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HISTORIA DE LA FILOSOFA OCCIDENTAL (BREVE RESMEN)

FILOSOFA ANTIGUA
TEMA: EL SER
PERIODOS
1.- COSMOLGICO: REFLEXIONA SOBRE EL ARJ (PRINCIPIO)
1.1.1.2.1.3.1.4.1.5.1.6.-

THALES: AGUA (HMEDO). HILOZOSMO (EL UNIVERSO ES UN ANIMAL VIVO)

ANAXIMANDRO: PEIRON (INDETERMINADO).
ANAXMENES: AIRE. CONDENSACIN (AGUA Y ROCA) Y RAREFACCIN (FUEGO Y ASTROS).
HERCLITO: FUEGO. UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS.
PARMNIDES: EL SER. EL SER ES Y EL NO SER NO ES
DEMCRITO: LOS TOMOS Y EL VACO.

2.- ANTROPOLGICO: SOBRE EL ARET (VIRTUD)

2.1.- PROTGORAS (SOFISTA): HOMO MENSURA (EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE LAS COSAS. LA
VIRTUD ES APRENDIDA (ORATORIA, RETRICA ERSTICA)
2.2.- SCRATES (FILSOFO): INTELECTUALISMO MORAL (EL HOMBRE SABIO Y JUSTO CONOCE EL
BIEN MORAL). LA VIRTUD ES INNATA. SE DESCUBRE MEDIANTE EL MTODO DIALGICO. IRONA O
REUTACIN Y MAYUTICA (PARIR IDEAS DEL ALMA).
3.- ONTOLGICO: SOBRE LA ESENCIA (LO QUE HACE QUE SEA LO QUE ES)
3.1.- PLATN Y LA TEORA DE LAS IDEAS.
TIENEN EXISTENCIA, SON UNIVERSALES, SON ANTERIOR A LAS COSAS PARTICULARES Y
GOBERNADAS POR EL BIEN.
EL MUNDO SENSIBLE SURGE POR IMITACIN Y ES ORDENADO POR EL DEMIURGO.
EL CONOCIMIENTO ES REMINISCENCIA DEL ALMA. LAS COSAS PARTICIPAN (AYUDAN A
RECORDAR)

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3.2.- ARISTTELES Y LA TEORA DE LAS SUSTANCIAS.
LAS SUSTANCIAS SON COSAS PARTICULARES QUE EXISTEN
EN LA NATURALEZA.LAS IDEAS SON CONCEPTOS QUE
SURGEN POR ABSTRACCIN.
LAS SUSTANCIAS SON HILEMRFICAS (UNIDAD DE MATERIA
FORMA)

EL MOVIMIENTO ES EL PASO DE LA POTENCIA AL ACTO (LA

MATERIA ADQUIERE FORMA)
EL CONOCIMIENTO SURGE DE LA EXPERIENCIA (CAPTA LAS PROPIEDADES AISLADAS DE LOS
OBJETOS) TERMINA EN LA RAZN QUE UNE LAS CARACTERSTICAS DE LOS OBJETOS MEDIANTE
LA APREHENSIN (CAPTANDO LA FORMA).

PREGUNTAS DIRIGIDAS
1.- Filsofo que separ en su teora el mundo sensible del mundo de las ideas fue:
a) Platn
b) Thales
c) Herclito
d) Pitgoras
e) Aristteles
2.- Qu afirmaciones corresponden a Platn?
i.
Las ideas son esencias con existencia en otro mundo
ii.
El hombre es unidad de cuerpo y alma
iii.
Los filsofos deben gobernar
iv.
El conocimiento racional se origina en los sentidos
v.
Al morir el cuerpo, muere el alma
a)
b)
c)
d)
e)

IV Y V
II Y IV
III Y IV
I Y II
II Y III

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3.- Complete con la mejor alternativa: No ha nada en que no haya estado antes
en.. (Platn)
a) El hogar
el mercado
b) El trabajo la escuela
c) El barrio
la intimidad
d) La naturaleza
el mundo de las ideas
e) El pueblo la aldea global
4.- Para Aristteles que hombres son los que buscan las causas de todas las cosas
a) Fsicos
b) Religiosas
c) Filsofos
d) Lgicos
e) Retricos
5.- Saber que Aristteles consideraba una propedutica:
a) Gnoseologa
b) Fsica
c) Metafsica
d) Lgica
e) Psicologa
6.- Dados los siguientes enunciados:
I. Scrates explic que los seres humanos deben ocuparse de su virtud.
II. Platn afirm que el mundo real slo puede conocerse gracias al entendimiento.
III. Aristteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la finalidad del hombre.
Cules son correctas?
a) Slo I b) I y IIc) II y III

d) I y III

e) I, II y III

FILOSOFA MEDIEVAL
TEMA: DIOS (EXISTENCIA) Y LAS 2 VERDADES
(RELACIN ENTRE LA FE Y LA RAZN)
1.- PATRSTICA: S HAY DOS VERDADES
AGUSTN DE HIPONA (INFLUENCIA PLATNICA)
1.1.- ESTABLECE LA DOGMTICA CRISTIANA
CREATIO EX NIHILIO
1.2.- PREPONDERANCIA DE LA FE SOBRE LA RAZN.
CREO PARA ENTENDER
1.3.- EL MAL NO ES UN PROBLEMA ONTOLGICO,
MAS S TICO.
EL MAL ES AUSENCIA DEL BIEN
1.4.- EL HOMBRE PUEDE ELEGIR ACERCARSE O ALEJARSE DE DIOS POSEE LIBRE ALBEDRO
1.5.- DIOS ES EL CONDUCTOR DE LA HISTORIA INDIVIDUAL Y UNIVERSAL PROVIDENCIALISMO
2.- ESCOLSTICA: NO HAY 2 VERDADES
TOMS DE AQUINO (INFLUENCIA ARISTOTLICA)
2.1.- ESTABLECE LA COMPLEMENTARIEDAD DE LA FE (TEOLOGA) Y RAZN (FILOSOFA)
2.2.- DEMUESTRA RACIONALMENTE LOS DOGMAS (TEOLOGA NATURAL)

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2.3.- ESTABLECE LAS 5 VAS PARA DEMOSTRAR LA EXISTENCIA DE DIOS (PARTE DE LOS
SENTIDOS Y ES A POSTERIORI)
A) VA MS IMPORTANTE: MOVIMIENTO O CAMBIO. DIOS ES PRIMER MOTOR INMVIL.
B) CAUSALIDAD: CAUSA INCAUSADA. CAUSA PRIMERA.
C) CONTINGENCIA: SER NECESARIO PUES EL MUNDO ES CONTINGENTE.
D) GRADUALIDAD: SUMA PERFECCIN O SER PERFECTSIMO.
E) FINALIDAD: INTELECTO ORDENADOR DEL MUNDO.
PREGUNTAS DIRIGIDAS
7.- Considera que la fe basta para alcanzar las verdades eternas mediante la iluminacin
a) Toms de Aquino
b) Agustn de Hipona
c) Guillermo de Ockham
d) Anselmo de Aosta
e) Orgenes
8.- La corriente filosfica medieval que admite la demostracin racional de la existencia de Dios,
se denomina:
a) Patrstica
b) Agustinismo
c) Mstica
d) Escolstica
e) Humanismo
9.- Cmo nada surge de la nada existe un ser necesario, corresponde a la va
a) Cambio
b) Grados de perfeccin
c) Causalidad
d) Finalidad
e) Contingencia

FILOSOFA MODERNA
TEMA: EL CONOCIMIENO
1.- RACIONALISMO:
REN DESCARTES (CARTESSIUS)
Slo el entendimiento es capaz de alcanzar la verdad, por lo que nunca, si queremos evitar el
error, debemos confiar ni en el testimonio fluctuante de los sentidos, ni en el juicio falaz de
una imaginacin incoherente
Dadme la materia, la cantidad de movimiento y las ecuaciones matemticas y os descifrar el
curso del universo fsico

1.1.- MTODO PROVISIONAL: DUDA METDICA

1.2.- PRIMERA CERTEZA: COGITO ERGO SUM (SUJETO PENSANTE)
1.3.- TRES SUSTANCIAS: COGITANS (PENSAR), INFINITA (DIOS) Y
EXTENSA (MUNDO)

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1.4.- IDEAS VERDADERAS: INNATAS (CLARAS Y DISTINTAS)
1.5.- CIENCIA MODELO: MATEMTICA (INTUICIN Y DEDUCCIN)
1.6.- HOMBRE: CONEXIN DE 2 SUSTANCIAS (COGITANS Y EXTENSA)
2.- EMPIRISMO (FILOSOFA DE LOS SENTIDOS)
JOHN LOCKE
La sustancia es un no s qu, es una necesidad psicolgica de dar soporte a cualidades que
obtenemos producto de las sensaciones.Por ejemplo, la sustancia rbol unifica las cualidades
color, forma, tamao, etc. Supongamos, por tanto, que la mente es, segn decimos, como un
papel en blanco, carente de todo signo, sin ninguna idea Cmo llega a estar provista de ellas?
A esto respondo con una sola palabra, de la experiencia; en ella se funda todo nuestro
conocimiento y de ella se deriva en ltima instancia
2.1.- TBULA RASA: NACEMOS CON LA MENTE EN BLANCO (SIN IDEAS PERO CON CAPACIDAD
RACIONAL)
2.2.- EXPERIENCIA: EXTERNA (SENSACIN) E INTERNA (REFLEXIN). ES LA FUENTE DEL
CONOCIMIENTO (IDEAS)
2.3.- CUALIDADES: PRIMARIAS (OBJETIVAS) Y SECUNDARIAS (SUBJETIVAS)
2.4.- LIBERALISMO POLTICO: DERECHOS INDIVIDUALES (LIBERTAD Y PROPIEDAD) SON
PROTEGIDOS POR EL ESTADO (CONVENCIONAL)
HUME:
SLO CONOCEMOS IMPRESIONES=AGNOSTICISMO
LA METAFSICA (DIOS, ALMA, MUNDO Y YO) CONOCIMIENTOS INVLIDOS CARENTES DE
IMPRESIONES
3. CRITICISMO O IDEALISMO TRASCENDENTAL
KANT PIENSA POR TI MISMO
Qu puedo saber? Razn terica: Juicios sintticos a priori
Qu debo hacer? Razn prctica: Deber moral.
Imperativos. Dios.
EL CONOCIMIENTO ES LA CONSTRUCCIN DEL SUJETO A
PARTIR DE LO DADO.
LA RAZN SIN LAS IMPRESIONES SENSIBLES SON VACAS,
LAS IMPRESIONES SENSIBLES SIN RAZN SON CIEGAS
10.- La obra filosfica La Crtica de la Razn Pura,
pertenece a:
a) Rusell b) Dowey
c) Fichte
d) Santayana e) Kant
11.- El autor del Discurso del Mtodo
a) Kant b) Descartes c) Rusell

d) Luckaes

e) Marcuse

12.- Dios, yo, el alma para Descartes son ideas________ mientras que para Hume
a) Adventicias, vlidas
b) Innatas, certeras
c) Innatas, carentes de impresin
d) Ficticas, certeras
e) Sensoriales, invlidas

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13.- Filsofo qu defiende el constructivismo gnoseolgico
a) Descartes
b) Hume
c) Locke
d) Berkeley
e) Kant
14.- Significado filosfico de certeza:
A) verdad
B) verdad absoluta
C) silogismo
D) contradiccin
E) simbolismo
15.- Ver para creer, es un enunciado afin al pensamiento:
a) Nihilista.
b) Idealista. c) Racionalista.
d) Relativista. e) Empirista
16.- A qu corriente filosfica se le atribuye la tesis: todo conocimiento se funda en la
experiencia?
a) Psicologismo b) Racionalismo
c) Voluntarismo
d) Estructuralismo e)
Empirismo
17.- Seale entre las tesis propuestas, aquellas compatibles con el imperativo categrico
Kantiano, segn el cual el hombre es un fin en s mismo y nunca un instrumento:
I.
Debo reconocer la igualdad cualitativa de todas las personas.
II.
Puedo hacer excepciones en funcin a mis intereses.
III.
Basta con que me comporte segn lo que esperan los dems.
a) I y II

b) I y III

c) II y III

d) Slo I

e) Slo III

FILOSOFA CONTEMPORNEA
VOLUNTARISMO
VOLUNTAD DE PODER= AMAR LA VIDA
ACEPTAR LA MUERTE DE DIOS PARA LA
TRANSMUTACIN DE VALORES
DE LOS RACIONALES (HOMBRE) A INSTINTIVOS
O IRRACIONALES (SUPERHOMBRE)
RECHAZAR CUALQUIER ABSOLUTO Y CREAR
NUESTROS PROPIOS VALORES INDIVIDUALES
(NIHILISMO)
ETERNO RETORNO: TRES TRANSFORMACIONES:
CAMELLO, LEN Y NIO.
18.- Seale la relacin incorrecta:
A) Hume: impresiones
B) Kant: apriorismo
C) Descartes: innatismo
D) Hegel: irracionalismo
E) Nietzsche: voluntarismo

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19.- El hombre es libreest condenado a ser libre.Condenado porque no se ha creado a s
mismo. Y es libre, porque una vez arrojado, es responsable de todo lo que hace Indique la
corriente filosfica a la que se ajusta el texto anterior.
a) Humanismo. b) Fenomenologa. c) Fatalismo. d) Existencialismo. e) Neopositivismo.

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