psicoanlisis

y pediatra
francoise dolto

H ^ d ic iS n

siglo
veintiuno
editores

psicologa
y
etologa
DIRIGIDA POR ARM ANDO SUAREZ

traduccin de
A KM ANDO SUREZ
Y
LUIS MORENO CANALEJAS

PSICOANLISIS
Y PEDIATRA
LAS GRANDES NOCIONES DEL PSICOANALISIS
DIECISIS OBSERVACIONES DE INFANTES

por
FRANCOISE DOLTO

yxi

siglo
veintiuno

editores
MXICO

ESPAA

ARGENTINA
COLOMBIA

siglo veintiuno editores, sa de cv

CERRO DEL AGUA 248. DELEGACIN COYOACN, 0*310 MXICO. D.F.

siglo veintiuno de espaa editores, sa

PLAZA 5. MADRID 33. ESPAA

siglo veintiuno argentina editores, sa

siglo veintiuno de Colombia, ltda

portada de anhelo hemndcz

primera edicin en espaol, 1974
decimoprimera edicin en espaol, 1986
<) siglo xxi editores, s. a. de c. v.
968-23-0189-0
is b n

primera edicin en francs, 1971

ditions du seuil, pars, francia
ttulo original: psychanalyse et pdiatrie
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en mxico/printed and made in

Prefacio

INTRODUCCIN

PARTE TERICA
I. NOMENCLATURA

Las instancias de la personalidad segn el psico

anlisis freudiano
Consciente, inconsciente, preconsciente
Consecuencias para la tcnica psicoanaltica

II. INVOLUCIN DE LOS INSTINTOS

1. Las diversas etapas

Etapa oral
Etapa anal
Etapa flica
Etapa de latencia
Etapa genital
2. Papel de la sexualidad en el desarrollo de la
persona
3. Importancia de la poca flica en la patog
nesis de la neurosis
4. Prohibiciones habituales que se hacen a la
masturbacin

III. EL COMPLEJO DE EDIPO

Lucha contra la angustia de castracin

Su consecuencia: El nacimiento del complejo
de Edipo que desencadena a su vez el complejo
[VIll

13

14
15
21
23
23

25

29
36
46
47

52
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62
68

74

de castracin
El nio
La nia

74
75
95

IV. ENURESIS

118

V. ANGUSTIA DE MUERTE Y ANGUSTIA DE

CASTRACIN

124

PARTE CLNICA
I.

PRESENTACIN DE UN MTODO

II. OBSERVACIONES

1. Sueo
2. Sueo
3. Dibujos
A. Angustia de casiraccin (nios), 164; B.
Complejo de castracin (nios), 167; C. An
gustia de castracin (nias), 170; D. Dibujos
de Claudine, 172.
4. Gustave
5. Sbastien
6. Bernard
7. Patrice
8. Roland
9. Alain
10. Didier
11. Marcel
12. Tote
13. Denise
14. Claudine
15. Fabiene
16. Monique

135
162

162
162

164

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180
188
192
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204
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227
231
236
243
256

A pesar de sus muchas lagunas, pienso que este libro, tal

como es, permitir a los mdicos, a los padres y a los educa
dores obtener una comprensin de las relaciones del psico
anlisis y el desarrollo intelectual y caracterolgico; y que
permitir comprender qu es lo que pasa con la salud gene
ral de los seres humanos cuando se la encara desde el punto
de vista de la evolucin de la sexualidad. Desde hace treinta
aos los estudios psicoanalticos han profundizado muchas
de las cuestiones aqu aludidas. La interferencia entre los
trastornos orgnicos, funcionales o lesinales, y el desarro
llo de la sexualidad se ha impuesto a los mdicos, algunos
de los cuales se han especializado en la llamada medicina
psicosomtica. La sociedad en su totalidad se viene transfor
mando hondamente desde 1939. La pedagoga ha tenido
que refinar sus mtodos de enseanza y de deteccin
frente al nmero creciente de nios que presentan dificulta
des caracterolgicas y escolares e inadaptaciones de todo
gnero. Casi por todas partes se han instituido consultas
mdico-pedaggicas para responder a las inquietudes de los
padres relativas a sus hijos: dificultades a propsito de la
elocucin, de la escritura, de la lectura, de la motricidad, de
la escolaridad, de la adaptacin a la ley. Durante este tiem
po las condiciones de la vida citadina han determinado la
compresin del tiempo y el espacio vitales. Por otra parte,
la conciencia de la responsabilidad de s se despierta entre
los jvenes, que no saben o no pueden ya escuchar a sus
padres con confianza. La familia, sostn y refugio en otro
tiempo, ya no es ms que un lugar transitorio de crecimien
to, en el que penetran por los ojos y los odos todos los
ecos del mundo. Todo ser humano percibe, ahora ms que
nunca, que, hallndose su cuerpo al abrigo de las secuelas de
tantas enfermedades, sus impotencias afectivas y psquicas
le colocan en peligro de perder su equilibrio mental. Tiene

que asumir en la realidad una sexualidad que en su imagina

cin siente ser la causa de sus angustias, tiene que asumir
una fecundidad que siente ser la nica garanta de su muer
te. La inteligencia de los hombres del siglo X X se ha abierto
no slo a la energa de la materia y a la bsqueda de su
dominio, sino tambin a la del poder inconsciente de la
libido. Su sentimiento de responsabilidad ha aumentado
con ello.
Dedico este libro a los pediatras.
Pars, 1971

Quiz no se sepa suficientemente que Freud, lejos de ser un

filsofo iluminado por intuiciones originales y revoluciona
rias, fue, antes de convertirse en psiquiatra, un hombre de
laboratorio. Se form en la disciplina rigurosa de las expe
riencias cientficas y de la exploracin mediante el micros
copio. Con la objetividad que esta primera formacin contri
buy a desarrollar en l, Freud se aplic al estudio de los
fenmenos psicolgicos. A sus ojos, las teoras que forj no
eran ms que hiptesis de trabajo, mientras los estudios
clnicos subsiguientes no hubieran aportado la confirmacin
debida. Por esta razn es por la que se produjo una incesan
te evolucin en sus concepciones tericas. Los problemas a
los que no encontraba explicacin mediante el juego de los
primeros postulados, se pona a estudiarlos de nuevo, fun
dndose siempre en la terapia para confirmar o refutar la
correccin de sus enfoques.
Freud elabor as progresivamente y dio a conocer al
pblico, seducido o refractario, una doctrina esencialmente
original.
Pero Freud era mdico antes que nada. Quera curar, su
intencin era sanar. Del mismo modo que en qumica sus
primeras investigaciones tuvieron una meta prctica que
debera coronar el descubrimiento ulterior de la cocana-,
igualmente sus pacientes investigaciones en el dominio psi
colgico estuvieron guiadas por un afn mdico de curar las
enfermedades mentales frente a las cuales la terapia habi
tual estaba desarmada.
Frecuentemente hemos odo a colegas de buena fe negar
a las teoras psicoanalticas todo fundamento real, tratarla
sexualidad infantil de pura invencin y sus manifestaciones,
si no de indecentes, por lo menos de no interesantes ni
merecedoras de una profundizacin. Y no es slo el comple
jo de Edipo el que es considerado por algunos como un

producto delirante del investigador o, a lo sumo, un conflic

to monstruoso reservado a ciertos individuos anormales.
Para aquellos que viven en contacto permanente con los
nios, si tienen la sinceridad de registrar lo que ven, no es
difcil aportar numerosas observaciones que apoyen los des
cubrimientos del psicoanlisis.
Ahora bien, si no se tratara ms que del placer puramen
te especulativo de ver confirmadas ciertas hiptesis, podra
admitirse la conclusin obvia: esta cuestin no tendra por
qu interesar a todos aquellos cuyo papel social los aleja de
la mesa de trabajo, concretamente, a los educadores y a los
mdicos.
Pero se olvida a veces en estas polmicas que si bien el
psicoanlisis abre nuevos caminos de estudio al historiador,
al socilogo o al psiclogo, su mximo inters, al que nin
gn mdico puede ser indiferente, es que el mtodo psicoanaltico, surgido de la clnica, tiene un fin teraputico.
Armados con nuestros sistemas cientficos de observa
cin y con un arsenal teraputico extraordinariamente desa
rrollado y matizado, que hoy da se extiende hasta la psicoqumica, vemos numerosos casos rebeldes a nuestros
cuidados. En presencia de insomnios, de depresiones fsicas,
de astenias, de espasmos, de angustias traducidas en lengua
je digestivo o cardiaco, el mdico perplejo pone en juego sus
recursos medicamentosos, pero sin poder lograr ms que, en
el mejor de los casos, un xito pasajero.
Se admite que las relaciones fisiolgicas del miedo, de la
ansiedad, del sufrimiento moral, de la inquietud y todos los
trastornos funcionales con un punto de partida psicolgico
estn relacionados con una causa objetiva conocida y que
desaparecen con ella; pero cuando se trata de trastornos del
mismo orden cuya causa no es objetiva, los enfermos puesto
que son gentes que sufren, que piden atencin y cura- slo
oyen que se les dice: No es nada, e$ cosa nerviosa.
Como prueba de que ciertos conflictos afectivos pueden
implicar desrdenes graves en la salud general proporciona
remos un solo ejemplo:
Es el caso de una nia de tres aos y medio, Josette
llevada a la consulta de Nios Enfermos del Dr. Darr,

debido a un estado general inquietante: enflaquecimiento,

palidez, anorexia, indiferencia ante los juegos, nerviosismo,
insomnio o pesadillas que provocaban en ella crisis nerviosas
al despertar.
La madre haca remontar los trastornos a unos quince
das antes, en los comienzos, no se haba preocupado por
ellos, pero, ante su agravacin y el abatimiento de la nia
incluso fuera de sus crisis nerviosas, se decidi a consultar ai
mdico.
El examen somtico dio resultado negativo y el mdico
prescribi gardenal y un estimulante del apetito.
Ocho das despus nos traen a Josette; el peso ha dismi
nuido una libra ms en esos ocho das. Sigue abatida, sin
fiebre; la nia, que controlaba ya bien sus esfnteres desde
haca ms de un ao, haba comenzado de nuevo a orinarse
en la cama.
Gracias a este sntoma de la enuresis, que se saba me
interesaba desde el punto de vista psicolgico, mi colega me
llam y me dijo: Quiz le corresponda a usted tratarla.
Entonces someto de nuevo a interrogatorio a la madre, pre
cisando los datos con ms cuidado.
Nos enteramos entonces de que las pesadillas comenza
ron ya hace tres semanas. El carcter de la nia se modific
al mismo tiempo; era alegre y vivaracha y se ha vuelto taci
turna e indiferente. Como sus despertares nocturnos le va
lan regaos de los padres y con ello se provocaban en ella
verdaderas crisis nerviosas, que fueron agravando su estado,
se condujo a Josette ai hospital.
Aparentemente nada del medio ambiente que rodeaba a
la nia la impresionaba. Pregunto dnde duerme Josette.
En la habitacin de los padres.
-Pero aade la madre, mi marido y yo hemos consi
derado que ya es mayorcita y hemos decidido hace algn
tiempo comprar un divn para que duerma en el comedor.
Pido que me precisen las fechas.
-Hace aproximadamente tres semanas que tomamos la
decisin e incluso compramos el divn, pero naturalmente
no hemos cambiado todava nada; espero primero a que se
restablezca.
Subrayo la coincidencia de las tres semanas.
Lo cree usted as? responde la madre, es demasiado
pequea para comprender. Ni siquiera lo saba. Ni su padre ni
yo le hemos dicho una palabra y, para que se convenza usted,

figrese que ni siquiera le ha prestado atencin al nuevo divn

que hemos puesto en el comedor. Es todava una bebita.
Yo vea a la nia sentada en las rodillas de su madre,
mirndola con una expresin un poco estpida; pero empe
z a fijar en m su atencin desde el momento en que habl
de la coincidencia de los trastornos con la compra del divn.
Mediante estos sntomas, cuyo mvil le era inconsciente,
la nia expresaba su rechazo a abandonar la recmara de sus
padres, a abandonar a su madre y a su padre.
No entramos en la determinacin de cada uno de los
sntomas: pesadillas, terrores nocturnos, anorexia, enuresis,
prdida de los intereses propios de su edad. Todos tradu
can una angustia que desencadenaba sntomas neurticos
regresivos.
Comprendiendo el conflicto que se desarrollaba en la
nia, explicamos a la madre, delante de Josette, que su hija
sufra moralmente, que era necesario ayudarla a soportar la
idea de separarse de sus paps, ayudarla a aceptar ser trata
da como una nia mayor, que era de lo que tena miedo.
Expliqu a Josette que ella quera seguir siendo una bebita, para no tener que dejar a mam. Acaso crea que se la
quera menos por eso, que su pap quera deshacerse de
ella? La pequea, muy atenta, escuchaba y lloraba silencio
samente. Los paps suprimieron los medicamentos y siguie-
ron nuestros consejos. Aquella misma noche pap y mam hablaron a Josette
de su prximo cambio. Papa fue ms carioso con ella que
de costumbre,-le hizo contemplar un nuevo futuro, le des
cribi la muchacha que llegara a ser y de la que l se
sentira orgulloso, la escuela a la que pronto ira con otros
nios.
Cuatro das despus vino nuevamente la madre y me dijo
que la nia estaba ms calmada. Durmi sin gardenal, con
un sueo ligero, pero sin pesadillas, la enuresis persisti an
dos noches pero no se rega a la nia. La incontinencia
nocturna ha cesado desde hace dos das, ha vuelto el apetito
y la nia est alegre durante todo el da. Hace muchas
preguntas. (Ha desaparecido la angustia y la nia ha recupe
rado su nivel afectivo normal.)
Propongo entonces que se acueste en la otra pieza y se 10
explico a Josette, que acepta. Aconsejo al padre que, al
llevarla a la cama, le d un beso. Y aado que los padres no
deben llevarla de nuevo a su recmara bajo ningn pretexto.

Ocho das ms tarde vuelve la madre con una Josette

risuea y ufana. Todo va bien. Han vuelto el apetito, el
sueo y el buen humor. La nia adopta aires de jovencita:
ha sido ella misma la que ha pedido a su mam venir a decir
a la doctora que ya estaba curada.1
ste no es ms que uno de esos casos, ms morales que
psquicos, ante los cuales la terapia habitual es ineficaz, y
son casos que nunca ve el psiquiatra, sino el mdico de
medicina general. Slo los sntomas orgnicos alarman a los
padres. Pero una vez que se profundiza en el interrogatorio,
guiados por el conocimiento de los mecanismos neurticos,
llegamos a su origen: el traumatismo psicolgico.
Ahora bien, as como para conducir la anamnesis de un
caso somtico hay que prever lo que se busca, sin dejar de
prestar odo atento a lo que nos ensea el paciente, igual
mente es preciso, cuando se estudian los trastornos del com
portamiento, conocer el funcionamiento general del psiquismo.
Y todos los mdicos deberan tener nociones precisas
acerca de los escollos que encuentra el individuo en el curso
de su desarrollo psquico; esto vale principalmente para los
mdicos de nios, a quienes incumbe, en colaboracin con
los educadores, la profilaxia de las neurosis; pero tambin
vale para todos los otros mdicos que, ante ciertas manifes
taciones orgnicamente inexplicables, se encuentran desar
mados pero no se atreven a confesrselo al enfermo, dejn
dolo que se desanime, que vaya de un mdico a otro, todos
los cuales lo desorientan ms o menos unnimemente. Y sin
embargo, son gentes que sufren y a las que un tratamiento
psicoanaltico podra mejorar, si no curar.
Privado del conocimiento de la fisiologa mental, el m
dico se asemejara a un cirujano, que, ante un absceso agu
do, tratara de ocultar la tumefaccin y la untara con analg
sicos en lugar de extirpar el absceso: tales son los calman
tes nerviosos y los cambios de aire.
Pero, se dir, la naturaleza puede hacer ese trabajo por s
misma: de ah los con el tiempo, tenga paciencia, etc.,

que se prodigan a los enfermos funcionales. S, pero la su

puracin ser larga y la cicatriz fea. Y el absceso puede
tambin enquistarse y, yugulado slo en apariencia, el foco
infeccioso se reactivar en un momento de menor resisten
cia general o a causa de un traumatismo en el punto sensi
ble: angustias, obsesin, depresin, insomnios, trastornos
cardiacos o digestivos que aparecen bruscamente en un
adulto a propsito de una emocin o de un acontecimiento
desdichado, a los que podra haber reaccionado mejor si no
hubiera tenido el foco neurtico infantil presto a reacti
varse.
De ah que hayamos encontrado de inters atraer la aten
cin hacia casos de enfermos como stos, que vienen diaria
mente a la consulta de los mdicos - y no de los psiquia
tras y cuyo diagnstico y tratamiento pertenecen al
mbito del psicoanlisis.
La importancia de los traumatismos infantiles en todas
las obras que tratan de psicoanlisis causa a veces asombro.
Y sin embargo, todo el mundo sabe que en todos los indivi
duos las enfermedades ms graves y los choques ms trau
matizantes son los que afectan a un rgano en germen, un
rgano de menor resistencia o un rgano afectado por una
antigua lesin cuya curacin no est an completada. Y lo
que es verdad para el domimio fsico lo es igualmente para el
psquico.
Los casos de que hablaremos son de los ms simples, sin
que los hayamos simplificado artificialmente.
No haremos sino algunas alusiones a aquellos casos que
van directamente al psiquiatra, porque los eliminamos a
propsito de este trabajo.
La sintomatologa de los adultos es ms rica, por cuanto
las diferentes reacciones estn ms intricadas, pero de hecho
se trata siempre, bsicamente, de los mismos mecanismos.
De ah que en este trabajo2 no expongamos observaciones
de adultos, fuera de algunas generalidades clnicas. En todo
adulto, aun aquel psquicamente sano, pueden encontrarse,
2.
Cf. Lagache, La psychanalyse, PUF; Berge, Education sexuelA
le et effective, Scarabee; Favez, La psychothrapie, en CPM, Bourrelier.

con ocasin de ciertas dificultades ocurridas en el curso de

la existencia, las huellas del complejo de castracin, al me
nos en ese testigo de la actividad inconsciente que es el
sueo.
Por lo dems, no olvidemos que gracias a los psicoanlisis
se ha podido establecer la universalidad de los conflictos
encontrados en el curso del desarrollo humano y sobre todo
del conflicto edpico, que se marca definitivamente al suje
to segn la manera en que reaccione frente a l.

Los captulos I, II y III constituyen exposiciones tericas;

el lector podr pasar directamente a la segunda parte (p.
143), ciertamente ms concreta y clnica, a reserva de vol
ver a los captulos precedentes si algo encuentra oscuro en
la discusin de las observaciones.

CAPTULO I

NOMENCLATURA

Trataremos de exponer lo ms breve y claramente posible el

sentido de algunas expresiones.
Cul es el sentido de la expresin complejo de castra
cin alrededor del cual va a articularse toda nuestra expo
sicin?
Un complejo es una unin indisoluble entre:
-por una parte las pulsiones, de metas diferentes, a veces
contradictorias, cada una de las cuales pretende dominar;
-por otra parte, las prohibiciones, de orden cultural, que
oponen a la realizacin de algunas de esas pulsiones.
Las pulsiones (instintos) son impulsos primarios de
fuentes fisiolgicas que tienden a un fin y que exigen una
gratificacin.
Algunas pulsiones tropiezan con prohibiciones.
Siendo inconscientes tanto esas pulsiones como sus
prohibiciones su conexin ..el complejo es inconsciente.
Sin embargo, las reacciones generadas por esta situacin
conflictiva inconsciente se manifiestan en el comportamien
to. El sujeto piensa y acta entonces siguiendo mviles que
derivan de su desconocimiento de estas determinaciones in
conscientes, mientras que su necesidad de lgica logra siem
pre justificarlo ante sus propios ojos. Puede incluso asistir
igualmente impotente para modificarlas, a manifestaciones
somticas tambin derivadas de determinaciones inconscien
tes sirviendo el sistema nervioso vegetativo como intrprete
para exteriorizar estados afectivos inconscientes, de la mis
ma forma que exterioriza estados conscientes, por ejemplo
lus lgrimas, el rubor de la piel o la carne de gallina.
Castracin significa, en lenguaje corriente, destruccin
ile las glndulas genitales, supresin de las necesidades
sexuales y del comportamiento concomitante; sin embargo,
para Freud y los psicoanalistas el trmino sexual no de-

signa nicamente las manifestaciones que se refieren al acto

genital de la procreacin, sino que comprende todo lo que
concierne a la actividad hednica, es decir, todo lo que se
refiere a la bsqueda del placer.
Castracin, en el sentido psicoanaltico, significa frus
tracin de las posibilidades hednicas, frustracin de las
posibilidades de bsqueda del placer.
Veremos ms adelante que el hedonismo no est centra
do en las mismas zonas corporales en los diferentes estadios
del desarrollo; a la exposicin de esta evolucin dedicare
mos el captulo segundo.
El presente captulo est consagrado a la exposicin, si
se nos permite la expresin, del mecanismo y sus engranajes
en el psiquismo adulto. A pesar de nuestro deseo de em
plear lo menos posible trminos cientficos, no nos ha sido
posible evitar algunos, pues de lo contrario habramos teni
do que repetir constantemente perfrasis que hubieran he
cho pesado el texto al punto de volverlo incomprensible.
Puedo agregar adems que, personalmente, a menudo em
pleo expresiones que no son clsicas, pero que me parecen
tiles para completar el sentido de algunas expresiones habi
tuales, a las que aclaran sin suprimirlas.
LAS INSTANCIAS DE LA PERSONALIDAD SEGN EL PSICO
ANALISIS FREUDIANO

Vamos a dar una breve descripcin de la personalidad, pero

no olvidemos que se trata de un esquema artificial y cmo
do para facilitar su estudio y cuidmonos de ver comparti
mentos estancos y entidades reales.
Se distinguen el ello, el yo y el supery.
-E l ello, fuente de las pulsiones energa libidinal ciega
que, como un ro, debe encontrar dnde derramarse. La
libido es a la sexualidad lo que el hambre es a la nutricin.
-El yo, centro de satisfacciones y de insatisfacciones
conscientes, ncleo limitado, organizado, coherente y lci
do de la personalidad. A travs de l el ello entra en contac
to con el mundo exterior. Primero es barrera entre el ello y

el mundo externo y despus, entre los seis y los siete aos,

entre el ello y el supery.
El supery, especie de gua formado por la integracin
de experiencias, permitidas y prohibidas, tal y como fueron
vividas en los primeros aos. Sede de una fuerza inhibidora
que tambin acta ciegamente, el supery es incapaz de
evolucionar sensiblemente por s mismo despus de los
ocho aos, aun si las circunstancias de la vida modifican
totalmente las exigencias del mundo exterior.
Cuando decimos que el ello y el supery son la sede de
fuerzas ciegas, queremos decir que su funcionamiento es
inconsciente. El yo, por lo dems, no es consciente sino en
parte.1
CONSCIENTE, INCONSCIENTE, PRECONSCIENTE

El conjunto de ideas que nos representamos en un momen

to dado constituye el consciente. De todas aquellas que
estn en ese momento fuera de nuestro campo consciente
decimos que son inconscientes. Sin embargo, entre estas
ltimas es necesario distinguir las que podemos evocar a
voluntad (preconsciente) y el inconsciente propiamente di
cho, que siempre ser prcticamente desconocido.
Mas el inconsciente no es un receptculo oscuro de re
presentaciones psquicas intiles y mudas.
Por el estudio del fenmeno de los actos poshipnticos
observados en Bernheim, Freud comprob que un acto or
denado bajo hipnosis se impona a la conciencia, en tanto
que ni la orden recibida del mdico ni el recuerdo de la
hipnosis volvan a la memoria. Y, lo que es ms, si le pre
guntaba al sujeto que haba ejecutado una orden absurda
por la razn de su acto, alegaba siempre una justificacin
satisfactoria a sus propios ojos, siendo que siempre iba con
1.
Repetimos que se trata de un esquema, lo que es importante
entender es que, en suma, el inconsciente, fuente de la fuerza afecti
va, es muy pronto dividido contra s mismo (ello y supery).

tra toda lgica:2 la idea del acto a realizar ha pasado del

inconsciente a la conciencia, cargada de la incitacin a ac
tuar, pero la idea de la orden recibida no ha pasado a la
conciencia, a pesar de que es ella la que ha sido eficiente.

Un fenmeno psquico puede ser por lo tanto, inconsciente

y eficiente
La observacin de histricos deba conducir a Freud a la
conclusin de que la sugestin externa de la hipnosis y la!
sugestin interna de la histeria son fenmenos casi idnti-j
eos.
En otras formas de neurosis, e incluso en la psicologa
del hombre sano, el psicoanlisis muestra el papel predomi-;
nante de las ideas activas inconscientes; se llama racionaliza
ciones a los mviles que el individuo alega para justificar los
actos cuyo verdadero motivo le es desconocido.
Por lo tanto, hay una diferencia importante que sealar:]
el acto ordenado bajo hipnosis, una vez realizado, no de
sempea ningn papel en el inconsciente del sujeto, mien
tras que el impulso inconsciente emanado del sujeto mismo
tiende a repetirse indefinidamente, siguiendo un ritmo que
vara en cada individuo^ste es el motivo por el que la
neurosis no es extinguible espontneamente.

Freud formula la hiptesis de que todo fenmeno psquico

tiende a volverse consciente
No se detiene en el camino ms que si se tropieza con
resistencias, y no es un juego de prestidigitacin, sino un
juego de fuerzas.
Ahora bien, una vez desencadenado el proceso, la carga
efectiva que lo sostiene debe encontrar una utilizacin; par
2.
Por ejemplo, un sujeto que abri su paraguas en plena reu
nin, obedeciendo la orden recibida bajo hipnosis, respondi a las
preguntas que le hicieron los asistentes: Quiero ver si mi paraguas
est en buenas condiciones.

ticipa de las manifestaciones de una libido que, no ms que

la vida, no se puede escamotear. Podemos modificar las
manifestaciones de la vida; pero, una vez desencadenada, la
vida no se detiene ms que por la muerte, es decir, por la
destruccin de la integridad del ser viviente. Igualmente, la
libido no se deja ni anular ni disminuir en su cantidad din
mica.
Si sucede que desde su aparicin el impulso libidinal
encuentra prohibiciones en el mundo exterior, la represen
tacin es reprimida; la carga afectiva que la sostiene perma
nece; se vuelve angustia.
La angustia, malestar inefable, va a depender en su inten
sidad de dos factores: por una parte, de la importancia de la
carga afectiva separada de su apoyo original, por otra, del
grado ms o menos total, ms o menos categrico, del obs
tculo impuesto a la pulsin.
Si la carga afectiva encuentra la manera de injertarse en
otra idea, mejor tolerada por el mundo exterior, tendr
lugar la formacin de un sntoma: utilizacin desfigurada
de la pulsin reprimida. Esta aparicin del sntoma libera al
sujeto de su angustia y proporciona un sentimiento inme
diato de bienestar.
Sin embargo, slo en los primeros aos de la vida las
pulsiones tropiezan con el mundo exterior; las prohibicio
nes con las que se encontrarn al trmino de las primeras
experiencias transformarn rpidamente la personalidad
misma del sujeto (el supery).
Una comparacin clsica nos har comprender la forma
cin del supery. Se ponen unos peces en una pecera y un
da sta se divide en dos por una placa de cristal transparen
te. Los peces encerrados en cada compartimiento de la pe
cera tratarn en vano de atravesar el muro transparente, y
tropiezan constantemente, hasta el da en que actan
como si ya no tuvieran deseos de salir del compartimien
to que les fue reservado. Desde entonces, ya no tropiezan
jams con la pared de vidrio, y si despus de algunas sema
nas se retira la pared, se puede comprobar que los peces
continan comportndose como si existiera todava ; la
prohibicin se ha vuelto interior, forma parte de la per
sonalidad de estos peces.

As acta el supery. Asimila las prohibiciones del mun

do externo para evitar desilusiones, sin embargo, una vez
formado, el supery es rgido. Gracias a l las pulsiones son
espontneamente obstaculizadas, aun antes de ser conscien
tes, desde el momento en que suscitan una resonancia aso
ciativa de aquellas que, desde las primeras experiencias in
fantiles, implicaron alguna represin del mundo externo
seguida de angustia. ste es el mecanismo inhibidor llamado
represin. Vemos que es un proceso interno.

La represin recae slo sobre las ideas

Las cargas afectivas que las sostenan (y que, ya habamos
dicho, no pueden ser destruidas) provocan en el inconscien
te, por acumulacin de fuerza nerviosa insatisfecha, una
angustia por la que el sujeto sufre y cuya causa ignora. Se
reserva el nombre de angustia primaria al sufrimiento resul
tante de un conflicto entre las pulsiones libidinales y las
prohibiciones exteriores al sujeto. Se da el nombre de an
gustia secundaria a la que resulta de un conflicto entre el
supery y el ello en el seno mismo de la personalidad del
sujeto.
La angustia busca liberarle en un sntoma, que permite
la descarga afectiva (la carga afectiva se liga a otra idea).
Esta traduccin puede o no ser tolerada por el mundo ex
terno o la parte consciente del sujeto. En caso de represin,
el apaciguamiento instintivo no llegar, de donde surgir
una nueva angustia que determinar otro sntoma, siempre
animado de la misma crga libidinal desprendida de la pri
mera idea reprimida. As se puede llegar a la intricacin que
conduce al sntoma tan lejos de su punto de partida original
que se hace necesario un trabajo de anlisis lento para
encontrar la causa.
Con esto se puede comprender cmo puede actuar en el
nio una psicoterapia psicoanaltica, cuyo supery, si bien
comienza a formarse de los 7 a los 8 aos, no alcanza su
rigidez definitiva hasta el final de la pubertad, mientras que
ser necesario recurrir a la larga teraputica que representa

un verdadero psicoanlisis cuando se trate de un adulto,

con la doble dificultad que presenta de un supery ms
rgido y una historia ms larga.
Podemos comparar la libido con el agua de un venero;
sta debe correr, y si se le impide brotar irrumpir por otro
lugar. Cuando aparece, llamamos fuente al agua; apenas ha
recorrido unos metros la llamamos arroyo.
Si queremos detener el curso del arroyo, levantamos una
presa, que debe ser reforzada a medida que la presin
aumente; y por ms fuerte que sea, por potentes que sean
sus muros, no ser obstculo ms que durante algn tiempo,
despus del cual la presa quedar sumergida, a menos que
algunas brechas permitan correr al agua sobrante o que se
haya dispuesto una salida por donde el depsito eliminar el
agua derramndola, por ejemplo para alimentar una planta
hidroelctrica.
El papel del supery es favorecer las sublimaciones
utilizacin de la libido en actividades sociales toleradas o
estimuladas por el mundo exterior.
Si el volumen de la corriente no est en proporcin con
el de la fuente, el agua debe encontrar brechas suplementa
rias: tal es el papel de los sntomas; y estas brechas se hacen
en los puntos de menor resistencia.
Es el caso de las pulsiones que, cuando no pueden llegar
a la conciencia, van a despertar o reforzar manifestaciones
correspondientes a un perodo anterior del desarrollo y que
en aquel momento fueron toleradas. La libido se ve tentada
a retomar un antiguo camino, a proceder a tal o cual recatectizacin alrededor de los puntos de fijacin dependiendo
de un conjunto de condiciones que hicieron particular hin
capi en tal o cual manifestacin, en el momento de su
aparicin normal.
De tal manera que, volviendo a la comparacin, bajo la
presin de una crecida, el agua del depsito arrollar prime
ro las exclusas cerrando el acceso a playas en las que el agua
habra podido remansarse temporalmente en la poca en
que la presa y la central elctrica no se terminaban an.
La gran diferencia entre lo que le pasa al agua en la
superficie terrestre y lo que le pasa a la libido en un indivi
duo es que la fuerza inhibidora que se opone a las manifes-

Iliciones pulsionales emana, en este ltimo caso, del indivi

duo mismo.
El elemento dinmico del ello es la libido y el elemento
dinmico del supery es tambin esa misma libido.
Porque gracias al supery, una extraordinaria economa
de esfuerzo se proporciona al yo, que evita as el trabajo de
realizar elecciones y renuncias constantes. Los peces rojos;
acaban por encontrarse a gusto en el bocal que al principio!
les molestaba.
Si las sublimaciones utilizan plenamente el dinamismo de
las pulsiones reprimidas, y si el supery deja al ello un
margen bastante grande para satisfacciones directas, todo
ir bien, la represin ser silenciosa y sin angustia.
Pero si las posibilidades de sublimacin son insuficientes;
o si el ello es muy violento, muy rico, se produce una
tensin; el supery debe mostrarse en extremo severo y
asistiremos a la aparicin de formaciones reactivas sea acor-!
des con el yo -perversiones-, sea sin su acuerdo -neurosis
caracterizadas.
Por otra parte, si los impulsos vitales del ello acaparan de
modo permanente la vigilancia imperiosa del supery, pue
de resultar de ello un bloqueo ms o menos total de la
libido, utilizada contra s misma. Esta fuerza, inmovilizada
entonces en mecanismos inconscientes, es una cantidad que
se sustrae a la disposicin dSl yo para las actividades cons-j
cien tes del sujeto.
Podra creerse entonces que el sujeto se vera aliviado si
se le restituyera un poco de su energa bloqueada. Nos enga
aramos. Una especie de desviacin metablica conducira
la energa nuevamente liberada en un sentido completamen
te distinto al buscado.3 En efecto, la libido se retraera por
partes iguales a las dos fracciones antagonistas del inconsA
dente (ello y supery) y no habra ms que agravar el esta
do conflictivo.
3.
Algo as como lo que ocurre con el juego sutil y aparentemen- 1
te paradjico de ciertas correlaciones endocrinas o bioqumicas.
Dicho en otra forma, como advierten Jury y Fraenkel, si el
analista evoca la represin para levantarla, puede reforzar precisa
mente la represin apuntada.

Tal fue, en efecto, el error de los primeros aos del

mtodo psicoanaltico,4 en los que, ingenuamente, se crea
oportuno comunicar lisa y llanamente a los enfermos el
sentido de sus sntomas.
En efecto, desde el momento en que el yo del sujeto
desea, de buena fe, someterse al tratamiento y ayudar al
mdico con su mejor voluntad, al intentar el psicoanlisis
disociar la pareja de fuerzas antagonistas, el sujeto despliega
inconscientemente una oposicin sorda, como si organizase
una defensa.
A este fenmeno se le da el nombre de resistencia.
El mismo mecanismo que haba producido la represin
entra en accin desde el momento en que las interpretacio
nes psicoanalticas dejan entrever una posible relajacin de
ideas y de recuerdos reprimidos; a esta seal el supery
reacciona aumentando su vigilancia con mayor rigor.
Este mecanismo, por perturbador que sea en el curso de
nuestros tratamientos e incluso para la penetracin de las
ideas psicoanalticas, tienen, sin embargo, su utilidad: con
serva el equilibrio de la personalidad.
Basta pensar en la descarga de fuerza libidinal que se
volatiliza, por ejemplo, durante una crisis maniaca aguda en
el registro de la motricidad, para comprender lo til que
resulta el que las pulsiones del ello no sean demasiado libe
ralmente sustradas al severo rgimen del supery.
CONSECUENCIAS PARA LA TECNICA PSICOANALITICA

He aqu por qu el mtodo psicoanaltico apunta a cercar lo

represor y no lo reprimido.
El tratamiento psicoanaltico est fundado en el anlisis
de las resistencias.5 No se trata de que el mdico proporcio4. Y lo es todava hoy de aquellos que, armados con algunas
nociones de psicoanlisis, gustan de interpretar a su entorno los
sntomas y los sueos, lo que puede tener un inters anecdtico,
pero tambin traer consigo, cuando se hace a sujetos neurticos,
efectos penosos, nefastos e incluso peligrosos.
5. Esto era especialmente cierto en 1939. Desde entonces la

in* <il en Tormo una interpretacin intelectual, como la clave

ilr mi jeroglfico.
El tratamiento se realiza en la transferencia, es decir,
en el despliegue por parte del enfermo de una situacin
afectiva frente al mdico, positiva, negativa o, lo que es ms
frecuente, mixta.
En toda relacin humana hay transferencia; slo que en
la vida corriente la actitud recproca de dos individuos de
pende de numerosos factores; comprender con toda preci
sin lo que corresponde a la actitud subjetiva de cada une
de ellos, a las circunstancias exteriores, a las influencias
intercurrentes de otros individuos que se mezclan en su
relacin es cosa imposible.
La originalidad del mtodo psicoanaltico consiste preci
samente en permitir la observacin ms objetiva posible de]
comportamiento de un individuo. Este no mantiene con el
mdico sino relaciones ficticias: no conoce al hombre, igno
ra sus reacciones personales, no escuchar de sus labios el
ms mnimo juicio de valor.
La experiencia muestra que, desde las primeras sesiones
tal sujeto ve a su psicoanalista de tal manera y reaccin*
frente a l como si fuera realmente tal como se lo imagina
Otro ver al mismo analista de otro modo completamen
te distinto. As el psicoanalista podr analizar el porqu
de las reacciones del sujeto, el porqu de la personalidad
que el psicoanalizado le atribuye.
Esto equivale a decir que es preciso que el mdico s
conozca bien y esto mediante su propio psicoanlisis lleva
do a buen trminopara no utilizar como material de anli
sis ms que las reacciones de su enfermo no conformes cor
la realidad y no reaccionar, adems, con amor u odio, es
decir, afectivamente, cuando su enfermo le haga cumplidos
o reproches por alguna de sus caractersticas reales.
tcnica ha evolucionado, y si no se descuida tampoco hoy el anlisii
de las resistencias, la interpretacin recae ms bien sobre las pulsio
nes, cuya expresin clara por medio del deseo est prohibida por el
hecho de las resistencias y que desde ese momento se transformar
en demandas.

CAPTULO II

EVOLUCIN DE LOS INSTINTOS

I. LAS DIVERSAS ETAPAS

Todo instinto, pulsin biolgica primitiva, participa de un

dato que caracteriza a todas las manifestaciones de la vida:
el ritmo (fases de reposo y de excitacin alternantes). Las
fases de reposo son mudas, las fases de excitacin corres
ponden a la aparicin de pulsiones. Y esto tanto para el
hambre como para la libido. Las pulsiones instintivas esta
rn, pues, sometidas a la repeticin.
Los instintos de conservacin no pueden diferir mucho
tiempo su satisfaccin sin amenazar la vida misma del sujeto
y, por este motivo, la energa que el individuo despliega
para obtener su gratificacin no puede desplazarse.
Los instintos sexuales, al contrario, pueden ser diferidos
y su energa puede transformarse en beneficio de otras acti
vidades.
Hemos visto que, en el sentido freudiano de la palabra,
sexual no significa genital, y el calificativo de genital no se
atribuye sino a ciertas manifestaciones de la sexualidad, las
ms tardas y ms acabadas del desarrollo del individuo.
Pero el hedonismo del nio (es decir, la bsqueda del pla
cer) se despierta extraordinariamente temprano.
El placer que da la excitacin rtmica de una zona corpo
ral cualquiera debe, pues, calificarse de sexual, aun cuando
no apunte a la unin de los gametos. En efecto, el principio
pulsional que apunta en la infancia a la excitacin de nume
rosas zonas ergeneas (todo el cuerpo puede llegar a ser su
sede) no difiere de aquel que, ms tarde, se ligar a la vida
sexual genital del adulto y cuyas manifestaciones resultaron
incomprensibles hasta Freud.
Al chupeteo del lactante (fuera de las mamadas) suceden
el chupeteo del pulgar, de la pluma, del cigarrillo y el beso,

acto hednico al que no se puede negar el calificativo de

ertico.
Ahora bien, no hay mejor criterio objetivo del desarrollo
humano que el criterio afectivo, es decir, el comportamien
to del individuo en relacin con los objetos de su amor.
Para dar un nombre a esas pocas sucesivas del desarrollo
individual, Freud escogi el que evoca la parte del cuerpo
sobre la que se centra electivamente el hedonismo del mo
mento.
Es por esto por lo que, en psicoanlisis, se distinguen
sucesivamente la etapa oral, la etapa anal y la etapa flica,
llamados tambin etapas o estadios pregenitales.
Los sucede una fase llamada de latencia, que se sita, en
nuestros climas, ms o menos entre los 7 y los 13 aos.
Viene despus la pubertad y finalmente la etapa o esta
dio genital propiamente dicho, que alcanza su expansin
definitiva en nuestros pases alrededor de los 17 o los 18
aos.
Es la historia de estas etapas de organizacin provisional
la que nos permite comprender las bases del comportamien
to ulterior no sio de los individuos considerados normales,
sino tambin de aquellos que presentan anomalas, desde las
simples excentricidades hasta los trastornos graves de la
adaptacin a la sociedad. *
Y el sometimiento estricto del desarrollo general al desa
rrollo libidinal explica este corolario inevitable de la edad
adulta: un trastorno funcional en la esfera genital est nece
sariamente ligado a trastornos del comportamiento de or
den afectivo e, inversamente, perturbaciones psicoafectivas
se acompaan siempre de un comportamiento sexual carac
terstico.
Es por esta razn por la que, en la intricacin de los
sntomas tal como se observa en el enfermo adulto cuando
viene a nuestra consulta, toda terapia que apunte a contra
riar o disminuir el sntoma funcional no acta sino a ttulo
de paliativo. Y la actitud efectiva del mdico, que calma
paternalmente con su autoridad las inquietudes morales del
enfermo, no acta psquicamente sino por sugestin; y si
esta actitud puede parecer a veces la nica posible en mu

chos casos demasiado graves o demasiado inveterados, no

debe disimularse que su eficacia teraputica es dudosa y
precaria.

Etapa oral
Tal es el nombre que se da a la fase de organizacin libidinal
que se extiende desde el nacimiento al destete y que est
colocada bajo la primaca de la zona ergena bucal.1 La
necesidad fisiolgica de succionar aparece desde las prime
ras horas de la vida; pero, una vez saciado, el beb contina
durante el sueo de su digestin realizando movimientos de
succin con los labios, mientras que su aspecto exterior
reposado y beatfico traduce la voluptuosidad.
El placer de la succin independiente de las necesidades
alimenticias es un placer autoertico. Es el tipo de placer
narcisista primario, autoerotismo original, en que el sujeto
no tiene todava la nocin de un mundo exterior diferencia
do de l. Si se le da la ocasin de satisfacer pasivamente este
placer, el nio se apega a este objeto ocasional; el seno o el
bibern con los que tanto le gusta jugar, aun cuando ya no
tengan leche, y a los que le gusta chupetear sin hacer el
esfuerzo de la aspiracin y la deglucin.
El nio ama, al igual que a s mismo, todo lo que se le
mete en la boca (el pezn, el chupete) y, por extensin
(porque no ha adquirido la nocin de los lmites de su
propio cuerpo) la nodriza o la madre, siempre ligadas nece
sariamente al placer de mamar y a las que se identifica en
consecuencia. Por lo dems, todos los momentos de sensa
cin voluptuosa, el bao, el aseo, el mecerlo, se ligan a la
presencia de la madre, por la vista, el sonido y el tacto.
Asociada como est a estas sensaciones de placer, llega a ser
en su presencia y en su persona, un objeto de amor 2 y el
1. Se podra decir tambin estadio bucal, a condicin de no
olvidar que se trata de toda la encrucijada aerodigestiva (prensin,
labial, dental, gustacin, deglucin, emisin de sonidos, aspiracin y
expiracin del aire, etc.).
2. [La utora utiliza aqu el neologismo objet d'aimance, que
no se podra traducir sino por otro ms brbaro an: amancia; la

nio le sonre y le hace fiestas incluso fuera de las horas de

mamar.
La actitud frente al mundo exterior va a conformarse a
este modelo de relacin amorosa. Desde el momento en que
una cosa interesa al nio, se la llevar a la boca. Absorber al
objeto, participar de l, implica el placer de tener, que se
confunde para el beb con el placer de ser .
Poco a poco el nio se identifica, pues, con su madre
segn un primer modo de relacin, que por otra parte sub
sistir toda la vida, aun cuando aparezcan otros: si ella son
re, l sonreir, si ella habla, l balbucear y el nio se
desarrollar almacenando pasivamente las palabras, los soni
dos, las imgenes y las sensaciones.
Tal es la etapa oral en su primera forma, pasiva. Las
primeras palabras son ya una conquista que exige un esfuer
zo, recompensado por la alegra y las caricias del medio
ambiente.
Pero, paralelamente a este progreso, ha aparecido la den
ticin, con su sufrimiento que exige ser aplacado mordis
queando. Es entonces cuando el nio entra y progresa en un
periodo oral activo.
Morder todo lo que tenga en la boca, los objetos y
tambin el seno, si todava mama de su madre; y como el
mordisco es su primera pulsin agresiva, la manera en que se
lo permita o no el objeto de amor es de primersima impor
tancia, hasta el punto de que de ello depende el aprendizaje
de la lengua materna.
Si se espera a este momento para comenzar el destete,
ste ser considerado como una consecuencia de la agresin,
es decir, como un castigo impuesto bajo la modalidad de la
frustracin. Entre los nios criados al pecho hasta demasia
do tarde3 hay siempre una dificultad para gozar completanota explica la decisin de la autora, en vistas de la polisemia par
ticular que la palabra amor tiene en francs, lengua en la que
significa tambin gustar. T.] Por la palabra amor, que en la
lengua francesa califica todas las posibilidades libidinales (se ama :
le gusta a uno un plato, el dinero, un ser, se ama amar), se designa
tambin el inters afectivo en s mismo, bajo todas sus formas, y
es a lo que llamaremos aimance.
3. En nuestra opinin el destete del nio criado al pecho debera

mente de su facultad agresiva, sin provocar con ello una

necesidad de autocastigo. Por supuesto, es absolutamente
necesario que el nio tenga a su alcance slo objetos suscep
tibles de ser chupados y mordidos sin peligro y sin provocar
las prohibiciones o los regaos del adulto.
Si un destete brusco priva al nio del seno materno, sin
que haya desplazado todava su catexis o inters libidinal
sobre otros objetos, arriesga quedar fijado a una modalidad
oral pasiva (tal como les sucede a los que se chupan el dedo
hasta muy tardamente). En todo caso, esto refuerza su
autoerotismo y, al perder su inters en el mundo exterior,
se concentra en sus fantasas, arabescos imaginativos, suce
sin de imgenes representativas de emociones. Puede as
conservar un ncleo de fijacin que entrar en resonancia
con ocasin de una frustracin ulterior y eventualmente
podr ayudar a que surja una neurosis.
Es el predominio de los componentes orales parciales el
que, segn sus empleos ulteriores, har de los sujetos orado
res, cantantes, fumadores, bebedores, tragones o toxicmanos.
Es en la etapa oral cuando se forman los caracteres egos
tas de tipo captativo, sujetos que buscan en su vida genital,
sin distincin de sexo y a priori (la eleccin se realizar
conforme al supery colectivo del ambiente), la afeccin
exclusiva de un ser elegido conforme al modo de relacin
objetal oral. Sea el sujeto hombre o mujer, su objeto de
amor deber desempear para l el papel de madre alimentadora. La mujer, por ejemplo, deber ser severa y genital
mente inviolable, activa y voluntariosa, de preferencia ms
adinerada que el sujeto y, por lo tanto, fuente de bienestar
general y de placer culinario.
Tales caracteres se los encuentra a todos los niveles de la
sociedad. Sea cual fuere el rango social, corresponden al
tipo del rufin (chulo o padrote) y de la mujer manteni
da , siendo sta naturalmente narcisista y frgida en sus
relaciones normales.
En el neurtico a quien la regresin libidinal ha retrocomenzar entre los 4 y los 5 meses, ser progresivo y acabarse entre
los 7 y los 8 meses a ms tardar.

trado al estadio oral, la identificacin inconsciente del suje

to con el objeto hace que la prdida de ste implique la
necesidad de morir: tal es el cuadro que presenta la melan
cola; a menos que fantasas autoerticas alucinatorias con
duzcan al sujeto a la etapa oral pasiva, al nirvana de sus
primeras semanas, donde ya no hay medio alguno de comu
nicacin con el mundo exterior.
En el adulto sano, que puede experimentar una regresin
(objetal y no libidinal), las crisis de bulimia (apetito desme
surado) puede remplazar el acto sexual y la anorexia mental
puede simbolizar el rechazo de la sexualidad.
El pensamiento en la etapa oral. Cul es el modo de pensar
en la etapa oral? Sabemos muy poco de esto y no es de
maravillarse. Pero podemos inferir que la elaboracin men
tal en l toma la forma onrica, seudoalucinatoria.
Esta hiptesis se apoya en dos observaciones:
Los adultos psiconeurticos cuyos sntomas se remiten a
este estadio arcaico presentan alucinaciones en las que ven
generalmente el objeto de amor y a quien dirigen expresio
nes tiernas (he visto a una melanclica mecer a su beb
muerto imaginario) o que los aterroriza; pero no son verda
deras alucinaciones, porque esto forma parte de ellos mis
mos ; no slo ven con sus^ojos, como me deca una de
mis enfermas tiempo despus,4 es todo, quien siente .
Los lactantes de pocos das cuando tienen hambre lloran
y abren la boca estirndola de lado, como para alcanzar el
seno; esto parece ser una alucinacin tctil. Los lactantes
mayores, cuando estn saciados y se creen solos en su habi
tacin, a veces sonren y hasta estallan en risas batiendo el
aire con sus bracillos, como lo hacen cuando ven aproximar
se a su madre para tomarlos y acariciarlos. Esto se parece
tambin a lo que se observa en los durmientes que suean.
4.
Porque, ,iterante el fenmeno, estos enfermos imitan, pero
son incapaces de encontrar palabras para decir lo que sienten, es
como si estuvieran solos y fueran todo .

Etapa anal
Para el nio de 1 a 3 aos, el 90% de los intercambios con
los adultos son a propsito del alimento y del aprendizaje
de la limpieza y control de esfnteres.
El segundo ao de la infancia, sin destronar completa
mente la zona ergena bucal, va a conceder una importancia
especial a la zona anal. sta, por lo dems, se despierta ya
mucho antes y no hay ms que observar a los bebitos para
percibir su placer, no disimulado, durante el relajamiento
espontneo de sus esfnteres excrementicios.
El nio ha alcanzado ya un mayor desarrollo neuromuscular: la libido, que provocaba el chupeteo ldico de la
etapa oral, provocar ahora la retencin ldica de las heces
o de la orina (retencin que a veces se prolongar hasta bien
entrada la infancia y que se vuelve a encontrar en algunos
adultos).
Y esto puede ser el primer descubrimiento del placer
autoertico masoquista,5 que es uno de los componentes
normales de la sexualidad.
El aseo subsiguiente a la excrecin es proporcionado por
la madre. Si est contenta del beb, el aseo transcurre en
una atmsfera agradable; si el beb ha ensuciado sus paa
les, al contrario, ser regaado y llorar.
Pero como, de todas maneras, a causa de la satisfaccin
fisiolgica de la zona ergena, este aseo es agradable, se
asocian a la madre emociones contradictorias: es el primer
descubrimiento de una situacin de ambivalencia.
Expulsar los excrementos en el momento oportuno en
que el adulto los solicita se convierte entonces, tambin, en
una forma de recompensa (aqu, de parte del nio hacia su
madre), un signo de buen entendimiento con la madre,
mientras que el rehusarse a someterse a sus deseos equivale
a un castigo o a un desacuerdo con ella.
^5. Masoquista en una primera aproximacin puede entenderse
como del orden del hazme alguna cosa^, placer,de sentir aplica
ciones pasivas sobre el cuerpo (la progresin general del bolo fecal,
su aparicin en la ampolla rectal, no son, en efecto, actos volunta
rios y por consiguiente dan lugar a sensaciones sentidas pasiva
mente).

Por la conquista de la disciplina de los esfnteres el nio

descubre tambin la nocin de su poder y de su propiedad
privada: sus heces, que puede dar o no, segn quiera. Poder
autoertico por lo que se refiere a su trnsito intraintestinal6 y poder efectivo sobre su madre, a la que puede recom
pensar o no. Y este regalo que le har ser asimilado a
todos los otros regalos que se hacen , el dinero, los
objetos cualesquiera que se vuelven preciosos por el solo
hecho de darlos, hasta el hijo, el hermanito o la hermanita,
que en las fantasas de los nios son hechos por la madre a
travs del ano, despus de haber comido un alimento mila
groso. Es el descubrimiento del placer sdico.7
Pero expulsar sus excrementos a horas fijas, a menudo
con esfuerzo, no esperar la necesidad imperiosa y espont
nea, no jugar a retenerlos, constituye, en la ptica del nio,
una renuncia. La prohibicin de jugar con ellos, adems, en
nombre de un asco que afecta al adulto (aun cuando no lo
experimente) crea tambin un renunciamiento.
Ahora bien, el nio no renuncia a un placer si no es a
cambio de otro: aqu la invitacin del adulto amado. La
identificacin, mecanismo ya conocido en la etapa oral, es
uno de sus placeres.
Pero el modo de relacin inaugurado en relacin con los
excrementos no puede desaparecer, porque tratar de imitar
al adulto en sus gestos y en sus palabras no es todava j
participar de su modo de pensar y de sentir. De ah que sea
preciso que el nio encuentre sustitutos sobre los que pueda
desplazar sus afectos: sern toda la serie variadsima de ob
jetos que en esta edad el nio arrastrar consigo siempre y
los que nadie podr tocar sin despertar su enojo, sus capri
chos ; slo l tiene sobre ellos derecho de vida y muerte es
6. Es probable que la libido anal sea, ms que orificial, una
libido difusa de todo el interior que empalma con la libido oral: el I
autoerotismo narcisista de sentirse dueo de su nutricin y de su
crecimiento de un extremo a otro, valga la expresin.
7. Igualmente, sdico puede entenderse aqu en general como ]
del orden del te hago una cosa con mi cuerpo , quiero tener
derecho de vida y muerte sobre objetos, cosas vivas, sobre ti, como
quera tenerlo sobre mis excrementos.

decir, de apretarlos entre sus brazos o de destruirlos o tirar

los; en una palabra, de darles o no la existencia, como a sus
excrementos.
EriCSflcesT^n lugar de jugar con sus excrementos, se ver
absorto en la fabricacin de pasteles de arena y chapotear
en la porquera, en el agua, en el barro; debido a este des
plazamiento, inconsciente, la actitud ms o menos severa de
los padres en cuestin de limpieza, no slo esfnteriana,
sino general, favorecer o entorpecer el despliegue del nio
y su adaptacin a la vida social con soltura de cuerpo y
destreza manual.
Por otra parte, si por juego o por estreimiento fortui
to el nio retiene sus excrementos, suele seguirse de ah una
agresin anal del adulto, el supositorio o incluso una lava
tiva. Para el nio esto significa una economa de esfuerzo y
una satisfaccin ertica de seduccin pasiva, pero la opera
cin puede ser dolorosa y el adulto puede disgustarse. Se
dibuja ah de nuevo la ambivalencia afectiva y se liga asocia
tivamente al masoquismo naciente.
Hay todava ms en lo que respecta al comportamiento:
el nio alcanza ahora un desarrollo neuromuscular muy sa
tisfactorio, que crea en l la necesidad de la libre disposi
cin de sus grupos musculares agonistas y antagonistas y le
da en adelante la posibilidad de imitar al adulto no solamen
te en sus palabras sino en todos sus gestos. Es activo, gritn,
brutal, agresivo con objetos y no slo con los que estn a su
alcance, como en la etapa oral, sino aquellos que agarra y
que desgarra, golpea, tira por tierra, como si encontrara un
placer malicioso en ello, acentuado por lo dems desde que
se da cuenta de que esto puede molestar al adulto en mayor
o menor medida. Se ha logrado la identificacin. Si le com:
place molestar y golpear es porque ama al adulto. La ambi
valencia aparecida arfinal dla etapa oral se consolida.
Pero el nio usa de su agresividad muscular sin otra regla
que su capricho. El papel de la educacin es habituarlo,
tambin ah, a una disciplina social.
En la prctica, cuando el nio desobedece, se le regaa (a
sus ojos: se le priva del amor), se le pega y por agresivo que
sea el nio, por fuertes que sean sus rebeliones, siempre es
el ms dbil y tiene que ceder.

Pero, as como una educacin favorable habr permitido

al nio encontrar sustitutos simblicos a sus materias feca
les, igualmente por lo que respecta a su educacin muscular
habr que reservarle horas cotidianas, en las que, sin coer
cin de los padres, pueda jugar tan brutal y ruidosamente
como le plazca. Es una condicin para salvaguardar su vida
y su libido ulteriores, si no, el nio s "sentir aplastado bajoel dominio sdico del adulto (no porque ste sea necesaria
mente sdico, sino porque el nio proyecta en l su sadismo*
insatisfecho) y la actividad ulterior quedar ligada en todos"
los dominios a una necesidad de castigo, que implicar labsqueda de ocasiones en que se le pegue o se le domine"
pasivamente.
"Arla etapa anal se remite la formacin de los caracteres
concienzudos, 'sobrios, regulares trabajadores, serios y cien
tficos en aquellos que hallaron placer en conformarse a las
nuevas exigencias que se les planteaban: en los otros, se
encontrar a los obstinados, los malhumorados, los testaru
dos, los que gustan de llamar la atencin por su desorden,
su suciedad, su indisciplina o tambin aquellos que se hacen
insoportables a los que los rodean por su afn de orden
meticuloso, rayano en la obsesin.
El inters por las materias fecales podr ser sublimado en
los pintores, los escultore#, los amantes de las joyas, los
coleccionistas de todo gnero de cosas y todos aquellos a
los que les interesa la banca y el manejo de dinero en ge
neral.
Es a los componentes dominantes de la fase anal a los
que hay que atribuir en el adulto los caracteres posesivos y
mezquinos, la avaricia (el dinero representa los excrementos
para el inconsciente de la etapa anal). En fin, los componen
tes sdicos y masoquistas de este perodo explican las per
versiones correspondientes en el adulto, as como el inters
libidinal exclusivo por el orificio anal, en el acto sexual, en
detrimento de la vagina, cuya existencia anatmica es des]
conocida en la edad a la que ha quedado vivazmente fijado
el perverso.
El objeto de amor que buscan los individuos de este tipo
caracterolgico no es especficamente heterosexual u homo
sexual. Podra decirse que la caracterstica genital del obje

to de su deseo es paralela o accesoria. Lo importante es que

vuelva a encontrar, a su contacto, la modalidad de las rela
ciones emocionales experimentadas frente al adulto, domi
nante y sobrestimado a la vez, de esa infancia pregenital en
la que el valor mgico del poder del educador o de la educa
dora se le impona a l, corporalmente subyugado, aun en
los casos en que su voluntad verbalmente expresada pareca
oponerse al maestro indiscutido en los hechos y actos que
impona.
Subyugar o ser subyugado, tal es el summum de la rela
cin valiosa de amor. Es una tica de la posesin, que en
cuentra su fin y su justificacin en s misma. Una homo
sexualidad latente e inconsciente est, pues, implcita en la
eleccin de objeto, se trate o no de una persona del otro
sexo. La complementacin buscada no est subordinada a la
eficacia creadora de los dos componentes de la pareja, sino
a la consolidacin del sentimiento de poder -tanto en el
uno por lo que respecta a la actividad como en el otro por
lo que se refiere a la pasividad de sus comportamientos
sociales y a'menudo complicados con la dependencia rec
proca, igualmente narcisista.
Importa mucho que el objeto sea muy dbil o muy fuer
te, complacindose el sujeto en el papel inverso y depen
diente. El objeto se duplica a menudo en forma de un mari
do o un hijo que preocupa si se trata de una mujer, o
afectado por una enfermedad o debilidad, o vctima de un
destino agobiador que lo coarta. Si la situacin triangular
desaparece y el objeto resulta al fin libre, pierde su valor de
objeto sexual. Cuando este carcter anal predomina en la
mujer, hace de ella una buena y fiel empleada de un patrn
exigente, del que ella est narcisistamente orgullosa de ser la
vctima elegida. Puede tratarse de un hombre tanto como
de una pareja marido-suegra, o de quienquiera que la explo
te de tal manera que se sienta justificada al sustraerse a una
actividad verdaderamente gratificante para una mujer en el
plano de la realizacin genital.
Tales caracteres predominan numricamente en la socie
dad actual a todos los niveles de la escala de nuestra cultura
-que se dice cristiana- en el sistema capitalista. El supery
anal homosexual est dominado por la angustia del rechazo

que aniquila o del xito que reifica, independientemente del

valor humano de la sensibilidad y de la originalidad creado
ra asumidas, de la irradiacin vital y potica del individuo.
Los tipos extremos entre las mujeres, en cuanto al com
portamiento sexual, son la prostituta y la virago (mari
macho), desde el punto de vista sentimental y personal: la
mujer-nia, a menudo invertida, disfrazada de vampiresa, de
virago o de esposa y madre irreprochable, llena de virtudes
domsticas y envuelta en sacrificios. La frigidez en la mujer
y la impotencia en el hombre provienen de la sobrecatexis
del actuar, del hacer y del hacer que le hagan, sobre lo
expresado y autnticamente vivido.
Los tipos extremos entre los hombres, en cuanto al com
portamiento sexual, estn representados por el rufin (chu
lo o padrote) y el pederasta. En el comportamiento social,
por todos los papeles del instigador o de la vctima elegida,
o bien, sublimados, en los de cirujano, mdico o educador.
Se comprende fcilmente que la neurosis tome prestado de
esta fijacin lo principal de la sintomatologa corriente de la
histeria, de la neurosis obsesiva y la patologa orgnica los
trastornos menores de la salud y su letana de mediaciones
conjuratorias pantommicas y emocionantes, hipocondria
cas y psicosomticas, al servicio de un narcisismo de tipo
anal pervertido. Toda la terapia farmacutica no recetada
justifica socialmente todo este teatro, al hacerlo comercial
mente rentable. El poder mgico que se espera de medica
mentos milagrosos comprados a escondidas es la ayuda in
dispensable para soportar la vida en el caso en que el tipo
particular de objeto libidinal falte o no se lo pueda encon^
trar, y la dependencia respecto de estos remedios es por lo
menos tan grande y tan indispensable como respecto de una
persona.

El pensamiento en la etapa anal. Esta edad, que es la de la

iniciacin ambivalente, est sensibilizada (precisamente a
causa del descubrimiento de esta ambivalencia) a la percep
cin de pares antagonistas.
Sobre un esquema dualista, derivado de la catexis anal
(pasivo activo) el nio va a establecer con el que lo

rodea toda una serie de conocimientos calificados por la

relacin de este objeto con el propio nio, despus de ha
berlo identificado con alguna cosa ya conocida por l.
Toda mujer es una mam; buena mala. Toda mujer
mayor es una abuelita, buena mala, grande pequea.
He ah cmo procede su exploracin comparativa.
Los objetos que se oponen a su voluntad son malos y
les pega; y est en pleito permanente con ellos y con todo
lo que se les parece o les est asociado. Pero cuando su
voluntad se opone a la del adulto, no lo puede golpear o, en
todo caso, si es malo, es castigado y (se imagina que)
pierde su amistad. Es la moral de lo Bello y lo Feo.
El nio cede, porque necesita al adulto en todo momen
to, a la persona grande omnipotente, divina y mgica y
slo obedecindola o no se la torna favorable o indiferente,
si no peligrosa. En otras ocasiones, semejantes a aquellas de
las que tiene experiencia, ser bueno consistir en elegir
actuar conforme a lo que sabe son los deseos del adulto, lo
que puede pervertir la tica del nio, para quien ser bueno
puede significar ser pasivo, inmvil y sin curiosidad.
Vemos, pues, que las pulsiones agresivas espontneas y
las reacciones agresivas contra todo lo que se le opone de
ben ser diferidas, desplazadas; y cuando el adulto est en
juego, estas pulsiones y estas reacciones sern desplazadas
sobre objetos que recuerden al adulto: por asociacin, y
tendremos all la fuente del simbolismo; o por representa
cin: mueca, animal, y tendremos ah la fuente del feti
chismo y del totemismo de los nios.8
El hecho de dirigir sus afectos (destinados al adulto)
hacia objetos da a stos una realidad subjetiva que el nio
tomar por realidad objetiva de la que no tiene todava
nocin, no teniendo an el sentido de las relaciones ni
del poiqu causal-, de tal manera que no aprehende la
realidad objetiva sino segn las repercusiones agradables o
desagradables que ella tenga sobre su propia existencia.
Vemos, pues, en el estadio anal un pensamiento caracte
8.
En Ttem y tab, Freud trat de la cuestin del totemismo
no en el sentido clnico, tal como lo entendemos en este momento,
sino en el sentido histrico o religioso.

rizado por mecanismos de identificacin y de proyeccin: j

estas proyecciones se efectan siempre en el cuadro dualista
inherente a la ambivalencia sadomasoquista de las relaciones
objetales. Es la poca de los animales ttem y la de las
fobias que traducen la angustia ante un objeto investido por
el propio nio de un poder mgico. Este objeto, general
mente animal, representa, para el inconsciente del nio, el
adulto al que ha retirado su catexis libidinal agresiva para
proyectarla sobre su sustituto, el animal temido.9

Etapa flica
Desde la fase oral del lactante asistimos al despertar de la
zona ergena flica, el pene en el nio y el cltoris en la
nia. La causa ocasional de ello puede ser la excitacin
natural de la miccin, aadida a los tocamientos repetidos
que tienen lugar durante el aseo. Sea como fuere, todas las
madres conocen los juegos manuales de sus bebs, a los que
se aaden los frotamientos de los muslos uno contra el otro
durante el aseo y los murmullos de satisfaccin del bebito
entretenido en el acto. Estas manifestaciones se prolongan,
a pesar de los pequeos golpecitos en la mano que el
beb recibe cuando su educadora es severa. Pero lo ms
frecuente es que esta masturbacin primaria del beb sea
poco marcada y cese por s misma, para no reaparecer sino
en el curso del tercer ao.
Es que el desinters por las materias fecales, impuesto al
nio en nombre de la esttica, es aceptado por l para dar
gusto a sus educadores y comprar as su amor protector;
y lo logra tanto mejor cuanto que su inters se centrar en
la zona ergena flica, cuya tensin fisiolgica es visible en
los nios por la existencia de erecciones, ligadas en esta
edad a la miccin o a la defecacin, pero que se disocian de
su funcin excrementicia para adquirir la significacin de
placer emocional en s, cuya tensin pide aplacamiento.
9.
Se trata de un proceso clave, cuya persistencia o desviacin
ulteriores permiten la constitucin (y la eventual comprensin tera
putica) de construcciones neurticas delirantes.

Hasta el momento en que se adquiere definitivamente el

control de los esfnteres, la miccin a voluntad serva de
apaciguamiento a la excitacin flica uretral segn el libre
juego de las tensiones libidinales locales. A partir de la disci
plina del esfnter vesical, por lo dems exigida por los adul
tos menos perentoria y precozmente que la del esfnter
anal, aparece la masturbacin secundaria. A su prohibicin
se debe en gran parte la persistencia o el retorno a la incon
tinencia urinaria en la segunda infancia, acompaando o no
al chupeteo del dedo.
Observemos al pasar que la existencia general de esta
masturbacin infantil secundaria ha sido durante mucho
tiempo pasada por alto o malentendida por los adultos, a
causa de la represin impuesta a ellos por el supery civili
zado. Pero hay muchos padres que la advierten y la conde
nan enrgicamente. No atrevindose a confesarse a s mis
mos o quiz ni siquiera recordar que ellos hicieron lo
mismo, pretenden tener un hijo excepcionalmente vicio
so o nervioso como suelen expresarse.
Hay que reconocer que, cuando esta masturbacin es
muy manifiesta y persiste en presencia de los adultos a
pesar de sus primeras prohibiciones, esto prueba que a la
pulsin libidinosa se ha venido a aadir una reaccin neur
tica: angustia, provocacin, bsqueda del castigo y sobre
todo ausencia de vnculo afectivo real con el adulto actual.
La curiosidad sexual comienza desde antes del tercer
ao, en pleno perodo sdico-anal. Su primer objetivo es
saber de dnde vienen los nios. Este inters es despertado a
menudo por el nacimiento de un hermanito en la familia o por
la identificacin con un camarada de juegos que est descon
tento, o gratificado, por la llegada de un hermanito o una
hermanita. Generalmente los adultos eluden la cuestin, y
hablan de coles o mercados, pero el nio descubre bien pron
to que la madre tiene un vientre abultado antes del nacimien
to del recin llegado y, despus, que le da de mamar.
Los porqus irritantes de los nios de cuatro aos,
que ni siquiera escuchan la respuesta del adulto, no apare
cen sino tras las primeras reacciones de stos ante las pre
guntas directamente sexuales y la nocin de prohibido
que el nio ha sacado de ah.

Se esbozan variadas teoras en relacin con los conoc- j

mientos anatmicos de esta edad: concepciones digestivas,
nacimiento por defecacin de la madre, con la reserva de un
papel paternal an oscuro, pero probable, raramente confir
mado y todava menos significado (y por lo tanto, desauto
rizado) por el adulto educador.
Viene despus otra pregunta: qu diferencia hay entre
un nio y una nia? Tambin aqu de ordinario los adultos
eluden la respuesta. El nio utiliza entonces sus conoc- j
mientos personales y refirindose a su experiencia de la
poca msculo-excrementicia, en que el dualismo se carac
teriza por la pareja antagonista activo-pasivo, se responde a
s mismo: El nio es ms fuerte ; lo que generalmente es
cierto en la primera infancia.10
Pero bien pronto, y entre otras ocasiones por la necesi
dad de orinar fuera, los nios advierten que los chicos ori
nan de pie, cosa que no pueden hacer las nias. Esto es
considerado como una superioridad que, para el nio, es
algo natural, mientras que la nia imagina que su cltoris!
crecer.
En cuanto al chico, ser preciso que se le alerte por
amenazas de mutilacin genitales, para tomar clara concien
cia de lo que hasta entonces se ha rehusado a ver: que la
nia no tiene eso . Esto pcurrir alrededor de los 5 o 6
aos, edad en que las plticas con los otros y sobre todo los
juegos sexuales entre nios y nias no les dejarn ya lugar a
dudas. Pero, antes de los 6 aos, el chico piensa an que la
nia tiene uno ms pequeo , incapaz como es de conce
bir nada si no es en relacin consigo mismo. Pero con suma
frecuencia, aun en los casos en que acepta la falta de pene
en las nias, subsistir la creencia en una madre flica. La
madre no puede carecer de aquello mismo que ella ha dado.
Porque es precisamente debido a haber cado en su desgra
cia por lo que las nias no lo tienen.
10.
Una niita de 2 1/2 aos deca un da: Lesgasons, y sont
fo! jXes garfons, ils sont forts! = Los nios s que son!
fuertes! ), con un aire de admiracin y juntando las manos al ver
pelear a dos varoncitos.

FA pensamiento en a etapa flica. Cuanto mayor se hace ei

nio, menos se ocupa de l materialmente la madre y los
afectos libidinales que se refieren a ella como objeto adop
tan casi siempre la forma de fantasas o ensueos que le
conciernen. Tales fantasas acompaan todas las manifesta
ciones de la actividad del nio y, entre otras, la masturba
cin en especial. sta, en el caso de la nia, no es todava
ms que clitordea.
La atmsfera afectiva'de estas fantasas masturbatorias
es entonces sadomasoquista, con predominio de sadismo en
el nio y de masoquismo en la nia, en el caso de que la
madre sea normal.
No hace mucho que los brazos y desplazamientos de ella
se asociaban a las propias movilizaciones pasivas; por otra
parte, la mirada erotizada dirigida a la madre hace que el
nio coacte, participe en todas las actividades de aqulla,
autorizando la articulacin de sus sensaciones autnomas
pasivas a la fascinacin que las repetidas y mudas activida
des de la madre, absorbida en s misma, ejerce sobre l.
Cuando su madre no est all en el momento en que l la
desea, el nio la llama, la busca. Si la encuentra, puede estar
ocupada y deshacerse de l dicindole: En seguida estar
contigo, ahora estoy haciendo esto o aquello ; el nio pre
gunta: Por qu? Para poderte dar de comer -responde
la madre-, para hacer la casa, para que pap est contento;
vete a jugar. El nio obedece llevndose lo que puede de
su madre: sus palabras, que repite para s, a menudo en voz
alta. O bien se queda ah quietecito, bueno, mirndola.
La observacin de la actividad de la madre y la reflexin
sobre sus palabras, que son para l resonancias sonoras que
recuerda de manera ritmada a veces en voz alta, conducen al
nio a adquirir dos nociones de una importancia considera
ble.
Hasta entonces el nio actuaba segn sus pulsiones inme
diatas, por el solo placer de satisfacerlas. No saba diferirlas
y reaccionaba inmediatamente a su insatisfaccin por un
capricho. La inutilidad de esta protesta rabiosa, el bienes
tar afectivo que, al contrario, proporciona el portarse
bien, la expectativa del en seguida prometido por el
adulto amado, ensea al nio la nocin de tiempo . Antes

todo pasaba en el presente. Ahora, hay un en seguida y

un maana, cuando el en seguida se presenta despus de
la noche. Durante bastante tiempo, sin embargo, el nio no
discernir entre maana y la semana o el ao que
viene, ni del pronto. Ser ms tarde an cuando cobrar
nocin del pasado, traducido en frmulas como una vez
y ayer, que se aplican tanto al pasado inmediato como a
los das ms remotos del presente para atrs, y que por este
hecho se confunden con sus fantasas.
Segunda nocin: observando la actividad de su madre,
con la atencin que merece todo lo que hace el ser amado y
esperando que su madre pueda al n ocuparse de l, el
tiempo de paciencia animado de inteligente observacin de
pender de los ritmos propios de cada nio, pero tambin
de la presencia afectiva, del buen humor, de las palabras que
le dirija la madre aun estando en sus ocupaciones. El nio
puede sentirse desgarrado por la sensacin de abandono aun
cuando est pegado a su madre y animado de alegra comu
nicativa aun cuando la madre est en la pieza vecina. El
nio aprende a observar los numerosos motivos de los movi
mientos y los actos del adulto. Se da cuenta de que un
objeto tiene muchos usos y desarrolla as en l mismo la
necesidad de generalizacin basada en la bsqueda de las
numerosas motivaciones ligadas a un mismo objeto.
Para qu es esto se convierte en su leitmotiv ante todo
lo que le interesa. Se despega as por vez primera del inters
exclusivo en las cosas por relacin a s mismo. Por ejemplo;
el fuego y todo lo que era caliente quemaba y era
malo , motivo de fuga. Ahora el fuego es para calentar
y calentar es agradable cuando hace fro , y es necesario
para hacer la comida, etc. La mam est hecha para ocu
parse de l, para hacer la cocina, para arreglar la casa, etc.,
Por extensin, el nio se pregunta a propsito de todos los
objetos que suscitan su inters: Para qu sirve esto? .
Vendr un da en que se preguntar por su pene y se res
ponder: para hacer pip ; pero, al darse cuenta de que las
nias pueden hacerlo sin l, buscar en vano otra motiva-j
cin y, al no encontrarla, valorar tanto ms la superioridadj
mgica que esto le confiere.

Es aqu donde puede entrar en juego la angustia primaria

de castracin que expondremos en el captulo siguiente.
Gracias al conocimiento de la motivacin por el uso, el
nio posee ahora la clave de muchos problemas. Ejemplo:
untes era demasiado pequeo para esperar aquello de lo que
tena ganas y deca no puedo, llamando al adulto en su
auxilio; ahora, buscar un taburete para hacerse ms grande.
Y aqu tenemos las ganas de hacer como los mayores ,
como aquellos que tienen ms que l.
Las ganas engendran la ambicin, el deseo de suplir su
Inferioridad por el rodeo de la explotacin prctica de sus
conocimientos. Sin duda alguna est ah la base afectiva del
inters cada vez mayor que el nio mostrar por aprender y
conocer y su valoracin creciente del Saber .
Pero todava no hemos hablado de otro descubrimiento,
el de la muerte. Se sita naturalmente por la misma poca,
porque es preciso, para que el nio tome inters por ella,
que se haya sensibilizado al fenmeno. Y no lo estar hasta
que no haya insistido con suficiente ahinco para obtener la
igualdad de fuerza, de movimiento y de saber del adulto. Es
preciso que sus ambiciones choquen con la realidad.
Descubre la muerte al observar a los animales. Al encon
trar inmviles una mariposa, un pjaro, una lagartija o una
mosca, pregunta: Por qu? , y se le responde: Porque
est muerto . Todo lo que vive puede morir? Por qu
mueren los animales? Porque se hacen demasiado viejos,
pero tambin porque han sido atacados por otros que han
ganado la batalla y los han matado. Matar es inmovilizar. He
ah lo que solamente comprende el nio en el estadio anal y
al comienzo del estadio flico. Y por esto es por lo que el
nio juega a matar por ambicin y omnipotencia sdica, sin
ms. El sentido de dar muerte es reducir lo que est anima
do al estado de cosa inanimada.
Es la razn por la cual, en el nio, la inmovilidad corpo
ral total o parcial, cuando se le impone, es experimentada
como sdica y an ms el silencio que le impone el adulto
hipersensible al ruido. Charlar es signo de una actividad
mental fisiolgicamente sana para todo nio de menos de 7
aos. Su concentracin intelectual en una tarea escolar o

ldica, sin ruido, movimientos concomitantes y expresiones

habladas, son signo de desvitalizacin enfermiza. El entrena
miento en vistas a la contencin de las actividades paralelas
a la concentracin mental tiene que ser progresivo y escan
dirse con momentos de relajacin ruidosa y motora. Por lo
dems este entrenamiento es ms daino que til; por des
gracia con demasiada frecuencia se lo hace sinnimo de
nio bueno, que da toda suerte de satisfacciones a los adul
tos obsesivos o histricos, a quienes la vitalidad del nio
molesta en sus pensamientos o sus fantasas.
El silencio y la inmovilidad del nio bueno son rara vez
para l otra cosa que una mutilacin dinmica, una reduc
cin al estado de objeto fecal, muerte impuesta y sufrida.
Antes de caer en el retraso mental, fruto de esta muerte
aceptada, desarrolla fantasas sdicas que pueden llegar has
ta la alucinacin fbica, fuente de placeres perversos erti
cos de todos los estadios de la libido bloqueada en sus
manifestaciones expresivas. Las compulsiones masturbato
rias rtmicas, los tics, los tartamudeos, el insomnio, la encopresis, la enuresis, etc., son los ltimos refugios de la libido
en este moribundo social, puesto al suplicio de una educa
cin perversa.
En cuanto al sentido real de la muerte, le ser preciso ver
morir a un animal o a un se^ amado para captar el sentido
de la ausencia sin retorno, de la prdida definitiva del obje
to. Que el adulto tampoco pueda impedir la muerte, o resu
citar algo que muri, como no puede arreglar tantas otras
cosas, es algo que remite nuevamente al nio al misterio del
nacimiento. Advirtamos -la analizaremos ms adelante- la
importancia de esta coincidencia cronolgica de la aparicin
de la angustia de castracin y del descubrimiento de la
muerte.
Chica o chico, el nio a quien su madre abandona, al
menos a sus ojos de pequeo dspota amoroso, se da cuenta
de que no es el nico inters de su madre, ni la nica meta de
sus a c tiv id a d e s . un rival en la persona de su padre, cuando
no hay rivales suplementarios, los hermanos y las her
manas.
Durante mucho tiempo el padre forma parte del ambien

te materno y, por poco que sepa l regaar y recompensar

con acierto, ser investido de una gran afeccin. Adems,
cuando algo resulta difcil, mam dice: Se lo pediremos a
pap . Es l quien carga las cosas pesadas y, con frecuencia,
el que ronca al dormir. Para el nio es un ser fuerte; pero
poco a poco se convierte en un rival, con el que la madre se
queda gustosa sin prestar atencin a las reclamaciones del
nio, al que ella se somete menos que en los tiempos de la
primera infancia. Se topa con los vete a jugar, djanos .
Frente a los hermanos y hermanas esta rivalidad ser la
misma y en la medida en que el nio les atribuya, con razn
o sin ella, una responsabilidad en la disminucin del amor
materno, experimentar respecto a ellos sentimientos con
flictivos. Es la razn por la que no nos detendremos espe
cialmente en los conflictos familiares cuyos mecanismos son
prctica y fundamentalmente superponibles a los conflictos
paren tales.
Puede decirse que, en la gran mayora de los casos, y si
los padres estn psquicamente sanos, la hija es ms dcil,
menos agresiva y menos ruidosa que el nio.
Desde el estadio anal ella se interesa ms espontneamen
te, entre los juguetes, por las muecas, mientras que el inters
del muchacho se dirige a los caballos y los autos. A ella le
gusta jugar con agua a lavar trapos, baar las muecas,
mientras que el chico tira piedras, juega a la pesca o a los
barcos. .
En el estadio flico, la nia juega a las comiditas, a las
muecas, acostndolas, cuidndolas, acunndolas, vistindo
las, etc., mientras que el nio, si se encaria con una mue
ca (y no es tan raro) no sabe jugar a las muecas. Ella se
interesa ya en su acicalamiento, en sus vestidos, se adorna
con trapos, le birla los polvos a la mam y le gusta pasearse
con su bolso bajo el brazo. En una palabra, ella se identifica
en todo lo posible con su madre, imitando sus acciones,
gestos y palabras. Se trata de comportamientos sexuados
conformes al genio propio de su sexo, todava en estado
intuitivo en el plano genital.
Durante este tiempo, el chico se entrega a todos los jue
gos agresivos, juega al dspota, armado de un bastn al que
bautiza con el nombre de fusil o revlver, le gusta dar mi-

do y ordenar. Cuando puede, se adorna con el sombrero de

pap o con su bastn. En una palabra, se identifica con l
cuando puede, as como con los hombres a los que ha podi
do observar, comportamiento social sexuado, rector del pla
no genital masculino que comienza a brotar.
Todo el mundo ha visto a los nios jugando a pap y
mam y cmo se reparten los papeles ya, tal como lo sern
durante toda la vida, tomando el chico naturalmente el pa
pel del padre y la nia el de la madre (lo contrario es
sintomtico de una reaccin neurtica).
Hacia los 4 aos y medio a ms tardar, el nio entra en
abierta lucha emocional con su padre; juega a matarlo, trata
de acaparar toda la ternura de la madre, le dice que se
casar con ella, que la llevar lejos a su casa, en avin, que
tendrn hijos. Y entra en el perodo del Edipo.
La niita vive un perodo anlogo. Quiz contribuya a
despertarla algo ms precozmente la actitud del padre que.
de ordinario, quiere ms a la nia que al nio. Sea como
fuere, hacia los 3 aos y medio o los 4, un poco antes ella
que el nio, la nia se comporta frente a su padre como una
pequea amante, coqueta, seductora, afectuosa y centrando
todo su inters libidinal en l. Se muestra celosa de l, no
tiene mayor alegra que la de salir sola con l, la de acaparar
su atencin y su afecto. Ella le confiesa sus maravillosos
proyectos, l ser su marido, la llevar a una bonita casa y
tendrn muchos nios.
Pero la triste realidad est ah, el padre y la madre son el
uno para el otro, y aun cuando traten con ternura a su hijo
lo frustran muchas veces mandndolo a jugar con sus jugue
tes; y el nio se siente impotente para suplantar a su rival.
Qu hacen estas dos personas mayores juntas? Es otra
pregunta que el nio trata de resolver, los espa, los oye
hablar sin comprender sus expresiones. Pero los adultos lo
echan de la habitacin y, a veces, se callan cuando llega. Y
este misterio de la intimidad de los padres empalma con
otro an sin respuesta: el papel del padre en la concepcin
de los nios.
Si el nio asiste a las relaciones sexuales de los padres,
sea porque duerme en su recmara, lo que desgraciadamente

es demasiado frecuente,11 sea que los sorprenda, lo inter

preta como un acto sdico, una batalla en la que pap es el
ms fuerte y en la que el papel de la madre lo transtorna. Su
diosa tab y querida es all vencida y quiz muera. La
sangre menstrual, cuando la ve, confirmar su hiptesis.
Hay algo ah que rebasa su entendimiento y crea la desazn
en l; pero no establece vnculo alguno entre esta batalla y
el misterio del nacimiento a causa de su incapacidad de
conocer la existencia del esperma y la de la vagina, si no se
le proporciona la informacin pertinente.12
En qu se va a convertir esta situacin edpica que se ha
instalado a los 4 aos y alcanza su mximo despliegue hacia
los 6 aos?
Para plegarse a la naturaleza el nio deber no solamente
abandonar su rivalidad, a veces odiosa, con el progenitor del
mismo sexo sino identificarse con l. Deber desarrollar las
cualidades que harn del muchachito un hombre y de la
chica una mujer. Adems del complejo de castracin, del
que estudiamos ms atrs las modalidades energticas que
operan en este trabajo estructurante, la disminucin de las
demandas libidinales, inherente a la fase de latencia, concu
rrir a ayudarle en este paso difcil.
Este retiro pulsional libidinal, claro despus de los 9
aos, aplaca los conflictos, aun cuando no hayan sido ente
11. El nio debera acostarse siempre en otra pieza que la de los
padres, con la puerta cerrada. Y esto desde la edad de 6 meses lo
ms tarde posible. Se evitara as la causa ms importante de ner
viosismo en el nio.
12. As como en todo anlisis de adultos se encuentran sueos
que giran alrededor de la escena primaria (coito de los padres), as
en los nios, hayan o no asistido al coito de los adultos, se encuen
tra, al entrar en el estadio flico y esbozarse la situacin edpica en
el varn fantasma de pesesin sdica bajo un simbolismo de penetra
cin cruel (vase dibujo nm. 5, p. 168).. . En la nia, la posesin
no es menos efectiva en sus fantasas, pero si no es neurtica y
alcanza la situacin afectiva edpica, el simbolismo de sus sueos y
sus fantasas representa la posesin sin sufrimiento para el ser pose
do, que podra defenderse si lo quisiera, pero que no lo quiere, y la
aceptacin de que su agresividad no destruir a quien es el posesor
flico (vase la observacin de Claudine, p. 236, y la fantasa
muda de Tote al relato de su hermano, p. 227).

ramente resueltos, y hasta los 12 aos aproximadamente

una represin, que nunca falta, rechaza al inconsciente to
das las curiosidades y todos los deseos sexuales que estaban
tan vivos en la segunda infancia.

Etapa de latericia
La fase de latericia, normalmente muda, o casi, desde el
punto de vista de las manifestaciones y curiosidades sexua
les, se emplea en la adquisicin de los conocimientos nece
sarios a la lucha por la vida en todos los planos.
Las facultades de sublimacin pronto entrarn en juego
progresivamente.
La represin del inters sexual ertico va a permitir a la
personalidad liberada desplegar toda su actividad consciente
y preconsciente en la conquista del mundo exterior, como
caja de resonancia abierta a todos los sonidos, como vela
abierta a todos los vientos, como placa sensible a todos los
colores si se nos permiten estas imgenes. Es el aspecto
cultural de la fase de latencia, fase no solamente pasiva, sino
activa, puesto que implicar la sntesis de los elementos as I
recibidos y su integracin al conjunto de la personalidad
irreversiblemente marcada pr el sello de su pertenencia al
grupo masculino o femenino de la humanidad.
Si al entrar en la fase de latencia el nio se encuentra en
un estadio edpico bien trazado y bien marcado, no quedar
en el inconsciente ms que esos pares antagnicos ligados a
catexis arcaicas. La libido, no inmovilizada en el incons
ciente (como en el nio neurtico, para dominar los afectos
reprimidos), estar enteramente al servicio de un supery
objetivo. Tambin el inconsciente participar en la adquisi
cin cultural, en la conquista del mundo exterior. El com
plejo de Edipo ser progresiva y enteramente disociado y el
tab del incesto claramente integrado a la vida imaginaria.
Y cuando el nio experimente los estados afectivos yj
erticos, que anuncian la pubertad, y la masturbacin ter
ciaria, en lugar de reaccionar como si fuese pecaminoso, se
expansionar an ms, sabr conquistar su libertad sin timi]

dez ni pena, progresivamente, da a da, sin reacciones autopunitivas.

La importancia y el valor de las sublimaciones de la fase
de latencia son grandes. No slo porque en esta poca cuan
do se esbozan las caractersticas sociales del individuo, sino
porque la manera en que un nio utiliza neurtica o nor
malmente este perodo hace que fije o no, exagere o haga
desaparecer componentes arcaicos de la sexualidad y sus
elementos perversos.
Con el despertar de la pubertad, malas adquisiciones
sociales (escolares, si el medio es intelectual, deportivas si
el medio es obrero, prcticas industriosas en general, cual
quiera que sea el medio) harn difcil la expansin, porque
el nio no podr legtimamente tener confianza en s mis
mo. Y se dir con razn de este nio que no se desarrolla,
que est en la edad ingrata.
La causa de ello puede ser una deficiencia real de las
disposiciones naturales del nio, cosa bastante rara. En efec
to, en este caso, habr tratado por s mismo -si es sanode
superar su inferioridad en un punto por el desarrollo com
pensador de otras disposiciones. La culpa puede ser tambin
de causas exteriores al nio (cambios constantes de escuela
que madres inconscientemente castradoras imponen a sus
hijos, enfermedades, accidentes personales, catstrofes fami
liares, duelos, reveses de fortuna) que perturban la atmsfe
ra afectiva del nio.

Etapa genital
As, pues, segn que la evolucin anterior a la fase de laten
cia haya sido sana o no o que los sentimientos de inferiori
dad hayan obstaculizado el alba de Ja pubertad, la liquida
cin de un ncleo conflictivo residual o hecho regresar a la
libido del sujeto a estadios anteriores a la etapa flica, se
asistir a la eclosin de una sexualidad normal o perversa o
a una neurosis ms o menos pronunciada.
La masturbacin (terciaria) se acompaa ahora de fanta
sas que se dirigirn ahora hacia objetos escogidos fuera de
la familia, a menudo nimbados de un valor excepcional que

los hace todava prudencialmente inaccesibles y suscita un

progreso cultural en el trabajo.
Con la aparicin de la eyaculacin en el muchacho y la
del flujo menstrual y el desarrollo de los pechos en la nia,
la pubertad aportar los elementos que faltan para la com
prensin del papel recproco del hombre y de la mujer en la
concepcin.
Les queda todava la tarea de aprender a centrar su ter
nura y sus emociones sexuales en un mismo ser, como en
los tiempos de su infancia olvidada, y despus la de detener
su eleccin despus de haber desmistificado sus elecciones
sucesivas y la de fijarla para la seguridad vital de los hijos
que nacern eventualmente de un encuentro concertado,
interhumano, corporal, emocional y genitalmente logrado.
Y si el nio, objeto de la catexis libidinal de este perodo!
final del desarrollo, no llega a ello, su sustituto afectivo ser
la obra social comn, porque la fecundidad es la caracters-j
tica de la realizacin en este estadio.13

La inteligencia. Aun cuando a menudo haya estrechas rela

ciones y una correspondencia manifiesta entre el desarrollo
afectivo y el nivel mental, la experiencia nos ensea que no
siempre es as. A fortiori, la apreciacin numrica de un)
nivel mental no permit en manera alguna deducir que
estemos ante un medio de aprehender o de juzgar la inteli
gencia.
Nos parece que las predisposiciones a la posibilidad de
sublimaciones intelectuales (que es en lo que justamente
consiste el trabajo escolar e intelectual en general) depen^
den de elementos preformados, constitucionales, poniendo;
aparte todas las reacciones afectivas inhibidoras. Pero estas
posibilidades de sublimacin intelectual para ser utilizadas
deben implicar un mximum de adaptacin corporal y emo
13.
Dejaremos fuera del marco de este estudio el caso del celiba
to por vocacin, comn a tantas reglas religiosas y que, en sus moda-,
lidades humanamente logradas, puede expresarse en lenguaje psicch
analtico como un xito del sujeto en la simbozacin de su persona
y de su fecundidad libidinal.

cional que permita y respete la expansin del sujeto, indivi

duo relativamente autnomo, lugar de integracin de las
leyes de su propia cohesin libidinal y de las que aseguran la
cohesin de la sociedad.
Cuando una neurosis se acompaa de un nivel mental
inferior a lo normal, este hecho puede deberse sea a una
debilidad intelectual verdadera, sea a una inhibicin brutal
del derecho a la libido oral, anal, uretral o flica, en la
poca en que el hedonismo de estas zonas era la meta electi
va de la actividad.
El inters intelectual se despierta, en efecto, en estos
estadios sucesivos, por adhesin afectiva a sustitutos del
objeto sexual a medida que se van presentando frustracio
nes (orales, anales, uretrales) impuestas por el educador y el
mundo exterior. El inters intelectual que deriva de la pul
sin libidinal demanda que el sujeto tolere esta pulsin por
lo menos el tiempo necesario para la formacin de los inte
reses sustitutivos y hasta que estos intereses aporten por
ellos mismos satisfacciones afectivas, adems de la estima de
los adultos. Slo entonces el inters sexual correspondiente
podr acabar de extinguirse por s mismo, mediante una
represin sin peligro; se ha adquirido con ello la posibilidad
de sublimacin.
La hipertrofia de la inteligencia en relacin al resto de
la actividad psicofisiolgica de un sujeto nos parece que
merece el nombre de sntoma neurtico, es decir, de re
accin a la angustia, al sufrimiento. La inteligencia, dbil,
normal o superior, puede existir tanto en el neurtico como
en el sujeto afectivamente sano; pero, dadas unas posibilida
des originalmente iguales de sublimacin, el sujeto sano dis
pone, en relacin con el neurtico, de facultades intelectua
les mejor adaptadas a la realidad y ms fecundas. Sus inte
reses son ms numerosos, sin ser incoherentes, y apuntan a
resultados de eficacia objetiva para su medio social, al mis
mo tiempo que a su propia satisfaccin y a su enriqueci
miento personal.
En tales sujetos la etapa flica y la fase de latencia, as
como el comienzo de la fase genital en la pubertad, se carac
terizan por el inters afectivo, la adhesin espontnea y

sucesiva a todas las actividades de las que puedan (en su

medio) tener nocin.
Con la madurez de la sexualidad genital el individuo sa
crificar entonces deliberadamente (y no reprimir) aque
los intereses netamente incompatibles con la lnea de vida
que ha preferido. Y esto, por lo dems, sin amargura resi
dual alguna frente a los objetos a los que ha renunciado y
que ver elegidos por otros sin angustia.
Lo que acabamos de decir de la expansin de la inteli
gencia no es, por otra parte, ms que una aplicacin particu
lar de la consumacin feliz del desarrollo libidinal genital
caracterizado por la vocacin, por el compromiso, la op
cin deliberada que, cuando es entera hasta en el incons
ciente, se acompaa de una expansin psicofisiolgica y de
fijacin libidinal en el modo llamado oblativo al objeto de
amor, a la obra, al nio.

El pensamiento en la etapa genital. Hemos visto cmo, al

comienzo de la situacin edpica, el pensamiento participa
ba todava del modo anal captativo triunfante o expulsivo
triunfante, coloreado de ambicin. Slo con la liquidacin
del complejo de Edipo puede el pensamiento ponerse al
servicio de la sexualidad llamada oblativa, es decir, la que
rebasa la bsqueda de satisfacciones narcisistas, sin negarlas
por otra parte.
En el estadio genital el pensamiento se caracteriza por el
buen sentido, la prudencia y la objetividad de la observa
cin. Es el pensamiento racional.
La objetividad hacia la cual tender el individuo ser la
de apreciar toda cosa, todo afecto, todo ser y a s mismo,
en su justo valor, es decir, por su valor intrnseco, sin perder
de vista el valor relativo en relacin con los otros seres. El
sujeto no se aproximar al mximo de esta objetividad total
a menos que, por una parte, haya liquidado en s los con
flictos neurticos y, por la otra, no haya conservado en su
inconsciente ncleos de fijacin arcaica.
El pensamiento objetivo total, consciente, patrimonio
del estadio genital acabado, parece por lo dems incompati
ble con la introspeccin, tanto, aunque por otras razones,

como el pensamiento narcisista del estadio oral, que era

preconsciente e incapaz de objetivacin. El estadio genital
oblativo se caracteriza por la fijacin libidinal al objeto,
heterosexual, para una vida en pareja, fecunda, y para la
proteccin del hijo (o de su sustituto).
Esta fijacin sexual genital puede, en el adulto maduro,
ir hasta el abandono total, sincero, es decir, hasta el incons
ciente, de los instintos de su propia conservacin, para ase
gurar la proteccin, la conservacin y la libre expansin
de la vida fsica y psquica (afectiva e intelectual) del hijo,
del fruto. Es una fijacin oblativa a un objeto exterior al
sujeto mismo, cuya supervivencia y logro le importan ms
que los suyos propios.1
Con un modo de pensar total y constantemente al servi
do de la libido genital ya no puede uno tratar de conce
b irle .
Para poder formular tal pensamiento, es preciso un mni
mum de inters por s mismo (autoertico) intricado al
inters objetal oblativo; no es, por consiguiente, una moti
vacin del estadio genital. Las tentativas de reflexin sobre
este pensamiento rayan con lo inefable y salen del dominio
del pensamiento racional humano. La introspeccin depen
de, pues, siempre, aun en el estadio genital, de un modo de
pensar de modalidad anal y nunca es racional ni objetiva.
El modo de pensar totalmente oblativo es incontrolable
para el sujeto, y esto es quiz lo que acompaa a la conmo
cin total psicofisiolgica del orgasmo genital en el coito
con una pareja sexual amada, en el adulto que ha llegado,
en el doble plano, consciente e inconscientemente, al esta
dio genital oblativo. Pero lo propio del orgasmo sexual es
precisamente expresar lo inexpresable y aportar consigo
emociones impensables, no controlables e incomunicables.
El modo genital oblativo del pensamiento puede todava
sufrir regresiones, una vez que ha sido alcanzado, y los fra
14.
Oblativo no debe entenderse como ideal virtuoso, sino como
una manera de amar al otro, el ser amado, la obra o el hijo, con un
amor instintivo, protector, igual y a menudo superior en intensidad
libidinal al instinto de conservacin de s. Es el desplazamiento adul
to del narcisismo a la descendencia.

casos o errores en la eleccin del otro o las pruebas que

sobrevienen a un nio o a la obra creadoramente concebi
dos pueden inducir, por la angustia de castracin siempre
asociada desde la edad edpica al valor narcisista tico del
individuo, una regresin neurtica. Pueden reaparecer mo
dos de pensar y de reaccionar de los estadios anteriores. Son
los casos de neurosis traumticas, cuyos sntomas traducen
la dereliccin objetal, que implica la prdida del gusto por
vivir, la recada en la situacin emocional edpica crtica,
transferida a objetos a los que siente homlogos.
Pero hasta la vejez, las pulsiones estructuradas por el
Edipo encuentran su ordenamiento creador en la lucha,
experimentada una y otra vez conflictivamente, articulada
al Edipo. Con arreglo al mismo modelo existencial que esta
crisis resolutoria humana, las pulsiones libidinales y las pul
siones de muerte se confrontarn por medio de huellas, que
siguen siendo estructurantes, del complejo de castraccin.
As como el dormir y sus sueos de deseo satisfecho sostie
nen, por el ritmo necesario del reposo, la vitalidad conscien
te de un tercio de la vida humana, del mismo modo, en el
caso de una prueba ms severa en la vida genital, experimen
tada en la realidad, la regresin a la enfermedad servir de
compensacin narcisista. La libido genital, en cuyas realiza
ciones creadoras el fracaso ha hecho menoscabo, encuentra
ah un sustituto castrador ^ue hace las veces de padre, el
dolor que lo orienta hacia un nuevo lanzamiento dinmico
de su persona, reconfirmada en su destino, sin amargura
residual como en los tiempos del complejo de Edipo.
La alegra creadora signa el redescubrimento de la libido
genital nuevamente creadora.

II. PAPEL DE LA SEXUALIDAD EN EL DESARROLLO DE LA

PERSONA

Hemos tratado de echar una ojeada de conjunto a la apari

cin paralela de todas las actividades en el nio, as como a
su manera de aprehender la realidad. La bsqueda del placer

ertico sensual no es, pues, la nica ocupacin del nio, ni

siquiera a los ojos de ios psicoanalistas, como muchos qui
sieran creerlo.
Pero en cada edad, desde el nacimiento hasta la muerte,
no hay pensamiento, sentimiento o acto del individuo que
no implique la bsqueda hednica, es decir, una pulsin
libidinal. No hay vida sana sin vida sexual sana e, inversa
mente, no hay vida sexual sana en un individuo enfermo o
neurtico.
La salud sexual no se mide por la actividad ertica fisio
lgica del individuo: sta no es ms que uno de los aspectos
de su vida sexual. El otro es su comportamiento afectivo
frente al objeto de amor, que se traduce, en su ausencia, por
fantasas en las que interviene l.
Slo el estudio de estas fantasas y de su simbolismo
permite conocer la edad afectiva del sujeto y el modo de
sexualidad que preside su actividad. No hay actividad que
no est afectivamente sostenida por sentimientos, en rela
cin con la meta consciente o inconsciente de esta acti
vidad.
Y la meta de toda educacin (profilaxia de los trastor
nos del comportamiento), como de toda psicoterapia (cura
de los trastornos de la conducta), es la utilizacin de la libi
do del individuo de tal manera que se sienta feliz y que este
bienestar subjetivo armonice con el de los otros e incluso lo
favorezca, en lugar de obstaculizarlo.
Vamos a tratar de mostrar la exactitud clnica de lo que
acabamos de decir y de extraer conclusiones educativas
prcticas de esta constatacin clnica: es la energa libidinal,
derivada de sus metas sexuales, la que anima todas las activi
dades del individuo.
La tendencia a frotar rtmicamente una parte cualquiera
de su cuerpo para la obtencin de placer existe en el nio
desde los primeros meses de la vida. Durante la fase oral
pasiva el chupeteo sin deglucin es una manifestacin sin
otra finalidad que el hedonismo; durante la fase oral activa,
morder o mordisquear es en s ya un placer.
Al inicio de la fase anal comienza el placer de pellizcar,
de golpear, de aplastar, de pujar, es decir, de hacer un

esfuerzo. Es porque el nio es ya fsicamente capaz de ha

cer un esfuerzo muscular y sabe pujar y retener , por lo
que se puede, hacindolo or la onomatopeya que acompa
a a este esfuerzo y ponindolo al mismo tiempo sobre el
orinal, ensearle a disciplinar este esfuerzo hasta entonces
ldico y hacerlo servir a lo que ser la primera conquista de
la vida social, al mismo tiempo que su primer medio de dar
gusto al adulto amado.
Desgraciadamente el estadio sdico-anal de organizacin
psicoafectiva es muy activo y la tensin libidinal del nio
no encuentra a veces cmo desplazarse enteramente, en este
estadio, hacia los derivados que propone o permite el adul
to. Por eso la edad del estadio anal es al mismo tiempo
aquella en que el nio se come las uas, se mete los dedos
en la nariz, se rasca la piel aun cuando est sana- y puede
llegar a hacerse pequeas lesiones que naturalmente propi
cian la infeccin (vase la observacin de G., p. 176). Cuales
quiera de estos hbitos puede entonces prolongarse ms all
del estadio anal, dado que ofrece menos oportunidades para
que el adulto intervenga represivamente. Y esto probar que
la polarizacin de toda la libido del sujeto hacia nuevas
conquistas no se ha logrado enteramente.
As se explican esos gestos aparentemente absurdos en s
mismos, y desprovistos de placer, integrados a la mmica
caracterstica de cada uno d nosotros (en lenguaje corrien
te se les llama manas). Aparecen sin darnos cuenta, con
ocasin de reflexiones, preocupaciones, esfuerzos o aten
cin. Cualitativamente tienen el mismo valor inconsciente
que los sntomas obsesivos, porque tienen el mismo origen,
y no difieren sino cuantitativamente. Desde el punto de
vista afectivo sirven de soporte a sentimientos del mismo
valor que los de la infancia y a fantasas que se relacionan
inconsciente o simblicamente con conflictos del perodo
sdico-anal.
La prueba de ello es que, cuando vemos a una persona
meterse el dedo en la nariz, arrancarse la piel que contornea
las uas, morderse las uas o los labios, jugar con sus llaves
o las monedas de su bolsillo, en primer lugar esto nos irrita
y, por otra parte, si se lo advertimos, es ella la que no podr
detenerse sin sentirse molesta y trabada para pensar; dicho

de otra manera, la tensin implicada por la reflexin era

ms tolerable con la relajacin pulsional que proporcionaba
el gesto.
Adems de estos gestos que equivalen en suma a una
masturbacin degradada, hay particularidades del com
portamiento que se han integrado al carcter del indivi
duo, cleras, rencores, envidias, celos, vanidad, que son
otros tantos sntomas, puesto que, a pesar de las justifica
ciones lgicas que el sujeto d de ellas (racionalizaciones),
se reproducen invariablemente en todas las relaciones huma
nas afectivas que se crea el sujeto.
Es la actitud sentimental del nio frente a sus educado
res, reflejo frecuentsimo de su actitud inconsciente respec
to a ellos, la que permite o no la utilizacin de las pulsiones
con fines culturalmente tiles: as, la audacia, el gusto por
el riesgo, cuando son recompensados por la admiracin de
la madre; la victoria obtenida sobre el adulto en el curso de
luchas ldicas, agresivas o de juegos de destreza, cuando
traen consigo palabras de nimo de parte del adulto, si el
nio ha fracasado, en lugar de una humillacin; as, cuando
las caricias o los cumplidos animan al nio a mostrarse
buen jugador, generoso en los inevitables conflictos con
los otros; y no cuando severos reproches tienden a some
terlo, siendo que est naturalmente dotado de una libido
ms rica que otros.
Las pulsiones y las descargas libidinales no tienen, pues,
tanta importancia en si mismas como en virtud de los afec
tos que engrendran.
Para el nio que no ha llegado al uso de razn, es decir,
al sentido moral (el supery), las conclusiones experimenta
les son reglamentadas por el principio bruto del placerdisplacer. Lo que proporciona placer ser repetido, lo que
conlleva displacer ser evitado.
Pero las pulsiones instintivas del nio van a topar con
obstculos. Que estos obstculos sean conformes a la con
dicin humana, tomada en su ms vasto sentido, o que los
levante sin necesidad racional el medio familiar, cuya acti
tud obedece a una ptica ticamente deformada, el nio no
est todava apto para discernirlo. Algn da percibir, en la
pubertad o ms tarde, que sus veleidades de revisar los valo

res elevados al rango de dogma por su medio educativo y

por su propio supery crearn conflictos entre su sentido
moral deformado y su yo. Esta revisin de los valores en la
pubertad afectiva, sin embargo, es indispensable. Revisar
los valores, por otra parte, no significa forzosamente des
truirlos, puede ser slo inventariarlos, seleccionarlos y conser
var los que convienen. Es inevitable que esta crisis de la
pubertad traiga consigo conflictos familiares ms o menos
agudos, y esto aun si los padres son muy tolerantes, pero
sobre todo si no se interesan por el nio. En efecto, para el
adolescente la angustia interior de esta lucha normal de sus
instintos contra su supery es difcil de soportar. Lo es
menos cuando el joven ser puede hacer soportar a otros la
responsabilidad de su sufrimiento y los padres son el super
y viviente, los responsables de servicio .
Claro que hay padres que acentan la intensidad del con
flicto de la pubertad, pero no por ello deja de ser ste, en s
mismo, algo fisiolgica y afectivamente normal. Es por esto
por lo que tales conflictos de la adolescencia, ocurran en la
edad fisiolgica o ms tarde, si el individuo es ya ligeramen
te neurtico antes de la pubertad, es decir, culpable de sus
pasiones sexuales, pueden desencadenar neurosis ms o me
nos agudas. Estas ltimas se declaran entre los 18 y los 25
aos y coinciden con los primeros ensayos de relaciones
amorosas fuera del hogar** y que arrastran consigo senti
mientos de culpabilidad.
El arte del educador y del mdico es conducir al nio
hacia la expansin eufrica de todas sus posibilidades afecti
vas y fisiolgicas naturales compatibles con las exigencias
fsicas y psquicas de su medio social. Y no se llegar a esto
aislando al nio para evitar el riesgo de la enfermedad, sino
armndolo contra ella. Del mismo modo, para la salud mo
ral del nio no se le ayudar en modo alguno evitndole los
riesgos de la vida. Debe aceptar el sufrimiento inevitable y
la angustia humana que implican las prohibiciones que la
sociedad erige contra sus pulsiones libidinales desordenadas.
Se le ayudar permitindole que se desarrolle en l el desin
ters libre y espontneo de los placeres prohibidos o mal
vistos por el medio en que est abocado a vivir. Este desinte
rs se obtiene no mediante el rigor, sino gracias a amplias

compensaciones libidinales y sentimentales que la sumisin

proporciona al nio a cambio de las restricciones aceptadas.
El adulto no debe jams olvidar que la riqueza libidinal
de un nio puede ser igual, pero tambin superior o inferior
a la suya propia, que la personalidad que existe en potencia
en el nio puede ser muy diferente de la suya y que no
deber jams comparar la personalidad de un nio a la de
otro, a no ser desde el estricto punto de vista del xito
prctico, de la salud y de la felicidad subjetiva de una buena
adaptacin afectiva.
No existe ni existir jams, sin duda, medio humano que
permita apreciar el valor intrnseco de un ser. Todo adulto,
sea progenitor, mdico o educador, debe conservar en s
mismo muy vivo el respeto de la libertad individual del nio
en todas las actividades legtimas que le tienten y debe
cuidar de no aadir nada a las restricciones instintivas que
exige ya de por s el buen entendimiento del individuo con
su medio social contemporneo.
Estas restricciones no son siempre las mismas y a menu
do son menores que las que el adulto se impone voluntaria
mente por tica personal o por sometimiento a condiciones
de vida a veces penosas y de las que el nio no es responsa
ble y que no debe acostumbrarse a considerar normales.
El nio puede muy bien amar y admirar al educador sin
que esto le obligue a creerlo infalible en todos sus juicios.
Por el mismo hecho de amarlo y sentirse respetado por l,
se complacer en respetarlo a su vez, en darle gusto y en
imitarlo, mientras esta actitud vaya de acuerdo con su desa
rrollo original espontneo.
. Al crecer, podr permitirse la eleccin de un modo de
vida a veces enteramente diferente del que escogi el adulto
educador. En estas divergencias de puntos de vista, siempre
penosas para l, le ser con todo de mucha ayuda la certi
dumbre de que su xito y su felicidad en el camino escogido
(aun cuando ste lo aleje del adulto que lo form) aportan a
este ltimo la profunda alegra de ver la obra de su vida
llevada bien a trmino y capaz a su vez de fecundidad.
Si el adulto no es neurtico, poseer naturalmente frente
a su hijo este arte afectivo que acabamos de postular para

el educador y el mdico, sin perjuicio de los conocimientos

intelectuales que estos ltimos pueden aadir al respecto.
En efecto, el adulto psquicamente sano se encuentra en el
estadio genital, oblativo; est pues determinado, para su
propio despliegue psicoafectivo, a consagrar sus energas li
bidinales a su obra, a los objetos de su vocacin, a su
hijo. El saber dichoso a este ltimo le da la alegra de vivir y
la posibilidad de envejecer sin amargura.
Si hemos llegado a hablar de educacin es porque la
educacin es al comportamiento prctico del individuo lo
que la profilaxis de la enfermedad es a la salud orgnica
general. El arte que constituye el valor de un educador es
parte de su dotacin, siempre que disponga de un sentido
comn natural; y un mdico no puede permanecer ajeno a
esto.
Cualesquiera que sean los defectos y las cualidades del
adulto, podr tener una actitud afectiva objetiva de simpa
ta humana, hecha de estima y respeto por sus semejantes,
los apruebe o no personalmente en su fuero interno. Slo i
esta actitud es vlida en el caso del mdico a quien se lleva a
un nio que presenta trastornos del comportamiento, tras-1
tornos orgnicos o ambos a la vez.
Slo entonces podr, a condicin de poseer tambin co- j
nocimientos cientficos, ha^er un diagnstico e intentar un
pronstico. Pero con eso su papel no ha hecho ms que;
comenzar. Debe an curar, es decir, aportar un concurso
material o moral, o ambos a la vez, para ayudar al enfermo (
a curarse estimulando sus mecanismos de defensa naturales,
con el fin de superar felizmente o reparar (con el mnimum
de prdida de sustancia, como dicen los cirujanos) los tras
tornos funcionales o las lesiones por las que el enfermo
viene a consultarlo.
Por eso, todos los que se ocupan de los trastornos del
comportamiento, de los trastornos funcionales orgnicos, i
los educadores, los mdicos en el verdadero sentido del
trmino, deben tener nociones claras acerca del papel de la
vida libidinal y saber que la educacin de la sexualidad es la
levadura de la adaptacin del individuo a la sociedad.

III. IMPORTANCIA DE LA EPOCA FLICA

EN LA PATOGNESIS DE LAS NEUROSIS

Durante las primeras pocas de la sexualidad -oral, anal

tos adultos no exigen la supresin total de las satisfacciones
hednicas.
Si la madre o educadora no son neurticas, no tratarn
de obtener sino progresivamente la relativa regularidad ne
cesaria a la vez para la buena salud del nio y para las
comodidades de la vida, la obligacin sin rigidez de comer
con limpieza, la disciplina de las funciones digestivas excre
menticias, sin que sea ni absoluta ni obsesiva. La educacin
de los esfnteres impuesta con un rigor inflexible es obra de
una educacin neurtica, es decir que va contra la meta que
uno se propone: desinteresar al yo de la pulsin, para que
los afectos que le estn ligados puedan utilizarse con fines
sustitutivos de inters social. Ahora bien, si el funciona
miento intestinal se convierte en una preocupacin, esto,
para ia economa inconsciente, viene a ser lo mismo que si
el erotismo anal reinara soberanamente en ausencia de re
presin cultural, pero no es en absoluto lo mismo para el
conjunto de la personalidad y su adaptacin prctica. El
individuo ya no tiene permiso para gozar el placer, que est
condenado; pero no por esto se libera de sus preocupacio
nes anales. Al contrario, el estreimiento o la diarrea se
convierten en el hecho importante del da; se utiliza una
gran cantidad de libido para reprimir la pulsin sexual, in
vestida a su vez de una cantidad igual de libido. La libido
as bloqueada en el inconsciente ya no est disponible para
investir las actividades sociales prcticas del Yo, ni para
investir la zona ergena flica, que debe cronolgicamente
suceder a la zona anal en la primaca del hedonismo.
Durante las pocas oral y anal el nio, gracias a la acep
tacin de su renuncia parcial a la satisfaccin de sus pulsio
nes instintivas, encuentra un medio de conquistar la amistad
de los adultos, sin que esto lo obligue a suprimir completa
mente el inters por sus funciones digestivas, que son indis
pensables para la vida orgnica. Adems, lo que sufre la
represin en el inters afectivo que pone en sus excremen
tos sirve para investir otros objetos de amor. La madre es la

primera beneficiara, puesto que el nio aprende a hacerle

regalos; despus sern otros objetos los que, cada da en
mayor nmero, sern acogidos en el mundo afectivo del
nio.
La libido, coloreada de sadismo y de masoquismo, des
viada de su meta ertica primitiva, puede entonces ponerse
al servicio de la musculatura y de la inteligencia, fisiolgica
mente aptas para utilizar separada o simultneamente la
agresividad y la pasividad en actividades pragmticas. Ad
quisiciones culturales y experiencias personales que ensean
al sujeto los lmites y las reglas impuestas por el mundo
exterior a sus pulsiones individuales sirven as para crear el
ncleo consciente de una personalidad: el yo del nio mani
fiesta sus libres iniciativas en todo lo que no es objeto de las
prohibiciones del adulto educador, tropieza con estas pro
hibiciones de la misma manera que tropieza con las leyes
fsicas del mundo exterior. Estos choques inevitables dan
origen a un sufrimiento que se denomina angustia primaria.
La energa libidinal reprimida, desviada de sus fines hedni-j
eos orales y anales, servir para reforzar la adhesin a las
traducciones permitidas, que sern as medios de defensa
del yo contra la angustia primaria, al mismo tiempo que
satisfacciones narcisistas y medios que favorecern la evolu-l
cin hacia el estadio genital.
Si el educador no es neurtico y ha alcanzado el estadioj
genital de su propio desarrollo sexual y si, por otra parte, el
nio es somticamente normal, no habr accidentes neur-j
ticos graves en la adaptacin del nio a la vida social. Su$|
mecanismos de defensa resultarn adecuados. Se formarnl
siguiendo el sentido del desplazamiento de los afectos haci^
objetos de inters culturalmente importantes. Darn lugar a
actitudes reactivas con la forma de rasgos de carcter y de
sublimaciones en armona con el medio ambiente social*
con el educador o el medio familiar, los que a su vez conj
cuerdan con este medio ambiente. Es a esto a lo que se
llama reacciones normales .
Los resultados de las frustraciones del destete y de l
disciplina de los esfnteres son, pues: por una parte, formal
en el nio normalmente educado un esbozo de personalidal
diferenciada, cuyos intereses y sublimaciones son ya apre*

dables; por otra parte, estimular la evolucin sexual encau

zndola hacia la primaca de la zona ergena flica, que ser
paulatinamente investida de catexis a medida que las nuevas
oleadas libidinales no encuentren ya salida hacia las zonas
anales y orales, privadas de catexis o inters sexual.
Durante la poca flica se produce un nuevo hecho, que
da a las frustraciones erticas no compensadas su valor de
traumatismos psicofisiolgicos mutiladores. Es la imposibili
dad para el nio de desplazar (sin regresin) hacia otra zona
ergena el inters libidinal correspondiente al falo, elevado
al rango de zona ergena electiva. Si bien, para la nia, el
desplazamiento puede y debe hacerse desde el cltoris a la
vagina, la proximidad anatmica de estas dos zonas hace que
una prohibicin de la masturbacin clitordea sea a menudo
vlida y eficaz (y tal es, por lo dems, la intencin del
adulto reprobador) para la masturbacin vaginal.
Para el muchacho, como para la muchacha, la zona geni
tal se convierte en el centro de inters sexual, sin que por
eso se desprenda totalmente de sus antiguas fijaciones erti
cas (glotonera, bromas y chistes escatolgicos, sexualidad
tctil, auditiva, olfativa, hedonismo muscular, la destreza, la
danza, los deportes, las agresiones ldicas de morder, ara
ar, golpear, etc.).
Que la sexualidad infantil logre avanzar hasta la primaca
de la zona genital es fisiolgicamente primordial. El respeto
a su evolucin natural es culturalmente necesario para la
adaptacin normal del nio a la vida social ulterior, que
exige el despliegue fisiolgico y sentimental del individuo,
es decir, su total desarrollo libidinal. Por desgracia sucede
con demasiada frecuencia que el adulto, ignorante o neurti
co, ahoga en el nio la catexis ertico-afectiva de la esfera ge
nital y esto desde sus primeras manifestaciones. Y sin embar
go, este inters es la prueba de una evolucin instintiva
natural que acompaa el desarrollo biolgico del ser huma
no. Prohibir al nio la masturbacin y las curiosidades
sexuales espontneas es obligarlo a prestar una atencin in
til a las actividades y sentimientos que son normalmente,
antes de la pubertad, inconscientes o preconscientes. Es una
evidencia moral (e incluso un lugar comn teolgico, prue
ba de ello es la nocin uso de razn) que algunos com

portamientos no tienen el mismo significado para el adulto

que para el nio. Una toma de conciencia prematura, en
una atmsfera de culpabilidad, es en gran medida perjudicial
para el desarrollo del nio, pues priva del derecho a utilizar
de otra manera, en el plano genital, la libido inconsciente
mente recluida en estas actividades espontneas. El nio
sano desde el punto de vista psquico, una vez que ha llega
do al estado flico, posee el dominio de sus necesidades, usa
hbilmente su cuerpo y sus manos, habla bien, escucha
y observa mucho, le gusta imitar lo que ve hacer, hace
preguntas, espera respuestas adecuadas, y si no se le dan
fabula explicaciones mgicas.
IV. PROHIBICIONES HABITUALES QUE SE HACEN A LA
MASTURBACIN

De qu medio se sirve el adulto cuando sorprende en el

nio el gesto horrible que le molesta personalmente?
Hay, en primer lugar, la prohibicin sin explicacin. Si
no va acompaada de un tono reprobatorio y no viene del
adulto predilecto, ser la menos traumatizante. En efecto,
como con todas las prohibiciones que se imponen al nio,
ste no la toma en cuen ms que en presencia de las
personas mayores, o bien hasta que descubre por s mis
mo el riesgo verdadero y racional en el cual su desobedien
cia lo hace incurrir. Ahora bien, ya que este riesgo verda
dero no se mostrar jams en lo que concierne a la mastur
bacin, podr satisfacer las exigencias de la sociedad, que,
en efecto, es la realidad, no tolera que la masturbacin sea
pblica, pero no se la prohbe a nadie en lo privado.
El adulto no solamente censura la masturbacin, sino
que es raro que justifique su prohibicin, porque el nio
inocentemente le exige una razn. La confusin se inicia
aqu para el adulto, que generalmente responde: No es
bueno, o es sucio , sin darse cuenta de que estas explica
ciones pueden cavar una fosa entre l y el nio, que hasta
entonces le haba dado toda su confianza. Si, por desgracia,
el nio admite y hace suyos estos falsos juicios valorativos,

su sentido comn quedar definitivamente alterado; lue

go volveremos sobre este punto.
Cuando el adulto hace intervenir medios de intimida
cin, est hablando segn su propio superyy definitiva
mente no segn la moral racional, o sea segn las exigencias
sociales reales de su medio. Esto es por lo que una madre o
una educadora neurtica (frgida por ejemplo) es profunda
mente nefasta para la educacin primera de un nio, aun
cuando el nio olvide totalmente a esta primera educadora.
Ah se dir, usted es uno de esos que dejaran que el
nio sea un maleducado, bajo pretexto de no darle ninguna
moslestia!
No, de ningn modo; pero hay una manera de exigir las
renuncias a los instintos, y esta manera depende de la perso
nalidad profunda de la educadora. sta puede ayudar al
nio a desarrollarse felizmente o, por el contrario, bajo pre
texto de educacin, dificultar su evolucin.
De hecho, es raro que el nio no reitere el gesto conde
nado, por feo y sucio que se le trate de hacer aparecer.
El adulto recurre entonces a medios de coercin o de inti
midacin.
Existen toda una serie de castigos corporales ya comu
nes en la educacin tradicional: las bofetadas, las nalgadas,
los azotes, las privaciones alimenticias, etc.
Dentro de ciertos medios refinados, donde no se permite
pegar al nio, las madres creen ser ms dulces -cuando que es
el ms sdico de los castigos corporalesal atarle las manos
cuando est en cama. Para l no hay posibilidad de olvidar
su triste condicin de vctima. El menor deseo de moverse,
sin intencin masturbatoria alguna, le recuerda, por asocia
cin, el placer prohibido. Toda su actividad manual es con
denada. Se puede imaginar sin dificultad los sentimientos de
rebelin que esa inmovilidad forzada puede provocar en ser
dotado de una fuerte agresividad natural, o la perversin
masoquista que adquiere un valor inicitico en aquel que la
soporta sin rebelarse.
Hay tambin, segn la edad del nio, la amenaza mgica
de entregarlo al hombre negro, al coco, al gendarme ,
hasta la de ponerlo en las manos castradoras del doctor,
quien lo operar o, como se dice ms categricamente, se

la cortar (esto se refiere tanto a la mano culpable como al

rgano sexual).
Estn tambin las amenazas de enfermedades localmente
mutiladoras (el pene se le corroer o caer, la mano culpa
ble se secar o se paralizar), de enfermedades que consu
men (fatiga, tuberculosis, idiotez, locura) y aun de enferme
dades mortales o de la muerte misma.
Al encontrar en los nios ojeras, ciertas madres incri
minan de inmediato a la masturbacin y, aunque nunca
hayan pescado al nio en el acto, lo sermonean. Como no
hay nio que no se haya tocado al menos en una ocasin,
(sea o no ya una costumbre hacerlo), al nio le impresiona la
idea de que eso se ve en la cara y angustiado por las
graves consecuencias profetizadas, es acosado por amenazas
de castracin hasta en la soledad.
-Agreguemos el castigo divino merecido por esta grave
falta, del que hay que acusarse en la confesin. Desgraciada
mente el cura se sale a veces neurticamente de su papel y,
en lugar de otorgar el perdn que tranquilizara la concien
cia angustiada del nio, lo regaa y asume frente a ste,
estando l mismo castrado, el papel de padre castrador.15
Detrs de todas estas explicaciones destinadas a recalcar
la prohibicin de la masturbacin est, clara o implcita, la
nocin de pena, de afliccin profunda que el nio ocasiona
al adulto, y esto es una novedad. La educacin de la limpie
za y la educacin en general no haban, hasta ahora, provo
cado en el adulto ms que prohibiciones proferidas en tono
15.
El padre verdadero no es castrador sino por el hecho de ser
el poseedor sexual de la madre, la concupiscencia con la cual proh
be definitivamente al hijo. El incesto prohibido abre el camino al
deseo vlido de las mujeres que no pertenecen a la familia.
Todo clibe profesional es inconscientemente sentido por el nio
como eunuco por enfermedad o por destino desafortunado. Es dif
cil, si no imposible, antes de la edad adulta, admitir que el celibato
es el resultado de una vocacin de sublimacin genital, es decir,
compatible con la valorizacin tica de las emociones y satisfaccio
nes de la vida de una pareja heterosexual; as todas las restricciones
sexuales aconsejadas por educadores y educadoras clibes son recibi
das como estimulaciones de la ertica pregenital venidas de la autori
dad reconocida. Esta no es evidentemente la finalidad buscada!

violento, enojado, fatigado, excedido o despreciativo, pero

nunca haba tenido este matiz de profundo disgusto que
acompaa al tono reprobatorio del adulto cuando habla al
nio de cuestiones tocantes a la educacin sexual genital.
Por otra parte, son severos por lo que hace a la masturba
cin quienes tienen un supery arcaico, de etapa anal y que,
aun ferozmente dedicados a reprimir en s mismos el hedo
nismo excrementicio, rehsan reconocer cualquier otro.
Dicen bien respecto de s mismos cuando encuentran la
masturbacin sucia o fea, mientras que un supery genital
slo la juzga imperfecta e insatisfactoria. Esto explica por
qu las mujeres frgidas son la mayora de las veces estrei
das crnicas y por qu, respecto de la salud de sus hijos, el
inters lo centran en el funcionamiento intestinal.16
En cuanto a la creencia en los peligros de la masturba
cin, las enfermedades, la locura, la imbecilidad, el reblan
decimiento de la mdula espinal (sic) estn tan difundidas
en ciertos medios que se podra creer que todos estos rumo
res han sido desencadenados por mdicos poco sensatos,
autores de libros nefastos en los que, sin duda, escribieron
en negro sobre blanco lo que queran hacer aparecer ms
impresionante, obsceno y sdico para ellos mismos, sdicos
y obsesionados con la masturbacin.
La verdad es que la masturbacin normal, lejos de fatigar
al nio, calma la tensin libidinal flica que siente y de la
que las erecciones son una prueba. Proporciona al nio una
liberacin fisioafectiva que no iguala en intensidad al orgas
mo del adulto, puesto que no hay eyaculacin, pero que es
un apaciguamiento psquico y fsico, mientras en sus fanta
sas masturbatorias no se mezcle la idea de desobediencia
culpable o de un peligro amenazante.
Como ya hemos dicho, lo que importa, en la fase flica
de 3 a 5 aos (como por lo dems en muchas otras pocas),
16.
Tres veces me ha tocado encontrar madres que no toleran en
sus hijos, hasta una edad avanzada, sino pantalones cortos, porque
son ms decentes. Las tres cosan a mquina las braguetas, cuando
se vean obligadas, por falta de tiempo, a comprar los calzones de
sus hijos, en lugar de hacrselos ellas mismas. (Estas mujeres me
confesaron que eran frgidas.)

no son tanto las manifestaciones exteriores de la sexualidad

como el modo de relacin objetal que revelan. Lo que im
porta es el modo en que el sujeto se conduce respecto de su
objeto electivo, de inters afectivo, aquel al que inviste con
su libido y hacia el cual dirige sus emociones, sus pensa
mientos y sus fantasas con fines erticos y sentimentales.
Por esto en la etapa edpica el respeto de la masturba
cin es capital; por esto la supresin impuesta antes que el
nio haya efectuado internamente el trabajo afectivo perso
nal e inconsciente de renuncia a los objetos incestuosos,
dificulta su adaptacin ulterior ms o menos en su totali
dad.
Es por esto por lo que las amenazas de mutilacin sexual
ms o menos explcitas que los adultos profieren en presen
cia de la masturbacin de la segunda infancia, tanto en el
varn como en la hembra, tienen tan grande importancia.
El nico argumento vlido que es razonable emplear es el
del pudor, si el nio se masturba demasiado ostensiblemen
te en pblico, lo cual es bastante raro.
Lo mejor es no ponerle cuidado a la masturbacin; fugaz
con mucha frecuencia, cesar por s misma. Y si se juzga
conveniente intervenir, tal vez lo mejor sea hacerlo en par
ticular, a fin de no lastimar el amor propio del nio; y debe
ser en el tono natural que se usara en un comentario trivial
a propsito del vestido o desarreglo personal, por ejemplo,
apelando a la nocin de pudor, es decir, a aquello que cual
quiera puede hacer en privado, tanto los mayores como los
nios. Este argumento ha sido siempre suficiente, en los
casos que hemos experimentado, para suprimir, sin peligro
para el nio, la tendencia a la masturbacin en pblico.
Que la masturbacin sea ostensible o velada, lo impor
tante es que el adulto no se oponga, ni totalmente, ni en
nombre de falsos principios, para que sea protegido el futu
ro afectivo del nio. ste debe poder practicar la masturba
cin cuando sienta necesidad de hacerlo, sin que intervenga,
viniendo del mundo exterior y sin ser necesaria para la edu
cacin, la nocin de culpabilidad o peligro. Esta perfecta
libertad ntima en que se deja al nio preservar su libertad
afectiva, es decir, el libre juego de sus sentimientos tiernos u
hostiles, sus fantasas de conquista, blicas o seductoras,

por los que el nio o nia motivan todo lo que hacen, de

manera directa o indirecta, para la conquista pasiva o activa
de sus objetos de amor.
Hemos dicho que esta actividad sexual incompleta expe
rimentaba. hacia los 7 aos, normalmente y por causas en
dgenas (orgnicas y afectivas), una retirada natural. Es el
perodo prepuberal de adormecimiento ms o menos com
pleto del erotismo genital. El respeto de esta evaluacin
normal es la nica actitud favorable que puede tener el
educador.

En casos normales, el nio de 3 aos no tiene, pues, como

hemos visto, nada de un pequeo salvaje; ya est civiliza
do, ya tiene un carcter, hbitos, ocupaciones favoritas,
una forma de pensar y numerosas posibilidades afectivas
que son canalizadas en las relaciones sociales con quien lo
rodea y a menudo, en la ms feliz de las eventualidades, con
nios de su misma edad, nios o nias. Su libido est ya
bien empleada.
La manera como el adulto ha respondido a sus exigencias
amorosas y ha sabido reaccionar con una afeccin tierna
debidamente dosificada, los regaos y los cumplidos atina
dos le han aportado satisfacciones afectivas que en ios casos
normales son compensaciones suficientes a las renuncias
que se le han pedido y que l ha aceptado.
La facilidad con que se ha desprendido de la zona ergena anal se debe a que ha podido descubrir el placer reserva
do a la excitacin flica (pene o cltoris).
En una palabra,.yo no es un perverso instintivo, esto
es, un ello vido de saciedades hednicas desordenadas e
inmediatas; posee un yo. Su sentido moral personal no exis
te todava, sin embargo, la necesidad que tiene de la asocia
cin con otros lo conduce a comportarse ya intuitivamente
segn las reglas morales de quienes lo rodean. Los momen
tos en que se entregar a la masturbacin sern, en parte,
aquellos en los que se aburra, cuando no tenga nada ms
o tan atractivo que hacer (en su cama, cuando no duerma y
deba quedarse quieto), es decir, los momentos en que su
imaginacin est volando libremente, si se puede decir, sin
encontrar soporte ldico para la relajacin fisiolgica sexual
(en el sentido amplio de la palabra) que la pulsin libidinal
demanda; sobre todo si est en estado fisiolgico de excita
cin (ereccin del pene, tensin del cltoris). Esto quiere

decir que en un nio normal, de buena salud, la masturba

cin no ser pblica ni frecuente, y que, aunque as sea, el
adulto deber despreocuparse de ella completamente. Esta
necesidad ser tanto menos imperiosa en la medida en que
la madre lo sepa estimular para la conquista de todas las
actividades tiles y ldicas que pueda realizar. Sobre todo
se elegirn aquellas actividades que desarrollan la destreza,
la actividad muscular e intelectual del nio, a imitacin de
las nias y los nios de mayor edad que l.
De all que, cuando a un nio se le sorprende frecuente
mente masturbndose, se trata, en caso de que sea nor
mal, de una criatura de carcter excepcionalmente dotado
y a quien se debe iniciar en actividades superiores, ya sea en
fuerza o en nivel mental, de las reservadas para los nios de
su edad. Pero, ms comnmente, se trata de un nio ya
neurtico, en el cual la masturbacin se ha convertido en
necesidad obsesiva. Este nio requiere ser atendido y no
reido. Los medios de intimidacin tendientes a prohibirla
masturbacin, en caso de que sean obedecidos, inhibirn su
desarrollo (poco a poco ir tomando un aire embruteci
do) y, si no lo son, lo convertirn en un inestable, colrico,
indisciplinado, rebelde. Ni una ni otra de estas eventualida
des son, creemos, el resultado que el adulto persigue; mas es
esto desgraciadamente lo que logra y aquello por lo cual, sin
saberlo, ha hecho todo por lograr.
Hemos hablado de la cuestin de las prohibiciones habi
tuales hechas a la masturbacin. Las llamamos castrado
ras porque tienden a la supresin de la actividad genital del
nio. Inversamente, muchas de las intervenciones aparente
mente anodinas de los adultos, tendientes a prohibir ciertos
tipos de conductas espontneas del nio y caractersticas de
su sexualidad normal, tendrn de la misma manera el valor
de prohibiciones castradoras, como son: la curiosidad del
nio de ambos sexos, el instinto de pelea del nio y la
coquetera de la nia, simplemente porque estas prohibicio
nes habrn tocado elementos grandemente cargados de va
lor libidinal afectivo.
Toda intervencin del adulto tendiente no slo a supri
mir totalmente la masturbacin sino a inmiscuirse intil
mente en la imaginacin del nio y sus proyectos fabulosos

(que siempre disfrazan fantasas sexuales) para pasarlos por

el filtro de la razn deber tomar el nombre de intervencin
castradora. Slo podr aumentar la angustia inevitable y
normal del individuo en este momento naturalmente difcil
de su desarrollo.
Admitamos, para simplificar la exposicin, que, contra
riamente a la costumbre bastante difundida, no se dice nada
al nio sobre su actividad masturbatoria, ya sea que el adul
to sea indiferente a ella o que no la haya percibido.
Veremos que no hay necesidad de la intervencin del
adulto para que el nio sufra una angustia de castracin,
respecto a la cual debe aprender a defenderse y no, todava,
a capitular. Esta defensa, como veremos, har que inevita
blemente entre en juego la rivalidad edpica, la cual, a su
vez, desencadenar un complejo de castracin.
Es la lucha contra tales modalidades sucesivas de la an
gustia de castracin lo que ahora vamos a estudiar.
Digamos, en trminos generales, que en el ms feliz de los
casos el nio superar el complejo de Edipo antes de la fase
de latencia, en la cual podr entrar en plena salud fsica y
moral, lo que le permitir las mejores adquisiciones cultura
les, las cuales a su vez facilitarn el florecimiento normal,
sentimental y fisiolgico, de su pubertad, de su adolescencia
y de su madurez.
Pero con mucha frecuencia el nio no llega a superar su
Edipo antes de entrar en el perodo de la latencia; se ve
entonces forzado valga la expresin- a firmar un armisti
cio con el complejo de castracin, el cual,en la pubertad,
retomar su papel castrador: el sujeto, podr entonces
deshacerse de l, en ese momento, o ya nunca ms.1

La angustia de castracin. El malestar que el nio experi

menta al constatar la ausencia de pene en la nia lo fuerza a
escotomizar por de pronto el testimonio de sus sentidos.
Como ya hemos dicho, est convencido de que la nia tiene
uno un poco ms pequeo y que le crecer, o que est
1. Sin tratamiento psicoanaltico.

escondido entre las piernas, como uno de nuestros adultos

enfermos lo so respecto a una mujer, lo que le trajo a la
memoria su fantasa infantil. Pero por mucho que quiera
tranquilizarse con estas esperanzas consoladoras, el nio no
puede experimentar otra cosa que el miedo de que esto le
suceda tambin, ya que eso es posible.
Es que, como se sabe, la manera de pensar en esa etapa
trabaja bajo el signo de la magia. El nio busca, de acuerdo
con su lgica, o su nivel mental si se quiere, explicarse esta
ley de la naturaleza que lo contrara conscientemente por
parecerle una anomala. Esto no le parece dentro del orden
natural de las cosas; y, puesto que no se da cuenta antes,
deduce que se le ha cado, o se lo han cortado o que
se perdi . Conforme a cada una de estas explicaciones
construye una historia, es decir, una fantasa donde las
cosas son representadas simblicamente; los dibujos infanti
les ilustran estas fantasas (vase el dibujo nm. 1, p. 164,
donde el animal tiene la nariz y la cola cortadas, y el caso
de Tote, p . 227).
Michel, un pequeo enfermo que tengo en anlisis, rne
cuenta la siguiente historia (para explicarme el dibujo nm.
3, p. 166): Es un Seor chino que ha pelado un pltano y
que est contento con el pltano, y despus ve un rbol y
arroja su pltano porque cree que es una piedra, la dama
atrapa al pltano. Ante mi pregunta: Es una historia
real? , l responde: Eso me pas. Yo tena una manzana
para comrmela y despus hice pip contra un rbol y luego
me distraje. Cre que era una piedra lo que tena y la arroj
sin proponrmelo y despus ya no tena manzana para m y
no saba cmo haba pasado todo. Vemos cmo la historia
real sirve de base a la fantasa. La manzana, ya fruta prohi
bida del paraso terrenal, Michel lo sabe, es remplazada por
el pltano, smbolo flico, y la historia se conecta a su pip.
La mam de Michel es una de esas madres que cosen las
braguetas, lo que evidentemente obliga a Michel a bajarse
los pantalones para hacer pip, y a poner en tierra lo que
traiga en las manos para dejarlas libres, y luego olvid reco
ger su golosina, probablemente por acto fallido neurtico.
Cuando el nio se da cuenta de que la ausencia de pene

slo se encuentra en las nias, la primer resultante es el

devaluarlas.
Pero no por ello admite que las mujeres y sobre todo su
madre puedan carecer de pene. Nia y nio continan ima
ginndola infinitamente superior a ellos, y por tanto, por
tadora de un gran pene. En efecto, tener un falo es ser ms
fuerte que las nias ; ahora bien, los adultos, hombres
y mujeres, son todava ms fuertes que los nios. El nio se
siente en un estado de inferioridad frente al adulto, y tiene
razn, dada su condicin infantil.
Vase el sombrero de la dama en el dibujo nm. 3, p.
166. Cf. la observacin de Claudine, p. 236: Ella es aqul
(sic) que no tiene nada, en el dibujo donde los nios y los
seores tienen cada uno un gran objeto para observar el
mar.
Vase el dibujo nm. 6, p. 169 (de un nio enurtico de
11 aos). El rbol grande, fantasa de imaginacin pura, se
adosa en este dibujo edpico a una exacta observacin del
Normandie que haba ido a ver; el simbolismo era tan
claro que le pregunt: saba que las mujeres no estaban
hechas como los hombres? Lo ignoraba, aunque saba que
su hermana y las nias no estaban hechas como los nios.
Pero crea que cuando se convertan en mams, en seo
ras , eso se correga. *
Una vez aceptado el hecho, el nio se pregunta por
qu. Se dice; es porque alguien las ha castigado -siem
pre presto, en esta etapa, como est a ver sanciones en un
plano destructor agresivo a causa de su propio sadismo que
proyecta sobre los otros. Est efectivamente incapacitado
an para concebir que otros sientan y piensen diferente a l.
Quin las ha castigado? , a esto l se responder con
historias conocidas o inventadas, o con fantasas a base de
algn hecho relatado por un adulto.
En uno de mis pequeos enfermos, los smbolos castra
dores aparecieron, todos, en dibujos. Estaban, sucesivamen
te, el abuelo con su navaja de rasurar. Mme. Fichini, la bruja
mala de Blanca Nieves, la mam mala, el padre azotador, el
ogro, el coco, el alguacil, el gendarme, el pap( ! ), el militar
con su sable, el cazador con su trampa, el hombre pez, el hom

bre de mar, el buzo. Todos estos seres poderosos, mgicos, es

taban abundantemente provistos de sombreros extraordina
rios, de bastones y un gran saco para meter a los nios.
En todas estas historias, el nio cae en manos de estos
ogros devoradores, de estos seres todopoderosos y malvo
los. Por qu se castiga a los nios cortndoles la cosita o
el pajarito (explicacin que se dan respecto a la falta de
pene infligida a las nias)? Porque no han sido buenos o
porque han desobedecido. Y la severidad de los adultos para
con un nio alborotador o agresivo en sus juegos y sus
actividades, como normalmente lo son a esa edad, severidad
sin fundamento lgico, aumenta intilmente la angustia,
porque las personas mayores son para l esos seres maravi
llosos y justos que siempre tienen la razn, y de los que
depende que el nio sea macho o hembra. Es el adulto
quien fabrica a un nio, partiendo de un ser primitivamente
intacto al que corta una parte de su cuerpo que, sin esta
intervencin castradora, seguira siendo el de un nio.
Vemos, pues, que la angustia de castracin tiene como
punto de partida una falsa interpretacin de la realidad;
pero es una interpretacin de la cual ningn nio puede
escapar, ya que el peligro que inventa est motivado por la
fuerza mgica que les atribuye a los adultos y por su inferio
ridad real respecto de ellos.
Pero este descubrimiento de la diferencia de los sexos
tendr para el nio el papel til de estimular su desarrollo.
El nio rechaza la castracin de la que se cree amenazado,
equivocadamente, pero este rechazo no pone su sexualidad
en peligro, sino al contrario.
Lo importante, en este conflicto, es que sucede en el yo,
consciente. El nio est consciente de su malestar, lo niega
a sabiendas. Lo interpreta como venido del exterior y su
razn lo obliga a encontrar una causa.
He aqu en qu consiste la angustia de castracin; se
debe distinguir tajantemente de lo que llamaremos com
plejo de castracin. El complejo de castracin ser un fe
nmeno inconsciente.2 Veremos que, contrariamente al
2.
Para la comprensin de esto que ser la parte ms difcil de la
exposicin, es importante que el lector distinga y tenga presente la

complejo de castracin (fenmeno inconsciente y ligado al

Edipo), la angustia de castracin (fenmeno consciente y
preedpico) es rico en consecuencias felices para la sexuali
dad, cuyo desarrollo favorece. El complejo de castracin,
por el contrario, ser para la criatura una fuente de sufri
miento, sin otra salida habitual que el abandono momen
tneo de sus intereses sexuales, durante el perodo de laten
cia. Hemos visto, sin embargo, que en ciertos casos muy
afortunados el nio puede solucionar su Edipo y el comple
jo de castracin antes de la fase de latencia.
LUCHA CONTRA LA ANGUSTIA DE CASTRACIN

S u consecuencia: El nacimiento del complejo de Edipo que

desencadena a su vez el complejo de castracin
Segn lo expuesto precedentemente, podemos decir que la
angustia de castracin obedece a tres factores:
1J el descubrimiento de la diferencia flica segn los
sexos
2] el poder mgico atribuido a los adultos
3] una inferioridad general y verdadera ante el adulto.
El primero de estos factores es el nico que es inmodificable; los otros dos pueden ser reducidos.
El segundo factor, el poder malfico y mgico del adul
to, puede ser sometido al filtro de la razn y disociado. El
adulto declarado malo ser el progenitor castrador; en cuan
to al otro, el adulto bueno, se buscar por todos los medios
provocar su proteccin y ayuda.
En cuanto al tercer factor, la inferioridad real del nio,
ste tratar de remediarla sea negndola conscientemente de
una manera categrica, lo que subjetivamente la aumenta
por la comprobacin de la diferencia entre lo que es y lo
que se quisiera que fuera, sea superndola mediante adquisi
ciones culturales apreciables. La ventaja de esta ltima actidiferencia entre la angustia (consciente) y el complejo (inconsciente)
cada vez que se mencionen.

tud es que confiere ms medios de seduccin para conquis

tar la ayuda y proteccin del objeto edpico.
Pero en esta lucha contra la angustia de castracin sern
diferentes las actitudes del nio y de la nia.

El nio
Lucha contra la angustia de castracin. Escollos. El haber
sido favorecido por la naturaleza,3 mientras que la pobre
nia est devaluada, hace al nio apreciar an ms su pene.
El falo, ya anteriormente catectizado de libido narcisista,
a causa de las satisfacciones sexuales que la masturbacin
otorgaba, pasa por una nueva catectizacin libidinal del or
den de la confianza en s.
Pero como la sexualidad es an cualitativamente sdica,
captativo-agresiva, las manifestaciones de triunfo del nio
sern exageraciones de los componentes sdicos: juegos rui
dosos y brutales en el hogar y, fuera, carreras, viajes a la
aventura por los bosquecillos cercanos, bsqueda de guija
rros para lanzarlos lo ms lejos posible (siempre una nota
agresiva y un tema de aventura), fantasas blicas al jugar a
ser soldado; en estas fantasas los oficiales militares tienen
derecho de vida o de muerte sobre los soldados y los prisio
neros.
Sin embargo, el objeto de amor efectivo sigue siendo la
madre, ahora tanto ms amada por el nio, cuanto que l le
atribuye a un favor especial de su parte el hecho de ser
varn. Desea conseguir su afecto tierno y su admiracin y
los medios de que dispone son medios agresivos que, afir
mando su sexualidad, deben, a su modo de ver, hacer que su
madre se sienta orgullosa de l y tambin su padre, secun
dariamente. Tenas toda la razn en considerarme digno
de ser un varn.
Su inferioridad infantil real le es menos difcil de sopor
tar cuando su madre lo aprecia, y entonces puede incluso
gracias a una identificacin con su padresentirse partci
3. O sea la madre, y una madre flica.

pe de su poder mgico. Es un caballo, un tigre o un len en

sus fantasas ldicas.
Pero, como hemos visto, el apego por su madre ir en
aumento, mientras que ella se liberar de la sujecin cons
tante que la tena ligada a la criatura. Su ternura, su aten
cin benvola y material continan, sin embargo, envolvien
do sentimentalmente a su hijo. Ella estimula en l el orgullo
de hacerse de amigos tanto entre los pequeos como entre
los grandes y de comportarse con ellos segn las convencio
nes sociales de su medio. Ella se muestra contenta y orgullosa de los progresos que l logra en el campo de la resistencia
fsica, de las iniciativas afortunadas y de las conquistas inte
lectuales.
El pequeo varn encuentra as en el mundo exterior
objetos atractivos, amistosos, juegos e intereses a los que se
apega intelectual y afectivamente con entusiasmo. Por esto
tambin sus fracasos o sus insatisfacciones afectivas lo afec
tan profundamente en intensidad.
Todas estas actividades son animadas por la presencia de
su madre. De su relacin con ella depende el tono de sus
emociones a travs de las que tomar contacto con los nue
vos objetos de amor. Esto explica la tristeza de los nios
que sienten a su madre afligida o deprimida, aun cuando
sepan la razn, pues no comprenden su valor afectivo, sobre
todo cuando la madre, acaparada por sus preocupaciones
personales, deja al nio en la soledad de su corazn. Sin que
los padres lo sospechen, el nio se siente responsable; la
menor de sus travesuras que amerite reprimenda toma en
tonces para l el valor de un crimen y su sentido moral
ntimo se encuentra deformado por escrpulos. Es el caso,
por ejemplo, de su alegra o de su indiferencia cuando en
ocasin de un duelo entristece a la familia entera, cuando
que l no senta amor captador por la persona desaparecida,
o no se haba identificado con ella. Una pena de la cual no
comparte la causa no lo puede entristecer, y por poco que
el desaparecido le pareciera un rival en el afecto de su ma
dre, o un opresor, el nio no se puede mostrar afectado por
su prdida; al contrario, se siente liberado de una gran carga
y lo muestra con su comportamiento. Aunque ya sabe ha-

terse el inocente, es decir, negar un hecho que le sea desfa

vorable, no sabe an poner cara cuando se trata de un
hecho que lo deja indiferente. Recae sobre la educacin el
ensearlo, no por malignidad hipcrita, sino por respeto a
los sentimientos de los dems. Es por esto por lo que los
padres que se preocupan del bienestar de sus hijos deberan,
n i i ocultarles la realidad cruda de la muerte, respetar la
despreocupacin que muestran al respecto y alegrarse de
que todava no experimenten un dolor que bien pronto les
Ncr penoso, pues nadie puede vivir sin conocer el abandono
Interior en que nos deja la prdida de un ser querido. No le
evitemos el contacto con la realidad, pero respetemos la
Insensibilidad espontnea del nio o sus medios naturales de
defensa cuando su actitud no vaya a acarrear ms tarde un
sufrimiento real.
El nio al que habamos dejado confiado en s, rico en
posibilidades libidinales ntegras, era todava incapaz de
jugar con otros, aunque le gustara la compaa de sus
contemporneos. Poco a poco abandonar sus fantasas y
sus juegos solitarios suplindolos por juegos compartidos e
historias que le gusta escuchar y contar. Le gustan todas las
actividades donde interviene el gusto por el riesgo y la auda
cia y experimenta placer en mostrarse valiente y astuto.
Busca entonces la compaa de otros nios, de su edad o
mayores, y no le gusta admitir a los pequeos ni a las nias
dentro del crculo de sus amistades. Cuando las nias quie
ren inmiscuirse en el juego de los nios; se les rechaza con
gritos de no, fuera las nias, las nias al cuerno, etc. Si
uno de los nios se muestra menos aventurero que los otros,
si no le gusta revestirse de valor, de resistencia, se le trata de
nia con un aire despreciativo y se convierte en el chivo
expiatorio del grupo desenfrenado.
Los incidentes penosos para su amor propio, las desgra
cias (heridas y chichones), a veces los accidentes, son el
precio de sus adquisiciones viriles. El nio los aguanta va
lientemente, con orgullo, frente a su pap y los amigos; feliz
de poder llorar sin vergenza con su madre quien, sin humi
llarlo, lo cuida fsicamente a la vez que aminora la impor
tancia del fracaso, estimula, para el futuro, su espritu de

revancha sobre s mismo y sobre los dems, buscando con l

los medios para superar las causas de su inferioridad.
El nio llega as -naturalmente - a dominar las verdade
ras dificultades -sin necesidad de recurrir a la magia de
ayudas imaginarias. Astuto no tiene ya en su lenguaje el
sentido peyorativo de diablico, sino, por el contrario, es
sinnimo de inteligente y de finamente astuto cuando se
trata de la causa noble. Sublima en la destreza pragmtica
la agresividad pulsional bruta, gracias a la previsin de las
consecuencias de las modalidades de su comportamiento
respecto a las exigencias de la realidad. Esta es la base del
sentido comn prctico. Sus hazaas, del tipo ldico simb
lico, o del tipo cultural, social, escolar, son para l descargas
eufricas de sus pulsiones sexuales. El objetivo hednico
primitivo es l mismo sublimado en objetivo sentimental
(gustar y causar placer). Le permite ganar la estimacin de
los mayores al mismo tiempo que confianza en s mismo,
basada, esta vez, no sobre fantasas de poder mgico, sino
sobre valores objetivos reales. Es la edad caballeresca.
Este comportamiento varonil y caballeresco del nio va a
traer consecuencias afectivas importantes. El nio va a sobrestimar al padre y a celarlo, porque, si ste es normal, es
su rival frente a la madre, a quien protege y sostiene.4 El nio
va as a intentar superar al padre tratando de ser til a la
madre por todos los medidS y de aprender todo lo nece
sario para llegar a ser como pap, leer, escribir, ganar con
sus buenas notas algn dinero con el que comprar un ramo
de flores o un regalo, que entregar triunfalmente a su ma
dre. Se las ingeniar para fabricar con sus propias manos
objetos que la agradarn. As se formar el esbozo de su
supery, esto es, en su fuero interno, de su conciencia,
que le indicar lo ms conveniente que debe hacer, lo que
debe evitar, no siguiendo el principio de placer directo, sino
segn el sentido moral que debe tener para ser tomado en
consideracin por su madre, para que ella le diga eres todo
un hombrecito.
4.
Sostener en el sentido amplio de la palabra. Es el compaero
de la madre aun cuando ella trabaje.

Pero mientras ms avanza el nio en la finalidad declarada

de complacer a mam, de parecerse a pap, ms claras se
vuelven sus fantasas edpicas.5 En su imaginacin, el nio
lleva a su madre de viaje con l solo, l va al volante del
coche, l conduce el avin, l construye la casa, l elige un
trabajo para ganar el sustento para ella, la madre estar
feliz, tendrn hijos. Estas fantasas edpicas se enfrentan
constantemente a una realidad contraria, que es la inferiori
dad de edad, inexorable. La madre es de pap. T ten
drs tambin una mujer cuando seas grande -dice pap.
Pero es a mam a quien quiero. No, es posible, porque
mam es ma, y adems, envejecer como la abuela, para
cuando t tengas edad de ser pap. El nio no puede
admitir todava la dolorosa realidad. Ya que mam es de
pap, si pap no estuviera ella no sera de nadie y los dos,
madre e hijo, estaran tranquilos. De ah las fantasas bli
cas, agresivas, brutales, respecto del pap, los no te necesi
ta nadie, nos bastamos nosotros dos, etc.
Admitamos que el pap no se altera y que mantiene una
total indiferencia frente a la actitud y los propsitos agresi
vos mitomaniacos del nio.
Pues bien, aun en este caso, la culpabilidad del nio se
vuelve creciente, independientemente de toda intervencin
exterior: se debe slo al funcionamiento del inconsciente.
Ya que por el solo hecho de que el padre est presente,
adulto que tiene derechos sobre mam, y la quiera, no hay
un solo nio normal que no experimente, bajo la apariencia
de un desinters afectado, un temor y unos celos reales. Se
dice a s mismo entonces que su padre est celoso (ya que
proyecta6 sobre l sus propios sentimientos) y se queja ante
la mam de la severidad de pap. Cuidado con las madres
5. Ntese que en muchos casos el complejo de Edipo se repre
senta con una ta, hermana de la madre, o con una hermana mayor,
para evitar el peligro de rivalizar con el padre; no por ello el peligro
deja de estar presente, ya que aunque el nio represente su com
plejo de Edipo con otra mujer, es en su madre, poseda por su rival,
en quien piensa, y reacciona frente a la otra mujer como si pap la
defendiera.
6. Proyectar significa atribuir inconscientemente a cualquier
otro lo que uno mismo experimenta.

que le hacen el juego a sus pequeos Edipos y reprochan al

padre por su severidad. Perdern prestigio y provocarn
querellas reales con el padre que darn an ms sentimien
tos de culpabilidad al nio, pues l las habr desencadenado
(cf. el caso de Patrice, p. 192). Adems, en su fuero interno,
lo que admira es, precisamente, la firmeza y la superioridad
de su rival modelo. Si la madre lo ataca y el padre cede, es
como si ella no permitiera a su hijo convertirse en su hom
brecito sino para mantenerlo en tutela. Las madres que no
son neurticas y que dejan al hombre la iniciativa afectiva,
saben bien que si bien el padre es severo no por eso ama
menos a su hijo. O si acaso no lo amara o estuviese incons
cientemente celoso, no son los reproches los que lo harn
cambiar, sino al contrario.
Poco a poco una agresividad celosa se abre paso en acti
tudes manifiestamente hostiles, en conflictos por cualquier
bagatela con su padre, en desobediencias ostensibles destina
das a provocar reprimendas paternas, de las cuales el nio va a
quejarse con la madre. Estas actitudes se encuentran invaria
blemente en un momento del desarrollo de todos los nios.
Si el padre es viril y sano, severo pero justo, el complejo
de Edipo no tendr dificultad en desarrollarse normalmen
te, porque la imagen del padre es capaz de soportar la agre
sividad inconscientemente violenta del nio, sin crearle a
ste la necesidad de buscar el autocastigo por sentimientos
de culpa.
Si, por el contrario, el padre es un ser dbil fsicamente,
demasiado dulce, o demasiado severo, es decir, moralmente
dbil, al nio le es mucho ms difcil llegar a ser muy viril.
Aun los xitos en sus actividades derivadas, legtimas, son
vividas por l como xitos culpables y su supery reacciona
como si en verdad lo fuesen.
En una familia normal, donde el padre es quien manda y
est ligado con la madre por lazos de ternura amistosa, la
sola manera para el nio de salir adelante es renunciando
definitivamente al objeto primitivo, premio de la competen
cia, y sublimando las pulsiones que apuntaban a conquistar
a su madre.
En nombre de necesidades interiores el sujeto se ve for
zado a abandonar la lucha con su padre, o a sublimar en

otros objetos la libido primitivamente empleada en la fija

cin afectiva hacia la madre. El incesto es libidinalmente
castrador. Tratar de demostrarlo.
En efecto, si la agresividad hacia el padre llegara a triun
far sobre el plano consciente y en la realidad, nunca podra
el nio identificarse con l; ahora bien, el nio tiene necesi
dad de catectizar a su padre, el poseedor masculino real de
su madre, de libido pasiva. Quiere no slo remplazar al
padre, sino tambin imitarlo. Esta doble actitud rival y pasi
va no acontece prcticamente sino en una familia normal,
es decir, sin neurosis, donde el nio est autorizado a com
portarse como nio, donde los altercados inevitables y nece
sarios estallan con el padre sin intervencin de la madre
(que se entiendan entre hombres). Y esto porque la com
petencia edpica del nio y del padre no es real por el hecho
mismo de que la madre ha escogido ya al padre. Ella puede
entonces, sin culpar al padre, consolar con actitudes mater
nales tiernas, pero desprovistas de libido ertica, al hombre
cito que tiene necesidad de un afecto femenino en las difi
cultades de su adaptacin social. As, la madre contribuir a
estimular en el nio la formacin del supery genital verda
dero. El nio renunciar tanto ms fcilmente a la rivalidad
con su padre, ya que se dar cuenta de lo intil de su
actitud; la falta de esta seguridad es fuente de angustia.
Haga lo que haga, su madre lo ama en segundo lugar, sin
ms, y le permite apegarse a otros objetos femeninos. Si el
nio liquida su complejo de Edipo, puede estar orgulloso,
por el contrario, de todo lo que logra y lo hace parecerse a
su padre y no experimentar ms sentimientos de culpabili
dad por ello, cosa que favorece el advenimiento de una
pubertad sana.
La competencia del hijo con el padre puede entonces
orientarse libremente hacia la conquista de objetos de des
plazamiento. El nio sublima su libido genital, primitiva
mente al servicio de la conquista edpica, en las mismas
actividades intelectuales, artsticas, deportivas, o la misma
carrera que el padre, a imitacin de su comportamiento. Ha
renunciado a las satisfacciones erticas seductoras, bsqueda
de besos, caricias maternas, juegos melosos y tiernos con
ella, ya que su inferioridad real frente a la .imagen paternal

que deseara igualar despertara nuevamente en su incons

ciente la angustia de castracin. Pero puede desplazar su
libido ertica, sus intenciones seductoras respecto de las
amigas de su padre o de las nias a las que sobrestima
porque admiran a su padre. Estas amistades amorosas deben
ser platnicas, pues de otro modo la angustia de castracin
reaparece. La competencia con el padre n puede ms que
despertar angustia de castracin.
Si la competencia edpica entre el nio y el padre fuese
real, no sublimada, sera necesario ante todo que el padre
estuviera lleno de una fuerte agresividad consciente. Ahora
bien, esto no es posible en familias normales. El hecho de
entrar en rivalidad real con el padre sin que esto se acompa
e de autocastigo prueba que el hijo ha encontrado otro
rival edpico (alguien que ame a la madre, o cualquier perso
na) con quien se pudo identificar y, por otra parte, el triunfo
sobre su padre no le otorgar dominio real sobre la madre.
sta no dejara de escabullrsele, y el resultado prctico de
un xito aparente tal sera una culpabilidad frente al padre,
a causa de la indentificacin con su rival vencedor, sin otra
consecuencia que un acrecentamiento de la angustia de cas
tracin.
Admitamos que la agresividad consciente es posible y
que triunfa hasta llegar a aAeJar ^ padre de la madre.7 El
sujeto no puede aprovechar su victoria pues ya no tiene
modo de identificarse con el padre. El mecanismo de la
identificacin con el padre rival exige, en efecto, que el
macho poseedor de la verdadera madre sea un rival afortu
nado. Hay nios que permanecen amorosamente fijados a la
madre; su comportamiento se caracteriza por el hecho de
que no buscan seducir activamente a ninguna mujer. Si el
padre vive, los dos hombres viven continuamente disputan
do, pues el hecho de no haber podido despegarse de la
madre para ir tras otros objetos amorosos o sexuales prueba
que el nio no sublim -en la amistad de igual a igual con
su padre su homosexualidad preedpica. Est as, incons
7.
padre

Separar a los padres para el inconsciente equivale a matar al

cientemente, determinado a hacerse pegar por su padre

en altercados que l mismo busca.
Cuando el padre no est presente y el nio se consagra
a su madre, este comportamiento puede ir acompaado de
sublimaciones sociales reales, en relacin con las actividades
derivadas de la represin de la sexualidad genital y pregenital, pero este nio no puede comportarse sexual y afectiva
mente como un adulto. Padece sentimientos de inferioridad
ante los hombres que identifica inconscientemente con su
padre; puede ser un hipergenital, siempre vido de nuevas
parejas, hacia quienes no experimenta ningn apego real,
pero se muestra impotente en sus tentativas de coito con
toda mujer a quien ama sentimentalmente, porque la asocia,
en su inconsciente, con el objeto incestuoso tab.

La resolucin del complejo de Edipo. Escollos. Vimos por

qu el supery adquiere muy pronto en el nio un gran
rigor,8 y ello se debe a la necesidad vital para la virilidad, de
reprimir las pulsiones heterosexuales tendientes al erotismo
flico en la esfera materna.
Pero an no se puede decir que el Edipo est liquidado,
si el nio, habiendo renunciado a la fijacin ertica con su
madre, conserva la necesidad de buscar satisfacciones afecti
vas de tipo homosexual pasivo (seduccin del padre); la
menor de sus actividades agresivas o simblicas, asociadas
como estn a cosas prohibidas, va siempre acompaada
de angustia de castracin. El supery habla como hablara
el padre , a quien el nio est sometido afectivamente. Las
satisfacciones erticas provocan angustia y la pubertad se
vuelve dramtica. El renunciamiento a las pulsiones agresi
vas respecto de la madre debe, pues, ir acompaado del
renunciamiento a las pulsiones pasivas seductoras respecto
del padre. La aceptacin de la superioridad paternal en la
familia por parte del nio, al mismo tiempo que la tensin
8.
A h reside, lo veremos, una gran diferencia con la estructura
de la mujer; diferencia derivada del hecho de que la mujer tiene
como primer objeto de amor un ser de su mismo sexo; veremos que
esto no deja de implicar ciertas dificultades: la frecuencia de la
homosexualidad femenina latente.

de todos sus esfuerzos para convertirse, en el mundo de sus

contemporneos, en un tipo simptico para los dems e
inspirarles confianza, rubricarn este renunciamiento. sto
ser seguido del desinters afectivo por las cosas de las
personas mayores, la recmara de los padres, y del inte
rs por otras casas, otras familias. Dejar a sus padres
en su vida de adultos sin amargura, en espera de un futuro
respecto del cual se hacen miles de proyectos realizables
que se van preparando mediante actividades dirigidas, esco
lares, sociales, ldicas.
El desinters por los asuntos sexuales ocurre naturalmen
te, sin contratiempos. El nio acepta no saber ms y, si
escucha a otros nios hablar de ellos, escucha y reflexiona
sin sentirse culpable y a menudo se olvida poco despus, ya
que en esta fase de reposo ertico que es la etapa de latencia las plticas sobre asuntos sexuales no tienen ningn inte
rs para l. Esto se debe al retiro psicolgico de la libido que
caracteriza al perodo de latencia, o ms bien a un flujo
uniforme de corriente libidinal, a la que encuentra la mane
ra de ocuparse enteramente en las actividades que el super
y ha puesto a su disposicin. El retiro psicolgico de la
libido en el nio dura desde la edad de 7 u 8 aos hasta la
pubertad.
Si este retiro libidinal psicolgico llega antes de que el
nio haya conseguido el desprendimiento afectivo respecto
de su padre, todas las adquisiciones del perodo latente ten
drn por objeto complacer al padre y no llegar a ser igual a
l conquistando su propia estima y la de los dems. Y el
despertar, en la pubertad, de las presiones libidinales mascu
linas llevar al nio de nuevo a una situacin angustiosa.
sta es la actitud a veces calificada de complejo de femi
neidad en el hombre. Si son las pulsiones biolgicas nor
males heterosexuales las que, en la pubertad, predominan
sobre la angustia, deber entonces renunciar al buen xito en
el plano de las sublimaciones del perodo de latencia, in
conscientemente culpables como son por lo que respecta a
las mujeres, ya que la adquisicin de tales sublimaciones
haba tenido por objetivo inconsciente apartar a la madre
de la atencin y el afecto del padre. O, si no, el joven deber

prohibirse todo deseo de desarrollo libidinal orientado hacia

il comportamiento de rivalidad masculina, tanto en la vida
*ni lu como en la sexual, para, a este precio, conservar la
lllnr disposicin de sus sublimaciones intelectuales.
/'.v/z actitud de complejo de Edipo tardo larvado, por
imi decir, es relativamente compatible con la vida social en
M forma actual, pero se acompaa de una inhibicin basInnlc fuerte de agresividad en el inconsciente. Propicia la
M|>nricin de neurosis en el curso de la vida, en ocasin de
(lochos y circunstancias que desencadenan una entrada en
ffionancia del complejo de castracin an inconscientemen( activo. Tales son las circunstancias en las que hay que
rivalizar normalmente con el padre o con contemporneos
mi la competencia intelectual, cultural o social; es la causa
Inconsciente de las angustias y de los fracasos en los concur
sos y exmenes, aunque el sujeto tenga la capacidad necesarlu para ser aprobado. Si el nio triunfa en la vida, pecunailumente hablando, no ser en las mismas actividades que el
pudre, o en actividades que ste aprobara, sino que es a costa
de su virilidad sexual. El hecho de casarse, es decir, de
mostrar pblicamente a la sociedad la conquista de una
compaera sexual, es tambin una fuente de angustia. Y si
llega a casarse, le teme a la llegada de los hijos. stos le
crean una angustia tal que no puede comportarse como
padre con ellos. Est celoso de ellos. Desea ignorarlos, si
no es que destruirlos.
Este comportamiento est siempre ms o menos ligado al
complejo de femineidad del hombre, o ms bien est
marcado por una actitud inconscientemente pasiva y homo
sexual9 derivada de una represin de la rivalidad edpica y
no de su solucin. Se encuentra en hombres aparentemente
viriles, pero que en su actitud respecto a sus hijos, si los
9.
Psicoanalticamente, se habla de homosexualidad latente
(inconsciente o reprimida) para diferenciarla de la manifiesta, la
de los pederastas activos o pasivos, y de la homosexualidad subli
mada,la que rige las relaciones amistosas entre miembros del mis
mo sexo sin ms componente inconsciente afectivo que los compo
nentes oblativos del estadio genital objetivo, es decir, sin ambivalen
cia ni celos.

tienen a pesar de la pobreza afectiva de su vida genital

heterosexual, se comportan como posesivos y no oblati
vos ni reciprocantes . La presencia de sus hijos en torno
a ellos y dependiendo de ellos neutraliza su complejo de
castracin, que se manifiesta entonces, en una modalidad
regresiva, como frustracin anal. El alejamiento de los hijos
les provoca agresividad o melancola acompaada de dolo
rosos sentimientos de abandono, los cuales, por proyeccin
de su agresividad vengativa, pueden llegar hasta el sentimiento
de ser perseguidos por sus hijos. Tales son los hombres
ricos que cortan la manutencin de sus hijos tan pronto
como stos desean salirse de la rbita paterna. Tales son los
padres que minusvalan a sus hijos, negndoles todo valor
personal y toda posibilidad de arreglrselas en la vida sin
ellos. Estas ideas les son necesarias para neutralizar su an
gustia. En efecto, si ellas fuesen racionales y no estuvieran
al servicio de un mvil inconsciente, el xito de sus hijos, a
pesar de los obstculos que ellos mismos les ponen a menu
do, los tranquilizara definitivamente y calmara su angus
tia. Al contrario, parecen sentirse directamente frustrados y
reaccionan como si el xito de sus hijos despertara sentimien
tos de envidia o de inferioridad contempornea del com
plejo de castracin. De hecho, es una castracin de tipo
anal, una frustracin de objetos que les pertenecan y a los
que haban catectizado de una libido al servicio del amor
ego-posesivo de la etapa anal arcaica, an activa en el in
consciente. Si sus hijas los dejan, son afectados menos pro
fundamente y reaccionan con una aceptacin desmedida,
que los calificativos agresivos que dirigen a aquellos a los
que ellas siguieron, compensan en buena medida.
La actitud de homosexualidad sublimada,10 y no repri
mida, es la actitud de igualdad sexual y social respecto a
individuos (padres u otros) del mismo sexo. Esto implica la
amistad real con los dos padres, basada en una estima obje
tiva, la ternura si es que ellos responden, y en todo caso la
misma simpata a priori respecto a ellos que respecto de
otros. Esta actitud no es posible (desde el punto de vista de
10. Vase la nota 9.

la determinacin inconsciente) sino cuando el nio ha aban

donado inconscientemente la persecucin de la madre co
mo objeto de conquista de modo agresivo y de su padre
como objeto de conquista de manera seductora pasiva. Se per
mite, en su fuero interno, no estar de acuerdo con su padre,
sin necesidad de buscar ser castigado exhibiendo intilmen
te ideas subversivas. Se siente internamente libre. Y, sobre
todo, desplaza el inters exclusivo consagrado al padre, o a
otros hombres de la familia, hacia otros hombres y nios,
sea que, rivales, intente vencerlos xitos escolares, de
portivos, pleitos, etc., sea que, como discpulo, los admire
objetivamente, permitindose juzgarlos.
De ah resulta que, frente al padre, la inferioridad del
hijo es admitida naturalmente, en lo que tiene de real, exac
tamente como respecto de cualquier otro individuo, y sin
que se despierte rivalidad agresiva sdica, sentimientos acer
bos de inferioridad, rechazo de admirarlo si objetivamente
lo amerita y ms bien todo lo contrario.
A los 6 aos, durante su complejo de Edipo, el nio es
realmente inferior a su padre en fuerza y en medios de
conquista; debe, pues, admitirlo y abandonar, no diferir, la
lucha por el objeto de amor maternal, es decir, sublimar su
complejo de Edipo. Los nios que no solucionan su comple
jo de Edipo no llegan a juzgar a su padre tal como es, con
defectos y cualidades, amndolo, sin despertar la angustia
del supery castrador.
Es evidente que el nio, al momento de entrar en el
perodo de latencia, no puede tener una actitud totalmente
objetiva, pero puede haber abandonado todo sentimiento
de inferioridad infundado y toda agresividad para con sus
padres. Aceptar su verdadera inferioridad, en lo que tiene
de irremediable, luchando por superar toda la inferioridad
que le sea, a su edad, posible vencer, vivir para los otros y,
para s mismo, preparar el futuro, es la nica actitud com
patible con la llegada de un tipo de amor gnito-oblativo de
la sexualidad, tanto en el hombre como en la mujer.
Esta completa liquidacin del complejo edpico, que li
bera la sexualidad del nio hasta en el inconsciente, se
acompaa de un desprendimiento. No es ni una protesta

consciente contra uno de los padres, o contra los dos, ni

una destruccin (quemar a quien se ha adorado), es ir
ms lejos dentro del desarrollo, con las mismas energas
libidinales que han servido para caracterizar los objetos que
se han abandonado; es, pues, resignarse, aceptar la muerte
interior de un pasado cumplido a cambio de un presente tan
rico como aqul, si no es que ms, en satisfacciones libidi
nales y de un futuro lleno de promesas.
Desde el punto de vista clnico, esta liquidacin del
complejo de Edipo se traduce en un comportamiento social,
familiar, escolar y ldico, caracterstico de una buena adap
tacin en un estado nervioso normal, sin inestabilidad,
sin angustia, sin pesadillas ni terrores nocturnos, y en una
liberacin completa de toda curiosidad, preocupacin y ac
tividad sexuales solitarias. La vida afectiva del nio se reali
za, sobre todo, fuera de la familia. No existen conflictos
marcados ni con el padre ni con la madre.
El comportamiento social est marcado por las numero
sas catexias: amigos, profesores, sobre los que son desplaza
das las pulsiones ambivalentes, agresivas y pasivas, preceden
temente orientadas hacia el padre y nias, hermanas de ami
gos, frente a quienes le encantar comportarse como un
pequeo campen que se hace admirar.
Los juegos son, en lo suaesivo, colectivos y, si el nio se
entretiente solo, es.en actividades pragmticas objetivas,
construcciones difciles o en la lectura de historias reales.
Entre los juegos colectivos predominan los de reglas compli
cadas: juegos de guerra donde siempre resulta galardonado,
donde despliega plena autoridad blica, con derecho de deci
dir sobre la vida o la muerte de sus subordinados o de los
prisioneros enemigos, juegos de polcias y ladrones, bruta
les, ruidosos en los que, si son al aire libre, las reglas inclu
yen siempre carreras, persecuciones y bsquedas aventure
ras. Las reglas comprenden status, atribucin de grados
administrativos, de sanciones penales. Las nias son admiti
das en estos juegos pero siempre para remplazar a un nio;
se hacen bandos. Se inician amistades mixtas y las nias
estn all para cumplir ciertos fines, para hacer guardia, para
hacer papel de enfermera. Trata de cobarde a quien las
ataca, etc., mientras que l se divierte intimidndolas, ate-

Tronzndolas para consolarlas despus, protegindolas, rega

lndoles dulces, en una palabra, usando su poder seductor y
conquistador en el tipo de amor todava caballeresco y celo
so, coloreado de sadismo infantil hasta la pubertad, que
marcar la llegada de la bsqueda de relaciones afectuosas
recprocas entre nios y nias.
El peso de la castracin en el nio. Hemos visto cmo se
comporta, frente a la angustia de castracin, un nio en
quien se han respetado los mecanismos de defensa.
En el captulo anterior vimos las prohibiciones habitua
les que se oponen a la masturbacin. Pero digamos que una
reprobacin sencilla del onanismo excesivo, o sea de la sen
sualidad sexual, no acompaada de amenazas mgicas ni
proferida por el adulto amado (la madre), no es tan trauma
tizante. (Pocos nios escapan a ella: sirvientas, otros nios
se encargan, en ausencia de la madre, de llamar la atencin
al nio.)
La verdadera madre castradora es la que se opone de
alguna manera a la afirmacin corporal exterior de lo que
caracteriza a un nio (pantalones con bragueta, cabellos
cortos, sobriedad en el estilo de vestir) y, al mismo tiempo,
a las manifestaciones afectivas y ldicas que caracterizan el
comportamiento del nio (audacia, fuerza, rudeza afectada,
orgullo de su sexo, orgullo de salir avante en empresas intelec
tuales o musculares novedosas que impliquen cierto riesgo).
Si la madre condena o desprecia las actividades caracte
rsticas masculinas, para que no se vaya a lastimar, si
constantemente le pone como ejemplo a nios menores o
ms pasivos: fjate qu bien se porta, si suspira al verlo
crecer: ya no eres mi pequeo, o lamenta que no sea la
nia que se haba deseado desde antes de su nacimiento,
todo esto viniendo de la madre -el personaje ms importan
te de todo su mundo- coadyuvar a que el nio desempee
torpemente la menor de sus actividades, derivadas de la
sexualidad flica. Es como decirle implcitamente, aunque
nunca se haya formulado una prohibicin a la masturba
cin: Te amara si no tuvieras una virilidad visible.
Para complacer a su madre, el nio intenta someter su
libido a esta mutilacin, y el resultado es una sobreacti-

vacin de su angustia de castracin, puesto que el segundo

factor del que sta depende11 experimenta un reforza
miento.
En una palabra, todo aquello que estorbe al nio en sus
mecanismos naturales de defensa contra la angustia de cas
tracin conlleva reacciones afectivas nocivas, antisociales,
manifiestas o no, caracterizadas por el rechazo al esfuerzo y
a la sumisin a las reglas comunes. En la esfera ertica se
obseivan desplazamientos regresivos de la libido a las zonas
ergenas de etapas acabadas. Habr enuresis, apetito capri
choso, glotonera en el mejor de los casos o, si esta regre
sin ertica inconsciente provoca la severidad del adulto,
habr trastornos gastrointestinales, tics, que obliguen al
adulto a compadecerse del nio y a cuidarlo. El fin justifica
los medios. El medio (enfermedad), desagradable, justifica
el fin: poseer al adulto, captar su atencin apiadada, a
falta de su estimacin admirativa. Son reacciones masoquistas para las cuales desgraciadamente se consulta al mdico y
no al psicoterapeuta. Y sin embargo, se trata de sntomas
neurticos regresivos. El medicamento sana el efecto, no as
la causa.
Esta madre, o aquel padre, cuando la angustia se origina
por causa de ellos, son patgenos y van al encuentro de su
papel de padres, que es el de educar al nio. Son ellos los
que obligan al nio a regresar a la etapa pasiva, uretral, anal
u oral, con los comportamientos afectivos concomitantes a
estas etapas ya rebasadas.
La prohibicin sistemtica, por la burla o por los razo
namientos, de los ensueos infantiles de omnipotencia
pueden tener el mismo papel castrador que las amenazas de
mutilaciones sexuales. Si el nio tiene necesidad de imagi
narse poderoso para compensar su inferioridad, no es supri
mindole artificialmente esta compensacin, o su exteriorizacin, como se le ayudar, sino permitindole alcanzar en
la realidad pequeos triunfos que se valoran. La credulidad,
por lo dems, afectada por los adultos cuando se divierten
colaborando activamente en la edificacin de fantasas o
cuando representan en el plano de la realidad las imagina
11. Vase la p. 74.

ciones mitomaniacas del nio, es igualmente castradora

(matrimonios simulados en la poca del complejo de Edi
po), porque el nio necesariamente se dar cuenta algn da
de que fue engaado, de que se burlaban de l. Perder la
confianza que tena en los adultos y no podr ni siquiera
buscar su aprobacin, que ha mostrado no tener valor real.
Negativismo, enojos, rebeliones agresivas, inhibicin del ca
rio y retraso afectivo pueden desencadenarse.
Ms tarde, en el plano de todas las actividades intelectua
les y sociales, el complejo de castracin entrar en juego; el
inters del nio deriva de la curiosidad sexual y de la ambi
cin de igualar al padre, curiosidad y ambicin culpables en
tanto que el complejo de Edipo no est solucionado.
En el campo escolar, sobre todo, se vern inhibiciones
respecto al trabajo; el nio ser incapaz de fijar la atencin.
Es la inestabilidad escolar, tan frecuente, y origen de tantos
de los reproches que se le hacen.
La aritmtica, especialmente, le parecer difcil; el clcu
lo est asociado en el inconsciente con relaciones (seme
janza, diferencia, superioridad, igualdad, inferioridad), con
problemas, cualesquiera que sean, y la ortografa est aso
ciada a la observacin , gracias a la cual se ve claro. (Cf.
dibujo nm. 1, p. 164, sobre la relacin entre las pala
bras.)12
La imposibilidad de ocuparse, en la etapa en que le inte
resaban, de los problemas de las relaciones de los padres,
del nacimiento de los nios, debido a sentimientos de culpa,
habr implicado, junto a la represin de la libido que ali
mentaba estas curiosidades, una asociacin inconsciente:
atencin = curiosidad = falta = castigo = frustracin amoro
sa del objeto de amor = angustia. El supery que se forma
entonces, desencadenar, para evitar el retorno de la an
12.
Las pginas de deberes de clculo de uno de mis enfermitos
neurticamente inhibido para la aritmtica estn emborronadas con
grandes cuchillos y escenas que representan a un hombrecillo que le
planta un cuchillo a nivel del sexo a un personaje ms pequeo,
acostado y con mallas; ahora bien, la primera vez que este nio me
habl de su padre fue para decirme que siempre estaba ocupado con
cifras cuando estaba en casa.

gustia, el mecanismo inconsciente de defensa: la falta de

atencin, la cual es, a su vez, insuperable sin angustia.
En estos casos, las lecciones particulares pueden sin
solucionar nada- ayudar al nio a adquirir algunos conoci
mientos escolares, ya que la situacin normal, social, de
rivalidad con otros, no est presente para agregar un ele
mento suplementario de angustia. Pero en todos estos nios
se encontrar una puerilidad marcada, una persistencia de
comportamiento afectivo (agresivo o carioso) infantil, una
falta de independencia o, al contrario, una independencia
de inestable o de agresivo insumiso, esto es, una indepen
dencia que no los libera y no les permite apegarse a nuevos
objetos de inters afectivo, fuera de la familia, o a activida
des pragmticas. En todos estos nios, la masturbacin es
una preocupacin, sea que se oculten para practicarla o
que resistan a la tentacin . Su erotismo fijado en ellos
mismos, su afectividad bloqueada en conflictos en el seno
de la familia, rubrican la neurosis.
La inferioridad real del nio se acenta, porque no es ya
simplemente la de todos los nios frente a ios mayores. Es
menos fuerte, menos malo que los nios de su edad y
reacciona envidindolos o huyndoles, o haciendo ambas
cosas. Exterioriza este sentimiento con la nica actitud agre
siva que le sigue siendo permitida, aquella en que el riesgo
es menor: se vuelve charlatn y mitmano. Se hace descon
fiado para restablecer el equilibrio de la ambivalencia in
consciente. El nio tiene miedo de los dems, no puede
rivalizar con ellos. Y por poco que la masturbacin le haya
sido fuertemente prohibida en nombre de algn peligro,
presenta fobias y terrores nocturnos como contraparte de
su agresividad reprimida y proyectada sobre los dems. Si
llega a renunciar completamente a la libido de su sexo, huye
de los nios de su edad, busca a nios ms pequeos que l
y con ellos se comporta como dictador o muy pasivamente,)
segn que su madre lo mime o no, es decir, le permita o
no la regresin neurtica. Actuando su ambicin sobre el
plano mgico sdico-anal, puede sustraer dinero u otros
objetos que le parezcan valiosos.
Obligatoriamente el complejo de castracin entrar en

juego cada vez que el nio intente salir avante en cualquier

cosa dentro del terreno de las actividades viriles; sobre todo
si ama a su madre castradora, el nio fracasar, se lastimar,
por ejemplo, lo cual equivaldra a probarle a su madre que
est ya castrado y que no hace falta castigarlo, como se
hace a las nias. De hecho, sus fracasos, acompaados de
heridas y golpes, cuando acude a quejarse en vez de sopor
tarlos en silencio, desempearn bien el papel a que estaban
destinados inconscientemente: castigar al nio aumentando
sus sentimientos de inferioridad. El adulto amado lo humi
llar, se burlar de l: Te lo dije; si no me hubieras desobe
decido o que equivale a un retiro de cario o lo com
padecer sin medida, lo curar y lo mimar. Se servir de
este fracaso para hacer entrever al nio riesgos an mayores
para el futuro si persiste en sus experiencias deportivas o de
batalla, mientras que la pasividad y la obediencia inmvil le
ganarn el amor de mam o de pap, lo que ser peor.

Sexualidad comparada del nio y de la nia durante las

etapas libidinales que preceden a la etapa flica. Hemos
descrito el desarrollo de la sexualidad en la nia paralela
mente al del nio hasta el estado flico. Se puede hacer esta
descripcin simultnea porque, para los nios, sea cual fue
re su sexo, la bsqueda del placer en las relaciones libidina
les con la madre y las relaciones libidinales con el mundo
exterior inanimado son, al principio, iguales. Mientras las
gnadas no lleguen a su estado de madurez, el hedonismo
libidinal encuentra su fin en l mismo. ste es el egocentris
mo fundamental que determina el comportamiento, porque
representa el medio ms econmico, para el psiquismo, de
llegar a la satisfaccin de las pulsiones.
Se puede decir que, en el estadio oral y en el anal, el yo
es neutro; no siendo capaz an de objetividad, el nio
proyecta sobre el mundo exterior sus propias emociones,
sus propias pulsiones y su propia manera de pensar y de ser.
ll adulto es concebido como genitalmente indiferenciado,
porque el nio no conoce an las caractersticas morfolgi
cas de los sexos.
La nia sin embargo, durante esta primera infancia, des

de la etapa oral en su perodo activo, se hace notar por una

menor cantidad de pulsiones agresivas en relacin a las pul
siones pasivas. No creo que la nia est menos dotada de
actividad pulsional que el nio, pero calculamos exteriormente la actividad basados en la traduccin que su compor
tamiento nos da de ella y, en este caso, con seguridad el
nio es ms manifiestamente activo que la nia, porque
sus pulsiones se exteriorizan ms, se extinguen menos rpi
damente que las de la nia cuando no alcanzan inmediata
mente el objetivo hednico. Por lo que toca al comporta
miento exterior, esto se traduce por el hecho de que la nia
se desanima ms rpidamente en la lucha activa, sin que ello
quiera decir que abandone la lucha pasiva. Ya sea que las
pulsiones pasivas predominen durante el amor ambivalente
normal, o que las pulsiones activas estn menos cargadas de
agresividad, el resultado en la nia es que su comportamien
to prctico y afectivo sea, en igualdad de energa libidinal,
especficamente ms esttico que el del nio.
En el estadio anal sdico, cualificado de acaparador, el
nio se sirve de su agresividad muscular para raptar, la nia
para captar. (Un solo ejemplo: el gesto natural para lanzar
una pelota es la pronacin para el nio, la satisfaccin para
la nia.)
En el estadio flico, caracterizado por la ambicin, el
nio se lanza a la persecucin de lo que le atrae, mientras
que la nia espera ardientemente lo que desea y tanto uno
como la otra ponen en esta actividad toda la libido agresiva
de que disponen. En las mismas actividades y los comporta
mientos aparentemente similares, incluso en la etapa neu
tra, si se quiere, de su sexualidad, la nia se diferencia
netamente del nio. La manera misma como se comportan
frente a las marionetas, por ejemplo, es caracterstica de
esta diferencia. Se sabe que una marioneta va a ser golpea
da; los nios se agitan, se impacientan, gritan, patalean,
mientras las nias esperan, se inmovilizan, no apartan la
vista, estn prestas a decirle una palabra de prevencin, pero
no se arriesgan a perder de vista un solo bastonazo. Ms
tarde, en los juegos activos, con arena por ejemplo, la nia
juega a hacer pasteles diferentes, figuras de todos tipos y

a adornarlas con conchas, las deja sin destruirlas. Al nio le

gusta hacer hoyos profundos, montaas, etc., que destruye
en seguida con alegra.
A la edad de los juegos sociales, las nias juegan a la
rayuela (siguiendo paso a paso su guijarro y recogindolo),
hacen juegos malabares con pelotas, mientras que los nios
juegan a lanzar guijarros lo ms lejos posible, a perseguirse
en juegos de pelota cuyas reglas implican siempre un simula
cro de cacera o pelea.
Esta predominancia de libido pasiva y pulsiones agresivas
atrayentes, que caracteriza la actitud positiva del yo de la
nia, tiene su corolario en la manera mediante la cual se
muestra negativa. Hay siempre, en el nio, una huida hacia
delante o una resistencia agresiva, mientras que en la nia, a
menos que sea neurtica, hay un rechazo a avanzar, una
resistencia pasiva. En las fantasas de las mujeres se encuen
tran las mismas caractersticas: se imaginan ricas, actrices
clebres, etc.; los varones imaginan iniciarse en lo ms
bajo de la escala social y, de hazaa en hazaa, volverse
poderosos y triunfantes sobre todos sus rivales, quienes les
piden favores.

La nia
Lucha contra la angustia de castracin. Escollos. En la etapa
flica, la nia descubre que hay criaturas poseedoras de una
cosa que ella no tiene. Esto sucede hacia los 3 1/2 aos.
El nio todava no se da cuenta. Ella empieza por negar el
hecho. Despus est celosa, pero convencida de que le cre
cer. La mayora de las veces, sobre todo si hay hermano en
la familia (mayor o menor), la nia trata de ver esa
famosa cosa, de juguetear con la del hermano menor.
Porque ver y jugar es ya un poco tenerla ella misma, para
una libido predominantemente pasiva.
Pero se siente desfavorecida y, como el nio, imputa el
hecho de su mutilacin sexual a la madre. La envidia del
pene se convierte en el tema de sus fantasas masturbatorias
flicas y, segn el modo de ambicionar que la caracteriza,
espera deseando ardientemente que le crezca.

Es raro que la nia no atraviese por un perodo de exhi

bicionismo, se levanta las faldas y quiere mostrarse desnuda
para que todos la admiren, como si el hecho de ser admkada le permitiera identificarse con los que la miran. Si la ven
sin sorprenderse, es que hay algo que ver el sexo de un
nio. Si la nia exhibe nada, es su manera de negar que
no tiene nada.
Una niita de 3 aos, normal, desvistiendo a una mueca
que le acababa yo de dar, dice con un aire mitad burln y
mitad despreciativo mientras me mira como para tomarme
de testigo de tal ridiculez: No tiene botn , no est con
tenta. Despus, al vestirla de nuevo, decret secamente,
unos instantes despus: es mala ; dej la mueca en un
rincn y me abandon inmediatamente.
Esta pequea escena muestra, de una manera tpica, la
reaccin normal del yo de la nia ante la angustia de castra
cin flica.
Empieza por tratar de negar la inferioridad, valorizando
el botn ; desnuda inmediatamente, an antes de mirarla,
la mueca, regalo de la mujer-madre. Est despechada y
fastidiada, proyecta sus sentimientos (es mala) en la mu
eca y los dice en voz alta, observando al adulto, despus
desdeando el regalo que despierta el primer factor de la
angustia de castracin -ausencia de pene, se desinteresa
de este regalo femenino y pone especial cuidado en dejar
ver claramente la causa. Es mala significa, tambin, que la
mueca es como los muchachos, en ese momento, para ella
(en el sentido de que, como ellos, sta le recuerda su do
lor . Los nios no son listos, son traviesos, no son intere
santes). Esto, adems de las repercusiones profundas cul
pabilidad que acompaan siempre, en la nia, a la angustia
de castracin flica ([La nia] es mala).
En fin desinteresarse del regalo proveniente de una mujer
es tambin mostrar que la madre es mala cuando le regala
una mueca que ha sufrido la misma suerte que ella, y an
peor.
Pero el complejo de castracin en la nia no puede ser
totalmente paralelo e inverso al del varn, porque aqu es
una mujer la que representa el papel de rival adulto, pues la

castracin flica ya no es una amenaza para la mujer (como

para el nio) sino un hecho.
De esta deficiencia nace una seguridad: que la nia puede,
sin peligro para su sexualidad, identificarse con la que no lo
tiene ; la amenaza de castracin flica13 no tiene efecto.
De donde estos datos diferenciales importantes, a saber:
Si bien el complejo de castracin pone en peligro la se
xualidad del varn, expande al contrario la de la nia.
En el varn, la angustia de castracin es una cosa afor
tunada que precede al Edipo y lo introduce.
El complejo de castracin, por el contrario, se traba con
el Edipo; es peligroso y nocivo si permanece.
En la nia, la angustia es peligrosa antes del Edipo; pue
de impedir al Edipo instalarse normalmente.14
Cuando la nia percibe su castracin flica, catectiza a su
madre de una recrudescencia de libido pasiva, a fin de cap
tar su ternura. Utiliza una mayor parte de libido agresiva
sublimada en la conquista de los conocimientos de las per
sonas mayores. sta puede ser la razn por la cual las nias
hablan mejor y tienen, antes que los nios, un vocabulario
ms rico. La nia reacciona a la frustracin flica con meca
nismos anlogos a los que emple ya en la fase anal para
captar la ternura de los adultos.
13. No ser igual, como lo veremos, respecto a la castracin
vscero-vaginal. El complejo de castracin tiene en la jovencita dos
fases distintas: la primera flica, vaginal la segunda, slo esta ltima
ligada al drama de la rivalidad con la madre por lo que toca al
complejo edpico.
14. A riesgo de repetirme, vuelvo, en otras palabras, a este paso
relativamente difcil que es, con la distincin complejo-angustia
(vase, supra, la nota 2) la clave para comprender toda la exposicin;
la nia considera un honor estr flicamente castrada. Esto no
quiere decir que, ms tarde, deba ser castrada vscero-vaginalmente.
Pero en esto reside precisamente la articulacin: si una angustia de
castracin flica demasiado grande le impide entrar en el complejo
de castracin (que es, como hemos dicho, tambin flico en la nia
[cf. la nota 8]) la catexis vaginal no se producir.
Esto es por lo que decimos que si bien el complejo de castra
cin pone en peligro la libido del varn expande al contrario la de la
nia. O dicho de otra manera, si se quiere: El complejo de castra
cin no tiene nada que hacer en el nio; a la nia, al contrario, es el
que la constituye como mujer.

Pero, por paciente que sea la espera, por propiciatoria

mente pasivo (o agresivo con exigencia) que sea el compor
tamiento de la nia, la madre-hada no tiene piedad y no le
otorga el regalo pedido; adems, la nia descubre que debe
renunciar a l para siempre; las mujeres no tendrn jams
pene, su madre tampoco lo ha tenido nunca.
Como la reaidad viene a contradecir las fantasas mas
turbatorias clitordeas, la excitacin del cltoris no propor
ciona ms que decepciones: el recuerdo de una inferioridad
sin esperanza, y la masturbacin clitordea es abandonada.
Pero, como sabemos, la libido no satisfecha debe buscar
otra salida.
El retiro de catexis de la zona ergena flica no puede
realizarse en la nia sin compensacin. En efecto, el aban
dono de la masturbacin clitordea va acompaado de un
desplazamiento hacia el rostro y el cuerpo entero del inters
interiormente dedicado al cltoris. Entonces aparece muy
marcado en la nia el gusto por el adorno, el peinado, los
listones, los prendedores, las flores en el cabello, las joyas,
de los que se vale para compensar, inconscientemente, el
pene conscientemente abandonado. Es, por lo tanto, para
gustarse a s misma por lo que la mujercita se adorna, y
aunque lo hace a menudo, desde el punto de vista objetivo,
poco estticamente, ella se encuentra bella y se mira en el
espejo con admiracin.
Este deseo de gustar que le satisface su amor propio y le
permite renunciar a las prerrogativas flicas la reconcilia,
simultneamente, con el sexo masculino. Deja de ver a los
chicos como malos porque haba deseado castrarlos o
hacer que la madre los castrara (retrotrayendo); recupera
la confianza en s misma y puede ahora decirse que los
nios y los paps la harn beneficiara de su fuerza. Trata
ahora de conquistarlos, y ste es el indicio de la situacin
edpica, todava no conflictiva. Es debido a la envidia del
pene por lo que la nia se dirige a los hombres y para captar
la admiracin de ellos, a quienes ella estima superiores y
atractivos para su madre.1s La madre ha perdido prestigio
15.
A condicin de que la pareja paren tal no est neurticamen
te invertida: padre dbil, anulado en la casa por su mujer. En este

desde que la sabe castrada como ella. Ya no es terrorfica,

sino solamente ms capaz y ms grande, es una dama;
pero la intensa culpabilidad que poda despertar en la cria
tura con sus reproches o sus castigos ha perdido su carcter
doloroso y angustiante.
Es muy importante que la nia se resigne a dar por perdi
das sus fantasas masturbatorias clitordeas, as como las
ambiciones flicas que ocultan, y que admita definitivamen
te, sin amargura, el no haber sido un varn. De no ser as
podr reprimir, mediante las prohibiciones del supery, la
sexualidad flica, pero ser siempre un ser dado a la sensibi
lidad dolorosa, susceptible, propenso a sufrir sentimientos
de culpa y sentimientos agudos de inferioridad aunados a
una ambivalencia en la afectividad que no le permitir jams
un momento de tregua.
La libido, cuya corriente energtica no se agota, se ver
obligada a regresar y a tomar actitudes ergenas y afectivas
anteriores, de lo que surgirn trastornos del carcter, snto
mas perversos o neurticos, segn se haya reprimido la se
xualidad o no.
La solucin feliz es la catexis vaginal. La mujercita que
espontneamente llama al cltoris su botn (como tantas
nias lo llaman), que recuerda las sensaciones voluptuosas
que su excitacin le brindaba, tambin ha descubierto, por
la envidia de los senos de la madre, la excitacin de los
corpsculos erctiles de los pezones, otros botones ms.
He sido testigo muchas veces, en consultas peditricas, de la
frecuencia de la masturbacin de los pezones mientras el
doctor ausculta a las nias. Cuando la masturbacin geni
tal no ha sido prohibida, en nombre de la vergenza y la
suciedad, ella desplaza ciertamente la envidia de tener un
pene hacia la envidia de tener unas barrigas grandes como las
de mam (vase Tote, p. 227), para gustarse a s misma por
parecerse a las seoras, placer a pap y criar a sus muecas.
Podemos pensar que la masturbacin mamaria puede, por s
caso, la sexualidad masculina (que no es ms que una cuestin de
morfologa genital para el nio, pero una cuestin de superioridad
agresiva en el comportamiento) seguir siendo atribuida a la madre,
aunque ms tarde se entere de la anatoma objetiva.

sola, despertar una correspondencia vaginal que leva a la

mujercita al descubrimiento del agujerito en el bao (vase
el caso de Denise, p. 231) y del receptculo vaginal que
simboliza el bolso de mano como atributo caracterstico.
En los casos en que la zona vaginal ergena se convierte
en el centro de las emociones libidinales de la nia, acompa
adas como van de fantasas edpicas, estamos frente a un
desarrollo afectivo y cultural floreciente. La nia contina
tratando cada vez ms de identificarse con su madre, puesto
que ya nada que sea irremediable o infamante la desfavo
rece fsicamente en relacin con ella, fuera de su edad. La
identificacin por ambicin, que no est ya matizada de
fantasas flicas, sino de fantasas de ambicin femenina, se
convierte en fuente de alegra y ya no de culpabilidad. Si la
madre es femenina, permitir a la nia la adquisicin de
todas las actividades que la harn, poco a poco, su igual: la
costura, el hogar, la msica, la danza, el canto, el dibujo,
adquisiciones ldicas escolares, adquisiciones sociales de bue
na educacin, no para iniciarla, sino para brindar a la nia
ms confianza en s misma, naturalmente tmida y an pre
dispuesta, ante un fracaso, a sentir que se le redespiertan las
emociones angustiantes de la frustracin flica.
El hecho de retirar la catexis libidinal de la madre no est
todava acompaado de agresividad, porque no hay conflicto;;
la nia est menos sensibilizada a lo que dice y hace su
madre que a todo aquello que proviene del padre, y si la
madre no muestra celos reales por ello, la ternura, la admira
cin profunda y la confianza total que la nia pone en el
padre no daarn an la correcta docilidad y un afecto
bastante platnico, que son las caractersticas normales
del comportamiento de la nia de cinco aos frente a su
madre.
Las pulsiones agresivas de la nia, de tal modo sublima
das, sern utilizadas todas, y sus pulsiones pasivas, puestas
al servicio de la afectividad, ayudarn a su deseo de compla
cer y seducir a los adultos fuertes que pueden protegerla y,
sobre todo, a los hombres y los muchachos mayores, aquellos
que tienen el poder que las mujeres no tienen. El medio

para seducir es halagar al padre (de acuerdo con el mecanis

mo de proyeccin, halaga para ser halagada). Ella lucha as
contra su madre y contra los nios. Pap es mucho ms
fuerte que ellos y pap me prefiere; eso quiere decir que soy
mejor. Se vuelve orgullosa de su sexo.
Las fantasas ldicas femeninas vaginales influyen el
juego de las muecas. A los 3 aos, la nia prefera las
muecas pequeas, que fueran muchas y estuvieran viejas y
rotas.16 A los 5 aos, le gusta tener solamente una o dos
muecas, a menudo tantas cuantos hijos haya en la familia.
Les atribuye las mismas reacciones que ella tiene incons
cientemente. Proyectando as, sus sentimientos de culpabili
dad en otra (a quien regaa y castiga a veces con mucho
sadismo) se libera de las pulsiones agresivas que su yo no
puede tolerar. As empieza a construir su supery que ha
bla como la madre, pero cuya severidad es slo el reflejo
de la agresividad interior de la criatura. 17
En el simbolismo de las fantasas masturbatorias vagina
les ya no aparecen ladrones, dedos cortados (vase el dibu
jo), sino de anillo en el dedo, una sortija con un diamante
que arroja mil destellos como el sol (simbolismo paterno),
siendo un prncipe quien se la ha regalado, porque ste ha
encontrado en ella todas las cualidades de una princesa, es
decir, de una mujer susceptible de convertirse en reina.
Al mismo tiempo, la nia se vuelve cada da ms coqueta
con su padre, o con uno de sus tos, sustituto del padre,
declarando abiertamente que ser su marido y que tendrn
nios. Desgraciadamente, la realidad sigue presente. La ma
dre no es una hada malvada a quien el prncipe debe con
fundir, sino la esposa de pap, y la nia es manifiestamente
inferior a ella. El complejo de Edipo es menos dramtico en
la nia que en el nio, pues si bien la hostilidad para con la
madre es grande, es ms sorda. Tiene muchas fantasas en
las que mata a su madre, donde la aplasta, hay conflic
tos familiares en los que se muestra impertinente con su
madre y trata de hacerla parecer culpable para suplantarla
16. Muecas fetiches, reminiscencias de la catexis anal y uretral
excrementicia desplazada.
17. Contra el inigualable adulto mujer que gusta al padre.

abiertamente en el afecto del padre, pero advierte que su

padre la regaa por ello. Y, menos dspota que el nio en
este estadio de rivalidad edpica, la nia no est naturalmen
te dotada de una agresividad emprendedora prolongada.
Frecuentemente llega a renunciar a la rivalidad edpica an
tes del perodo de latencia, sin que realmente se pueda decir
que por eso mismo ha solucionado su complejo de Edipo,
porque puede muy bien ser que est en buenos trminos
con su madre pero sobrevalore a su padre, un poco como la
enamorada que espera18 ardientemente la llegada de aquel
que ama, preparndose para acogerlo.
Con mucha frecuencia, cuando el padre no es neurtico
y es naturalmente tierno con su hija, eso basta para la felici
dad de ella, al menos hasta la pubertad, y para facilitar sus
buenas relaciones sociales con los nios de su misma edad.
Es en este momento solamente cuando se anuncian conflic
tos edpicos un poco ms marcados, aun en el caso de que
el padre estimule a su hija a procurarse amistades entre los
muchachos y no est celoso de ellos, la nia pasar insensi
blemente de su padre a su sustituto amoroso, el hombre
joven. Ella liquidar entonces su complejo de Edipo, sin
jams sufrir por ello una gran angustia, ya que, protegida
por su padre, la nia ya no teme no hacer caso de los
obstculos que su madre ^podra interponer en el camino de
su vida sexual genital.
Al descubrir el misterio del nacimiento, la nia se inquieta
por el sufrimiento que ste puede traer y tiene miedo: he
aqu la segunda fase del complejo de castracin en la nia,
es la angustia de castracin vaginal, o mejor, vscero-vagM
nal. 19
18. Es precisamente porque la nia espera por lo que la rivali
dad edpica va a ser para ella menos dramtica que para el nio. En
su interior encuentra mucho menor iniciativa para la hostilidad yj
por consiguiente para la angustia y la culpabilidad, frente al progeni
tor del mismo sexo.
19. Actualmente prefiero hablar de angustia de violacin evisco*
rante. Vase Rapport pour les joum es d A msterdam sur le destn
ftninin de la libido gnitale, en La Psychanalyse, PUF, septiembri1
de 1960.

Si la madre no es neurtica y permite a su hija emanci

parse normalmente, las cosas suceden bien. Si la madre, por
el contrario, destruye la confianza que la nia necesita tener
en s misma impidindole, por ejemplo, vestirse a su gusto,
escoger sus diversiones, las ocupaciones culturales que concuerdan con el medio social de la familia y con el sexo de su
hija; si le hace aparecer la vida materna como una serie de
sufrimientos (lo cual no es tan raro), el amor como una
trampa, la vida conyugal como una serie de obligaciones sin
alegras compensadoras, los sentimientos de culpabilidad in
conscientes respecto de su madre empujan a la nia a pre
sentar un complejo de castracin vaginal patolgico. Esto se
traducir en fantasas terrorficas: una bestia la va a devo
rar, le van a hundir un cuchillo en el cuerpo, su vientre va a
ser perforado o va a reventar. Puede operarse una regresin
libidinal, pero la nia puede todava luchar contra esta cas
tracin vaginal, esencialmente femenina, mediante el renun
ciamiento a su narcisismo femenino normal o por la proyec
cin de la agresividad contra su madre por la fatalidad,
por la certidumbre de ser fea, nada atractiva y de no tener
la posibilidad de rivalizar con las mujeres -a lo cual, sin
embargo, si no es masoquista, no desea renunciar conscien
temente. En los sueos tales situaciones pueden estar sim
bolizadas por la ausencia y la cada de los dientes o los
cabellos (la nia est desarmada frente a la madre). En los
casos menos graves, sin embargo, aquellos en los cuales no
ha habido una regresin demasiado fuerte sino solamente
una represin exterior soportada pacientemente sin abando
nar la resistencia pasiva, la jovencita, en el momento de ser
cortejada, retomar su desarrollo justo donde se haba que
dado. El perodo de latencia acarrea, pues, un retiro libidi
nal que tranquiliza las preocupaciones sexuales erticas y el
supery autoriza el libre juego de la agresividad y de la
pasividad sin angustia y sin vergenza. La sexualidad no es
considerada como un horror, sino como un misterio reser
vado a la joven que se prepara a llegar a ser, con la facilidad
y la alegra natural de un ser no neurtico.20
20.
En un internado religioso, una nia esperaba la llegada de un
liermanito o hermanita, y la conversacin en el dormitorio se centr

Cuando, en la pubertad, sepa por sus reglas y por el

crecimiento de los senos que se ha convertido en mujer, la
rivalidad con la madre se contrarrestar por una conquista
de su libertad de gustos, de vestidos, de sublimaciones cul
turales. Con bastante frecuencia stas se centrarn alrededor
sobre este tema. Sucedi que a una nia de 10 aos, viva e inteligen
te, advertida por su madre sobre las realidades de la concepcin y
del nacimiento natural por las vas genitales de la madre, una joven
religiosa muy querida opuso un formal ments delante de todas las
dems nias. Acusada de mentira por haber dicho que sus conoci
mientos provenan de su madre, incapaz de decir semejantes horro
res, la nia sostena lo dicho y el incidente tom proporciones gigan
tescas en el internado.
, La madre, llamada con urgencia, haba venido a buscar a su hija.
Esta la recibi con reproche: Por qu me dijiste cosas que no son
ciertas?
La madre silenciosa, frente a la superiora molesta y a su hija
confundida, no saba qu responder.
-Pero, mam, cul es la verdad?
La superiora tom la palabra y dijo:
-T u madre ha dicho la verdad, mi nia, pero es un secreto, tus
amigas, mejor educadas que t. no tienen por qu saberlo.
La nia, luego de arrojarse a los brazos de su madre, le dijo:
-Y , entonces, la Hermana Fulana? Es terrible que ella lo sepa
ahora, no deb decrselo, y cdtno ella no tiene derecho de tener
jams un hijo le he hecho mucho dao al decirle cmo podra tener
los. Oh, mam,'cmo podr consolarla? Ahora estar siempre tris
te, ella, que es tan buena! Si ella hubiera sabido esto sobre los
nios seguramente no se habra hecho monja y ahora ya es demasia
do tarde.
Y como la madre y la superiora, muy sorprendidas, no decan
una palabra, la nia sigui -pensando slo en la joven religiosa-:
-N o necesita creerme, prefiero que lo olvide. Oh, s, si yo hubie
ra sabido que no lo saba, no se lo hubiera dicho, pero las otras nias
decan que es repugnante hacer nios. Dime, mam, no es sucio,
verdad? T me habas dicho que era bello y la hermana dijo que
mentiste.
Entonces la superiora, fuertemente emocionada por la escena,
fue quien consol a la nia, dicindole:
-T u mam tiene razn, pequea, es hermoso ser mam.
Y con la madre se disculp diciendo:
-N o todas las nias son tan puras como su pequea y a muchos
padres les molestara que sus hijos fueran advertidos.

de los hijos, y ya no temer la concepcin como consecuen

cia del amor, sino al contrario.
La predominancia pasiva de la libido no permitir a la
nia lanzarse sola a la vida social. No puede sino prepararse
a complacer, utilizando su libido agresiva, a imitar a todas
las mujeres que ve que les gustan a los hombres, a poner en
juego sus cualidades seductoras y esperar a aquel que llegar
y que, en sus fantasas romnticas, ve con las caractersticas
de aquel que ella admira tcita y ardientemente. Empero,
cuando se presente, temer seguirlo y se har merecer y con
quistar. Si e-1 muchacho es a su vez normal, juntos aprende
rn el placer de alegrarse uno al otro; ste ser el perodo
del flirteo que preparar el estadio del amor genital oblati
vo.
Si hay una carencia de afecto paterno y de presencias
masculinas, la nia puede o bien sublimar su afectividad sin
eco en un misticismo activo o contemplativo, o bien que
darse as perpetuamente esperando, e incapaz de modificar
los acontecimientos exteriores si un hombre sustituto del
padre no viene a su rescate, a despertar a la bella durmiente
del bosque.
En el despuntar mismo del estadio oblativo,2 1 el modo
como el hombre le sepa dar confianza en s misma, poseerla
sin brutalidad, acabar de catectizar la zona vaginal por el
conocimiento del orgasmo que la ligar sensualmente a
aquel que se lo haya hecho conocer y afectivamente a aquel
que le haya dado un hijo. Entonces ser capaz interiormen
te de desligarse inconscientemente de su madre, de quien se
ha convertido en igual; sin embargo, aun cuando haya alcan
zado la objetividad ms perfecta de que sea capaz en el
estadio genital, la nia seguir siempre vinculada al padre
con una ternura particular, y sus actividades, cualesquiera
que sean, estn subordinadas a la aprobacin y al estmulo
del hombre al que ama.
El muchacho, al contrario, cuando es joven, puede, sin ir
en contra de su desarrollo libidinal normal, orientarse por
una va social que su madre no apruebe y soportar el sufri
21. Vase la nota 14 del cap. II.

miento que tal desaprobacin le cause. En la edad adulta,

puede llevar una vida sexual totalmente genital y oblativa
sin ser aprobado, en el dominio estrictamente material de su
empleo u oficio, por la mujer que ama.
La obra de la mujer es esencial y nicamente una obra
comn con aquel a quien ama, en el estadio genital oblativo.
La obra del hombre es tambin sta, pero a l le queda an
bastante libido disponible para emplearla en actividades es
trictamente personales, aunque le sirvan tambin para valori
zarse a fin de aportar ms de s mismo a la obra comn.
Dicho de otro modo, en los estadios ms completos que
conocemos, el mvil afectivo del hombre es dar de s a la
obra comn de la pareja y el mvil afectivo de la mujer es
darse a esta obra comn.

El peso de la castracin en la nia. Vemos, pues, que los

peligros verdaderos de la castracin en la nia preceden al
complejo de Edipo e incluso le impiden instalarse normal
mente.
Dos cosas pueden suceder: sea que la inferioridad flica
de la nia no sea jams aceptada por ella, que no se regocije
jams de ser una nia y que lamente siempre no ser un
varn; sea que el mecanismo de defensa (catexis narcisista
del cuerpo) que sigue a la devaluacin del pene no sea auto
rizada (por los adultos, o por una inferioridad fsica mani
fiesta que no permita la identificacin con la madre). Esta
identificacin con la madre o con una mujer normal es
indispensable para el advenimiento de la erogeneidad vagi
nal, nica que permitir el inicio de la situacin edpica.
Esto elevar las barreras de la frigidez vaginal de la mujer,
que es, en todos los casos que yo he visto, una no-catexis
vaginal, mucho ms que una impotencia por regresin.
Primer escollo: complejo de virilidad (insensibilidad vagi
nal). En los casos en que la zona ergena vaginal no haya
sido jams investida de libido, cosa que sucede cuando los
mecanismos de defensa del yo contra la angustia primaria
de castracin flica han fracasado, adems de la frigidez
vaginal se observa un comportamiento captativo que puede
dirigirse hacia la madre sola esto siempre con un cierto

grado de masoquismo inconsciente orgnico o moral-, ha

cia los dos padres o hacia el padre solo, pero sin intento de
rivalidad con la madre por medio de armas femeninas. Esta
lucha se hace entonces con armas culturales e intelectuales
que son, en el medio social de la nia, patrimonio de los
nios. Freud dio el nombre de complejo de virilidad al
sndrome neurtico que de ella deriva. Es una neurosis de
carcter. Hay siempre una gran susceptibilidad, algunas ve
ces escondida, una envidia agresiva de aquellos que tienen
ms que ellas, una actitud ambivalente afectiva para con
los dos sexos y un desinters consciente por la sexualidad
genital, que se traduce, en una frigidez vaginal total y, segn
que el yo sea fuerte y est ms o menos dotado de una gran
posibilidad de sublimacin, en un retiro de catexis mastur
batoria clitordea ms o menos marcado. El cltoris queda
catectizado en los casos en que la agresividad est prohibi
da, a causa de la utilizacin pasiva de las pulsiones frente a
adultos severos o indiferentes.
El complejo de virilidad puede as dar lugar, segn la
tolerancia del supery, por la masturbacin clitordea en la
infancia y por la homosexualidad manifiesta en la pubertad,
a cuadros clnicos diferentes.
Si el cltoris se ha quedado investido de libido, su infe
rioridad morfolgica real es una fuente constante de sufri
miento inconsciente, de vergenza consciente para la nia
de ser lo que es, de ser fea.22 Reacciona mediante la
negacin de la angustia, y la fuga hacia adelante , en una
ambiciosa lucha rival con los chicos en los mismos deportes,
las mismas actividades, los mismos estudios que ellos. Es
una regresin libidinal o un estancamiento libidinal en ese
estadio, durante la fase de latencia, lo que da a esas mujeres el
gusto por las carreras masculinas; al aparecer la pubertad, la li
bido debe regresar al estadio anterior o satisfacerse mediante
prcticas masturbatorias solitarias o, mejor, lesbianas.2 3
22. As se expresan jovencitas que incluso son muy bonitas y
envidiadas por su belleza. Se encuentran algn defecto esttico con
el cual se obsesionan.
23. Despus son, si se casan, mujeres frgidas, vctimas reivindicadoras o sacrificadas ante el hombre, y ms an, en su maternidad,

Si el supery no autoriza la masturbacin, se ver que en

la pubertad esas chicas se vuelven cada vez ms vergonzo
sas , de una timidez enfermiza, fbicas, faltas de confianza
en s mismas al grado de no poder tener xito en ninguna de
las actividades en las cuales se mostraron dotadas previa
mente, ya que el ms mnimo fracaso las volvera -debido a
los sentimientos de culpa y a los sentimientos de inferiori
dad inherentes a la angustia de castracin flicainhumana
mente intransigentes respecto a ellas mismas. A esa timidez
extrema en pblico (o a esa fanfarronera extrema, lo que
para el inconsciente es la misma cosa, la prueba de una
inferioridad sentida) sigue en la adolescencia y la edad adul
ta una incapacidad de competir con las otras mujeres. Al no
haber tenido el derecho de ponerse en juego el mecanismo
de defensa narcisista (ya que la masturbacin flica debi
ser abandonada demasiado temprano en la infancia), su su
pery les prohibe utilizar las posibilidades de seduccin fe
menina que las haran entrar inconscientemente en compe
tencia con la madre todopoderosa, mgica, castradora, ado
rada y aborrecida, de quien su supery se ha vuelto el eco
amplificado. Adems, hay una regresin a las zonas ergenas arcaicas, sobre las cuales se juega, de una manera simb
lica, el rechazo de la sexualidad genital (estreimiento,
espasmos, problemas gastrointestinales, indigestiones, v
mitos).
En pocas palabras, el complejo de castracin flica se
pone en juego sobre los planes anal y oral mediante la recatectizacin de las zonas ergenas antiguas. Cada vez que hay
un nuevo brote libidinal instintivo, a toda provocacin del
mundo exterior (excitaciones premenstruales, relaciones se
xuales, casamiento, hijo), sobre el plano de las actividades
orgnicas y afectivas, en lugar de catectizar la zona ergena
vaginal, la mujer reacciona neurticamente mediante un
sntoma funcional negativo a nivel de las zonas ergenas
antiguas: anorexia, estreimiento, dolores.
Los sentimientos de frustracin ms cercanos a la frus
tracin flica tienen de hecho su origen, cronolgica y afeccon sus hijos, son madres castradoras, engendradoras de neurosis
familiares.

tivamente, en la educacin de la limpieza anal, y es proba

blemente la razn por la cual la negativa a aceptar su sexo,
inconscientemente sentida por las mujeres frgidas, se asocia
casi siempre a un estreimiento obstinado, nico sntoma
por el cual consultan a los mdicos. stos se extraan de
que sus esfuerzos teraputicos sean infructuosos. Alguno,
sin embargo, se dan bien cuenta de que sus pacientes mantinen su estreimiento mediante purgas intempestivas o
la no observancia de sus recetas. Una vez quemado un
mdico, acuden a otro, o cambian constantemente de reme
dios. Este exhibicionismo anal, esta preocupacin constante
por su funcionamiento intestinal les es necesaria. Es un me
dio gracias al cual se masturban simblicamente la zona
ergena anal y de esta manera sustraen a su yo de los intere
ses libidinales genitales tan dolorosos para su narcisismo.
Soportan a la fuerza y con repugnancia los asaltos de su
marido, si son casadas, y no tienen amantes sino para obte
ner de ellos beneficios materiales, o prescinden de los hom
bres deliberadamente o desempean, rivalizando, las mismas
carreras que ellos. Aparentemente son mujeres normales,
inconscientemente son homosexuales ignorndolo, fuerte
mente fijadas al objeto materno contemporneo de su fase
anal, cuyo amor buscan de nuevo y el abandono de parte del
cual no pueden soportar. Si tienen hijos, son madres de
las llamadas ejemplares, que sacrifican todo (es decir,
su vida genital, o sea, los hombres y la felicidad de stos por
sus hijos, tal como sacrifican su sexualidad). Pero pobres de
los que se vinculen con esos hijos, o de ellos mismos si su
desarrollo los aparta de ellas, porque es una nueva frustra
cin que ellas sufrirn en la prdida de su amor posesivo por
esos hijos.
En ese tipo de mujeres la fijacin ambivalente homo
sexual a la madre no permite la libre agresividad respecto a
su hija (como si esa hija fuera su madre) mientras sta no
haya realizado su desarrollo sexual. En el momento en que
sus hijas se dirigen hacia los hombres, reaccionan proyectan
do sobre sus hijas sus propios sentimientos agresivos, experi
mentados respecto de su propia madre cuando se encontra
ban en la etapa anal, y de sus sentimientos de culpabilidad

contemporneos. Sufren mucho menos de celos, como algu

nos creen, que de pena, de miedo. Si sus hijas desaparecen
de su alrededor, la agresividad de la madre que ya no tiene
objeto se vuelve contra ella misma bajo la forma de melan
cola, de sentimientos de abandono, para neutralizar la ne
cesidad de castigo inconscientemente solidaria de una frus
tracin libidinal.
Para con sus hijos varones estn ms libres de su afectivi
dad, y pueden expresar su agresividad contra ellos sin temer
que sta se vuelva despus contra ellas mismas. Les gusta
hostigarlos cuando son pequeos: los trminos que emplean
para regaarlos o injuriarlos estn generalmente y tambin
en los medios de buena educacin tomados del vocabula
rio sdico anal: puerco, cochino, asqueroso, repugnante .
Les encanta amenazarlos con peligros imaginarios, del or
den de la castracin: te vas a enfermar, te vas a matar,
por no importa qu iniciativa emprenda el chico. En el caso
de que l se les escape, tienen, para el sentimiento de
estar frustradas, la compensacin de consagrar oficialmente,
a las mujeres que ellos han seguido, una hostilidad manifies
ta que las preserva de la vuelta sobre ellas mismas de la
pulsin agresiva, como sucede en el caso de las hijas.
Todo esto concierne a las modalidades de virilidad, que
tienen por punto de partida n estancamiento afectivo de la
hija por la fijacin a ambos padres (inconscientemente con
siderados como igualmente flicos) o ala madre sola.
Si la hija est fijada afectivamente a su padre solo, sin
que ella haya nunca catectizado libidinalmente la zona ergena vaginal, no puede luchar, con un narcisismo general
del rostro y cuerpo entero, contra la angustia de castracin
flica. El complejo de virilidad es entonces extremadamente
fuerte, la hija presenta una afectividad infantil ambivalente
con carcter de buen chico y de virago, pero tambin un
supery violento que le prohbe las ms mnimas tentativas
de identificacin con la madre y de seduccin femenina
respecto al padre (ya que, para el inconsciente, ello repre
senta la aceptacin de su sexo): y con un amor ego-posesivo
desea con ahinco el falo e intenta entonces identificarse con
los nios. En la pubertad, es la actitud del complejo de

Edipo invertido, y entonces vemos la rivalidad sexual ma

nifestarse afectivamente tal como si la jovencita fuera un
nio viviendo su complejo de Edipo. Ella huye de las mu
jeres, se acerca a los hombres para intentar identificarse con
ellos, pero su agresividad inconsciente le da un comporta
miento castrador con respecto a ellos que los aleja de ella.
Se entrega a la soledad (cf. el caso de Monique, p. 256).
Parece que esto no ocurre sino en casos de fuertes fija
ciones pregenitales anales a una madre neurtica, virilizada
ella misma, y exige adems que el padre, a su vez incomple
to sexualmente e incapaz de amor genital, propicie en su
hija la manifestacin de cualidades viriles. A menos que sea
el caso de enfermedad fsica objetivamente penosa para el
narcisismo de la nia, una neurosis de carcter de ese tipo
siempre est en relacin con una neurosis familiar.
En todo caso, si disposiciones naturales a las sublimacio
nes intelectuales o musculares le sirven a su yo, ella puede
alcanzar un xito social apreciable, pero sufre perpetuamen
te de angustia y de sentimientos de inferioridad, derivados
de la angustia de castracin flica. Y esto incluso en el caso
en que hay xito cultural y sexual (posesin sadomasoquista de una mujer dbil o de un hombre inferior a ella a quien
mantiene), tal vez sobre todo en ese caso, ya que la culpabi
lidad inconsciente para con los hombres, que resulta de su
deseo jams satisfecho de igualarlos realmente en todos los
planos, despierta constantemente una angustia en forma de
celos mrbidos para con sus objetos de amor.
S bien que, en ese caso, muchos mdicos y tambin las
mujeres afectadas piensan que hay componente orgnico
hormonal. Es posible, pero hemos visto que tratamientos
psicoanalticos de esos seres afectivamente hbridos dan re
sultados absolutamente notables. Hay que decir que el com
plejo de virilidad es tal vez uno de los mviles ms podero
sos para que la mujer empiece un tratamiento psicoanalitico, ya que, a sus ojos, se trata de un nuevo medio de poder
flico (penetracin) por el cual ella acepta valientemente lo
que le parece una operacin sdica y mgica.
Si el yo no tiene disposiciones para fuertes compensacio
nes intelectuales o culturales, ni en el orden de la destreza

manual o muscular, el complejo de virilidad toma un aspec

to menos obvio. La nia, incapaz de identificarse con los
nios, presenta problemas de carcter del orden de la inhibi
cin de la actividad o de la afectividad, con una vuelta del
inconsciente al estadio anal, pulsiones pasivas al servicio del
amor captador y celoso y pulsiones agresivas enteramente
empleadas por el supery para tratar con sadismo el yo
masoquista. El comportamiento es siempre infantil, y las
relaciones sociales son un tejido de peleas agresivas, recon
ciliaciones tiernas, sin nunca nada de objetivo ni en los
agravios, ni en los atractivos, que se manifiestan de la misma
manera con respecto a los hombres que con respecto a las
mujeres.
Asi, vemos que si la nia no liquida la angustia de la
castracin flica, si se ve forzada a aceptar, o ms bien a
soportar, su sexo como una broma de mal gusto, ello dejar
en su afectividad una herida siempre abierta, que reavivar
la ms mnima inferioridad real en la vida. La angustia de
castracin flica, acompaada de sentimientos de culpabili
dad, se desencadenar inevitablemente en todas las oca
siones en las que se muestre natural, porque esc dar
lugar a una resonancia de sentimientos de culpabilidad rela
cionados con ambiciones femeninas que no comparte.
Si, por el contrario, liquida la angustia de castracin fli
ca, gracias a la recatectizacin narcisista femenina y al des
cubrimiento de la masturbacin vaginal, podr continuar
identificndose con su madre, y la ambicin afectiva carac
terstica de esa edad servir a fantasas vaginales, en acuerdo
con el desarrollo normal de la sexualidad femenina. De esto
modo podr abandonar lo que haya habido de exagerada
mente pasivo quiz masoquista, a ttulo propiciatorio ,
sobreaadido a su pasividad natural en su comportamiento
para con los adultos.

Segundo escollo: la frigidez por un infantilismo afectivo

Una vez aceptada su femineidad, gracias, hemos dicho, al
mecanismo de defensa que consiste en recatectizar de libido
narcisista la totalidad de la persona, se presenta un segundo
escollo a la nia: que ese retiro narcisista no impida /.

catectizacin de la zona ergena vaginal, ya sea que la mas

turbacin haya ocasionado severas reprimendas por parte de
los adultos, ya sea que el padre est ausente de la familia
(muerto o divorciado) o se desinterese de sus hijos.
La nia, cuyas pulsiones agresivas tienen pocas fuerzas
dinmicas, no encontrar nunca, entonces cualesquiera
que sean los intentos de seducir, la manera de captar la
atencin de los hombres. Estando en ese momento normal
mente cerrada a la madre, puede quedarse siempre en una
actitud narcisista, afectiva y culturalmente infantil. Pero
quiz la causa sea una insuficiencia de construccin del yo
en el perodo sdico anal por carencia educativa, o demasia
da severidad educativa, ambas eventualidades impidindole
a la nia el desplazamiento de los afectos libidinales excre
menticios y musculares hacia actividades culturales que la
hubieran identificado con la madre.24
Uno se puede preguntar si la recatectizacin narcisista de
la cara y del cuerpo, mecanismo de defensa que acompaa a la
liquidacin de la angustia de castracin flica, no pasa por una
regresin global de la libido a la etapa oral. En dos ocasio
nes me he encontrado con nios que crean que los nios
eran hijos de los paps y las nias hijas de las mams.
Esta vuelta al narcisismo infantil es quiz para la nia un
medio de participar en la potencia flica del padre a la
manera oral pasiva (desde el punto de vista afectivo), como
el lactante femenino participaba en la madre. No sera el
resultado de la agresividad de un conflicto edpico (que
todava no ha existido), sino un retiro total de la catexis de
la madre por verdadera negacin libidinal inconsciente: im
posibilidad de continuar la identificacin con un ser que ha
decepcionado, devalorizacin o negacin de todas las adqui
siciones del yo derivadas del amor que haba tenido a la
madre por centro.
Esta imposibilidad de cambiar de esquema de identifica
cin explicara quiz tambin la menor objetividad natural
24.
Las madres con^ complejo de virilidad provocan a sus hijas
infantilismos afectivos. Estas, si llegan a ser madres, provocan a sus
hijos neurosis de angustia precoces responsables de desrdenes som
ticos o psquicos o ambos.

de la mujer, siendo sin embargo que las nias, en el momen

to de la etapa anal y las primeras adquisiciones escolares de
los 5 a los 7 aos, mostraron un espritu realista y positivo
generalmente muy superior al de sus contemporneos mas
culinos, cosa que de sobra saben los profesores de las escue
las mixtas. Esto explicara aun por qu el yo de las mujeres
es la mayor parte del tiempo ms dbil que el de los hom
bres y contribuira a explicar por qu su supery es rudi
mentario (menos en los casos de neurosis).25 De donde
viene la gran facilidad con que las mujeres se adaptan en la
edad adulta a un medio bien diferente del que hasta enton
ces haba sido el suyo y, sin sufrir, llegan a identificarse con
la imagen a la que aquel al que aman les pide que se parez
can. Esto explicara las numerosas dotes naturales para las
lenguas vivas, el canto, el teatro, la danza, que manifiestan
ms o menos todas las mujeres jvenes.
Si en esta actitud narcisista, que debe ser normalmente
un estadio del desarrollo libidinal, la jovencita no encuentra
un padre (Pigmalin) que la forme y la haga mujer, si hay
carencia de afectividad masculina en el derredor inmediato
de la nia, o si la madre es muy neurtica y denigra al
padre, la jovencita que ha renunciado a su madre porque no
puede ya catectizarla de libido regresa al autismo, en espera
de algo mejor. Sera la explicacin del misticismo exclusivo
en la pubertad con ausencia fle fantasas novelescas norma
les.
En este caso, la zona vaginal es sensibilizada, pero puede
tambin no ser despertada; en todo caso, no es sensibilizada
electivamente, y las mujeres que podran llegar a ser por
completo normales sexualmente si, desde el punto de vista
25.
Por ese motivo (que no tienen supery -cuando llegan a
no tenerlo- son tan amables con los hombres. Se puede meter
todo ah, cabr. Inversamente, la mujer est fascinada por lo que
el supery evoca de civilizacin indefinida. Esta bipolaridad es sin
duda uno de los atributos de la pareja, especie de dialctica de la
nada y del todo, que funciona tanto mejor cuanto ms desuni
dos estn.
Es porque no tiene supery -porque tiene m enos- por lo que la
mujer se muestra llena de gracia, es decir, de presencia. Ntese
cmo el nio que no tiene supery tambin est lleno de gracia.

afectivo, encontraran al hombre que se ocupara de formar

las, sern frgidas o semifrgidas toda su vida, con los nume
rosos trastornos funcionales psicopatolgicos en el momen
to de las demandas libidinales instintivas, reglas, perodo
premenopusico, menopausia. Se ven, por lo dems, apare
cer despus del desfloramiento o el primer hijo, trastornos
de tipo eoltico entre mujeres que antes no los haban pade
cido. Son sin duda la consecuencia de progresos de la sexua
lidad femenina culpable a los ojos del supery del compae
ro sexual. Efectivamente son numerosos los hombres que
prefieren que sus legtimas esposas sean o pretendan ser
frgidas. Son aquellos que libidinalmente se detuvieron en el
lmite de la etapa flica. Esos conflictos entre la sensibilidad
femenina normal que exige instalarse y las prohibiciones de
la tica conyugal de un miembro de la pareja rezagado
despiertan inconscientemente, por regresin, los conflictos
del perodo sdico y ios sentimientos de inferioridad de la
angustia de castracin flica.
Si esas mujeres no son desvirgadas, los trastornos neur
ticos no se manifiestan hasta la menopausia y con una mo
dalidad derivada de la semiologa onrica de la frustracin
oral: angustia de soledad, angustia de carecer de algo, angus
tia de perder sus medios de defensa narcisista,2 6 angustia
que provoca una recrudescencia de coquetera pueril, a la
manera infantil, por la cual se llena de numerosos adornos
heteroclticos y a menudo antiestticos. En caso que el yo
no tuviera a su disposicin sino sublimaciones culturales
que exigieran una salud fsica perfecta, estas vieille
filie*11 presentan trastornos psiconeurticos de la serie alucinadora u onrica.
Por el contrario, si el primer compaero sexual de algu
na de estas narcisistas secundarias infantiles es un hombre
mayor que ella, elegido bajo el modelo de un padre, y est
en el estadio genital, la mujer puede hacer su fijacin
edpica en l, y solamente en ese momento entrar en con
26. De envejecer, que alimenta el comercio de los institutos de
belleza.
27. Se las encuentra entre mujeres casadas con esposos tutelares,
que siguen siendo frgidas e infantiles, hayan sido madres o no.

flicto con su suegra o su madre, o hacer escenas de celos a

su marido a propsito de antiguas amantes; su verdadero
padre no interviene afectivamente para ella sino en calidad
de satlite de su madre apenas catectizado de libido. Hasta
despus de este perodo conflictivo, y slo si renuncia al
egocentrismo para aceptar la participacin en el amor
genital, podr alcanzar la oblatividad que caracteriza el esta
dio genital.
Vemos, en suma, que el desarrollo dla sexualidad feme
nina difiere enormemente de aquel de la sexualidad masculi
na a partir del estadio flico. El supery del hombre se
forma para liquidar el complejo de Edipo y el complejo de
castracin entremezclados. Tiene por finalidad evitar al yo
el regreso de la angustia de castracin que se desencadenara
por la intricadn de la agresividad y de la pasividad ertica
y afectiva para con el objeto de amor, ambivalencia que no
permitira ni el automatismo fisiolgico del coito ni la acti
tud social masculina en la vida. Adems, el nio est en
desventaja en relacin a la nia, pues en las familias en que
se prohbe la masturbacin flica demasiado temprano, l
deja de tener a su disposicin una zona ergena a la cual
catectizar y no puede sino regresar a los estadios arcaicos
castradores para su virilidad.
La renuncia al erotismo genital en el ambiente afectivo
edpico, que a menudo representa, pues, para los nios la
adaptacin social antes de la pubertad, explica la frecuencia
de los sntomas neurticos y de los trastornos de carcter
entre ellos. El dinamismo de sus pulsiones agresivas da a su
actitud de rebelin contra la angustia de castracin una
resonancia familiar, escolar y social.
Por el contrario, la nia tiene medios ocultos de luchar,
la inhibicin, la resistencia pasiva; y si lucha con las reaccio
nes neurticas de un complejo de virilidad al servicio de un
yo poderoso, no muestra jams trastornos sociales o de ca
rcter antes de la pubertad. Su agresividad intelectual y
cultural le gana incluso entonces (antes de que haya alcan
zado la edad nubil), la admiracin de los adultos y satis
facciones triunfantes de amor propio sobre sus contempor
neos, cuya fase de latencia transcurre en una activa pasivi

dad o, mejor, en una actividad femenina, que parece menos

brillante y de hecho lo es, a veces, desde el punto de vista
estrictamente escolar, que no es el de la nia masculinizada
neurticamente. Es sin duda esto lo que explica que en
consulta tengamos una proporcin de siete consultantes
nios por una nia!, mientras que ms tarde la psicopatologa de las mujeres est mucho ms provista que la de los
hombres (frigidez, estreimiento, jaquecas, etc.).
Uno puede entonces preguntarse si el supery no es en
definitiva un mecanismo de defensa debido de todos modos
a un residuo latente de angustia de castracin sexual en un
individuo que no hubiera liquidado por completo, incons
cientemente, sus conflictos pregenitales.
La severidad del supery en la nia que no ha catectizado la zona ergena vaginal por no haber resuelto su angustia
de castracin flica, comparada con la ausencia del supery
de la nia que la ha liquidado, pero que sigue siendo infantil
afectivamente hasta el da en que viva su complejo de Edipo
o su menopausia, y no ha, por lo tanto, conocido la angus
tia de castracin vaginal, son hechos clnicos que pareceran
apoyar esta hiptesis.
No se excluye que, en un ser adulto, desde el punto de
vista libidinal, es decir que ha alcanzado el estadio genital
oblativo dominante, el supery sea rudimentario o incluso
est ausente, y las energas libidinales estn todas al servicio
de un yo motivado en su conducta por la atraccin de un
Ideal cuyo eje establecido en las zonas de su instinto sexual no
se puede romper.
Pero un ser as, si existe, probablemente no ha sido nun
ca estudiado por psicoanalistas, ya que su ausencia de ego
centrismo le hace aceptar no resolver los problemas huma
namente insolubles sin caer por lo mismo en la neurosis.

CAPTULO IV

LA ENURESIS

Uno se extraa, quiz, de la frecuencia de la enuresis. Ese

sntoma, ciertamente benfico, gracias al cual se lleva a mu
chos nios a consulta cuya neurosis ignoraramos, por s
solo no tiene significado nico.
Seala cuando menos el estancamiento o el regreso al
estadio sdico uretral, es decir, el que precede al estadio
flico. Se acompaa de la regresin efectiva a las preocupa
ciones preedpicas en uno o varios puntos, complicada ella
misma con sentimientos de culpabilidad, porque, en la ma
yora de los casos, incluso sobre un plano regresivo, las
pulsiones no encuentran salida suficiente. La enuresis tam
bin puede traducir una regresin a un estadio todava ms
arcaico.
La persistencia o el regreso de la enuresis es, entonces, el
sntoma de eleccin para quienes no pueden permitirse ya
sea la masturbacin o las fantasas ambiciosas y que viven
inconscientemente en dependencia sadomasoquista erotizada.
Ante la enuresis, no hay una actitud psicoteraputica, ya
que apuntara al efecto y no a la causa.
El solo estudio del comportamiento afectivo general del
nio permitir juzgar en cul estadio se encuentra y en
virtud de qu barrera sufri la regresin.
As, la enuresis debe, en ciertos casos, ser respetada, no
obstante la exigencia de los padres, y el deseo consciente
del nio, todo el tiempo que sea necesario para hacer evolu
cionar la libido del nio (gracias a la transferencia) hasta el
estadio sdico uretral, alba del estadio flico. Slo entonces
uno podr, sin peligro del porvenir, obtener la disciplina
vesical. Al exigirla antes, el doctor estara desempeando el
papel de padre castrador.
Segn lo que acabamos de decir, hay casos en los que

tendremos resultados inmediatos o rpidos1 sin contragol

pes de trastornos del carcter y en los que la supresin de la
enuresis en una o dos sesiones ser sin peligro para el in
consciente. Sern enuresis en nios que presentan una agre
sividad de comportamiento marcada aunada a resultados
escolares irregulares, pero a veces buenos o excelentes. Es,
de hecho, la situacin que se ve en pleno complejo de Edipo
normal no solucionado.
Si por el contrario la actitud edpica est invertida2 (bs
queda de seduccin pasiva del padre del mismo sexo), uno
deber, antes, despertar el derecho a la rivalidad en l, ayu
dando a nuestro pequeo enfermo (en el plano real) a ganar
la admiracin de mam (en su caso, la nuestra, si somos
mujer) y estimulando a nuestra pequea enferma a gustarle
a pap estimulando la coquetera, la confianza en ella mis
ma (el derecho a ocultamos cosas, si somos mujer); y empe
zaremos por minimizar la importancia de la enuresis snto
ma juzgado como humillante por todos los nios. Tambin,
en la sesin siguiente, cuando los progresos reales del com
portamiento no hayan aportado solucin para la enuresis,
deberemos tranquilizar a los padres y al nio. Habamos
pedido varias sesiones ,3 que nos tengan confianza a noso
tros como al nio.
Solamente cuando el nio haya regresado a una situacin
edpica normal, se podr, entonces, en nombre de una satis
faccin edpica (gustar a mam y a nosotros mismos, o a
pap si es una nia, o para mostrarse grande a los ojos de
mam que no lo cree), pedir al nio el esfuerzo de auto
sugestin, ahora fcil (que piense en ello al irse a acostar).
Si tiene xito, una angustia derivada del complejo de castra
cin se desencadenar fatalmente, aunque el nio est cons
cientemente contento del resultado. La angustia se traduci
r sea mediante trastornos funcionales (dolores de cabeza,
de dientes, cansancio) -que uno adjudica al crecimien
to, sea por sueos de angustia de simbolismo castrador,
1. Cf. caso de Grard. Caso de Claudine.
2. Cf. caso de Roland.
3. Lo que hace ms semanas, en este mtodo de psicoterapia de
sesiones semanarias.

sea por mecanismos autopunitivos, sea incluso, por trastor

nos de carcter tendientes a provocar el castigo. Pero estare
mos entonces en condiciones de liquidar esa angustia ata
cando el complejo de Edipo sobre el plano racional y pro
porcionndole al nio al que descargamos de sus senti
mientos de culpasustitutos culturales, las sublimaciones a
las que, para darnos gusto tanto a nosotros como a sus
padres, se adherir de buena gana si ha recuperado la con
fianza en s mismo, y esto porque el impulso de la libidinal
biolgico concuerda con las satisfacciones sexuales que
aportan las sublimaciones.
Si el nio est en la etapa anal pasiva4 (incontinencia
excrementicia de orina y materia fecal), uno deber permi
tirle un comportamiento general agresivo antes de pedirle el
sacrificio del hedonismo local de las zonas ergenas esfinterianas. Y despus de la desaparicin de esos sntomas fun
cionales, no consideraremos al nio curado a menos de que
sea menor de 4 aos.
Si tiene ms de 4 aos, a pesar de la desaparicin de los
sntomas (lo que les es suficiente a los padres), no se lo
podr considerar psquicamente curado a menos de que ini
cie su complejo de Edipo, y uno deber seguirlo y descon
fiar de las recadas.s
Si tiene 6 o 7 aos, uno deber conducirlo hasta la for
macin y el inicio de la liquidacin del complejo de Edipo
por intricacin normal con el complejo de castracin, hecho
que ser seguido del retiro de catexis de los objetos edpicos
para trasladar su carga libidinal a amistades y sublimaciones
escolares, ldicas, manuales e intelectuales, ricas en prome
sas de xito social ulterior.
Si ya no se trata de un nio pequeo, sino de un sujeto
en perodo de latencia ms o menos cerca de la pubertad, es
decir, si el enfermo atacado de enuresis ya ha pasado el
estadio cronolgico normal del complejo de castracin, ten
4. Cf. el caso de Bernardo.
5. Un brote de angustia varios meses despus de la curacin
puede hacer reaparecer el sntoma de enuresis a favor del punto de
fijacin en el que el nio queda sensibilizado hasta la liquidacin
del complejo de Edipo.

dremos que estudiar, de acuerdo con el yo, manifestaciones

que el supery habr hecho irreconocibles pero que tradu
cen, para el ojo del psicoanalista, los conflictos no solucio
nados.
De este modo, entre los jvenes que no han liquidado su
complejo de Edipo normal, pero que lo han rechazado en
nombre de un complejo de castracin demasiado fuerte, se
encuentran jnanigstaciones homosexuales latentes, inconsciente^Tal supery, por ejemplo, no autoriza, a partir de
los 7 anos, relaciones de camaradera sino entre individuos
del mismo sexo, excluyendo a los del otro. Las relaciones
de camaradera entre los dos sexos se juzgan culpables fo
interesantes --pero la realidad es que, delante de un indivi
duo del sexo opuesto, los mecanismos de defensa se ponen
en juego- timidez y angustia resultantes de agresividad inhi
bida y sentimientos de inferioridad. Esto revela al psicoana
lista el complejo de castracin todava en actividad.y su
corolario: la no resolucin del complejo de Edipo.
Tendremos, entonces, que estudiar las manifestaciones
de acuerdo al yo y, gracias a la transferencia, modificar el
supery patolgico. ~

Aadamos que muchas neurosis dejtnguga por complejo

de castracin no dan lugar a la enuresis. Se debe a que la
conquista del control esfinteriano estaba ya demasiado se
gura cuando aparecieron las primeras amenazas activas de
mutilaciones sexuales, es decir, las amenazas ligadas al com
plejo de Edipo.
Esas amenazas activas pueden ser, primera eventualidad,
amenazas de enfermedades o de mutilaciones, proferidas
por los adultos y consideradas ciertaTe^Trnoment de la
masturbacin secundaria porque vienen de educadores que
todo lo saben .
Pero tambin puede ser, segunda eventualidad, amenazas
interiores debidas, en el nio, a la proyeccin de su agresivi
dad sobre el adulto del mismo sexo que l, en el momento
de la rivalidad edpica, padre con el cual l se identific,
que haba introyectado para luchar normalmente contra
la angustia primaria de castracin.

Por ltimo, tercera eventualidad, esas ,amenazas actuan

tes pueden no ser amenazas dCmtiacin genital o manual
referidas a la masturbacin, sino (venidas de los adultos
educadores o de una inferioridad fsica o intelectual) obs
tculos a los mecanismos de~3fensa naturales ante la angus
tia de castracin primaria, a la cual, como se sabe, ningn
ser humano puede escapar, desde el momento en que sus
pulsiones libidinales intrnsecas son ambisexuadas y la
adaptacin prctica a la realidad exige que acepte compor
tarse segn el sexo masculino o femenino de sus rganos
genitales.
Es por eso por lo que la enuresis puede no haber cesado
jams. El nio inconscientemente se niega a crecer, con el
fin de o renunciar a sus prerrogativas ambisexuadas.
Por el contrario, la enuresis puede haber casi cesado de
los 2 aos y medio a los 4 o 5 y reanudarse en el momento
de la subida del complejo de Edipo. A partir de ese momen
to solamente la enuresis puede ser imputable a la actividad
del complejo de castracin. En efecto, para que haya com
plejo de castracin normal, es necesario que las amenazas se
entremezclen despus del desarrollo que pone en movimien
to la comprobacin de la ausencia de pene en la nia, los
sentimientos de inferioridad disfrazados de angustia secun
daria de castracin ante el rival edpico tab. Esas amenazas
corresponden a aquellas quedemos ordenado bajo la segun
da eventualidad.6
Para que haya complejo de castracin patolgico (pro
longado, no solucionado despus de los 8 aos), es necesa
rio que haya un despertar de las amenazas de la primera
eventualidad, o amenazas de la tercera eventualidad.7 Y es
necesario, adems, que esa ausencia de medios de defensa
naturales provoque sentimientos de inferioridad aguda en
comparacin con los otros nios de la misma edad y del
mismo sexo, y en la poca del inicio, todavaffirm4gnto
complejo, de la situacin edpica. La renuncia a la sUperio^
dad fantaseada frente^aljri$|ljio ser posible- y el hi
necesariamente tendr que, rehusar ver la realidad de frente,
6. Vase la p. 74.
7. Idem.

liquidar su complejo de Edipo sexualrnente castrador, por

tanto a sufrir una regresin ante el impulso libidinal bio
lgico.
Venios as, que el sntoma de la enuresis no tiene sino un
papel diagnstico relativo. De l solo, sin ^ coociiniento
'^hTmprtarmeto afectivo concomitante, 5__irnposibie
deducir una terapia racional, adems, una vez desaparecido
eTsintoma, el nio generalmente no est curado de su neu
rosis, sino solamente en vas de curarse, contrariamente a lo
que piensan los padres, que el solo sntoma alarma y que
su desaparicin es suficiente, ignorantes como son de la
mutacin e este sntoma en otro mucho ms regresivo,
como por ejemplo una colitis, tics, tartamudeo, insom nio^
una inestabilidad psicomotora, con la amenaza del surgi
miento futuro de comportamientos perversos sexuales o de
lincuentessociales, signos ambos de un complejo de Edipo
no iniciado, en todo caso an no resuelto.

CAPTULO V

ANGUSTIA DE MUERTE Y ANGUSTIA

DE CASTRACIN

En muchos nios se ve la angustia de muerte.

Para seguir el estudio que vamos a referir, hay que tener
muy presente lo que es ia muerte para el nio.
Para el nio que descubre la muerte, no es la muerte ,
la cual no conoce y que, por lo dems, para todos noso
tros, es, impensable, es una frustracin de agresividad
muscular y de agresividad afectiva ms grande que otras, es
decir, en el nivel de su comprensin: inmovilidad forzada,
mgicamente muy muy muy larga, y ausencia del ser amado
(por tanto, castracin afectiva), muy muy muy larga.
El temor a la muerte esTnormal, la muerte nos espera a
todos, nuestra inferioridad con respecto a ella es real, no
sabemos lo que har de nosotros sino que traer consigo la
desaparicin de nuestro ser tal y como lo conocemos noso
tros. El miedo a la muerte es igualmente racional , pero
no puede existir normalmente sino ante su inminencia.
Pero la angustia, ella, no depende de amenazas exterio
res. La prueba es que esas amenazas no se vuelven actuantes
sino en el momento en que encuentran en el nio senti
mientos en desacuerdo con su ambicin imaginaria.
Un chico de 14 aos, Paul, enfermizo y retrasado, de
nivel mental y de aspecto fsico de unos 9 aos, fue condu
cido al hospital Enfants-Malades, bajo el cuidado del Dr.
Darr, con una angustia de muerte tal que se haba diagnos
ticado meningitis grave a causa de la disnea alarmante, de
la obnubilacin que la acompaaba, de la rigidez, del rictus
de dolor.
A la maana siguiente, se cay en la cuenta de que se
trataba de un pititico.
Llegu a conversar con l y, a travs de su manera de
hablar entrecortada por una sofocacin continua, me cont
que respiraba as desde haca dos das, y que era porque

haba tenido que recibir un da una pedrada que le arroj

un grande.
No se acordaba, pero era domingo, de seguro.
A mis preguntas de por qu el grande haba hecho eso,
me dijo que l mismo haba tratado de arrojarle a ese gran
de una piedra a a cabeza porque no lo quera, y el otro
haba contestado el ataque.
Pero haca tiempo de eso, y no estaba seguro de haber
sido alcanzado por la piedra, no obstante era domingo.
Ahora bien, en la maana del da en que haba sido
llevado ai hospital (tambin domingo), cerca del campo de
aviacin de Orly, haba visto estrellarse un avin contra un
poste de telgrafos y el poste ser arrancado de la tierra.
Esas ltimas palabras haban sido dichas con tal dificultad
respiratoria (y disfraz su miedo con un hipo) que le dije:
Quiz desde ese momento respiras como lo haces. Tu
viste miedo por el poste. No sabas que los postes no tenan
nada ms que eso dentro de la tierra.
Inmediatamente, el sntoma disneico ces. Me dijo en
tonces que los soldados del avin haban muerto en el acto,
y que el avin habra podido matar a sus amiguitos, unos
refugiados espaoles que haban venido para que no los
mataran en la guerra en su pas.
Me enter despus que el grande no era sino un nio
de la misma edad que l 14 aos-, pero que pareca ya un
hombre. Estaban juntos en un curso que se imparta a los
estudiantes de Orly para prepararlos a ser mecnicos en la
aviacin militar. Paul haba estado ah porque se juega con
aviones, pero en pocas semanas los alumnos tendran que
volar de veras, y l no quera ya seguir ese curso, no quera
volar, le daba miedo ir en avin, slo quera jugar a los
aviones. Pero su mam, que haba pagado 6 francos por
semana por el curso, haba dicho que tena que continuar.
Durante los primeros das en el hospital, Paul no quera
comer, pensando que lo queran envenenar. Sufra porque
su mam no iba a visitarlo, y hablaba todo el tiempo del
dinero que l le costaba.
Mam le pegaba mucho, haba tenido marcas de gopes(? ). Pap, para que no se saliera de sus casillas, lo

encerraba en la oscuridad. La hermana (dos aos menor que

e'l) era muy mala, pero mam nunca le pega .
La madre, totalmente indiferente, y aun hostil con su
hijo, adoptaba una actitud falsamente aburrida, pero sin
ningn gesto de ternura para con l. Era una enorme mujer
pletrica y ola a vino. Segn parece, el padre padece snco
pes cardiacos, pero nunca ha recibido pensin, y su mujer
piensa que los doctores no conocen su oficio cuando dicen
que su esposo no tiene nada. Se pesc eso en el servicio
militar, debieran haberlo licenciado por dbil, porque se
desmayaba al ver sangre y era enfermero. Es su corazn,
pero l es tan tonto que se deja rechazar por el doctor
(h c ).

El chico permaneci interno y lo vi durante diez das;

iba bien, estaba calmado, coma, y se decidi darlo de alta y
que yo continuara atendindolo, pero los padres no lo vol
vieron a llevar.
Tres semanas despus, el chico regres a mi domicilio;
desde haca varios das no dorma ni un segundo para no
morir, porque era necesario que todo el tiempo estuviera
seguro de los latidos de su corazn. Estalla muy ansioso y
no quera abandonar a su madre. Cuando dejaba a su ma
dre, se tomaba el puo, porque vigilaba su pulso. La madre,
en vez de traemos al chico regularmente como se haba
convenido, lo haba, entre tanto, llevado a varios doctores
que haban dicho que no tena nada.
Como yo le dijera que quera atenderlo y verlo con regu
laridad, me dijo, en medio de un torrente de palabras obsce
nas, que ella encontrara un doctor que vera lo que el
chico tena en una sola vez . Los doctores no tienen
sino que saber su oficio.
El chico debe estar actualmente en un hospital psiqui
trico.

En este fragmento de estudio, se ve claramente que la an

gustia de muerte se deba a la angustia de castracin; ante el
grande fuerte, los sentimientos de inferioridad son reales;
la piedra que Paul haba tratado de lanzarle a la cabeza
representaba una fantasa de asesinato.

Despus haba identificado a su enemigo con los aviado

res que se mataban en el acto un domingo, pero derribando
un poste, y eso es lo que era el traumatismo inconsciente.1
El nio tuvo miedo por el poste. Despus, racionaliz
su sntoma motivndolo por el temor que tuvo por la vida
de sus pequeos amigos refugiados (desarmados), con quie
nes se identificaba y que el avin pudo haber matado, sien
do que se haban venido a resguardar de la guerra (como l
quiere hacer a imitacin de su padre).
El accidente provoc la realizacin mgica de los deseos
de asesinato en sustitutos del adulto castrador (muchacho
grande, suboficiales de Orly).
Se ve, por la emocin intensa que Paul experiment al
ser arrancado el poste, que ste representaba inconsciente
mente su pene. La inferioridad sexual que es la suya, frente
a los chicos pberes, haba provocado la escena de la piedra
arrojada a la cabeza de su compaero de clase. Ese atentado
fallido haba tenido por consecuencias las represalias sin
crueldad del compaero (una piedrita debi tocarlo en el
corazn, haca mucho tiempo, pero no era seguro). Lo que
s era seguro es que fue un domingo y que la defensa legti
ma del grande haba tenido el efecto de impedir para siem
pre sobre el plano real una manifestacin de agresividad de
Paul para con l.2 No le qued sino un arma imaginaria,
formular deseos mgicos de muerte, centrados sobre los
prximos ensayos de vuelo que ese chico grande deba hacer
como l, y, a causa de esos deseos, Paul no quera ms
continuar con el curso ahora que no era ya cosa de fabricar
1. De verdad hay que haber visto muchos nios en tratamiento,
hombrecitos y mujercitas, para persuadirse de la profundidad de su
adhesin a este gnero de simbolismo (poste arrancado) que nos
parece, a nosotros adultos, una invencin ingeniosa superficial, y
aun una mala invencin risible.
Esta cancioncilla me invada de una horrenda tristeza:
No iremos ms al bosque,
Los laureles estn cortados.
Explicad estas rarezas de la infancia! -d ice George Sand (citado
por H. Deutsch).
2. Es eso lo que constituy el acontecimiento especfica y
sumamente traumatizante.

los aviones de madera y jugar con ellos, es decir que ya no

se trataba de una representacin sino del paso al acto.
Un intenso sentimiento de culpabilidad3 acompa la
realizacin mgica (desplazada sobre los aviadores) de los
deseos de Paul, y por eso el arrancamiento del poste que
segua a esa muerte despert la angustia primaria de castra
cin.
La impotencia real contra el adulto concebido como to
dopoderoso y omnisexuado haba provocado, como me
canismo de defensa del yo, la omnipotencia mgica del pen
samiento.
Habindose realizado el deseo de muerte (desplazado
sobre los aviadores), el arrancamiento del poste tomaba,
tambin por desplazamiento, una acuidad intolerable.
La muerte efectiva,4 seguida de la castracin efectivas
(arrancamiento del poste fuera de la tierra), le acarrea a
Paul la amenaza inminente de muerte libidinal: es la angus
tia. De ah, los sntomas de la muerte: expresin dolorosa
de la cara, anonadamiento de las pulsiones afectivas hasta el
plano oral pasivo vegetativo, bloqueo de los msculos respi
ratorios.
El sndrome era til al nio en su medio donde ningu
na pulsin agresiva directa o sublimada era alentada. La
prueba es que al cabo de ^rios das en el hospital haba
perdido su rictus de dolor, coma (estaba reconciliado con
la madre buena), dorma bien y sonrea. Jugaba en su
cama, se levantaba en la tarde. Mientras que, desde el punto
de vista escolar, atenda una clase de nios de 10 aos, su
comportamiento para con los otros y las enfermeras era el
de un nio de 3 aos, caprichoso, inestable, indisciplinado,
buscando hacerse castigar; pero todo eso le acarreaba repri
mendas sin ms. Despus de 10 das se haba disciplinado
un poco, de veras tenamos la impresin de que el chico
3. No hay que olvidar que el sentimiento de culpabilidad es, en
su origen, un mecanismo de defensa mental contra el adulto y el
mundo exterior concebidos como todopoderosos y omnisexuados.
4. (Anhelada por Paul.)
5. (Temida por Paul.)

sala avante. Sin embargo, su culpabilidad aumentaba por el

hecho de que su madre le deca, en las raras ocasiones en
que lo visitaba, que l le costaba caro por cada visita.
En el hospital le estaba autorizada, pues, una agresividad
ldica y afectiva. En las plticas que tuve con l, despus de
la primera y sbita mejora, soport un da una sesin de
mutismo hostil, despus una sesin repugnante de injurias
pornogrficas seguidas de lgrimas y que termin con una
amplia sonrisa porque yo le haba permitido todo eso sin
^enojarme . La angustia haba podido ser resuelta por esas
descargas pulsionales agresivas.
Por el contrario, desde que regres a su casa, sus pulsio
nes agresivas no encontraron ms una salida permitida; las
fantasas de muerte eran demasiado culpables y demasiado
castradoras despus de lo del avin. Y, si se hubieran expre
sado en el comportamiento o en el lenguaje, hubieran topa
do con una frustracin de amor materno y paterno y con la
frustracin del espacio, de la vista, del tacto, de la actividad
bruta en todos los terrenos, menos en el de la vida vege
tativa.
La angustia de traduccin disneica y disfgica haba sido
racionalizada atribuyndola a la piedrita recibida quiz un
domingo por parte del chico grande odiado y peligroso, y
que debi herir su corazn. Paul no poda ya luchar sino
contra s mismo, negando su vida. Acosado interiormen
te, no poda ya vivir y tena miedo de que su corazn dejara
de latir.6
En los sueos de los enfermos que analizamos, y en las
fantasas, la imagen e incluso la sensacin de la muerte
est con frecuencia mezclada (como lo muestra el estudio
del contenido latente de esos sueos y esas fantasas) con
una angustia vinculada a pulsiones sexuales. Esta vincula
cin de la angustia de castracin y de la angustia de muerte
6.
Aadamos que la supuesta enfermedad del corazn del padre,
causa de su licnciamiento del servicio militar, haca el -sntomahipocondriaco a-Ja vez vlido como-medo-de identificacitucnn el
-padte y til a la sobrevalorizacin masoquista ertica pasiva para
desarmar la agresividad real de la madre.

es un signo de neurosis, y yo pienso que el temor acongojador a la muerte siempre es un sntoma de angustia de castra
cin, tal como lo es el temor acongojador a las enfermeda
des, cuando aparece en un ser vivo a menos que est
objetivamente a punto de morir.
La angustia de castracin es una emocin de frustracin
libidinal. Es desencadenada por un conflicto entre pulsio
nes; agresivas y pasivas, puestas al servicio de la sexualidad
prohibiciones venidas del mundo exterior (en la primera
infancia) o del supery (despus).
Pero la causa de la angustia y el conflicto permanecen
ocultos para la parte consciente del yo.
As, la angustia de Paul proviene del complejo de castra
cin, de un fracaso del mecanismo de defensa indispensable
a la represin de las pulsiones agresivas. stas son prohibi
das porque acarrearan consigo fantasas flicas ambiciosas,
las mismas que condujeron a la castracin sadicoafectiva y
muscular infligida por ambos padres. El padre ha sido cas
trador por angustia personal proyectada sobre su hijo (para
que no se salga de sus casillas) y la madre es castradora con
sadismo y odio al sexo masculino por fijacin oral incons
ciente a su propia madre (dependencia del bibern: alcoho
lismo) que slo le permite soportar la agresividad que pro
viene de su hija.
Cuando Paul se aferraba a su madre, lo haca inconscien
temente para hacerse golpear, lo que lo habra aliviado,
pero su madre haba desgraciadamente modificado su obje
tivo agresivo que se haba convertido en el cuerpo mdi
co. (Antes de la gran crisis de Paul, nunca lo haba llevado
con un doctor.) Ella pareca ahora identificarse con su hijo
castrado y retrasado, que no podra nunca pasar en la
aviacin, lo que nunca haba querido confesarse conscien
temente, y no le pegaba ya nunca.
Cuando la actitud masoquista le est permitida al yo por
el objeto sdico, el sujeto puede, por, identificacin con el
objet^ volverse inconscientemente sujpropio Verdugo y el
yo teme la enfermedad, obstculo de la vida, o dla muer
te, supresin de la vida. Es el verdadero mecanismo hipo
condriaco. Neutraliza bastante bien la angustia.

Pero cuando la actitud masoquista no le est permitida

por el mundo exterior en relaciones objetales, el objeto
debe bloquear su libido en s mismo, enderezar sus pulsio
nes pasivas sin salida sustitutiva objetal contra sus propias
pulsiones agresivas; ya no hay salida. Es la frustracin libidi
nal total, es decir, la muerte tal como le pareci al nio el
dajsn_qugja..descubri por primera vez; y como ya no hay
mas agresividad libre, ni siquiera inconsciente, el tema se
juega sobre el plano oral, donde la amencia de satisfac
ciones libidinales, e$ elsu.eo. El enfermo traduce conscien~Jmentela igualdaSsueo = muerh vor el miedo de quedarsedoxmdo-

Sin psicoterapia psicoanaltica y con separacin del me

dio familiar, parece ser que el apaciguamiento psquico no
puede venir sino a travs de lo. psicosis; la disolucin del yo,
entonces, resuelve la angustia.
Lavangut)a que toma la traduccin mental de miedo de
morir no es por tanto una angustia de muerte sifwrua
r<angustia de castracin
' Esta angustia neurtica s en efecto un temor mgico
al servicio de las pulsiones sexuales genitales repjimidas por
un supery movraP'par'el complejo de castracin y que
buscan, como es usual en esos casos, una salida sobre el
plano anal u oral. Es el mecanismo de la foljiafy dbe?
siempre hablarse de fobia de la muerte, de temor obsesivc
de la muerte, cuando desde el punto de vista clnico un
sujeto orgnicamente sano teme morir.

PARTE CLNICA

CAPTULO I

PRESENTACIN DE UN METODO

Los nios de los que hablaremos nos fueron, en su mayor

parte, confiados en tratamiento en el hospital Bretonneau
por el doctor Pichn,1 mdico de la consulta y asimismo
psicoanalista. Una consulta especial una vez a la semanaagrupaba a nios anormales, retardados y aquellos que pre
sentaban trastornos nerviosos o del carcter; consulta ac
tualmente bien conocida de los padres y sobre todo de los
profesores de escuela del distrito XVIII.2
Es decir que, junto a los nios que nos son remitidos de
entrada porque sus trastornos parecen pertenecer al cuadro
de aquellos que atiende esta consulta especial, muchos otros
nos llegan por la consulta de medicina general.
Queremos probar que el tratamiento acta ayudando a),
nio a resolver satisfactoriamente su complejo de castracin
y a solucionar su complejo de Edipo, y no gracias a una
influencia personal sugestiva .
En el nio, el mtodo de asociaciones libres no es posi
ble, por lo cual se emplea en los anlisis el mtodo del
jue.gOr^el -dihujo^spontnep, .d la conversacin enten
dida como la provocacin de las variadas ocurrencias del
nio, guando el nio nos plantea una pregunta, nunca res
pondemos directamejntej. sino.po^ la misma pregunta devuel
ta: (Qu es lo que t piensas? j , y nuestra participacin se
limita a algunos monoslabos estimulantes.
En el curso de nuestras consultas de hospital no emplea
mos el juego, pues requiere de una instalacin especial de la
1. El doctor Eduardo Pichn, animador del movimiento psicoanaltico en Francia antes de la guerra del 39 y presidente de la
Sociedad Psicoanaltica de Pars, muri al principio de la guerra de
39-45.
2. Primera consulta hospitalaria de este gnero que hizo escuela
despus.

cual no disponemos. Nos queda entonces la conversacin,

tal como la acabamos de definir, en el curso de la cual
procuramos escuchar, mirar, observar sin omitir nada, ges
tos, expresiones, mmicas, palabras, lapsus, errores y dibujo
espontneo, al cual personalmente recurrimos mucho. Por
el dibujo, en efecto, penetramos en lo vivo de las represen
taciones imaginativas del sujeto, de su afectividad, de su
comportamiento interior y de su simbolismo. ste nos sirve,
una vez que lo hemos comprendido tcitamente, para la
orientacin de las conversaciones con el nio, para eluci
dar el sentido de sus representaciones cuando son aberran
tes. Nunca damos interpretaciones directas de los dibujos.
Los smbolos no sirven, como muchos quisieran creer, de
i liivc <l<- enigmas a los psicoanalistas. La aparicin de un
ulutlmlo no basta, por s misma, para permitir la conclusin
Ir i|iic nr (tutu inconscientemente de esto o lo otro. Es
i
ti" <I ontrslo. I;i situacin afectiva del sujeto-en-el
ni......... un tpir I<> ti no, el papel que tiene este smboloen
I
*. *1 ilhi uiMi <n (|iic lo envuelve, el dibujo, el sueo,
l*i h la to iiu rclutudn.

Nosotros usamos las mismas palabras que el nio. Cuan

do l ha empleado un smbolo o una perfrasis (para noso
tros, psicoanalistas, cargados de sentido afectivo inconscien
te) adoptamos estos njismos smbolos y estas mismas
perfrasis en la conversacin que sostenemos corTl nio,
pero procurando que el estado emocional al que l los liga
ba sea modificado.
El diagnstico psicoanaltico no se precisa sino en el
curso del tratamiento; el, diagnstico de partida es tan slo
un diagnstico sintomtico: y
Si alguien extrao al psicoanlisis nos escuchase conver
sar con el nio, creera con frecuencia que nuestros dilogos
son absurdos, intiles, que estamos bromeando, que^ juga
mos como nios con nuestro pequeo enfermo. Tendr
razn en~parte, nuestras conversaciones no son las mismas que
tendramos con los adultos. No buscamos inculcar en el
nio nuestro propio punto de vista, sino solamente presen
tarle sus propios pensamientos inconscientes en su aspecto
real. As, no hablamos un lenguaje lgico, encaminado a

sacudir la inteligencia del nio, que no es lgica todaWa-(rb

lo olvidemos); queremos hablar a su inconsciente -que nun.ga es lgico en nadie-,3 por eso empleamos con toda
naturalidad el lenguaje simblico y afectivo, que es el suyo
y lo toca directamente.
La facilidad con que el nio se pone a pensar, a vivir
imaginativamente con nosotros, a mostrarnos en sus dibujos
su mundo interior, a contarnos sus sueos, que con frecuen
cia dice no recordar a las personas que lo rodean, a confe
sarnos faltas o decirnos espontneamente secretos que no
devela a nadie, esta facilidad, esta confianza son la base de
nuestra accin teraputica:^es la situacin de transferencia,
situacin de adhesin afectiva a psicoanalista, que se vuelve
un personaje, y de los ms importantes, del mundo interior
del nio durante el tratamiento.
En s misma, la transferencia no sirve de nada; es su
utilizacin la que dar o no un poder teraputico a esta
nueva fijacin afectiva del nio. La transferencia sirve al
terapeuta para estudiar las reacciones afectivas del sujeto en
relacin con l y de ah deducir el diagnstico y la terapia a
que recurrir. La terapia en s no pasar ms que por la
transferencia. Que no se crea que la transferencia acta por
la accin sugestiva del mdico, pues la sugestin necesita de
un aporte nuevo, intelectual o afectivo, al psiquismo de un
sujeto, mientras que en numerosos casos, incluso en casos
de psicoterapia, no aportamos absolutamente nada de nue
vo al nio.
En efecto, si bien damos a los padres consejos y ellos los
aceptan (en gran parte debido a la confianza que tratamos
de suscitar en ellos y que -adems de la verbalizacin de
sus resistencias inconscientes- utiliza as cierta dosis de su
gestin), nuestra actitud ante el nio es diferente. En la
mayor parte de los casos, el nio ser totalmente incapaz de
contar una sola de las cosas que el doctor le ha dicho. Nos
llega tenso, ansioso, y se va contento de habernos visto, a
veces calmado, a veces silencioso, o alegre, en ocasiones un
poco ms nervioso que al llegar; raramente el nio sale de
3. Recordmoslo tambin!

la entrevista con la misma expresin que al llegar ; esto

es algo que nosotros mismos notamos, el nio tambin
algunas veces; en todo caso, que el adulto acompaante
no omita hacerlo. Con frecuencia, slo el nio ha hablado
y dibujado y nosotros no hemos sino escuchado. Otras
veces contamos una historia, que se parece a todas las
historias. Otras hemos tenido una conversacin , y
entonces el nio puede recordar de qu hemos hablado,
pero difcilmente lo que ha dicho el doctor, porque en
la mayor parte de los casos nos las hemos arreglado pa
ra hacerle decir lo que l sabe sin confesrselo. En
pocas palabras, casi nunca aportamos nada nuevo intelec
tualmente.

Si no actuamos por sugestin, entonces cmo actuamos?

Para qu sirve esa famosa transferencia?
Como se ver, porcedemos siempre de la siguiente mane
ra: tenemos primero una entrevista con la madre o los pa
dres, siempre en presencia del nio, salvo en los casos ex
cepcionales en que solicitamos una entrevista particular con
la madre enviando algunos minutos al nio al corredor:
Nunca tenemos esta entrevista particular despus de tener
una privada con el nio.
Mientras hablamos conl adulto, aprovechamos para ob
servar disimuladamente la manera de reaccionar del nio,
(ene ral mente lo instalamos en la mesa delante de un papel
y un lpiz, y le decimos: Quieres hacerme un bonito
dibujo? , no importa lo que sea, lo que t quieras ; la acti
tud del nio (y la de los padres ante la reaccin negativa de
ste, o la manera en que nos interrumpe para mostrarnos lo
que hace) es ya un tema de observacin interesante (aparte
del dibujo mismo). Cuando hemos obtenido de los padres la
informacin necesaria, les damos algunos detalles de nuestra
opinin a priori, de nuestra manera, distinta a la de ellos,
de valorar las reacciones de su hijo. Antes de una ms amplia
informacin, no aceptamos la alternativa propuesta: enfer
medad o maldad. Tratamos de conseguir su confianza y la
promesa de que nos lleven al nio cuando se lo pidamos.
Solicitamos entonces a la madre que nos deje a solas con

el nio; esto slo lo hacemos en la primera visita cuando no

encontramos resistencia ni de la madre ni del nio. En caso
contrario, no insistimos, decimos que encontramos natural
su desconfianza y pedimos a la madre que se quede como
testigo rigurosamente mudo en la entrevista que tendremos
con ei nio. Actualmente, en la consulta de Bretonneau, las
reacciones de desconfianza por parte de los padres a estas
entrevistas particulares son sumamente raras, ya que se ha
establecido la costumbre y las madres se advierten unas a
otras en la sala de espera. As preparadas, las que vienen por
primera vez lo encuentran completamente natural. En todo
caso, si en la primera consulta el nio se muestra reticente y
la madre desconfiada, no he visto nunca que en la segunda
sesin la madre o el nio pongan dificultad para separarse;
por el contrario, la madre lo propone la mayor parte de las
veces.
Esto es todo en cuanto al punto de vista prctico de
nuestras entrevistas.
Agreguemos que cuando se trata de psicoterapia ningn
mdico puede limitarse a observar, para hacer su diagnsti
co, todo el tiempo que juzgue necesario; la gente exige ser
curada y ya es mucho que acepte marcharse sin rdenes
para radiografas, sin prescripciones, sin medicamentos
(calmantes o extractos glandulares), sin rgimen, en
pocas palabras, sin pruebas tangibles de que han estado
con el doctor . As, pues, es necesario al menos hablarles,
darles consejos detallados que causarn, si los aplican, un
progreso, por ligero que sea, en e comportamiento del
nio, gracias al cual tendrn confianza en nosotros y volve
rn a trarnoslo.
Es decir, estamos obligados a una accin teraputica des
de el primer da, antes aun de saber exactamente los deta
lles del caso. El sentido comn es la mejor arma de nuestro
arsenal teraputico a priori\ no tiene nada de psicoanaltico
en s, pero es la base de las psicoterapias conscientes, es
decir, de los mtodos de nuestros colegas no psicoanalistas.
A estos medios de psicoterapia que recurren al conscien
te agregamos el ataque indirecto de las resistencias incons
cientes del medio cuando el yo del nio se confunde con el

mundo exterior (3-4 aos), y del medio y del sujeto mismo

despus de la formacin del supery, que se distingue del
yo (cerca de los 7-8 aos).
Los padres no tienen, en efecto, ms que dos actitudes
frente a los sntomas psquicos o nerviosos. Alegan enfer
medad, una anormalidad fsica o moral del nio, sea su
mala voluntad, su pereza o su maldad voluntaria. La prime
ra de estas interpretaciones quita toda responsabilidad al
nio, la segunda le atribuye toda la responsabilidad. Estas
dos actitudes, tan falsa una como la otra, tienen como re
sultado anclar ms al nio en el crculo vicioso de sus sn
tomas neurticos.
La primera aumenta los sentimientos de inferioridad del
sujeto al legitimarlos de alguna manera, al mismo tiempo
que hiere su amor propio por el sentimiento de ser anor
mal . Es ms, al desarmar al nio para una vida sana, permi
te al sntoma alcanzar su fin: la huida ante la angustia, ms
fcil que la lucha, y origina las neurosis caracterizadas por el
refugio en la enfermedad.
La segunda actitud, por el retiro de amor y la incom
prensin que lleva en s, provoca sentimientos de culpabili
dad conscientes ligados al sntoma, que el nio intenta su
perar. Ahora bien, el sntoma responde a una necesidad
inconsciente, deriva de una pulsin bloqueada o reprimida
cuya energa necesita, cueste lo que cueste, encontrar un
medio de expresin. As, despus de una desaparicin mo
mentnea, reaparecer fortalecido en la misma proporcin
en que ha sido combatido, o sea tanto ms fuerte cuanta
ms voluntad y sensibilidad tenga el nio; o bien, se presen
tar un nuevo sntoma mejor tolerado por los padres y el
supery del nio.
Por desgracia, los educadores, los mdicos y los psiquia
tras hacen coro habitualmente con los padres, bien sea tra
tando de intimidar explcitamente al nio o, implcitamen
te, ordenando remedios.
El mdico adopta algunas veces una tercera actitud an
ms desesperante que las otras para los padres y para los
nios. Despus de haber escuchado y ordenado distintos
remedios en cuya eficacia es el primero en no creer, dice:

"y adems, estn tranquilos, no es nada, slo son nervios, lo

i|tie equivale a decir: No entiendo nada y esto me es
Indiferente. Si no comprende nada, no tiene humanamente
el derecho de desinteresarse de un enfermo; podra, al me
nos, ante el fracaso de una terapia orgnica, enviar al enfer
mo a un colega capacitado para comprender algo.
Ilustremos lo que acabamos de decir con dos casos de nios
confiados, sucesivamente, a colegas'sin formacin psicoanaltica y despus a nosotros. Comparemos los resultados
clnicos de las dos actitudes.
La primera actitud de los padres y el mdico - el nio
est enfermo la hemos relatado en el caso, extremada
mente simple, de Josette, que expusimos en la introduc
cin. Ahora bien, en caso de enfermedad, de cul se
trataba? 4
Los padres haban decidido expulsar a Josette de su inti
midad; sta era al menos la ptica de ella, y lo resinti
como un retiro de afecto que, al coincidir con el ^espertar
de los intereses de la vida y del complejo de Edipo, deba
conducir a condenar, para Josette, su desarrollo, causa de
este retiro de amor. Todo esto no es consciente, por supues
to, sino sentido.
La angustia traduce la inquietud frente al cambio del que
ha odo hablar sin que se le haya participado a ella, la
principal interesada-, es decir, como si ella no debiese
comprenderlo. En efecto, se neg a prestar atencin a la
compra del divn; pero el impulso a rebelarse contra el
displacer de ser privada de pap y mam se traduce por los
sntomas de negativismo (Josette se vuelve contra el sueo,
la comida, los intereses que tena y los juegos) y por el
regreso a una etapa anterior de la evolucin libidinal, refle
jado en la ene uresis. La nia, privada de amor (al menos a
sus ojos), languidece.
La comprensin de la psicoanalista se dirigi de entrada
(por la pregunta: Dnde duerme? ) al meollo del asun
to, candente para un nio de 3 aos y medio que inicia su
4. Vase la p. 4.

complejo de Edipo. Y despus, confirmada su hiptesis y

sabiendo que la renuncia a un placer no se puede aceptar
ms que a cambio de otro, la psicoanalista demostr a la
nia que comprenda su conflicto al permitirle manifestar
su dolor y traducirlo normalmente.
Josette sufra verdaderamente por tener que abandonar
la situacin privilegiada de nia pequea . Si tomamos en
serio esta gran tristeza, era para discutir su valor con el yo
de Josette. Le proporcionbamos la oportunidad de aceptar
el sacrificio impuesto, gracias a la promesa de placeres des
conocidos para ella, y que concordaban con su derecho a
crecer, en lugar de ponerle trabas: el sacrificio que te im
pone la realidad (tus padres, tu edad) te proporcionar nue
vas ventajas que no conoces an: ser amada como una chica
mayor, de la cual pap estar orgulloso; ir a la escuela . . .
Hemos visto cmo la nia abandon sus sntomas desde
el momento en que la resistencia inconsciente a admitir el
sufrimiento se volvi intil, y cmo el desarrollo, por un
momento comprometido, retorn a su curso normal. Una
vez curada, fue la misma nia quien pidi a su madre ir a
anuncirselo a la doctora, lo que la madre personalmente
habra omitido.
Para ilustrar la segunda actitud de los padres y el mdico
el nio es perezoso, malvado- , citar el caso de un nio
de 11 aos, Jean, segundo y ltimo de una familia que se
compone del padre, la madre y una hermana de 14 aos,
saludables los tres.
Jean es llevado por su madre a Bretonneau por su nervio
sismo y trastornos graves del carcter.
Ante el Dr. Pichn, se muestra incapaz de permanecer
quieto, mueve constantemente los dedos, las manos, hace
gestos con la cara y se muerde los labios. Adems, siempre
en presencia del Dr. Pichn, tiene una gran dificultad para
expresarse, dificultad por la que se le aconseja, aparte de
una psicoterapia, una reeducacin de la palabra. Luego este
sntoma desapareci delante de su madre y de m: slo
apareca en presencia de un hombre.
Jean presenta inestabilidad desde su primera infancia.
Est siempre en movimiento, embromando, molestando a la
hermana, ocupado en rascarse, destrozar los muebles, roerse

las uas, deshacer su ropa y es incapaz de aplicarse a sus

tareas. Vindolo crecer sin curarse de este defecto, del que
el maestro de escuela se quejaba tambin, los padres se
cansaron de sus reproches, compraron una palmeta y, con
esa amenaza, se obtuvo (por fin, dicen) media hora de
tranquilidad de vez en cuando. Los padres quedaron satisfe
chos con este resultado. El mtodo de la palmeta se estable
ci slidamente en la casa, porque as es como hay que
tratarte. Y la madre dice que el padre tiene siempre la
palmeta a la mano.
Pero otro resultado no se hizo esperar por mucho tiempo:
Jean era un buen nio; hasta entonces no se le reprochaba
ms que su inestabilidad. Se volvi cada vez ms nervioso.
Aparecieron tics, luego, por perodos cada vez ms frecuen
tes, Jean se mostr provocativo, mentiroso, molesto, grose
ro, impertinente. Paralelamente, la palmeta, ms y ms acti
va, ya no amenazaba sino golpeaba. Se iniciaron reacciones
ms graves, robos menores, maldades y brutalidades con sus
camaradas, desobediencias que hubieran podido ser peligro
sas en las salidas con los lobatos.
El nio es de una sensibilidad encantadora y, aunque no
confiesa sus remordimientos al medio severo, su inestabili
dad continua, condenada por los padres, le haba resultado
muy culpable. La familia de Jean es muy creyente y l
mismo muy piadoso, por lo que su actitud de nio malvado
ulceraba su conciencia.
Los sntomas contra los cuales luchaba conscientemente
desaparecan, pero dejaban su lugar a los tics silenciosos,
menos molestos para los padres; y, adems, el control de la
pulsin agresiva que traduca esta voluntaria y temporal
inmovilidad, provocaba un refuerzo de la pulsin, de ah las
explosiones sbitas - a la vez descarga benefactora para el
inconsciente, y culpable para la instancia moralizadora: el
supery: Yo \je\ no quisiera ser malo, pero ello [ga] es ms
fuerte que yo [moi] .
Dicho en otra forma, cmo evade el yo de Jean el
conflicto? Hacindose golpear, lo cual calma la angustia de
culpabilidad. Por eso la provocacin al padre regan y a
la madre intransigente, por eso -en la ausencia de los pa

dres severos- la nulidad de resultados escolares y los peli

gros en que incurre con el maestro de escuela y la gua
scout igualmente indulgentes. Esto significa que, cuando no
puede hacerse golpear fsicamente, Jean busca ser golpeado
moralmente por los dems alumnos en clase y busca tam
bin un accidente que lo debilitara fsicamente.
Vemos la cadena infinita de sntomas neurticos.
Un conocido mdico, cuyo nombre no dir, psiquiatra
de nios, haba abundado en el sentido de la interpretacin
de los padres. Despus de haber reprendido vivamente a
Jean, sin lograr arrancarle una palabra ni una lgrima, acon
sej seriamente a los padres, en presencia del nio, recluirlo
por anormal perverso en un asilo o en una casa de correc
cin privada. Quiz lo haca de buena fe, quiz quera inti
midar al nio, el caso es que, sin decir ms a los padres
despidi a los tres tras pronunciar este veredicto. Fue la
gua scout, trabajadora social del Dr. Pichn en Bretonneau,
quien aconsej a los padres, sumamente inquietos, pedir la
opinin del Dr. Pichn antes de tomar una decisin. Fue as
como Jean nos fue confiado.
La madre nos cont todo lo que hemos relatado. Escu
chamos sin pasin, y nuestras primeras palabras a Jean, al
final del interrogatorio a su madre, fueron: Es cierto
todo eso? y como, obstinado burln, no responda, agre
gamos: Pobre Jean, cmo te compadezco, qu desdicha
do debes ser! Para estupefaccin de la madre, Jean, el
perverso inintimidable, estall en sollozos. Qu actitud
adoptar ante semejante cuadro? Primero que nada, com
prender de qu se trata, ver claro en esta sintomatologa,
mucho ms complicada que en el caso de Josette.
En efecto, en el caso de Josette, la amenaza vena del
mundo exterior contra un yo aliado al ello.
En el caso de Jean, el conflicto con el mundo exterior
est completamente modificado por un conflicto suplemen
tario con el supery. Y as es siempre despus de los 6-7
aos, edad a partir de la cual se forma el supery.
Detrs de las reacciones secundarias y recientes, califica
das de maldad, habr que encontrar la causa original de esa
inestabilidad anterior que desencaden la ingerencia de la
palmeta paterna.

Jean tiene 10 aos. Antes de entrar en el perodo de

lutencia, vivi su complejo de Edipo?
Sin duda lo intent, pero no lo ha resuelto y tenemos la
prueba en el sntoma de la dificultad de expresin delante
ilc un hombre, sustituto del padre, la cual demuestra la
agresividad reprimida e inconscientemente proyectada sobre
todos los hombres, que se convierten en la ptica del nio
en mgicamente peligrosos.
Jean haba alcanzado la etapa flica, pero, ante la amena
za de castracin, proveniente del padre, y la amplificacin
por la abuela, la madre y la hermana de la angustia de ah
derivada, Jean tuvo que sufrir una regresin al estado anal,
he aqu el sentido de esas alternancias de explosiones de
ugresividad acompaadas de malas palabras y de actitudes
pasivas de arrepentimiento y masoquistas frente a los padres
y camaradas de clase. Este comportamiento es caractersti
co de la ambivalencia del estadio sdico anal.
Me dijo, en efecto, que le gusta dibujar barcos, sobre
todo de guerra, pero que no puede dibujar los caones los
mstiles, la cabina del comandante y los proyectiles (smbo
los flicos). Me dijo tambin que su hermana le prohbe
balancearse en las sillas, cosa que ella hace cuando mam no
la ve: esto simboliza la prohibicin de masturbarse.
En cuanto a la madre, ella confiesa que prohbe a su hijo
ocultarle el menor de sus pensamientos, sera la mayor
tristeza que l podra causarle.
Un da, Jean llev a escondidas revistas ilustradas que le
haban prestado unos amigos. Fue un drama . . .! porque
ella encuentra horribles las historias de bandidos, de revl
veres y de aventuras que hay en esas sucias revistas. Cunta
no fue su pena un da hace poco en que Jean rob diez
centavos que haba en la chimenea para comprar l mismo,
a escondidas, una de esas revistas. Varias veces ha ocultado
sus malas notas.
Despus de varias entrevistas con Jean, pregunt a la
madre si l tena lo que se llama malos hbitos . La pobre
mujer enrojeci de vergenza y me contest: Ya no, por
fortuna consegu que dejara de hacerlo, pero hace dos o tres
aos eso nos inquietaba. Fue entonces cuando nos dimos

cuenta de que estaba nervioso. Pero l comprendi y no lo

repiti ms. Ahora tiene algunas veces una especie de tic
para rascarse frotndose con el pantaln, lo cual me hace
avergonzarme. Es sta la razn por la que me hizo usted la
pregunta?
En una de las entrevistas, aquella en la que Jean me
haba confesado su imposibilidad de dibujar lo que yo s
que son smbolos flicos, hice una alusin a la masturbacin
prohibida. l contest: S, cuando era yo pequeo . . (y
encadena inmediatamente): pero la abuela tiene tanto mie
do de todo, ella cree que soy un beb y no quiere que cruce
solo las calles, dice que me van a atropellar .
Vemos claramente lo que pas hace dos o tres aos, en el
momento de la represin violenta de los deseos de mastur
bacin.
En aquel momento de lleno en el estadio flico con sus
fantasas edpicas (barcos de guerra sobre el mar), se le
prohibieron sus impulsos masturbatorios y sus fantasas am
biciosas y agresivas en nombre del peligro de muerte (cruzar
las calles) y del riesgo de retiro de amor de su madre (si le
oculta cualquier cosa). Los sentimientos de celos y de dolorosa inferioridad, permanente y no resuelta, frente a su pa
dre, del cual no puede imaginar el rgano (cabina del co
mandante, can, proyectil), originan esta actitud inestable
frente a todos los problemas, frente a todas las actividades.
Si al menos el medio hubiera tolerado que Jean se insta
lase tranquilamente en esta fase ms o menos regresiva, pero
que a l le permita las satisfacciones que se relacionan con
ella: ganar algunos centavos, poder gastar su tesoro a su
antojo, manejar revlveres Eureka y apasionarse por las
aventuras de guerra o las novelas policiacas, Jean nunca
habra parecido un nio neutrico socialmente hablan
do-, aunque bajo la influencia del despertar de la pubertad
el problema del Edipo, que seguramente no habra sido
resuelto por lo que sabemos de su entorno, sin duda alguna
se hubiera presentado de nuevo y bajo una forma muy dif
cil de resolver.
La neurosis familiar quiso, por el contrario, que hasta las
satisfacciones de modalidad regresiva le fueran negadas. No
haba ya sino una salida, la neurosis. Acabamos de utilizar

la expresin de neurosis familiar ; en efecto, encontramos

en ms del 50% de los casos de nios neurticos un compor
tamiento neurtico de los padres o de uno de ellos.
En el caso de Jean, se trata de una madre del tipo de las
"mujeres cornelianas. La situacin material de la familia es
muy modesta. La madre no trabaja pero se ocupa de su
casa, y por el aspecto y las maneras de sta tanto como del
hijo, se tiene la impresin de gente de la burguesa ms que
de pequeos empleados. La madre se prohbe toda alegra,
toda concesin de debilidad y, naturalmente, es frgida y
rechaza todo inters por lo sexual, que la disgusta. La abue
la de Jean, que parece ser una gran angustiada, mima a su
hija y a sus nietos, pero, inquieta por todo, se desquicia ante
los menores riesgos inherentes a la vida. Cuando mi madre
viene a casa, todos estamos molestos por la noche, incluyendo
a mi marido, que se pone molesto al vemos as.
En cuanto a la hermana de 14 aos, la madre me dijo
que tuvo una segunda infancia agresiva y rebelde; despus,
bruscamente, desde hace dos aos cambi completa
mente. Se ha vuelto muy buena, pero es miedosa, tiene
fobia a salir sola, carece de confianza en s misma al ms
alto grado, ya enfermizo, y tiene frente a su hermano una
actitud vindicativa y rencorosa. No le perdona nada, se
encarniza con l, que es tal como ella misma era antes.
El padre es tambin muy nervioso, dice la madre, grita
por todo, y, ya lo sabemos, siempre tiene la palmeta en la
inano.
En un caso como ste, una vez que lo hemos comprendi
do, qu hacer? Lo mejor sera psicoanalizar a la madre,
pero no lo soamos siquiera, ella est satisfecha. Separar a
Jean de su familia? Eso le resultara doloroso, porque ama
a su madre como un beb feroz y zalamero, alternativamen
te, aunque los momentos en que l busca sus zalameras
Nean raramente recompensados por una caricia, ya que la
virtud no borra los reproches acumulados. Adems, la
Ncparacin no resolvera nada.
Estableceremos una fuerte transferencia afectiva, gracias
ti la cual sacudiremos las resistencias del supery. Permitire
mos al yo adoptar actitudes reactivas ambivalentes frente a

nosotros, por ejemplo pensar cosas desagradables, injurias

groseras, sobre la doctora, madre flica, despus de haber
pensado justo lo contrario. Esto lo dejamos entrever como
una cosa natural que no cambia las relaciones cordiales que
existen en realidad entre l y nosotros. Cuando nos confiesa
un quebranto en un esfuerzo, lo lamentamos; si olvida algo
que nos ha prometido y se muestra afectado, le decimos
que lo esperbamos un poco y que no est mal oponerse a
nosotros. Si nos habla de incidentes familiares intentamos
mostrarle lo que hay de proyeccin y lo que hay de objeti
vo en su interpretacin de la actitud de los otros.
Un da seal un gran progreso, aquel en que me dijo:
Ahora, cuando siento que mam est muy nerviosa, no
digo nada y pienso: le pasa lo que a m, debe ser ms fuerte
que ella; entonces no es su culpa; pero antes siempre crea
que era por culpa ma, por las preocupaciones que le daba.
Justamente, esta semana, todo iba admirablemente para m
en la casa y en la clase. El maestro me felicit y dijo a mam
que ya no era el mismo. Entonces comprend que a veces
mam est nerviosa sin ser culpa ma. Ese da Jean me
habl de sus dibujos y me pregunt si quera ensearle a
dibujar lo que no saba hacer en los barcos de guerra. In
conscientemente, esto era en extremo importante. Le res
pond: Aprenders, con seguridad, sin ayuda cuando sepas
mirar cmo estn hechos en realidad. Bueno, lo traer y
quiz con usted, aqu, lo lograr. A lo que respond: Son
cosas que interesan a los muchachos. T los dibujars mejor
que yo, pero no te atreves a creerlo, como si pensaras que
un nio debe ser menos hbil y ms tonto que un adulto,
porque es menos viejo! Si tuviera tu edad, sera una nia y
seras t quien me ensease todo .
Naturalmente, como cabe esperar, cuando los sntomas
molestos para los padres desaparecen, dejan de traernos a
los nios; en el caso de Jean, a pesar de la opinin favorable
del maestro de escuela, la madre pone de pretexto que la
consulta le hace perder una maana de clase para no envir
noslo ms; a sus ojos la cosa va bien, Jean se porta bien.
Sin embargo, aunque Jean ha mejorado est lejos de ha
berse curado; la prueba est en que habiendo pasado una

jomada entera con su padre, por primera vez en su vida, se

produce al da siguiente una reaccin agresiva.
Otro hecho significativo del conflicto Edipo-castracin
no resuelto es el siguiente: su maestro, para recompensarlo
por sus esfuerzos escolares, le ragal una navaja de bolsillo.
Qu alegra! S, pero al da siguiente Jean perdi la nava
ja. Desesperado, regresa a los lugares del paseo, pero no
puede encontrar la navaja. Jean estaba abatido, descorazo
nado, y sobre todo temblando de que el maestro se enfa
dase al darse cuenta del poco caso que haba hecho a su
regalo. (Esta era la intencin culpable inconsciente.) El
maestro, al saberlo, en lugar de regaar a Jean, le dijo:
Bueno, si por tus notas de un mes lo mereces, te dar
otra.
Por fortuna, los padres no regaaron a Jean, conmovidos
por la violencia de la tristeza que lo afliga.
Jean, por la nueva actitud de su medio (los padres han
recobrado esperanzas), y sobre todo por las satisfacciones
de amor propio que obtiene en la escuela y con los lobatos,
ha podido encontrar algunas compensaciones al estado de
inferioridad y de severa tutela en que lo mantiene su fami
lia.
Por este ejemplo detallado se ve la meta que nos propone
mos: ser imparciales y ayudar al nio a encontrar un me
dio de expresin de las pulsiones reprimidas, adaptndolas a
las exigencias medias de su entorno y de su tica personal,
calmando su culpabilidad y satisfaciendo lo mejor posible
las exigencias legtimas de su libido.
Se ve as, en estos dos casos, de los cuales uno es de los ms
simples (Josette) y el otro de los ms complicados (Jean),
en qu se apoya nuestra actitud, diferente de la que general
mente toman los padres y los mdicos.
En el caso de Josette, la hiptesis de una etiologa org
nica no casaba con la ausencia de fiebre y la complejidad de
la sintomatologa. La reaparicin de 1a. enuresis, adems,
sealaba por s sola una grave regresin afectiva actual.
En el caso de Jean, el simple hecho de adoptar ante l
una actitud de simpata bast para derribar su muralla de

insensibilidad destinada a luchar contra la actitud moraliza

do ra que l esperaba vemos tomar.
Cuando los padres nos relatan los despropsitos de sus
hijos, malvados, viciosos, perezosos, impertinentes, etc., no
les echamos la culpa a los padres, nos limitamos a escuchar
atentamente, a hacer precisar las circunstancias, sin hacer
eco a sus lamentaciones ni a sus reproches. Nuestra actitud
benvola con el nio no se debilita jams; cada una de
nuestras reacciones, de nuestros gestos, de nuestras palabras
es voluntariamente neutro, o encaminado en el sentido tera
putico que creemos entrever. No censuramos nunca; in
tentamos comprender la razn econmica (es decir, ms
ventajosa para el principiojlel placer37) que empuja a un ser
humano a volverse contra los otros, a vivir en mala inteli
gencia con un entornolnmedtoTcosa que no estia priori
en la lgica del hombre.
Si el nio tiene conciencia de haber actuado mal, puede
o no resentir una culpabilidad adecuada. Dicho en otra for
ma, puede haber exageracin de escrpulos o, al contrario,
falta de juicio. Entonces intentamos revivir con l el episo
dio censurable, y de verlo con su ptica, a fin de compren
der por qu su reaccin estuvo mal adaptada. Podemos ex
plicarle luego por qu no puede, inconscientemente, asumir
la responsabilidad de su acto o, por el contrario, por qu se
juzga inconscientemente co i una severidad desproporciona
da a la moral de su medio.
As, poco a poco levantamos las barreras neurticas y los
mecanismos de defensa destinados primitivamente a prote
ger al nio, pero que de hecho lo tienen prisionero actual
mente.
Porque he aqu lo que sucedi: para lograr un ser me
jor subjetivo y momentneo, el individuo fue llevado a una
reparticin anormal de las fuerzas libidinales, siguiendo un
esquema que corre el riesgo de ser ratificado en la edifica
cin de su personalidad, que se convierte en una personali
dad neurtica.
Pero este riesgo de que un individuo sea alcanzado en su
integridad original, es el riesgo mismo de la vida y comienza

desde su origen, desde el momento en que surge de la fusin

de dos clulas germinales provenientes del padre y la madre
y que conllevan -en potencia las fuerzas libidinales here
ditarias y las posibilidades de exteriorizarlas. Vienen prime
ro las condiciones de vida intrauterinas, la calidad de la
alimentacin suministrada a partir del nacimiento. Vienen
despus mil influencias, que actan por su sola presencia, y
por el complejo papel que desempean en la formacin de
los dones materiales y espirituales, con los cuales el joven
ser fsico y psquico se construir: clima, alimentacin, con
diciones de vida, bienestar, medio, caractersticas tnicas,
sonoridad y ritmo del lenguaje, religin, creencias, folklore,
arte y- artesanado nacional y local; en breve, todo un con
junto preformado, independiente tanto de l como de su
madre, y que se podra llamar el supery colectivo.
Es importante sealar incluso que una cierta forma de
salud, una cierta forma de equilibrio , no son especial
mente patrimonio de seres que llegaron a la ltima fase del
desarrollo libidinal humano, la fase genital oblativa. Todo
depende del medio que forma el ambiente afectivo del suje
to y de sus posibilidades libidinales propias. El principio
corriente de la salud moral es un acuerdo entre el grado de
afectividad del sujeto y el del ambiente. Es evidente empero
que un ser humano que alcanza, por su desarrollo libidinal
inconsciente, la fase genital oblativa, o se aproxima a ella,
conserva ms fcilmente que otro su equilibrio, cualquiera
que sea el nivel afectivo del ambiente, ya que reacciona de
manera racional a los desacuerdos que resiente. Desde el
punto de vista psicoanaltico, no se puede decir, por consi
guiente, que el sufrimiento moral sea en s mismo ni una
causa ni una prueba de neurosis; no es sino una causa o una
prueba de desacuerdo afectivo. La forma prctica en que
reacciona a l el sujeto se llamar reaccin normal o reac
cin neurtica, la primera ser aquella que permita a la
personalidad conservar la integridad y el libre juego de sus
fuerzas vitales, y ello gracias a una canalizacin creadora de
ellas.
As, el psicoanlisis nos permite comprender en todo indivi
duo, bien sea psictico, ms o menos neurtico o sano, los

elementos de que esta compuesto afectivamente y la lgica

subjetiva de su comportamiento, tan a menudo totalmente
ilgico para todos nosotros. Permite adems, con ayuda de
transferencia en la situacin teraputica, estudiar los meca
nismos inconscientes del sujeto, su comportamiento frente
al psicoanalista, participando del que tiene frente a cual
quier persona.
La actualizacin del determinismo arcaico y caduco de
las reacciones que caracterizan su no adaptacin a la reali
dad permite al sujeto rehacer por s mismo una sntesis
diferente y mejor adaptada, con los elementos que contena
en s ignorndolo y que hace conscientes por el anlisis de
la transferencia (es decir, por el estudio continuo de las
razones de su comportamiento afectivo, frente al psicoana
lista).
Un tratamiento psicoanaltico por s mismo nunca ha
producido un ser ms sano que antes; slo lo pone en el
camino de serlo despus del tratamiento, mediante un tra
bajo de sntesis personal que le queda por hacer despus de
la desaparicin de los mviles inconscientes que han tenido
al paciente ligado, a lo largo de su tratamiento, a todo lo
que le rodeaba, en particular a la persona de su analista.
ste trabajo de sntesis puede ser ms o menos iniciado en
el curso del tratamiento, cuando el analista est dotado de
una cantidad apreciable de*libido genital, gracias a la cual
no experimenta inconscientemente angustia de sentir a su
analizado alcanzar su liberacin afectiva, aun si sta amena
za rebasar la suya propia.
En todo caso, el analista no puede llevar a su analizado a
un punto del desarrollo psicoafectivo que l no ha alcanza
do an. Inversamente, tampoco puede en muchos casos, al
carecer el analizado de posibilidades libidinales fundamenta
les, llevarlo, al fin del tratamiento, a un desarrollo psico
afectivo completo.
Se nos objeta con frecuencia que nuestros tratamientos
son extremadamente largos y por lo mismo costosos. Esto
es exacto, y todas las experiencias autnticamente psicoanalticas, es decir, tratamientos basados en la reconstruccin
de la personalidad del sujeto por s mismo, al cual el analis-j
ta no presta ms que su presencia afectiva de testigo reac

tivo sensible, de mediador imparcial contractual y pasaje

ro, son necesariamente largos. Slo en estos tratamientos se
puede contar con curaciones perfectas y definitivas, cuales
quiera que sean las condiciones ulteriores de la vida del
sujeto.
No obstante, en el curso de los tratamientos, y a veces
desde el principio, el sujeto se siente ms feliz, algunos de
sus sntomas pueden desparecer muy rpidamente. No nos
engaemos; esta curacin no es ms que aparente. Es el
efecto de la transferencia. El papel importante que el
psicoanalista y el psicoanlisis toman en la vida del analiza
do, y que es un medio del tratamiento, debilita ciertas
reacciones neurticas del sujeto, porque su vinculacin mis
ma al analista acapara una cantidad de libido desde ese
momento desviada de sus fijaciones anteriores. Esta vincula
cin es a su vez de orden neurtico, es decir, no racional ya
que no est basada en ninguna razn vlida, aparte de la
confianza previa en alguien que debe curarlo. Esta confian/H puede estar apoyada en casos clnicos demostrativos o en
una seguridad intelectual fundada, pero esto no explica la
"modalidad de las relaciones afectivas que desde el primer
contacto entran enjuego en la actitud del paciente frente al
mdico. No es, si se nos permite la imagen, ms que una
hipoteca sobre la curacin.
Se puede admitir que hay curacin virtual, por lo tanto
posibilidad de suspender el tratamiento, cuando el antiguo
neurtico ha reconquistado en la vida prctica un equilibrio
nuevo, y cuando el estudio de sus mecanismos inconscientes
muestra que sus pulsiones instintivas en la parte que no es
liutisformable en sublimaciones son admitidas por su per
sonalidad consciente, es decir que sus mecanismos incons
cientes estn en paz.
La curacin no es segura ms que si el analizado, adems
Ir la desaparicin duradera de sus sntomas, vive interiormonte en paz. Es decir que reacciona a las dificultades
rales de la vida sin angustia, con una actitud espontaneamonte adaptada a las exigencias de una tica en concordantlu tanto con el medio en el que ha escogido vivir como con
lu tuyas propias; y esto permitiendo a la vez a sus pulsiones
instintivas las traducciones adecuadas (descargas libidinales

en calidad y cantidad suficientes) que aseguren la conservacin del equilibrio adquirido.

Este trabajo exige una larga y lenta preparacin, y slo
es definitivo si el sujeto llega al estadio adulto, no solamen
te en edad real sino tambin en edad afectiva y mental. En
el fondo de todo ser, el anlisis no encuentra jams sino lo
que ah est. Decimos esto tanto por los que creen encon
trar en esta ciencia nueva y en su aplicacin prctica una
panacea, como por los que suponen a los psicoanalistas lo
bastante ciegos para pensarlo.
Como ya se dijo, en aras de la simplicidad y claridad de la
obra, presentaremos solamente casos tratados no por psico
anlisis puro sino por un mtodo de psicoterapia derivado
de l, y que, al dirigirse a seres en formacin ofrece ventajas
prcticas considerables de rapidez al precio de una interven
cin mnima del mdico.
Este mtodo, adems del recurrir al consciente del enfer
mo y que, especficamente, atae a la psicoterapia, se rela
ciona punto por punto con la experiencia psicoanaltica.
Nuestra actitud interior es absolutamente la misma que
guardamos en psicoanlisis autnticos.
Nos situamos entonces en un punto de vista esencialmen
te distinto del de el moralista. Sin embargo, nuestra actua
cin tiene un valor educatVo indudable,5 basta con leer las
observaciones siguientes. Y es que en toda psicoterapia, des
de el momento en que abandonamos la rigurosa tcnica
psicoanaltica, tenemos, quermoslo o no, una actitud edu
cativa.
Esta actitud se desprender de nuestra personalidad, por
lo tanto de nuestro inconsciente. Pero de dos psicoterapeu
tas, aquel que est psicoanalizado tiene ms facilidades que
el otro para acercarse al ideal de objetividad.
En efecto, qu significa el trmino objetividad cuando
se trata de la observacin del comportamiento y de los
mecanismos psico afectivos de un individuo? Significa que
el mdico no debe situarse ni en el punto de vista moral ni
5.
Arma Freud ha sostenido contra Melanie Klein la legitimidad
de esta accin educativa.

en el punto de vista cultural, que no debe hacer ningn

juicio de valor, que su meta debe ser la discriminacin de
los elementos (pulsiones y contrapulsiones) que estn en la
base de las reacciones aparentemente normales y anormales
del sujeto que examina. Pero, como se trata de reacciones
de un ser vivo frente a fenmenos que actan igualmente
sobre otro ser vivo, siendo el uno el paciente, el otro el
mdico, es visible que existen causas de numerosos errores,
empezando por la influencia del inconsciente del mdico.
Pongamos una comparacin: si se observa un paisaje a tra
vs de un vidrio rojo, se eliminan por este hecho todos los
rayos rojos de su campo de observacin. Lo mismo sucede
con el psicoterapeuta, que es, a su vez, una sntesis adapta
da a la sociedad. La forma personal en que lo ha logrado
influye en su objetividad, aunque no se percate de ello.
No tenemos ms que una forma de remediar este incon
veniente, y es no hacer psicoanlisis mientras nosotros mis
mos no nos hayamos analizado, y lo ms profundamente y
el mayor tiempo posible.
He aqu el gran obstculo que se opone al psicoanlisis y,
en efecto, no es pequeo. Nada es ms pesado que un psico
anlisis, ms difcil de soportar para un individuo por buena
que sea su salud. La energa y la perseverancia que se necesi
tan se encuentran quiz ms fcilmente en personas que tie
nen el valor y la simplicidad de reconocer sus dificultades
buscndoles un remedio. Cuando se trata de mdicos, que
usan para curar a otros los conocimientos adquiridos al pre
cio de su propia experiencia, no creo que se pueda humana
mente reprochrselo.
Se oyen algunas veces bromas que no son del todo infun
dadas; una de ellas consiste en decir que todos los psiquia
tras se vuelven locos tarde o temprano, y se agrega que es
debido a que viven entre locos. No decimos que sea verdad,
pero hay un hecho cierto: el gusto de ocuparse de las enfer
medades mentales difcilmri!B~to tendr un individuo que
no se sienTaTatradopor conflictos que no comprende. Si un
individuoasFve~que^u estado se agrava al cabo de varios
aos de prctica psiquitrica, no hay necesidad de buscar la
causa en el contacto diario con psiconeurticos; es suficien

te que su propia neurosis haya evolucionado como lo hubie

ra hecho cualquiera que hubiera sido su actividad social.
Otra broma que toma algunas veces valor de argumento
contra el psicoanlisis en aquellos que quieren racionalizar
sus resistencias inconscientes (como si la actitud ante el
psicoanlisis, que es una ciencia, pudiera depender lgica
mente de la opinin que se tenga sobre tal o cual de los
mdicos que lo practican) es que todos los psicoanalistas
son antiguos neurticos.
A esto responderemos: los determinantes psicoafectivos
infantiles que llevan a un individuo a la eleccin de la carre
ra mdica son los mismos para los psicoanalistas6 que para
todos los dems mdicos.
La simpata humana por los que sufren, origen de la
eleccin de la carrera mdica, es una sublimacin quejeriva
directamente de la inquietud ante nuestro propio sufrimien
to, sentido inconscientemet'en-eLcurso^ie nuestro desarrollo si estamos dotados de una sensibilidad que nos hace
ms vulnerables que a otros. Entre los medios de defensa
empleados frente a este sufrimiento, uno de ellos y el ms
logrado es el inters por aliviar el sufrimiento de los otros.
Pues este inters en su origen no puede desprenderse ms
que de la proyeccin sobre los otros de lo que se experi
menta en s mismo, mecanismo contemporneo de la fase
sdico-anal. Este inters no se aplica entonces ms que a los
seres con quienes, por razones inconscientes, podemos iden
tificarnos y naturalmente a aquellos que experimentan los
mismos sufrimientos que nosotros, o sobre quienes proyec
tamos los nuestros.
Pero la verdadera oblatividad, cuando existe, en ciertos
mdicos, hombres de laboratorio, cirujanos, se traduce en
una apertura completa de su afectividad hasta el estadio
adulto terminado de la vocacin , nica que permite la
esplndida y universal dedicacin, y la serenidad interior de
6.
No hablamos de psicoanalistas no mdicos, ya que, ms all de
la terapia mdico-psiquitrica, el psicoanlisis es una ciencia que
interesa a diversos ttulos al educador, al sociolgo, al criminlogo,
al historiador y, en general, todos aquellos que se interesan en los
actos humanos.

que algunos nos dan, sin siquiera darse cuenta, admirable

ejemplo. No cometamos el error de confundirla dedicacin
efectiva con la actitud masoquista del falso mrtir. Llega a
suceder que el mdico abnegado est expuesto al ataque de
otros; dar entonces la prueba de su verdadero equilibrio al
continuara pesar de las dificultades que encuentre, en la
prosecucin de su til obra que es su razn y su meta en la
vida.
Para nosotros, Freud es uno de los ejemplos de este tipo
de mdicos; es por eso por lo que lo admiramos profunda
mente.
Todo mdico que se interese en las enfermedades menta
les debera hacerse psicoanalizar antes de practicar. En efec
to, su aficin puede no ser ms que un mecanismo de defen
sa neurtico, en cuyo caso no rendir en el campo de la
psiquiatra los servicios sociales de que sera capaz si utiliza
ra en otro campo sus verdaderas capacidades de sublima
cin. Si, por el contrario, despus de psicoanalizarse, su
aficin por la psiquiatra demuestra estar basada en autnti
cas dotes innatas de intuicin, de sensibilidad, y si su com
portamiento afectivo y sexual prueba que ha llegado a la
fase genital oblativa de su propio desarrollo, podr, enton
ces, con el mnimo de riesgo para l y para los dems
especializarse en la terapia mental.
Hay quien quisiera encontrar entre los psicoterapeutas
nada ms que personas maravillosa^ espontneamente equi
libradas. Se dan cuenta de la imposibilidad de lo que pi
den? Que existen tales seres, no lo negamos, pero s afirma
mos que se encuentrar^feien-pocos entiejos mdicos, y sin
duda menos an entre aquellos que se inteTesai por los
trastornoFlerrfateET~Nosttros mismos, si no hubisemos
sentido atrado nuestro inters por los conflictos afectivos,
no slo en nuestro alrededor, sino tambin en nosotros mis
mos, no hubiramos, sin duda, profundizado nunca en los
problemas que exponemos aqu. Y aquellos que leen estas
lneas, por el slo hecho de la atencin que nos prestan,
demuestran que estos problemas no les son ajenos.
No hay nada de peyorativo en el calificativo de neurti
co. Nuestra voluntad no puede nada contra los sntomas
neurticos sino agravarlos; nuestra inteligencia acta

igual. La inteligencia y la voluntad, empleadas en ocultara

s mismo o a los otros sus dificultades afectivas, negndolas
y superndolas conscientemente, son armas indignas de un
ser humano sincero. Esta actitud desleal no solamente fren
te a los otros, sino sobre todo frente a s mismo, es acaso,
para los hombres inteligentes, el mal moral esencial. Lo ms
extrao salvo para quien tiene una idea de los arcanos del
inconsciente- es que las personas que adoptan esta actitud
puedan vanagloriarse de tica. Si no son mdicos y esta
actitud les ayuda a sufrir menos, no se lo podemos repro
char, pero el mdico no tiene el derecho de situarse en una
ptica subjetiva propia ante la enfermedad y el sufrimiento.
El enfermo sufre y le solicita ayuda.
Por muy naturalmente equilibrado que sea el que se va a
dedicar a la psicoterapia, y todava ms al psicoanlisis, el
mdico debe repitmoslo- conocerse a fondo. No lo con
seguir por introspeccin, ya que se juzgar entonces a tra
vs de sus propios mecanismos inconscientes y no podr ser
completamente objetivo; y, si tiene tendencia a serlo, lo
conseguir an mejor una vez psicoanalizado.
Que despus del psicoanlisis un psiquiatra llegue a tener
un equilibrio afectivo perfecto, ms o menos durable, es
posible, pero que tenga este equilibrio espontneo y durable
sin psicoanlisis, he aqu la cuadratura del crculo que algu
nos reclaman.
Ninguna-^mpresares-posible sin la libidosublimada. Aho
ra bien, sabemos que las sublimaciones son mecanismos de
defensa frente a la angustia, es decir, al sufrimiento moral, y
que la diferencia con los sntomas llamados neurticos no
es ms que una diferencia de valor social prctico.
Todo el mundo sabe que no se esper al descubrimiento
del psicoanlisis para hacer psicoterapia; pero esta permane
ca en el campo emprico, reservada a mdicos naturalmen
te dotados de cualidades de fineza, sensibilidad, sentido co^mn y, es necesario decirfoT'sobre todo de intuicin. El
mtodo de la psicoterapia extrapsicoanaltica variaba con
cada uno de los terapeutas, y su experiencia teraputica, al
tener puntos de partida subjetivos, era incomunicable. Esta
ba de hecho basada en la transferencia, que utilizaban sin
saberlo y de la cual se servan para ejercer una influencia

personal sobre el paciente, o sea, pues, esencialmente por

sugestin. Lo que la transferencia tena de negativo se mani
festaba por el rechazo a los medicamentos, contra los que el
enfermo se mostraba agresivo y despectivo.
Algunos psicoterapeutas obtienen excelentes resultados
en algunos casos y, teraputicamente hablando, vale ms un
psicoterapeuta no psicoanalista que cura que un psicoanalis
ta que no cura.
Pero los medios teraputicos, empleados desde siempre
por nuestros colegas los incorporamos, si es necesario, a
nuestra psicoterapia, principalmente para obtener la con
fianza de los padres cuando se trata de nios pequeos, ya
que de ellos depende la posibilidad material para nosotros
de curar o no a sus hijos.
Si, pues, en las observaciones que siguen, nos servimos a
veces de consejos de sentido comn que apelan al conscien
te y que todo psicoterapeuta hara suyos, es que el sentido
comn es la base necesaria de toda psicoterapia; pero ade
ms es la piedra de toque, si se puede decir, de las interpre
taciones psicoanalticas.
Una interpretacin errnea bien sea que se trate de
resistencias o de conflictos pulsionales no modificar ja
ms el comportamiento real prctico del paciente. Incluso si
parece intelectualmente seductora, su accin teraputica
probar ser clnicamente nula, y algunas veces agravante.
Es por lo que proponemos a los mdicos que nos leen
aceptar el criterio teraputico, la prueba del tratamiento ,
igual que se acepta en terapia orgnica.
No creo que haya un colega que despus de la lectura de
estas observaciones pueda decir, en conciencia, que los ni
os, despus del tratamiento, estn ms enfermos que antes.
Tal opinin, a primera vista paradjica, nos fue sostenida
7.
Es por esto por lo que es necesario conocer bien a los adultos
y sus reacciones afectivas mediante la prctica del psicoanlisis cl
sico de adultos, para intentar prevenir las reacciones perjudiciales de
los padres o remediarlas en lo posible y poder as proteger a nuestros
cnfermitos, sus hijos, de sus reacciones inconscientes, con frecuencia
nefastas, ocultas tras sus buenas intenciones conscientes.

por una mujer muy simptica que no conocamos, pero que

supimos despus era una de nuestras colegas de ms edad.
Fue a propsito del caso de un nio muy anormal del
que ella oy hablar y que expusimos a grandes rasgos. Este!
nio, de quien no hablaremos aqu porque sera demasiado
largo (el caso necesit un verdadero psicoanlisis), presenta
ba entre otros sntomas una angustia de castracin con fobia a la muerte y a todo lo que, por asociacin, haca pensa^
en ella. Este estado haba hecho de l, adems de muy
retrasado, un obsesivo que ninguna escuela poda aceptar.
Todos los sntomas desaparecieron. El nio, que tiene
ahora 8 aos, se comporta en su medio casi como los dems
nios de su edad, aunque tenga todava, para nosotros, un
marcado retardo afectivo y escolar.8
Recientemente, en su escuela, un grave accidente cost
la vida a uno de sus camaradas preferidos. Resultado clnico
que la maestra de escuela, la madre y yo encontramos apreciable: en lugar de reaccionar, como lo hubiera hecho algu
nos meses antes, con sntomas neurticos de angustia org
nica, con desvanecimientos y mutismo, reaccion ante el
accidente como la mayor parte de los nios de la clase y no!
como el ms nervioso. Al llegar a su casa, todava trastor-j
nado, cont el acontecimiento a su madre en una formal
natural y detallada (la sangre, etc.). Por primera vez en su
vida, pidi a su madre que le enseara a rezar por su amigo]
(es necesario decir que la Iglesia y todo lo que le concierne
formaban parte de sus fobias). Por la noche, con gran asom
bro de la madre, durmi sin pesadillas.
El comportamiento del nio, ante este acontecimiento!
imprevisto y trgico (cuando sabamos que no estaba an
curado), denota, para los que lo rodean como para noso
tros, y creo que para todos aquellos que tienen buena fe]
una mejora considerable, sobre todo para quienes conocan
los graves trastornos que sufra antes del tratamiento.9
8. De su tratamiento psicoanaltico, que dur un ao escolar J
razn de dos sesiones por semana, he tomado los dibujos 1, 2, 3, 4
5 (pp 164 ss.).
9. Despus, este nio tuvo una escolaridad normal, hizo su sed
vicio militar, se cas y es padre de familia y desempea bien su
profesin (nota de 1971).

Sin embargo, la doctora de la que hablamos, alterada por

la relacin detallada del accidente que el nio haba hecho a
su madre, declar con una agresividad que asombrara a
cualquiera que no sea psicoanalista: Su nio se ha vuelto
ms anormal que antes. ;Esto es lo que su actitud refleja!
{sic). Yo no respond. Despus, algunos instantes ms tarde,
al hacerme una pregunta una de las madres de familia de la
concurrencia, que es amiga ma, mi colega, antes de que yo
contestara, dijo irritada: Vamos, vamos, todo esto no es
para nias (no haba, en el pequeo grupo amistoso, apar
te de nuestra colega, madre de una de las jvenes, ms que
hombres y mujeres frisando la treintena, la mayora casa
dos, padres y madres de familia).
Si hemos relatado esta pequea ancdota, es por el inters
general que contiene. Es muy difcil seguir objetivamente la
relacin de un caso psicoanaltico. No es, repitmoslo, una
cuestin de ii^teliggfljsia, es una cuestin dekafectividad. El
psicoanlisis despierta, a causa de sus pulsiones reprimidas,
una angustia importante en muchos adultos.
Sin saberlo, esta colega nos dio un ejemplo interesante
por representativo:
1] Se niegan los hechos.
2] Se ataca a quien aporta el motivo ^de^angustia (el
psicoanalista); me ataca a m, sin conocerme, con frases
castradoras que sin duda recuerdan al sujeto aquellas que
su propio supery, hablando como su madre, le insina en
presencia de sus fantasas edpicas asesinas.
Es evidente que, si hubiera hablado por ejemplo del tra
tamiento de una fractura por un nuevo sistema de conten
cin, esta misma doctora habra estado indiferente o intere
sada, sin que sus reacciones afectivas se pusieran en juego.
Sealemos que la actitud de los jvenes, actualmente, en
los medios intelectuales mdicos, es raramente tan afectiva
y tan resistente, lo cual se explica fcilmente.
Esperamos que este trabajo, en el que hemos aportado
observaciones, hechas da a da, de los hechos clnicos, mos
trar el inters terapetico del psicoanlisis.10
10.
Que se evale en 1971 el camino recorrido desde la apari
cin de este libro en 1939, libro que fue mi tesis de medicina.

CAPTULO II

OBSERVACIONES

Presentamos primero algunos dibujos, hechos durante el tra

tamiento de los casos que vamos a exponer; van precedidos
de dos ejemplos de sueos para mostrar cmo los conflictos
expresados se asemejan, cualquiera que sea la forma dada a
esta expresin, y sobre todo cualquiera que sea la edad de
los sujetos.
I. SUEO

Era de noche, yo estaba en mi cuarto, oa ruido en el

cuarto de mam, tena miedo y no quera ir all. Entonces
cog un revlver, no tengo ninguno, y quise ir. La puerta
estaba abierta, pero era imposible entrar y no vea el resto
de la recmara como sucede cuando una puerta est abierta.
Creo que haba un hombre de negro, oculto. La puerta era
como una guillotina. Si se cruzaba, un dispositivo haca caer
una cuchilla que cortaba la cabeza. Me despert sudando.
(Este sueo es de un adulto de 25 aos impotente. Es un
sueo de angustia en relacin con el complejo de Edipo y
con la escena primaria del coito de los padres. Comprese
con el dibujo nm. 4 de un nio de 7 aos.)
II. SUEO

Un nio de 10 aos, enurtico, suea dos das despus de la

cesacin de su enuresis, que se bate con gigantes, mata a
algunos.

Al da siguiente, el sueo se repite, mata a todos los

gigantes excepto uno, despus lo mata tambin, y con su
espada le corta los pies, despus las muecas y trata de
cortarle la cabeza, pero era demasiado dura y fue mi espa
da la que se rompi, mala suerte! Me vi obligado a desis
tir.
Estos sueos, lejos de ser pesadillas, eran maravillosos. Se
senta tan contento, orgulloso y fuerte que desde ese da el
trabajo escolar le pareci muy fcil y entretenido, sobre
todo el clculo, como si una barrera hubiera cado.
Este mismo nio hizo el dibujo nm. 6 en la sesin
precedente, lo que me llev a hacerle una pregunta que le
hizo completar el dibujo (p. 169).

U.4

PARTE CLNICA

III DIBUJOS

A. Angustia de castracin (nios)

1] El caballo (nio que tiene fobia a los caballos y a los expendios

de carne de caballo desde los tres aos; con slo verlos cae en la calle
en sueo catalptico): nariz, patas y cola estn cortadas.

2) El nio linterna que ve la noche es conducido atado por un

hombre del mar, como el gato que se rompi la pata y que lleva
ron al veterinario, y el perro, al que cortaron la cola. Y despus el
veterinario corta a los gatos (mismo nio).

3] Dibujo de la historia del seor chino que pierde su pltano que

una seora le quita ("mismo nio) (vase p. 70).

B. Complejo de castracin (nios)

4) El mismo nio a los 8 aos. Primera aparicin de la forma complexual, es decir, inconsciente, vivida, de la castracin. Durante la
semana se cogi el dedo con la puerta de la recmara de mam
(cuando que es la de los dos padres), despus de una pelea con su
hermana mayor (imagen para l de la madre mala). Durante esta
pelea, l se haba refugiado en la recmara de mam, para ver
por la ventana, ya que su hermana siempre le impide ver todo.
Escafn es un hombre del mar, pero el pequeo Toto es un
listo que no se deja ; tiene un pompn rojo de marinero; y tam
bin yo ser marino, dice el nio. El padre hizo su servicio y la
guerra en la marina. El rayn de lpiz negro en la cabeza del buzo
aparece siempre en todos los dibujos que el nio hace de su abuelo,
quien tiene una gran navaja de afeitar y que se hace algunas veces
cortaduras en la mejilla al afeitarse.

5] Dibujo simblico de la escena primaria. Posesin sdica de la

madre (mismo nio; dibujo hecho tres semanas antes que el ante
rior). La ballena le hace ver a unos bellacos! Hay que ver cmo
sajta ella, pero l e clava su aparato y al fin gana y hay sangre.
El es el hombre del mar. (Cf. nota 11, p. 45.)

M Nio de 10 aos, enurtico. Dibujo simblico de madre flica. El

hio haba dibujado primero tan slo el barco en el mar (representildn edpica frecuente). A mi pregunta: Sabes que las mujeres
no estn hechas como los hombres? , el nio agreg el rbol en el
unir porque faltaba alguna cosa, pero no es un rbol verdadero
(madre flica) (vase p. 163).

C. Angustia de castracin (nias)

7] Dibujo de Mauricette, 8 aos. Quera ser nio desde el nacimien

to de un hermanito, unos meses antes. Inicialmente, este dibujo no
tena nada en la palma. Agreg los dos puntos despus de mis expli
caciones acerca de los celos que sufra, y que la hicieron dejar de
sentirse culpable.

8| Segundo dibujo de Mauricette. Se ve claramente el simbolismo:

si no hubiera este dedo cortado, Mauricette sera Mauric (pronun
ciar Maurice teniendo en cuenta la falta de ortografa; Mauricette
empieza a escribir). Es una cuestin de adorno (ella se siente fea).
(Vase la nota 22, p. 107.)

PARTE CLNICA

10 lo . de marzo.

12J 22 de marzo. (Cf. las observaciones de Claudine, p. 236.) No

sorprender no haber visto representaciones imaginativas especficas
del complejo de castracin de la nia. Obsrvese que con frecuencia
un escollo grave en esta fase es vivido exclusivamente en el cuerpo apendicitis - muerte del nio - muerte de la femineidad. No es ste
el caso de Claudine, que franque esta etapa en condiciones felices.
Hemos visto qu diferencia hay entre el complejo de castracin del
nio y el de la nia.

IV. GUSTA VE [TRES AOS]

Nio con buena salud. (Segn las notas tomadas a diario

por su madre.)
Gustave no cumple an los 3 aos. Su madre est encin
ta, l lo nota y hace preguntas, se interesa por las respuestas
de su madre: ella va a tener un beb.
Haba ya visto nias desnudas, pero no pareca haber
notado nunca una diferencia sexual entre ellas y l. En estos
das ve cmo cambian de paal a una nia y la mira atenta
mente sin decir palabra. Cuatro das despus, Gustave se
pone insoportable y desagradable. Cuatro das ms tarde,
todava, tiene este sueo de angustia: la mesa de planchar
plegable, con bisagras, vena hacia su cama a pellizcarlo, a
lastimarlo. Pesadillas, gritos. La madre viene. Todava agita
do, Gustave le cuenta su sueo:
-L a mesa de planchar? pregunta mam sorprendida.
S, era ella, pero no igual, era tan grande 'como t o
como pap (no puede explicarse).
Mam lo tranquiliza ensendole la mesa que es una co
sa y no puede hacer nada sola; mam agrega que ella lo
proteger siempre. En pocas palabras, habla de ello du
rante una hora esa noche, despus Gustave vuelve a dormir
se. Al da siguiente maifi le pregunta si recuerda su sueo.
S, y entonces hablan por ms tiempo, mam dice que ella
no permitir nunca que alguien le haga dao.
El carcter de Gustave se restablece, se vuelve bueno
como era antes.
Algunas semanas despus, a Gustave le da por rascarse
todo el cuerpo; la madre piensa primero en una erupcin
pruriginosa, pero no es eso. No obstante lo roca con un
talco calmante, que no le hace nada y Gustave se rasca cada
vez ms y llega a hacerse pequeas lesiones. Pero, cosa cu
riosa, se rasca en todas partes salvo en la regin genital. Su
madre, sorprendida, le seala que no tiene comezn en todo
el cuerpo, como l deca Es que le prohibieron jugar con
su hace-pip? S, contesta Gustave, tambin se rascaba
ah, pero la sirvienta se enoj una vez y le dijo que si se lo
tocaba, hara pip todo el tiempo, y Gustave no quiere eso,

tendran que ponerle paales como a la niita. Mam habla

de eso con Gustave, ella sabe las cosas mejor que la sirvienta
y no hay ningn peligro; y agrega:
Es tu hace-pip y puedes hacer con el lo que quieras,
es tuyo. Esta explicacin result acertada en lo que respecta
al origen del rasquido obsesivo, ya que ste desapareci a
los pocos das (no por ello la masturbacin se hizo mani
fiesta).
Es ms, al da siguiente de esta charla con mam, la
abuela de Gustave, viendo que se rascaba la cara, le orden
que no lo hiciera, y Gustave respondi:
Abuela, es mi cara y puedo hacer con ella lo que
quiera.
La comezn de la piel despus de la amenaza de la sir
vienta fue debida a la difusin, sobre toda la superficie
cutnea, de la tensin libidinal originalmente localizada en
la zona flica.
Algn tiempo despus, Gustave se vuelve temeroso de
todo, tmido. Cuenta a su madre que constantemente tiene
el mismo mal sueo: ve a un hombre peligroso, con aire de
malvado y que tiene una gran pala. Parecida a la ma -dice
'Gustave, pero mucho ms grande. El hombre no hace
nada, pero podra hacer dao con esa gran pala, es muy
fuerte. Gustave no podra levantar nunca una pala tan
grande.
-Pero s podrs cuando seas grande -dice mam-. To
dos los hombres son nios pequeos antes de hacerse gran
des.
Entonces Gustave compara las extremidades de su cuer
po: nariz, dedos, manos, pies (excepto su pene), con las de
su madre, y agrega: Pap es todava ms grande. Mam
afirma que Gustave crecer y con el tiempo ser igual a
pap, tambin tu hace-pif., agrega mam.
Pero hay quien ya no tiene, se cay.
T crees? Es una historia de veras? A quin le
pas?
Vi a una nia, ya no tena su hace-pip .
Oh, no dice mam, las nias nunca lo tuvieron y
cuando crezcan tampoco lo tendrn, mam no tiene, las
mujeres no tienen hace-pip, las nias y los nios no

estn hechos igual, por eso los paps y las mams no son
iguales.
Gustave reflexiona y dice:
-Los ojos estn muy metidos, no se puede jalarlos., pero
los pies y las manos, si se tira fuerte, pueden caerse, no?
-N o -dice mam-, son muy slidos, no es posible que
pasen esas cosas.
-Tira fuerte para ver, muy fuerte (y quiere que su madre
tire fuerte de sus dedos, manos y pies).
Viste? -dice mam.
-Y mi hace-pip?
-Es igual -contesta mam.
Pero si es un hombre malo, muy fuerte?
-Nadie podra. Est bien pegado. Nunca pasa. Adems
pap y mam estn aqu para que no se te acerque un
hombre malo.
Vemos entonces que Gustave, al constatar la ausencia de
pene en la nia, la explica como una prdida. Asocia su
rgano genital a sus extremidades, cuyas pequeas dimen
siones son las nicas que parecen preocuparle, y traduce su
sentimiento de inferioridad tanto frente a los hombres fuer
tes, como pap, como frente a las mujeres. El miedo de
mutilacin sexual se basa en interpretaciones falsas. Su am
bicin de volverse fuerte choca con su inferioridad real de
nio. El despecho que siente despierta su agresividad ven
gadora y proyecta sus sentimientos hacia un hombre fuer
te y m i sustituto del padre, de ahla angustia del sueo.
En el consciente aparece el sntoma: timidez, pusilanimi
dad, actitud de nia. Vemos as, en vivo, cmo se inicia una
de las primeras angustias y el complejo de castracin nacien
te, que en ciertos casos podr marcar el desarrollo entero de
un muchacho.
La nia que (segn su ptica) tiene un pequeo falo
escondido, es envidiable, no corre ningn riesgo. (Los ojos
estn muy metidos para poder tirar de ellos.)
La actitud objetal frente a la madre se realiza en forma
pasiva. Es lo que traduce el juego simblico de hacer a
mam tirar fuerte de todas las extremidades. A l le gusta

ra, es claro, que mam jugara tambin con su hace-pip,

lo cual equivaldra a un xito de seduccin pasiva.
La ventaja de esta situacin afectiva frente a la madre,
cuando es alentada por ella (y no es raro or a algunas
madres decir con orgullo de su hijo: Es bueno corno una
imagen, no da ms lata que una nia , o prohibir a sus hijos
jugar violentamente a juegos audaces de muchachos por
temor a que se hagan dao) es que el nio conserva el
amor de la madre sin necesidad de entrar en rivalidad con el
padre; por el contrario, tambin logra seducir a pap. Esta
actitud pasiva pregenital, de prolongarse, se pondrn a la
expansin del complejo de Edipo normal, que en Gustave,
apenas se estaba iniciando.
Una palabra ms sobre el pequeo Gustave, que probar
que el sntoma tiene un valor propiciatorio, y que confirma
r la interpretacin que hicimos de su comportamiento pa
sivo femenino que tena como fin suprimir mgicamente las
amenazas de mutilacin sexual:
Algn tiempo despus de los hechos relatados, Gustave
empieza a temer desmesuradamente la guerra de cuya posiblidad oye hablar. En efecto, la familia de Gustave se en
cuentra en Austria y existe la amenaza del Anschluss,* des
pus, la atmsfera de guerra, las tropas, etc. Le aterra la
guerra, podra morir . Su madre le explica que l es suizo
y que no hay nada que temer. Por esa poca Gustave tosa
sin cesar, un mdico que lo auscult no encontr ninguna
causa que la justificara; un da se habla de ir al cine y mam
dice: S, cuando no tosas ms . Desde entonces no se oye
toser a Gustave y mam lo lleva al cine. Durante varios das
Gustave sorbe con la nariz, sin que tenga el menor catarro,
por lo que su madre le dice: No sorbas as y Gustave
responde:
Si no toso, necesito sorber.
Por qu? El doctor dijo que no ests enfermo.
-E s necesario que haga alguna cosa, t comprendes, as
seguir siempre siendo suizo.
* Anexin de Austria a la Alemania nazi, decretada por Hitler.
[T-l

V Ni IIANTH N (DIEZ AOS]

11tmlo tic una localidad vecina de Pars, por su madre. Nio

muy nervioso, indisciplinado, mentiroso, autoritario. No
uprende nada en clase, el maestro no puede soportarlo ms.
Se le hace un test (5 de octubre).

12 de octubre:
El resultado del test de Binet-Simon (Srta. Achard) da:
edad mental 8 aos 6 meses (muy probablemente perturba
do). Durante las pruebas, el nio se mostr muy satisfecho
de s mismo, inestable, respondiendo sin reflexionar, con
vencido de saber, adaptndose mal a la sucesin de las prue
bas. La madre se queja de que ha sido una mala semana,
cleras, mentiras (del gnero mitomana).
Se levant una maana a las 5 para cortar los botones de
su pantaln (fue sorprendido al hacerlo, pero no se le dijo
nada, y volvi a acostarse) y algunas horas ms tarde dijo
que fueron otros en la escuela quienes lo hicieron. Los bo
tones de sus pantalones son constantemente cortados y^
siempre dice que es un camarada quien los corta. Su madre
se pregunta si miente o est loco. Se lo hubiera podido
matar sin lograr hacerlo confesar.
Establec pronto un buen^ontacto con la madre, que me
cuenta los pormenores de sus pesares, la vida odiosa que
crea Sbastien en casa, sus ataques de clera en que rompe
todo. Nada puede intimidarlo. La madre no puede trabajar
regularmente (hace servicios domsticos), ya que no puede
dejar a Sbastien en clase, no lo soportan en ningn sitio.
Siempre se le hace tarde para ir a la escuela. No hace sus
tareas, a pesar de las llamadas al orden de su madre que
finalmente le ayuda a hacerlas o las hace ella.
El nio, durante nuestra conversacin, permanece ansio
so y obstinado, no responde a ninguna pregunta, y alza los
hombros cuando habla su madre.
La madre parece dulce pero poco inteligente. Dice que el
nio obedece en general ms a su padre que a ella. El padre
es enfermero en una localidad vecina y slo viene a casa un
da a la semana. Gana poco y ella necesita de verdad estar

libre para trabajar. Nos pregunta, en suma, por consejo del

maestro de escuela, la direccin de algn pensionado espe
cial en el que tomen a nios difciles.
Pedimos a la madre cambiar su actitud frente a Sbastien
en un solo aspecto durante la semana siguiente: no repetirle
dos veces que se levante para ir a la escuela. All l si no se
levanta. Que nos prometa no ocuparse de ello. Sbastien es
suficientemente mayor para saber que la escuela no es una
broma, si prefiere tener remordimientos de conciencia, es su
problema, no sabr ni ms ni menos por haber perdido la
escuela, as aprender que es libre de estudiar o de atrasarse
en relacin a los dems.
Explicamos a la madre que si Sbastien es malo es por
que l lo prefiere as. El es libre. Los mdicos no estn ah
para regaarlo, sino para comprender. Se intentar ayudarlo
si es posible. Si no, ser una lstima, le daremos direcciones
de pensiones para nios difciles, donde estar muy bien,
pero es lamentable ser definitivamente clasificado como
nio problema, cuando se tiene buen corazn.
La madre nos promete seguir nuestro consejo, un poco
inquieta por las posibles consecuencias. Le decimos que,
aunque no vaya a la escuela en toda la semana, ella debe
permanecer indiferente, y trarnoslo nuevamente en 8 das.
En el curso de la conversacin con la madre, Sbastien
cambi de actitud y escuchaba.
Nos quedamos solos los dos. Conversacin general sobre
sus retrasos en la escuela y su comportamiento de beb
en la vida. Tal vez mam lo molesta creyendo que hace bien
y eso lo apena. Adems, a los 10 aos se es suficientemente
grande para saber si se quiere estudiar o no. Si no se quiere,
no vale la pena que eso ponga la casa cabeza abajo.
S, voy a ser bueno, voy a ser bueno, no es bueno ser
as, voy a ser bueno contest, agitado, con tono de re
proche e importancia.

19 de octubre:
Sbastien fue a la escuela todos los das, la semana fue
buena por lo que se refiere a su conducta en la casa hasta
ayer, nos dice la madre. Ayer, horrible capricho, a la hora

de la comida, Sbastien no quiso venir a la mesa y se escap

al campo.
A solas con Sbastien. Se inicia una conversacin general
entrecortada. Lo felicito por sus esfuerzos hasta ayer.
JPero qu pas ayerl
-S , no est bien, no est bien, no volver a empezar.
Oh, no. Yo s bien que eso no es bueno, etc.
Le pregunto: Cuando ves a papl - El jueves. Pasan
todo el da juntos trabajando en el jardn. Pap es bueno.
Le ense su cuaderno y estaba mejor.
Su relato es siempre agitado, ansioso, con un tono de
condescendencia y de importancia como si hablase con el
tono de un adulto que moraliza.
Suea, duerme bien?
Tiene siempre sueos de angustia y pesadillas. Grita, eso
despierta a mam, pero tiene miedo, aun despierto. Llamas,
aviones ardiendo, ladrones.
A propsito de la escuela, Sbastien se pone a chismo
rrear como si le indignaran las maneras de los otros, que
hacen suciedades horrorosas.
No est bien! Se encierran en el bao para que no los
vean.
Le pregunto:
Completamente solos^
S,1 es repugnante! (y con gran refuerzo de detalles
me describe juegos masturbatorios, con pedazos de tela,
porque no lo hacen sin nada ; descripciones destinadas a
hacerme juzgar mal a semejantes pillos).
Y luego, se lo cuento a mam y me dice que eso es de
puercos, que no hay que hacerlo jams. Pero yo no soy
asqueroso. Puf, quien sabe qu aparece, y despus se ve en
la cara.
Lo escuchaba (por otra parte, la rapidez de su narracin
no me haba dejado decir palabra) y al mismo tiempo pen
saba en los botones de los cuales no le haba hablado. Su
madre se lo haba dicho al Dr. Pichn, pero no a m. Sin
duda, Sbastien no me crea enterada.

Como me pareci que su aliento tena un ligero olor a

acetona, ped un examen de orina; casualmente, el enferme
ro estaba libre, le confi a Sbastien a quien dije que regre
sara despus.
Se le hizo el examen, que no revel acetona, pero tuvo
lugar una escena significativa. Cuando tuvo que orinar en un
baso, fue una tragedia, llena de lgrimas. Su madre acudi,
Sbastien, abatido, escondi la cabeza entre sus faldas, y
estaba as todava cuando el enfermero vino a decirme el
resultado. No quera regresar conmigo. Su madre sonri
diciendo:
Vea usted, tiene vergenza de hacer en un vaso, no est
acostumbrado.
Cog a Sbastien y me lo llev de la mano.
Ven, no tengas miedo; como ves, mam cree que tienes
vergenza porque hiciste en un vaso, pero eso no tiene
nada de vergonzoso. Adems, t no has sentido vergenza;
cuando se tiene vergenza, no se sufre una desesperacin
tan ruidosa, y si tuvieras vergenza, no tendras miedo de
volver a verme, si fui yo quien te lo pidi. T no tenas
vergenza, tenas miedo. Puede ser que algo de lo que me
dijiste hace poco sobre los otros seas t quien lo haga, tal
vez todo, creiste tal vez que se vera en tu pip?
Entonces, deshecho en lgrimas y sollozos, Sbastien
confiesa que tengo razn. Lo dejo llorar y despus habla
mos de esta masturbacin, que yo llamo hacer eso, segn
sus trminos. Le digo que no es el nico, que muchos nios
son desdichados por eso. Lo tranquilizo sobre los temores
de mutilaciones sexuales, las amenazas de enfermedad, de
imbecilidad, de locura, de prisin.
Le digo que no debe ser una ocupacin muy agradable
cuando se tiene miedo de tantas cosas, es necesario enton
ces creer que debe de tener un deseo muy fuerte para arries
gar tantos peligros a pesar del miedo. Pues no, esas historias
no suceden nunca. Simplemente se llena la cabeza de remor
dimientos.
Le pregunto si le da comezn sabe lavarse? No, no se
toca nunca ah (esto explica los pedazos de tela). Le digo
entonces que es necesario lavarse ah como las dems partes
y le explico cmo. En esta ocasin, como est incmodo, le

digo: Si yo soy como una mam, y como una mam doc

tor. Tiene rganos genitales bastante desarrollados para su
edad, el glande est irritado. Le digo:
Y mam que cree que eres todava un beb! Pero ya
eres un nio grande y sabes muchas cosas que sorprenderan
a mam, estoy segura.
-Usted no le dir lo que le he contado.
Claro que no, eso no atae a nadie ms que a ti. Son
cosas personales. Todo el mundo lo sabe, pero no se habla
de ello. Si mam te ha contado todas esas historias de hace
un rato, puede ser que ella crea que eso te enfermara?
S, hay un idiota en ei pueblo.
-Bueno, los idiotas hacen eso todo el tiempo por ser
idiotas, pero no son idiotas por hacer eso . Yo soy docto
ra y s eso mejor que mam. Todos los muchachos, todos
los hombres hacen eso algunas veces, pero no sin cesar.
Adems, aun si est mal, vale ms reconocer que se hacen
cosas malas, con tal que no nos sintamos orgullosos de ellas,
que inventar historias para acusar a otros.
Y agrego: No digo siquiera que mientas. Lo parece,
pero no habrs comenzado a inventar que lo crees?
S, y entonces es como si fuera ms yo.
S, pero eres t de todas maneras. Tus camaradas lo
hacen tambin?
Oh, no, oh, tal vez . ..
Por qu tal vez?
No s, no los he visto. Pero algunas veces hablan de
cosas . . . y yo no escucho, no quiero escuchar, no est bien.
Qu cosas?
Bueno, pues a s . . . de los nios. . . de los casados.
Pero eso no es feo. Se les dice a los nios pequeos que
eso no es hermoso, pero cuando se crece, todo es interesan
te, y estas cosas, tambin naturalmente. Pap y mam tam
bin fueron pequeos y crecieron.
Lo dejo reflexionar, despus agrego.
Es que quieres que te diga si es verdad lo que cuentan
tus camaradas?
-S , tal vez no saben.
-Tu qu crees?

Creo que tienen razn, yo pienso igual.

-Q u es lo que dicen?
Sigue una vaga descripcin de las relaciones sexuales. El
hombre mete alguna cosa en la mujer. Lo hago precisar.
Hay una nocin de la ausencia de falo en la mujer, pero no
de otro rgano ms que del intestino. Explico la constitu
cin de la mujer, y digo:
Es el hombre quien pone el germen, y algunas veces el
germen crece en la matriz de la mujer. Esto es natural, no le
hace ningn dao. El beb crece en nueve meses, entonces
viene el nacimiento. Sabes cmo?
Hay uno que dice que por el costado, y otro que por
abajo. Pero es una operacin se va al hospital y se [s/c]
est acostada.
S, es por abajo. Has visto como se abre una flor, pues
bien, con la mam es igual. Y esto es natural. Ella se siente
un poco mal, entonces se dice bueno, ya va a nacer, y se
va al hospital para que todo sea adecuado, porque el beb
nace muy pequeo y no puede hacer nada ms que llorar y
la mam est algunas veces muy fatigada. Es ms cmodo
estar en el hospital, donde se hace todo por ella y por el
beb. Y adems, pronto hay leche que se fabrica sola en el
pecho de mam y el beb no tiene ms que mamar. Y el
pap y la mam estn contentos porque es de ellos y se les
parece.
Sbastien reflexiona y despus me dice:
Y si mam supiera lo que hemos hablado?
Pues bien, tal vez se sorprendera porque cree que t
no sabes todava cmo se convirti en tu mam, pero esta
ra orgullosa de saberte mayor.
S, pero ella?
Ella qu?
-Sabr ella todo esto? . . . Oh, qu tonto soy, pero si
yo n ac. . . (fantasa de madre tab).
Despus de esta conversacin le digo: Entonces, ves que
es necesario trabajar bien para lograr tu certificado y apren
der un oficio para ganar dinero y llegar a ser como pap
Y, como saba yo de las comedias de todas las tardes con
las tareas, le digo que se d prisa en hacerlas al llegar, para
poder ir despus a jugar toda la tarde.

Al llevarlo (calmado y sonriente) con su madre, le digo:

Es un gran muchacho, pronto estar orgullosa de l.
Le pido un ltimo esfuerzo para esta semana: no ocupar
se ms de sus tareas. l las har o no. Esto le incumbe a l.
Ella revisar el cuaderno una vez a la semana, el da de
calificaciones; por lo dems que dqe a Sbastien a la sola
vigilancia cotidiana del maestro.

26 de octubre:
Sbastien est transformado. Su madre nos dice que no lo
reconoce. Nosotros lo hemos cambiado. Est todava ms
admirada del cambio nocturno, ya que l hablaba sin cesar
y gritaba en sus pesadillas aun cuando no se despertara.
Ahora duerme tranquilamente. No la ha enojado esta semana.
Sigui nuestro consejo sobre las tareas y fue pap quien
las revis el jueves. Tuvo 10 en conducta. Est tan contenta
que no lo hubiera trado, dada su lejana de Pars, si Sbas
tien no hubiese pedido con insistencia que vinieran a darme
estas buenas noticias.
Ahora que se porta bien, podra ponerlo en una pen
sin para que ella pueda trabajar?
Pido hablar primero con Sbastien.
Est calmado, habla lentamente, o ms bien normalmen
te, en un tono simple y natural. Me repite lo que su madre
acaba de decirme. Las calificaciones de tareas y lecciones: 7
y 8. El maestro ha dicho que haba mejora, y no haba
tenido nunca un 10 en conducta. Hace las tareas l solo,
crey que nunca lo lograra, mam le haba dicho: No te
pedir que me las ensees y no te hablar de ellas, pero si
necesitas que te ayude, t me lo pedirs. Y agrega: Pero
no ha sido necesario .
Me habla de pap, de su bicicleta, que monta. Me sor
prendo (ya que l es pequeo) y le pregunto qu tan grande
es pap. Le llegar a usted a los hombros. Tambin mam
es ms alta que l. Y despus de un silencio: Me gustara
sobrepasarlo .
Mientras tomo algunas notas sobre su observacin, S
bastien dibuja silenciosamente. Las ltimas veces, charlaba

sin parar. Sus dibujos: un hermoso Normandie con bande

ras, de concepcin bastante pueril, y maysculas adornadas.
Iniciales de los nombres de sus tos, los hermanos de su
madre, de los que me habla con admiracin. Son altos,
quisiera parecrseles, tienen buenos trabajos. Ahora bien,
su padre estuvo dos aos sin trabajo antes de encontrar este
puesto de enfermero en un hospicio, muy mal pagado. Su
madre dice que no es muy fuerte. (De hecho, debe de
estar en el lmite del enanismo.) Sbastien dice que quisiera
hacer los mismos trabajos que sus tos. Hablamos de la
pensin y l est conforme.

2 de noviembre:
Sigue bien. La madre dice que definitivamente ya no es el
mismo. Ya no est nervioso, no tiene arranques de clera.
Es bueno sin serlo demasiado. Juega, est contento, y ya no
tiene ni pesadillas ni terrores nocturnos. En la escuela 110 lo
reconocen. El maestro est satisfecho.
19 de enero:
Sbastien me escribe para darme noticias. Soy bueno con
mam y pap, trabajo un poco mejor en clase, he ganado
buenos puntos. Pienso bastante en usted.
30 de marzo:
Escribimos a la madre para saber si puso a Sbastien en una
de las pensiones que le indicamos y si le va bien. Responde
que lo tiene con ella, ya que se ha vuelto fcil de tratar. Ella
puede trabajar en el pueblo y ausentarse, ya que l es pru
dente cuando se queda en casa solo. Est muy contenta con
l bajo todos los puntos de vista.
Conclusin
Se trataba ciertamente de una angustia de castracin. El
simbolismo de los botones del pantaln era de una claridad
elocuente. Pronstico excelente.
Qu significaba todo ese comportamiento autosufi-

cente, de portavoz de la moral, mientras que su mitomana cargaba a los dems con sus faltas?
Sbastien proyecta sobre los otros la responsabilidad, y
llega realmente a creerlos culpables. Su supery habla como
mam, y los discursos calumniadores permiten a mam en
carecer lo que dice, pero en definitiva es Sbastien quien
acumula sentimientos de culpabilidad, que, agregados a su
angustia de castracin, buscan un apaciguamiento que en
cuentra en el castigo provocado por las escenas ridiculas a
propsito de indocilidades pueriles y negativismo sistemati
zado.
El desenlace excepcionalmente rpido de este caso se
debe a la falsa interpretacin que Sbastien se dio del exa
men de orina efectuado fortuitamente despus de sus men
tiras y de su frase se ve en la cara.
VI. BERNARD [OCHO AOS Y MEDIO]

8 de marzo:
El nio es trado por su abuela, comisionada por los padres
para llevarlo al hospital, a^causa de una enuresis que slo
desapareci durante un mes y medio a la edad de seis aos,
durante una estancia en el campo, y sobre la causa de la
aparicin reciente, antes episdica y actualmente diaria, de
incontinencia diurna de orina y excremento. Estos trastor
nos son rebeldes a todo castigo.
La abuela dice de Bernard que es como todos los nios,
terco, brutal si su hermano lo molesta, atolondrado . Dice
que los padres tienen la mano ligera y Bernard recibe bofe
tadas ms seguido de lo que l las da, porque irrita a todo
el mundo, no presta atencin a nada; pero no es nada serio,
lo quieren bien . En cuanto a la escuela, la abuela no puede
darnos informes. Bernard dice que es el 27o. en un grupo de
45.
Fue dado a criar fuera de la casa desde su 12o. da hasta
los cuatro aos. Tiene un hermano de 4 aos, Ren. Los
padres recogieron a Bernard para que Ren tomara su lugar,
pero a Ren no lo dejaron ms que 2 aos.

En el examen fsico, absolutamente nada que sealar.

Nio mofletudo, de aspecto infantil; sentado, parece de
rrumbado en la silla; no tiene mucha expresin; tiene toda
va un incisivo de leche.
A solas con Bemard, no consigo sacarle nada, aparte de
un dibujo que hace, muy avergonzado de no saber dibujar.
Representa un hombre que conduce un camin (su padre es
camionero).
Brevemente, nio muy inestable, atolondrado, que re
chaza todo esfuerzo no agresivo por s mismo, pero opo
niendo una fuerza de inercia considerable.
En vista de que la enuresis desapareci a los seis aos
durante una estancia en el campo sin sus padres, en un
momento en que el hermano pequeo no estaba tampoco
con ellos, y que reapareci desde su regreso, pienso que los
celos en relacin con el hermano tienen su papel. Por otra
parte, Bernard no se muestra brutal ms que con su herma
no y eso cuando lo molesta.
Hablo entonces de otros nios como Bemard que estn
celosos de su hermano, le explico que en su caso tiene
motivos, ya que l mismo fue privado de sus padres tanto
tiempo, y le digo que la envidia tal vez no sea un sentimien
to muy bonito, pero que existe y que, tal vez, l quisiera en
ocasiones hacer verdaderamente dao a Ren. Agrego que
pensar y actuar no son sinnimos, es mejor saber que se es
envidioso y tratar de arreglrselas en otra forma para provo
car la envidia del otro en un terreno en que no se pueda ser
desalojado. En el caso de l, por ejemplo, que es grande,
sera convirtindose en un tipo fuerte, un duro, un buen
alumno; entonces pap y mam estaran orgullosos, los obli
gara a contar con l: Nuestro hijo mayor por aqu, nues
tro hijo mayor por all . Esto no suceder en seguida pero
yo le ayudar y, en espera de que la familia se d cuenta, le
dar una recompensa la prxima semana si el trabajo ha ido
bien. En cuanto a las historias dentro del pantaln, encuen
tro que eso no tiene ninguna importancia, y ms bien le
hacen parecer un beb; eso huele mal, pero si le es agrada
ble, y no hay nada que le sea ms agradable, yo no se lo
impido.

22 de marzo:
El nio no quiso venir el mircoles pasado porque tena una
composicin, los padres no pusieron objecin, porque ya ha
ba hecho progresos, pero es sobre todo despus del 15 (es de
cir, despus del da de esta composicin) cuando los progre
sos han sido mayores. En cuanto a los sntomas que les intere
san: enuresis, slo se ha presentado una vez y un principio de
emisin en su pantaloncito durante el da una sola vez.
abuela me dice que ha cambiado un poco, es menos
tranquilo y ms brusco que antes con su hermano. Ren es
odioso con su hermano mayor, sobre todo desde hace 8
das. Coge sus cuadernos, los esconde, le impide trabajar
tranquilo. La madre, para que haya paz, le da la razn al
pequeo, entonces grita todo el tiempo. Antes Bemard
reciba bofetadas y ceda.
Bemard est muy contento de decirme que fue el 17o. de
45; lo animo y Je hago ver que su hermano est celoso de
verlo ir al colegio. Si Bemard envidia un poco a Ren por
que mam lo consiente ms, tiene sin duda razn, pero la
abuela parece preferirlo a l (Bernard me lo confirma), y
esto es una compensacin; adems, por .ms que Ren se
esfuerce, no ser nunca el mayor, siempre estar 4 aos
detrs de l, si Bernard no se deja razagar en clase. En
aprendizaje, ir 4 aos antee que Ren y ganar dinero tam
bin 4 aos antes que l.
29 de marzo:
Bernard no ha tenido ms incontinencia ni de orina ni de
excremento, ni de da, ni de noche. Ha progresado mucho,
dice la abuela, y el maestro se lo ha dicho a su padre. No
tiene ya reproches que hacerle, mientras que antes era l
quien ms lo regaaba. Pido ver al padre.
19 de abril:
Bemard viene con su padre,2 un hombre grande y dulce. Me
dice que est contento del cambio de Bernard y de que se
2.
Que, lo sabremos ulteriormente, es padre adoptivo de Ber
nard, con quien es menos indulgente -aunque lo quiere m uchoque con Ren, que es su hijo.

haya vuelto limpio. Ve que su carcter cambia tambin.

Segn la abuela yo he hablado de su carcter y dicho que
todo marchara. Esto les sorprendi, pero el padre me dice
que l se da cuenta en efecto, desde el cambio, que Bernard
no estaba verdaderamente ms despabilado que su hermano
pequeo y que apenas empieza a estarlo. Me describe la
inestabilidad de Bernard: si su madre le pide que la ayude a
poner la mesa, Bernard obedece, pero en seguida empieza a
coger todo y saca todo lo que hay en el aparador, su madre
le pega y lo corre y Bernard llora. Con frecuencia, olvida las
comisiones que se le manda hacer.
Quedo sola con Bernard, me cuenta que lo que le fastidia
ahora es que su hermanito tiene tanto miedo por la noche
que no quiere acostarse en el cuarto de pap y mam y que
quiere meterse en la cama de Bernard.
No duermo bien, y adems algunas veces tengo malos
sueos.
Despus de un momento, agrega:
-Ren tiene malos hbitos porque est nervioso, tal vez
usted podra curarlo de sus nervios.
Cul es tu opinin sobre las malas costumbres?
Mam dice que se enfermar, le da palmadas y dice que
el doctor se lo cortar.
Yo contesto:
-Bueno, esto no es verdad, t se lo dirs a Ren. Son
historias del coco y t bien sabes que tampoco son verdad.
Se les dice eso a los bebs para asustarlos. Por eso Ren est
nervioso, adems lo traers la prxima vez.
Se ve claramente que Bernard, por intermedio de su her
mano, me habla de su propia masturbacin que provoca los
sueos de angustia.

Conclusin
Este tratamiento an no ha terminado, pero hemos credo
que interesara por su misma simplicidad: regreso al estadio
anal pasivo. La re valorizacin de sus capacidades (a propsi
to, por ejemplo, de sus sentimientos de inferioridad por su

dibujo) autoriz la manifestacin de la envidia, de la ambi

cin, de la agresividad, y permiti a Bemard pasar al estadio
anal activo. Pero la inestabilidad y los sueos de angustia
sealan el complejo de castracin, confirmado por las pre
ocupaciones de masturbacin.
VII. PATRICE [DIEZ AOS]

7 de febrero:
Conducido a tratamiento debido a que es muy lento y ner
vioso. Se mueve sin cesar, su profesor se queja. En la mesa,
come muy lentamente. Comedias por la maana para levan
tarse. Escenas rituales y cotidianas, bajo el pretexto de que
no ha terminado sus oraciones. En ocasiones preocupacio
nes obsesivas por sus ropas o al acostarse; otras veces desor
den, suciedad, y deja todo hecho un lo.
En cuanto a la escuela, cursa el quinto grado; es bueno
en dibujo, en recitacin, en lectura, muy malo en ortogra
fa, mediocre en aritmtica. Malas calificaciones en sus
lecciones, irregularidad en las notas de tareas, malsimas
notas de aplicacin y conducta. Nada singular en cuanto a
sus camaradas. Patri<?e es hijo nico.
Con su padre, disputas continuas. El padre es muy ner
vioso, dice la madre, y no puede soportar al chico (? ).
Hay continuos disgustos entre los padres por causa de l.
Durante todas estas querellas familiares, Patrice se mues
tra fanfarrn e impertinente, triunfante cuando anota pun
tos a su favor, aunque la madre, enzarzada en la discusin
entre el padre y el hijo para defender a este ltimo, lo
reprende porque se aprovecha de la situacin. Y es ella
quien la lleva , segn su expresin. En pocas palabras,
escenas constantes, atmsfera familiar en efervescencia por
n a d e ra s por ejemplo, si Patrice come o no pan con su
carne, si se sienta de travs en un silln, si se mece en su
silla, etc.
Parece claro que Patrice, hijo nico, explota una situa
cin tensa de los padres en la que l no cuenta para nada.

Por lo tanto, le es imposible acceder al complejo de Edipo

sin un sentimiento desmedido de culpabilidad que se pone
al servicio del complejo de castracin y provoca el fracaso
autopunitivo.
El fin teraputico al que hay que apuntar es disociar el
tro permitiendo a Patrice triunfos reales, derivados de una
situacin edpica, pero actuando sobre sustitutos de los ob
jetos edpicos, es decir, fuera de la familia.
Pero la madre trabaja, y dice que no podr volver; por lo
tanto, hay que actuar rpido. (Al final de nuestra entrevista,
aceptar que Patrice vuelva solo si es necesario.)
Sin poner en duda lo que la madre nos dice a propsito
del padre con un tono apasionado, no consideramos sino lo
que nos dice de su propia actitud frente a Patrice.
Cranos, Patrice no tiene necesidad de medicamentos ni
de cambio de aires.
Siguen los consejos de orden general y muy simples, da
dos en presencia del nio y encaminados a situar los inci
dentes familiares en sus justas proporciones. Tratamos de
desvalorizar el papel que la madre cree que debe desempe
ar. Le decimos que Patrice es lo bastante grande para sos
tener querellas con su padre sin que ella intervenga. No
tiene necesidad de ser defendido. Adems, comer lentamen
te, comer pan o no, desde el estricto punto de vista de
Patrice, no tiene ninguna importancia. Si patrice no ha ter
minado de comer al mismo tiempo que los dems, no hay
sino que dejarle comiendo en una esquina de la mesa y
pedirle que lleve su plato a la cocina cuando termine. Si no
quiere comer toda su racin, no hay ms que dejarlo, eso no
hace dao a nadie. El da que tenga hambre, comer ms.
Adems, es mejor que se sirva l mismo en lugar de que le
sirvan, de esta manera se servir segn su apetito.
Estos consejos de sentido comn parecen asombrar a la
madre y otro tanto al nio. Esta conversacin desapasiona
da inicia la transferencia del nio y provoca la pregunta de
la madre:
Pero qu debo hacer? Si usted cree que esto es f
cil!
Yo s -le digo-, de lejos se ven las cosas framente.
No se atormente y, si me tiene confianza, promtame una

sola cosa por esta semana: por la maana dgale a Patrice la

hora una sola vez, y no se preocupe de nada ms! Que l
vaya o no a la escuela, que se vaya tarde o sin desayunar o
sin lavarse, usted no se preocupe. Si lo retienen despus de
clase, peor para l, y si se las arregla para no ser castigado,
tanto mejor. Tal vez esto no podr realizarse sin tropiezos,
l padecer y usted tambin. Pero tenga paciencia, slo se lo
pido por 8 das. Y si usted quiere realmente ayudarme,
acte sin el menor espritu regan. Si l no consigue levan
tarse a tiempo, si lo castigan, no se lo reproche; por el
contrario, consulelo y anmelo para el da siguiente.
Patrice se queda entonces solo conmigo. Se establece un
muy buen contacto. Me habla de esto y lo otro y me cuenta
un incidente reciente con aire fanfarrn y triunfante al princi
pio y de vctima despus. Fue a propsito de la compra hecha
por su madre de un servicio de mesa, que l haba escogido y
aconsejado. Su padre estaba furioso, lo rega y abofete.
Retomo su narracin y le muestro que fue lo que debi
de pasar: l se sinti halagado de que mam comprara lo
que a l le pareca bonito, lo hizo porque su gusto coincidi
sin duda con el de Patrice. Pero l quiso ver en eso una
victoria personal y debe de haberse vanagloriado de ello
para fastidiar a su padre, y^burlarse de l. Naturalmente
pap, que es listo, comprendi la intencin impertinente.
Patrice buscaba la bofetada y la recibi. En realidad Patrice
saba de sobra que mam no haba comprado el servicio
pura halagarlo. l utiliz una ocasin que se present para
disputar con su padre y tomar enseguida el aire de pobre
vctima.
Patrice est un poco disgustado pero confiesa que lo que
he dicho es verdad.
Entonces le explico que est celoso de mam y se siente
desdichado. Quiere fanfarronear, engaarse a s mismo, de
cirse que mam slo lo quiere a l y triunfar sobre su padre.
Pero en ese terreno no se puede hacer nada, su padre tam
bin cuenta. As son las cosas. Sus padres no han tenido
necesidad de l para vivir, mientras que l no podra pasr
sela sin ellos. Por eso en lugar de estar contento cuando
consigue una victoria con mam es como si hubiera hecho
ulgo mal y no puede disfrutarla. Busca hacerse castigar.

14 de febrero:
Una semana despus de la primera entrevista, Patrice regresa
slo y me trae una carta de su madre en la que me dice que
est muy satisfecha de Patrice. Haba empezado a desespe
rarse los dos primeros das despus de nuestra entrevista,
pues nunca haba estado tan terrible. A pesar de todo, man
tuvo la promesa que nos haba hecho acerca de la hora de
levantarse y Patrice lo hace ahora solo y antes de la hora.
<'osa que, sorprendida y contenta, me agradece.
Patrice se muestra abierto y tranquilo al contarme el
contenido de la carta, que ya conoce.
Dice que con pap las cosas fueron muy mal los tres
Itrmeros das. Hubo dramas en todas las comidas, siempre a
causa de su lentitud y porque come o bien el pan solo
olvidando el plato, o el plato olvidando el pan. Pap se
disgustaba y mam no deca nada. Pero hace ya cuatro das
que no hay incidentes en la mesa, porque sin hacerlo a
propsito- l no se olvida y come a la vez el pan y el
contenido del plato; el primer sorprendido es l.
Tuvo 6, 7, 8, 9 en sus lecciones y ayer . . . 3! Est
preocupado por su promedio. Saba muy bien la leccin, sin
embargo, y quera sacar un 10. Le preguntaron los afluentes
del Loira y elijo los del Sena, pero sin falla, por eso le dieron
un :) y no 0. Quiere subir su promedio. Lo animo y le digo
t|iie no es muy grave; le sealo el aspecto de fracaso psicgeno de esta confusin, como si no tuviera el derecho a sacar
10. Patrice agrega que temi los reproches del profesor,
pero ste no dijo nada. Hace tres das, al ver que saba
mejor sus lecciones, el profesor dijo: Patrice sube en mi
ONtima , y ayer, poco despus del incidente de geografa,
tumo Patrice fue el primero en comprender un problema
*>i ;il, el profesor dijo: Patrice ser clasificado entre los inte
ligentes. Patrice est muy orgulloso y le digo que me da un
gran gusto, igual a su madre.
Mr cuenta adems que dio un golpe a un tipo sudo que
lo amenazaba constantemente y desde haca mucho se jac
taba ante todos de ser ms fuerte que l. Patrice siempre
rviI acercrsele porque los dems le tenan miedo, ya que
haba dejado a algunos heridos . Pero tanto peor, esta

vez dije ya se ver y fue el otro quien cay derribado;

estaba furioso y humillado y todos estaban contentos. Bue
no usted ve, crea que ese tipo me vencera.
Vemos entonces cmo la ambivalencia frente a su padre
pudo ser desplazada al mundo exterior. El componente ho
mosexual pasivo fue desplazado hacia el profesor (al cual
est orgulloso de seducir) y el componente agresivo se des
plaza sobre un sucio tipo fuerte que sirve de sustituto al
objeto edpico.
Al mismo tiempo, la situacin familiar se suaviza. Patrice
puede estar contento de darle gusto a mam, la energa
libidinal es desplazada de la rivalidad edpica a la lucha por
la vida en un plano real: las victorias escolares y otras, no
solamente permitidas sino alentadas. Y vemos cmo la an
gustia de castracin acta todava, al principio sobre sus
conquistas, produciendo fracasos autopunitivos (la mala no
ta por confusin) infligidos por el supery.
Este caso, de aspecto mdico y complicado, era en reali
dad muy simple. Una entrevista con la madre delante del
nio y dos a solas con l modificaron los sntomas.
Pero no nos engaemos. Nuestra terapia no ha curado a
Patrice; slo le ha permitido tomar conciencia de su lugar
en la vida, con una ptica nueva. El desplazamiento conse
guido, con las correspondientes satisfacciones, fue la llave
que permiti al inconsciente del nio renunciar a sus snto
mas. Los tres primeros das (peores que nunca) muestran la
resistencia inconsciente de Patrice. Afortunadamente para
el nio, la madre cumpli la promesa que nos hizo. Su
silencio, en lugar de la intervencin habitual, durante los
incidentes de los primeros das en la mesa, permiti al com
plejo de castracin madurar el complejo de Edipo. El
encanto, en el sentido mgico de la palabra, que mante
na al nio en una actitud sado-masoquista frente a su pa
dre, se rompi, sigui una enorme liberacin libidinal que
pudo servir inmediatamente para catectizar las posibilidades
de sublimacin. El papel del psicoterapeuta fue solamente
catalizador.

Conclusin
Ix)S casos parecidos son muy numerosos. Se podra decir
(ue Patrice es, ms o menos, el tipo del hijo nico, dotado,
ni el cual el complejo de castracin es forzosamente muy
violento, ya que la situacin edpica debe necesariamente
actuar sobre el padre, sin gran posibilidad de desplazamiento.
El pronstico es bueno, pero todava nos falta por lograr
i|iic la sucesin de xitos escolares permita a Patrice, esper
moslo, suavizar la severidad de su supery.

VIII. ROLAND [OCHO AOS]

id de noviembre:
inestable, trado por su madre, por consejo del direc
tor de la escuela, a causa de enuresis y nerviosismo en su
usa y en clase.
Tiene tres hermanos, Jacqueline, de 5 aos, Lucienne de

I y Daniel de 1; la madre est encinta. Entre Roland y

lacqueline un aborto espontneo de 4 meses y 1/2.
A Roland se le dio el pecho hasta que tuvo 1 ao; nunca
' lia separado de sus padres;control sus esfnteres a los 2
a flos y 1/2 y sigui hacindolo despus del nacimiento de
hu qucline, hasta el momento en que, estando la madre
nuclnta de Lucienne, lo envi a dormir todas las noches a
cuto do su abuela que vive al lado de ellos.
Fue entonces cuando, casi en seguida, empez a orinar
0ii la cama, lo cual contina, a pesar de todos los mtodos
educativos intentados (promesas de regalos o castigos).
Uolund est muy celoso de sus hermanas, es malo y muy
Iic<111 lioso con ellas. Tambin fastidia, aunque es afectuoso,
.i tu lio i mano Daniel, que tiene un ao. Los trastornos de
i tu actor maldad, indisciplina, inestabilidad, caprichos, cloias aparecieron hace un ao. Ahora es necesario gritarle
linio el tiempo, dice la madre. Sealo la coincidencia: el
Imrmanlto tiene un ao. Sin duda alguna, a sus ojos, su

nacimiento lo desplaz en el corazn de mam. Mientras no

hubo ms que nias, sufra menos.
Al principio de la conversacin con la madre, Roland nos
miraba con un aire jactancioso y resuelto. Se neg a dibujar
y a sentarse. Al final de la entrevista, est avergonzado y
triste, y escucha lo que decimos.
A solas con Roland, le hablo de lo triste que es para el
hermano mayor, que ha tenido a su mam para l solo
durante tres aos, ver llegar a los dems. Roland llora con
grandes lgrimas sin decir nada. A mi pregunta de si quiere
curarse de su pip en la cama, me contesta: No, me da
igual , y parece sincero, es mam la que quiere.
No insisto, sintiendo que la madre est quemada por el
momento. Exalto el papel y las posibilidades de un ma
yor en una familia. Para Daniel, l es como un gigante que
lo sabe todo. Ms tarde podr trabajar como un hombre.
Roland me habla entonces de su to que trabaja en los
ferrocarriles, y quiere ser como l; su padre es repartidor de
paquetes. Es severo , pero por el tono en que lo dice
siento que lo quiere y admira su severidad. Le digo entonces
que si l se convierte en un verdadero muchacho su padre
estar orgulloso de l. Esto parece tocarlo.
Abordamos la higiene dejta limpieza genital. Roland me
confiesa que no se lava casi nunca y nada ms la cara. Su
pene le pica con frecuencia, sobre todo de noche. Le pre
gunto si se rasca aunque no le pique. Responde s, en voz
baja y agachando la cabeza. Le pregunto quin se lo prohi
bi para que tenga tanta vergenza. Es la abuela, dice que
se lo dir a pap. (Sealemos que desde que duerme en
casa de ella apareci la enuresis.)
Minimizo la importancia de todo esto e insisto en la
limpieza diaria y sobre todo en cosas ms interesantes: el
trabajo y las prerrogativas del mayor.

21 de diciembre:
La madre no vuelve con Roland sino tres semanas despus.
Hace ocho das, Daniel estuvo tan enfermo (congestin pul
monar) que tuvo que llevarlo al hospital. Se temi por su
vida. Ahora est salvado.

Roland se orin mucho menos en la cama la primera

semana despus de la entrevista, pero la segunda semana la
incontinencia aument considerablemente.
Durante esos mismos ocho das (desde que Daniel se
enferm) hizo novillos. La maestra de la escuela dice que l
hara todo lo que se quisiera si alguien se pudiera ocupar
especialmente de l.
Y la madre me pide que la desembarace de l, porque es
demasiado difcil, que lo enve al preventorio o al campo!
( La cantidad de padres que vienen a pedir esto por las
mismas razones! )
Explico a la madre que, al alejarlo de ella, le har creer
que lo quiere menos que a los otros, cosa que ya cree. Sufre
por eso y a ello se debe el que se vengue con los dems y sea
Insoportable.
Y delante de la madre hablo de su embarazo (no disimu
lado).
Sola con Roland, contino hablando a este respecto. Me
dice con aire vergonzoso que lo saba, pero que simulaba no
nabcrlo, porque crean que no comprenda. Le digo que no
hay que avergonzarse de ser inteligente, al contrario. Le

ligo que tambin l estuvo en el vientre de su mam mucho

i lempo antes de nacer, que despus ella lo aliment con su
loche como a los dems y, cuando estuvo enfermo, mam
no so ocupaba ms que de l, como lo hizo con Daniel la
M'inuna pasada.
Me cuenta que durante esos ocho das que hizo novillos
lil/o inundados para un seor que es plomero, y que quiso
din le 4 centavos, pero Roland los rechaz. Los ltimos das,
fuo ii pedir cajas vacas al mercado y las llev en la espalda a
ni mudre para hacer fuego y para que ahorrara lea (o sea,
intu hacerse perdonar su fuga, compartir la culpabilidad
"ii mam y al mismo tiempo jugar al grande). Escucho
tin hablar y no le reprocho en absoluto el haber hecho
novillos.

Ir diciembre:
N.. -((' orin en la cama ms que dos veces, las dos noches
i ..111.i
. en casa de sus padres. Las otras noches, en casa de

la abuela, que lo amenaza con castigos, nada de enuresis,

pero s pesadillas con despertar aterrorizado.
A su madre le dice que no recuerda sus sueos, pero a m
me los cuenta. Le quieren cortar la cabeza. Un cocodrilo le
devora la mano y el antebrazo. Lo encierran en prisin y se
escapa con su compaero. Suea a menudo que un hombre
le corta la cabeza.
Por la noche, en el sueo de la prisin, haba jugado
primero con su compaero y un auto. Haban enganchado
una carabina al auto y se divertan en matar al gato tirndo
le a la cola. Eso le haca dao, pero le impedamos salvarse
y era divertido, verdad? Contest: Seguramente!

10 de enero:
La madre me dice que slo se orinten la cama una vez y
muy poco; esto la anim. Fue despus de un da particular
mente bueno en que haba jugado con pap al tren y a la
lotera. Roiand tiene mejor semblante y ya no suea. Duer
me y come bien. Es cada vez ms amable con su hermano,
a quien ha dejado de fastidiar. Con sus hermanas no tiene
ya las mismas peleas.
A solas conmigo, Roland se pone a charlar libremente.
Est contento de no tener ya esas pesadillas que le hacan
temer el sueo.
*
Me cuenta muchas historias en las que l es el hroe. Ir
al peluquero el solo. Ayuda a pap a cargar cajas de 100
kilos! Mam lo necesita. En la casa, hay necesidad de un
muchacho que ayude a todo, buscar lea, cargar al hermanito, etc.!
Me dice que cuando sea grande regalar todos sus jugue
tes a su hermanito, y todo lo que l tiene tambin es de
Daniel!
Y adems .. . tambin a mi hermana. Usted compren
de, ella quiere jugar con mi tren, entonces mientras ayudo a
pap o mam en distintas cosas, me es igual, le digo que
puede jugar con l durante ese rato.
En cuanto a la escuela, segn el mecanismo de la proyec
cin, la maestra se ha vuelto amable .

Conclusin
Si Patrice era el tpico hijo nico, Roland es el clsico ma
yor recalcitrante de una numerosa familia.
Los sntomas que tienen por meta dar trabajo suplementa
rio a mam ofrecen por lo menos la ventaja de tener que
ocuparse de l como de los ms pequeos; as, todos los
medios de coercin tendientes a suprimir los sntomas (las
amenazas de la abuela) slo logran provocar angustias y
miedos nocturnos.
Era necesario reconciliar a Roland con su madre, las ni
as, las mujeres, considerarlo un chico mayor (hablarle
abiertamente del embarazo de su madre) y despertar en l el
deseo de conquistar la estima de sus mayores. Slo as po
dra permitrsele renunciar a su actitud infantil.
El complejo de castracin no resuelto se expresa simbli
camente por el sueo de la guillotina seguido de juegos
sdicos.
La liquidacin del complejo de castracin se tradujo por
el sueo en el que se salva de prisin despus de haber
disparado sobre la cola del gato, y sobre todo porque, con
tndome sus sueos (a m sola) me confiaba, en el plano
simblico, su angustia de mutilacin sexual y porque, a
partir de mi actitud ante el episodio del gato, vio que yo
consenta en la venganza desplazada sobre el gato (aqu,
smbolo del padre).
IX. ALAIN [OCHO AOS Y MEDIO]

2 de noviembre:
Hijo nico; nunca se ha separado de sus padres; inteligente
(primeras palabras a los 10 meses), trado por su madre
debido a enuresis.
Alain se orina en la cama por lo menos una vez cada
noche, y en ocasiones, varias. En toda su vida, no ha cesado
de orinarse en la cama sino durante 15 das al principio de
las vacaciones de verano.

Duerme solo. Examen negativo. rganos genitales nor

males. El chico parece inteligente; es buen alumno, el terce
ro o cuarto entre 30.
El padre trabaja en la polica (oficial), teme mucho por
el chico. No quiere que juegue por temor de que transpire;
no soporta el ruido; predice todos los das una enfermedad
si Alain sale cuando llueve o hace fro, y si juega con otros
teme a las enfermedades contagiosas.
Los padres opinan distinto, la madre quisiera meter a
Alain a los lobatos para que vea otros nios. (Yo la animo.)
Los jueves y los domingos Alain se queda en casa con sus
padres o con la madre, como lo desea el padre.
A solas con Alain, establezco un buen contacto, despus
de retener largo tiempo a su madre, porque tema que que
dndose solo conmigo se la cortara . Mam se lo haba
dicho. Desde haca largo tiempo se le amenazaba con el
hospital. Yo lo tranquilizo y le digo que eso nunca se ha
hecho y que, lo mismo que el coco, no existe. Le digo que
el pip en la cama no se debe a la masturbacin. Lo haca
cuando era pequeito, pero ya no me he vuelto a tocar,
comprend que era feo. S -le digo-, tampoco est bien
meter los dedos en la nariz, pero eso no es terrible y adems
no provoca catarro. Eso sucede de tiempo en tiempo, pero
no en pblico. Cuando los uios se aburren, en ocasiones es
ms fuerte que ellos.
Me habla de pap que es severo. l es de la polica!
Entonces es terrible (sic). Eso no va con l; tira de los
pelos y abofetea si uno habla fuerte. No quiere que juege
con el tren elctrico, porque hace ruido, y es l quien me lo
dio. Le digo que aproveche los ratos que no est y que
dibuje o pinte cuando pap est en casa.

9 de noviembre:
Alain no se ha orinado en la cama ni una vez en la semana,
pero ha sido ms desobediente e intratable. La madre est
encantada del resultado con el pip en la cama, pero deses
perada de que se haya vuelto indisciplinado y respondn.
A solas con Alain, le sealo el papel autopunitivo de sus
trastornos. Se da el derecho de ser un verdadero muchacho

y yo estoy encantada, lo felicito, pero para ello no hay

necesidad de hacerse castigar y regaar como un beb, pues
mam se desanima y deja de quererlo.
Aconsejo a la madre meterlo a los lobatos para dar una
salida a su necesidad de movimiento, de hacer ruido y de
estar en una atmsfera de muchachos, pero tambin pedirle
que haga algunos esfuerzos para darle gusto a cambio del
escultismo.
En la escuela, siguen las notas excelentes.
16 de noviembre:
La limpieza ha durado y parece estar orgulloso de ello;
ingres a los lobatos y est encantado.

Conclusin
Vemos en este caso extremadamente simple, la funcin eco
nmica del sntoma: la enuresis est doblemente deter
minada:
1 ] protesta de agresividad ante la amenaza de mutilacin
sexual,
2] sustitucin, bajo el modo regresivo sdico uretral, de
la masturbacin flica.
La enuresis es entonces culpable y arrastra consigo las
fantasas y la actitud masoquista frente al padre.
La garanta del mdico de que no se le castrar y de que
no est prohibido ni es horrible masturbarse aunque no
sea bonito- ocasiona la supresin del sntoma, pero la
culpabilidad ante el supery paterno lo obliga a provocar
nuevas amenazas de ser rechazado por la madre.
La toma de conciencia de este mecanismo trae consigo el
apaciguamiento de la angustia, y permite a Alain ser defen
dido por su madre contra el padre (esto es lo que significan
los lobatos) y de continuar por el camino normal, lo que
tambin desea su padre.
En este caso, parece que el padre de Alain es un ansioso,
y que la eleccin de su oficio traiciona una violenta repre
sin de sus pulsiones agresivas, que, desde entonces, no pue
de sino prohibirlas a este hijo nico (su alter ego), por cuya
vida tanto teme.

X. DIDIER [DIEZ AOS Y MEDIO]

30 de marzo:
El nio es trado a consulta mdica por su retraso escolar
considerable, por su imposibilidad de seguir la clase. Buen
chico, muy dulce, pero desatento; cara inexpresiva. Muy
buen estado general. Naci a los ocho meses; el partero dijo
que la placenta era tan pesada como el nio (?). No hubo
coriza al nacimiento, su bazo no est crecido. La madre
tiene buena salud, es viva, alegre, ruidosa, inteligente, tipo
meridional, no ha vivido -d ice - ms que para su hijo
despus de la muerte del padre (tuberculosis pulmonar),
secuela de guerra, cuando Didier tena 5 aos.
Hijo nico, ha vivido siempre con la madre.
Didier va a la escuela desde los 7 aos. Alrededor de los 8,
el trabajo escolar empez a decaer. Est en una institucin
religiosa, donde el problema de expulsin no se plantea.
n el primer examen, el Dr. Pichn seala: Es necesario
arrancarle las palabras de la boca para hacerle decir que
Pars es la capital de Francia y que Inglaterra es una isla.
Sobre la anterioridad de Carlomagno respecto de Napolen,
el nio dice exactamente lo contrario, y parece preocuparse
poco de lo que se le pregunta y de lo que se le dice .
Se le hace un test de Bine-Simon que muestra una inteli
gencia superior al nivel medio propio de su edad, y se sea
la: Los desrdenes que presenta son trastornos de carcter,
y no se presentaron sino despus de la muerte del padre.
En efecto, interrogada, la madre indica que el cambio de
carcter data de la muerte del padre; el nio, que entonces
tena 5 aos y medio, amenaz con suicidarse. Se opta por
una psicoterapia.
27 de abril:
El nio tiene la cara perfectamente inmvil, no vuelve la
cabeza, no alza la vista, est paralizado como una estatua y
su voz es dulce como la de una nia; slo abre la boca para
hablar, y la vuelve a cerrar inmediatamente. Al principio,
totalmente distrado. Poco a poco, hacindole hablar de su

padre, de su muerte, de sus compaeros de escuela, se ve

que la imagen de su fallecido padre es la de un superhom
bre, y que su madre no le inspira la menor confianza tra
tndose de cosas serias, pero que la quiere mucho.
Su madre parece comprensiva.
Despus de haber aclarado con el chico los temas sexua
les, el nacimiento de los nios, nias y nios, etc., de los que
hablan en la escuela distorsionndolos, aconsejo a la madre
no ocuparse, a pesar de su temor, del trabajo escolar de su
hijo.

4 de mayo:
Ha progresado en la clase. El maestro seal que su aplica
cin es muy buena. (Un sueo de angustia: bandidos que
queran matarlo; un sueo agradable: estaba en el hospital
Bretonneau y me hablaba.)
11 de mayo:
En buen camino. Mejores notas, 8-9-9, an no hay un 10. El
nio plantea preguntas como stas: Por qu hay gente que
canta bien y otra que canta mal? Detalles sobre las clases
de serpientes. Qu tan grandes son los nios al nacer? El
chico lee de cabo a rabo sus libros de clase al principio del
ao escolar, y le decepciona no encontrar la explicacin
de todo. Despus, no encuentra inters en aprender sus
lecciones.
La prxima semana, retiro y primera comunin.
Recomiendo a la madre dejarle leer libros de Julio Verne, ciencias y viajes.
25 de mayo:
Didier hizo su primera comunin. Me trae una imagen y su
foto. Me trae tambin un dictado pialo, en el que las faltas
estn subrayadas por el maestro, pero no corregidas por el
nio en el momento en que se deletrearon en voz alta. Un
problema falso, pero no comprendido en seguida, pues el
maestro rehus explicarle despus de la clase.
Le aconsejo pedir a sus compaeros, que han encontrado
la solucin, su copia despus de corregida.

Sueo: llega demasiado tarde, los dems se han ido; no

sabe a dnde, est perdido. (Exactamente las dificultades
escolares en que se encuentra ahora: siempre atrasado en
relacin a los otros.)
Le aconsejo tomar clases con un estudiante o, en todo
caso, con un hombre a fin de tener xito en el examen.
La madre ha vuelto a ver al mdico que lo trata habitual
mente, quien la exhort calurosamente a perseverar en el
tratamiento psicoteraputico por lo menos tres meses ms.
Esperaba que l se riera.

lo. de junio:
Hoy, durante toda la entrevista, Didier me mira a la cara. Su
madre lo inscribi en los Scouts de Francia. Est muy con
tento por ello. Sali el domingo, se atrevi a correr el riesgo
de subir a los rboles como los dems, al principio sin resul
tado, despus lo logr, a pesar de haber c^do de una rama.
Pero por la noche, en casa, queriendo esculpir su bastn de
scout, se cort el pulgar izquierdo bastante profundamente.
Le explico el mecanismo de autopunicin, le digo que es
necesario continuar creciendo como un hombre a pesar de
estas pequeas pruebas que querran asustarlo como las pe
sadillas del principio del tratamiento.
Hablamos de su padre, qife estara orgulloso aqu abajo y
que lo est, all de donde lo mira (pues Didier es muy
creyente), de ver que su hijo, que es su sustituto, su conti
nuacin en la tierra, se convierte en un gran tipo, como l.
No est celoso, al contrario!
Despus de algunos minutos de silencio, Didier me cuen
ta: Entre los scouts protestantes, hay uno que se diverta
clavando su cuchillo en un gran roble; el cuchillo rebot y
vino a clavarse en su mejilla que perfor de un lado a otro.
Esta ancdota asociada a su padre es significativa.
Hablo a la madre. La felicito por su iniciativa de inscri
birlo en los scouts. Entonces ella me cuenta el sacrificio que
significa separarse del pequeo, de verlo feliz haciendo su
mochila sin pensar en ella; se lo reproch el otro da. (Aho
ra bien, un momento antes, yo haba abordado con Didier
este aspecto de su mecanismo de autopunicin y l me

respondi: Oh, no, yo saba que fue mam quien me ins

cribi .)
La madre me dice que cuando su marido muri le cost
mucho trabajo poder soportar al nio, que l viviera y que
su marido haya partido, esto fue terrible para ella . Podran
haber tenido otro nio para remplazar a ste si se hubiese
muerto en lugar de su padre. No poda soportar su alegra,
sus preguntas.
La madre agrega: Fue dos aos despus, hacia los 7
aos, cuando de golpe me di cuenta de que el nio no era el
mismo y tampoco como los dems, entonces lo llev a los
doctores
Anteriormente haba notado, hablando con ella, a pesar
de la satisfaccin por la mejora del pequeo, y la confirma
cin de la buena influencia de este tratamiento por el mdi
co de familia (si l hubiera dicho lo contrario, no habra
vuelto a traer a Didier), visibles celos a mi respecto. Sin
embargo, usted es una mujer; y bien, usted es la nica que
tiene razn y lo sabe todo, es un poco duro para m que
siempre intent no vivir ms que para l y de tener su
confianza; por sistema no cree nada de lo que yo digo.
Por consiguiente hoy insist sobre la gran idea que tuvo
ella de meterlo en los scouts y, delante del nio, le dije que
era una ayuda para nosotros. Y que si Didier se acercaba a
sus jefes, aun a riesgo de que pasramos, ella y yo, a segun
do trmino, debera alegrarse.
Le dije que tambin a ella la libertad de los das de
campo y de salida del pequeo le sera beneficiosa, que
tena derecho de vivir para ella y no siempre para el nio,
para quien es una carga un poco pesada sentirse el centro
exclusivo de su dolor, de sus preocupaciones, de su satis
faccin.
La madre me dijo que lo que ms le asombraba del pe
queo era que, desde haca varios das, al hablar con alguien
miraba a la cara, lo que antes no hacia nunca.

8 de junio:
Pas las vacaciones de Pentecosts en el campo sin inciden
tes. Esta nueva vida le agrada mucho. Prestigio entre los

jefes, admiracin de los camaradas amables y duchos, no

como en la escuela. Aunque pens que sera mejor ir en
auto, no lo dijo y camin como todos. nicamente, la co
rrea de su mochila se rompi, feliz casualidad gracias a la
cual se la cargaron.
Por la noche, sonmbulo, sali de su saco de dormir para
tenderse al lado de otro que es su preferido.

15 de junio:
En buen camino. Ahora hay pequeos conflictos con la
madre a causa de problemas de aritmtica que ella quiere
inculcarle. Mam tiene la mano ligera y Didier recibe bofe
tadas. Todo esto no es dramtico y prueba que las relacio
nes familiares entraron en un nuevo camino.
Al caminar, Didier se queja de dolores en la pierna dere
cha, rodilla, cresta de la tibia y cadera. Lo envo a consulta
a ciruga; no se encuentra nada.
Hablo con la madre que est asombrada del cambio que
todos notan. Didier habla abiertamente, es ms vivaz, etc.
Pero cuando se trata de problemas, sus ojos pierden
expresin y no escucha. Le gustan las bofetadas!
Hago comprender a la madre que lo que le falta son las
bases. Necesita lecciones que repasen los estudios desde el
principio.
*
Al interrogarla sobre la vestimenta de Didier -ya que he
notado que con cualquier ropa tiene siempre los pantalones
abiertos por los costados - la madre me dice que ella los
arregla siempre a propsito, incluso cuando los compra con
bragueta porque piensa que asi es ms conveniente y propio
(c). Por mucho tiempo el pequeo fue vestido de nia y
todava me dice al preguntarle - que hasta los 7 aos tena
unos bucles admiralbes y fue un sacrificio para ella cortrse
los.
La madre se entristece ruidosamente al comprender
ahora que ha causado un perjuicio a su hijo. Desde ahora
le pondr pantalones como a los dems nios. Ah, si me
hubieran dicho todo esto antes! Pero en lugar de sentirse
apesadumbrada, parece encontrar que todo esto es muy ex
trao (? ).

22 de junio:
El nio ir a otra escuela. Carta al nuevo maestro para
explicarle la necesidad de volver a empezar la enseanza de
las bases.
A propsito de la regla de tres, que le explico y com
prende por primera vez, le muestro: lo. que duda de s
mismo; 2o. que cuando ve un nmero pierde completamen
te el sentido de ese nmero (francos, metros de tela, manza
nas, etc.), el cual se convierte en una cifra fuera de lo real
con la que no sabe qu hacer, ni cmo lleg a la operacin.
Hoy, el nio est fatigado y febril a consecuencia de una
vacuna infectada; ganglio axilar.
Carta del profesor que le dar clases particulares prxi
mamente.
29 de junio:
La madre de Didier no quiere que l vaya al campo este
verano. No se puede hacer nada, ya que ella hizo el voto de
ir con Didier a Lourdes, a pedir la curacin de las piernas
del abuelo materno ( !).
Es muy lamentable y significativo que haya hecho este
voto hace tres semanas. Didier ir luego dos meses a SaintEtienne, donde su primo profesor lo pondr a estudiar.
Psicoterapia a nivel consciente. A Didier: Consejos prc
ticos (en vacaciones, generalmente se hace llevar el desayu
no a la cama, despus no se levanta hasta las diez! ). Le
hago otras sugerencias para el empleo de sus maanas. A la
madre: que no se ocupe para nada del estudio durante las
vacaciones; que deje al primo la nica y exclusiva direccin
del estudio, y de las sanciones si son necesarias; que no se
ocupe ni de imponer los horarios para los deberes ni de
verificar la ejecucin del programa.
6 de julio:
Didier habla un poco de todo, en especial de la apariencia
de los hombres adultos (sombrero, estatura, aire ingls del
Dr. Pichn, seales de golpes por pequeas reyertas entre
jefes scouts). Me habla de juegos deportivos, quiere apren
der a nadar este verano; recientemente, l solo, consigui

por primera vez mantenerse en el agua haciendo movimien

tos de brazos, pero todava no lo intenta con las piernas.
Adems es demasiado cansado.
Me escribir este verano y volver en octubre.
Didier me dice que antes de conocerme soaba con fre
cuencia y siempre eran pesadillas; ahora casi no suea y
nunca es desagradable.

28 de diciembre:
Didier regresa al final del primer trimestre; va bien; est en
la escuela comunal. El maestro me escribe una carta.
El maestro tuvo conocimiento de mi carta dirigida al
profesor eventual, y dijo a la madre que fue eso lo que le
hizo perseverar con Didier al principio, ya que lo hubiera
credo retrasado y su caso sin esperanza, lo que ahora le
parece a todas luces falso. Didier tiene una gran admiracin
y un real afecto por su madre, como por usted, me dice
su madre.
Ha vuelto a las reuniones de los scouts y su jefe piensa
que ha progresado. Habla con los dems, se mezcla en los
juegos. En la escuela, es compaero de todos, excepto dos o
tres, y l y el grande de la clase son ua y carne.
En la clasificacin general, es el 27o. de 42 al final de
diciembre (mismo lugar que*bn noviembre).
En diciembre, recib una nota de la madre diciendo que
los progresos escolares y con los scouts continuaban; no
quiere traernos ms al nio, ya que prefiere que l no pierda
su clase del mircoles por la maana.
Didier est lejos de estar curado, pero la madre despliega
una enorme resistencia, bajo una aparente bondad; y como
ella respira felicidad mientras Didier tenga algunos xitos en
la escuela y no le haga pasar vergenzas (a ella, tan fuerte en
aritmtica, ortografa, etc.; cuando era joven logr su certi
ficado superior, etc.), no pide ms.
Hubiera podido volver a trabajar (enfermera o institutriz,
no lo recuerdo), pero no lo hizo para no separarse de Di
dier. Tampoco quizo nunca volver a casarse. Por otra parte,
considera a los hombres como nios y a su nio como

La nica poltica que pude emplear con tal madre, ms

que castradora, habra que decir devoradora (adems re
mucho enseando los dientes, que son largos), fue adularla
en su lado dbil, la inteligencia, una mujer como us
ted! , etc. En la sala de espera del hospital siempre daba
ctedra a las otras madres.
No se atreva a dejar de llevar al nio, ya que yo le haba
dicho que era digna de admiracin por haber tenido la idea
de trarnoslo. Pero si se recuerda, me haba confesado
ingenuamente que, despus de la tercera sesin, haba ido
con Didier a ver al viejo mdico de familia para contarle del
tratamiento psicoteraputico que segua; ella crea que l se
reira; si hubiera sido as, yo no lo habra vuelto a ver
nunca. Pero el viejo mdico, por el contrario, encontrando
al nio muy mejorado, le recomend continuar el trata
miento por lo menos tres meses ( lstima que no haya di
cho un ao!).
Lo que pas en el espritu de esta mujer en esa poca fue
lo siguiente:
Cuando puso a Didier en los scouts (despus de haber
sabido por otra madre que yo lo haba aconsejado para su
hijo), quiso rivalizar conmigo dndole este gusto; y yo la
felicit calurosamente. Se vea fcilmente que ella era inte
ligente, qu hara yo sin ella? , etc.
Pero debi de ponerse furiosa en seguida de que el nio
hiciera contento su mochila de scout y la dejara sola para ir
con gente que no conoca! Se debi a esto que la sema
na siguiente hiciera, sin decrselo a nadie, la promesa a
la Santa Virgen de ir con Didier a Lourdes ese verano. Na
turalmente, al poner al cielo de su lado, por un voto, no
haba arma humana, bien fuera la persuasin de un jefe
scout o el deseo de una psicoanalista, que pudieran rivalizar
con ella! Qu irona, la madre flica y el hijo castrado van
a rogar a la Santa Virgen que devuelva sus piernas, es decir,
nu potencia, al viejo abuelo paraltico! Si no fuera tan
triste y el futuro de un hombre no estuviera en juego, sera
uumamente cmico.

Conclusin
Aunque no fuera ms que por la resistencia de la madre, el
caso de Didier es interesante, ya que la actitud de esta
mujer tiene mviles inconscientes. Cree amar a su hijo y lo
destruye.
Vemos cmo este nio, alegre, vivaz, ruidoso, y ms ade
lantado que lo correspondiente a su edad desde la primera
infancia, se apaga, se cierra, despus de la muerte de su
padre; su apariencia, reflejando una falta de inteligencia y
nulidad escolar, lo haba hecho tomar por un retrasado, si
el maestro no hubiera sido advertido por nosotros de las
lagunas de base y de la viva inteligencia del nio, junto a
una gran sensibilidad, que no se reflejaban en su compor
tamiento.
A los 5 aos, Didier estaba en plena fase edpica; hijo
nico, aunque fue disfrazado de nia, tena un rival, su
padre.
La muerte del padre carga al nio de sentimiento de
culpabilidad agregado al deseo mgico de su muerte, ya que
el nio, a esta edad, razona todava segn el pensamiento
llamado sdico anal, no racional.
Adems, la madre, en lugar de apretar en sus brazos al
pequeo que le queda, expleta con una desesperacin agre
siva para con el nio. Por qu no fue l quien muri en
lugar de su padre? De ser as, habra podido remplazado
por un nuevo hijo.
El deseo de suicidio que surgi en el nio a la muerte del
padre muestra hasta dnde pudo llegar la angustia de culpa
bilidad por su prdida. No solamente haba sido culpable,
sino que mam renegaba de l. Por otra parte, la apariencia
femenina, los pantalones abiertos por los costados, la prohi
bicin ultraprecoz y vehemente de la masturbacin, haban
fijado una actitud pregenital insexual, es decir, masoquislu
y i seductora frente a los adultos, cualesquiera que fueran,
hombres y mujeres sin distincin, por lo tanto, tambin
frente a su padre, y el nio no debe de haber vivido en cu#
poca un complejo de Edipo normal sino debe de haber
sufrido una regresin a la fase anal ante el complejo do

castracin y manejar su complejo de Edipo en la forma

anal, cuya ambivalencia es caracterstica.
La angustia resultante de la realizacin del deseo de muer
te no slo inhibira el desarrollo libidinal flico sino tam
bin prohibira la agresividad de la etapa anal, responsable
mgicamente de este crimen edpico. De ah la imposibili
dad del menor esfuerzo, de la ms pequea actividad mus
cular, del menor ruido. Didier nos sonri, pero muy leve
mente (y sin ensear los dientes), no ha redo todava con
nosotros (pero s que s re en los scouts). No puede identi
ficarse con su madre (reneg de l) ni con su padre (l lo
mat y el padre se vengar; cf. asociacin del cuchillo en la
mejilla, despus de haber hablado del padre en la sesin del
lo. de junio).
Tiene entonces una regresin a la etapa oral pasiva, y ni
siquiera en ese punto est a salvo del complejo de castra
cin, que seguir actuando para ocasionarle sueos de an
gustia sin simbolismo oculto (los bandidos lo matan). Cada
m nce ser seguido de un fracaso autopunitivo de simbolis
mo castrador (pulgar cortado, dolor en la rodilla). Didier
mIi lejos de haberse curado.
Pero nos quiere, sin sentirse culpable de preferir a los
hombres -al Dr. Pichn-, ya que le permitimos vincularse
mi su jefe scout y, gracias a nosotros, su maestro de escueIti Ir mostr una paciencia que tuvo su recompensa. Didier
tfbtlone ahora satisfacciones escolares y afectivas en el mun|o exterior. En fin, ya no tiene pesadillas.
IVro su situacin libidinal actual frente a los objetos
Ifflnroios es todava la situacin de homosexualidad, ya no
iii*>aquella que se presenta en la fase oral ni al principio
I* Itt lase anal, sino en el momento de la fase uretral, con
mi* ni /licin del pene (sombrero de los hombres, voz mascuftl) onn la forma que precede a la aparicin del complejo
*W filtracin relacionado con el complejo de Edipo. Es
M* <"(> dejar a Didier vivir tranquilamente esta fase perit hlnilti i orno si tuviese 3 aos, a pesar de sus 11 aos y su
H lllu in tic muchacho bien desarrollado de 12 aos. El ata*lio sonambulismo en el campamento scout, cuando Di |i tall tic su saco de dormir con el riesgo de enfriarse

para ir a tenderse al lado de su amigo preferido, refleja esta

situacin afectiva. Pero tampoco hicimos resaltar esta situa
cin. Afortunadamente por ahora, la madre encuentra esto
muy divertido, y el jefe scout fue lo suficientemente com
prensivo para interpretarlo como una prueba anodina de
entusiasmo pueril en un nio cuya sensibilidad est cerrada
en una forma enfermiza.
En nuestra opinin, el pronstico social de Didier es
bueno, pero, desde el punto de vista sexual, estando pr
xima la pubertad, no nos parece capaz, con la madre que
tiene, de resolver el problema en otra forma que no sea la
homosexualidad manifiesta. Esto en el mejor de los casos,
ya que en l la homosexualidad representa la nica modali
dad inconscientemente permitida por su supery, calcado
del de su madre.
Didier no nos parece capaz de lograr algo mejor que
reconquistar un complejo de Edipo negativo. Es decir, que
su supery es perverso y no le permitir ms que el papel
pasivo en relaciones pedersticas. En el caso, posible, de que
sus objetos amorosos lo obliguen a reprimir su homosexuali
dad en los aos de la adolescencia so pena de perder su
estima, Didier perder entonces la mayor parte de sus me
dios de sublimacin, y estar sin duda obligado a vivir, sexualmente impotente, a expensas de una mujer rica y auto
ritaria que, eyentualmente, le contar sus aventuras con
otros hombres. Ser ms o menos abiertamente un voyeur,
y en todo caso un inhibido social masoquista.
Sin embargo, todava tenemos la esperanza, aunque d
bil, ya que la madre no tiene inters en que su hijo se curo
mientras salga adelante en sus estudios, de poder seguir a I >i
dier en su adolescencia y dejar entrever a la madre la necesM
dad de que l siga un verdadero psicoanlisis, para el cual reco
mendaramos de preferencia un psicoanalista masculino, i
XI. MARCEL [DIEZ AOS Y MEDIO]

5 de enero:
El nio es trado por su madre por una pelada. Se produjo
despus de un fracaso en un examen de catecismo, lis un i

nio grande y grueso, ampliamente desarrollado, rubio, de

aspecto fofo. Su facies no es patalgica. Cara redonda, poco
acusadas las facciones (hipotiroidismo borrado), organos genitales poco desarrollados. Sus estudios son medio
cres. La madre seala que el nio comete con frecuencia
faltas de ortografa por inversin de letras. Es fofo, indife
rente, egosta y perezoso.
Antecedentes personales, ninguno.
Padre en buena salud, representante en la industria del
automvil.
Madre muy nerviosa, tuvo mal de San Vito a los 11
ufios y varias depresiones nerviosas. Su cuerpo est cubierlo de manchas de vitligo (que respetan la cara). Tiene una
gran glndula tiroides que aumenta de volumen en ciertos
perodos y disminuye en otros.
Un hermano, Maurice, 15 aos, en buena salud.
/. de enero:
Se somete al nio a tratamiento mdico: opoterapia tiroiIn-orqutica.
lil test no arroja retardo intelectual.

J,1 de febrero:
I n |K-lada disminuye. El nio est ms atento en la escuela.
I'l tratamiento endocrino fue suspendido el lo. de febrero.
Nu hay progresos sensibles por lo que toca a los rganos
(nllales. Vuelve a tomar las cpsulas opoterpicas.
ilt' abril:
I n ptlada casi ha desaparecido, pero no se est satisfecho
t)l rondimiento escolar.
, l'ii resumen, se anota: Nio probablemente hipotiroiilfii, pero cuya pereza comporta un elemento psicgeno
fvitli'iiie. No comprende la necesidad del trabajo escolar;
Miofpili tu una ocupacin agrcola hacia la cual habra me'li"* ile orientarlo.
f I nlrto nos es confiado. La madre, ante la idea de que su
lM|0 le dedicara a tal oficio, tiembla de vergenza, ya que
tipien que sus hijos estudien y tengan posiciones hono||l'I*** Iule). Su padre fue mdico!

Muy mal contacto con la madre, siempre con prisa y

nerviosa, porque pedimos ver a Marcel regularmente todos
los mircoles. Ella no admite la psicoterapia. Ante su acti
tud renunciamos, despus de decirle que est equivocada,
ya que posiblemente ella estara menos nerviosa a pesar de
sus trastornos endocrinos si la hubieran cuidado moralmen
te siendo joven.

27 de abril:
Con gran sorpresa nuestra, regresa tres semanas despus; ha
reflexionado, nos dice. Es ms indulgente en cuanto a la
pereza de Marcel y a su egosmo. En efecto, agrega, lo que
yo le dije el otro da tal vez no sea falso, pues tuvo en su
vida depresiones que influan en sus nervios, e incluso el
mal de San Vito que padeci a los 11 aos sigui a la
muerte de su madre. Su padre, mdico severo, no soportaba
que nadie hiciera ruido. Ella confiesa ser nerviosa al extre
mo, tener necesidad de repartir bofetadas a diestra y sinies
tra, y es Marcel quien las recibe, ya que l puede soportar
todo (sic), mientras que su hermano mayor es un escrupulo
so hipersensible, una autntica nia, y por otra parte no le
da ms que satisfacciones. El padre es un hombre absorbido
por el trabajo. En su casa no habla apenas y nunca a Marcel
como no sea en trminosde negrito, beb, como si
tuviera todava dos aos.
Me doy cuenta de que Marcel tiene un espritu abierto
detrs de su apariencia inmvil, pero es necesario esperar 20
a 30 segundos antes de que reaccione a lo que le digo. Cojo
su ritmo.
Como le digo que me dara gusto que trabajara mejor, y
en otro momento le hablo de igual a igual, diciendo que la
diferencia entre las personas mayores y los nios no signifi
ca una inferioridad de stos, se le llenan los ojos de lgri
mas. Rehabilito a sus ojos la vocacin de agricultor, y le
pregunto de dnde le vino ese gusto. Me entero que fue de
un maestro de escuela que le agrad en otro tiempo, y de
sus vacaciones, durante las cuales un granjero vecino muy
amable con l lo dejaba trabajar en el jardn. El maestro
actual lo nombr vigilante de las plantas del grupo.

Marcel y Maurice duermen en la misma cama, lo que

suscita disputas sordas. Maurice es un chico de mecanismos
obsesivos, trabajador, minucioso y brillante en sus estudios.
Marcel est celoso de l, y le digo que lo comprendo. Pero si
mam los compara, no tiene importancia, porque cada uno
de ellos tiene su vida, que puede ser muy diferente; dos
hermanos son dos hombres diferentes sin comparacin posi
ble.
Dado el medio relativamente acomodado, podra aconse
jarse a la madre que cada chico tuviera su propia cama, idea
que hay que aplazar prudentemente para la siguiente vez, ya
que la sesin a solas con Marcel enerv mucho a la madre. A
mi peticin, promete dejarlo trabajar solo esta semana.

4 de mayo:
Gran mejora, de todo a todo , dice la madre, despus de
los dos primeros das que siguieron a la visita y en los que l
se dio aires de importancia.
En lugar de seis faltas en cada dictado, ya no tiene ms
que Una o dos. Hace sus tareas enteramente solo. Antes, su
madre las verificaba y le ayudaba, por creerlo incapaz de
hacerlas solo.
El nio habla mucho ms francamente conmigo, y re!
No se atrevi a venir solo a la consulta, ni a quedarse solo
mientras su madre se ausentaba para ir de compras, a pesar
de que ella trat de animarlo y haba prometido venir a
buscarlo.
La madre se muestra satisfecha en general, pero el her
mano mayor, taciturno escrupuloso, desea vivamente una
cosa: que Marcel lo deje tranquilo, ya que le impide traba
jar. Sugiero que tengan camas separadas, la madre contesta
que es imposible. Yo insisto.
(Marcel me trajo un dibujo de peras y manzanas hecho
para m.)
11de mayo:
La madre se convierte en nuestra colaboradora, a pesar de
sus dificultades personales. Consigui del padre autoriza
cin para comprar un divn para Marcel. Encuentra mejora

no slo bajo el punto de vista escolar, sino tambin en

cuanto a su desenvolvimiento y atencin general a lo que
pasa a su alrededor.
Al da siguiente de la ltima sesin, Marcel tuvo una
reaccin afectiva hostil contra su madre y hermano con
motivo de una compra que le haba enviado a hacer solo
por primera vez (bizcochos de chocolate) y en la que fraca
s por no atreverse a hablar en la tienda para pedirlos, ya
que no los vea en el mostrador.
En esta ocasin, me trajo un dibujo copiado que repre
sentaba dos gatos admirados ante un tercero que se pavo
neaba.

18 de mayo:
En mi ausencia, la Sra. Codet (mi colega en psicoterapia en
el servicio del Dr. Pichn) lo ve y anota: El nio vino solo.
Habla con confianza, los progresos continan. Muy buena
impresin.
lo. de junio:
Esta vez tambin, Marcel vino solo y sin aprensin. Tuvo 9
sobre 10 en composicin de recitacin (la vez anterior 0);
6 1/2 de promedio en las lecciones del mes (nunca tuvo ms
de 4). Comportamiento general en franco progreso; lo ani
mo. Se arriesg a salir solo y recorrer un itinerario descono
cido a pesar de la inquietud de su hermano mayor, que
habra querido que la madre se lo prohibiera con el pretex
to de que se perdera. Marcel tena miedo de darle la razn
a su hermano, se acalor, pero no lo demostr y no se
equivoc de ruta. No ha habido reacciones agresivas desde
la sesin anterior, pero desde hace 15 das tiene hipo va
rias veces al da, de las 14 a las 19 horas.
15 de junio:
Progresos continuos. Algunas veces confiesa tener pereza:
hace de prisa sus tareas. La memoria es excelente y no lee
Jas lecciones, le basta escucharlas cuando las explican! En
algunas ocasiones no lo explican todo y entonces es sor
prendido . Lo animo a hacer el esfuerzo de leer todos los

das su leccin. Esto le dar una prueba de que merece

triunfar los das en que est desanimado por un fracaso.
El hipo desapareci. Me seala otro trastorno del simp
tico: cuando est cansado, tiene la oreja izquierda ardiendo
y la otra fra; es desagradable. En una ocasin, un mdico
orden Sympathyl, pero no le sirvi de nada. Minimizo la
importancia de estos ligeros percances que no me in
quietan.

29 de junio:
Las notas del mes muestran un progreso escolar franco,
Marcel dobl cada una de sus notas de lecciones, tareas de
clculo y ortografa en relacin al mes anterior y tiene la
nota mxima en aplicacin y conducta. El maestro est
muy satisfecho. Contrariamente a las previsiones de febrero,
ingresar en octubre en la promocin siguiente. Vivas felici
taciones.
Algunos conflictos con el hermano, resueltos por pugila
tos que la madre tolera ms o menos.
Marcel quiere nadar y ha empezado a zambullirse. Desde
hace ocho das, se atreve a saltar del trampoln de 4 metros.
Su madre lo estimula con una moneda.
El nio no ha seguido tratamiento orgnico desde febre
ro. Se le prescribe una serie de cpsulas en agosto y se le
pide volver cuando regrese en octubre.
30 de noviembre:
Vuelve la cada del pelo. Durante las vacaciones hubo una
notable mejora y la madre no juzg necesario traer a Mar
cel en octubre.
Al principio 4el ao escolar, estuvo muy diferente que
antes: serio, observador, amable, muchacho grande. Su in
fluencia es sensiblemente buena, sobre ella y su hermano,
dice la madre. Algunas dificultades, apata en la escuela, en
la semana de Todos los Santos, y despus reaparicin de la
pelada.
A m, que no he visto a Marcel desde julio, me sorprende
el engrosamiento de los muslos infiltrados, su aspecto ms
obeso, el vientre abultado, la mirada embrutecida en medio

de mejillas ms infiltradas, y los cabellos deslucidos, lanosos.

El nio est abatido por su bajo rendimiento escolar de
la quincena, visiblemente deseoso de hacer las cosas bien.
Sus ojos despiertan al hablarme. Volver a empezar con las
cpsulas. Pesarlo y medirlo.

26 de enero:
Desde el punto de vista fsico, aspecto un poco mejor que en
noviembre, muslos menos' infiltrados, vientre disminuido,
cara todava hinchada, pero lo que me impresiona es la
expresin ansiosa, la frente contrada, la apariencia de es
fuerzo por escuchar lo que se le dice y la lentitud de com
prensin. Aspecto de hipotiroidismo aunado a un hipofuncionamiento mixto; rganos genitales todava poco desarro
llados.
En la escuela el maestro est satisfecho, pero los resulta
dos son todava mediocres, sobre todo en ortografa. Marcel
est a veces como embrutecido, se queja de una bola en
la garganta. En casa, griteros continuos de la madre para
que haga sus tareas, nos dice ella.
Parece haber habido una regresin. La madre vuelve a
colgarse de Marcel de la maana a la noche para sacudirlo.
Ella se ve hoy terriblemente Ansiosa; lo encuentra cada da
ms grueso (pero no lo ha pesado ni medido). Tengo la
impresin de que es la madre quien se muestra actualmente
incomprensiva y resistente, y esto por dos razones. Ella se
sentira personalmente humillada si el xito de Marcel, por
lo que se refiere al certificado de estudio, no se confirma, y
en lugar de intentar comprender la situacin fisiolgica y
psicolgica de su hijo y ayudarlo, lo ha tomado como un
problema personal y lo aturde con reproches sin ton ni son,
y lo abruma con palabras y previsiones derrotistas.
La otra razn (que no tiene inconveniente en reconocer)
es que Marcel empieza su pubertad. Pierde el aspecto infan
til, lo encuentro mejor. Adelgaz, sus muslos estn menos
infiltrados y ms musculosos, y la madre dice en un tono de
disgusto y agresivo mirndolo de arriba a abajo -porque yo
dije que se converta en hombre- : Parece que usted

no es exigente, yo lo encuentro cada vez ms gordo; creo

que va de mal en peor bajo todos los puntos de vista!
Tratamiento: una serie de inyecciones pluriglandulares
Choay. A Marcel le decimos tan slo que estamos muy
satisfechos de sus esfuerzos perseverantes. Despus, llevan
do aparte a la madre, intento explicarle su actitud afectiva,
que, siendo de buena voluntad, resulta nefasta para Marcel.
Con un padre muy duro, aunque venerado, ella sufri y tal
vez sufre de ver a Marcel convertirse en un hombre macizo,
de buena estampa, al contrario de Maurice, del cual ella
aprecia la finura, la dulzura de nia y la complexin de
licada.

8 de marzo:
El nio est transformado por las inyecciones. Adelgaz,
otra vez es amable, trabajador. El maestro est satisfecho.
Marcel no tiene ya la bola que le suba por la garganta. La
ortografa sigue siendo el nico punto dbil que le preocu
pa. Abandon las ideas acerca de la agricultura y piensa
ingresar en una escuela comercial.
Conclusin
Esta historia es interesante por la complejidad del caso, a la
vez de disfuncin endocrina y psicolgico.
De enero a abril, el tratamiento orgnico mejora fsica
mente a Marcel en tanto que los trastornos de carcter se
acusan ms y los malos resultados escolares se acentan.
De abril a noviembre, sin tratamiento mdico, el nio se
transforma desde el punto de vista de los resultados escola
res y del carcter, mientras que, a partir de octubre, apare
cen nuevos sntomas de disfuncin de la tiroides, sin alterar
los progresos psquicos. El nio no nos es trado hasta fines
de noviembre, cuando el empeoramiento endocrino es nota
ble y la repercusin sobre el trabajo escolar ocasiona difi
cultades con sentimientos de inferioridad legtimos -sin
autopunicin agregada. El tratamiento mdico basta enton
ces para restablecer el equilibrio.

Actualmente, el muchacho empieza su pubertad. Ya no

hay trastornos del carcter, se adapta a la familia y al medio
escolar; todava le falta confianza en s mismo, pero gan la
estimacin de sus maestros.
Marcel est en el camino de la curacin, que tal vez no
alcance nunca; en todo caso, la adaptacin feliz a su medio
familiar neurtico, permitindole una vida social normal, es
el compromiso al que intentamos conducirlo, nica solu
cin actual de los conflictos mientras deba vivir con su
familia.
La dificultad esencial de este caso es sobre todo la ma
dre. A pesar de su buena voluntad consciente, es muy neu
rtica y una enferma orgnica. Marcel tiene dificultades pa
ra abandonar una actitud maso quista frente a su madre,
tanto ms cuanto que su hermano mayor (cuya influencia
est muy diluida actualmente) hace difcil su liberacin.
Para seguir los pasos de Marcel y que contine el trata
miento, hace falta recurrir a la diplomacia con la madre,
moderarla sin irritarla, pues siempre est en los extremos y,
neutralizando lo ms posible su influencia castradora sobre
Marcel, permitirle a ste quererla a pesar de todo. El pre
ferido de la familia, no lo olvidemos, es Maurice, porque es
una autntica nia Ei>cuanto al padre, su carencia moral
es total. No tiene ningn papel en la vida de la familia
excepto el del banquero mudo y preocupado.
En tales condiciones afectivas, un complejo de Edipo
normal en Marcel era imposible. Este padre no permita
ninguna identificacin; el rival en la casa es el hermano!
feminoide, triste, quisquilloso y escrupuloso, siempre preo*,
cupado por Marcel, a quien considera poco menos que un
minus habens. Y la madre castradora desempea el papel do
madre flica. El complejo de Edipo deba necesariame!)!''
invertirse, y Marcel, de constitucin fuerte, deba rivalizufl
mediante la pasividad con la complexin delicada de Mauil>l
ce, favorito de la madre. De ah la inhibicin de la agresivl*!
dad en todos los terrenos, y la formacin de un supery
prohibe el esfuerzo, cualquiera que ste sea.
Slo cultivando su masoquismo poda Marcel conscrvA
el objeto de amor materno -d e ah las bofetadas, de las <|U|1

voluntariamente era el perpetuo beneficiario, mientras que

no se permita abandonar las faldas de su madre.
Esta actitud es la de un nio estancado en una fase anal
pasiva, es decir con represin del sadismo.
El nio tena necesidad de sustituir el inters por los
excrementos mediante el gusto por la jardinera. A travs de
esta vocacin de agricultor intentaba una identificacin con
los padres por los que se senta amado (granjero, maestro
de escuela). A nivel de esta identificacin es al que su madre
lo castraba: esta vocacin le pareca deshonrosa.
Privado del derecho a la agresividad sdica anal por una
parte y al objeto de inters libidinal, por la otra, experimen
taba que todo esfuerzo no slo era intil sino perjudicial
xira el bienestar afectivo inconsciente. Los resultados esco
lares eran por ello nulos, pero este hecho aumentaba los
sentimientos de inferioridad de Marcel frente a su hermano,
brillante en sus estudios. Para no sufrir, Marcel regres neu
rticamente a la fase preanal.
Lo que su madre llamaba egosmo no era ms que pasivi
dad oral, a la cual, vemos claramente, Marcel estaba incons
cientemente obligado a regresar.
En una actitud plcida de Buda indiferente, vido de
Biiinr bajo el modo captativo e incapaz de soportar la ausen la de su objeto, buscaba con especial cuidado y saba
Wovocar los gritos, los reproches, las bofetadas, los azol*n, al precio de los cuales se haca inconscientemente poIMf por la madre.
I lii terapia psicoanaltica procur primero obtener la
HHH\('rcncia de la madre, que era indispensable, y por eso
M tfleri arriesgarme a no volver a ver ni a uno ni a otro antes
II no ser franca en la primera entrevista que tuve exclusiHmimviilo con la madre, aunque el nio estuvo presente,
^tonudamente, al reflexionar pudo reconocer un aspecto
P illa misma en su hijo y nos lo trajo. Conseguida la transm de la madre, buscamos obtener la de Marcel, y
ift* i * a esta transferencia revalorizamos a sus ojos su vocatfnn <l> agricultor, es decir permitimos las fantasas simbli* l.i laso anal. El nio nos trajo la siguiente sesin un
fe^Uti ile cuatro frutas, una al lado de la otra, bien colorea

das y apetitosas. (Nos regalaba su erotismo oral.) Los senti

mientos de inferioridad haban disminuido gracias a nuestra
actitud y tambin al xito en sus deberes escolares, sin la
intervencin continua de la madre.
Marcel se transforma y re. Ese da, me trae dos gatos
que observan a otro (nos regala su pasividad oral); adems,
se permite, bajo el modo ldico y verbal, algunas tentativas
agresivas frente a su hermano.
Tratamos entonces de fomentar su agresividad general
(alentndolo a desenvolverse solo, para damos gusto) y de
estimular su lucha con el hermano, aun a riesgo de pleitos,
en nombre de los cuales conseguimos que la madre le com
prara una cama nueva para l solo.
A partir de este momento, el progreso escolar sera defi
nitivo. La independencia en relacin con su madre ya no era
temida; la ambivalencia ante el objeto edpico, el hermano,
se disoci en una actitud afectuosa y de admiracin por su
maestro de escuela, y hostilidad no disimulada frente al
hermano cuando ste lo provoca.
Bajo el punto de vista libidinal, Marcel no est an muy
adelantado, y nuestro papel teraputico no ha terminado;
pero, desde el punto de vista prctico, en la casa ayuda a
su hermano y a su madrq,, y en clase ya no se siente el
peor.
Agreguemos que abandon la idea de la agricultura y
piensa en una escuela comercial, porque quiere ganar di
nero y volverse rico , y agrega: Ser quiz, como pap,
representante de refacciones de automviles, eso deja
mucho.
Su mmica es todava pobre, limitada a la boca en la
cara, no hace gestos, y no es en absoluto expansivo. Al
contrario, calmado y reflexivo, dice lo que quiere decir y
sopesa sus palabras. Da la impresin de un muchacho sli
do, con sentido comn, observador y un poco normando.
Gracias a este carcter poco permeable resiste la atmsfera
cargada de tormentas en que la madre lo envuelve.
Dejmosle su coraza, ya que actualmente est contento;
l me lo dijo espontneamente. Quisiera obtener su certifi
cado de estudios y piensa en su porvenir. Estamos lejos del

muchacho que hace un ao- no comprenda para qu

serva estudiar cuando quera ser granjero, no vala la pe
na. Tal como es, est al mismo nivel que muchos nios de
su edad que se convierten en adultos bastante adaptables, es
decir normales, aunque no alcancen nunca el estadio ge
nital desde el punto de vista objetal, lo que significa que su
actividad sexual podr ser adulta, pero con una afectividad
infantil y un objeto amoroso escogido segn el tipo edpico
inconscientemente homosexual: la mujer flica, autoritaria
y frgida.

Nota sobre Marcel

En 1967, Marcel, de paso en Francia, consigui encontrar
mi pista, en Bretonneau desconocida; el colegio de mdicos
le comunic la muerte del Dr. Pichn y le dio mi nombre de
casada y mi direccin. Nunca olvid hace 30 aos de es
to - que lo sacamos de un marasmo terrible. Despus, vino
la guerra. Permanecieron en provincia. Termin estudios co
merciales superiores y decidi ir a pases nuevos y lejanos.
Se cas a los 29 aos, es feliz en su matrimonio, tiene tres
hijos, un nio, Jean, con quien vino hoy, y dos nias ms
pequeas. En frica tiene una actividad comercial relacio
nada con la agricultura. Gana bien. Su padre est retirado.
Su madre, siempre la misma, activa, buena abuela cuando se
ven en vacaciones. Su esposa se entiende bien con ella. Su
hermano tiene una salud frgil, se cas despus que l; su
mujer y sus hijos padecen problemas de salud; tiene una
buena situacin, y permanece cerca de sus padres.
Marcel vino con Jean para que le dijera yo si todo mar
cha bien en este ltimo. Su hijo llega a la edad en que l
estuvo a punto de volverse idiota en lugar de desarrollarse.
No quiere que Jean corra el mismo riesgo. Marcel se convir
ti en un hombre grande, robusto, y no volvi a tener pela
das. Es calmado, no bebe, pues es peligroso en frica. l, su
mujer y sus hijos estn saludables y soportan bien el clima.
Piensa que la salud frgil de su hermano y de su familia
tiene mucho de emotivo, y quisiera estar seguro de que el

desarrollo de su hijo es normal. Jean va bastante bien en la

escuela y tiene amigos, se siente mejor afuera que en la casa,
donde pelea mucho con sus hermanas. Incluso a veces es
malo con ellas, como si estuviera celoso. Aparte de esto no
tiene grandes defectos, pero hay das en que no saben cmo
tratarlo. Cuando le pregunto qu piensa de lo que dice su
padre, Jean responde: Mam y pap les dan siempre la
razn! Siempre soy yo quien debe ceder, estoy harto!
Preferira quedarme en casa de la abuela, al menos, tendra
paz! No digo que los quiero abandonar . . . pero siempre es
mi culpa, adoptando un tono de vctima.
-N o te importara irte del frica, dejar a tus amigos?
Oh, seguro que s! , pero, bahl , me conseguira
otros. Mis hermanas, no lo niego, cada una a solas es amable
conmigo, pero juntas no hacen ms que fastidiarme y
siempre soy yo quien est equivocado!
Jean es vivo e inteligente. nico nio, cinco aos mayor
que sus dos hermanas, que se llevan menos aos; extraa su
infancia de hijo nico. Las dos pequeas tigresas le hace.i la
vida dura. Pap y mam no se dan cuenta. Prefiere a sus
compaeros, e incluso recobrar una vida de hijo nico al
lado de su abuela, quien dice que eso sera lo mejor para sus
estudios y para que sea vigilado mdicamente (est nervio
so . . . es la edad). Charlamos, su padre, l y yo, de ellos y
de l; su padre no tuvo hermanas, su madre no tuvo herma
nos; hablamos de su lugar en la familia, incmodo desde
que llegaron las intrusas. A pesar de todo, estaba contento
cuando nacieron mis hermanas, pero despus habra queri
do un hermanito.
Jean se encuentra al final del perodo de latencia. Desea
ra conservar una vida de nio y recuperar una tranquilidad
imaginaria lejos de los conflictos de diferencia sexual con
las hermanas, y lejos de los padres que no lo compren
den . En la casa de la abuela, l sera el amo -m s dificulta
des edpicas.
Jean se senta menos querido que sus hermanas, pero
comprende, por esta visita y por todo lo que ha odo, que
su padre se interesa en l y quiere ayudarlo.
Padre e hijo parten muy felices de esta visita a la doctora

i|uc haba ayudado al padre a la misma edad. Hemos habla

do los tres del pasado, del presente, del futuro, de la sexua
lidad genital y de su prxima eclosin en Jean. Al partir, el
padre me dijo: Qu es lo que hay que hacer al regreso?
me vuelvo hacia Jean: Qu crees t? Mira a su padre y
dice: Ahora prefiero quedarme con vosotros, le dir a la
abuela que cambi de opinin. Yo le digo: S, pero y
tus hermanas? Me mira riendo y dice: Oh, ellas son
pequeas, adems con slo que deje de molestarlas ...!
La transferencia de Marcel, desarrollada en Bretonneau,
lo haba sostenido; tena necesidad de que yo confirmara su
xito de hombre, en el valor de su hijo, en sus capacidades
de padre en el momento en que se anuncia la pubertad de
Jean, en lugar de delegar la educacin en su madre. Marcel
no se sinti nunca el hijo de su propio padre.
Marcel es el nico de los casos de Bretonneau, consigna
dos en este trabajo, del cual he conocido la evolucin poste
rior.
XII. TOTE [CUATRO AOS TRES MESES]

Fragmento de la vida de una nia calificada de normal.

Tengo en tratamiento a su hermano de 11 aos por un
gran retraso escolar. Inhibicin en el comportamiento, e
Inhibicin total en todo lo que no sea el dibujo, para el que
est bien dotado; su madre dibuja bien.
Tote se siente desdichada porque su hermano ya no le
cede nada. Cuando l la molesta, ella le dice que lo va a
acusar con mam; y l responde: Y qu, dselo, en lugar
de ceder en seguida como antes. Ella se vuelve triste, llora
por nada. Cae enferma: fuerte gripe. Entonces, se comporta
como un beb, es necesario que mam no la abandone;
fabrica pistolas de papel y mata a los otros (pap y su
hermano).
Ya curada, ha conservado su pistola, y cuando pap mue
ve el peridico dice: Pam, y si l deja de moverlo, ella
triunfa: Ya est hecho, lo mat. Durante esta enfermedad

volvi a chuparse el pulgar con ms fruicin que nunca.

Esta costumbre empez el ao pasado cuando tena 3 aos
y medio en ocasin de una otitis que la hizo sufrir mucho.
Una noche, al acostar a Tote, mam ve que se vuelve a
buscar en sus ropas; Tote dice a su madre: Me lo han
quitado! Dnde est? Qu cosa? dice la madre. To
te no contesta, revuelve entre su ropa, en su calzn, mira por
el piso alrededor de ella, como quien busca algo. Qu,
pues? -dice la madre. Tote no le contesta y sigue buscando,
despus responde: Mi grifo! Estaba en mi calzn, lo tena
y ya no lo encuentro. T me lo tomaste, dime? (con un to
no zalamero). La madre no comprende nada al principio, des
pus, divertida, le explica: Vamos, yo no te he quitado nada.
No tenas nada. S, s y rompe a llorar. La madre intenta
explicarle la diferencia de los sexos. As era, y agrega, ya
que ella misma sufri de un complejo de virilidad todava no
resuelto: Qu quieres, pobre hija, las cosas son as, hay que
conformarse cuando se es una nia, aunque no sea agradable.
A los 4 aos y medio, despus de su enfermedad, Tote
chupa su pulgar cuando est molesta. Un da que haba
ayudado a su madre a pelar algo que le dej mal sabor, grita
desesperada: Mam, mi dedo ya no est bueno, como si
el mundo no fuese ms que miseria. Su madre le dice: Usa
el otro . No, el otro dftdo nunca supo bien, no hay ms
que uno que est bueno.
Algunos das despus, Tote dice: Quisiera tener un pe
queo grifo como Michel [su hermano]. Quisiera hacer pip
de pie . Su madre le dice que las nias no estn hechas
como los nios, que las mams tampoco tienen grifo. Ella
tiene una pequea bolsa en el vientre, que los nios no
tienen, y que sirve para tener hijos.
La misma semana dice a su madre: No quisiera que
pap te besara ni siquiera que te toque para besarte. Quisie
ra que te mande un beso as (y hace el gesto de mandar un
beso con un dedo sobre los labios). Por qu? -dice la
madre. Quiero que seas ma, no de l. (Era sincera esta
respuesta? )
La misma semana vuelve a pedir a su madre una gran
mueca que le haban regalado seis meses antes y que en

tonces le pareci demasiado grande. Esta vez dice: Mis

bebs son demasiado pequeos para jugar con ella . Empie
za de verdad a jugar con la mueca grande, le habla, la
desviste, la viste, la sienta, le da de comer.
La siguiente semana, Tote, al abrir la ventana, de pronto
se da cuenta que hay hojas verdes en el castao de enfrente.
Da gritos de alegra y va a buscar a su madre: Mam,
nuestro rbol est lleno de ensalada! Su madre le explica
cmo se abren las yemas y salen las hojas. Tote dice: Es
igual que con los pollitos.
El mismo da, pregunta a su madre: Tambin yo ten
dr grandes vientres [senos] como t? Me crecern? Su
madre la tranquiliza y le dice que s.
Algunos das ms tarde, Michel vuelve del mar y cuenta
lo que vio: un faro, y explica lo que es: domina todo el
mar, y cuando el mar es malo impide que los marineros se
pierdan o se ahoguen. Tote parece no escucharlo y, de re
pente, como Michel no dice nada ms, ella agrega: Es una
bonita historia la que cuentas, hermano [! ] (sic: herma
no, como dicen los mayores).
Aquella semana, invit con gran ceremonia a su padre y
a su madre a comer. Pap se arregl mucho para llegar a su
casa a las 4 . Tote se esfuerza cada vez ms en halagar a su
padre. La semana siguiente, Tote mata a su madre con su
revlver de papel y dice: Ya no te quiero .
Otro da le dice: Cuando sea grande, me casar con
pap . Su madre le contesta: Y yo? Oh t . . . t, oh,
eso no importa. No -dice mam-, t tendrs otro mari
do, pap es mi marido. Tote no contesta.
Un da que jug alegremente con pap durante la tarde,
mam la desviste y la acuesta. Cuando su padre viene a darle
las buenas noches, le dice: No, vete, no te quiero, y se
niega a besarlo. Algunos instantes despus, enojada, dice a
su madre: Ya no quiero a pap. Despus de un silencio y
con fervor: Es tan lindo! Quisiera casarme con l, qui
siera tanto!
La semana siguiente, llora para que Michel no la deje.
Est desesperada. Volvers! Cada vez es ms amable
con l y ms coqueta con su padre. Unos amigos vienen a
casa, un seor y una seora, Tote dice: El seor est bien,

me gusta, pero pap es mejor. Sabes pap, eres t a quien

quiero ms .
Por ese tiempo, ya no sabe vestirse. Si se la dejara, tarda
ra dos horas. Permanece esperando a mam: ella no puede.
Algunos das despus, con gran sorpresa de su madre, ya
que Tote no se interesaba gran cosa en su vestir, dice a su
madre: No quiero ponerme el vestido de ayer, quiero otro
vestido; en la escuela, las nias tienen vestidos nuevos; el
mo ya no est bonito .
Tote es una nia sana, este fragmento de historia lo prue
ba, pero vive a los cuatro aos y medio lo que debera haber,
vivido a los tres. Sin el tratamiento de su hermano mayor,
se habra vuelto, como su hermano, una nia neurtica. El
padre est moralmente ausente de la educacin de su hijo,
quien lo decepcion. ste pareca normal a la madre hasta
el nacimiento de la hermana, dulce y tranquilo. No pregun
t nunca nada concerniente al embarazo de su madre y la
diferencia sexual. Nunca se mostr celoso, ms bien indi
ferente y pasivo. No asisti a la escuela maternal, pues la
madre no trabaja. El nacimiento de Tote fue muy deseado,
la madre haba tenido un aborto espontneo a los cuatro
aos de su hijo. Tena miedo a la esterilidad y se haba
atendido. Michel empez a ir a la escuela durante el embara
zo de su madre. Tote naci cuando l tena seis aos y
medio. Ante sus dificultades escolares, que hicieron necesa
rio repetir dos cursos preparatorios, fueron tolerantes con l
debido a que un test de nivel mental prob su poca capaci
dad. Era un nio tranquilo y, felizmente, haba heredado de
su madre el don para el dibujo. Era considerado como un
dbil simple; no fue sino a los once aos, ante su inhibicin1
creciente, sus dificultades de relacin con sus camaradas y
su estado depresivo aparente, que un maestro aconsej a la
madre llevarlo a la consulta del Dr. Pichn. Michel padece
una neurosis obsesiva que hasta entonces pas desapercibi
da. Su caso, en proceso de tratamiento, no se relata aqu.
Pens que el impacto de este tratamiento de un primognito
sobre el desarrollo de su hermana menor -todava sanainteresara al lector.

XIII. DENISE [SEIS AOS]

lo. de marzo.
Trada por enuresis. Se orina en la cama al menos tres o
cuatro veces por semana, y en la escuela ms o menos una
vez cada quince das; a veces sucede que pide permiso de
salir en el momento en que ha comenzado a orinar.
Buen estado general, reflejos normales. rganos genitales
externos normales; columna vertebral tambie'n.
La nia duerme en una habitacin diferente a la de los
padres, en la misma cama que su hermana Janine, dos aos
mayor que ella, y quien no se orina nunca en la cama. Es
una cama grande, y Denise duerme del lado de la pared.
Desde el punto de vista del carcter, Denise es amable y
cariosa como un beb; adems, en casa la llaman beb ;
juega con menores que ella. Denise pronuncia t todas las
c (o qu) Dir: te yo le digo, por que yo le digo.
Sin embargo, la maestra est contenta de ella, pues sabe
escribir y empieza a leer.
No me quedo a solas con Denise porque es muy infantil
y, sobre todo, de una timidez extrema. Aconsejo que no se
acueste del lado de la pared y que le dejen una bacinica a su
disposicin cerca de la cama. Que mam la levante una vez
antes de que ella misma se acueste, y sobre todo que celebre
los progresos: vivir como una nia. Aconsejo que examinen
sus ojos, que veo fatigados y rojos por el menor esfuerzo
(dibujar). La madre es extremadamente miope.
8 de marzo:
Durante la semana, Denise no se ha orinado ni una sola vez
en la cama ni en su calzoncillo en la escuela. No tuvo necesi
dad de levantarse por la noche sino una sola vez, y lo hizo
sola, sin siquiera despertarse del todo.
La pequea mencion varias veces a su madre que la
Srita. Marette3 dijo te yo ya no era un beb. Los padres
estn encantados. Denise no ha estado nunca tan encanta3.
El nombre de soltera de Framjoise Dolto. En 1942, la doctora
Fran^oise Dolto se cas con el doctor Boris Dolto; este trabajo data
de 1939.

dinn No hu habido un solo incidente de carcter esta se

iiitin . i II doctor dijo que su vista es buena.
A
me dibuja una pipa, una manzana, un pjaro y
un NPiuplano, y escribe abajo lo que representa cada cosa.
Si 11 *|ih ya no estn rojos.
(/<> marzo:
I n nuidre me la trae para darme las gracias. Desde hace tres
mniiiiN ya no hay problema de incontinencia, y Denise es
mi poco ms viva aunque tmida todava. Nos quedamos
l.r. dos solas, me cuenta Blancanieves y habla de canciones.
I gustara ser maestra, porque ellas escriben en el pizarrn,
pueden tener bebs (hay una guardera en su escuela) y
alumnos te hacen lo te uno dice .4
29 de marzo:
Hubo un accidente en la cama esta semana! Denise est
desconsolada y adopta delante de m una actitud avergonza
da. Contina su buen carcter en la casa y en la escuela.
En cambio, su hermana de 8 aos se pone celosa y la
acusa, sin ser verdad de juegos sexuales y de malas palabras
a una nia de la escuela. Confiesa en seguida su mentira
porque la otra se defiende, pero tambin miente en casa por
cualquier cosa. La madre y el padre consideran que Denise
est curada a pesar del incidente de la semana. Por la noche
ya no se la levanta ni una sola vez, como al principio del
tratamiento.
io

Iu h ,

19 de abril:
La madre vuelve. Todo haba marchado perfectamente has
ta una semana despus de la Pascua, pero, desde hace ocho
das, Denise se ha orinado en la cama tres veces.
Durante las vacaciones, la nica cosa nueva relevante es
que jug con un nio de su edad, Bernard. Los padres de
searan mandar a Denise al campo, pues est plida.
Denise se queda a solas conmigo; dibuja un nio peque
o y escribe abajo: mimi. Ahora bien, Mimi es un nio
4.
El mismo deseo que Zazie, de Zazie dans le metro, de R.
Queneau.

con quien no ha jugado, pero que ha visto y te me pareca

bonito porte tena el pelo rizado y yo no tengo butles
(Denise est orgullosa de su moo). Me cuenta, encadenan
do, que tuvo miedo porque una mampara del hospital estu
vo a punto de caerle en la cabeza, qu miedo tuvo! .. .
Despus, contina echando un vistazo circular a la sala, se
detiene mucho tiempo en el lavabo y dice: En la estuela
no es as, los nios tienen grifos, pero no tomo t, ms
peteos y no tan altos [quiere decir mingitorio] y las nias
tienen gabinetes para sentarse, sin eso uno se hace en los
zapatos [sfc]; hay una puerta ton un agujerito muy peteo
(en los gabinetes de nias, se entiende).
Sigue diciendo que habra querido ser nio, para tener
un grifo tomo se. Pap tambin [se sobrentiende: tiene
uno], pero mam no tiere te uno vaya porte es necesario
bajar la estalera. Adems, no tendran [las nias] un trasero
s. entonces no es posible. Luego pap dice te los nios no
son tan lindos tomo las nias. El prefiere a las nias, oh,
eso es cierto!
Lo que es interesante y divertido es el lenguaje de doble
sentido, real y figurado. Grifo = mingitorio de nios (y pap
tambin), y gabinete de nias, este ltimo trmino sirve
para simbolizar tambin el sexo, pues la puerta del gabinete
de nias fue descrita como si la nia quisiera explicar el
inters de los gabinetes de nias por el pequeo hoyo en
medio de la puerta en compensacin de los cautivadores
grifos de los nios y, por asociacin, se comprende que lo
que pap prefiere es el sexo de las nias al de los nios.
A pesar de la preferencia de pap por las nias, Denise
tiene miedo de que Janine, la mayor, sea la preferida en la
casa, y que ahora que ella empieza a ser una nia mayor no
la quieran tanto como antes.
En efecto, Denise contina parloteando mientras yo ano
to en su ficha, y me dice que Janine quiere pegarle todo el
tiempo, Est celosa de te yo trezta, pero no hay nada que
hacer, Denise se defiende: tlaro te s!
Le digo a la madre que sera totalmente contraindicado
mandarla al campo ahora.
Estimulo a Denise en su derecho a crecer sin sentirse
culpable frente a Janine, pues es evidente que hay pro

yeccin de su propia intencin en la que atribuye a Janine,

aun si es exacta, pues Janine no lo ha dicho y, sin duda, no
admite sus celos hacia Denise.
Le digo que el cabello liso es tan bonito como el rizado,
sobre todo cuando se es coqueta y se tiene un bonito moo
como Denise.
Me pregunta si guard la pipa (un dibujo) que me dio el
otro da; le digo que s y se lo enseo.

29 de abril:
Denise se orin una sola vez. Quiso levantarse, pero era
demasiado tarde; ahora bien, esa noche pap haba exigido
que se acostara de nuevo al fondo de la cama (del lado de la
pared) bajo el pretexto de que del lado exterior da de pata
das a su hermana y deshace an ms la cama. Denise va
mejor, ya no est plida y est con muy buena disposicin.
Me cuenta sueos en los que ve a su padre que come y la
deja despus sin decirle buenas noches.
Es de noche y es como si yo viera.
Yo respondo:
Pero t sabes bien que pap te quiere y no hara eso.
S, lo s.
Desde entonces todo va bien, la enuresis ces y Denise se
desarrolla normalmente.
Conclusin
Excelente pronstico. La curacin clnica es probablemente
durable. El inters del caso de Denise consiste en la recada,
despus de ms de un mes de curacin. El sntoma reapare
ci en ocasin de una nueva exigencia de la angustia de
castracin (carencia del pene),5 aunada a la angustia de
crecer (porque esto significa rivalizar con la hermana ma
yor, que estara celosa, situacin edpica desplazada) que
5.
Ser inferior en belleza capilar, en comparacin con un nio,
fue la racionalizacin elegida por el inconsciente; la envidia de los
bucles simboliza la envidia de otro ornamento, caracterstico de
Mimi y Bernard.

coincidi con el deseo de los padres de alejarla de ellos con

el pretexto de que la enuresis haba desaparecido (obstculo
importante y clsico para enviar a los nios a un campamen
to.
Las asociaciones de Denise, tradas aqu a propsito, pa
labra a palabra, son interesantes porque muestran la manera
en que la nia razona con su pensamiento global. El detalle
designa al todo, y el objeto a la parte del cuerpo a cuyo uso
est destinado. En este caso, la comprensin de la psicoana
lista, que escucha y responde en el mismo tono natural:
Ah, s, t crees, cmo, sin duda, al discurso no racional
de la nia, tiene un efecto teraputico. Esos dilogos de
doble sentido eran ricos en sentimientos subyacentes de
culpabilidad, por los objetos prohibidos a los que hacen
alusin, y la envidia del pene que traducen. La conversa
cin libre con el adulto da salida a la angustia oculta bajo
el sentimiento de inferioridad debida al estadio de castracin
flico de las nias; una vez calmada la angustia, la nia
puede ver objetivamente las ventajas de ser nia, sobre todo
con una madre no flica. El sntoma (enuresis) reapareci
debido a la angustia derivada del complejo de Edipo. La
inferioridad afectiva frente al objeto edpico, que traduce el
sueo de angustia (pap que, de ella sola, no le dice buenas
noches), despus de haber sido pasado con la doctora por el
tamiz de la verosimilitud, tambin desaparece: Pap no
hara eso nunca . El sntoma ya no es, pues, sostenido por
la carga libidinal, y desaparece. En cuanto a la libido, puede
dirigirse normalmente de nuevo, es decir, ligarse a fantasas
edpicas sin peligro para el supery que ya comienza una
represin armoniosa. Adems, vemos que Denise tiene posi
bilidades reales de sublimacin y que la ternura por su
padre es estimulada incluso por la madre. La rivalidad con
Janine, en lugar de ser culpable, se toma meritoria a los ojos
de los padres, y Denise, a pesar de los celos naturales de la
hermana mayor, no se ve constreido a una inhibicin autopunitiva por sentimiento inconsciente de culpabilidad.
Agreguemos que la pregunta de Denise al fin del trata
miento acerca de si haba guardado la pipa, que ella me
haba dibujado cinco semanas antes, muestra claramente el
papel de la transferencia positiva frente a la doctora, en el

abandono del sntoma de protesta uretral viril; esta pregun

ta esconda simblicamente esta otra: Te das cuenta del
valor de lo que te di: mi curacin, mi renuncia a ser un
nio? Si te das cuenta, es que t eres una mam que me
quiere tanto como si fuera nio, a la vez que permites que
ame a pap ms que a ti.
XIV. CLAUDINE [SEIS AOS NUEVE MESES]

22 de febrero:
La nia es trada al hospital Bretonneau por su nerviosismo
y su incontinencia de orina diurna.
Es delgada y presenta polimicroadenopata. Los reflejos
son normales. Los rganos genitales externos son normales.
Cutirreaccin positiva. La radioscopia muestra un hilio de
recho un poco oscuro; calcificaciones antiguas parahiliares
izquierdas.
Los padres gozan de buena salud. Dos tos, uno paterno
y otro materno, murieron de tuberculosis pulmonar antes
del nacimiento de la nia.
Entre los antecedentes personales, la madre no seala
nada de particular, salvo tembles catarros y otros malesta
res de sintomatologa vaga, principalmente trastornos en el
sueo, anorexia y nerviosismo. Claudine tiene un hermano
de 12 aos, Daniel, saludable.
Hasta el ao pasado, Claudine se orin en la cama todas
las noches y en su calzn durante el da. Las emisiones de
orina diurnas suceden en la escuela o, con menos frecuen
cia, en casa de sus padres, en general en ocasin de un
regao.
El ltimo verano la nia fue enviada a un campamento
donde se orin en la cama todas las noches. Desde su regre
so a casa en octubre, no se orina sino excepcionalmente,
porque la madre la levanta dos veces por la noche.
Todos los das se orina varias veces en su calzoncito. La
emisin es imperiosa y sobreviene en clase, en recreo o en la
casa, aunque haya orinado un momento antes. La maestra se

queja y, actualmente, se niega a dejarla salir, pues debera

salir todo el tiempo y eso molesta a la clase; adems, aun las
salidas, toleradas anteriormente, no eliminaban las emisio
nes repentinas de orina. En casa, en cuanto la regaan se
pone a gritar ansiosamente pip e, incapaz de moverse, se
queda paralizada ah mismo. Si su madre no viene en su
auxilio para llevarla al bao, interrumpiendo todo, se orina
en el calzn.
Cul es el comportamiento de Claudine en casa y en la
escuela?
En casa, es necesario distinguir las horas de las comidas y
las otras. En las comidas, Claudine tiene poco apetito, es
siempre una comedia, segn la expresin consagrada por los
padres.
Claudine rechaza su plato, llora, quiere levantarse de la
mesa, se dice enferma y aparece su pip imperioso. Pap se
enoja, mam la lleva, despus la trae, recalientan su comida,
le suplican, toma dos cucharadas de sopa, y todo vuelve a
empezar. Los padres se inquietan. Claudine est flaca y se
enfermar; se habla del campo, el aire de Pars no le sienta
bien. Es como sus tos, jarabes, drogas, medicinas, no
falta nada. Las comidas familiares se echan a perder, mam
se preocupa, pap se irrita. Daniel por su parte la molesta,
se burla de ella; el ambiente se envenena.
En pocas palabras, la madre nos suplica despertar el ape
tito de Claudine (sealemos que Claudine no come casi nun
ca entre comidas).
Fuera de las horas de comida, Claudine es en casa una
nia modelo a condicin de que Daniel no est. Es dcil,
amable, alegre, afectuosa con sus padres, sobre todo con su
padre, quien le corresponde. Pero si su hermano est en
casa, ya nada marcha. La madre dice que es terriblemente
dscolo con su hermana, y que ella no se deja. Entonces hay
gritos, pleitos entre ellos, enojos, reclamaciones de cada uno
ante los padres para hacerlos intervenir. En cuanto Daniel se
va, Claudine se vuelve dulce y amable.
Est en la escuela desde octubre. Si no fuera por la enuresis, la maestra estara bastante contenta. Inestable, hay
que ocuparse de ella para que est atenta. A pesar de esto,

ya sabe leer y escribir un poco. Se lleva bien con sus com

paeras.
Delante de la nia, aconsejamos:
Para la noche: que pongan una bacinica cerca de la cama
de Claudine y que mam no se ocupe ms de levantarla. Es
bastante grande para no necesitar todo el tiempo de mam.
Qu remedio si no logra levantarse a tiempo. No se la rega
ar ms, pero dar gusto a pap demostrndole que empie
za a ser una nia mayor.
Para las comidas: no forzar a Claudine, que coma lo que
quiera y deje el resto. Convenzo a la mam de desinteresarse
totalmente durante tres das por lo menos. Hay casos en
que se pone a dieta a nios ms delgados que ella. Claudine
est saludable, y puede muy bien abstenerse de toda una
comida, lo que prevengo a la madrepodr hacer a ttulo de
chantaje inconsciente; que me prometa no inquietarse. Es
toy convencida, digo a la madre, de que es en gran parte por
el deseo inconsciente de jugar al beb, del que todo mundo
debe ocuparse, por lo que poco a poco se habitu a las
escenas rituales. Es necesario ayudarla a crecer. Uno come
cuando tiene hambre, y deja de hacerlo cuando no tiene
ms hambre; eso no interesa a los dems. La madre, un
poco inquieta, me promete seguir mis consejos. Prescribo,
adems, gotas de Appetyl antes de la comida, para apoyar
moralmente a la nia, y sobre todo para ayudar a la madre a
no creerse culpable de descuidar la salud de la nia. Pido a
la madre que insista en la escuela para que la maestra permi
ta, durante algunas semanas, que Claudine salga cada vez
que lo pida.
Me quedo a solas con Claudine y le pido que me dibuje
lo que ella quiera. Me hace su retrato y el de Daniel,6 en
dos hojas diferentes. Hablamos de sus muecas; tiene dos
preferidas, Maurice y Blancanieves; bautizadas Blancanieves
porque le gusta el cuento y Maurice porque es un bonito
nombre, pero no conoce ningn Maurice. Le pregunto si
Maurice y Blancanieves se llevan bien. Se re y me dice:
No siempre, pelean a veces. Yo: Vaya, Blancanieves que
6. Vanse los dibujos, p. 172.

es tan diestra y graciosa en la casa de los enanitos no tiene

por qu sentirse celosa de Maurice, aun si l es mayor que
ella .
Pero ella no est celosa, ellos se molestan, entonces yo
los regao. De todas maneras ellas son buenas, y las quiero a
las dos.
Bueno, t sabes -le digo con aire pensativo, cuando
las muecas no se entienden, es como entre las personas,
como entre Daniel y t.
Explicars a Blancanieves que el hermoso prncipe ven
dr por ella, y no por Maurice, en su hermoso caballo y que
la llevar a su hermoso castillo. Entonces ser Maurice quien
deber estar celoso, pero t dirs a Blancanieves que lo
consuele en lugar de enojarse. Despus le explicars a Mauri
ce que no tiene necesidad de ser malo con Blancanieves
porque t los quieres igual a los dos.
Convenimos en vernos la semana siguiente. Y si las mu
ecas no han entendido, Claudine slo tendr que trarme
las; me dar, gusto verlas y les explicaremos juntas. Al sepa
rarnos, somos buenas amigas.
lo. de marzo:
Claudine ha hecho grandes progresos. Mam est encantada.
Claudine no se orin ni una sola vez en la cama ni en su
calzoncito. Mam la levanta una sola vez por la noche, antes
de acostarse. Claudine se levant sola algunas noches, pero
otras no tuvo necesidad.
Durante el da, va con frecuencia al bao, pero sola.
En las comidas: despus de haber comido mal el primer
da, casi nada en la comida del da siguiente, se recuper en
la cena, y desde entonces, come normalmente.
En la escuela, la maestra se sorprende del pip imperioso
y frecuente, pero ya no se opone.
Persiste todava este nerviosismo que me inquieta, dice
la madre; los estados en que cae a veces, sobre todo cuando
regaa a Daniel o se le castiga. Claudine se arranca los
cabellos, se rasgua, patalea, llora, grita, suplica, y se pone
hecha una loca, no se la puede calmar, despus est abatida
y cansada durante todo el da. Precisamente esta semana
hubo una de tales escenas.

A solas conmigo, Claudine est mucho ms tranquila; no

trajo sus muecas (pero no se lo hago notar). Me dibuja una
casa: Es la casa de pap. Me dice que hay grifos en la
casa como el suyo , sealando el lavabo del saln. Fun
ciona este grifo? Contesto: Ve a ver . No va y me dice:
Algunas veces se descomponen, entonces se arreglan Yo
asiento.
La felicito por sus progresos, empieza a ser una nia
mayor. Le hablo de su rabieta de la semana, pero me dice
que ya no se acuerda de nada.
Le explico que si le trastorna de tal manera ver castigar
a Daniel, es porque quiz, dentro de ella, sin decrselo a
nadie, le desea cosas malas. Daniel es ms grande que ella,
eso es molesto, y quiz algunas veces se hace el listo para
demostrar a Claudine que es tonta, pero eso no es cierto.
Cuando Claudine tenga 12 aos, ser tan lista como l. Me
responde que Daniel es ahora mucho menos dscolo. E s
quiz porque tambin t eres menos dscola con l, y
contino: Algunas veces se puede estar celosa y pensar que
es una suerte ser nio. Conozco niitas muy lindas que
habran querido hacer pip como los nios, pero no podan.
Eso las humillaba, crean que no estaban hechas como todo
el mundo, porqu pensaban que las seoras, mam, la doc
tora, tenan un grifo comp Daniel. Son los nios quienes lo
tienen, los paps tambin, pero las mams no lo tienen, las
nias no lo tienen nunca, de lo contrario no podran llegar a
ser seoras bonitas y mams, y los paps no las querran.
No sera bonito que mam y la Srta. Marette tuvieran bigo
te, barba y una voz gruesa .
Claudine re: -A h, no, entonces no quisiera ser as. Qui
siera ser bonita como mam.
Esto llegar, cuando seas grande, y Daniel ser como
Pap.
8 de marzo;
Claudine orina con mucha menos frecuencia durante el da.
Pero esta noche, por primera vez despus de un mes, se hizo
pip en la cama. La madre no est demasiado enfadada por
este accidente, ya que antes de ir a acostarse no la haba
levantado; adems, el da de ayer, se le revent a Claudine

un gran fornculo que tena en la nalga desde haca algunos

das, por lo que tuvo que permanecer en su cuarto.
Esta semana no hubo rabieta. Claudine y Daniel pelean
menos; todava hay pequeos choques, pero se las arreglan
solos, sin acusarse ninguno de los dos, ni solicitar el auxilio
de pap o mam.
Por el contrario, desde hace algunos das (desde que tie
ne el fornculo) Claudine est pidiendo cosas todo el tiem
po, sobre todo algo de beber para no darle sino un solo
trago, o un caramelo, o un bombn.
A solas conmigo, me hace un dibujo (p. 174) con simbo
lismo flico. Me explica que es un barco de guerra en el
mar, que tiene aparatos, banderas, y un seor que mira
con un gran aparato.
Le pregunto quines son los dos personajes.
Son los que quedan. Le digo: Tal vez t y Daniel .
Ella re y dice que s. (Ella es el personaje de la izquierda,
el que no tiene nada para mirar lejos.)
Explico a Claudine que le hace sufrir el convertirse en una
nia mayor. Es difcil, da miedo que mam no se ocupe ms
de una, pero mam no est enojada, al contrario. Aconsejo
suprimir el Appetyl, que se haba suspendido desde el
fornculo, lo que no haba trado dificultades para comer.
Propongo dejar pasar dos semanas antes de volver a trar
mela.
Pero antes de dejarme Claudine toma su dibujo y un
lpiz y lo tacha con una gran cruz;le pregunto por qu: re
y me contesta: Porque s , y me lo da.
22 de marzo:
Claudine va muy bien. Ya no tiene micciones imperiosas.
Pasa clases enteras sin pedir permiso de salir. Se comporta
mucho mejor, no ha habido rabietas despus de aquella del
primero de marzo.
Incluso hay algo de nuevo sobre este punto: hace algu
nos das, pap amenazaba a su hermano con la palmeta, que
tena en la mano derecha, mientras que con la otra impeda
que Daniel escapara, y Claudine los miraba divertida porque
se vean graciosos dando vueltas ; se ri porque pap siem
pre grue, pero nunca pega de veras.

Claudine hace un dibujo (p. 175): toda la familia se

toma de la mano, ella se coloca deliberadamente del lado del
padre, que est separado de mam por Daniel. Ya no tiene
como al principio, una cabeza grande, al contrario; se dibuja
tan grande como Daniel, a ttulo de compensacin, pero
renuncia a mam. Adems, explicndome su dibujo termi
nado, y despus de ensearme el bolso de mam, se dibuja
uno ella misma; ya no es como en el dibujo anterior la que
no tiene nada mientras que el seor y Daniel tenan apa
ratos , opta por su femineidad, y se da un bolso como
mam, pero ms pequeo.

29 de marzo:
La madre trae a Claudine, muy orgullosa para darme las
gracias, porque verdaderamente ya no es la misma. Va muy
bien, ya no est nerviosa, no hace ms rabietas y duerme y
come bien. No hay ms transtornos de la miccin. Pap,
mam y la maestra estn muy contentos.
Al volver de la ltima consulta, me dice la madre riendo,
Claudine fue directamente a buscar la palmeta al ropero y la
arroj al bote de la basura. As no pegarn ms a Daniel.
Hoy, me dice Claudine, tmida y gloriosa, tendr 7 aos
a la una de la tarde. La felicito sinceramente: Eres real
mente una nia mayorcita.
Conclusin
Al leer esta historia, no puede uno dejar de sorprenderse,
como me pas a m, al confrontar los progresos de una a
otra sesin, y la mnima intervencin teraputica necesaria.
La analista obtuvo en cada ocasin el mximo de lo que
poda esperar. Es necesario decir que la madre de Claudine
es una mujer femenina y no nos opuso resistencia una sola
vez, lo que es raro, y que el padre desempea perfectamente
el papel de jefe de familia, severo sin ser cruel de verdad.
Tiene prestigio y es afectuoso.
Los sntomas de Claudine traducan la negativa a admitir
la ausencia del pene. Segua siendo una pequeita y, por
este medio, haca chantaje. El pip imperioso desarmaba a

inam y serva de venganza en la escuela contra la madre

flica. Pero este sntoma agresivo necesitaba su corolario
Infantil, la necesidad de ser alimentada por mam, de cau
sarle lstima.
La aceptacin de la agresividad para con el padre y la
despreocupacin de mam por la comida le ofrecieron la
oportunidad de crecer. Sealemos que en el caso de Claudi
ne ni ella, ni la madre (a la que yo se lo haba pedido)
hicieron alusin a la masturbacin; tampoco yo, natural
mente. El deseo de un pene se tradujo por el deseo de
informarse sobre el grifo de la doctora (en el hospital). La
siguiente ocasin renuncia a los grandes aparatos, perma
neciendo cerca del barco, despus, al tachar su dibujo, re
nuncia a esta clase de fantasas.
En fin, por el bolso, Claudine muestra cmo la nia tiene
la nocin intuitiva de la vagina, y pone su bolso entre ella y
pap.
Alcanza afectivamente el complejo de Edipo con un
comportamiento normal, sin sntomas. El episodio de la
palmeta probablemente debe ser interpretado como una ma
nifestacin masoquista normal de la sexualidad, sobre todo
femenina, y como un ensayo simblico de castrar al padre
malo, para que ya no se ocupe ms de Daniel (nico benefi
ciario de la palmeta). As podr ella amarlo tiernamente y
darle su bolso sin peligro.
XV. FABIENNE [TRECE AOS Y MEDIO]

26 de junio:
La nia es trada por su madre, mujer relativamente mayor,
ndulgente con ella e inquieta por su salud, debido a un
;stado general muy mediocre y sobre todo por crisis de
iparicin reciente, cada vez ms frecuentes, de aspecto seuioepilptico.
Nunca ha habido epilpticos en la familia, la cual est
'ormada por:
la madre, de buena salud, de aspecto mayor;

-el padre, ms joven que la madre, muy nervioso,

licenciado en un 90%; no trabaja desde hace bastante tiem
po;
Andr, 31 aos, saludable, casado;
-Simone, 24 aos, saludable, casada;
Raymond, 20 aos, saludable, en servicio militar,
-Rene, 18 aos, saludable, obrero;
-Odette, 16 aos, saludable, costurera;
y Fabienne, la consultante, 13 aos y medio, la ltima,
En los antecedentes de Fabienne no se descubre nada de
particular. El primer desarrollo parece haber sido normal
No tuvo enfermedades dignas de sealarse. Todava no em
pieza a reglar.
La primera crisis sobrevino en la casa, sin que haya podi
do encontrarse algn motivo. Desde entonces, estos males
tares slo se presentan en la escuela. La nia se siente mal,
tiembla todo el tiempo del desmayo, que a veces dura una
media hora. No son sacudidas clnicas, sino una especie de
temblor. Las crisis aparecen sbitamente, la nia siente que
la cabeza le da vueltas. No hay grito inicial, ni mordedura
de la lengua, ni emisin involuntaria de orina y la cada no
es nunca brusca. No hay estado crepuscular, ni cefalea in
tensa despus de las crisis. Por el contrario, los dolores de
cabeza son cotidianos, fugaces o tenaces segn los das. La
nia est flaca, falta de apetito, es de una palidez de cera, su
mirada no tiene brillo, la expresin general es triste y desa
nimada.
El examen y la observacin de nuestros colegas de medi
cina general son negativos; entonces nos la envan.
El test de Binet-Simon da un nivel mental de 8 aos 6
meses, pero, dice la Srta. Achard, es un test perturbado, y la
nia tiene sin duda un nivel real superior a esta cifra.

6 de julio:
La veo por primera vez. La timidez es extrema. Si se le
habla, sus labios tiemblan antes de contestar y tartamudea
algunos monoslabos.
Hay un retraso escolar considerable. El trabajo escolar
nunca fue excelente, pero hasta la edad de 9 aos iba

tirando . Actualmente, cualquiera que sea la clase donde se

la ponga, es incapaz de seguirla.
Aprende sus lecciones concienzudamente y las recita a su
madre bastante bien, pero al da siguiente por la maana no
puede ni recordar haber sabido algo, ni siquiera, de qu
leccin se trataba.
La ortografa puede ser muy mala, o buena por casuali
dad en algunas lneas. Fabienne se equivoca a veces en una
palabra que escribi correctamente algunas lneas ms arri
ba.
En clculo es lamentable. Delante de nosotros consigue
hacer sumas y restas muy sencillas, pero aun para esto es
necesario que, antes de poner la cifra que anuncia tmida
mente (sin creerlo), mire siempre al adulto y que ste aprue
be. La dificultad para las multiplicaciones y divisiones es
insuperable. Fabienne sabe su tabla si se le pide recitarla
entera, pero es incapaz de servirse de ella para realizar una
operacin. 30 entre 6 cunto da? , ella repite la pregun
ta con voz hueca y rompe a llorar, temblando. Si se le
pregunta cunto es 6 veces 5, dice treinta, pero no puede
establecer ninguna relacin entre esta solucin y la pregunta
que se hizo un momento antes.
En pocas palabras, Fabienne est, desde hace tres aos,
en la misma clase con nios de 10 aos, pero no puede
seguirla; en el recreo slo juega con nios ms pequeos
todava (entre 6 y 8 aos).
En la casa se comporta como bebita, le gusta estar en las
rodillas de su madre y acurrucarse en sus brazos. Atraves
un perodo en que era respondona, impertinente y negativista con su madre, quien se vio obligada a mostrarse severa.
Esta actitud hostil ces en la poca de aparicin de las
crisis.
En la casa se la trata como a una criatura. Nunca toma
parte en la conversacin. Algunas veces quiere una cosa que
su hermano tiene en la mano, entonces grita, se queja con
su madre, que obliga al mayor a ceder porque ella es pe
quea y tambin porque su padre, siempre en casa, no
quiere ruido.
El padre es un hombre nervioso, angustiado, siempre en

fermo desde la guerra, en la que fue gaseado. Est licencia

do en un 90%y su estado pulmorar parece sospechoso, pero
nunca ha tenido fiebre ni autntica enfermedad. Esta fami
lia de numerosos hijos no ve a nadie, y el padre prohbe
alternar con los vecinos. Slo tolera, a peticin de los case
ros, que su nia juegue con Fabienne en el patio. Estos
caseros, ricos, bien vestidos y que tienen un auto, impre
sionan al padre. Se muestra irritado y celoso cada vez que
Fabienne hace alusin a ellos. Por decirlo as, encuentra que
es una buena poltica dejar que las nias jueguen juntas. De
hecho, es encantador cuando estas personas le hablan y, sin
confesarlo, se siente profundamente halagado. Aparte de
esto, el padre no se ocupa para nada de Fabienne ni de los
otros. En fin, su comportamiento es caracterstico de un
neurtico.
Hay otro hombre en la casa, Ren, que tiene 18 aos,
cuyas relaciones con Fabienne, lo hemos visto, se limitan a
querellas pueriles, y l cede siempre. Adems, no suele estar
en casa sino a la hora de las comidas.
En cuanto a la hermana costurera, Fabienne habla de ella
como de un ser que ama y admira, pero sin establecer punto
de comparacin con ella misma. Forma parte de las perso
nas mayores .
Tal es la situacin de conjunto que enmarca el retraso
afectivo. Los trastornos parecen de origen histrico, y tie
nen como consecuencia dispensar a la nia de ir a la escuela
durante varios das e incluso semanas enteras, por consejo
de la directora de la escuela, ya que el espectculo de Fa
bienne en crisis trastorna a los nios y ha provocado la
intervencin de algunos padres.
Tomo a Fabienne aparte, ya que delante de su madre no
puede responder y la mira con aire de nufrago que pide
socorro. Al principio tiene la cabeza siempre baja, contesta
muy quedo y de una manera corts de nia bien educada e
indiferente: S seora, no seora, con silabas entrecorta
das.
Despus, cuando la reconforto, la emocin llega a flor de
piel, los ojos se le llenan de lgrimas, sus manos y sus labios
tiemblan, se pone lvida y es incapaz de mirarme.

Cuando ie pregunto si hace tiempo que est siempre tris

te, me mira con una expresin conmovida, llora y se esta
blece el contacto. A partir de este momento, me contesta
amablemente, y poco a poco se desarrolla una transferencia
positiva.
Resumo en su ficha lo que voy conociendo sobre ella.
Sus malestares surgen en la escuela cuando ha hecho
alguna cosa mala. Ejemplos: retardos, lecciones no sabi
das. Entonces todo da vueltas -dice ella, y se siente mal,
y cuando se despierta, se ve rodeada de gente. O bien, los
malestares sobrevienen en el patio de recreo, cuando juga
mos a juegos malos, por ejemplo: jugar al ladrn, jugar a
agarrarse, aunque sean los otros quienes juegan y ella los
mire. Es necesario, me explica, que ella no los mire.
Los malestares son como un miedo que me desbor
da, que oprime fuerte, me aplasta No se puede des
cribir mejor la angustia.
Fabienne me dijo que desde que padece las crisis tiene
menos conflictos con su madre, que ahora la mima. Hubo
conflictos entre sus dos hermanos, 6 y 4 aos mayores que
ella, desde su primera infancia, pero han cesado desde hace
un ao, porque ya son grandes.
Su depresin moral, su tristeza se deben a preocupacio
nes angustiosas, a accidentes de la vida que pueden ocurrir
a sus hermanos. El ao pasado, Ren tuvo la escarlatina
(fue antes de sus crisis), estuvo grave y estaban preocupa
dos. Ahora, mam se esconde para llorar debido a que
Raymond la pasa mal desde que es soldado (la misma
madre se molesta por todo, actualmente), pero sobre todo
porque l est en la costa de Espaa, en un barco. Y hay
guerra y lo van a matar . Cuando supo que l iba a Espaa
fue cuando tuvo su primera crisis. Ella ignora, sin embargo,
qu es la guerra de Espaa ycul es la causa.
Gran agresividad -que slo confiesa referida al pasadocontra sus dos hermanos. Escenas continuas, celos recpro
cos, golpes, lgrimas de Fabienne, que obligaban a la madre
a intervenir para hacer ceder a los muchachos, con el pre
texto de que ella era la pequea .
No por eso quera ms a la madre, ya que hasta la prime
ra crisis se opona sistemtica e impertinentemente a su

madre por las cosas ms insignificantes, actitud que provo

caba advertencias y bofetadas. Durante esta entrevista, so
bre todo al principio, Fabienne tiene un lapsus tras otro. E n
dos frases, dijo: torpeplume en lugar de porte-plume (ya
no puede sostenerlo cuando sus malestares comienzan), el
ao prximo en lugar del ao pasado, su primera quise a
crommanc [en vez de crise a commenc - crisis co
menz], sus hermanos la quatinaient [taquinaient fastidiaban] todo el tiempo ..., etc. Es decir, trasposicin
de las consonantes de las segundas slabas puestas en lugar
de las primeras.
Alivio un poco su angustia de culpabilidad por la agresivi
dad pasada contra Raymond: tal vez ella se senta desdicha
da de ser la ltima, de no estar en su lugar. Le digo que los ma
los pensamientos no tienen repercusin sobre la realidad.
Digo a la madre que Fabienne puede ir a la escuela, que
no vale la pena que se quede en casa, pero que eso tiene
poca importancia porque no queda sino una semana de cla
ses antes de las vacaciones largas.
Sera necesario que ayudara a crecer a Fabienne, que se
ocupe de la casa y que le hablen como mujer.

13 de julio:
No ha habido crisis, a pesade que Fabienne fue a la escue
la. Es la ltima consulta del ao escolar.
Hablo con la madre y le hago comprender la necesidad
de un tratamiento psicoteraputico; nos traer a la nia a
partir de octubre, cada ocho das, durante algunos meses.
A solas conmigo, Fabienne habla ms alto y mira de
frente, est mucho menos emotiva que la ltima vez.
A propsito de una conversacin que sostengo delante
de ella con otros dos mdicos del servicio sobre otro caso,
me dice (cuando le pregunto qu piensas de todo esto? )
que no escuch porque no eran cosas para ella. Aprovecho
para explicarle que los preceptos de cortesa que obligan a
la discrecin tienen por objeto hacer la vida ms agradable a
todo el mundo, incluso a aquel que los acata. Uno se abstie
ne de molestar a los otros, dicindoles cosas poco agrada
bles por ejemplo, pero eso no impide las opiniones en el

fuero interno. Cuando se dicen cosas delante de alguien,

pero le estn destinadas, eso no impide que las escuche, a
reserva de no repetirlas.
Me confiesa entonces que, a su pesar, algo escuch, pero
que crea que eso estaba muy mal. Crea que no estaba
bien escuchar las cosas que no son para m, aunque se dije
ran delante de m.
Fabienne sonre (!); a mi pregunta: Cmo ests, ella
contesta: Me siento ms feliz de vivir, esto me parece raro;
antes siempre estaba triste!
Su lenguaje est todava lleno de puerilidad. Ejemplo:
durante las vacaciones ella va a divertirse con amiguitas y
muchas otras expresiones infantiles anlogas. Ya no hay
inversin de slabas.

12 de octubre:
En general, pas bien el verano. Ninguna crisis. Fabienne no
fue al campo, pero pas todos los das en compaa de una
nia de once aos a la que quiere (la hija del casero). Tuvo
algunos aturdimientos, unas veces al despertar, otras des
pus de comer, pero nada ms. Se sentaba y pasaban.
Est mucho menos emotiva, sonre a menudo, todava
tmida pero sin temblores, enrojece un poco, pero me mira
de frente.
Estuvo muy triste cuando los acontecimientos de fines
de septiembre.7 Lloraba en su cama por la noche, miraba
los diarios para ver (me haba dicho una vez que estaba mal
mirar los diarios, esto no es para los nios) y, en general,
comprendi los acontecimientos. Por lo tanto, actitud muy
distinta de la concerniente a Raymond en las costas de
Espaa.
Regresar en ocho das.
Me haba enviado una tarjeta postal este verano, pero no
puso su direccin y yo no pude contestarle. Esto le haba
dolido. Tena miedo de que yo la hubiera olvidado. Habla
mos de su omisin, tal vez pens que no es verdad que yo la
quiera. (Le digo esto pensando en el mecanismo de pro
yeccin.)
7. La invasin de Checoslovaquia. Munich.

19 de octubre:
La madre la encuentra mejor, en fin no hay nada que
decir .
Buen comienzo en la escuela.
Me confiesa un descubrimiento: existen diferentes clases
de escuelas, nunca se haba dado cuenta, pero ahora sabe
que hay escuelas del gobierno y las particulares, donde hay
monjas.
-Cul es tu religin?
Soy cristiana dice (pero ignora lo que es eso. Hizo su
comunin , pero tampoco sabe lo que significa: Se viste
uno de blanco, hay un cirio y es una fiesta).
En todas las conversaciones, se siente que a todas las
preguntas ella intenta encontrar una respuesta de manual
y que se siente en falta por no haber aprendido o no acor
darse. Que pueda razonar con lo que percibe con sus senti
dos parece superior a su entendimiento.
Intento, mediante numerosos ejemplos, estimular su con
fianza en sus propios juicios. Por ejemplo: De qu estn
hechos los objetos que ve? De madera. De dnde se
saca? De un stano. Cmo lleg a ese stano?
Ah la pusieron. De dnde la tomaron? Pensativa y
humillada, responde: No lo s, no lo he aprendido. Va
ya - le digo-, el tronco de los rboles, qu es? Son
rboles. Pero es madera. Ah! Es por eso por lo que
vemos cortar los rboles? S, despus los llevan a aserrar
para hacer planchas, y son estas planchas las que llevan a los
depsitos y se venden a los talleres que emplean obreros.
La conduzco a hacer tales razonamientos con la mayor par
te de los objetos: ladrillos, paja, metal, cortinas.
Fabienne me habla entonces de su prima que tiene 16
aos y que aprende todas las cosas de la vida en un libro
que habla de todo eso (sic), cmo hay que educar a los
hijos y amarrar las manos de los bebs para que no se so
ben (? ).
Contesto: Ah, s? , eso debe ser bien interesante. Si
hay cosas que quieras saber y que no estn en ese hermoso
libro, no tienes ms que preguntrmelas. Yo te las ex
plicar .

Despus pasamos al clculo, y hablo del cambio i v<*1

ver, intentando desplazar el problema del plano escolio ni
de adaptacin a la vida. Fabienne no conoce el valor do las
monedas. Nunca tengo dinero. Oh, no, nunca hago manda
dos, soy demasiado pequea. S, voy al pan, pero la vende
dora lo anota en la cuenta. Le enseo el valor de las
monedas mostrndoselas, y le digo: Esto es lo que debe
darse a la panadera por un kilo de pan, esto es lo que cuesta
un litro de leche, etc.
Terminamos con compras ficticias, sumas, restas y cam
bio de dinero. A.1 principio, las respuestas estn llenas de
errores. Pacientemente, vuelvo a empezar.
El tipo de respuestas de Fabienne es ste (a mi pregunta
1 franco menos 13 centavos? ): Seis centavos, no?
Todas sus respuestas son inmediatas, sin reflexin y
acompaadas del: no.
2 de noviembre:
Fabienne dice que se siente bien.
En la escuela habla con todo el mundo; el ao pasado no
hablaba ni jugaba con nadie, y si le hablaban, se pona a
llorar, pues era tmida a ese extremo.
Su retraso es considerable, pero ahora, en los recreos,
juega con las de su edad, de las clases de mayores. Es toda
va muy infantil, le gusta acariciar a mam, estar sentada
sobre sus piernas.
Volvemos a las compras ficticias y estamos quince minu
tos en la mitad de 5 francos; los 5 francos estn representa
dos por cuatro piezas de un franco y dos de 50 centavos. Da
todas las respuestas posibles menos dos francos cincuenta, y
ello a pesar de la evidencia despus de haber separado en
dos grupos iguales las seis monedas. Finalmente, al cabo de
15 minutos (en el transcurso de los cuales, pacientemente,
la animo), despus de llegar casi a las lgrimas, comprende
sbitamente, estupefacta de no haberlo hecho antes. Le ex
plico que todo lo que yo le pregunto es as de sencillo y que
puede lograrlo fcilmente.
Le pregunto si tiene una idea de lo que har ms tarde.
S, tiene ideas, quisiera ser vendedora, porque le gusta jugar

a la tendera. Yo: Por qu no? , y le muestro la manera

prctica de lograrlo, primero, saber muy bien dar el cambio,
despus saber muy bien hacer paquetes y conocer una tien
da donde tomen una aprendiz. Ser muy pronto, el pr
ximo ao tendrs 14 aos! , y en cuatro aos podrs casar
te. Todo esto es totalmente nuevo para ella. Quisiera ser
vendedora, como un chiquillo quiere conducir una locomo
tora o ser general. Pensar en una realizacin le parece ex
traordinario.
En general, ha habido importantes progresos de compor
tamiento. Tiene, sin duda, un fondo de debilidad mental,
pero, en vista de los progresos desde julio, puede esperarse
adaptarla a una vida social aceptable.

9 de noviembre:
Fabienne tuvo un desvanecimiento, y no va a la escuela
desde entonces. A propsito, la veo muy rpidamente, ape
nas lo suficiente para decirle delante de su madre que eso
no me inquieta para nada, que tiene miedo de crecer y, sin
darse cuenta, quiere jugar a la niita. Prohbo a la madre
tomarla sobre sus piernas como a un beb. Hablaremos la
prxima semana, y la ver si no ha habido crisis.
Deber volver desde esta tarde a la escuela. Digo todo
esto en un tono firme, pero tomando afectuosamente a
Fabienne por el hombro.
16 de noviembre:
Como me encontraba enferma, la Sra. Codet la ve y anota:
Buen estado; no hubo malestar esta semana. Mucha mejor
presentacin que hace seis meses que la vi por primera vez,
23 de noviembre:
Fabienne tiene mejor expresin que hace 15 das.
Ya no ha habido malestares.
Me habla de terrores cuando se va a dormir.
Ve enormes cabezas. Estas enormes cabezas no son feas,
ni hacen gestos, ni son terribles, pero de todos modos me
tapo la cara y tengo mucho miedo.
No digo palabra y Fabienne contina: Tambin por la

noche recito mis lecciones, y por la maana las he olvidado.

Me llaman cabeza de chorlito. Le pregunto:
Qu quiere decir eso?
No s dice ella, es algo malo.
Crees t? Qu es un chorlito?
Un pajarito.
S, y entonces qu es cabeza de chorlito?
Ah, s, quiere decir la cabeza de un pajarito.
Claro! , y cuando tienes miedo de las enormes cabezas
es porque te reprochan que no retengas las lecciones, co
mo si fuera malo, como si lo hicieras a propsito. Un
chorlito es muy lindo y sabe bastantes cosas para hacer su
nido, encubar sus huevos, cuidar a sus hijitos, que no pue
den dejar el nido, y tiene un corazn que puede amar tanto
como los grandes animales que tienen una gran cabeza sabihonda.
Me dice que con frecuencia se siente cansada antes de las
comidas, porque tiene mucha hambre, ya que no puede
comer lo suficiente para aguantar sin cansancio hasta la
comida siguiente. No ha tomado ningn remedio desde el
mes de junio.

14 de diciembre:
Va bien, tiene mejor color y dice que est ms fuerte. No ha
habido el menor incidente, ni de carcter, ni de salud, desde
el veintitrs de noviembre. Los terrores nocturnos han desa
parecido.
Fabienne me cuenta incidentes menudos de la escuela,
con la volubilidad de los relatos de las chiquillas de pensio
nado. Esto es nuevo. . . . yo le digo . . . que ella contes
ta .. . que va a decrselo a la maestra . . . que ellas dicen . ..
que hicieron, etc. En general, traduce su buen comporta
miento.
Volvemos a practicar los clculos de moneda. El resulta
do es mejor que al principio, y bueno despus. Hasta ahora
slo eran problemas de francos y centavos. Me aventuro a
explicarle, pacientemente, la correspondencia entre cnti
mos y centavos. Comprende pero no consigue todava cal
cular con los cntimos.

Despus, Fabienne me pregunta si puede decirme algo

que quisiera saber. Yo respondo:
Claro que s!
-Cmo se hacen los nios?
Primero le pregunto lo que ella cree.
Me dice que cree que es el hombre quien interviene, pero
no sabe cmo, tal vez hiriendo, y los nios nacen por el cos
tado del vientre, ste se desgarra, o bien el hombre o los doc
tores abren el vientre de una cuchillada. Esto se llama el
parto, es espantoso y causa la muerte con frecuencia.
Mis explicaciones sin reticencias la mantienen atenta y
parecen tranquilizarla mucho, e incluso darle placer. Le ex
plico tambin lo que significa el trmino no formada que
su madre usa con frecuencia para referirse a ella. Me dice
entonces que crea que era una cosa mala y que no era
para los nios.
Fabienne me confiesa que quiso preguntarme la verdad
porque fue su prima, tan enterada de las cosas de la vida,
quien le haba dicho todo eso. Comprende ahora que, con
todos sus aires de sapiencia, en realidad no sabe nada. Me lo
agradece y est muy contenta.
Al devolverla a la madre, le digo que su hija es una chica
mayor y que creo que ya no tendr miedo a crecer.
La madre est contenta y me dice que, en efecto, Fa
bienne ya no es como antes, se interesa en los quehaceres y
escucha la radio.
25 de enero:
Fabienne ha hecho an ms progresos desde la ltima vez;
es toda una transformacin en el aspecto moral y, adems,
desde el punto de vista fsico, tuvo sus primeras reglas nor
malmente, sin fatiga ni dolores, y se siente por ello muy
orgullosa.
A solas conmigo, parece contenta y tranquila; sonre.
Hablamos del prximo ao: dejar la escuela; quisiera ser
vendedora, hay una mercera en la que compra su madre y
donde podra tal vez colocarse, pues la duea toma jovencitas que comienzan como aprendices. Ir a pedrselo.
Hay un progreso considerable en clculo. Da muy bien el
cambio e incluso hace clculos sencillos mentalmente. Me

dijo que ha pedido con frecuencia a su madre simular com

pras para practicar el manejo de dinero, y, cuando supe, le
dije que ira a los mandados y ella acept .
En la casa, su actitud es mucho mejor.
En cuanto a Rene, le molesta que no sea amable con ella.
Ha vuelto a escribir a Raymond para que la pase mejor.
No piensa ms en la guerra. Ya se ver, nadie sabe.
En clase no es una maravilla, salvo para la costura. No
cose tan bien como Odette, que es costurera, pero Odette
dice que lo hace bien. A Fabienne le gusta el tejido y la
costura.
Le sugiero que haga a Ren alguna cosa (una bufanda, un
suter) para su cumpleaos. As, l ver que se ha converti
do en una jovencita y tal vez sea ms amable con ella.
Le aconsejo tambin que vaya a algn patronato escolar
el domingo. Me dice que precisamente hay uno al que van
sus compaeros de clase. Y cuando hace buen tiempo, van
al bosque de da de campo. Se lo digo a la madre, que est
totalmente de acuerdo. Ser necesario contrariar a pap,
no hay ms remedio , dice la madre.

Desde el 25 de enero. No deba volver a ver a Fabienne,

salvo que algo no marchara bien. No he vuelto averia para
nada. Por otra parte, la ltima sesin haca esperar un com
portamiento verdaderamente adaptado a pesar del deficien
te nivel mental.
Conclusin
Se ven en este caso, por una parte, los sentimientos de
inferioridad y, por la otra, la angustia; el deseo de poder
(enormes cabezas) y de dominacin sobre los hermanos no
eran sino envidia del pene.
Los sentimientos de inferioridad, justificados, estaban re
forzados por una inhibicin autopunitiva, debida a la vuelta
contra ella misma de los deseos de muerte primitivamente
dirigidos sobre sus hermanos, de los que la escarlatina grave,
en el caso de Ren, y la guerra de Espaa, en el de Ray
mond, parecan confirmar la omnipotencia mgica.

La angustia de castracin haba llegado a inhibir comple

tamente el desarrollo de la nia, a prohibirle mirar, es
cuchar, pensar, ya que un contagio obsesivo se extenda
como mancha de aceite y provocaba fobia a todo lo que,
por asociacin de ideas, poda ser calificado de cosa
mala .
La nia estaba entonces obligada a regresar hasta el esta
dio oral pasivo para satisfacer el principio de placer a la
escala ms fcil y rudimentaria (hacerse mimar en las rodi
llas de su madre).
La agresividad edpica para con la madre, que se haba
traducido en las impertinencias, hubo de ser reprimida se
cundariamente por la amenaza del supery, y dio lugar a la
actitud masoquista e infantil de la crisis de histeria que
desarmaba e inquietaba tanto a la maestra como a la madre.
Las crisis sobrevenan entonces cada vez que una cosa
mala (juego agresivo o constatacin de su inferioridad es
colar) haca entrar en resonancia el complejo de castracin.
XVI. MONIQUE [CATORCE AOS Y MEDIO]

Es una nia en cuyo ambiente no se sospecha que est

enferma, y ella mucho menos.
Vienen a consultarme para que la examine y diga si, s o
no, es capaz de continuar sus estudios y graduarse, ya que
su maestra trata de disuadirla y le predice un fracaso si lo
intenta. Se tuvo la idea de trarnosla a Bretonneau a causa
del tratamiento de su primo, un nio con tics, que atende
mos en la consulta del mircoles y que est muy mejorado.
Los padres de Monique la consideran normal. Veremos lo
terriblemente neurtica que es.
La madre de Monique es enfermera; inteligente, de as
pecto ordenado y limpio, con caray coquetera femeninas,
pese a que vaya vestida muy sobriamente, incluso de mane
ra un poco masculina. Su apariencia es serena, agradable, su
lenguaje pausado; parece desear vivamente el xito de su
hija, a quien habla muy amablemente.

Monique es una jovencita que ya regla, de cuerpo poco

formado, descuidada, con uas negras y manos sucias que,
al hablar, lleva a la cara con aire turbado. Tiene el cabello
graso, mal peinado, sostenido atrs por un listn grasiento.
Sus ojos son bastante bonitos, pero su mirada inestable; su
sonrisa es como una mueca, re porque no sabe qu hacer
volviendo la cabeza de derecha a izquierda y enseando sus
dientes sucios; le faltan botones a su vestido; su cuello est
sucio y medio descosido.
Me cuenta la situacin en clase y sus problemas de me
moria, no con las lecciones sino en la vida diaria (no puede
hacer dos recados sin olvidar uno). Observo que no puede
decir una frase sin mirar a su madre, como para hacerse
controlar y aprobar tcitamente.
Obtuvo su certificado en junio ltimo a los 13 aos y
medio, aunque el nivel de la clase todava no era el de
certificado. Eran cinco en las mismas condiciones; una de
ellas tom la iniciativa de presentarse al examen, y las otras
cuatro la siguieron; las cinco fueron aprobadas. Parece que
en la escuela se las juzg muy severamente, y en el curso
secundario se les tiene antipata.
La maestra pretende que Monique es incapaz de aprobar
el segundo ao del curso secundario.
Ahora bien, Monique quisiera ser profesora de gimnasia,
para lo que necesita el diploma. Me trae sus cuadernos que,
en contraste con su persona, estn limpios.
El test de Binet-Simon muestra un nivel mental normal,
pero cierta dificultad para pasar de un trabajo a otro y
adaptarse rpidamente, lo que la Srta. Achard interpreta
;omo nia gliscroide, da respuestas embrolladas, con fre:uencia en mal francs; dudosa en la eleccin del valor de
ias respuestas. La calificacin global de las pruebas da un
iotal de 14 aos 4 meses de edad mental para una edad real
ie 14 aos 6 meses. Pero la observacin minuciosa de las
jruebas del test y de sus resultados es particularmente inte
resante, para apoyar lo que hemos dicho del nivel mental y
a inteligencia por una parte, y de la inteligencia neurtica
oor otra.
Despus de haber contestado bien a todas las preguntas
correspondientes a la edad de 9 aos, Monique se equivoca

en dos de cada cinco de las preguntas de 10 aos, acierta en

todas las de 12 aos, cuatro de cinco de las de 15 aos y
dos de cada cinco de la edad considerada adulta.
Considerando el test en conjunto, se ve que Monique
falla en las pruebas que exigen una participacin importante
de los sentidos, de la memoria prctica y del juicio, donde
deben intervenir la objetividad y el espritu de iniciativa, es
decir el sentido comn.
He aqu en lo que falla:
ordenar 5 medidas de peso (10 aos);
reproducir de memoria dos dibujos (10 aos);
interpretar un grabado (15 aos); lo describi como si
tuviera 10;
prueba de recortar (adultos);
reconstruccin de un tringulo (adultos),
diferencia entre palabras abstractas (adultos).
Al contrario, acierta en las preguntas en las que los cono
cimientos adquiridos en los libros son indispensables (3 ri
mas; rey y presidente), o en que interviene la memoria ver
bal (repeticin de cifras, de frases). La astucia intelectual y
la reflexin filosfica sobre la vida le son igualmente accesi
bles (preguntas difciles, pensamiento de Hervieu).
En el comportamiento de Monique, las mismas lagunas
se encuentran en otro plano. Igual que se detiene mucho
tiempo en un razonamiento incompleto, tambin se detiene
en una postura libidinal de la ltima infancia, de la que se le
dificulta salir.
En una entrevista que tengo a solas con la joven me
cuenta que va de campamento desde hace mucho tiempo,
pero que antes no era como es ahora . Me dice que los
muchachos las fastidian (a las chicas) cuando estn jun
tas . Andan detrs de ellas y saliendo de la escuela les
hacen maldades y les dicen cosas . No se puede estar tran
quila. Pero ellas no tienen la culpa. Las compaeras
ren, se ponen a salvo, no discuten, y a veces regaan un
poco, pero a ella eso la vuelve loca! Tiene miedo de que
la gente crea que a ella le gusta, que la conserje la vea y se lo
diga a las vecinas o a su madre. En pocas palabras, est en
guerra contra los muchachos, les responde con insultos, fu
riosa, los golpea, se refugia despus, acorralada, en los gara

jes y busca abrigo en escaleras desconocidas; y sobre todo

no se atreve a arreglarse como jovencita, es sucia y de moda
les masculinos.
Empieza a estar al tanto de la vida por las conversacio
nes de los otros, me confiesa enrojeciendo, pero tiene un
miedo terrible de su madre; me responde que no podra
preguntarle nada, cuando le digo que ella le dara las expli
caciones sobre lo que quisiera saber.
De la conversacin que tuve con la madre, no me qued
la impresin de que atara a su hija, ms bien al contrario.
As, despus de mucho luchar con Monique, consigo hacer
venir a su madre y hablarle delante de ella. Monique tiem
bla, me suplica, despus cede con una gran aprensin. Tal
como yo esperaba, la madre se muestra absolutamente com
prensiva y habla a Monique exactamente como yo de los
problemas con los muchachos. La madre me dice que los
modales masculinos y descuidados de su hija le molestan, y
fue por esto que la hizo ir a campamentos mixtos para que
aprenda a alternar Gon los muchachos y se vuelva un poco
coqueta. Re de los temores de Monique y le dice que debe
estar orgullosa de' que los jvenes se ocupen de ella y diver
tirse .
La madre, volvindose hacia m, agrega: Siempre he
dicho a su padre que est equivocado: l quiere que su hija
sea deportista, que sea valerosa, dura, quisiera siempre que
yo misma no me arreglara, que no usara polvo, y le gusta
ver as a su hija . A veces le digo: Ella ya es muy grande,
t la tratas como si fuera un muchacho, pronto ser una
mujer, y no sabe ni coser, ni le interesa ninguna tarea de la
casa. El contesta: Ella sabe suficiente y espero que no sea
tan tonta como todas las pequeas locas que se emperifollan
como actrices de cine . En pocas palabras, su padre la quie
re a su manera, est muy pendiente de ella, la anima para
que sea profesora de gimnasia y no quiere ver en ella ms
que cualidades de muchacho. Y agrega la madre: Es enrgi
co y exigente con ella, nunca est satisfecho.
Tal es el cuadro psicoafectivo de este caso. El comporta
miento de Monique acusa una neurosis caracterizada.
Es evidente que intelectualmente Monique es capaz de
obtener el certificado y aprobar otros exmenes en los que

las pruebas a base de materias de mera adquisicin sean

las ms numerosas, y es ms que probable que la opinin
desfavorable de su maestra est dictada por una cierta par
cialidad, producto de sus propias motivaciones. Pero, para
ser admitido en los exmenes, y sobre todo en las oposicio
nes, slo hay pruebas escritas y temas orales. Hay notas
individuales concernientes a la manera de presentarse, de
hablar, la conducta, el espritu de camaradera, etc., todo
esto est en contra de Monique y constituir para ella un
serio hndicap en la vida social. Es seguro que el comporta
miento de Monique es neurtico, es decir mal adaptado a la
realidad.8
Bajo el punto de vista de diagnstico, se trata de un
complejo de Edipo insoluble a causa de la actitud hostil
inconsciente del padre frente a las mujeres; y el conjunto do
reacciones del yo da lugar a un sndrome de virilidad.9 ,,
Monique se vio obligada a regresar a un estadio pregenital; para ella, el ms satisfactorio, el estadio sdico anal.
Est pues en la situacin infantil de no aceptacin rabiosa
ante la superioridad muscular y flica de los muchachos, a
la cual ella reacciona con una valorizacin de los estudios y
un comportamiento agresivo. Pero esto es irracional, y la
protesta inconsciente no modifica la realidad, de ah la an
gustia, el terror pnico qu. la obliga a las retiradas tragic
micas a casas desconocidas. La persecucin de los mucha
chos es provocada inconscientemente por esta actitud ri
dcula y exhibicionista de debilidad rebelde, y esto despier*
ta la culpabilidad ante el supery. La gente va a creer que
ella lo hace a propsito y va a decrselo a los vecinos y a
su madre . Es la resonancia de la angustia de castracin,
angustia absolutamente irracional cuando se conoce a la
madre! No es a ella ni a los vecinos a quien la chica teme,
sino a su propio supery que habla como madre flica,
todopoderosa y mgica. Este supery es la madre tal como
se la representan todas las nias en la fase preedpica sdica
anal, dotadas adems de los celos que el nio le atribuye
8. Tmese en cuenta que realidad no es sinnimo de real
9. Cf. p. 106.

por el inicio del Edipo, y que no son sino los propios celos
del nio proyectados sobre su madre.
No estando resuelto el Edipo, Monique tiene frente al
mundo exterior una actitud rigurosamente subjetiva, que se
desprende de la actitud arcaica de la etapa anal que es,
como sabemos, la ambivalencia.
Todos los seres femeninos son homologados a la madre.
La madre no puede ser tal, simplemente, debe ser bue
na y mala a la vez con proporciones diferentes de positi
vo y negativo en la ambivalencia.
Frente a las maestras, sustituto de la madre mala, Moni
que es revoltosa, impertinente, rebelde, por sentimientos de
inferioridad, lo que provoca necesariamente reprimendas.
La nia est entonces muy contenta de justificar sus quejas
racionalizndolas, dice: la maestra me tiene antipata y
va a quejarse con la buena madre (su madre). Frente a
ella, la actitud no es del todo positiva y la nia le teme
porque inconscientemente (la nia) le es hostil. Esto prueba
su actitud masoquista, sumisin infantil y necesidad de su
aprobacin constante para la menor de las palabras o inicia
tivas. Esta actitud necesaria, dada la ambivalencia incons
ciente, compensa a la otra, la actitud sdica agresiva, frente
a las maestras y las directoras de escuela.
Paralelamente, los objetos de afecto de Monique son es
cogidos con el patrn homosexual inconsciente, latente,
que afianza su amistad con las nias iguales a ella, es
decir vctimas de los mismos conflictos (las cuatro rebeldes
a las que se tiene antipata).
Frente a las otras chicas, las amistades iniciadas desde la
infancia se disocian, ya que ellas reaccionan a los ataques de
los muchachos en otra forma y abandonan a la bizarra y
descuidada Monique a su triste suerte de retrasada afectiva.
Un abismo se abre entre Monique y las otras chicas de su
generacin, aumentando an ms sus sentimientos de infe
rioridad en relacin con las mujeres.
Por lo tanto, Monique no est preparada para la vida. Por
inteligente que sea, carece de sentido comn y slo puede
triunfar al margen de la norma. Dados sus enormes senti
mientos de inferioridad, no sabr luchar en la vida social
para triunfar sobre las mujeres. Adems, el freno incons-

cente al libre juego de su agresividad aun cuando sta no

est al servicio de la femineidad tab-.la incapacita para
triunfar en la lucha por su vida sexual sin descalabros.
Veremos ms adelante el pronstico que hace prever se
mejante caso sin psicoanlisis. Ahora bien, el psicoanlisis
no puede aconsejarse actualmente a Monique, pues ni los
padres ni ella pueden comprender la gravedad del caso, so
bre todo el padre, que opondra una resistencia insuperable.
Mientras su hija est legalmente bajo su autoridad, es impo
sible tratarla sin colocarla en una situacin demasiado dif
cil de soportar.
No hemos entonces insinuado una sola palabra relaciona
da con el psicoanlisis, intentamos la nica arma que nos
quedaba: contestar a la pregunta por la cual vino a consul
tarnos, aprovechando esta ocasin para actuar directamente
sobre el supery, confrontndolo con la realidad: la madre
no flica, no celosa, no castradora. Nosotras mismas, que la
tranquilizamos totalmente sobre su nivel mental, sobre sus
capacidades intelectuales, nosotras, mujer doctor (que or
dena a las enfermeras), que debamos, por lo tanto, ser
mujer flica, masculina y peligrosa al mximo, habla
mos con palabras sencillas y de sentido comn sobre los
altercados con Jos muchachos. Estimulamos su coquetera
detallando los elementos que podra hacer valer, incluso sin
recurrir a la pintura ni al polvo, puesto que hay mujeres
encantadoras y femeninas que no recurren a los artificios de
tocador .
La felicitamos por su iniciativa rebelde relacionada con
el certificado de estudios, y aventuramos la hiptesis de que
en el hecho de que le tengan antipata las maestras ella
pudo ser responsable. No haba triunfado de mala manera
para molestar, como si la actitud verdaderamente fuerte
no hubiera sido ms bien, una vez el xito asegurado, hacer
se la modesta? Este argumento la hizo rer, pues encontra
ba un eco frtil en el mecanismo de defensa autorizado por
el supery sdico anal, la astucia. Adems, nuestra mane
ra objetiva, sin pasin, de hablar de su padre y de sus evi
dentes celos de las mujeres no poda molestar a Monique. Y
la colaboracin de la madre, pese a su miedo que se revel
infundado, colaboracin que solicitamos al final de la entre

vista, tendr probablemente un saludable efecto correctivo

en el supery de la joven.
Sin embargo, en nuestro fuero interno lo dudamos. El
pronstico del caso de Monique nos parece sumamente des
favorable. Una psicoterapia en ella slo dara resultados su
perficiales y momentneos. Ya es demasiado tarde y hara
falta un verdadero psicoanlisis, lo que no es posible en
tanto no haya perdido a su padre.
Jvenes semejantes no pueden, sin psicoanlisis, llegar a
ser mujeres con comportamiento sano. Si, por hacer como
todo el mundo, o por cualquier otra razn ms vlida social
mente o de liberacin familiar, llegan a tomar un amante
o a casarse, son frgidas en las relaciones normales (insensi
bilidad vaginal), tal vez totalmente frgidas y despreciarn
las cosas sexuales , que tratarn (segn la expresin con
cerniente a los excrementos) de cochinadas. Esto segn el
grado de su culpabilidad inconsciente por usurpar el lugar
de otra mujer.
Su agresividad no resuelta frente al sexo masculino las
hace insoportables y castradoras frente a los hombres que,
de preferencia, escogen inferiores a ellas (medio, fortuna,
inteligencia). Si son hombres de comportamiento viril, o
manifiestamente superiores a ellas, intentan castrarlos en
todos los niveles, de hacerlos impotentes (vaginismo) o de
ridiculizarlos socialmente (querellas pblicas, metidas de
pata, despilfarros, vida extraconyugal ostensible). Si no lo
gran disminuir su vitalidad, proyectarn sobre ellos todo su
sadismo y se harn las mrtires, enfermas, oprimidas, enga
adas, manipuladas, violentadas, arruinadas, provocando o
favoreciendo inconscientemente ellas mismas las circunstan
cias que satisfarn su masoquismo.
Si estas mujeres tienen nios, stos no estarn catectizados de un amor maternal de estado'genital oblativo, sino de
un amor ambivalente, posesivo y autoritario, marca de las
relaciones objetales sadomasoquistas del estadio anal. Estas
mujeres podrn tener frente a sus hijos, segn la clase social
a la que pertenezcan, refinamientos de crueldad ensen
dolos a despreciar o a juzgar mal a su padre, hacindose las
sacrificadas a quienes ellos deben todo, y a quien sera

criminal abandonar para llevar una vida afectiva de hombres

y mujeres sanos.
He aqu otro ejemplo elocuente de lo que nosotros lla
mamos neurosis familiar. En el caso de Monique, vemos la
pesada responsabilidad de un padre neurtico -l mismo
enemigo de las mujeres, y homosexual sin saberlo. Pese a
todo, no lo acusemos demasiado rpido. l mismo prolonga
sobre su hija el sufrimiento que le fue impuesto en su juven
tud por una madre frgida o hermanas castradoras contra las
que l no pudo reaccionar y a quienes, inconscientemente,
no perdonar nunca. Adems, lo sabemos, sufre, pues a
pesar de la neurosis dcil de su hija, jams est satisfecho
de la chica.

El complejo de Edipo es inevitable en el curso del desarrollo

humano individual. Erige obstculos en el camino de la vida
para muchos de nosotros. En todos los casos en que el
complejo de Edipo no ha sido resuelto, se presentan anoma
las (trabas o exageraciones) de las tendencias libidinales
agresivas o pasivas, cuyo libre juego es indispensable para la
adaptacin social.
En efecto, la angustia de castracin impone tres actitu
des. Una, la sumisin, es decir la resolucin del complejo de
Edipo, es la nica solucin feliz y adecuada parala actitud
social llamada normal.
Las otras dos son: una, la huida ante la angustia de cas
tracin, otra, la protesta y la lucha abierta contra ella.
Cuando hay huida, el sujeto la traduce ya sea por una
inhibicin total de su actividad, bien por la inestabilidad,
huida mental, o bien por fugas reales. (No hemos dado
ejemplos de stos porque esta clase de nios son conducidos
directamente con el psiquiatra.)
Cuando hay una protesta vehemente del inconsciente
por el cruel dilema que le es impuesto, el sujeto lo traduce
en trastornos del carcter acompaados de regresin a los
estadios de organizacin arcaica de la sexualidad. stas son
las manifestaciones ms o menos fuertes de insociabilidad y
las perversiones. A causa de los efectos incestuosos que tra
tan de defender, estas satisfacciones, aunque regresivas, aca
rrean una culpabilidad inconsciente, que debe ser apacigua
da so riesgo de angustia. Si el castigo no viene, la angustia se
torna insoportable, el fracaso autopunitivo es indispensable.
Pero si el castigo se da, refuerza los sentimientos de inferio
ridad y de rebelin que ocasionarn, a su vez, nuevas mani
festaciones agresivas. Se ve pues a qu carrera mortal
puede verse arrastrado un sujeto. El caso de Jean es un
ejemplo elocuente. Estos sentimientos pueden incluso con
ducir al sujeto a la delincuencia.
[2651

Detrs de los sntomas aparentemente semejantes de las

nias y de los nios, existe una diferencia real entre el
complejo de castracin de la nia y el del nio.
La angustia de castracin del nio es una angustia de
castracin flica, que se intrica con el complejo de Edipo.
La angustia de castracin de la nia tiene dos etapas: la
primera, angustia de castracin flica, sucede en la fase preedpica, la segunda, angustia de castracin tero-ovariovaginal, es la nica que se in trica con el complejo de Edipo,
es una angustia de evisceracin punitiva del deseo genital
femenino.
Este trabajo no ha permitido abordar las numerosas cuestio
nes que ofrece el complejo de castracin. Su objetivo es
despertar el inters de nuestros colegas no psicoanalistas por
ese momento fundamental que es el Edipo en la historia del
desarrollo individual y por su papel en la etiologa de JL
sntomas fsicos funcionales y de los trastornos de compor
tamiento.
Ojal que pueda mostrar el inters teraputico del psico
anlisis, en su aplicacin a las dificultades de desarrollo
psicolgico, caracterolgico y mental de los nios.
ojs

LXICO SUMARIO

Anamnesis
Anorexia
Castracin
Encopresis
Enuresis
Escotomizar
Gnadas
Hedonismo

interrogatorio
falta de apetito, rechazo de la
comida
frustracin de las capacidades
hednicas (cf. pp. 13, 69 y
ss).
caca en el calzn
pip en la cama
no ver, por ejemplo, en el sen
tido de . . tienen ojos y no
ven. ,
glndulas genitales (testcu
los, ovarios)
bsqueda del placer (cf. p.
23)

Homosexualidad, latente,
sublimada:
cf. nota 9, p, 85.
Homosexualidad femenina: cf. notas 8 y 20, pp. 83 y
103.
ocasionales
Intercurrentes
Libido
necesidad de placer (cf. p.
17), la libido es a la sexuali
dad lo que el hambre es a la
nutricin,
Masoquismo
cf. nota 5, p. 29.
Narcisismo
aqu en el sentido de con
ciencia de integridad del cuer
po
Onrico
del sueo
cf. nota 7, p. 30.
Sadismo
Sntoma
manifestacin (del comporta
miento o de las ideas) reteni
da por enfermiza
Sintomatologia
conjunto de sntomas

impreso en editorial andrmeda, s. a.

av. ao de jurez 226-local c/col. granjas san antonio
del. iztapalapa-09070 mxico, d. f.
tres mil ejemplares y sobrantes
6 de enero de 1986