:

A: Amo ............. ................ (me)
B: Mbaichapa reiko?

A: Ka ........... .............. (irm mais nova)

B: Mbaichapa reiko?
A: Ndeiko.....................?
B: Che amendare.

A: ............................... nde rembireko hra?

B: Che .............................hra Camila.
A: Ndpa remendare?

79

AVAE

B: He. Che .........................

A: Mbaichapa nde mna rra?

B: .....................................................................

Escreva algumas linhas sobre voc em guarani. Siga o

exemplo em portugus.

Ol! Meu nome ....................................... e est minha famlia. Este meu pai. O nome dele ........................... e esta
minha me.
Complete os dilogos abaixo.

A: ............................ amo kuimbae?

B: ............................ hae Tonico.

A: Mvapa ..........................mit kua?

B: Amo hae che...................... (filha, homem falando)

A: Mvapa umi kua por?

B: . kua .............................. Che .....................? (irm

mais velha)
A: Mvapa amo..................................? (menino)

B: Amo mit kuimbae hae Che............ (filho)

80

LIES

Dcima segunda lio: Formao

das palavras e sufixos
e joa = aglutinao
Pepo = asa

Pepova* = alado, o que tem asa

Mbaraka = chocalho.

Mbarakava = os que usam mbaraka

Jeguaka = adorno para a cabea

Jeguakava = os que usam jeguaka

*Este sufixo, adicionado a substantivos, forma adjetivos e funciona como o pronome relativo que em portugus. O sufixo va tambm funciona como morfema temporal
para o pretrito imperfeito. Che ajapo (eu fao). Che ajapova
(eu fazia).
O sufixo gua forma adjetivos a partir de substantivos e
funciona tambm como posposio que indica origem.
u = campo

umegua = campestre, do campo

Oro = ouro

Ourogua = de ouro, ureo

O sufixo icha adicionado a substantivos forma o comparativo de igualdade.

Ita = pedra

Icha = comparativo, como

81

AVAE

Hat = dura

Itaicha hat (Duro como pedra).

Yvoty = flor

Yvotycha ipor (Bonita como uma flor).

Jaguarete = ona

Pyaguasu = valente

Jaguaretecha ipyaguasu (Valente como a ona).

Kavajucha okaru. Come como um cavalo.

Comparativo v e gui
Esses sufixos adicionados a adjetivos formam o comparativo de superioridade com o sentido de mais que.
Vai = mau

Nde porve chehegui. Voc mais bonito(a) do que eu.

Campo Grande tuichave Dourados-gui. Campo Grande

maior do que Dourados.

O sufixo ve, acrescido aos verbos em sentenas negativas significa no mais:

Nde ko ndahaevei che ir. Voc no mais meu amigo.
82

LIES

O sufixo ve adicionado s palavras va (algum), mbae

(algo), mamo (onde), forma mbaeve (nada), avave (ningum)
e mmove (em parte alguma).

Lembre-se de que ve acrescido aos pronomes pessoais

forma as locues para mim, a mim, para voc, a voc,
a ns, para ns. Chve, ndve, andve, orve etc.
O sufixo ma, acrescido a verbos, tem funo adverbial
com significado de j.
Che akaru. Comi. Che akaruma. J comi.

O sufixo gui forma pronomes interrogativos,

como mbaegui (por que). Acrescido a verbos, forma a
conjuno porque.
A: Mbaegui rejapo koa? Por que voc fez isso?

B: Che ru ojeruregui* chve. Porque meu pai pediu.

Atualmente muito comum ouvir porque no lugar

de gui:
A: Por que nde reho Campo Grande-pe? Por que voc foi
a Campo Grande?

B: Porque che avisitase che ru. Porque eu que queria

visitar meu pai.

O sufixo va funciona como o pronome relativo que em

portugus. Che areko pete ir oikova aldeia-pe (Eu tenho um
amigo que mora na aldeia).
83

AVAE

O sufixo je funciona como pronome reflexivo.

Pedro ojejuka. Pedro se matou.
Che ajererova. Eu mudei-me.
Jave = quando

Oky jave ndohoiva mboehpe (Quando chovia no ia

escola).

O sufixo ha funciona como conjuno que introduz orao subordinada. A conjuno ha tem variante que indica
passado hague e futuro hagu.
Ahendu rehoha (Ouvi que voc vai).

Ahendu remendase rague (Ouvi que voc queria).

Ahendu remandaseha (Ouvi que voc quer casar).

Ahendu nde rejuta hagu (Ouvi que voc vir).

= sem, forma vrias locues: Che rehe (sem mim).

Ak = cabea

Ak = sem cabea

Otva = vergonhoso

Otva = sem vergonha

84

LIES

Cultura
Conscincia lingustica

Os kaiow e os guarani gostam muito de conversar e

brincar com as palavras, de contar casos e piadas, de fazer
comparaes com os no ndios etc. A expresso kasea apu,
composta de kasea (contar casos) e japu (mentira), remete a
esse esprito de inventar histrias contar mentira. Outra
expresso que remete ao esprito brincalho ha (imitar,
caoar). Os guarani e os kaiow tm aguada conscincia lingustica e cultural e fazem constantes comparaes entre as
lnguas e as culturas com as quais convivem. Riem dos erros
e da dificuldade que o no ndio tem para falar guarani.

85

AVAE

Dcima terceira lio:

Passado em avae
Kuri, vaekue, rae, va, ma, ajei e kue

Em avae, alm das desinncias de passado que se

acrescentam aos verbos, h palavras denominadas satlites
que so colocadas depois dos verbos para indicar aes realizadas no passado. As principais palavras que indicam passado so as seguintes: kuri, vaekue, rae, va, ma, ajei e kue. Na
avae, coloca-se a palavra kue diante de substantivos para
indicar que esse substantivo deve ser pensado em um tempo
passado. Uma ga kue, por exemplo, uma casa que foi habitada e abandonada. Alm de funcionar como uma palavra
satlite, kue forma o advrbio kuehe (ontem). Essas palavras
satlites so dispensadas quando se usa um advrbio de tempo do passado.
Hae = dizer (regncia: chve, ichupe, a mim, a ele).
Exemplo:

Ere ichupe (Diga a ele).

Hae hei chve (Ele disse-me).

Hae kuera hei nandve, orve (Eles nos disseram).

Che hae peme (Eu digo a vocs).
Ere ichupe kuera (Diga a eles).
Afirmativa

Negativa

Che hae

ndahai

Nde ere

nde eri

Hae hei

ndori

ande jae

ndajai

Ore roe

ndoroi
86

LIES

Pe peje

ndapeji

Haekura hei

ndori

*Hae forma da primeira pessoa do verbo dizer, pronome pessoal ele e ela e tambm a forma do verbo ser na
terceira pessoa do singular .

Dilogos

A: Mbae piko ere? O que voc disse?

B: Che chekaneha. Disse que estou cansado.

A: Mbaguipa peje pena pe cosa? Por que vocs esto

falando essas coisas?
B: Haekura ipochygui. Porque eles esto nervosos.

A: Mbae piko ere ichupe? O que voc disse para ele?

B: Mbaeve. Nada.

Ere chve. Diga-me.

Picha hei chve che ir. Assim me disse meu amigo.

Picha = assim

A: Mbae piko Bia hei? O que a Bia disse?

B: Bia hei chve Tonico ohoha Takuru-pe. A Bia me disse

que o Tonico foi para Takuru.
A: Ere chve mbae reipota. Diga-me o que voc quer.

87

AVAE

Je, ojee, ndaje, jko, naje so as formas impessoais do

verbo dizer.
A: Mbae piko ojee hese? O que dizem dele?

A: Mbaeipachapa ojee casa avae-pe? Como se diz

casa em avae?
B: ga.

A: Mbae piko ere? O que voc disse?

B: Che ndahai mbaeve. No disse nada.

Jogua = comprar

Che ajogua vaekue pete mburika. Eu comprei uma mula.

Hae = dizer

Hae hei vaekue Pedro ou hagu. Ele disse para o

Pedro vir.
Che hae vaekue ndve. Eu disse a voc.

Mo = pensar (regncia chve, ndve, ichupe)

Che aimo vaekue upa. Eu pensei isso.

88

LIES

Vocabulrio
Mo = por, colocar
ri = sobre

Ak ao = chapu

Mimby = apito, usado para se comunicar com o

sobrenatural
Sapikua = bolsa

Guype = em baixo
Pype = dentro de

A: Mopa remo ne ak ao? Onde voc colocou

seu chapu?
B: Che amo mesa ri. Coloquei em cima da mesa.

A: Moopa remo ne memby? Onde voc colocou

seu apito?

B: Che amo che sapikua-pype. Coloquei dentro

da sacola.
A: Mopa oime che caneta? Onde est minha caneta?
B: Oime mesa guype. Est embaixo da mesa.
S = sair

Che sy os kuri. Minha me saiu.

Che amo mesa ri kuri. Coloquei sobre a mesa.

Che hae ndve kuehe. Disse-te ontem.
Che ko por. Amanheci bem.

A palavra satlite kuri vai ao final da frase e indica

89

AVAE

passado prximo, algo feito no mesmo dia.

A palavra satlite rae indica uma ao realizada

anterior outra no passado. Corresponde ao pretrito
mais-que-perfeito.
Ex.: Che akaru rae. Eu tinha comido.

A: Mvapa hei rae? Quem havia dito?

B: Che sy hei rae. Minha me havia dito.

Pa kokue che ru mbae vaekue. Essa roa era do

meu pai.
A: Mvapa rejapo kue? Quem fez isso?
B: Che ir. Foi meu amigo.
Japo = fazer.

O sufixo ma indica que algo foi realizado recentemente.

Pode ser traduzido como j.
Che akaruma. J comi.
A: Rekaruse?

B: Akaruma. J comi.

90

LIES

Yma
A palavra satlite yma indica passado bastante remoto.
Quando se fala dos tempos antigos e dos ancestrais.

Yma oi heta vicho. No tempo dos anc\estrais havia

muitos animais.

Dilogo

A: Rehechpa Maria oparupi? Viu a Maria por a?

B: Hae oime uppe. Ela est l.
Oparupi = por a
Uppe = l

A: Mbapa ere? O que voc disse?

B: Che hae che vareaha. Disse que estou com fome.

A: Mbae piko? O que aconteceu?

B: Alguno
um homem.

ojuka

kuimbaepe.

Algum

matou

A: Mbaichapa oho nde mbaapo? Como foi seu

trabalho?
B: Oho por. Foi bom.

A: Mbapa rejapo hau hagu? O que voc fez para

comer?
B: Ajapo vaka roo. Fiz carne de vaca.
91

AVAE

A: Mopa reime kuehe? Onde voc estava ontem?

B: Cha aime che roga-pe. Estava em casa.
A: Reuma? J comeu?

A: He. Hauma. Sim j comi.

A: Mopa reho vaekue? Onde voc foi?

B: Che aha vaekue Dourados-pe? Fui a Dourados.

A: Mbapa rejogua vaekue upepe? O que voc

comprou?
B: Ajogua vaekue ao. Comprei roupa.

A: Mvapa oho nendiv? Quem foi com voc?

B: Che aha ao? Fui sozinho.

92

LIES

Dcima quarta lio: Futuro

prximo e noes do subjuntivo
Ta

Os morfemas temporais ta e ne, acrescentados a verbos, indica futuro.

A: Okytapa? Ser que vai chover?
B: Ikatne. Pode ser que sim.
Che aha (Eu vou).

Che ahta (Eu irei).

Che mbaapo (Eu trabalho).

Che mbaapta (Eu trabalharei ou eu vou trabalhar).

Che ahta ake (Eu vou dormir).

Che ahta akaru (Eu vou comer).

Che ahta hau caf (Eu vou tomar caf).

Che ahta aistudia (Eu vou estudar).

Ameta ichupe poh (Vou dar remdio a ele).

O sufixo tama usado para descrever uma ao que vai

ser feita imediatamente no futuro.
Che aguaptama (J vou me sentar).
Che aktama (J vou dormir).

Che hatama (J vou comer).

Che mbaaptama (J vou trabalhar).

93

AVAE

Che ajahtama (J vou tomar banho).

O advrbio de tempo para o futuro Koer (amanh).

Dilogo

A: Rehtama? J vai?
B: Ahtama. J.

A: Mmopa rehota koer? Aonde voc vai amanh?

A: Che ahta Itapor-pe. Vou a Itapor.

A: Mbaerpa rehota uppe? O que voc vai fazer l?

B: Che ahta ahecha che tio. Eu vou ver meu tio.
A: Arakapa rejta ape? Quando voc volta?
B: Che ajta outro ms. Volto ms que vem.

A: Mbapa rejapta koer? O que vai fazer amanh?

B: Mbave. Nada.

Poruka = emprestar

A: Eiporukamina chve nde bicicleta? Empreste-me sua

bicicleta?
B: Ipor. Aiporukata. Sim. Vou emprestar.

A: Eiporuka chve nde kavaju? Empreste-me seu

cavalo?
94

LIES

B: He. Aiporukata. Sim. Empresto.

A: Eiporuka chve nde sada? Empresta-me sua enxada?

B: He. Aiporuka. Sim. Empresto.

Vocabulrio
Enxada = sada
Lpis = hiha
Faca = kyse

Machado = kopiha
Garfo = kypa

Violo = mbaraka
Prato = hiupy

Bolsa = sapikua

Dinheiro = plata, pirapire

Roupa = ao

Quando? = arakae

At onde = mamongotyo

DILOGO

A: Arakapa nde rehota? Quando voc vai?

B: Che ahta Koro pyhareve. Vou amanh de manh.

A: Mamongotypa rehta? At onde voc vai?
B: Che ahta Takurugotyo. At Takuru.

Os sufixos pota e mbota, com palavras nasais, adicionados a verbos, passa a ideia de ao muito prxima no futuro.
95

AVAE

Che ir omanombota hna. Meu amigo est a ponto de

morrer, ou quase morrendo.

O - mano - mbota. O (desinncia da terceira pessoa),

mano (morrer), mbota (partcula que passa a ideia iminncia
de algo ocorre).
A palavra satlite vaer indica uma ao futura, mas
com o sentido de obrigao.

Che ajapo vaer. Eu devo trabalhar. Eu tenho

que trabalhar.
Hasy vaer upa? Isso deve ser difcil.
Hasy = difcil

A: Mva vaer piko? Quem ser?

B: Pedro vaer. Deve ser o Pedro.

Subjuntivo ou futuro irreal

A palavra satlite mo indica futuro do pretrito
do indicativo.

Vocabulrio
Rire = depois

Mbeve = antes

Ramo = quando
R = se

96

LIES

Che areko rire plata ajogua mo pete carro. Se eu tivesse dinheiro, compraria um carro.
Os sufixos ramo e r formam o futuro do subjuntivo.

Arekoramo plata ajoguata pete oga. Quando eu tiver

dinheiro, comprarei uma casa.
Rejapor koa roupta. Se fizer isso isso, bato em voc.
Jahu = tomar banho

Che ahata che rga-pe. Che ajahuta. Ajahu rire, che akaruta. Akaru rire, che aketa. Eu vou para a casa. Vou tomar banho. Depois de tomar banho, vou comer. Depois de comer,
vou dormir.

Dilogo

A: Mbaepa rejapota acena rire? O que voc vai fazer depois de jantar?
B: Che ndaikuaai. No sei.

97

AVAE

Dcima quinta lio: Verbos mais usados

em situaes de comunicao cotidianas

mbaapo = trabalhar

Che ambaapo, Nde rembaapo, He ombaapo, ande ambaapo, Ore rombaapo, Pe pembaapo, Haekuera
ombaapo.

Dilogo

A: Ndpa rembaapo? Voc trabalha?

B: He. Che ambaapo. Sim trabalho.

B: Nahniri. Ndambaapi. No. No trabalho.

Lembre-se de que o advrbio de negao no em guarani nahniri, mas a negao feita com acrscimo de nd no
comeo do verbo e de i no final, como demonstrado acima.
Ex.: Ndambaapoi (No trabalho).
A: Mopa nde rembaapo? Onde voc trabalha?

B: Che ambaapo UEMS-pe. Eu trabalho na UEMS.

Istudia = estudar emprstimo do espanhol.

Che aistudia, Nde reistudia, Hae oistudia, ande jaistudia, Ore roistudia, Pe peistudia.
Hae kuera oistudia.

98

LIES

Dilogo

A: Ndepa reistudia?

B: He. Che aistudia.

B: Nahaniri. Ndaistuidiai.
A: Mopa reistudia?

B: Che aistudia UEMS-pe.

Ko = morar
Che aiko, nde reiko, hae oiko, ande jaiko, ore roiko, pe
peiko, haekura oiko.

DILOGO
A: Mopa nde reiko? Onde voc mora?

B: Che aiko Dourado-pe. Eu moro em Dourados.

A: Mbaichapa reiko*? Como est?

B: Ipornte. Hande? Muito bem. E voc?

Lembre-se de que o verbo ko tambm remete a estado.

Pyta = ficar, permanecer tambm uma possibilidade

de se perguntar sobre localizao.

Che apyta, nde repyta, he opyta, ande japyta, ore ropyta, pe pepyta, hae kuera opyta.
A: Mopa nde roga? Onde fica sua casa?

B: Che roga Jaguapiru-pe. Minha casa fica na Jaguapiru.

99

AVAE

A: Mopa opyta* nde roga? Onde fica sua casa?

B: Opyta Jaguapiru-pe. Fica na jaguapiru.

Kuaa = conhecer, saber, aprender

Che aikuaa, Nde reikuaa, Hae oikuaa, Ore roikuaa, ande jaikuaa, Pe peikuaa, Haekuera oikuaa.
Che aikuaa = eu conheo, aprendo.

Lembra-se dos verbos aireais? H casos em que se

deve usar o i entre a desinncia pessoal e o verbo. A i kuaa.
Re i kuaa.

Dilogo

A: Ndepa reikuaa Joo?

B: He. Che aikuaa.

A: Rehecha kuaapa? Entende disso?

B: Nahniri. Ndakuaai. No.

O verbo kuaa tambm usado para perguntar sobre

habilidades. Sabe nadar, sabe cozinhar, pescar etc.

Japo = fazer
Che ajapo,Nde rejapo, He ojapo, Ore rojapo, ande jajapo, Pe pejapo, Hekuere ojapo.
Lembre-se de que a conjugao do verbo japo (fazer)
100

LIES

serve de exemplo para a conjugao dos verbos denominados areais, ou seja, verbos que recebem a desinncia a na
primeira pessoa do singular. Che ajapo.

Dilogo

A: Mbapa rejapo rina? O que voc est fazendo?

B: Che ajapo ana tembiu. Eu estou fazendo comida.

B: Che ambaapo aina. Estou trabalhando.
B: Che aistudiaina. Estou estudando.

Pota = querer
Che aipota, Nde reipota, Hae oipota, ade jaipota, Pe
peipota, Haekuera oipota.
Obs: Lembre-se de que a conjugao do verbo pota
(querer) serve de exemplo para a conjugao dos verbos denominados aireais, ou seja, verbos que recebem a desinncia
ai na primeira pessoa do singular e i em todas as outras
pessoas. Che aipota.

Poh = remdio
Che aipota computador.
Che aipota poh.
Che aipota cerveza.
A: Mbapa reipota? O que que voc quer?
B: Che aipota tembiu. Eu quero comida.

B: Che aipota pakova. Eu quero banana.

101

AVAE

Ju = vir (regncia gui, de, origem)

Che aju, Nde reju, Hae ou, ande jaju, Ore roju , Pe peju
, Haekura ou.

Vocabulrio

Mamogui = de onde

DILOGOS

A: Mmogupa reju? De onde voc vem?

B: Escolagui. Da escola.

A: Ejmi pe sapyaite. Vem aqui um pouquinho.

Ejmi pe. Venha aqui, por favor.

Ejmi chendive. Venha comigo, por favor.

Vocabulrio

Mbaegui = Por que

emongueta = conversar
Hagu = para

Kuehe = ontem

Vou l para trabalhar (Che aha upepe ambaapo hagu).

DILOGOS

A: Mbaegupa reju ape? Por que voc veio?

B: Che aju pe aemongueta nendive hgua. Eu vim

aqui para falar com voc.
102

LIES

A: Arakapa reju? Quando voc veio?

B: Che aju kuehe. Vim ontem.

A: Mvapa ou nendiv? Quem veio com voc?

B: Che sy ou chendiv. Minha me veio comigo.

A: Mbaechagua reju? Como voc veio?
B: Che aju onimo-pe. Vim de nibus.
Yta = nadar

A: Ndepa reyta kuaa? Voc sabe nadar?

B: He. Che hayta kuaa. Sim. Eu sei.
ee = falar

A: Ndepa ree kuaa avae?

B: He. Che ae kuaa.

Ke = entrar (regncia: pe)

Che aike, nde reike, hae oike, ande jaike, ore roike, hae
kuera oike.

103

AVAE

Ke* = dormir
Che ake, nde reke, hae oike, ande jake, ore roke, hae
kuera oke.
No confundir o verbo ke (entrar) e o verbo ke (dormir). Observe que o primeiro verbo aireal, ou seja, recebe a
vogal temtica i.

Dilogo

A: Eke por! Durma bem!

B: Aguyje. Obrigado.

B: Atima por. Obrigado.

A: Eike che rgape! Entre em minha casa.

B: Lto.

A: Iporpa aike? Posso entrar?

B: Ipor.

A: Ndpa reikese sapyaite? Voc quer entrar um

pouquinho?
B: Nahniri. Che ajapura. No. Estou com pressa.

Ikatu = verbo impessoal que evoca permisso,

ser possvel
Indikatui = no pode, no possvel.

A expresso katu tem vrios significados: bom, bem

e lcito.
104

LIES

Dilogo

A: Indikatui ojapo kva. No bom fazer isso.

A: Ikatu Che aiporu ne caneta? Posso usar sua caneta?

B: He. Ikatu. Pode.

A: Ikatu Che ae nendiv? Posso falar com voc?

B: He. Ikatu.

A: Ikatu che aiporu ne banheiro?

B: He. Ikatu.

A: Ikatu che hae pete cosa? Posso dizer uma coisa?

B: He. Ikatu.

A: Ikatu che *ropytyv? Posso te ajudar?

B: He. Ikatu.

Os verbos transitivos diretos admitem os pronomes ro

e po que so adicionados no incio dos verbos.

Vocabulrio

Heni = chamar verbo transitivo direto

Che heni. Eu chamo. Che roheni. Eu te chamo, eu o, a

chamo. Che poheni. Eu os chamo. Eu chamo vocs.
Haar = esperar

105

AVAE

Che ahaar. Eu espero. Che rohaar. Eu o, a chamo.

Che pohaar. Eu os espero.
Kotev = precisar (regncia: rehe)

A: Mbapa nde reikotev? Do que voc precisa?

B: Che aikotev tembiurehe*. Preciso de comida.

A: Mbapa peikotev? Do que vocs precisam?

B: Ore roikotev escola porrehe. Precisamos de

escolas boas.
Jehu = acontecer. (regncia ndve)

Vocabulrio
Jagua = cachorro

Mbarakaja = gato
Mano = morrer
Juka = matar

Okau = bbado

Sapuki = gritar
voc?

A: Mbae piko ojehu ndve? O que est acontecendo com

B: Che jagua omano. Meu cachorro morreu.

A: Mbapa ojehu penendive? O que est acontecendo

com vocs?
B: Ore rovyaite. Estamos felizes.
106

LIES

O verbo ko tambm empregado no sentido

de acontecer.
A: Mbapa oiko pe? O que est acontecendo aqui?

B: Jagua ojuka mbarakaja. O cachorro matou o gato.

A: Mbae piko oiko? O que est acontecendo?

B: Okau oiko vai. Os bbados esto brigando.

A: Mbae piko ayvu? Que barulho esse?

B: Mitkura osapuki oina. As crianas esto gritando.

Me = dar (regncia chve, me, a mim, pe)

Eme chve = D-me. Eme ichupe = D a ele. Ame

peme = Dou a vocs.

Vocabulrio
Avati = milho
Kyse = faca

Che ame avati che sy-pe. Dei milho para a minha me.

Che ame ndve pa caneta. Dou esta caneta para voc.

Eme ichupe nde bicicleta. D a ele sua bicicleta.
Eme chve pe kyse. D-me essa faca.
Hasa = passar

107

AVAE

Kaiow kura ohasa dificurdade. Os Kaiow esto

passando por dificuldades.
Che ray ndohasi. Meu filho no passou de ano.

O mesmo falante pode usar as palavras dificurdade e

dificuldade, dependendo com quem estiver falando. Se estiver falando com um Kaiow, poder usar dificurdade, pois
esta a adaptao da expresso dificuldade para o contexto
de uso da avae.
Mbohasa = passar alguma coisa. Fazer com que algo
seja passado.
Embohasa chve pe garrafa. Passe-me essa garrafa.

Esse um exemplo da caracterstica aglutinativa da

avae. A expresso embohasa composta por e (partcula
de imperativo), mbo (partcula que, adicionada a verbos, passa o sentido de fazer acontecer algo) e hasa (passar). Com palavras nasais, o prefixo mbo fica apenas mo como em moas
(fazer chorar).
Moe = fazer falar

e = falar (regncia, re, sobre)

Oe chve heta mbaere. Ele me fala para mim sobre

muitas coisas.

Ka karai oe vai chehegui. Esse senhor fala mal

de mim
108

LIES

A: Ree Kuaapa avae michimi? Voc sabe falar um

pouquinho de guarani?
B: Ae kuaa michimi. Sei falar um pouquinho.
Mombeu = contar (regncia chve, peme)

Che amombeu peme pete caso. Conto-lhes um caso.

Che amombeuta ndve. Eu vou contar a voc. Che

amombeuta peme. Eu vou contar para vocs.

Jogua = comprar (regncia, chehegui, ndehegui, ichugui,

ande hegui, orehegui, pendehegui, ichugui) de mim, de voc,
dele, de ns, de ns, deles.

Dilogo

A: Ndpa
minha casa?

rejoguase

che

rga?

B: He. Mbovypa oval? Quanto vale?

Quer

comprar

A: 200 reais oval. Vale 200 reais.

Lembrando que a partcula se indica vontade, desejo.

Ajogua (eu compro). Ajoguase (eu quero comprar).
A: Che ajoguase camisa. Quero comprar uma camisa.

B: Lto. Mbaecolor reipota? Bem! Que cor voc quer?

A: Che ajoguase camisa hovy. Quero uma camisa verde

B: Ehechami ka camisa. Veja esta camisa, por favor.

A: Ka che aipotase. Mbovpa hepy? Quero esta. Quanto

custa?
B: Dez reais hepy. Dez reais.
109

AVAE

O dilogo acima uma situao artificial que pode

ocorrer em uma loja no Paraguai. Foi usado aqui apenas
como estratgia de aprendizagem visando assimilao de
vocabulrio e de estruturas gramaticais dentro de um contexto possvel.

Vocabulrio
Hepy = preo

Mbovy hepy = quanto custa?

Jerure = pedir (regncia chve, ndve, ichupe, andve,

peme, ichupe kuera)
Ejerure ichupe ou koape hagu. Pea a ele para vir aqui.
Juhu = achar, encontrar.

A: Mbaepa nde rejuhu? O que voc encontrou?

B: Che ajuhu pete jagua. Encontrei um cachorro.

Ma = olhar (rengncia = rehe)

andejara oma penderehe. Deus olha por ns.

Ema cherehe. Olhe para mim.

Mokay = perder-se (regncia )

Dilogo

A: Mbaepa remkay? O que voc perdeu?

110

LIES

B: Che
documento.

amkay

che

documento.

Perdi

meu

A: Mopa remkay ne documento? Onde perdeu

seu documento?

B: Amkay che documento escuela-pe. Perdi meu documento na escola.

Kay = perder-se (regncia hegui)

Okay chehegui che rymbajagua. Meu cachorro se perdeu de mim.

*A expresso rymba usada para classificar os animais domsticos. Che rymba refere-se a todos os animais
domsticos.
Gui = de, procedncia

Kyhyje = temer (regncia: hegui)

Che aikyhyje ndehegui. Eu tenho medo de voc.

Ani eikyhyje ichugui. No tenha medo dele.

Dilogo

A: Ndpa reikyhyje anguegui? Voc tem medo de

alma penada?
B: Nahniri. Che ndakyhyjei. No. No tenho medo.

A: Ndpa reikyhyje chehegui? Voc tem medo de mim?

B: Nahniri.

111

AVAE

A: Ndpa reikyhyje okauagui. Voc tem medo de

bbado?
B: He. Che akyhyje. Sim. Tenho.

A: Reikyhyje piko ichugui? Voc tem medo dele?

B: Nahniri.

Farta = emprstimo do portugus, faltar (regncia:

chve, ndve)
Ofarta* chve moki vak. Faltam-me duas vacas.

Ardeia-pe ofart projeto por. Falta para aldeia, um

bom projeto.

*O verbo farta e muitos outros verbos emprestados

do portugus e do espanhol so conjugados como os verbos
da lngua guarani. Afarta, refarta, ofarta etc.

Dilogo

A: Mbaepa ofart peme? O que falta para vocs?

B: Ore roikotev projeto porre. Ns precisamos de

bons projetos.

112

LIES

Cultura
Tekoha

O lugar onde os Guarani e os Kaiow realizam seu

modo de ser o tekoha, expresso que tem sido traduzida
por antroplogos e historiadores como terras tradicionais. O
termo, contudo, encerra uma ideia muito mais complexa, pois
a natureza e o ser humano no esto em oposio para esses
indgenas, mas sim em relao de interdependncia. Alm
disso, incluem-se os jra, espritos que comandam as coisas
do mundo, na inter-relao entre os seres humanos e a natureza. A expresso tekoha sintetiza essa dinmica.

Vocabulrio
Tembiu = comida
Yvy = terra

Kaaguy = mata
Uppe = l

Ipor = bonito
Vai= feio

Tuicha = grande

Mich = pequeno

Heta = muito, bastante

Vicho = bicho

O = verbo haver, existir, ter.

Dilogo

A: Ndpa reikuaa tekoha Kaa Jari? Voc conhece o

tekoha Kaa Jari?
B: He. Che aikuaa. Sim. Conheo.
113

AVAE

A: Mbaichapa uppe? Como que l?

B: Ipor. O heta yvyra. bonito. Tem muitas rvores.

Avati = milho

Kumanda = feijo
Jety = batata

Pakova = banana
Narha = laranja
Andai = abbora

Takuahe = cana

A: Mbapa peoty uppe? O que vocs plantam l?

B: Ore rooty mandio, avati, jety, kumanda, arra,

takuahe, pakova, narha, andai.

Ns plantamos mandioca, milho, batata, feijo, arroz,

cana, banana, laranja, abbora.
A: Ndpa peoty mandio? Vocs plantam mandioca?
B: He. Ore rooty. Sim. Plantamos.
Rymba = animais domsticos
Ryguasu = galinha
Kure = porco
Vac = vaca

Ovech = ovelha

Jagua = cachorro

Mbarakaja = gato

Vurroi = jumento

114

LIES

Guinea = galinha de angola

Kavar = cabrita
Mburika = mula
Kure = porco

A: Ndpa rehuga pelota? Voc joga bola?

B: He. Ore rohuga. Sim. Jogamos.

A: Mbaichagua rymbpa pereko?

A: Que tipo de animais domsticos vocs tm?

B: Ore roguereko heta rymba: ryguasu, ype, kure, vaka

ovecha, jagua, mbarakaja, kavaju, vurroi, kavara, guinea, piru.
B: Temos muitos animais domsticos, galinha, pato,
porco, vaca, ovelha, cachorro, gato, cavalo, burro, cabrita, galinha de angola, peru.
Peka = pescar

Pinda = pescar

Marik = caar
Tpa = ou

Tatu = tatu

Guasu = veado

A: Pepa uppe pepeka tpa pemarika? Vocs pescam

ou caam l?

B: Ore ropeka ha romarika avei. Ore romarika tature,

guasure. Ore rojeheka avei. Pescamos e caamos tambm. Caamos tatu, veado. Coletamos tambm.
115

AVAE

evanga = divertir-se

A: Mbaichapa peevanga? Como vocs divertem-se?

B: Ore rohuga pelota. Jogamos futebol.
embojaru = passar o tempo, brincar
Kasea = falar bobagens, contar casos
Apu = piada, anedota
Ha = imitar

embotavy = fazer-se de bobo

A: Mbaichapa peembojaru? Como vocs passam

o tempo?
B: Ore rokasea apu. Contamos casos.

Cultura
Heka

Heka significa procurar alimento. Os Kaiow eram agricultores, caadores e coletores. Procuravam alimentos nas
matas, como mel, frutas silvestres, plantas etc. As crianas
saam com os adultos para fazer a coleta, e, assim, aprendiam
a conhecer alimentos e a garantir a sobrevivncia. Com a derrubada das matas, essa atividade econmica e pedaggica foi
adaptada. Hoje, quando se veem crianas e mulheres, passando de casa em casa, pedindo alimentos, muitos pensam que
se trata de mendicncia, porm h antroplogos que entendem isso como manifestao de uma atividade tradicional.
116

LIES

Dcima sexta lio: Reviso do

vocabulrio em situaes dirias
ra = dia

Ko ra = hoje
Voi = cedo

Asaje= tarde

Pu = levantar

Jahu = tomar banho

Karu = comer
Ke = dormir

Rire = depois

Cena = jantar

Mbaapo = trabalhar
Upi = depois

Mbeve = antes
Aravo = hora

Pu = levantar

A: Arakae aravo reipu? Que horas voc acorda?

B: Che apu voi. Acordo cedo.

A: Mbaearavo reho rembaapopa ko arape? A que horas

voc vai trabalhar hoje?
B: Che aha las ocho. Eu vou s oito horas.
Ke = dormir

A: Mbapa aravo reke? Que horas que voc dorme?

117

AVAE

B: Che ake asaje. Durmo tarde.

Karu = comer

A: Mbapa aravo rekaru? Que horas voc come?

B: La dies.

Rire = depois

A: Mbapa rejapo rekaru rire? O que voc vai fazer depois de comer?

B: Akarure rire che ake michimi. Depois de comer, vou

dormir um pouquinho.
Ina = sufixo de gerndio

A: Mbapa rejopa hna? O que voc est fazendo?

B: Che aomoe ana kuatia. Estou lendo.
Koer = amanh

A: Mopa rehta koer? Aonde voc vai amanh?

B: Che ahta Campo Grande-pe. Eu vou a Campo Grande.

Koerpeve = at amanh
Rehtama = j vai

A: Rehtama? J vai.

118

LIES

B: Ahtama. J vou.

A: Koerpeve. At amanh.
B: Lito. Ok.

Arakae = quando
Ju = vir

A: Arakapa rejuta? Quando voc vir?

B: Che ajta otro semana. Virei semana que vem.

S = sair

A: Mbaeravo restapa? Que horas voc vai sair?

B: Che asta las nueve. Vou sair s 9 horas.
Ke = dormir

A: Mbaeravo rekta? Que horas voc vai dormir?

B: Che akta karu.

epyr = comear

A: Mbaeravo oepyr mboe? Que horas comea

a aula?
B: Mboe oepyr las nueve. A aula comea s 9 horas.
Kuehe = ontem

119

AVAE

A: Mopa reho kuehe? Onde voc foi ontem?

B: Che aha kuri Dourados-pe. Fui a Dourados.

Se = manifestar vontade e oferecer algo

Che ajoguase
um caderno.

pete

caderno.

Quero

comprar

A: Ndpa rekarse? Quer comer?

B: Nahniri. Akarma. No j comi.

A: Ndpa rehse cinema-pe chendie? Voc quer ir ao

cinema comigo?
B: He. Che ahse. Sim. Eu quero.

A: Che aipota pete Kuatia. Eu quero um caderno.

A: Mbovy hepy? Quanto custa?

A: Mbovpa hepy ko Kuatia? Quanto custa esse

caderno?
B: Dos reais.

Sapya pya = s vezes

Arakaeve = nunca
Meme = sempre
Tupo = igreja

Sapyapya che aha cinema-pe, pero che arakaeve aha

tupo-pe.
120

LIES

Kotev = precisar

Hagu = para (posposio)

Che aikotev ambaapo agana hagu pirapire. Eu preciso trabalhar para ganhar dinheiro.
Ma = olhar

Ema amo kua por.

Jehu = acontecer
Oho = foi

A: Mbaichapa ojehu amoto? O que aconteceu por l?

B: Pedro oho preso. Pedro foi preso.

A: Mbaichapa oho nde ra? Como foi seu dia?

B: Oho por.

Ajeima = Uji = agora h pouco

Hae oho uji. Ele foi agora h pouco

Tuicha = grande

Dourados tuichve Ponta Por-gui.

Dourados maior que Ponta Por.
121

AVAE

Mich = pequeno, pequena

Ponta Por michive Dourados-gui.

Ponta Por menor que Dourados-gui.
Mbaguipa, mbaehepa = Por que
Gui = Porque

A: Mbaguipa rejapo upa? Por que voc fez isso?

B: Ajapo che papa heigui. Fiz porque meu pai disse.

A: Mbaerehepa restudia? Por que voc estuda?

B: Che aikosgui mboehra. Porque eu quero

ser professor.
Aikosegui = ai +ko + se + gui
A: Mbagui rembaapo?

B: Che ambaapo aganagui plata.

A: Mbagui ndkane?

B: Che kane che ambaapogui heta.

Ndovyi = triste
Vya = alegre

Ndovyi = triste, no alegre

Nup = bater, castigar

122

LIES

A: Mbagui ndovyai? Por que voc est triste?

B: Che sy che onup. Minha me me castigou.

Cultura
Ha

As crianas gostam de imitar os mais velhos em suas

brincadeiras. Essas atividades ldicas de imitao so atividades de aprendizagem, uma vez que, ao teatralizarem a realidade, aprendem o que deve e o que no dever ser feito. H,
no entanto, brincadeiras que so proibidas, como feitura de
cruz, simulao de morte etc. Essas interdies so denominadas mborau, ou seja, brincar com coisa sria. Considera-se
mborau quando se chora exageradamente.

123

AVAE

Dilogo na escola

Mboehra: Jaguapy ha jaistudia. Vamos sentar

e estudar.
Mit Kua: Mbapa rembota? O que voc vai ensinar?

Mboehra: Ko ra peikuaata Histria. Hoje, vocs vo

aprender histria.

Mit kuimbae: Mboeraha, Che aese nendive? Professor, quero falar com voc.
Mboehra: He. Sim.

Mit Kuimbae. Che ajapse pete eporandu. Mbaichapa ojee homologao avae-pe? Quero fazer uma pergunta.
Como se diz homologao em guarani?
Mboehra: Professor dando instrues a seus alunos:
Gueru = pegar

E= indica imperativo

Mi = ordem dada educadamente

Eguerumi cuaderno! Pegue o caderno!

Mboty = fechar
Ok = porta

Embotymi oke! Feche a porta, por favor!

Pea = abrir

124

LIES

Eipeami ok! Abra a porta, por favor!

Japo = fazer

Pejapomi mboe! Faam a lio!

Ehendu por! Preste ateno!

Ejapo nde rra! Escreva seu nome!

Eomoe! Leia!
Ehendu! Oua!

Recebendo uma visita

A: Mbaichapa? Oi. Como vai?

B: Por. Hande? Bem. E Voc?
A: Por avei. Bem. Tambm.

A: Eguah! Eguapy! Entre! Sente-se!

B: Atima por. Obrigado.

A: Reuse caf? Quer um caf?

B: He. Che hause. Sim. Quero.

Visitando um amigo

A: Mbaichapa? Como vai?

B: Por. Hande? Bem. E voc?

A: Por avei. Bem, tambm.

A: Eguah! Eguapy! Jaterere? Bem-vindo! Sente-se. Vamos tomar terer?

B: Aguahema. Lito. Ok.

125

AVAE

Guta = gostar (emprstimo do espanhol)

A: Nde regutpa terer? Voc gosta de terer?

A: He. Aguta. Sim. Gosto.

Lo = lado, emprstimo do espanhol

Mbaeve = nada

Mbaete = todas as coisas

A: Mbapa oiko nde rga lo, peoto lo? O que est

acontecendo l pela sua casa?
A: Mbaeve, pormbaete. Nada. T tudo bom.

A: Ndpa reese Pedrodive? Voc quer falar

com Pedro?
B: He. Che aese. Sim. Quero falar.
Japura = com pressa

A: Nde reuse terere? Voc gosta, ou voc quer terer?

B: Nahniri. Ajapura. No. Estou com pressa.
A: Mbae piko oiko? O que est acontecendo?
B: Oiko vai. Oorair. Esto brigando.
A: Mbapa oiko? O que aconteceu?

B: Oikongo ivai. Aconteceu algo ruim.

126

LIES

A: Mopa oikta outro atyguasu? Onde vai ser a

outra atyguasu?
A: Oikta Jaguapire-pe. Ser na Jaguapire.

B: Mbae rapa ha mbae m? Que dia e que ms?

A: Cinco de abril. Dia cinco de abril.

A: Ndpa rereko memby? Voc tem filhos?

B: He. Che areko po. Sim tenho cinco.

Reencontrando um amigo
A: Mbaichapa reiko? Como vai?

B: Che aiko por. Hande? Estou bem. E voc?

A: Arakae piko reju? Quando voc chegou?

B: Kuehe
de Dourados.

che

aju

Dourados-gui.

Vim

ontem

A: Mbaepa rejapo rena? O que voc est fazendo?

B: Che aistudia ana. Estou estudando.

A: Mbaerpa reistudia? Por que voc estuda?

B: Che aistudia aiko hagu mboehra. Estudo para

ser professor.

A: Mbaerehepa reikse professor? Por que voc quer

ser professor?
B: Che aikse professor aipytyv hagu che hentekuera.
Eu quero ser professor para ajudar minha gente.
127

AVAE

A: Mbarpa nde reikse? O que voc quer ser?

B: Che aikse antropologo. Eu quero ser antroplogo.

A: Ndpa rehecha Tonico uperupi? Voc viu o Tonico

por a?

B: He. Ahecha. Hae oime hga pe. Sim. Ele est na

casa dele.
A: Ndpa rese caf? Voc quer caf?
B: He. Che hase.

Procurando coisas
Ari = em cima

Guype = embaixo
Pype = dentro de

A: Mopa oime che caneta? Onde est minha caneta.

B: Oime mesa ri. Est sobre a mesa.
A: Mopa oime che bicicleta?

B: Yvyra guype. Em baixo da rvore.

A: Mopa oime che kuatia?

B: Vosa pype. Dentro da bolsa.

Rotina

U = comer, beber

Che hause caf. Eu gosto de caf.

128

LIES

A: Mbapa reu? O que voc come?

B: Che hau mbojape. Como po.

Para dizer que se gosta de algum usa-se ae

Cheae nderehe. Eu gosto de voc. Ndacheaei nderehe.

No gosto de voc.
A: Ndpa ndeae cherehe? Voc gosta de mim?
B: Cheae. Gosto.

129

AVA E

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REFERNCIAS

REFERNCIAS

131

AVA E

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