ESPIRITUALIDADE NAS EMPRESAS

A espiritualidade, que sempre esteve mais restrita s religies, est hoje

penetrando

campos

inesperados.

Quando

poderamos

imaginar

que

empresrios e executivos buscassem ajuda em atividades to diferenciadas,

dentre as quais estivesse a espiritualidade? Quando poderamos imaginar que
um dia pudessem ser realizados congressos com a presena deste tema?
Ficamos admirados com sua emergncia e imaginamos que isto tenha
acontecido de repente. Sem que pudssemos esperar, a espiritualidade nos
surpreende ao surgir como uma espcie de tbua salvadora para nossas
angstias atuais. o que parece, mas a espiritualidade vem sendo semeada
h muito, inclusive por homens de cincia. Segundo o fsico Fritjof Capra, um
dos artigos de Einstein criou a mecnica quntica e com ela emergiram
paradoxos que abalaram os fsicos da poca. Descortinou-se um mundo novo,
provocando reflexes como esta do fsico Werner Heisenberg: "ser este
mundo to absurdo como nos est provando nossas pesquisas?". Esta
expresso deveu-se a mudanas como esta expressada pelo fsico Niels Bohr:
"as partculas materiais isoladas so abstraes, e suas propriedades so
definveis e observveis somente atravs de sua interao com outros
sistemas".
Semelhantemente aos fsicos, talvez a globalizao nos esteja ajudando a
descobrir um mundo novo dentro das organizaes. A tenso atual tem feito
com que empresrios e seus gerenciadores permaneam abertos a qualquer
possibilidade de ajuda. A angstia tem sido muito intensa. No se pode perder
oportunidades e a espiritualidade parece mostrar-se como um caminho
adequado. Contudo, no h possibilidade das organizaes colherem os
expressivos frutos resultantes da espiritualidade, se empresrios e seus
gerenciadores no estiverem verdadeiramente envolvidos com seus propsitos.
"Se qualquer organizao quiser sobreviver, ter que promover radicais
transformaes em si mesma. Estas no se referem a estrutura, mas sim aos
valores, essencialmente, aos valores do corao e da alma", diz Judi Neal,
professora de gerenciamento da Universidade de New Haven.

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Portanto, compreender a espiritualidade significa questionar paradigmas

usuais, ver uma realidade diferente daquela de costume, encontrar formas
menos

sofridas

de

convivncia,

entender

nossa

interdependncia

necessidade de ajuda mtua. Essas questes ficam veladas pela aparncia

das coisas, mas nas organizaes tornam-se mais visveis na medida em que
nos perguntamos: "quais so as marcas da evoluo das organizaes
inclusive empresariais? No nos exigido grande esforo para perceber que
uma dessas marcas a fragmentao: foco tcnico de um lado e foco humano
do outro, departamentos organizadamente separados, cada indivduo na sua
posio hierrquica, realizando a especfica funo para a qual se especializou.
Isto significa que traamos limites divisrios, mas "o resultado de tal violncia,
apesar de ser conhecido por muitos outros nomes, simplesmente
infelicidade", diz o bioqumico Ken Wilber. Traar limites significa dar origem a
antagonismos, inventar batalhas, fomentar competies, criar inimigos. As
divises podem at ser teis como referenciais, mas quando as transformamos
em verdades, temos como conseqncia o fomento das atitudes defensivas, as
quais tendem a imobilizar uma empresa. A energia humana que poderia ser
integralmente utilizada na produtividade, desviada para a defensividade,
porque, competio significa ameaa e quem se sente ameaado se defende.
No h separaes como nos demonstram o fsico Albert Einstein: "um ser
humano (...) concebe a si mesmo, (...) como algo separado de todo resto, uma
iluso de tica de sua conscincia...", o filsofo e matemtico Alfred North
Whitehead: a "comunidade das realidades do mundo significa que cada
acontecimento fator na natureza de todos os outros..." e os mestres taostas
Sen Tsan: "... a Verdadeira Mente no dividida, quando nos pedem uma
identificao direta, s podemos dizer: No-Dois", Lao Ts: "Com o barro o
oleiro faz o vaso, mas este s ganha significado pelo seu vazio interior. Assim
so as coisas fsicas, parecem o principal, mas o valor est na metafsica".
Podemos perceber claramente uma convergncia entre fsicos e msticos,
definindo uma identificao entre espiritualidade e unidade universal.
Como partes inseparveis do universo, no somos apenas responsveis
por ns, mas por tudo o que nos cerca e por tudo o que fazemos. Por mais

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paradoxal que parea, temos que aprender a cuidar de ns mesmos na medida

em que cuidamos dos outros. Pode-se pensar: "como posso no estar
separado, se no sinto a dor que o outro sente?" Isto to somente uma
verdade aparente, pois ampliando nosso nvel de conscincia, sentiremos a dor
como o outro a sente, da mesma forma que a me sente em relao ao filho.
Um exemplo marcante est na relao entre Mao Ts Tung e Dalai Lama. Mao
invadiu o Tibete, destruiu a quase totalidade de seus templos e exterminou
inmeros tibetanos. Quando de sua morte, perguntaram ao Dalai Lama: "e
agora que Mao morreu o que o Sr. tem a dizer?" O Dalai Lama respondeu: "
mais uma alma para a qual eu tenho que rezar". Para os Lamas tibetanos, o
chins no um povo cruel, mas to somente ignorante, ou seja, no sabem o
que ainda esto fazendo. Contudo, os chineses obrigaram os tibetanos a
espalhar a mensagem que visa transformar o planeta num paraso semelhante
quele em que viviam.
Fragmentar significa perder. Por exemplo, ao separar o foco tcnico do foco
humano, valoriza-se um em detrimento do outro, pois somente assim pode-se
escolhe. Toma-se o escolhido e joga-se fora o outro, despreza-se o que h de
interessante no foco descartado. Por considerarem ingnuas as abordagens
que baseiam-se no foco humano, mesmo porque, lidar com o humano exige
um preparo que empresrios e gerenciadores negam-se a alcanar, optam pelo
foco tcnico e perde-se o potencial contido dentro do humano. Wilber nos diz:
"a conscincia da unidade o verdadeiro territrio sem limites". Cristo nos
deixou: "a fim de que todos sejam um; como s tu, Pai, em mim e eu em ti,
tambm sejam eles em ns" (Joo 17:21). preciso repensar as idias
fragmentadoras da realidade ou Cristo e Wilber est completamente errados.
So fatos que indicam que espiritualidade significa caminhar em direo
integrao, unio, unidade universal. Qual a possibilidade de comearmos
a refletir sobre a ajuda que a espiritualidade pode fornecer s organizaes,
inclusive empresariais? Precisamos entender que a espiritualidade configura-se
como um caminho que nos ajuda a desenvolver a conscincia de estar neste
mundo de um modo responsvel. Ser responsvel por si mesmo significa ser
responsvel tambm pelos outros. Para tornar possvel o alcance da

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conscincia deste fato, preciso libertar a prpria essncia. Est na essncia

de cada um o maior potencial de contribuio disposio da sociedade, um
bem deveras precioso para ser jogado fora como temos feito desde a revoluo
industrial.

espiritualidade

pode

ajudar-nos

assumir

nossas

responsabilidades perante a vida em todos os sentidos, dos quais a

responsabilidade profissional apenas uma.

Gilberto Velloso
Site do Instituto Arayara
Educao para a Sustentabilidade