Bendita indiferencia

P ersonas

aviesas y malvolas, que nunca faltan, insultaban con al guna

frecuencia a Buda, que, a pesar de ello, jams se alteraba ni dejaba de exhalar
una confortadora sonrisa. Hasta tal punto era as que, extraados, sus propios
discpulos le preguntaron un da:
-Seor, cmo es que te insultan y t permaneces tan indiferente y sereno?
Buda contest:
-Porque simplemente, amigos mos, los dems me insultan, s, pero yo jams
recibo el insulto.
Comentario
Queremos hallar el sosiego, la quietud, la paz interior que le procure otro
sentido a nuestra vida? Tenemos en ese caso que empezar a conocemos y a
descubrir las estrategias de nuestra mente. Hay un dispositivo en ella que
llamamos reactividad: hace que sta rumie, se torne repetitiva, obstinada y
doliente, es una causa de malestar innecesario. Parece increble que todo ello
lo hayan mostrado las psicologas orientales hace miles de aos y la psicolo ga
occidental siga ignorndolo! Por eso la oriental es tan prctica y nada
acadmica. La reactividad es una actitud de reaccin exce siva y repetitiva, pura
y simple neurosis. El pensamiento no cesa, acarrea, causa confusin y dolor.
Por ejemplo, si uno es insultado en una ocasin, puede seguir, segn esta
reaccin, recordndolo da tras da, de modo que se sentir continuamente
insultado.
La mente no sabe evacuar y limpiarse. Acarrea traumas, frustra ciones,
asignaturas pendientes, heridas sobre heridas, detritos sobre detritos. Es el
fango del subconsciente. Pero incluso cuando nos insultan la primera vez,
podemos ser menos reactivos y mantener la ecuanimidad. Imaginemos que en
lugar de aleccionarnos sobre que el insulto es despreciativo o vejatorio, nos
hubieran enseado que es divertido y produce contento. Cada vez que nos
insultaran, nos alegraramos y divertiramos.
La mente! Vaya loca! Si te la crees ests perdido!, exclam un
maestro. Dice querer no sufrir y se las arregla para sufrir. Tiene muchos apegos
y uno de ellos es al sufrimiento. Atisha era un sabio del siglo x que dijo:
Cuando te enfrentes a los objetos de deseo o de odio, contmplalos como
ilusiones y apariciones. Cuando oigas cosas desagradables, considralas ecos.
Si estamos enganchados en las reactividades, no puede haber quietud interior.
Reaccionamos desmedidamente, con exaltacin o abatimiento, al halago y al
insulto, al placer y al dolor, a lo grato y a lo ingrato. No puede ha ber paz, no es
posible hallada as. Hay una preciosa herramienta: la ecuanimidad o equilibrio
de nimo, es decir, firmeza de mente. Suceda lo que suceda, la mente atenta, la
mente calma.
Hay un gran secreto en aprender a no reaccionar neurtica mente. Hay otro
secreto en aprender de lo que a cada momento es y por ello apreciado, aunque
sea el insulto, las vicisitudes o las adversidades. Y un secreto ms: dejar de
cargar con el fardo de las memorias, los condicionamientos y los esquemas.
Debemos empeamos en estrenar la mente cada da y aprender a desligamos de
experiencias pasadas que velen y distorsionen el presente, porque en ese caso,
al filtrar con la mente vieja, no hay aprendizaje posible. La meditacin,

precisamente, es un mtodo para conseguir la denominada mente nacida de la

meditacin, renovada y que supera las viejas y asfixiantes estructuras
mentales.