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Jos Mujica, bosquejo para un retrato

Por: Mnica Bar Snchez

En diciembre de 2013, la revista britnica The Economist -de tinta liberal- sorprendi a
sus lectores con una publicacin inslita. Por primera vez en su historia decidi
conceder un ttulo de pas del ao, y no al analizar el comportamiento de los
indicadores econmicos convencionales, sino el impacto de medidas transgresoras en
la felicidad. El elegido result ser Uruguay. Un fragmento de tierra inserto en el
costado atlntico de Suramrica, que visto desde cualquier mapa parece un
parntesis entre Brasil y Argentina, unos cuantos versos apretujados en prosa
elocuente. Una repblica que se proclama oriental, donde habitan cerca de 3.4
millones de ciudadanos y pastorea casi el cudruple de reses y el triple de ovejas. Un
referente internacional que, para no pocos internautas, alegoriza la Utopa descrita por
el renacentista Toms Moro, pues tambin el ao pasado la Comisin Econmica para
Amrica Latina y el Caribe (CEPAL) indic que el pas registra la mejor distribucin de
ingresos en la regin y es el segundo con ms bajo ndice de pobreza, y Naciones
Unidas lo ubic en la posicin 51 del ranking global de desarrollo humano entre 187
evaluados.
Pero si en la actualidad los medios de comunicacin han catapultado a Uruguay a la
cspide de sus agendas, mientras que una dcada atrs apenas detenan sus lentes
en ese aico geogrfico del planeta, no se debe a promisorias estadsticas, ni a la
implementacin de un Star system autctono, ni a las recientes evidencias que
afirman la nacionalidad uruguaya de Carlos Gardel. El inters se debe,
especficamente, a su sui gneris gobernante.
Jos Mujica, un ex guerrillero tupamaro con los 79 aos casi tocndole la puerta, es
quien preside Uruguay desde hace casi cuatro aos. La changuita de presidente
-como suele denominar su trabajo para extirparle las rimbombancias inherentes- la
gan en las elecciones de 2009, en representacin del Frente Amplio, una alianza
poltica con diversas tonalidades de izquierda que timonea la nacin desde 2005.
Porque Jos Mujica sigui siendo Pepe tras ese nombramiento. No mud la vida que
comparte con la senadora Luca Topolansky a la residencia oficial, ni suplant a su
perra Manuela por otra con pedigr, ni compr un automvil fastuoso, ni sac sus

manos campesinas de la tierra, ni ocult en los bolsillos las palabras que lo igualan a
la gente de pueblo.
Mujica permaneci bajo el mismo techo de su chacra de 45 metros cuadrados,
ubicada en una zona rural llamada Rincn del Cerro, a 13 kilmetros de Montevideo.
Conserv su viejo Volkswagen de dos puertas, del modelo escarabajo que los hippies
veneran. Continu cultivando hortalizas, haciendo florecer su pedazo de campo y
criando animales. Salv la naturalidad de su carcter de la plasticidad de protocolos
apelando a que l se equivoca como cualquier hijo de vecino. Incluso, perpetr un
delito contra la moral contempornea mucho ms desconcertante: renunci al 90 por
ciento del salario que vena con la changuita, para destinarlo a obras sociales.
Extravagancia? Depende. En una poca en que la felicidad se concibe
primordialmente como la acumulacin de capital para el consumo constante de cosas
publicitadas, cualquier intento de construir la felicidad en lo opuesto podra
considerarse una extravagancia. No obstante, esta no sera una extravagancia inocua,
pues expresa una cosmovisin que cuestiona la razn con que palpita el orden
capitalista y se legitima en la realidad. Si a Mujica lo respetan tantas juventudes del
mundo, no es por predicar la filosofa de vivir con lo indispensable, sino por
testimoniar cotidianamente esa filosofa. Es con la coherencia entre discurso y praxis
como suscita respeto en su pueblo y allende los mrgenes uruguayos.
Definitivamente, ante la apoteosis de frivolidad que la industria cultural fabrica, es una
suerte contar hoy con una figura pblica que no sea admirada por su blanca
dentadura o formas hiperbolizadas con silicona. Y que esa figura pblica sea un
presidente y ese presidente cite la poesa de Antonio Machado para definir su estilo
ligero de equipaje, o el estoicismo de Sneca para explicar que no es pobre, porque
pobres son los que precisan mucho.
Sin embargo, en ocasiones su gestin gubernamental se torna objeto de escabrosas
polmicas en los escenarios polticos. Con gran acierto, el periodista Ricardo
Scagliola, al introducir una entrevista con el mandatario en Tev Ciudad, recurre a una
metfora elaborada por un antroplogo amigo de Pepe Mujica, que lo calibra como
un Quijote vestido de Sancho, apuntando as ese dualismo contrastante, mas no
incompatible, que resulta imprescindible para comprender a tal personaje. Ahora,
cundo el lder ve gigantes y cundo ve molinos de viento, no son cuestiones que se
puedan descifrar cabalmente. Scagliola opina que Sancho es la cabeza del Gobierno,
por el pragmatismo que tipifica las decisiones del lder. Pero, en virtud de la legendaria
novela hispana, convendra preguntarse cunto se entretejen ambas identidades en
sus peripecias.
Fue con ese hombre multidimensional, que se sabe individuo, partido, Estado y
nacin, con quien ocurri este dilogo en el contexto de la II Cumbre de la Comunidad
de Estados Latinoamericanos y Caribeos (Celac), efectuada en La Habana a finales
de enero. Sin embargo, no fue posible bosquejar justamente a Sancho y a Don
Quijote por razones de tiempo, o quizs por un cuestionario demasiado ambicioso -o
utpico-, que no consider el mate ni la parsimonia con que suele hablar Mujica, como
si su voz procediera de las entraas de una gruta.
-Presidente, qu le ha parecido esta visita a Cuba? Le vi participando en la
Marcha de las Antorchas. Qu vivi en la marcha?

-Naturalmente, esa marcha es un acto tradicional de recuerdo de Cuba. En alguna

medida, de buena parte de sus gentes ms jvenes, un pedazo de la gnesis de ese
hombre tan singular que fue Mart para Cuba y para todos los latinoamericanos. Me
pareci una recoleccin muy digna de calor y de contenido, y como tal es una fiesta
de afirmacin de la nacionalidad, en el sentido ms amplio. Me sent muy
congratulado de conocerla y participar.
-Usted ya haba estado en Cuba cuando era joven, mucho antes de ser
presidente.
-S. Obvio.
-Qu edad tena cuando vino por primera vez?
-Ay, mi hija, t estabas muy lejos de haber nacido. La primera vez que vine fue en
1960. Han pasado algunos aitos.
-Ya haba triunfado la Revolucin Cubana. Qu impacto le caus el triunfo?
-Aquel fue un sacudimiento para la poltica general de Amrica Latina, en el contexto
de un mundo muy distinto en el que vivamos, un sacudn para nuestra formacin
poltica de gente joven, que velaba, que luchaba, que soaba con encontrar
relaciones ms justas en el mundo en el que nos tocaba vivir. Desde ese punto de
vista, fue una especie de llamarada intelectual, que sacudi al continente y a otras
partes del mundo. Imposible de transmitir a las nuevas generaciones el impacto
emocional, psicopoltico, ideolgico, que signific la Revolucin Cubana.
-Cuando eso usted todava no formaba parte del Movimiento de Liberacin
Nacional Tupamaros. Influy su vivencia aqu o la Revolucin Cubana misma
en su decisin de incorporarse al movimiento?
-Tal vez se vena gestando ya. Pero s. Todos los fenmenos interactan. No quiero
sealar que haya sido determinante, pero seguramente que la Revolucin Cubana
influy muchsimo.
-En esos aos fue cuando conoci a su compaera, a la senadora Luca
Topolansky. Cmo fue que se conocieron, que se enamoraron?
-Nos conocimos cuando ramos militantes clandestinos y ramos perseguidos. Ya
haban sobrevenido sobre el Uruguay las condiciones que determinaron la presencia
de una dictadura militar. En ese marco nos conocimos. Y nunca debe extraar que
quienes viven en peligro busquen el amor.
-Despus estuvo unos 15 aos en prisin, la mayora completamente aislado. En el
documental sobre su vida -de la serie Presidentes de Latinoamrica-, cuenta que ah
aprendi que las hormigas gritan y las ratas se domestican. Cmo fue esa relacin?
Contribuyeron las hormigas y las ratas a hacer menos grande su soledad?
-No s. El tiempo parece infranqueable. Las horas se estiran. La soledad y la noche
se agrandan. Nunca hay que olvidar que los antiguos, despus de la pena de muerte,
consideraban que la expulsin de la sociedad era uno de los castigos ms duros que
se le poda inferir a un ser humano. La crcel, en las condiciones que nos toc vivir a
nosotros, alejados de todo, y solos, supona una aventura muy peligrosa para la
estabilidad emocional y psquica. Y uno se refugia para resistir a veces en cosas
mnimas.

En lo personal, siempre he tenido una pasin muy grande por la biologa, en todos los
aspectos. No debe sorprender que, en esas condiciones, haya experimentado con las
hormigas. Vuelvo a repetir que las hormigas son capaces de gritar, para quien sabe
escuchar. Basta agarrarla con los dedos, ponrsela ac dice, colocando los dedos
cerca del odo-, y se ver que el bichito grita.
-Grita de dolor porque la est aguantando?
-No s si grita de dolor, de miedo o de qu. Pero puedo garantizar que grita. Y claro:
para esas cosas hay que tener mucho tiempo.
-Cmo transcurra el tiempo ah? En qu se convirti para usted el paso del
tiempo en esos aos?
-Tal vez en una pesadilla. Pero bueno, la noche qued atrs.
-Hoy en Amrica Latina se est hablando mucho de la necesidad de construir la paz.
Ahora en La Habana se estn desarrollando las negociaciones entre el Gobierno
colombiano y representantes de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de ColombiaEjrcito del Pueblo (FARC-EP) para alcanzar una solucin poltica del conflicto
armado, y tambin en esta segunda cumbre de la Celac se declar a Amrica Latina y
el Caribe zona de paz. Qu entiende que es la paz, y de qu cree que dependa en
Amrica Latina y el Caribe la construccin de la paz?
-La paz es la existencia de un equilibrio razonable, de respeto mutuo entre los
hombres que tienen diferencias, y con la existencia de mnimas garantas, para que
esas diferencias no le hagan a cada cual perder la esperanza, de que el mundo y la
realidad puedan evolucionar en el sentido de lo que uno piensa, o suea, o anhela.
La paz supone siempre la posibilidad de convivir. Y convivir con diferencias. Porque
en definitiva quienes estn de acuerdo, quienes no tienen conflictos, obviamente que
no van a poner en peligro la paz. La paz siempre la van a poner en peligro aquellos
que discrepan. Por lo tanto, es muy sabio organizar una sociedad que d cabida, de
una forma u otra, a formas de pensar que puedan tener diferencias. Pero no es
sencillo esto, porque en esos fenmenos intervienen, dentro de un pas, fuerzas
autnticas, internas, e intervienen tambin fuerzas externas.
Desgraciadamente, no hemos podido aprender en la humanidad todava que no hay
que meterse en la casa de otro para multiplicar los problemas que pueda tener, y
pretender que el otro haga lo que nosotros pensamos. No vivimos en un mundo con
esa capacidad de respeto a las diferencias. De ah que los antagonismos y las
diferencias se nos suelen hacer explosivos. Y se arman llamaradas y nos llevan a
conflictos, y a veces a conflictos armados.
Hace unos aos podamos especular con la existencia de guerras justas o injustas.
Contemporneamente, hoy, no ayer o anteayer, hoy, todo parece indicar que todas las
guerras terminan siendo injustas, porque los que pagan el plato son siempre los ms
dbiles. En cualquier sociedad. Y entonces, la guerra se transforma tcitamente en
una condena a los ms dbiles. A veces quedan exentos de los horrores de la guerra
quienes ms responsabilidad tienen en la existencia de la guerra. Por eso, uno se
vuelve pacifista. Por lo menos tome lo de pacifista entre comillas, ms bien
contemplando los resultados de distintas realidades.

Anhelamos que Colombia encuentre su camino de negociacin poltica. Es mucho

mejor hasta una mala negociacin a la continuidad de una guerra que condena a
sacrificios a muchsima gente, sin la perspectiva de una salida clara. Antiguamente
decamos que si la guerra se hace por una paz, mejor. Pero en los ltimos veinte,
veinticinco aos, hemos visto muchas guerras, y despus, una paz peor. Entonces,
nos volvemos pacifistas.
-Los medios anunciaban que usted se iba a reunir durante su visita con
representantes de las FARC y tambin con el presidente Juan Manuel Santos.
Hay algo que pueda compartir de ese encuentro que tuvo?
-Con Santos habl palabras de salutacin, comunes y corrientes. No me pareca
prudente hablar con l, sino ms bien escucharlo. Santos hizo un largo discurso y dijo
muchas cosas con respecto a la intencin poltica y a la esperanza que guarda con
estas negociaciones, y para m fueron suficientes. Y habl con alguna gente de la que
representa a las FARC, intercambiando sobre las dificultades que tienen y los anhelos
que encierran, reconociendo que no es un problema sencillo.
No me corresponde a m inmiscuirme en los fenmenos de Colombia. Mas tampoco
se puede prescindir, honradamente, de manifestar y apoyar los esfuerzos de paz que
estn haciendo los colombianos. Porque, entre otras cosas, la guerra de Colombia es
una puerta de entrada para el conflicto en todo el continente, y los latinoamericanos lo
que menos necesitamos son guerras. O en todo caso, la guerra que tenemos que
emprender es contra la pobreza y la miseria que todava existe en nuestro continente.
No tiene nada que ver la guerra militar. Es otra cosa. Entonces, estamos, estaremos
siempre a la expectativa y a la orden. Si algn da nos convocan a ayudar, trataremos
de ayudar, pero sabiendo que las decisiones bsicas las tienen que tomar los
colombianos.
-Igual hay mucha gente que piensa que ese problema es exclusivamente de
Colombia; sin embargo, como usted deca, el conflicto se ha convertido en un
punto de tensin. Cmo cree que se pueda convertir el proceso de
construccin de paz en Colombia en un proceso de construccin de paz que
sea regional?
-Yo creo que obviamente es de Colombia. Es en primer trmino una responsabilidad
de los colombianos, pero no podemos ser neutrales frente al sentimiento de concordia
y encuentro que necesitan los colombianos. Es un proceso muy largo, muy doloroso, y
los colombianos son parte de esta Amrica, una parte central. En ltima instancia, los
problemas de los colombianos son tambin nuestros problemas. Una cosa es la
soberana y la independencia que tiene que tener un pueblo, y muy otra, el no tener
claro el deber de solidaridad con los avatares de ese pueblo.
Creo que una cosa no quita lo otro. El respeto a la soberana, a la independencia, no
quita el fervoroso deseo, y el apoyo militante, que uno le pueda dar a un proceso de
paz. No estamos para meter nazca en la hoguera. Ms bien, todo lo contrario. Pero
naturalmente las responsabilidades son en primer trmino de los colombianos.
-Siguiendo la perspectiva de la paz, hay otro tema en relacin con su pas sobre
el que quisiera preguntarle. Uruguay tiene acuerdos estratgicos de
cooperacin con el Departamento de Defensa de Estados Unidos desde 1953, y

recientemente se ha discutido en el Parlamento la posibilidad de renovarlos.

Cul es su posicin ante esos vnculos?
-Nosotros tenemos vnculos con el mundo entero, y procuramos multiplicarlos, en todo
lo posible. Nosotros no podemos ignorar la realidad de Estados Unidos, pero
pertenecemos a una regin, y tratamos de movernos religiosamente en el marco de
los acuerdos globales que tenemos en la regin. Nuestras relaciones en la materia
con Argentina y con Brasil son la primera frontera que tenemos en nuestros
paradigmas internacionales.
Por otro lado, los acuerdos que vienen desde la dcada del 40 de nuestro pas no
fueron instrumentados por nosotros, sino que son hijos de la historia poltica del pas,
y las reservas que nos pueden ofrecer nosotros las compensamos con una actitud
muy independiente en la conducta con la cual nos movemos. El tener acuerdos no
significa estar subordinados, sino significa darse cuenta de que uno tiene ciertas
responsabilidades con el lugar donde la historia quiso que viviramos.
Nosotros estamos en la boca del Ro de la Plata. Es una esquina importante. Por all
pasa mucho. Lo que entra en el corazn de Amrica del Sur de carga pesada suele
entrar muy cerca de nuestra costa y tambin salir. Cualquier accidente que haya con
un barco, nosotros tenemos que ver. Desde el accidente, la atencin de la salud de la
gente que anda en el mar. Tenemos que ver con las polticas, con la soberana de un
territorio de mar, una superficie de mar casi igual a la superficie de tierra que tenemos,
donde sabemos que se encierran cuantiosos recursos para las generaciones que
vienen. Entonces nuestra poltica en materia de convenios, de tratados y de
diplomacia tiene que tener en juego todos esos factores. Para ser soberanamente
independientes, tenemos que ser sabiamente interdependientes.
Nuestro pas fue definido como un algodn entre dos cristales por su origen. Nacimos
de un desgarrn, de una parte del imperio espaol y de una crisis muy fuerte de
soberana en la regin, con ocupacin militar, etctera. Bueno, para defender la
libertad que tenemos en ese pedacito, tenemos que respetar mucho los juegos de la
regin y tener amigos lejos.
-Esos amigos seran los Estados Unidos?
-La mejor manera de estar sujeto con Estados Unidos es andar bien con los vecinos
que tenemos, la mejor manera para que los vecinos nos consideren, sepan que
somos amigos, no subordinados. Porque tenemos que luchar por nuestros propios
derechos.
La convencin de paz que nos dio origen en el ao 28 tiene la garanta de Gran
Bretaa, que en aquel tiempo era la potencia de los mares. Gran Bretaa no anda
muy bien con los pases de la regin. Como ve hay un juego, estamos al lado de
Brasil, que va a ser una superpotencia de carcter continental, que tiene formidables
intereses en el Atlntico sur, que los va a cultivar, que mira hacia frica, que es 35 o
40 veces ms grande que nosotros. Tenemos que tener una visin estratgica de todo
eso.
Para colmo, adems de todo eso, tenemos que sumar esto: el principal comprador
que hay para Uruguay, para Argentina, para Brasil y para Paraguay, se llama hoy
Repblica Popular China. Es decir, estamos en una situacin diablica de fuerzas

distintas. Por eso, queremos tener muchos amigos, pero no tanto para que nos vean
como subordinados.
-Casualmente, hace unos das estaba leyendo sobre unas declaraciones del
Ministro de Defensa del Uruguay, que han suscitado varios reclamos, porque
hablan de la posibilidad de construir en la frontera con Argentina una base
fluvial. Qu posibilidades hay de que se realice eso?
-Nosotros estamos interesados en la construccin de un puerto de aguas profundas
en el Ro de la Plata, por la sencilla razn de que los canales ms profundos son
caprichosos y se arriman hacia la costa uruguaya. Por qu un puerto de aguas
profundas? Por el rendimiento de los grandes barcos, que van a bajar el costo de
transporte martimo, y que necesitan cuarenta o cincuenta kilmetros para dar vueltas.
El llamado Ro de la Plata en realidad no es un ro; es un estuario. Tiene una
navegabilidad caprichosa y peligrosa. Ha sido un cementerio eterno de barcos.
Cuando se termine el canal de Panam, la nueva obra, los barcos de transporte ms
econmicos van a ser unos mastodontes, que van a bajar el costo del transporte por
toneladas. Esto despus tiene una repercusin brutal en la economa. Nosotros
creemos que en esa zona se puede resolver un puerto de aguas profundas, porque
nos permite a nosotros participar en el esfuerzo de logstica. Pero un puerto que
pertenezca a la regin, al Mercosur (Mercado Comn del Sur). Ms que todo, una
obra de infraestructura que sirva para apoyar la economa de la regin.
Tenemos el acuerdo con Brasil. De momento, le puedo decir que lo ms probable es
que sea un puerto en colaboracin con Brasil, porque Brasil tiene inters en que Brasil
sur central pueda aprovechar la va del Paran, para salir por el Ro de la Plata, que le
sale mucho ms econmico que salir al Atlntico. Siempre es ms barato navegar
aguas abajo que andar por una carretera. Entonces incomparablemente hay una
diferencia de costos muy grande. A Brasil le puede interesar, y tal vez a Paraguay.
Nosotros apostamos por que sea un puerto que le sirva a Paraguay y a Bolivia, que
tiene una salida tambin, y sea una cara atlntica.
As como el advenimiento de los grandes camiones no signific que desaparecieran
las camionetas, el Ro Paran, el Ro Uruguay, pueden ser fuentes para mover
muchsimas barcazas, que contribuyan a un puerto que recoge los volmenes y
despus se transforman ms lejos. La regin es formidablemente exportadora. La
Argentina tiene ms de 30 millones de hectreas de soya, Paraguay se ha
transformado en un importantsimo productor de soya. Estn los minerales, etctera.
Entonces, esto es interpretar un poco lo que va a venir. Y estamos empeados en ese
esfuerzo.
-Sobre esto que usted mencionaba de ofrecer una salida al mar a Paraguay y a
Bolivia s haba ledo varias noticias, pero no vi la relacin de ese proyecto con estas
otras declaraciones.
-S. S, s, eso tiene una visin de ese punto. Nosotros lo tenemos hablado con Brasil.
Parte de la financiacin de ese proyecto puede ser a travs de un fondo de
compensacin de las asimetras que existe dentro del Mercosur, que ya tiene
antecedentes. Uruguay ha utilizado ese tipo de fondos, Paraguay tambin, y, bueno,
estamos en la multitud de detalles de carcter tcnico que tienen estas cosas.

En general, tenemos fijado el lugar donde podra ser y estamos tratando de vertebrar
el proyecto tcnico, pero no es sencillo esto. Hay que averiguar las caractersticas del
fondo marino, calcular el nivel de dragado que hay que hacer, etctera. Hay una
cantidad de cuestiones tcnicas, de trabajo de ingeniera, que estamos procurando
tener ms claro para terminar un proyecto que vamos a discutir despus con Brasil.
-Cul es el rol de un pas tan pequeo como Uruguay en el proceso de
integracin que vive la regin?
-El rol es que no se lo traguen. Sencillamente. Por eso todo lo que le dije hace un
ratito. Nosotros no podemos renunciar a la regin; sera una torpeza de nuestra parte.
Pero la diplomacia internacional colabor para que existiramos tal vez, tal vez con
una idea: aprovechar las contradicciones que haba en la regin, contradicciones de
carcter poltico muy fuerte. Siempre hubo una rivalidad de puerto muy fuerte entre
Montevideo y Buenos Aires, aun en la poca de la colonia.
Sin embargo, nosotros somticamente nacimos en la misma placenta del pueblo
argentino. Somos un pedazo de ese pueblo. Se nos llamaba los orientales porque
vivamos al oriente del Ro Uruguay. Hay una corriente poltica que se llam el
federalismo, cuyo fundador fue un uruguayo, que es nuestro hroe nacional, pero que
en realidad tena una visin de organizacin de todo el Ro de la Plata, desde el punto
de vista federal, que significa con estados federales y autnomos, que manejaban una
poltica exterior en comn y ciertas decisiones en comn.
No tengo ms remedio que resumir. Fue un largo conflicto que signific muchas
guerras, que entre sus consecuencias tuvo una ocupacin por el reino de Portugal, y
luego una negociacin poltica con la garanta de Gran Bretaa, de la cual emergi la
acumulacin poltica del Uruguay. Aunque seguramente los grmenes de la
nacionalidad ya se haban gestado en ese proceso.
Ms all del origen, ahora somos una realidad, y esa realidad la tenemos que
defender. Tenemos nuestra tradicin, nuestra cultura, nuestro modo de ser. Somos un
pas que nos gustan los fines de semana muy largos. Los ms formidables comedores
de carne que hay en el mundo. Somos un pas ms que todo ganadero, exportador de
alimentos, bastante tolerante.
-Cules cree que sean hoy las claves del proceso de integracin en
Latinoamrica, de un proceso de integracin que sea genuinamente
emancipador para los pueblos?
-La emancipacin es un concepto mucho ms complejo que la ilusin que tenamos
hace unos cuantos aos. Significa obviamente que es soberana poltica e
independencia. Pero significa buena capacidad intelectual y material para que nuestra
gente pueda vivir en un ascenso constante, y eso significa mucha inversin pblica y
mucha inversin de capital productivo, que nos asegure que la riqueza contina
multiplicndose. Porque nos toca vivir una poca donde la gente quiere cada vez
consumir ms, y ya no se resigna a vivir como vivan nuestros abuelos. Necesita un
cmulo de cuestiones materiales, que nos va dando la civilizacin moderna, y eso
significa que la soberana hay que respaldarla con mucha eficiencia econmica y
capacidad de repartir.
Y hemos vivido tiempos donde a veces se logra generar mucha riqueza pero se
reparte mal. Entonces en la sociedad hay gente que es cada vez ms rica, y en el otro

extremo la gente vive a veces cada vez ms pobre, lo que nos dice que la idea de
desarrollo e integracin es mucho ms compleja y difcil de lo que pareca. Por eso
nos sentimos parte de los pueblos latinoamericanos y tenemos clara la necesidad de
construir economas complementarias. El verdadero mercado que nos puede ayudar a
desarrollarnos est dentro de nosotros mismos, y son los millones de pobres que hoy
no tienen poder adquisitivo, y nuestro deber es que lo tengan. No creo que ningn
pas pueda resolver esto solo. Es ms fcil si somos capaces de integrarnos.
Pero la vida de una generacin es corta. Por eso se necesita la poltica, la alta
poltica, para que estos mensajes continen construyendo en el tiempo. La criatura
humana es como el olivo. Le cuesta mucho tiempo dar frutos. Y no hay ningn triunfo
a la vuelta de la esquina. Entonces hay que trabajar mucho sistemticamente para ir
acumulando cosas que hagan posible un futuro que lo tenemos que construir entre
todos.