Filosofía - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

5/8/2016
FilosofaWikipedia,laenciclopedialibre
Filosofa
DeWikipedia,laenciclopedialibre
La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo ,
amor por la sabidura)1 es el estudio de una variedad de problemas
fundamentalesacercadecuestionescomolaexistencia,elconocimiento,la
verdad,lamoral,labelleza,lamente y el lenguaje.2 3 4 Al abordar estos
problemas, la filosofa se distingue del misticismo, el esoterismo, la
mitologa y la religin por su nfasis en los argumentos racionales por
sobre los argumentos de autoridad,5 y de la ciencia porque generalmente
realiza sus investigaciones de una manera no emprica,6 sea mediante el
anlisis conceptual,7 los experimentos mentales,8 la especulacin u otros
mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia de los datos
empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto
profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica
occidentales.9 10 Muchos filsofos importantes fueron a la vez grandes
cientficos,telogosopolticos,yalgunasnocionesfundamentalesdeestas
disciplinas todava son objeto de estudio filosfico. Esta superposicin
entredisciplinassedebeaquelafilosofaesunadisciplinamuyamplia.
Elpensador,deAugusteRodin,
representacinclsicadeunhombre
inmersoensuspensamientos.
ndice
1 Etimologa
2 Ramasdelafilosofa
2.1 Metafsica
2.2 Gnoseologa
2.3 Lgica
2.4 tica
2.5 Esttica
2.6 Filosofapoltica
2.7 Filosofadellenguaje
2.8 Filosofadelamente
2.9 Filosofadelahistoria
3 Historiadelafilosofa
3.1 Filosofapresocrtica
3.2 Filosofagriegaclsica
3.3 Filosofahelenstica
3.4 Filosofamedieval
3.5 Filosofarenacentista
3.6 Filosofamoderna(siglosXVIIyXVIII)
3.7 FilosofadelsigloXIX
3.8 FilosofadelsigloXX
4 Iconologa
5 Vasetambin
6 Notasyreferencias
7 Bibliografa
8 Enlacesexternos
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa
1/19
5/8/2016
Etimologa
La invencin del trmino filosofa se suele atribuir al pensador y
matemtico griego Pitgoras de Samos,11 aunque no se conserva ningn
escritosuyoqueloconfirme.12Segnlatradicin,haciaelao530a.C.,el
tiranoLentratdesabio()aPitgoras,elcualrespondiquelno
eraunsabio,sinoalguienqueaspirabaasersabio,queamabalasabidura,
un:
Admirado Len de la novedad del hombre, le pregunt a Pitgoras
quineseran,pues,losfilsofosyqudiferenciahabaentreellosylos
dems y Pitgoras respondi que le parecan cosas semejantes la vida
delhombreylaferiadelosjuegosquesecelebrabacontodapompaante
elconcursodeGreciaenterapues,igualqueall,unosaspirabanconla
destreza de sus cuerpos a la gloria y nombre que da una corona, otros
eranatradosporellucroyeldeseodecompraryvender.Perohabauna
clase,yprecisamentelaformadaenmayorproporcindehombreslibres,
que no buscaban el aplauso ni el lucro, sino que acudan para ver y
observaban con afn lo que se haca y de qu modo se haca tambin
nosotros, como para concurrir a una feria desde una ciudad, as
habramos partido para esta vida desde otra vida y naturaleza, los unos
para servir a la gloria, los otros al dinero, habiendo unos pocos que,
despreciando todo lo dems, consideraban con afn la naturaleza de las
cosas,loscualessellamabanafanososdesabidura,estoes,filsofos.
BustodePitgoras,aquiense
atribuyelainvencindelapalabra
filosofa.
Cicern,CuestionesTusculanas,LibroV,captulos7a11.13
Segn Pitgoras, la vida era comparable a los juegos olmpicos, porque en ellos encontramos tres clases de
personas: las que buscan honor y gloria, las que buscan riquezas, y las que simplemente buscan contemplar el
espectculo,losfilsofos.
Aosmstarde,Platnagregmssignificadoaltrminocuandocontrapusoalosfilsofosconlossofistas.Los
filsofos eran quienes buscaban la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban
poseerla,ocultandosuignoranciadetrsdejuegosretricosoadulacin,convenciendoaotrosdecosasinfundadas
o falsas, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo. Aristteles adopt esta distincin de su maestro,
extendindolajuntoconsuobraatodalatradicinposterior.14
EltextomsantiguoqueseconservaconlapalabrafilosofasetitulaTratadodemedicinaantigua,yfueescrito
haciaelao440a.C. All se dice que la medicina moderna debe orientarse hacia la filosofa, porque solo la
filosofapuederesponderalapreguntaqueselhombre?.12
Ramasdelafilosofa
Vase:Anexo:Ramasdelafilosofa
Lasramasylosproblemasquecomponenlafilosofahanvariadomuchoatravsdelossiglos.1516Porejemplo,
en sus orgenes, la filosofa abarcaba el estudio de los cielos que hoy llamamos astronoma, as como los
problemasqueahorapertenecenalafsica.15Teniendoestoencuenta,acontinuacinsepresentanalgunasdelas
ramascentralesdelafilosofaenelpresente.
2/19
5/8/2016
Metafsica
Lametafsicaseocupadeinvestigarlanaturaleza,estructurayprincipiosfundamentalesdelarealidad.17 18Esto
incluye la clarificacin e investigacin de algunas de las nociones fundamentales con las que entendemos el
mundo,incluyendo:ser,entidad,existencia,objeto,propiedad,relacin,causalidad,tiempoyespacio.
Antes del advenimiento de la ciencia moderna, muchos de los problemas que hoy pertenecen a las ciencias
naturaleseranestudiadosporlametafsicabajoelttulodefilosofanatural.1920
Laontologaeslapartedelametafsicaqueseocupadeinvestigarquentidadesexistenyculesno,msallde
lasapariencias.2122
Aristtelesdesignlametafsicacomoprimerafilosofa.23Enlafsicaseasumelaexistenciadelamateriayen
labiologalaexistenciadelamateriaorgnicaperoningunadelasdoscienciasdefinelamateriaolavidasolola
metafsica suministra estas definiciones bsicas. En el libro quinto de la Metafsica, Aristteles presenta varias
definicionesdetrminosfilosficos.24
Alolargodelossiglos,muchosfilsofoshansostenidodealgunamanerauotra,quelametafsicaesimposible.25
Estatesistieneunaversinfuerteyunaversindbil.25Laversinfuerteesquetodaslasafirmacionesmetafsicas
carecen de sentido o significado.25 Esto depende por supuesto de una teora del significado.25 Ludwig
Wittgensteinylospositivistaslgicosfuerondefensoresexplcitosdeestaposicin.Porotraparte,laversindbil
esquesibienlasafirmacionesmetafsicasposeensignificado,esimposiblesaberculessonverdaderasycules
falsas,puesestovamsalldelascapacidadescognitivasdelhombre.25Estaposicineslaquesostuvieron,por
ejemplo,DavidHumeeImmanuelKant.
Gnoseologa
Lagnoseologaeselestudiodelorigen,lanaturalezayloslmitesdelconocimientohumano.26Eninglsseutiliza
lapalabraepistemology[citarequerida],quenohayqueconfundirconlapalabraespaolaepistemologaquedesigna
especficamente el estudio del conocimiento cientfico, tambin denominado filosofa de la ciencia.27 Muchas
cienciasparticularestienenademssupropiafilosofa,comoporejemplo,lafilosofadelahistoria,lafilosofade
lamatemtica,lafilosofadelafsica,etc.
Dentro de la gnoseologa, una parte importante, que algunos consideran
inclusounaramaindependientedelafilosofa,28 es la fenomenologa.La
fenomenologaeselestudiodelosfenmenos,esdecirdelaexperienciade
aquello que se nos aparece en la conciencia.28 Ms precisamente, la
fenomenologa estudia la estructura de los distintos tipos de experiencia,
tales como la percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin, el
deseo,etc.28 Algunos de los conceptos centrales de esta disciplina son la
intencionalidad, la conciencia y los qualia, conceptos que tambin son
estudiadosporlafilosofadelamente.28
En la gnoseologa se suele distinguir entre tres tipos de conocimiento: el
conocimientoproposicional,elconocimientoprcticooperformativo,yel
conocimientodirecto(acquaintance).29Elprimeroseasociaalaexpresin
saber que, el segundo a la expresin saber cmo, y el tercero, en el
espaol, se asocia a la expresin conocer (en vez de saber). As se
dice,porejemplo,queenlabiologasesabequelosperrossonmamferos.
Este es un conocimiento proposicional. Luego existe un saber cmo
Elexperimentomentaldelcerebroen
unacubetapuedeponeraprueba
distintasteorasacercadel
conocimiento.
3/19
5/8/2016
entrenar un perro, el cual es un conocimiento prctico o performativo. Y por ltimo, el conocimiento por
familiaridadesaquel que posee quien dice, por ejemplo, yoconozco a mi perro.29La mayoradel trabajoen
gnoseologasecentraenelprimertipodeconocimiento,aunquehahabidoesfuerzosporcambiarestatendencia.30
Un debate importante y recurrente en la gnoseologa es aquel entre el racionalismo y el empirismo.31 El
racionalismoesladoctrinaquesostienequepartedenuestroconocimientoprovienedeunaintuicinracionalde
algn tipo, o de deducciones a partir de estas intuiciones.31 El empirismo defiende, en cambio, que todo
conocimiento proviene de la experiencia sensorial.31 Este contraste est asociado a la distincin entre
conocimientoaprioriyconocimientoaposteriori,32cuyaexposicinmsfamosaseencuentraenlaintroduccina
laCrticadelaraznpura,deImmanuelKant.
Otra distincin influyente fue la que promovi Bertrand Russell entre conocimiento por familiaridad, y
conocimiento por descripcin. El primer tipo de conocimiento es el conocimiento directo, como puede ser una
percepcin o un dolor. El segundo es en cambio el conocimiento indirecto, al que llegamos solo mediante una
descripcindefinidaquerefiereunvocamentealobjetosiendoconocido.33
Algunosdelosproblemascentralesalagnoseologason:elproblemadeGettier,eltrilemadeMnchhausenyel
problemadelainduccin.
Lgica
Lalgicaeselestudiodelosprincipiosdelainferenciavlida.34Unainferenciaesunprocesooactoenelquea
partir de la evidencia provista por un grupo de premisas, se afirma una conclusin.35 Tradicionalmente se
distinguentresclasesdeinferencias:lasdeducciones,lasinduccionesylasabducciones,aunqueavecessecuenta
alaabduccincomouncasoespecialdeinduccin.36Lavalidezonodelasinduccionesesasuntodelalgica
inductiva y del problema de la induccin. Las deducciones, en cambio, son estudiadas por la mayor parte de la
lgicacontempornea.Enunargumentodeductivamentevlido,laconclusinesunaconsecuencialgicadelas
premisas.37Elconceptodeconsecuencialgicaes,porlotanto,unconceptocentralalalgica.37Paraestudiarlo,
lalgicaconstruyesistemasformalesquecapturanlosfactoresrelevantesdelasdeduccionescomoaparecenenel
lenguajenatural.38Paraentenderesto,considreselasiguientededuccin:
1.Estlloviendoyesdeda.
2.Porlotanto,estlloviendo.
Laobviavalidezdeesteargumentonosedebealsignificadodelasexpresionesestlloviendoyesdeda,
porquestaspodrancambiarseporotrasyelargumentopermanecervlido.Porejemplo:
1.Estnevandoyhacefro.
2.Porlotanto,estnevando.
Encambio,laclavedelavalidezdelargumentoresideenlaexpresiny.Siestaexpresinsecambiaporotra,
entonceselargumentopuededejardeservlido:
1.Estnevandoohacefro.
2.Porlotanto,estnevando.
Las expresiones de las que depende la validez de los argumentos se llaman constantes lgicas, y la lgica las
estudia mediante sistemas formales.39 Dentro de cada sistema formal, la relacin de consecuencia lgica puede
definirse de manera precisa, generalmente por medio de teora de modelos o por medio de teora de la
demostracin.
Otrostemasquecaenbajoeldominiodelalgicasonlasfalacias,lasparadojasylanocindeverdad.40
4/19
5/8/2016
Otrostemasquecaenbajoeldominiodelalgicasonlasfalacias,lasparadojasylanocindeverdad.40
tica
La tica abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.41 Dentro de la tica
contemporneasesuelendistinguirtresreasoniveles:42
Lametaticaestudiaelorigenyelsignificadodelosconceptosticos,42ascomolascuestionesmetafsicasacerca
delamoralidad,enparticularsilosvaloresmoralesexistenindependientementedeloshumanos,ysisonrelativos,
convencionales o absolutos.42 Algunos problemas de la metatica son el problema del ser y el deber ser, el
problemadelasuertemoral,ylacuestinacercadelaexistenciaonodellibrealbedro.
Laticanormativaestudialosposiblescriteriosmoralesparadeterminarcundounaaccinescorrectaycundo
noloes.42Unejemploclsicodeuncriteriosemejanteeslaregladeoro.42Dentrodelaticanormativa,existen
tresposturasprincipales:42
Elconsecuencialismosostienequeelvalormoraldeunaaccindebe
juzgarse solo basndose en si sus consecuencias son favorables o
desfavorables.42 Distintas versiones del consecuencialismo difieren,
sin embargo, acerca de cules consecuencias deben considerarse
relevantes para determinar la moralidad o no de una accin.42 Por
ejemplo,elegosmomoralconsideraqueunaaccinsermoralmente
correctaslocuandolasconsecuenciasdelamismaseanfavorables
paraelquelarealiza.42Encambio,elutilitarismo sostiene que una
accinsermoralmentecorrectasolocuandosusconsecuenciassean
Eldilemadeltranvaesun
favorablesparaunamayora.42Tambinexistedebatesobrequdebe
experimentomentalquesirvepara
contarsecomounaconsecuenciafavorable.
ilustraryponerapruebadistintas
Ladeontologa, en cambio, sostiene que existen deberes que deben
teorasticas.
ser cumplidos, ms all de las consecuencias favorables o
desfavorables que puedan traer, y que cumplir con esos deberes es
actuar moralmente.42 Por ejemplo, cuidar a nuestros hijos es un deber, y es moralmente incorrecto no
hacerlo,auncuandoestopuedaresultarengrandesbeneficioseconmicos.Distintasteorasdeontolgicas
difierenenelmtodoparadeterminarlosdeberes,yconsecuentementeenlalistadedeberesacumplir.42
Laticadelasvirtudes,porotraparte,seenfocamenosenelaprendizajedereglasparaguiarlaconducta,y
msenlaimportanciadedesarrollarbuenoshbitosdeconducta,ovirtudes,ydeevitarlosmaloshbitos,es
decirlosvicios.42
Finalmente, la tica aplicada estudia la aplicacin de las teoras ticas a asuntos morales concretos y
controversiales.42Algunasdeestascuestionessonestudiadasporsubdisciplinas.Porejemplo,labioticaseocupa
delascuestionesrelacionadasconelavancedelabiologaylamedicina,comoelabortoinducido,laeutanasiayla
donacinderganos.42Laticaambiental,porotraparte,estudiacuestionescomolosderechosdelosanimales,la
experimentacinconanimalesyelcontroldelacontaminacin.42Otrascuestionesestudiadasporlaticaaplicada
sonlapenademuerte,laguerranuclear,lahomosexualidad,elracismoyelusorecreativodedrogas.42
Esttica
Lanicadefinicinqueparecegozardealgnconsensoentrelosfilsofos,esquelaestticaeselestudiodela
belleza.43 44 Sin embargo, algunos autores tambin generalizan esta definicin y afirman que la esttica es el
estudiodelasexperienciasestticasydelosjuiciosestticos.45Cuandojuzgamosquealgoesbello,feo,sublimeo
5/19
5/8/2016
elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos,

queasuvezexpresanexperienciasestticas.45Laestticaeselestudiode
estas experiencias y de estos juicios, de su naturaleza y de los principios
quetienenencomn.
Laestticaesunadisciplinamsampliaquelafilosofadelarte,entanto
que los juicios y las experiencias estticas pueden encontrarse fcilmente
porfueradelarte.Porejemplo,cuandovemospasaraunperro,podramos
juzgarqueelperroesbello,yrealizarasunjuicioestticosobrealgoque
nadatienequeverconelarte.46
Filosofapoltica
La filosofa poltica es el estudio acerca de cmo debera ser la relacin
entre los individuos y la sociedad.47 Esto incluye el estudio de los
gobiernos, las leyes, los derechos, el poder y las dems instituciones y
prcticaspolticas.Lafilosofapolticasediferenciadelaciencia poltica
porsucarctergeneralmentenormativo.Mientraslacienciapolticadedica
mstrabajoainvestigarcmofueron,sonysernlosfenmenospolticos,
lafilosofapolticaseencargadeteorizarsobrecmodeberanserdichos
fenmenos.4748
Elcaminantesobreelmardenubes,
deCasparDavidFriedrich,esuna
representacinprototpicadelo
sublime.
Lafilosofapolticatieneuncampodeestudioamplioyseconectafcilmenteconotrasramasysubdisciplinasde
lafilosofa,comolafilosofadelderechoylafilosofadelaeconoma.47Serelacionafuertementeconlaticaen
quelaspreguntasacercadequtipodeinstitucionespolticassonadecuadasparaungrupodependedequforma
devidaseconsidereadecuadaparaesegrupooparalosmiembrosdeesegrupo.47Lasmejoresinstitucionessern
aquellasquepromuevanesaformadevida.47
Enelplanometafsico,laprincipalcontroversiadivisoradeaguasesacercadesilaentidadfundamentalsobrela
cualdebenrecaerlosderechosylasobligacioneseselindividuo,oelgrupo.47Elindividualismoconsideraquela
entidad fundamental es el individuo, y por lo tanto promueven el individualismo metodolgico.47 El
comunitarismoenfatizaqueelindividuoespartedeungrupo,yporlotantodaprioridadalgrupocomoentidad
fundamentalycomounidaddeanlisis.47
Algunos de los temas centrales en la filosofa poltica son: la legitimidad de los gobiernos, la limitacin de su
poder,losfundamentosdelaley,ylosderechosydeberesquecorrespondenalosindividuos.4950
Filosofadellenguaje
La filosofa del lenguaje es el estudio del lenguaje en sus aspectos ms generales y fundamentales, como la
naturalezadelsignificado,delareferencia,ylarelacinentreellenguaje,losusuariosdellenguajeyelmundo.A
diferencia de la lingstica, la filosofa del lenguaje se sirve de mtodos noempricos (como experimentos
mentales)parallegarasusconclusiones.51Engeneral,enlafilosofadellenguajenosehacediferenciaentreel
lenguajehablado,elescritoocualquieraotradesusmanifestaciones,sinoqueseestudiaaquelloqueescomna
todasellas.
La semntica es la parte de la filosofa del lenguaje (y de la lingstica) que se ocupa de la relacin entre el
lenguaje y el mundo.52 Algunos problemas que caen bajo este campo son el problema de la referencia, la
naturalezadelospredicados,delarepresentacinydelaverdad.52EnelCrtilo,Platnsealquesilaconexin
entre las palabras y el mundo es arbitraria o convencional, entonces es difcil entender cmo el lenguaje puede
permitirelconocimientoacercadelmundo.52Porejemplo,esevidenteque
6/19
5/8/2016
permitirelconocimientoacercadelmundo.52Porejemplo,esevidenteque
elnombreVenuspudohaberdesignadocualquiercosa,apartedelplaneta
Venus, y que el planeta Venus pudo haberse llamado de cualquier otra
forma.Luego,cuandosedicequeVenusesmsgrandequeMercurio,la
verdad de esta oracin es convencional, porque depende de nuestras
convencionesacercadeloquesignificanVenus,Mercurioyelrestode
laspalabrasinvolucradas.Enotrolenguaje,esasmismaspalabraspodran,
poralgunacoincidencia,significaralgomuydistintoyexpresaralgofalso.
Sin embargo, aunque el significado de las palabras es convencional, una
vezquesehafijadosusignificado,parecequelaverdadylafalsedadno
dependen de convenciones, sino de cmo es el mundo. A este fijar el
significado se lo suele llamar interpretacin, y es uno de los temas
centralesdelasemntica.
Culdeestasfiguraseskikiycules
bouba?Elefectobouba/kikisugiere
quelarelacinentrelossonidosylas
cosasnosiempreescompletamente
arbitraria.
Un problema ulterior en esta direccin es que si una interpretacin se da en trminos lingsticos (por ejemplo:
VenuseselnombredelsegundoplanetaapartirdelSol),entoncesquedaladudadecmodebeninterpretarselas
palabrasdelainterpretacin.Siselasinterpretapormediodenuevaspalabras,entonceselproblemaresurge,yse
hacevisibleunaamenazaderegresinalinfinito,decircularidad,odecortearbitrarioenelrazonamiento(talvez
enpalabrascuyosignificadoseasupuestamenteautoevidente).Peroparaalgunosesteproblemainvitaapensaren
unaformadeinterpretacinnolingstica,comoporejemploelconductismooladefinicinostensiva.
Lapragmtica,porotraparte,eslapartedelafilosofadellenguajequeseocupadelarelacinentrelosusuarios
dellenguajeyellenguaje.52Algunasdelascuestionescentralesdelapragmticasonlaelucidacindelprocesode
aprendizajedellenguaje,delasreglasyconvencionesquehacenposiblelacomunicacin,yladescripcindelos
muchosyvariadosusosqueseledaallenguaje,52entreellos:describirestadosdecosas,preguntar,darrdenes,
contarchistes,traducirdeunlenguajeaotro,suplicar,agradecer,maldecir,saludar,rezar,etc.53
Filosofadelamente
Lafilosofadelamenteeselestudiodelamenteincluyendolaspercepciones,sensaciones,emociones,fantasas,
sueos,pensamientosycreencias.54Unodelosproblemascentralesdeladisciplinaesdeterminarquhaceque
todosloselementosdeestalista(ytodoslosquenoestnenella)seanmentales.55
Tanto para la fenomenologa como para la filosofa analtica, un candidato importante para ser una condicin
necesaria,aunquenosuficiente,detodofenmenomentaleslaintencionalidad.56Laintencionalidadeselpoder
delamentedeseracercade,derepresentar,odeponerseenlugardecosas,propiedadesoestadosdecosas.56Por
ejemplo, uno no recuerda simplemente, sino que recuerda algo, y tampoco quiere en abstracto, sino que quiere
algodeterminado. La propuesta de algunos filsofos es que todo lo que sea mental est dirigido hacia algn
objeto,enelsentidomsgeneraldeobjeto,yqueporlotantolaintencionalidadesunacaractersticanecesaria,
aunquenosuficiente,delomental.
Otra caracterstica importante y controversial de lo mental son los qualia, o propiedades subjetivas de la
experiencia.57Cuandounoveunanube,sepinchaundedoconunalfiler,ohueleunarosa,experimentaalgoque
nosepuedeobservardesdefuera,sinoqueescompletamentesubjetivo.Aestasexperienciasselasllamaqualia.
Partedelaimportanciadelosqualiasedebealasdificultadesquesuscitanalfisicalismoparaacomodarlosdentro
desuconcepcindelomental.57
Lafilosofadelamenteserelacionaconlacienciacognitivadevariasmaneras.58Porunlado,lasfilosofasms
naturalistaspuedenconsiderarsecomopartedelascienciascognitivas.58Encambio,otrasfilosofascriticanala
cienciacognitivaporsuponerquelomentalesrepresentacionalocomputacional.58Porejemplo,algunoscrticos
7/19
5/8/2016
sealanquelacienciacognitivadescuidamuchosfactoresrelevantespara
elestudiodelomental,entreelloslasemociones,laconciencia,elcuerpoy
elentorno.58
Algunosproblemascentralesenlafilosofadelamentesonelproblemade
la relacin entre la mente y el cuerpo, la identidad personal a travs del
tiempo,yelproblemadelconocimientodeotrasmentes.54
Filosofadelahistoria
Lafilosofadelahistoriaeslaramadelafilosofaqueestudiaeldesarrollo
y las formas en las cuales los seres humanos crean la historia. Puede, en
algunoscasos,especularconlaexistenciadeunfinuobjetivoteleolgico
de la historia, o sea, preguntarse si hay un diseo, propsito,
principio director o finalidad en el proceso de creacin de la
historia.
Elexperimentomentaldelcuartode
Maryproveeunodelosargumentos
msfamososenfavordelosqualia.
Laspreguntassobrelascualestrabajalafilosofadelahistoria
sonmuchas,yaquesetratadeunamateriacompleja.Algunas
deestaspreguntasson,porejemplo,Culeselsujetopropio
del estudio del pasado humano? Es el individuo? Son las
organizacionessociales,lacultura,oacasolaespeciehumana
por entero? Yendo an ms all de estas preguntas clsicas,
algunos filsofos modernos han introducido un nuevo
concepto, sosteniendo que la historia ha dejado de ser el
estudiodeunidades,dehechos,pasandoaserelestudiodeuna
compleja totalidad, que comprende no solo las acciones
humanas pasadas y sus consecuencias visibles, sino que
Elfilsofomeditando,deRembrandt.
incluye un sinnmero de factores en su contexto, como las
relaciones humanas, las corrientes de pensamiento, las
motivaciones particulares y, tal vez, el factor ms recientemente incorporado, y que ms ha revolucionado este
campo de la filosofa, es el de los pensamientos, acciones, relaciones y motivaciones de aquel individuo que
escribelahistoria,estoes,delhistoriador.
Historiadelafilosofa
Latradicinfilosficaoccidentaltieneunahistoriademsde2500aos,desdelaAntiguaGreciahastanuestros
das. A lo largo de ese tiempo, hubo una enorme cantidad de filsofos y movimientos filosficos, demasiado
numerososparasermencionadosaqu.Loquesigueesunameracaracterizacindelosdistintosperodosdela
historiadelafilosofaoccidental,incluyendounamencinalasprincipalesfigurasycorrientesdecadapoca.
Filosofapresocrtica
La filosofa occidental se inici en la Antigua Grecia en la zona de Jonia (Asia Menor) a principios del siglo
VI a. C. y se prolong hasta la decadencia del Imperio Romano en el siglo V d. C. Se la puede dividir en tres
perodos:eldelafilosofapresocrtica,quevadeTalesdeMiletohastaScratesylossofistas, la filosofa tica
(perododePlatn,ydeAristteles), y el perodo postaristotlico o helenstico. A veces se distingue un cuarto
perodoquecomprendealafilosofacristianayneoplatonista.59Losdosautoresmsimportantesdelafilosofa
antigua,entrminosdesuinfluenciaposterior,fueronPlatnyAristteles.59
8/19
5/8/2016
El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por una

variedaddepropuestasdistintassobrecmoentenderelmundo
yellugardelhombreenl.60Acausadelosavancesculturales
y el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del
mundogriegocomenzaronacriticaralatradicionalconcepcin
mitolgica del mundo, y buscaron una concepcin alternativa,
natural y unificada. El pensamiento de estos primeros
physilogoi solo nos llega a travs de escritos fragmentarios y
reportes de otros pensadores posteriores.60 Algunas de las
personalidadesmsimportantesfueron:
LamuertedeScrates,porJacquesLouisDavid.
Los pensadores milesios, que intentaron explicar la
naturaleza reducindola a un nico principio originario y
una materia primordial.61 Tales propuso que la materia
fundamentaldelacualtodoseoriginaytodoestcompuestoeselaguaAnaximandroasigneserolalo
indeterminado(tpeiron),lopeiron,yAnaxmenesalaire.
Pitgoras y la escuelapitagrica, para quienes los nmeros eran el principio determinante y estructura de
toda la realidad, adelantndose de esta manera a un importante principio de la ciencia moderna, aunque
conservando un pensamiento arcaico, al considerar los nmeros como unidades discretas y no como
entidadesmeramenteabstractas.60
Herclito,quienproponeunavisindialcticadelarealidad.Postulcomoestructuradelarealidadlarazn
(ellogos),unprincipiounificadordelosopuestos,decuyatensinyoposicinseconstituyelaidentidadde
cadacosa.61
Parmnides,quienpostulunaontologadelapermanenciaynodelcambio.Parmnidesseallaunidady
lainmutabilidaddelser,dadoqueelcambioresultaimposiblesinoexisteelnoser(cuyaimposibilidades
lgica).606162
Unaseriedefilsofosqueintentaronaunarlaspremisaseleticasconlaobservacinsensibledelarealidad,
interpretando conceptos como generacin o corrupcin a travs de otros como unin o separacin de
determinados componentes originarios. As Empdocles de Acragas funda la doctrina de los cuatro
elementos o races agua, tierra, aire y fuego de cuya mezcla y separacin se forma toda la realidad
conocida, en un ciclo csmico continuo dominado por dos fuerzas, el amor y el odio. Por otro lado
AnaxgorasdeClazomenas,postularqueesimposiblequesurjaalgodedondenolohay,sosteniendoque
todoestentododesdeelprincipio,enunasustanciainfinitaydedivisibilidadinfinita,cuyainteracciny
mezcla, que comienza con el impulso de un Intelecto, llamado nous, da lugar a todo lo que conocemos.
Finalmente el pensamiento presocrtico llega a su mxima expresin con el atomismo de Leucipo y
Demcrito. El atomismo expresa que todo est compuesto de unas partculas indivisibles e infinitamente
pequeasllamadastomosdecuyaagrupacin,apartirdetomosdediferentesformasytamaossurgetoda
larealidadconocida,sinintervencindeningunafuerzaexteriorydemaneramecnica.
Filosofagriegaclsica
Con la aparicin de los sofistas a mitad del siglo V a. C., el hombre pas a ser el centro de las reflexiones
filosficas.OcomodijoProtgoras:Elhombreeslamedidadetodaslascosas,delasquesonentantoqueson,y
delasquenosonentantoquenoson.63Lossofistasseocuparonenparticulardeproblemasticosypolticos,
comolacuestindesilasnormasylosvaloressondadosnaturalmenteosonestablecidosporloshombres.
ElatenienseScratesseconvertiraenelmodelodelafilosofaeuropea.Scratesconversabaconotraspersonasy
las llevaba por medio de una serie de preguntas a revelar las contradicciones inherentes a sus posturas (mtodo
mayutico).Susmanifestacionesdeindependenciaintelectualysuconductanoacomodadaalascircunstancias,le
valieron una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupcin de la juventud (vase la Apologa de
Scrates).
9/19
5/8/2016
DebidoaqueScratesnodejnadaporescrito,suimagenfuedeterminadaporsudiscpuloPlatn.Susobrasen
formadedilogosconstituyeronunpuntocentraldelafilosofaoccidental.Apartirdelapreguntasocrticadela
formaQuesX?(Queslavirtud?Queslajusticia?Queselbien?),Platncrelosrudimentosdeuna
doctrinadeladefinicin.Tambinfueautordelateoradelasformas,quesirvidebasealarepresentacindeuna
realidadcondospartes:elplanodelosobjetosperceptiblesconnuestrossentidosfrentealplanodelasFormas
slo accesibles al intelecto mediante abstraccin. Slo el conocimiento de estas Formas nos brinda una
comprensinmsprofundadelatotalidaddelarealidad.
Aristteles,discpulodePlatn,rechazlateoradelasFormascomounainnecesariaduplicacindelmundo.
LadistincinentreformaymateriaesunodelosrasgosprincipalesdelametafsicadeAristteles.64Suescuela
comenz a clasificar toda la realidad tanto la naturaleza como la sociedad en los diversos campos del
conocimiento,aanalizarlosyordenarloscientficamente.Adems,Aristtelescrelalgicaclsicadelsilogismoy
la filosofa de la ciencia. Con esto, estableci algunos de los supuestos filosficos fundamentales que fueron
decisivoshastalamodernidad.
Filosofahelenstica
EnlatransicindelsigloIVa.C.alsigloIIIa.C.,traslamuertedeAristtelesyladecadenciadelaspolis, las
guerras entre los reyes helnicos por suceder a Alejandro Magno volvieron la vida problemtica e insegura.61
Surgieron entonces en Atenas dos escuelas filosficas que, en una clara oposicin a la Academia platnica y al
Liceo aristotlico, pusieron la salvacin individual en el centro de sus preocupaciones: para Epicuro y sus
seguidores,porunlado,ascomoparalosestoicosalrededordeZenndeCitio,porotrolado,lafilosofaserva
principalmenteparaalcanzarconmediosticoselbienestarpsicolgicoolapaz.
Mientrasquelosseguidoresdelescepticismopirrnico,enprincipio,negaronlaposibilidaddejuiciossegurosyde
conocimientosindudables,Plotino,enelsigloIIId.C.,transformlateoradelasformasdePlatnparadarlugar
aunneoplatonismo.SuconcepcindelagradacindelSer(delUnoalamateria)ofrecialcristianismouna
variedaddeenlacesyfuelafilosofadominantedefinalesdelaAntigedad.
10/19
5/8/2016
LaescueladeAtenas,deRafael,representaalosfilsofos,matemticosycientficosmsimportantesde
laantigedad.
Filosofamedieval
LafilosofamedievaleslafilosofadeEuropayOrienteMediodurantelo
que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende
aproximadamente desde la cada del Imperio Romano hasta el
Renacimiento.61 La filosofa medieval se caracteriza principalmente por
intentarconciliarlasdoctrinascristianas(perotambinjudaseislmicas)
con la filosofa heredada de la antigedad clsica.65 Algunas de estas
doctrinas fueron especialmente difciles (como la encarnacin y la
trinidad),peroelesfuerzoporresolverlasfueelmotordegranpartedela
filosofa medieval, y llev a desarrollar conceptos, teoras y distinciones
queheredaratodalafilosofaposterior.65
Aunque la influencia de la filosofa pagana fue crucial para la filosofa
medieval, la gran mayora de los textos de autores clave como Platn,
AristtelesyPlotinofueroninaccesiblesalosestudiososmedievales.65Los
medievales tuvieron acceso al pensamiento de estos y otros autores
principalmente a travs del trabajo de autores patricios como Tertuliano,
Lassieteartesliberales,segnuna
AmbrosioyBoecio,ydeautorespaganoscomoCicernySneca.65Enlos
ilustracindelsigloXII.
siglosXIIyXIII,sinembargo,unagrancantidaddetrabajosdeAristteles
reingresaron a Europa desde el mundo islmico, influenciando
enormemente a la filosofa.65 Este importante hecho permite dividir a la filosofa medieval en dos perodos: el
perodoantesdelreingresodeAristteles,yelperododuranteydespusdesureingreso.65
11/19
5/8/2016
El primer perodo fue marcadamente platnico, con un estilo generalmente ameno y asistemtico, y sin una
distincin clara entre teologayfilosofa.65 Algunos de los autores ms importantes fueron Agustn de Hipona,
Boecio,JuanEscotoErgena,AnselmodeCanterburyyPedroAbelardo.65
El segundo perodo fue ms aristotlico.65 Asisti a la creacin de las universidades, a una mayor
profesionalizacinysistematizacindelafilosofa,anuevastraduccionesyanuevasformasdeenseanza.65 La
escolsticafueelmovimientoteolgicoyfilosficodominante,yentrelosautoresclaveestuvieronRamonLlull,
TomsdeAquino,JuanDunsScoto,GuillermodeOckhamyBuenaventuradeFidanza.
Algunos de los temas centrales a lo largo de la filosofa medieval fueron: la relacin entre la fe y la razn, la
existencia y unidad de Dios, la cuestin de la compatibilidad entre atributos divinos el problema del mal el
problemadelacompatibilidaddelaomniscienciadivinaconellibrealbedroelproblemadelosuniversalesyla
causalidad.65
Filosofarenacentista
La filosofa renacentista, o filosofa del Renacimiento, se desarroll
principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y
avanzando hacia el resto de Europa. En el Renacimiento, la filosofa
todava era un campo muy amplio que abarcaba los estudios que hoy se
asignanavariascienciasdistintas,61 as como a la teologa. Teniendo eso
en cuenta, los tres campos de la filosofa que ms atencin y desarrollo
recibieronfueronlafilosofapoltica,elhumanismoylafilosofanatural.61
En la filosofa poltica, las rivalidades entre los estados nacionales, sus
crisis internas y el comienzo de la colonizacin europea de Amrica
renovaronelintersporproblemasacercadelanaturalezaymoralidaddel
poderpoltico,launidadnacional,laseguridadinterna,elpoderdelEstado
y la justicia internacional.61 En este campo destacaron los trabajos de
NicolsMaquiaveloyJeanBodin.61
Elhumanismoenfatizlacentralidaddelossereshumanoseneluniverso,
suenormevaloreimportancia.61Estemovimientofue,enprimerlugar,un
movimiento moral y literario, y fue protagonizado por figuras como
ErasmodeRotterdam,SantoTomsMoroyMicheldeMontaigne.61Hubo
adems un retorno parcial a la autoridad de Platn por sobre Aristteles,
tantoensufilosofamoral,ensuestiloliterariocomoenlarelevanciadadaalamatemticaparaelestudiodela
naturaleza.61
ElHombredeVitruvio,deLeonardo
DaVinci,resumevariosdelosideales
delpensamientorenacentista.
LafilosofadelanaturalezadelRenacimientoquebrconlaconcepcinmedievaldelanaturalezaentrminosde
finesyordenamientodivino,ycomenzapensarentrminosdefuerzas,causasfsicasymecanismos.61Nicols
Coprnico, Giordano Bruno, Johannes Kepler, Leonardo da Vinci y Galileo Galilei fueron precursores y
protagonistas en esta revolucin cientfica, y Francis Bacon provey un fundamento terico para justificar el
mtodoempricoquehabradecaracterizaralarevolucin.Porotraparte,enlamedicina,eltrabajodeAndreas
Vesaliusenanatomahumanarevitalizladisciplinaybrindmsapoyoalmtodoemprico.61
Filosofamoderna(siglosXVIIyXVIII)
12/19
5/8/2016
Lafilosofamodernasecaracterizporreconocerplenamentelapreeminenciadela
gnoseologaporsobrelametafsica,66argumentandoqueantesdeintentarconocer
loquehay,esprudenteconocerloquesepuedeconocer.67
Losprincipalesdebatesdeestapocafueron,porlotanto,debatesgnoseolgicos.
Elracionalismo,laescuelaqueenfatizaelpapeldelaraznenlaadquisicindel
conocimiento,tuvosusprincipalesproponentesenRenDescartes,BaruchSpinoza
y Gottfried Leibniz.68 Por el otro lado, la escuela empirista, que sostiene que la
nicafuentedelconocimientoeslaexperiencia,69encontrdefensoresenFrancis
Bacon,JohnLocke,DavidHumeyGeorgeBerkeley.70
En 1781, Immanuel Kant public su famosa Crtica de la razn pura, donde
rechazaambasposturasyproponeunaalternativadistinta.SegnKant,sibientodo
nuestro conocimiento empieza con la experiencia, no todo se origina de ella,71
pues existen ciertas estructuras del sujeto que anteceden a toda experiencia, en
tantosonlascondicionesquelahacenposible.Estaposturainspirloqueluegose
llamelidealismoalemn.
RenDescartesrompicon
latradicinescolstica,
dandoinicioalafilosofa
modernaengeneralyal
racionalismoenparticular.
FilosofadelsigloXIX
GeneralmenteseconsideraquedespusdelafilosofadeImmanuelKant,seiniciotraetapaenlafilosofa,72en
gran parte definida por ser una reaccin a Kant. Este perodo empez con el desarrollo del idealismo alemn
(principalmenteFichte,SchellingyHegel),perosiguiconunacantidaddeotrosmovimientos,73 la mayora de
loscualesfueroncreadosporfilsofostrabajandodesdefueradelmundoacadmico:61
EnAlemania,losexcesosmetafsicosdelidealismodieronlugaraunmovimientoneokantista.
KierkegaardyNietzschesentaronlasbasesparalafilosofaexistencialista.74
AugusteComteacueltrminopositivismoypopularizlaescueladelmismonombre.7576
Enlatica,JeremyBenthamyJohnStuartMillelaboraronelutilitarismo,segnelcuallaaccincorrectaes
aquellaqueproducelamayorcantidaddefelicidadgeneral.77
KarlMarxyFriedrichEngelsinvirtieronlafilosofahegelianaparafundarelmaterialismodialctico.
En los Estados Unidos, Charles Sanders Peirce, William James y John Dewey dieron origen a la escuela
pragmatista.78
Porelfinaldelsiglo,EdmundHusserlinicilaescueladelafenomenologatrascendental.
En el ltimo tercio del siglo, Gottlob Frege empez con su trabajo en lgica matemtica, que habra de
proveerlasherramientasparalafilosofaanaltica,peroquepermaneceradesconocidohastaelsigloXX.
FilosofadelsigloXX
En el siglo XX, la mayora de los filsofos ms importantes trabajaron desde dentro de las universidades,
especialmente en la segunda mitad del siglo.61 Algunos de los temas ms discutidos fueron la relacin entre el
lenguajeylafilosofa(estehechoavecesesllamadoelgirolingstico)ylasimplicacionesfilosficasdelos
enormesdesarrollosenlgicaalolargodetodoelsiglo.79
LastradicionesfilosficasmssignificativasyabarcadorasdelsigloXXfuerondos:61
La filosofa analtica se desarroll principalmente en el mundo anglosajn, y debe su nombre al nfasis que al
principio puso en el anlisis del lenguaje por medio de la lgica formal.80 En la segunda mitad del siglo, sin
embargo, la filosofa analtica dej de centrarse slo en el lenguaje, y la unidad de la tradicin recay en la
exigencia de claridad y rigor en la argumentacin, en la atencin a los detalles y en la desconfianza hacia los
13/19
grandessistemasfilosficos.80AlgunospensadorestempranosqueseasocianalatradicinanalticasonGottlob
5/8/2016
grandessistemasfilosficos.80AlgunospensadorestempranosqueseasocianalatradicinanalticasonGottlob
Frege, G. E. Moore, Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper, Isaiah Berlin y los integrantes del
CrculodeViena,ymsadelanteWillardvanOrmanQuine,SaulKripke,JohnSearleyDonald Davidson, entre
muchosotros.
EnsuobraPrincipiaMathematicade19101913,RussellyWhiteheadintentaronestablecerunabselgicadela
aritmtica pero su intento se vio anulado en 1931 por el descubrimiento de Gdel: Sobre proposiciones
formalmenteindecidiblesdePrincipiaMathematicaysistemasrelacionados.81
La segunda tradicin principal del siglo XX resulta an ms difcil de caracterizar que la filosofa analtica. La
filosofacontinentalsedesarrollprincipalmenteenlaEuropaContinental(deahsunombre),ysecaracterizpor
ser ms especulativa y por dar ms importancia a la historia que la filosofa analtica.61 La fenomenologa, el
existencialismo, el estructuralismo, el postestructuralismo y la postmodernidad son algunas escuelas que caen
dentro de esta tradicin.61 Algunos de sus autores ms influyentes fueron Edmund Husserl, Martin Heidegger,
Jean Paul Sartre y Jos Ortega y Gasset en la primera mitad del siglo, seguidos por Michel Foucault, Jacques
Derrida,NoamChomsky,HannahArendtyGillesDeleuzeenlasegunda.
Iconologa
Alfanio hace a la filosofa hija de la Experiencia y de la Memoria. Se representa
como una mujer de aspecto grave en actitud retrica y con la frente majestuosa
ceida de una preciosa diadema. Est sentada en un silln de mrmol blanco en
cuyos brazos hay esculpidas las imgenes de fecunda naturaleza. Esta figura
simblicatienedoslibros,enunodeloscualesseleenaturalisyenelotromoralis.
Rafael autor de esta idea ha querido con ella indicarnos los cuatro elementos,
objetodelasinvestigacionesfilosficas,valindosedelosdiversoscoloresqueha
dadoalosropajesconquelaviste:
elmantodecolorazulquecubrelasespaldas,designaelaire
latnicaencarnada,elfuego
elropajedeazulcelestequecubresusrodillas,elagua
el de color amarillo que le llega basta los pies, la tierra. Dos genios que
colocacercalaligaraprincipalsostienenestainscripcinCausarumcognitio:
elconocimientodelascausas.
Boecio en el retrato que ha tratado de la filosofa le pone en una mano algunos
librosyenlaotrauncetro.Enelextremodesuropajehayunaletragriegayenel
estmagootraquedesignan,laprimeralateoraylasegundalaprctica,paradara
Representacindela
entender que la filosofa debe ser activa y especulativa. Luego, finge que esta
filosofa.
imagensimblicaselehapresentadobajolosrasgosdeunamujerqueconrostro
radianteyojosllenosdefuegoanunciaalgodedivino:quesutallapareceigualala
delaespeciehumanayfinalmente,quealgunasveceslevantalacabezahacialoscielosyseocultaalavistadelos
dbilesmortales.
Cochinlarepresentacomounamujerhermosa,reflexiva,vestidasencillamente,conuncetroenunamanoyun
libroenlaotra,lahacetreparunmontesperoypedregoso,hacindolaapoyarenelfrenodelarazn.
Picartenunasuntoalegricopintalaarmonadelareliginconlafilosofa,sufigurasimblicatienediferentes
atributos,loscualescaracterizanlascuatropartes.Estcoronadadeestrellasparadesignarlafsicayuncetroque
lleva en su mano izquierda indica la moral dos genios colocados cerca de ella el uno lleva una serpiente
14/19
5/8/2016
mordindoselacolasmbolodelaeternidadyestoanuncialametafsicaelotro,unapiedradetoqueparaexpresar
lalgica,cuyoobjetoeseldedistinguirloverdaderodelofalso.82
Vasetambin
Portal:Filosofa.ContenidorelacionadoconFilosofa.
Filosofaoriental
Filosofaprctica
Filosofayciencia
Enseanzadelafilosofa
Notasyreferencias
1.RealAcademiaEspaola(2014).filosofa(http://dle.
rae.es/filosof%C3%ADa). Diccionario de la lengua
espaola(23.edicin).Madrid:Espasa.
2.Teichmann, Jenny Evans, Katherine C. (1999).
Philosophy:ABeginner'sGuide(eningls). Blackwell
Publishing. p. 1. La filosofa es un estudio de
problemas abstractos y generales. Esto es acerca de la
naturaleza de la existencia, el conocimiento, la
moralidad,laraznyelpropsitohumano.
3.Grayling,A.C.(1998).Philosophy1:AGuidethrough
theSubject(eningls). Oxford University Press. p. 1.
El objetivo de la indagacin filosfica es ganar
claridad sobre preguntas acerca del conocimiento, la
verdad, la razn, la realidad, el significado, la mente y
losvalores.
4.Ted Honderich (ed.). philosophy. The Oxford
Companion to Philosophy(eningls). Una definicin
msdetallada,perotodavademasiadoamplia,esquela
filosofa es pensamiento crtico racional, de tipo ms o
menos sistemtico acerca de la naturaleza general del
mundo, la justificacin de las creencias, y la conducta
devida.
5.Russell,Bertrand(1945).Introduccin.AHistoryof
Western Philosophy (en ingls). La filosofa [] es
algo intermedio entre la teologa y la ciencia. Como la
teologa, consiste en especulaciones sobre temas en los
que conocimiento definido ha, hasta ahora, sido
inalcanzable pero como la ciencia, apela a la razn
humana en vez de la autoridad, sea aquella de la
tradicinodelarevelacin.
6.Proudfoot, Michael Lacey, A. R. Philosophy and
analysis.The Routledge Dictionary of Philosophy (en
ingls). En particular, la filosofa evita usar los
sentidos y depende de la reflexin. Es un estudio a
priori.Eneldesarrollodesdesuformaantiguahastasu
forma moderna, se ha desprendido de las ciencias una
por una a medida que se volvan susceptibles de
investigacin emprica sistemtica en vez de
especulacindesilln.
7.Proudfoot, Michael Lacey, A. R. Philosophy and
analysis.The Routledge Dictionary of Philosophy (en
ingls). El anlisis, en algn sentido, siempre es una

parteimportantedelafilosofa.
8.Ted Honderich (ed.). thought experiments. The
Oxford Companion to Philosophy (en ingls). Los
experimentos mentales son utilizados por filsofos y
cientficos tericos para examinar las implicaciones de
lasteorasyparaexplorarloslmitesdelosconceptos.
9.Ted Honderich, ed. (1995). philosophy, the influence
of.The Oxford Companion to Philosophy(en ingls).
OxfordUniversityPress.
10.Russell, Bertrand (1945). Prefacio. A History of
Western Philosophy (en ingls). Los filsofos son
tantoefectoscomocausas:efectosdesuscircunstancias
sociales y de la poltica e instituciones de su tiempo
causas(sisonafortunados)decreenciasquemoldearan
lapolticaeinstitucionesdepocassiguientes.
11.Vase Cicern. Captulo V. Tusculanae
disputationes. y el proemio de Digenes Laercio.
Seccin VIII. Vida y opiniones de filsofos
eminentes.Laadscripcinsebasaeneltrabajoperdido
de Herclides Pntico, discpulo de Aristteles, y ste
se considera parte de las extensas leyendas acerca
Pitgoras.
12.Cordero, Nstor Luis (2009). 1. La invencin de la
filosofa (2 edicin). Argentina: Biblos. p. 35.
ISBN9789507866517.
13.Cicern,CuestionesTusculanas,LibroV,captulos7a
11.
14.Alegre Gorri, Antonio (2004). Los filsofos
presocrticos. En Carlos Garca Gual. Histora de la
filosofa antigua. Madrid: Trotta. pp. 4546.
ISBN8487699480.
15.Russell, Bertrand (1912). XV: El valor de la
filosofa.Losproblemasdelafilosofa.
16.El epistemlogo Mario Bunge expone que la filosofa
contempornea puede considerarse esencialmente
formada por las siguientes disciplinas: lgica,
semntica,gnoseologa,ontologaytica.[citarequerida]
17.Walsh, William Henry Grayling, A.C. Metaphysics
(http://search.eb.com/eb/article9108718).
Encyclopdia Britannica Online (en ingls). p. 1.
15/19
5/8/2016
Consultadoel15dejuniode2009.
18.Rosalind,Carey.Russell'sMetaphysics(http://www.i
ep.utm.edu/r/russmet.htm). Internet Encyclopedia of
Philosophy (en ingls). Consultado el 16 de junio de
2009.
19.Barona Vilar, Barona Vilar (1993). Sobre medicina y
filosofa natural en el Renacimiento. Universidad de
Valencia.pp.8687.ISBN9788460087083.
20.Dear, Peter (2007). La revolucin de las ciencias.
Marcial
Pons
Historia.
pp.
109111.
ISBN9788496467538.
21.JohnBowker(ed.).Ontology(http://www.oxfordrefe
rence.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry=t
101.e5361). The Concise Oxford Dictionary of World
Religions (en ingls). Consultado el 1 de agosto de
2009.
22.SimonBlackburn(ed.).ontology(http://www.oxfordr
eference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&entry
=t98.e2247). Oxford Dictionary of Philosophy (en
ingls).Consultadoel1deagostode2009.
23.Cant,Cesare(1858).Historiauniversal(http://books.
google.es/books?id=5JJ3pFUWKSoC&pg=PA6&dq=la
+metaf%C3%ADsica+como+primera+filosof%C3%AD
a&lr=#v=onepage&q=&f=false). Consultado el 18 de
agosto de 2009. Aristteles [] en el primer lugar
pusolametafsicaofilosofaprimera.
24.JaimeBalmes(1864).Cursodefilosofaelemental(htt
p://books.google.es/books?id=ySBe84oI8OAC&pg=RA
lPA525&dq=Arist%C3%B3teles+Metaf%C3%ADsica
&f=false).p.525.Consultadoel19deagostode2009.
La materia no es segn Aristteles un conjunto de
tomos.
25.Vase la ltima seccin en van Inwagen, Peter.
Metaphysics (http://plato.stanford.edu/archives/fall20
08/entries/metaphysics/).EnEdwardN.Zalta.Stanford
Encyclopedia of Philosophy (en ingls) (Fall 2008
Edition).
26.RealAcademiaEspaola(2014).gnoseologa(http://
dle.rae.es/gnoseolog%C3%ADa). Diccionario de la
lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa.
Teoradelconocimiento.
27.Real Academia Espaola (2014). epistemologa (htt
p://dle.rae.es/epistemolog%C3%ADa). Diccionario de
la lengua espaola (23. edicin). Madrid: Espasa.
Doctrina de los fundamentos y mtodos del
conocimientocientfico.
28.Smith, David Woodruff. Phenomenology (http://plat
o.stanford.edu/archives/sum2009/entries/phenomenolog
y/). En Edward N. Zalta. Stanford Encyclopedia of
Philosophy(eningls)(Summer2009Edition).
29.Vase la primera seccin de Truncellito, David A.
Epistemology (http://www.iep.utm.edu/e/epistemo.ht
m). Internet Encyclopedia of Philosophy (en ingls).
30.Velarde Lombraa, Julin (1991). Gnoseologa de los
sistemas difusos. Universidad de Oviedo. pp. 3940.
ISBN9788474685084.
31.Marke,Peter.Rationalismvs.Empiricism(http://plat
o.stanford.edu/archives/fall2008/entries/rationalismem
piricism/).EnEdwardN.Zalta.Stanford Encyclopedia
ofPhilosophy(Fall2008Edition).
32.Vase la 5. seccin de Russell, Bruce. A Priori
Jusification of Knowledge(http://plato.stanford.edu/ar
chives/fall2008/entries/apriori/). En Edward N. Zalta.
Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2008
Edition).
33.Russell,Bertrand(1995).CaptuloV.Losproblemas
delafilosofa.Labor.ISBN9788433535030.
34.SimonBlackburn(ed.).logic.TheOxfordDictionary
of Philosophy (en ingls) (2008 Edition). Oxford
University Press. lgica: La ciencia general de la
inferencia.
35.Simon Blackburn (ed.). inference. The Oxford
Dictionary of Philosophy (en ingls) (2008 Edition).
36.inference (http://www.oxfordreference.com/views/EN
TRY.html?subview=Main&entry=t116.e1219).
The
Oxford Companion to Philosophy (en ingls). Oxford
University Press. 2005. Consultado el 1 de agosto de
2009.
37.Beall,J.C.Restall,Greg.LogicalConsequence(htt
p://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/logical
consequence/). En Edward N. Zalta. Stanford
Encyclopedia of Philosophy(eningls) (Summer 2009
Edition).
38.formal system (http://search.eb.com/eb/article90348
89).EncyclopediaBritannica(eningls).Consultadoel
3deagostode2009.
39.Carlos Peregrn Otero Introduccin a la lingstica
transformacional, p. 213, Siglo XXI, 1989 ISBN978
9682315411
40.Saber,entendervivir:Unaaproximacinalafilosofa
(http://books.google.es/books?id=Cf2DLcvVmK4C&dq
=falacias+y+paradojas&lr=)pp.7477
41.Singer,Peter.Ethics(http://search.eb.com.central.ezp
roxy.cuny.edu:2048/eb/article9106054). Encyclopdia
BritannicaOnline(eningls).p.1.Consultadoel15de
juniode2009.
42.Fieser,James.Ethics(http://www.iep.utm.edu/e/ethic
s.htm).InternetEncyclopediaofPhilosophy(eningls).
Consultadoel14denoviembrede2009.
43.Scruton,Roger.Aesthetics(http://search.eb.com.cent
ral.ezproxy.cuny.edu:2048/eb/article11680).
EncyclopdiaBritannicaOnline.p.1.Consultadoel15
dejuniode2009.
44.Vase la introduccin de Slater, Barry Hartley.
Aesthetics (http://www.iep.utm.edu/a/aestheti.htm).
Internet Encyclopedia of Philosophy. Consultado el 15
dejuniode2009.
45.GarcaSierra,Pelayo(1999).VII: Esttica y filosofa
del arte (http://www.filosofia.org/filomat/dfsis.htm#s
7). Diccionario filosfico (http://www.filosofia.org/filo
mat/index.htm).p.649.
46.Scruton,Roger.Aesthetics (http://search.eb.com.cent
16/19
5/8/2016
ral.ezproxy.cuny.edu:2048/eb/article11680).
Encyclopdia Britannica Online (en ingls). p. 2.
47.Moseley, Alexander. Political Philosophy (http://ww
w.iep.utm.edu/p/polphil.htm). Internet Encyclopedia of
Philosophy(eningls).Introduccin. Consultado el 18
dejuliode2009.
48.Bowle,JohnEdward.PoliticalPhilosophy(http://sea
rch.eb.com/eb/article10290). Encyclopdia Britannica
Online.p.1.Consultadoel18dejuliode2009.
49.Simon Blackburn (ed.). politics, philosophy of. The
Oxford Dictionary of Philosophy (en ingls) (2008
Edition).OxfordUniversityPress.
50.Bedau, Hugo Adam. political philosophy, problems
of (http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.ht
ml?subview=Main&entry=t116.e1978). The Oxford
CompaniontoPhilosophy(eningls).Consultadoel18
dejuliode2009.
51.Blackburn,SimonW.Philosophyoflanguage(http://
search.eb.com.central.ezproxy.cuny.edu:2048/eb/article
9389133).EncyclopdiaBritannicaOnline(eningls).
p.1.Consultadoel15dejuniode2009.
52.Blackburn,SimonW.philosophyoflanguage(http://
www.britannica.com/EBchecked/topic/754957/philosop
hyoflanguage). Encyclopedia Britannica Online.
Consultadoel3dediciembrede2009.
53.Wittgenstein, Ludwig. 23. Investigaciones
filosficas.
54.Shaffer,JeromeA.Philosophyofmind(http://search.
eb.com/eb/article9108733). Encyclopdia Britannica
Online (en ingls). p. 1. Consultado el 17 de julio de
2009.
55.Kim,Jaegwon.Problems of the Philosophy of Mind
(http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?s
ubview=Main&entry=t116.e1610).
The
Oxford
CompaniontoPhilosophy(eningls).Consultadoel17
dejuliode2009.
56.Jacob,Pierre.Intentionality(http://plato.stanford.edu/
archives/fall2008/entries/intentionality/). En Edward N.
Zalta.Stanford Encyclopedia of Philosophy (en ingls)
(Fall2008Edition).
57.Kind,Amy.Qualia(http://plato.stanford.edu/entries/q
ualia/).InternetEncyclopediaofPhilosophy(eningls).
Consultadoel22denoviembrede2009.
58.Vase la seccin 5 en Thagard, Paul. Cognitive
Science (http://plato.stanford.edu/archives/fall2008/ent
ries/cognitivescience/). En Edward N. Zalta. Stanford
Encyclopedia of Philosophy (en ingls) (Fall 2008
Edition).
59.Evans,J.D.G.AncientPhilosophy(http://www.oxfo
rdreference.com/views/ENTRY.html?subview=Main&e
ntry=t116.e86). Oxford Companion to Philosophy (en
ingls).Consultadoel18dejuniode2009.
60.Curd,Patricia.PresocraticPhilosophy(http://plato.st
anford.edu/archives/sum2009/entries/presocratics/). En
Edward N. Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy
(eningls)(Summer2009Edition).
61.vonFritz,KurtRev.Maurer,ArmandLevi,AlbertW.
Stroll, Avrum Wolin, Richard (2009). Western
philosophy (http://www.britannica.com/EBchecked/top
ic/1350843/Westernphilosophy).
Encyclopdia
BritannicaOnline(eningls).
62.Para una interpretacin del Proemio del poema
parmendeo, vase: Glvez, Rafael, "La poesa de
Parmnides: el arte del estilo ambiguo y desafiante,
insinuador y sutil", Nova Tellus 261 (2008),
UniversidadNacionalAutnomadeMxico.
63.VaseelTeeteto(152a)dePlatn.
64.Varona,EnriqueJos(1893).Revistacubana:peridico
mensual de ciencias, filosofa, literatura y bellas artes
(https://books.google.es/books?id=zMECAAAAYAAJ)
17.p.235.Estadistincindelaformaylamateriaes
uno de los rasgos principales de la metafsica de
Aristteles.
65.Spade,PaulVincent.MedievalPhilosophy(http://plat
o.stanford.edu/archives/fall2008/entries/medievalphilos
ophy/). En Edward N. Zalta. Stanford Encyclopedia of
Philosophy(eningls)(Fall2008Edition).
66.Verdesoto, Luis Ardaya, Gloria Ponce, Javier
Guerrero, Maril (2001). Decentralizar, grados de
autonoma para enriquecer a la democracia. Abya
Yala.pp.134143.ISBN9789978046920.
67.Vase el cuarto pargrafo de la introduccin al Ensayo
sobre el entendimiento humano, de John Locke la
introduccinalTratadosobrelanaturalezahumana,de
David Hume y el prefacio a la primera edicin de la
Crticadelaraznpura,deKant.
68.Simon Blackburn (ed.). rationalism. The Oxford
69.Simon Blackburn (ed.). empiricism. The Oxford
70.Quinton,AnthonyM.BaronQuinton.Empiricism(h
ttp://search.eb.com/eb/article68489).
Encyclopdia
BritannicaOnline(eningls).p.8.Consultadoel18de
juliode2009.
71.Primer pargrafo de la introduccin a la Crtica de la
raznpura.
72.Shand, John (2005). Trabajos centrales de la filosofa
(volumen 3): El siglo XIX. McGillQueen's University
Press.
73.Fazio,MarianoFernndezLabastida,Francisco(2005).
Introduccin(http://books.google.com/books?id=UPv
MuDShrmkC&printsec=frontcover). Historia de la
filosofaIV.Filosofacontempornea.[]elesquema
relativamente simple de la historia filosfica entre los
siglosXVyXVIIIfundamentalmente,Renacimiento,
racionalismo, empirismo, Ilustracin y sistema
trascendentalkantianosecomplicaenlossiglosXIX
y XX: surge una mayor diversidad de escuelas y
corrientes, de modo que la exposicin del panorama
filosfico contemporneo no podr ser tan lineal y
esquemticacomoladelperodoprecedente.
17/19
5/8/2016
74.Crowell,Steven.Existentialism(http://plato.stanford.
edu/archives/sum2009/entries/existentialism/). Stanford
Edition).
75.Bourdeau,Michel.AugusteComte (http://plato.stanf
ord.edu/archives/sum2009/entries/comte/).
Stanford
Edition).
76.Feigl,Herbert.Positivism(http://search.eb.com/eb/ar
ticle68579). Encyclopdia Britannica Online (en
ingls).p.1.Consultadoel24dejuniode2009.
77.Driver,Julia.TheHistoryofUtilitarianism(http://pla
to.stanford.edu/archives/sum2009/entries/utilitarianism
history/). Stanford Encyclopedia of Philosophy (en
ingls)(Summer2009Edition).
78.McDermid, Douglas. Pragmatism (http://www.iep.ut
m.edu/p/pragmati.htm). Internet Encyclopedia of
Philosophy (en ingls). Consultado el 24 de junio de

2009.
79.Iiguez, Lupicinio (2006). Anlisis del discurso:
Manual para las ciencias sociales. UOC. pp. 2829.
ISBN9788497885539.
80.Vase la introduccin a Preston, Aaron. Analytic
Philosophy (http://www.iep.utm.edu/a/analytic.htm).
Internet Encyclopedia of Philosophy (en ingls).
81.Gdel, Kurt (1992). On formally undecidable
propositions of Principia Mathematica and related
systems.ISBN9780486669809.
82.Diccionario universal de mitologa (http://books.googl
e.es/books?pg=PA616&dq=diccionario+de+mitolog%C
3%ADa&id=HdY_P1fWGAC&hl=es#v=onepage&q=d
iccionario%20de%20mitolog%C3%ADa&f=false)
Bibliografa
FraileO.P.,GuillermoUrdnozO.P.,Tefilo(19972013).HistoriadelaFilosofa.9Vol.: I:GreciayRoma
II.1: El cristianismo y la filosofa patrstica. Primera escolstica II.2: Filosofa juda y musulmana. Alta escolstica:
desarrolloydecadenciaIII:DelHumanismoalaIlustracin(siglosXVXVIII)IV:SigloXX:Kant,idealismoyespiritualismo
V:Socialismo,materialismoypositivismo.KierkegaardyNietzscheVI:DeBergsonalfinaldelexistencialismoVII:SigloXX:
Filosofa de las ciencias, neopositivismo y filosofa analtica. VIII: Siglo XX: Neomarxismos. Estructuralismo. Filosofa de
inspiracincristiana.Madrid:BibliotecadeAutoresCristianos.ISBN9788479141486.
Historia de la filosofa, Florencio Bentez Gonzlez. Ediciones Quinto Sol, Textos Universitarios. Mxco,
D.F.,2003.
Enlacesexternos
WikiquotealbergafrasesclebresdeosobreFilosofa.
Stanford Encyclopedia of Philosophy (http://plato.stanford.edu/) (en ingls) Enciclopedia de filosofa
completamenteonline,enconstantecrecimientoyactualizacin.
Internet Encyclopedia of Philosophy (http://www.iep.utm.edu/) (en ingls) Enciclopedia de filosofa con
sistemaderevisinporpares,creadaymantenidaporvoluntarios.
PhilPapers(http://philpapers.org/)(eningls)Directoriodeartculosonlinedefilosofa.
Philosophica(http://www.philosophica.info/)Enciclopediadefilosofaenespaol.
ProyectoFilosofaenespaol(http://filosofia.org/)
CategoradefilosofaenelOpenDirectoryProject(http://www.dmoz.org/World/Espa%C3%B1ol/Sociedad/
Filosof%C3%ADa/)Contieneenlacesatodotipodepginaswebenespaolrelacionadasconlafilosofa,
organizadasensubcategoras.
Obtenidodehttps://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Filosofa&oldid=92713738
Categoras: Filosofa DisciplinasauxiliaresdelaAntropologa Cienciashumanas
Estapginafuemodificadaporltimavezel4ago2016alas18:35.
EltextoestdisponiblebajolaLicenciaCreativeCommonsAtribucinCompartirIgual3.0podranser
aplicablesclusulasadicionales.Alusarestesitio,ustedaceptanuestrostrminosdeusoynuestrapoltica
deprivacidad.
WikipediaesunamarcaregistradadelaFundacinWikimedia,Inc.,unaorganizacinsinnimodelucro.
18/19
5/8/2016
19/19

Filosofía - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Filosofía - Wikipedia, La Enciclopedia Libre

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

5/8/2016

elegante (por dar algunos ejemplos), estamos haciendo juicios estticos,

El perodo de filosofa presocrtica se caracteriz por una

ingls). El anlisis, en algn sentido, siempre es una

Philosophy (en ingls). Consultado el 24 de junio de

Você também pode gostar