OLMECA

Ubicacin geogrfica: En la actual Repblica Mexicana, en la regin que comprende

la parte sur del estado de Veracruz y el oriente del estado de Tabasco, entre el ro
Grijalva y el Papaloapa, ah naci la cultura olmeca, ah fundaron sus ciudades y
labraron sus esculturas.
Esta, es considerada como la cultura madre de la civilizacin en Mesoamrica.
Limitada al oriente por las montaas de los Tuxtlas, y por la Sierra Madre del Sur se
encuentra la regin denomina "rea metropolitana", "rea clmax" o "zona nuclear"
debido a que en ella se encuentran las que fueron acaso, sus capitales: La Venta, San
Lorenzo, Laguna de los Cerros, Tres Zapotes.

Orgenes: La gran cultura Olmeca fue la primera en formarse en territorio

mesoamericano, se ubic en la regin costera del golfo de Mxico, aproximadamente
en el 1800, cuando nace la que hoy es considerada como la "Cultura Madre" del
Mxico antiguo, cuyos orgenes y aspectos peculiares constituyen hoy en da un
enigma. El trmino nhuatl "olmeca" significa "habitantes de olman", es decir
"habitantes del pas del hule".
Organizacin social: Los Olmecas estaban organizados en tribus dirigidas por un solo
jefe llamado Chichimecatl. Tenan un tipo de organizacin comunitario conocido como
"ciudad dispersa", en la que cada comunidad o granja estaba dirigida por un rey o
sacerdote y en ella vivan algunas familias, cerca de las milpas. El pueblo se
encargaba de la construccin de los centros ceremoniales, que estaban rodeados por
las aldeas de campesinos, quienes se encargaban del cultivo de la tierra, mientras
que las mujeres elaboraban figuras y utensilios de barro, tejan telas y cuidaban a los
hijos.
Organizacin poltica: Su gobierno era teocrtico, porque estaban dirigido por
sacerdotes. Gobierno de transicin o formativo de los gobiernos teocrticos. La
sociedad de los Olmecas, es una sociedad patriarcal, es decir, el hombre es quien se
preocupa de todos los problemas que pudieran estar afectando a la civilizacin, y el
hombre es quien controla y maneja a la familia.
Actividades econmicas: La economa de los olmecas estaba basada en la
agricultura, el principal cultivo fue el maz, adems del frijol, calabaza, cacao, etc.
Adems, stos formaban parte de su dieta y se incluan la carne de pescado,
tortugas, venados y perros domesticados.

Religin: se cree que la religin de los olmecas era de tipo chamnico. Es decir,
dentro de la comunidad haba un hechicero o "chamn" que mediante ciertos rituales
entraba en trance y de este modo poda comunicarse con los espritus. El chamn, se
pensaba, poda convertirse en un animal (nahual) con poderes sobrenaturales.
Asimismo, por las ofrendas ceremoniales encontradas en tumbas enterradas en la
tierra, se piensa que los olmecas crean en algn tipo de existencia despus de la
muerte.
En la cultura olmeca se dio el culto a ciertos animales de su entorno natural, como el
jaguar y la serpiente. A partir de stos, inventaron un animal fantstico, una especie
de serpiente con garras. Tambin hay representaciones de cocodrilos y otros
animales de la selva, como aves rapaces y tiburones.
Ciencia y arte: En el arte Olmeca se encuentran desde figurillas, hachas y cuentas de
jade as como esculturas de colosales dimensiones, cuyo tamao resulta an ms
impactante cuando se sabe que el uso de la rueda era totalmente desconocido entre
los pueblos precolombinos y que las piedras que constituyen estas cabezas --que
pueden llegar a pesar hasta 50 toneladas-- fueron transportadas desde lugares
alejados de los emplazamientos donde fueron halladas.
Los olmecas adquirieron tambin conocimientos astronmicos, estudios de planetas y
ciclos del calendario, entre otras contribuciones el ritual del juego de pelota, se cree
tambin que la escritura, la ms antigua descripcin de tres Zapotes, Veracruz,
grabada en una estela, refleja una fecha correspondiente al 31 a.C.. El problema del
uso de la escritura sigue siendo an hoy controvertido, algunos atribuyen la
invencin a los zapotecas y es posible que se adoptara una forma de escritura
mediante glifos en la poca olmeca tarda.
Aportaciones culturales: Aportaron los primeros grandes conocimientos tcnicos y
cientficos y la idea de lo divino, representada por el jaguar. Destacaron como
escultores y orfebres. La aportacin ms importante en escultura son las gigantescas
cabezas monolticas encontradas en La Venta. Tambin es importante sealar la
existencia de una estela donde aparece por primera vez el cero. En la agricultura
utilizaron el sistema de tala y quema.

Cultura maya
Ubicacin geogrfica:La civilizacin maya habit una vasta regin ubicada
geogrficamente en el territorio del sur-sureste de Mxico, especficamente en los
cinco estados de Campeche, Chiapas (lugar donde se ubica la ciudad principal),
Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en los territorios de Amrica Central de los
actuales Belice, Guatemala, Honduras y El Salvador, con una historia de
aproximadamente 3.000 aos.
Orgenes: Oficialmente se les data a partir de la era cristiana, y en el siglo IX sera su
poca de esplendor. Muchas investigaciones demuestran que estos conceptos
seguramente son errneos (a veces intencionalmente tergiversados).
Organizacin social: Los mayas tenan una organizacin social basada en el clan
como unidad social. La civilizacin Maya estaba organizada por un sistema ciudadestado con influencia geogrfica proporcional, distribuidas en diferentes zonas
geogrficas y cronolgicas, cuyo gobierno estaba baso en el compartir religin,
cultura, recursos, literatura y territorio con todas los grupos tnicos de la Familia
Mayense, a la cual se fueron integrando nuevos grupos emigrantes rante poco ms
de 4500 aos, hasta que se estableci la colonia de Espaa.

Su organizacin social estaba constituida por clases perfectamente estructuradas de

manera primordial, cada una con funciones propias que desempeaba para el
bienestar del pueblo, pero ninguna con privilegios especiales o ninguna que fuera
inferior o superior a otra, que era lo que pensaban los antroplogos.
Organizacin poltica: Los mayas primitivos se agrupaban en pequeos caseros,
distantes unos de otros. Posteriormente fueron erigidos algunos centros
ceremoniales. La vida de estos primeros habitantes del rea maya dependa
enteramente de los elementos naturales y del cultivo y recoleccin de sus cosechas.
Con la vida sedentaria y la prctica continua de la agricultura primitiva, surgi lo que
al principio fue el culto sencillo de la naturaleza y de los elementos ligados a la
siembra, tales como el sol, la lluvia, el viento, las montaas, el agua, etc.
Habra que imaginar que las sencillas ceremonias eran oficiadas y dirigidas por el jefe
de la familia. Posteriormente, con la tecnificacin incipiente de la agricultura, la
prctica religiosa fue organizada en forma ms compleja y surgieron los primeros
sacerdotes profesionales.
Actividades econmicas: Se basaba en la agricultura; el principal cultivo era el maz,
al que llegaron a convertir en un ser divino. Le segua en importancia el algodn. Las
cosechas se reparta por mitades: una que corresponda al estado y otra a los
agricultores. Debido a la escasez de agua se establecan cerca de pozos naturales
que llamaban cenotes.
Los productos del trfico eran: sal, pescado copal, mantas de algodn, plumas, miel,
cera, maz...A cambio reciban artculos de metal, plumas, cacao...
Con el cacao fabricaban chocolatl (chocolate), bebida aceptada rpidamente por los
europeos.
Religin: Al ser la religin el eje central de las actividades mayas, stas se
desarrollaban alrededor de los rituales, los cuales eran el quehacer diario.
En las ceremonias dirigidas por los sacerdotes, participaba todo el pueblo, dentro de
un mismo entendimiento cosmognico. Entre los rituales haba ayuno, abstinencia,
danzas, coros, msica, escenografas, cantos, quema de incienso, ingestin de
bebidas preparadas, endulzadas o fermentadas y meditaciones. Como el pueblo
maya siempre ha creido en la inmortalidad de la conciencia, del alma, del espiritu y
del supra-espiritu, vean a la muerte con calam y naturalidad.
Politesta, siendo bsicamente una cultura agrcola, los dioses representaban los
elementos esenciales de su vida, principalmente a las fuerzas de la naturaleza que
eran personificadas por deidades.
Ciencia y arte: Los mayas clsicos desarrollaron, segn las regiones, diversos estilos
en arquitectura, pintura, escultura y otras artes, en las que desplegaron un alto
grado de calidad tcnica. La labor de los artistas estivo ntimamente relacionado con
las caractersticas sociales, culturales y polticas de su entorno. En varias ramas o
campos del saber adquirieron un nivel admirable, entre ellos las matemticas,
astronoma, el calendario, la escritura y la medicina.
Aportaciones culturales: Estudios astronmicos que permitan predecir eclipses, un
sistema de numeracin, tcnicas agrcolas muy sofisticadas.

CULTURA TEOTIHUACANA
Ubicacin geogrfica: Teotihuacan (nhuatl: Tethuacn, 'Ciudad de los dioses' )? es
el nombre de una zona arqueolgica localizada en el valle del mismo nombre, que
forma parte de la Cuenca de Mxico. Dista unos 40 kilmetros al noreste de la Ciudad
de Mxico y forma parte de los municipios de San Juan Teotihuacan y San Martn de
las Pirmides, en el noreste del estado de Mxico.
Orgenes: El desarrollo de Teotihuacan fue lento. Hacia el ao 400 a.C., la poblacin
constitua un asentamiento de unas cuantas aldeas a las que se sumaran los
sobrevivientes de Cuicuilco, los cuales contribuyeron a engrandecer la ciudad. Este
centro ceremonial alcanz su mximo esplendor entre los aos 350 y 650 d.C.
Organizacin social: La planificacin de Teotihuacan implic tambin la divisin de la
urbe en dos grandes reas que fueron la ceremonial y la residencial en la perifrica.
La primera, caracterizada por su arquitectura monumental, fue la sede del gobierno y
de las actividades cvico - religioso y poltico -administrativas; el rea residencial
estaba dividida en barrios, cada uno de los cuales cumpla con funciones especificas
dentro de la organizacin urbana. Teotihuacan fue una organizacin estatal pblica y
administrativa como artesanales y agrcolas.
Organizacin poltica: Esta fue originalmente de corte teocrtico, es decir, los
sacerdotes dirigan al estado porque se crea que era de procedencia divina; estos
tenan gran autoridad sobre los habitantes, ya que al ser respaldados por la
"divinidades" podran crear nuevas leyes.
Actividades econmicas: Las principales actividades econmicas fueron la
agricultura; tenan gran cantidad de magueyes y de cactus, pero sembraban maz,
frjol, calabaza, chile, etc. Las mejoras en las tcnicas agrcolas, basadas
fundamentalmente en la canalizacin de las aguas, hicieron posible una gran
concentracin de poblacin que servira de sostn econmico de la ciudad y de mano
de obra para las grandes construcciones pblicas. El comercio fue otra actividad que
tuvo un enorme desarrollo en Teotihuacan, y los comerciantes podran, los
gobernantes alentaron la produccin artesanal de los alfareros, ebanistas y talladores
para que fabricaran piezas para el consumo del pueblo y para el intercambio
comercial de los pueblo.
Religin: Como todos los pueblos mesoamericanos tenan la religin politesta, y sus
principales dioses eran "TLALOC" dios de la lluvia y la fertilidad; "QUETZALCOATL"
que fue el dios creador civilizador y sostenedor y se representaba con una serpiente
emplumada; tambin veneraban a "HUEHUETEOTL" dios viejo y el seor del fuego, y

estaba representado por un anciano.

Ciencia y arte: El arte mural ejemplifica muy bien la concepcin sagrada de la ciudad.
Las escenas estn presididas por figuras de dioses o por sacerdotes ataviados con
sus atributos,
La cermica fue uno de los elementos ms caractersticos de la cultura teotihuacana.
Una vez cubiertas por una fina capa de estuco se pintaban sobre ellas temas
geomtricos y escenas naturalistas que incluan dioses, sacerdotes, jeroglficos,
animales y plantas.
En cuanto a la escultura en trminos generales podramos decir que se limita a
reforzar el mensaje ideolgico de las elites. Una de sus esculturas ms importantes
era la diosa del agua (Chalchiuhtlicue).
Aportaciones culturales: Entonces como aportaciones culturales se pueden
considerar: estado teocrtico-militarista, control estatal de los medios de produccin
y las actividades econmicas, control de la produccin y comercio de la obsidiana.
Urbanismo.
Incorporacin de artesanos de otras regiones a la produccin en Teotihuacan: existe
evidencia de barrios de alfareros de orgen oaxaqueo.

CULTURA ZAPOTECA
Ubicacin geogrfica: La cultura zapoteca es un pueblo de la tribu de agua, de
Mxico, que habita sobre todo en el sur de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec. En
la actualidad la familia de sus lenguas consiste en ms de 15 idiomas que estn en
peligro de desuso. En la poca precolombina, los zapotecas fueron una de las
civilizaciones ms importantes de Mesoamrica.
Orgenes: Poco se sabe sobre el origen de los zapotecas. A diferencia de la mayora
de los indgenas de Mesoamrica, no tenan ninguna tradicin o leyenda sobre su
migracin, sino que ellos crean que nacieron directamente de las nubes, tal y como
si fueran hijos legtimos de los dioses.De ah el nombre que ellos mismos se
atribuan: ben zaa (gente nube).

Organizacin social: La familia representaba la unidad bsica y social de los

zapotecas, en donde a cada persona, de acuerdo con su sexo, le corresponda
realizar una determinada actividad. Al hombre le corresponda la caza, la pesca, las
labores del campo, el comercio, la fabricacin de cermica y la guerra. A la mujer la
recoleccin, la preparacin de los alimentos, el cuidado del hogar, la industria casera
del tejido de fibras vegetales y en algunas ocasiones tambin participaba en las
labores agrcolas.
Organizacin poltica: El pueblo estaba gobernado por el "Gocquitao" o rey, que era
auxiliado por los sacerdotes y militares. Los sacerdotes estaban ligados a la divinidad
y fungan como jueces supremos del reino, guardaban celibato y permanecan
aprisionados en el palacio. El sucesor del rey era engendrado por l mismo y la hija
de un caudillo.Actividades econmicas: labase de la economa zapoteca fue la
agricultura, el comercio artesanal y para subsistir practicaban la caza, la pesca y la
recoleccin.
Religin: Eran politestas, eso quiere decir que tenan varios dioses. Su dios principal
se llamaba Xipe Totec y este se le conoca por tres nombres:
Totec: es el dios mayor, el que los rega.
Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.
Otros de los dioses eran:
Cosijo: lluvia.
Pitacosobi: maz tierno.
Copichja: sol.
Quetzalcoatl: viento.
Xochipilli: prncipe de la agricultura.
Xipe-Totec: nuestro seor desollado.
Ciencia y arte: conjunto de manifestaciones de carcter singular e innovador que
sentaron los patrones estticos para todo el posterior desarrollo del arte
mesoamericano. Las principales expresiones artsticas de los olmecas fueron la
escultura y la cermica. Asimismo, tambin se debi a ellos el inicio de un sistema de
escritura y los cmputos matemticos.
Aportaciones culturales: Se cree que ellos inventaron el chocolate hace mas de 3000
aos.

CULTURA MIXTECA
Ubicacin geogrfica: El territorio que conforma el actual estado de Oaxaca, vio
florecer aparte de la cultura zapoteca, al pueblo de los mixtecas.
Los mixtecas habitaron el sur de Mxico desde el siglo XI hasta los comienzos del
siglo XVI, y se les conoce como "La gente de las nubes" porque habitaban las tierras
altas, encima de las nubes de los cerros de Oaxaca.
Orgenes: El etnnimo mixteco es de origen nhuatl, y significa gente de la nube. Los
mixtecos se llamaban a s mismos uu dzavui, que significa pueblo de la lluvia.
Emparentados con los zapotecos y otros pueblos de habla otomangue, los mixtecos
alcanzaron su mayor desarrollo cultural durante la primera mitad del Posclsico,
cuando Ocho Venado unific un importante nmero de ciudades-Estado en la regin.
Organizacin social: la sociedad mixteca era particular: estaba altamente
estratificada como los otros pueblos de la poca, pero estaban divididas por seoros,
los cuales se unan para enfrentarse con otros grupos. Este precedente de la cultura
feudal, sabemos por las crnicas que dur hasta que uno de estos "seores", llamado
"Ocho venados garra de tigre", instal un sistema burocrtico a imagen y semejanza
del que haba visto en el pueblo tolteca (con el que se haba relacionado a travs del
comercio), con lo que unific a los mixtecas.
Organizacin poltica: El gobierno del pueblo Mixteco radicaba en los seoros,
semiindependientes unos de otros. Si se hallaban separados era debido a lo
accidentado del suelo; por ello no existan una plena unin en la poblacin Mixteca.
Los seoros mas importantes fueron Coixtlahuaca, Tlaxiaco, Tilantongo y el de
Tultepec.
Actividades econmicas: La base de la economa del pueblo mixteca fue la
agricultura, centrndose sobre todo en el cultivo del maz, la calabaza, los frijoles y el
chile, y para el que crearon impresionantes sistemas de regado.
Adems este pueblo fue un pueblo de grandes comerciantes, que aprovechaban sus
dotes artesanales para conseguir sanear su economa, as como para conseguir
aquellos bienes que escaseaban en su territorio.
Religin:
Ciencia y arte: Los mixtecos fueron los artesanos ms famosos de Mxico. Sus

trabajos en piedra y en diferentes metales nunca fueron superados. Entre sus

especialidades se podan citar los mosaicos de plumas, la alfarera polcroma
decorada y el tejido y bordado de telas.
Aportaciones culturales: Las contribuciones ms importantes de los mixtecos son: los
registros pictogrficos en cdices hechos sobre piel de venado de la historia militar y
social que narran aspectos del pensamiento religioso, de los hechos histricos y de
los registros genealgicos de su cultura; la orfebrera, cuyas muestras como
pectorales, narigueras, anillos o aretes, demuestran que manejaron con maestra el
oro trabajado con la tcnica de la cera perdida, as como el labrado del alabastro, el
jade, la turquesa y la obsidiana, entre otros.

CULTURA TOLTECA
Ubicacin geogrfica: Con el nombre de tolteca se conoce a una cultura arqueolgica
cuyo centro principal fue la ciudad de Tollan-Xicocotitlan, localizada en el actual
municipio de Tula de Allende, en el estado de Hidalgo (Mxico).
Orgenes: El origen de la cultura tolteca tuvo lugar en una poca en la que el Centro
de Mxico an viva una situacin de inestabilidad la cual derivaba, en buena
medida, del arribo a esa regin de diversos grupos migrantes, dos de los cuales, los
nonoalcas y los toltecas-chichimecas, daran lugar a la fundacin de TULA (20), su
capital. Los primeros provenan de alguna zona en la costa del Golfo y durante su
migracin hacia lo que sera su capital habran pasado por lugares como
QUIAHUISTLN (50), PAPANTLA (48) y TULANCINGO (24). El otro grupo, conocido
tolteca-chichimeca, habran tenido su origen en la regin en que se desarroll la
llamada cultura Chalchihuites, situada al norte de Mesoramrica.
Organizacin social: Era un estado formado que tuvo su origen en diferentes grupos
tribales, siendo el principal el trato tolteca-chichimeca. La sociedad era altamente
jerarquizada, pero en su cspide ya no estaban los sacerdotes ni los sabios, como
ocurri en sociedades anteriores, sino los jefes militares organizados en rdenes que
llevan el nombre de los linajes principales. Por las representaciones iconogrficas en
el Edificio 4, El Gran Vestbulo y el Palacio Quemado, sabemos que los principales
gobernantes ostentaban el ttulo de Tlaloc, Mixcoatl, por cierto una deidad otom, y
seguramente el gobernante principal tena el ttulo Tlatoani.
Organizacin poltica: Monrquico - Teocrtico, sociedades, pueblos o grupos que
viven por y para sus dioses. Los dioses rigen la vida del hombre y el hombre vive
para alabarlos.
Actividades econmicas: La economa se basaba en una agricultura de extensos
campos de cultivo irrigados por complejos sistemas de canales, donde el maz el frijol

y el amaranto eran el principal cultivo. Al igual que en otros estados

mesoamericanos, el comercio jugaba un papel fundamental para la obtencin de
materias primas y bienes de lugares muy alejados.
Religin:Los Toltecas, como la mayora de los pueblos meosamericanos prehispnicos, adoraban a una gran cantidad de dioses. Entre los mas destacados para
esta cultura, y posteriormente para los Mexicas, era Quetzalcatl, antiguo rey de los
Toltecas.
Ciencia y arte: Es indudable que los toltecas aportaron cambios importantes en
cuanto a las normas arquitectnicas que existan en Mesoamrica en el siglo IX; uno
de ellos es el empleo de esculturas antropomorfas que sostenan con la cabeza el
techo de una habitacin, logrando as un gran espacio interior, como se aprecia en el
templo de Tlahuizcalpantecuhtli El Seor del Alba.Se estima que Tula alberg
alrededor de 30 000 habitantes los cuales vivian en grandes complejos de un solo
piso con techos planos basicamente de piedra y tierra y acabados en adobe.
Excluyendo la zona ceremonial, el diseo de la zonas habitacionales de Tula reflejan
una plano cuadricular que definian claramente diferentes barrios.
Aportaciones culturales: Aportaron los primeros grandes conocimientos tcnicos y
cientficos y la idea de lo divino, representada por el jaguar. Destacaron como
escultores y orfebres. La aportacin ms importante en escultura son las gigantescas
cabezas monolticas encontradas en La Venta. Tambin es importante sealar la
existencia de una estela donde aparece por primera vez el cero. En la agricultura
utilizaron el sistema de tala y quema.

CULTURA MEXICA
Ubicacin geogrfica:Mxico-Tenochtitlan estaba ubicado sobre un islote al occidente
del Lago de Texcoco, en la zona lacustre de la Cuenca de Mxico. El dominio mexica
ocup la mayor parte del centro y sur de la actual Repblica Mexicana, se extenda,
desde el poniente del valle de Toluca, abarcando casi todos los estados de Veracruz,
Puebla, en el centro, Hidalgo, Mxico y Morelos, en el sur; gran parte de los estados
de Guerrero y Oaxaca, as como la Costa de Chiapas hasta la frontera con
Guatemala. Sin embargo, quedaban fuera de su dominio los seoros de Meztitln (en
Hidalgo), Teotitln y Tututepec (en Oaxaca), Purepechas (en Michoacn), Yopitzingo
(en Guerrero) y Tlaxcala.
Orgenes: El origen de los mexicas se sita entre los grupos hablantes de nhuatl del
norte del actual Mxico y antecesores de los asentados durante la llamada etapa

chichimeca. Tradicionalmente se pens que hubo una divisin rasa entre

Aridoamrica "con grupos cazadores-recolectores principalmente" y Mesoamrica,
con pueblos sedentarios y agricultores. Por los estudios ms recientes se sabe que no
fue as y que la diversidad tnica permiti a muchos grupos de origen chichimeco
poseer diversos grados de estratificacin y sedentarismo, segn las variantes
regionales y las condiciones ambientales donde se asentaron. Por ello al tener un
contacto mayor con grupos mesoamericanos adoptan modos y usos civiles que
tenan ya de alguna forma en el norte del actual Mxico.
Organizacin social: el calpulli era la base de la estructura social azteca. Aglutinaba a
linajes de descendencia patrilineal. El calpulli era propietario de las tierras de linaje,
las que se distribuan, anualmente, entre las diversas familias de acuerdo a los
miembros que la componan. La tarea recaa en el jefe del calpulli, que era el mas
anciano, a quien tambin competa presidir las ceremonias en honor a los espritus
de sus antepasados. Cada uno de los veinte calpullis posea su propio templo.
Organizacin poltica: el gobernante de los aztecas era el rey o "uei tlatoani", termino
que significa uno que habla. Era elegido, por lo que su gobierno se puede llamar una
monarqua electiva; por otra parte, no era un monarca absoluto, ya que no
reclamaba para s la posesin de las tierras ni del pueblo, y su administracin era
considerada una democracia.
Actividades econmicas: la agricultura era la base de la vida de los aztecas; el
nmero de especies cultivadas era abundante, pero el elemento esencial lo constitua
el maz. En contraste, la ganadera era muy pobre, puesto que el nmero de animales
domesticados era muy reducido: los mas importantes eran el pavo y diversas
especies de perros, una de las cuales era para consumir carne.
Religin: La religin mexica fue la sntesis de las creencias y tradiciones milenarias de
los pueblos mesoamericanos, de una complejidad que implicaba la existencia misma,
la creacin del universo y la situacin del ser humano respecto a lo divino, ligada
estrechamente a la agricultura y a la lluvia. El concierto humano tena en la
naturaleza divina su razn de ser e implicaba diversos conceptos, de los que los
mexicas fueron los herederos de un ncleo religioso mesoamericano construido a lo
largo de muchos siglos.
Ciencia y arte: La cultura azteca desarroll una arquitectura de pirmides truncadas.
La pirmide del sol constituye el mximo exponente de su arte constructivo. La
escultura fue un arte asociado a la arquitectura y contribua a dar mayor realce a los
imponentes edificios. Pintura, cermica y son caractersticos por su gran belleza y
esplendor. Sin embargo fue el calendario lo que ms se destac entre las creaciones
aztecas. El destino de los hombres estaba rigurosamente sealado en l. Entre los
aztecas, los augurios y horscopos alcanzaron gran desarrollo. Al combinar el
calendario civil y el religioso, podan determinar, entre otras cosas, el oficio mas
adecuado para la persona. Tal determinismo no poda menos que generar entre los
aztecas un sentimiento permanente de inseguridad y angustia.
Aportaciones culturales: Los aztecas fundaron la ciudad de Tenochtitln en el lago
Texcoco y desde all comenzaron a dominar distintos pueblos hasta formar el gran
imperio Azteca. Sus actividades econmicas ms importantes fueron la agricultura y
el comercio. La sociedad azteca estuvo dividida en tres clases sociales: nobles,
sacerdotes y pueblo. El aspecto ms importante de esta cultura fue el religioso. Su
religin fue politesta, dualista y hacan constantes sacrificios humanos.

Cultura chichimeca
Chichimecas es el nombre que dieron los pueblos de alta cultura de la regin central
de Mxico a los habitantes de las vastas regiones del norte, tenidos como primitivos.
En idioma nhuatl la palabra chichimeca parece significar los del linaje de los
perros. De acuerdo con varios testimonios procedentes del siglo XVI, haba tres
clases principales de chichimecas. Unos eran de filiacin tnica otom. Otros eran
nahuas que, en tiempos antiguos, se haban establecido en el norte, incluyendo
algunos que llegaron a constituir avanzadas de la alta cultura mesoamericana.
Finalmente, estaban los chichimecas propiamente dichos, es decir los tenidos como
brbaros, seminmadas dedicados a la cacera y a la recoleccin. En la actualidad
sobrevive un pequeo grupo conocido como el de los chichimecas-jonaz en el pueblo
llamado La Misin, cerca de San Luis de la Paz, en Guanajuato.
De acuerdo con varios cdices indgenas, entre ellos el conocido como Xolotl a
mediados del siglo XIII d.C., cuando ya los toltecas haban abandonado su metrpoli
de Tula, los chichimecas capitaneados por su caudillo Xolotl, avanzaron hacia el valle
de Mxico. Establecidos en varios lugares del mismo, entraron en contacto con los
pueblos sedentarios de alta cultura que all moraban. Se produjo entonces un intenso
proceso de aculturacin en funcin del cual los chichimecas cambiaron sus formas de
vida y asimilaron las de aqullos con quienes convivan. Surgieron as varios seoros,
entre ellos los de Azcapotzalco, Tezcoco, Huexotla y Coatlinchan. A los gobernantes
de ellos se les nombr con frecuencia seores tolteca-chichimecas, destacando as
que haban recibido el doble legado de los pueblos sedentarios y de aqullos
procedentes del norte. As, el trmino 'chichimeca' fue adquiriendo nuevas
connotaciones culturales.
Respecto de los otros grupos que permanecieron en el norte con sus antiguas formas
de vida, en particular los de filiacin pame, antepasados de los chichimeca-jonaz,
puede decirse que subsistieron al margen de la civilizacin durante buena parte del
perodo colonial. Fundadas ya las ciudades de Guadalajara y Zacatecas, esos
chichimecas continuaron siendo una amenaza ya que atacaban a los pueblos y
asaltaban a los que atravesaban los caminos. En 1541 se produjo un gran

levantamiento, conocido como la guerra del Miztn. Esta lleg a poner en jaque a la
regin septentrional de la Nueva Espaa. Para sofocar la rebelin march en persona
el virrey Antonio de Mendoza. Poco antes, Pedro de Alvarado, haba intentando
sujetar a los rebeldes perdiendo la vida en su intento. El virrey Mendoza logr su
pacificacin, aunque slo temporalmente. Diversos grupos chichimecas en los
territorios de los actuales estados de Guanajuato, Aguascalientes, Zacatecas, San
Luis Potos, Jalisco y Durango se mantuvieron en actitud hostil por mucho tiempo. Ello
movi a las autoridades espaolas a erigir presidios, es decir fuertes en lugares
estratgicos. Algunos se transformaron ms tarde en ciudades como las de San
Miguel el Grande (hoy da San Miguel de Allende), Ojuelos, Celaya, Portezuelos,
Colotln, Nombre de Dios y otros. En el proceso de pacificacin de los chichimecas
participaron frailes franciscanos que establecieron entre ellos algunas misiones,
tambin algunos capitanes mestizos como el clebre Miguel Caldera. Otro factor
importante en la pacificacin fue la creacin de colonias de indgenas tlaxcaltecas,
antecedente de varias poblaciones. Hacia fines del perodo colonial la mayor parte de
los chichimecas o se haba amestizado con los tlaxcaltecas y espaoles o haba
desaparecido como consecuencia de los enfrentamientos blicos y las epidemias.

la Civilizacin griega
Los orgenes de la civilizacin griega estaran en la isla de Creta, al sureste del
Peloponeso, a partir del 2100 a. C. aproximadamente, donde se desarrolla la
civilizacin Minoica, nombre tomado del legendario Rey Minos, que se asocia a la
leyenda del Laberinto y el Minotauro. Los Aqueos, pueblo guerrero invade y somete
por las armas a los cretences y luego extienden su dominio a la pennsula del
Peloponeso, pero lentamente se transculturizan y adoptan la cultura helnica, es el
tiempo de los Reyes Guerreros, hechos hermosamente relatados por Homero, en la
Iliada y la Odisea, como por ejemplo: la guerra de Troya.
Luego otros pueblos invaden la peninsula de los Balcanes, ocupando diversos
territorios de Grecia y Asia Menor, siendo los principales los eolios, los jonios y los
dorios.

Entre los siglos VIII y V a.C. la Pennsula de los balcanes se hace insuficiente para
contener y alimentar a la creciente poblacin helnica, por lo que comienza la
migracin y el poblamiento paulatino de todas las costas del mar mediterrneo.
Debido a su gran preparacin los griegos influyen enormemente en los pueblos
vecinos quienes empiezan a transculturizarse utilizando elementos de la cultura
griega.
Es as como las antiguas polis pasan a convertirse en Metrpolis (Ciudad Madre) de
las nuevas polis, pero estas no tienen ningn tipo de dependencia a no ser de
carcter afectivo o que realizan comercio mutuamente.
La regin hoy da llamada Grecia no parece haber sido en la antigedad habitada de
un modo estable; por el contrario, eran en ella frecuentes las migraciones, y sus
habitantes abandonaban sin dificultad el territorio bajo el impulso de inmigrantes
cada vez ms numerosos: no exista el comercio, no haba seguridad ni en las
comunicaciones terrestres ni martimas; cada tribu trabajaba sus propios campos
slo para subsistir; no disponan de dinero ni cultivaban la tierra, porque nunca
saban si caera sobre ellos un invasor que, al estar sin la proteccin de unas
murallas, se los arrebatara todo; la seguridad de que en cualquier otra gente podran
hallar el alimento necesario para cada da, unido a las dems circunstancias,
fomentaba en ellos una constante emigracin, y por este mismo hecho no se
distinguan ni por la importancia de sus ciudades ni por cualquier otro signo de poder.
Eran sobre todo las regiones ms ricas las que cambiaban de poblacin con mayor
frecuencia, como, por ejemplo, lo que hoy se llama Beocia y Tesalia, y la mayor parte
del Peloponeso, a excepcin de Arcadia; en suma, los pases ms frtiles. La
feracidad del suelo aumentaba la fortuna de algunos individuos, lo que provocaba
revueltas que eran la causa de su ruina, hecho que los expona an ms a los
ataques de pueblos de otra raza. Por lo menos el tica, debido a la pobreza de su
suelo, se vio durante mucho tiempo libre de discordias, y ello determin que fuera
ocupada siempre por los mismos habitantes.
Es una confirmacin importante el hecho de que las restantes regiones, en razn de
los constantes cambios de poblacin que sufran, no crecieron en la misma medida.
En efecto, de entre los individuos que, por causa de las guerras o de las luchas
intestinas, eran desterrados de las dems regiones de Grecia, los ms poderosos
acudan a Atenas en busca de asilo, por considerarla un lugar seguro. Y, a medida
que iban adquiriendo la ciudadana, fueron engrosando an ms la poblacin de la
ciudad, hasta tal grado que, ms tarde, tuvieron que enviar colonias a Jonia, por
entender que el tica ya no tena suficiente capacidad.
Prueba, tambin importante, de la pobreza de al antigua Grecia es el hecho de que,
con anterioridad a las guerras troyanas, no parece que hubiese llevado a cabo
ninguna accin militar en comn. Es ms, a mi entender, ni siquiera se aplicaba
entonces el nombre de Helenos al pas entero, y que antes de Helen, hijo, del
Deucalin, ni tan solo exista ese nombre, sino que cada pueblo daba el suyo a cada
regin particular, y el de los Pelasgos era el ms extendido. Pero una vez Helen y sus
hijos hubieron impuesto su supremaca en la Ftitide, fue entonces cuando, al ser
invocada su ayuda desde las otras ciudades, empezaron, independientemente y de

un modo progresivo, a llamarse a s mismos helenos, debido a sus relaciones con

ellos; pero tal denominacin tard mucho tiempo en extenderse a todos.
Homero proporciona la prueba ms concluyente: pese a haber vivido mucho tiempo
despus de la guerra de Troya, en ningn pasaje emplea esa denominacin en
sentido colectivo, ni llama as a ningn pueblo a excepcin de Aquiles y sus
guerreros, que precisamente procedan de la Ftitide y que, cabalmente, fueron los
primeros helenos; en cambio, en sus poemas habla slo de dnaos, argivos y aqueos.
Es ms, ni siquiera utiliza el trmino brbaros, a mi entender porque todava no era
una realidad la distincin de griegos como denominacin nica para oponerla a
aquellos. As, pues, estos pueblos, que hablaban la misma lengua y que fueron
recibiendo paulatinamente el nombre de helenos, primero por estados, luego ya
todos en bloque, en razn de su debilidad militar y de la falta de relaciones mutuas,
no realizaron ninguna accin conjuntamente. Y an si llegaron a llevar a cabo los
mentados actos blicos fue cuando hubieron adquirido ya una cierta experiencia
naval.
Caractersticas de la Civilizacin griega
Sociedad griega: Los griegos vivan en ciudades-estado independientes, entre las que
se destac Atenas, donde los hombres atenienses lograron consolidar un sistema
democrtico.
La Alimentacin: Entre los productos bsicos de la dieta griega destacan: las
legumbres, cebollas, ajos, repollos, aceitunas; las frutas como las uvas (utilizadas
para elaborar vino), los higos, manzanas y peras. Por ser una regin baada por el
mar, constituye un producto bsico de la alimentacin el pescado, mariscos, calamar
y pulpo.
La Vivienda: Eran de diversos tamaos y calidades dependiendo de la riqueza y
condicin social del propietario.
En general los griegos construyeron sus casas de bloques de adobe secados al sol,
con tejas de arcilla o ramas en el techo, con puertas y ventanas de madera (sin
vidrios.
Creencias religiosas y mitolgicas: A semejanza de varios pueblos de la antigedad,
los griegos eran politestas. Crean que los dioses eran seres inmortales y vivan en el
Olimpo, pero constantemente estaban en contacto con los seres humanos,
interviniendo en su vida e incluso enemistndose o unindose con ellos.
Fiestas griegas en honor de los dioses: Los griegos celebraban grandiosas fiestas en
honor de los dioses, a nivel nacional e internacional. Las fiestas nacionales ms
importantes eran las Panateneas y las Dionisiacas, mientras que las fiestas
internacionales ms destacadas eran las Panhelnicas.
Las creaciones artsticas: Los griegos fueron un pueblo de artistas, especialmente
orientados a la arquitectura y escultura.
Desde el punto de vista arquitectnico los griegos crearon tres tipos de rdenes:
Drico, Jnico y Corintio.

En todos ellos el soporte esencial es la columna, la que marca el carcter del estilo.
La poblacin de la civilizacin griega (segn estimaciones para 1998) es de
10.662.138 habitantes, lo que equivale a una densidad de 81 hab/km. Su poblacin
es alta en proporcin al tamao y la capacidad econmica del pas, en el que hay
bastante pobreza. Tanto la tasa de natalidad (antes una de las mayores de Europa)
como la de mortalidad han descendido en los ltimos aos, y la tasa anual de
crecimiento, que en el periodo 1950-1960 era de un 1%, en 1998 se situaba en el
0,43%. Cerca de un 60% de la poblacin es urbana. Gran parte de sta se concentra
alrededor de Atenas, Salnica (Tesalnica), en Macedonia, al oeste del Peloponeso y
en las islas Corf, Zante y Quos, algunas de las de mayor aglomeracin urbana.
En el ltimo periodo de la edad del bronce en Grecia (1500-1200 a.C.), el continente
fue absorbiendo paulatinamente la civilizacin cretense. Hacia el 1400 a.C., los
aqueos conquistaron y controlaron las islas y poco despus tambin dominaron el
continente, en especial la regin de Micenas. Debido a las exhaustivas
investigaciones de sus ruinas, la ciudad da su nombre a los antecesores aqueos,
aunque tambin destacaron en importancia otras ciudades-estado. La guerra de
Troya, descrita por Homero en la Iliada, comenz alrededor del 1200 a.C. y
probablemente fue uno de los conflictos blicos que tuvieron lugar entre los siglos
XIII y XII a.C. Puede que tuviera relacin con la ltima y ms importante invasin del
norte, que ocurri en aquel tiempo e introdujo la edad del hierro en Grecia. Los dorios
abandonaron las montaas del Epiro y descendieron al Peloponeso y a Creta,
utilizando armas de hierro para conquistar y expulsar a los anteriores habitantes de
estas regiones. Los dorios derrocaron a los monarcas aqueos y se asentaron sobre
todo en las regiones meridionales y orientales de la pennsula. Esparta y Corinto se
transformaron en las principales ciudades dricas. Muchos aqueos buscaron refugio
al norte del Peloponeso, zona que ms tarde se llam Aquea. Otros resistieron
duramente a los dorios, y tras ser sometidos, fueron reducidos a servidumbre y
denominados `ilotas'. Los que lograron huir se refugiaron en el Peloponeso, se
reunieron con sus parientes en tica y en la isla de Eubea, pero despus emigraron al
igual que los eolios a las costas de Asia Menor. En los siglos posteriores al 1200 a.C.
la progresiva colonizacin de las costas de Asia Menor, primero por los refugiados
procedentes de zonas ocupadas por los dorios y ms tarde por los mismos dorios,
convirtieron la regin en parte poltica y cultural de Grecia. Por cada una de las tres
divisiones tnicas griegas se cre una gran confederacin. La parte norte de la costa
de Asia Menor y la isla de Lesbos formaban la Confederacin Elica. La Confederacin
Jnica ocupaba el distrito medio, llamado Jonia, y las islas de Quos y Samos. Al sur
de las islas de Rodas y Cos se estableci una Confederacin Drica. Varios siglos
despus (750-550 a.C.), el rpido aumento de la poblacin, la escasez de alimentos,
el florecimiento de la artesana y el comercio y otros factores conllevaron una nueva
oleada colonizadora. Se fundaron colonias en lugares tan lejanos como la costa
oriental del mar Negro y Massilia (actual Marsella, Francia), y tuvieron lugar
asentamientos en Sicilia y la parte meridional de la pennsula Itlica. Esta ltima
tena tal densidad de poblacin griega que se la conoca como la Magna Graecia.
Idiosincrasia de la Ciudad espartana
La antigua ciudad, incluso en sus das ms prsperos, slo era un grupo de cinco

pueblos con casas simples y algunos edificios pblicos. Los pasos que conducan al
valle del Eurotas se defendan con facilidad y Esparta no tuvo murallas hasta finales
del siglo IV a.C. Los habitantes de Esparta estaban divididos en ilotas (esclavos),
quienes realizaban todos los trabajos agrcolas; periecos, una clase sometida de
hombres libres pero sin derechos polticos, que principalmente eran comerciantes; y
los ciudadanos espartanos (homoioi o iguales), la clase gobernante poltica y militar,
descendientes de los dorios que invadieron la zona en el 1100 a.C.
La base de la grandeza espartana se atribuy a la legislacin de Licurgo, pero lo ms
probable es que fuera resultado de las reformas introducidas hacia el 600 a.C. En el
siglo VII a.C., la vida en Esparta era similar a la de otras ciudades griegas, florecieron
el arte y la lrica (vase Alcmn). Desde el siglo VI a.C. en adelante los espartanos
acrecentaron su austeridad y rigidez militar, de forma que toda su disciplina estaba
dirigida a la guerra. As, no se permita que un nio con defectos fsicos sobreviviera;
los nios comenzaban su instruccin militar a la edad de siete aos y entraban en
filas a los veinte. Aunque podan casarse, estaban obligados a vivir en los cuarteles
hasta los treinta aos; desde los veinte aos hasta los sesenta, todos los espartanos
tenan que servir como hoplitas (soldados de a pie) y comer en la fiditia (comedor
pblico).
Las primeras luchas de Esparta fueron contra Mesenia, en el suroeste del Peloponeso,
y Argos, una ciudad localizada en el noreste de dicha pennsula. La primera guerra
contra Mesenia termin hacia el 668 a.C. con la derrota de los dorios, la mayora de
los cuales fueron reducidos a la calidad de ilotas. Por lo general, vencieron a los
descendientes de los aqueos y a los dorios de Argos en las guerras que mantuvieron
con ellos. Con su disciplina severa, se convirtieron en una nacin de guerreros
decididos y osados, capaces de un patriotismo abnegado, como demostraron los 300
hroes de las Termpilas, cuando en ese desfiladero perecieron las tropas del rey
espartano Lenidas I enfrentadas a los persas (480 a.C.), pero incapaces de adoptar
un programa poltico y econmico sensato, debido a la peculiar configuracin
autoritaria y poco representativa de la sociedad y el poder poltico espartano, todo
ello agravado por el siempre presente enfrentamiento con las sucesivas revueltas de
los ilotas.
La guerra del Peloponeso, iniciada en el 431 a.C., transform la rivalidad latente
entre Atenas y Esparta en conflicto abierto. La derrota de Atenas en el 404 a.C.,
condujo a la consolidacin de la hegemona espartana sobre los estados griegos,
pero los ejrcitos de Tebas, a las rdenes de Epaminondas, privaron en el 371 a.C. a
Esparta de su poder y de sus adquisiciones territoriales, reduciendo su territorio a las
fronteras originales. Ms tarde, Esparta se convirti en parte de la provincia romana
de Acaya y parece ser que prosper durante los primeros siglos del Imperio romano.
Los visigodos, dirigidos por su rey Alarico I, destruyeron la ciudad en el 396 d.C.
Formas de vida en Atenas
A mediados del siglo IX a.C., la ciudad-estado (polis) de Atenas se anexion el
territorio que la rodea, incluyendo el puerto de El Pireo. Cuando la monarqua fue
sustituida por una aristocracia nobiliaria, los ciudadanos atenienses obtuvieron
algunos derechos. El Arepago (consejo de ancianos) dominaba la ciudad y

designaba tres magistrados (posteriormente nueve), o arcanos, con carcter anual,

que se responsabilizaban de la direccin de los asuntos blicos, religiosos y
legislativos. El descontento con este sistema, desemboc en un intento de acabar
con l durante la dictadura de Ciln (632 a.C.). La persistencia de la agitacin social,
llev a Dracn a dictar un riguroso cdigo de leyes (llamadas leyes draconianas y
cuyo uso hoy se aplica a leyes muy estrictas) que promulg en el 621 a.C. Este
cdigo, vino a agudizar an ms la crisis social y econmica pero, en ltima
instancia, llev al nombramiento consensuado de Soln como arconte en el ao 594
a.C. Soln instituy un consejo (Bul), una asamblea popular (Ekklesia), y tribunales
de justicia. Tambin impuls el comercio, reform la acuacin de moneda, y atrajo
comerciantes extranjeros a la ciudad. El xito de sus reformas slo fue parcial.
En el 560 a.C. el tirano Pisstrato, apoyado por la aristocracia, consigui hacerse con
el control de Atenas. Hizo que las reuniones del Bul se celebraran en el gora (plaza
del mercado), y construy un nuevo templo en honor a Atenea (la diosa protectora de
la ciudad) en la Acrpolis. Pisstrato tambin impuls espectculos pblicos como los
juegos panatenicos o panateneas, que se celebraban cada cuatro aos en honor de
Atenea. Tanto el tirano como sus hijos Hipiase e Hiparco emprendieron la
construccin de muchas obras pblicas entre los aos 560 y 510 a.C. En el 509 a.C.,
Clstenes dirigi una revolucin democrtica que derroc la tirana de Hipias.
Estableci el derecho igual para todos los ciudadanos y reorganiz la estructura tribal
de la ciudad, ya que sus bases y principales apoyos eran los sectores ms populares
del centro de la ciudad y de El Pireo. La poderosa Asamblea popular formada por
todos los ciudadanos se reuna en la colina Pnyx, situada tras la Acrpolis.
En el ao 480 a.C. Atenas fue saqueada y estuvo a punto de ser destruida por los
persas. El poltico ateniense Temstocles, que haba derrotado a los invasores persas
en la isla de Salamina, inici la reconstruccin de la ciudad, construyendo murallas
defensivas en torno a Atenas y El Pireo. Tambin empez a construir otra muralla que
conectaba a Atenas con su puerto. Sus trabajos fueron continuados por Pericles en
torno al 450 a.C. Pericles, ms que cualquiera de los restantes polticos democrticos,
convirti Atenas en una gran ciudad. Usando fondos pblicos, construy el Partenn,
el templo de Nik, el Erecteion, y otros grandes monumentos. Potenci el gora, en la
que se podan encontrar productos de todo el mundo. Atenas, a la cabeza de la Liga
de Delos, formada en el 477 a.C. por diferentes ciudades-estado para hacer frente al
peligro persa, se convirti en un poder de tipo imperial. Sus tribunales juzgaban
casos relativos a toda la regin del Egeo. La vida cultural de la ciudad alcanz un
importante auge. Se representaban grandes comedias y tragedias en el teatro de
Dionisio, detrs de la Acrpolis, y Pericles atraa a su crculo a los principales
intelectuales del momento. La ciudad, con su sistema democrtico en el que
participaban todos los ciudadanos atenienses y su brillante estilo de vida, se convirti
en modelo de cultura helnica. En estos momentos, su poblacin deba rondar los
200.000 habitantes, de los que 50.000 eran ciudadanos varones con plenos derechos
polticos, el resto mujeres, extranjeros y esclavos carecan de ellos.
Al ser derrotada por Esparta en la devastadora guerra del Peloponeso (431-404 a.C.),
la ciudad inici su declive. Scrates fue obligado a acabar con su vida, por cuestionar
las ideas tradicionales. Pese a todo, la filosofa sigui floreciendo. En el siglo IV a.C.
aparecieron escuelas de filosofa, como la Academia de Platn y el Liceo de

Aristteles, y Demstenes, Iscrates y otros, convirtieron la retrica en una de las

bellas artes.
Siglo de Pericles
Apareca en esta poca Pericles, hombre de brillante elocuencia, se deca que su
lengua eran tempestad y rayos, por lo cual fue apodado el olmpico. Pericles era un
demcrata descendiente de Clstenes, y estaba convencido que el nuevo sistema de
gobierno era la llave para conseguir un desarrollo cultural y cvico jams visto. Era un
hombre de bajo perfil, reservado y de aires nobles. Era casado con Aspasia de Mileto
que pronto fue la principal figura femenina en Atenas gracias a las reuniones de
intelectuales que ofreca en su casa, el mismo Scrates reconoca cuan agradable era
asistir a sus charlas.
Aprovechando el desencanto que tuvieron los atenienses con Cimn, Pericles hizo
que se le aplicase el ostracismo, y este fue el fin de las relaciones entre Esparta y
Atenas.
Los espartanos reaccionaron rpidamente y reorganizaron la antigua liga del
Peloponeso, se disponan a hacerle la guerra a los atenienses.
448ac- Pericles era conciente del peligro en el que estaba expuesto Atenas ya que
enfrentaba a los persas y a Esparta al mismo tiempo. Cimn en su exilio organiz una
campaa naval, en la que morira, contra Chipre que estaba bajo dominio persa,
luego de expulsar a los invasores de la isla en una gloriosa victoria, Pericles
aprovech la ocasin para firmar la paz con el rey de reyes, pero no se consigui que
los persas firmaran dicho tratado ni que reconocieran la independencia de los jonios,
luego de algunas discusiones los persas se comprometieron a no entrar al mar Egeo
y establecerse a no menos de una jornada de las ciudades griegas en Asia.
Dos aos ms tarde se firm un tratado de armisticio que se llam la paz de treinta
aos con la liga espartana, se reconoca a Esparta como soberana de la liga del
Peloponeso y a Atenas como centro de la Confederacin de Delos, se prohiba que
ambas ciudades se quitaran aliados y se comprometieron a arreglar sus problemas
verbalmente, poniendo fin de manera repentina la Primera guerra del Peloponeso.
Atenas- La victoria de los helenos sobre los orientales, ensalz principalmente a los
atenienses, responsables en un gran porcentaje de la libertad de los griegos. Atenas
se convirti en el ncleo de Grecia, y gracias a Pericles, el poder se consolidara
firmemente en la prspera ciudad, este poltico de elocuencia tan admirable, lleg a
ganarse la confianza del pueblo, cosa que no era comn en los tiranos griegos.
Pericles se preocup de embellecer la ciudad construyendo memorables templos y
otros monumentos, no dud en quitar fondos de las arcas de la Confederacin para
ello, razn por la que ms de una vez fue advertido de que Atenas era como una
mujer frvola que exhiba sus joyas a las dems ciudades griegas. Pericles deca que
Atenas no tena por que rendir cuentas a las dems ciudades.
Aenas, destruida durante las Guerras Mdicas y victoriosa en la batalla naval de
Salamina, gan un considerable prestigio. Con los recursos que les produca el

comercio, los ateniense se dedicaron a reconstruir y embellecer su ciudad bajo la

direccin de Pericles, quien gobern a partir del ao 460 a.C. El gran auge cultural y
econmico del que goz Atenas en esa poca es considerado el perodo ms
esplendoroso de la historia griega, llamado por lo mismo Siglo de Oro de Pericles.
Pericles era un gran demcrata, que se preocup de que sus ciudadanos fueran todos
iguales ante la ley. Esto exclua a extranjeros y esclavos, ya que no eran
considerados ciudadanos. Sin embargo, la voz del pueblo era muy importante para
Pericles, por lo que se podan expresar fundamentalmente a travs de tres
instancias: el Consejo o Bul, la Asamblea Popular y la Magistratura.
El siglo de Pericles se caracteriz por la confianza en la capacidad del pueblo
ateniense para dirigir todo tipo de asuntos de Estado. Sin embargo, esa confianza
termin por traicionarlos, y los intereses de los hombres se antepusieron a los de la
comunidad, decayendo as la democracia.
Principales manifestaciones artsticas de los griegos.
El conjunto de manifestaciones artsticas que se desarrollaron en Grecia y sus
colonias entre los siglos XI y I a.C. Aunque esta cultura tuvo su origen en la
civilizacin del Egeo, su evolucin posterior la convirti en uno de los periodos ms
influyentes de la historia del arte occidental.
El arte griego se caracteriz por la representacin naturalista de la figura humana, no
slo en el aspecto formal, sino tambin en la manera de expresar el movimiento y las
emociones. El cuerpo humano, tanto en las representaciones de dioses como en las
de seres humanos, se convirti as en el motivo fundamental del arte griego,
asociado a los mitos, la literatura y la vida cotidiana.
Se conservan pocos ejemplos intactos o en su estado original de la arquitectura y
escultura monumental, y en el mbito pictrico no se conocen grandes ciclos
decorativos. Sin embargo, se conservan importantes piezas de cermica, monedas,
joyas y gemas que, junto con las pinturas funerarias etruscas, nos ofrecen algunas
pistas sobre las caractersticas del arte griego. Estos restos se complementan con
relatos extrados de fuentes literarias. Algunos viajeros, como el romano Plinio el
Viejo o el historiador y gegrafo griego Pausanias, vieron in situ muchos de los
objetos artsticos que se conservan hoy da deteriorados o en mal estado, y sus
relatos ofrecen una valiosa informacin acerca de algunos artistas y sus principales
obras.
La funcin principal de la arquitectura, la pintura y la escultura monumental hasta
aproximadamente el ao 320 a.C., fue de carcter pblico, ocupndose de asuntos
religiosos y de la conmemoracin de los acontecimientos civiles ms importantes,
como las competiciones atlticas. Los ciudadanos slo utilizaron las artes plsticas
para la decoracin de sus tumbas. Sin embargo, las artes decorativas se dedicaron
sobre todo a la produccin de objetos de uso privado. El ajuar domstico contena un
gran nmero de vasijas de terracota pintadas, con elegantes acabados, y las familias
ms ricas eran propietarias de vasijas de bronce y espejos. Muchos objetos realizados
en terracota y bronce incorporaron pequeas figurillas y bajorrelieves.

Los arquitectos griegos construyeron la mayora de sus edificios en mrmol o piedra

caliza, y utilizaban la madera y las tejas para las techumbres. Los escultores labraron
el mrmol y la caliza, modelaron la arcilla y fundieron sus obras en bronce. Las
grandes estatuas votivas se forjaban con planchas de este metal o se recubran de
lminas de oro y marfil que se aplicaba sobre una estructura interna de madera.
Algunas veces se realizaban por separado las cabezas o los brazos extendidos, que
posteriormente se unan al torso. La escultura en piedra y en arcilla se pintaba total o
parcialmente con pigmentos brillantes. Los artistas griegos empleaban colores al
agua para pintar grandes murales o decorar vasijas. Los ceramistas modelaban las
piezas en tornos de alfarero y cuando se secaban las pulan, pintaban y cocan.
El arte griego se divide normalmente en periodos artsticos que reflejan sus cambios
estilsticos. Las compartimentaciones cronolgicas desarrolladas en este artculo son
las siguientes: 1) periodos geomtrico y orientalizante (c. 1100 a.C.-650 a.C.); 2)
periodo arcaico (c. 660 a.C.-475 a.C.); 3) periodo clsico (c. 475 a.C.-323 a.C.); 4)
periodo helenstico (c. 323 a.C.-31 a.C.).Cultura Inca

Cultura Inca

Per es ms conocido como la tierra de los Incas.

Est situado en la costa del Pacfico, en la parte norte central de Sud Amrica.
Es el tercer pas ms grande de Sud Amrica, por detrs de Brasil y Argentina, con un
rea de ms de 1.200.000 kilmetros cuadrados.
Per tiene tres regiones bien delimitadas que son: la zona costera, las montaas de
los Andes y la zona forestal del Amazonas. La zona costera est compuesta en su
gran mayora por desiertos, sin embargo, es en sta zona donde las principales
ciudades se ubican. Estas ciudades se conectan mediante la carretera Panamericana.
Se trata de un pas fascinante ya que grandes civilizaciones se han forjado en l.
Desde la antigua capital Incaica en el Cuzco, la ciudad perdida de Machu-Picchu,

hasta las misteriosas lneas de Nazca, o las vastas ruinas de adobe de Chan Chan,
como tambin las grandiosas ciudades fundadas por los Espaoles.
La famosa civilizacin Inca solo es una parte de toda la arqueologa Peruana. Antes
de los Incas, Per tuvo las culturas pre-Colombinas , algunas de estas precediendo a
los Incas por muchos siglos.
Para dar un orden detallado y cronolgico de estas culturas sera un trabajo bien
dificil, desde que ninguna de ellas tuvo un lenguaje escrito. Toda la informacin con
que se cuenta ha sido obtenida de excavaciones arqueologicas. Ademas cada cultura
sucedi a la otra, trayendo sus propios valores, como sucedi cuando los Espaoles
conquistaron el imperio Incaico. La nica diferencia es que los Espaoles dejaron
manuscritos.

Cultura Africana
La historia de frica y su evolucin econmica y social no es unitaria. Los contactos
entre pueblos han sido escasos debido a la dificultad de las comunicaciones,
especialmente entre el norte y el sur.
Tanto el desierto del Shara como la selva ecuatorial, este hecho ha supuesto
importantes barreras para los pueblos.
En el norte, en la costa mediterrnea, hubo grandes imperios, entre los que
destacamos el de Egipto, Cartago, Roma y el Islam, en contacto con las civilizaciones
occidentales.
En el Sahel hubo, tambin, grandes imperios que dominaron parte de la zona,

aunque no fueron simultneos, y cuando lo fueron no hubo frontera comn. Fue en la

regin del Nger donde se dio una mayor continuidad de imperios.
El norte fue dominado por fenicios, egipcios, cartagineses, romanos y el islam, con lo
que su cultura entra plenamente dentro de la rbita europeo-mediterrnea.
Cultura Africana
Al sur del Shara, en el Sahel, se desarrollan los imperios de:
Ghana, en la regin occidental de Sudn; entre el ro Senegal y el lago Chad. Ghana
era un reino rico que se beneficiaba de un clima ms hmedo que el actual.
Otra caracterstica de este reino es que disfrutaba de la paz que supona estar
aislado de las grandes potencias europeas.
Este imperio se mantuvo desde el siglo VIII hasta el siglo XIII.
Los momentos de mayor plenitud corresponden a los siglos IX y X.
Sus ciudades ms importantes son Tomboct y Gao.
Otro gran imperio es el de Mal, que se desarrolla aproximadamente en la misma
zona desde el siglo XI hasta el siglo XIV. Su apogeo fue en el siglo XIII.
Tras la cada del imperio de Mal aparece en la misma regin el imperio de Songhay.
Su dominio va desde el siglo XV hasta el siglo XVI.
Adems de estos grandes imperios, hay otros reinos estacados como: el de KanemBornu en el Sudn central hacia el siglo VII, el reino de Benn en la costa de Guinea a
la derecha del Nger, en el siglo XII, el reino del Congo en la desembocadura del ro
Congo, hacia el siglo XIV, el reino de Zimbabue-Monomotapa al sur del ro Zambeze,
cerca de la costa ndica, desde el siglo XI al XVII y algn otro menos importante.
Sin embargo, estos reinos e imperios no lograron imponer su cultura en toda la
regin, y mientras ellos tenan florecientes civilizaciones, e incluso conocan la
escritura, otros pueblos vecinos estaban an en el neoltico, y as permanecieron
hasta el siglo XX.
Teniendo como premisas la convivencia y la integracin, descubrimos el arte africano
en su contexto y observamos que sustenta una religin primitiva que es al mismo
tiempo fe y cultura. Sus fundamentos son el respeto a la naturaleza como madre que
nos alimenta y a los antepasados como garanta de pervivencia.

Cultura China

Mapa de China
China es la segunda nacin ms grande del mundo, con una
superficie de ms de 11.000.000 kilmetros cuadrados, siendo ms grande que toda
Europa y Oceana juntas. Ocupa una cuarta parte de la extensin territorial de Asia y
su superficie solo es superada por Rusia.
En cuanto a su filosofa, la sociedad china se considera politesta y sincrtica.
Aparentemente, cada religin postula una doctrina independiente, pero en la
sociedad china domina el taosmo y el budismo.
La perspectiva religiosa china tiene un carcter especial ya que puede acomodar
simultneamente creencias aparentemente contradictorias.
La caligrafa china es una extica caracterstica de la cultura china, convirtindose en
una joya sin igual en la cultura oriental. En su aspecto grfico, se la puede comparar
con la pintura gracias a su capacidad para despertar emociones. Como arte
abstracto, se manifiestan en toda su pureza el ritmo y la armona musicales. Todo ello
sumado a una parte prctica: es una forma de escritura.
De hecho, la escritura constituye la representacin palpable de la lengua hablada.
Los primeros caracteres chinos pueden haber sido utilizados hace unos 5000 aos. Se
trataba de pictogramas que representaban los objetos y actividades ms comunes de
la vida en aquellos tiempos. Caligrafa China
El chino es un antiqusimo sistema de escritura y no ha variado en sus miles de aos
de existencia.
La artesana china se caracteriza por sus numerosas variedades y finas tcnicas.
Muchas obras trabajadas con tcnicas especiales atraen a los expertos y
coleccionistas. La artesana de China se divide en dos ramas: la especial y la
folklrica. La artesana especial incluye las tallas en marfil, en jade y en piedra
shoushan y otros artculos, los cuales, hechos con diseos meticulosos y materias
preciosas o particulares, se venden muy caros.
En cuanto a la pintura de China, las primeras manifestaciones las encontramos en las
cermicas pintadas del neoltico, de hace ms de seis mil aos y con figuras de
peces, ranas, ciervos, pjaros y flores.
Los pictogramas ms tempranos estaban compuestos por los pequeos dibujos con
lneas, que se desarrollaran convirtindose en los caracteres chinos actuales.

Cultura India
Situacin geogrfica de la India.
Situada en Asia Meridional, India tiene una
extensin de ms de tres millones de kilmetros cuadrados que limitan al norte con
China y Nepal, al oeste y al noroeste con Pakistn, al este con Myanmar (Birmania),
al noreste con Butn y Sikkim, al suroeste con el Mar Arbigo, al sur con el Ocano

Indico y al sureste con el Golfo de Bengala.

El idioma oficial del pas es el hindi pero la Constitucin India reconoce 15 reas
lingsticas diferentes. Adems, el ingls se habla prcticamente en todo el pas.
El 78% de la poblacin es hinduista, el 11% musulmana, el 2% sij y el 1% animista.
Tambin existen minoras que practican el cristianismo, el judasmo y algunas otras
religiones.
La gran extensin de la India hace que el clima sea muy diferente dependiendo de la
zona en que nos encontremos. En las costas el clima es templado, en el interior el
clima es continental y en la zona del Himalaya las temperaturas son extremas con
nieves perpetuas.
Son tambin parte de la India las Islas Minicoy y el grupo de las Laquedivas en el Mar
Arbigo y los archipilagos de las Adamn y de Nicobar en el Golfo de Bengala.