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Ano 7 Nmero 20 julho 2016 ISSN 2177-2673

O adolescente e seus enlaces:


consideraes sobre o tempo
Susane Vasconcelos Zanotti
O

tema

desse

trabalho

nos

convoca

percorrer

inicialmente algumas formulaes de Freud, Lacan e J.-A.


Miller

sobre

que

hoje

consideramos

adolescncia,

visando pensar a especificidade do tempo em cada caso. Cabe


lembrar de incio que Freud, nos Trs ensaios sobre a
teoria da sexualidade1, destaca o surgimento de um real na
puberdade. Lacan evoca que a se d o encontro com o real
do sexo, ou seja, o que ele descrever posteriormente como
a impossibilidade da relao sexual2. J.-A. Miller, em seu
texto recente Em direo adolescncia3, a circunscreve
a partir de trs aspectos: a sada da infncia, a diferena
dos sexos e a imiscuio do adulto na criana.
Da a proposta de Stevens4 de pensar a adolescncia
como

sintoma

da

puberdade,

um

momento

de

respostas

possveis ao impossvel da relao sexual. E porque se


busca,
seus

neste trabalho, destacar acerca do adolescente e

enlaces,

justamente

especificidade

do

tempo

em

alguns casos, vale destacar o esclarecimento de Lacade: a


adolescncia , antes de tudo, um significante do Outro,
que, desde o final do sculo XIX, serve para designar esse
momento particular da vida, que resulta de um tempo lgico
prprio a cada um5.
Sobre a questo do tempo, lembro que J.-A. Miller6
chama a ateno para o modo como Freud sempre considerou a
variao

psicolgica

do

sentimento

do

tempo:

rapidez

subjetiva da experincia ou mesmo a sua lentido, o tempo


da espera, do tdio, a qualidade temporal das diferentes
modalidades da experincia humana7. Na mesma direo, ele
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consideraes sobre o tempo
1

ressalta
funo

importncia

das

de

afinidades

do

nos

ocuparmos

inconsciente

do

tempo,

da

negao

em
do

tempo, da atemporalidade8.
Guguen9, dedicando-se ao tempo em Freud e em Lacan,
em sua contribuio no Curso de Orientao Lacaniana de
Miller Os usos do lapso10, destaca que Freud e Lacan no se
opem

em

relao

este

Guguen11

aspecto.

percorre

diferentes momentos do pensamento freudiano, demonstrando,


texto a texto, que a posio de Freud no se modifica em
toda sua obra: o inconsciente no conhece o tempo. Lacan
vai

alm

da

concepo

freudiana

funda

sua

prpria

concepo de tempo.
Como lembra Miller12 com base em O tempo Lgico e a
assero

da

certeza

propriamente

um

antecipada13,

no

tempo,

um

instante

instante

de

sem

ver

durao,

impessoal, no subjetivo. A diferena entre o instante de


ver e o tempo de compreender que no segundo se trata
justamente de uma durao, de um tempo que transcorre.
Trata-se de um tempo de elaborao, de espera. Ou seja,
um

tempo

subjetivo,

histrico,

diacrnico,

em

que

os

acontecimentos contam, e que d lugar a um antes e um


depois.

momento

de

concluir

um

tempo

que

se

caracteriza pela precipitao da ao.


Tempo de despertar
Freud,

em

especificamente
metamorfose
operadas

da

no

Trs
no

ensaios
terceiro

puberdade,

corpo

da

sobre

ensaio

descreve

criana

sexualidade,
intitulado

as

durante

transformaes
a

puberdade,

acentuando suas consequncias na vida ertica do sujeito.


No momento da puberdade, as exigncias pulsionais aparecem
para

sujeito,

realizao.

Tais

pela

primeira

exigncias

vez,

repercutem

como
nos

capazes

de

diferentes

mbitos de sua vida. Considera-se aqui a puberdade como o


momento de despertar para o mal-estar, presente em todo e
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consideraes sobre o tempo

sujeito14.

qualquer

Mal-estar

relacionado

ao

despertar

para o desejo, delicada relao do sujeito com o corpo


prprio, ao traumtico encontro com o outro e difcil
separao da autoridade dos pais15. Freud sublinha que as
metamorfoses

da

puberdade

implicam

perda

do

corpo

infantil, exigindo a reconstruo de uma imagem corporal.


O

trabalho

em

um

projeto

social

com

adolescentes

forneceu alguns elementos para pensarmos a relao desses


jovens

com

seu

corpo16.

Observamos

tentativa

de

identificao do jovem com o prprio corpo, a ponto de


fazerem equivaler ser e corpo. Nesses casos, consideramos
que a resposta ao novo que surge na puberdade dada na
vertente do imaginrio. Ou seja, haveria de modo geral uma
predominncia

do

imaginrio

uma

dificuldade

de

simbolizao. Assim, as metamorfoses da puberdade, ao mesmo


tempo

em

que

colocam

em

primeiro

plano

registro

imaginrio, abalam as amarraes com o simblico17.


Na

puberdade,

as

fantasias

esto

predominantemente

relacionadas ao desejo sexual e ao encontro com o sexo18. O


encontro com o sexual, que acontece de forma singular na
histria de cada um, caracteriza o despertar para o malestar. Nesse sentido, trata-se sempre de um mal encontro19.
a propsito desse encontro que Lacan descreve a relao
sexual

como

impossvel20

testemunha

desencontro,

desamparo fundamental e a no-completude, inerente a todos


os sujeitos. Encontro com o real do sexo que segundo Lacan,
no Prefcio ao Despertar da primavera21, faz furo (trou)
no real. a onde Lacan localiza o trauma, troumatisme,
indicando

hiato

para

sempre

aberto

onde

deveria

se

escrever a relao que no h. Por fim, o sintoma, como


soluo frente ao troumatisme22.
O tempo lgico de um encontro
Freud acentua que na puberdade, o sujeito se depara
com a passagem do autoerotismo escolha de objeto23. No
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consideraes sobre o tempo

caminho do encontro com o outro, com o sexual, o sujeito


no conta com um saber no real, aspecto retratado nos jogos
de amor encenados no filme A esquiva24.
Krimo sofre por no saber o que dizer ou fazer diante
do seu desejo por Lydia, e procura uma sada para falar do
que sofre. Compra de um amigo o papel principal da pea,
para encenar o jogo do amor e da sorte. Mas, ao contrrio
de Lydia, que parece dominar as palavras ao encenar a pea,
Krimo tem dificuldade com as palavras no palco, a mesma
dificuldade

que

ele

tem

na

vida.

respeito

do

tempo

gramatical da transio, Lacade ressalta justamente isso:


o discurso, importante para aparelhar o gozo numa cadeia
significante que o articularia ao lao social, no ajuda em
nada esses adolescentes25.
Aps rodear por muito tempo a jovem por quem est
apaixonado, ele se declara com esta pergunta:

voc quer

sair comigo?, qual ela responde: vou pensar!. Destaco


as respostas de ambos: a espera de Krimo, silenciosa e sem
fim, por uma resposta, e a esquiva de Lydia. Aqui vale
destacar, retomando Lacade, as dimenses do despertar e do
exlio,

especialmente

no

que

se

refere

certa

precariedade simblica e at mesmo uma rejeio26.


Cottet27
cristaliza

considera

grande

tambm

que

das

questes

parte

referido
atuais

filme

sobre

adolescncia. Na mesma direo, Jean-Marie Forget28 toma a


esquiva

apresentada

no

filme

como

prottipo

da

posio

feminina, e prope, para nome-la, o sintagma clnica da


esquiva.

Por

um

lado,

acesso

precoce

aos

atributos

aparentes da feminilidade, assim como s relaes sexuais;


por outro, a articulao do exerccio da feminilidade
palavra falha, crua. Esse o ponto de partida de sua
argumentao,
simblicas

que

que

contempla

acarreta,

muitas

falta

de

vezes,

uma

referncias
reduo

produo de imagem. Nesse contexto, sublinho a observao


de Lacade sobre as palavras e as aes dos adolescentes:
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consideraes sobre o tempo

[...]a colocao em jogo de seus prprios corpos depende


da maneira como a linguagem lhes servem, ou no, para se
defenderem do real29.
Tempo do agir
A

tendncia

agir

atribuda

ao

adolescente

est

intimamente ligada aos dois tempos mencionados acima. Essa


tendncia

existe,

como

Stevens30,

acentua

porque

adolescncia um dos momentos em que reaparece, para o


sujeito, mais do que nunca, a no relao sexual. Diante da
falta de saber sobre a relao sexual, resta a cada um
inventar

sua

resposta31,

prpria

como

ilustramos

anteriormente ao situar o tempo lgico de um encontro.


A tendncia a agir se relaciona
simbolizao

que

acompanha

dificuldade de

momento

da

puberdade.

Dificuldade associada angstia, onde a ao rouba a cena


no lugar da palavra. Como diz Lacade, nesse momento o
significante se desencadeia sozinho, perturbando at mesmo
o corpo e o lao com o Outro. Surge ento uma necessidade
de

agir

que

perigo32.
instante

implica

Trata-se
de

ver

ao

desprezo

assim

de

momento

de

uma

de

todo

obstculo

passagem

concluir,

que

ou

direta

do

implica

supresso do tempo de compreender.


Podemos ilustrar a tendncia de agir com os casos
clssicos

de
33

homossexual

Freud:

tentativa

de

suicdio

da

jovem

que se atira da ponte ao se deparar com o

olhar enfurecido do pai, ao descobrir que ela continuava a


se

encontrar

medidas

com

dama

disciplinares

demonstrando

impostas

por

que

seus

as

fortes

pais

no

conseguiram impedir seu comportamento inadequado. No caso


Dora34, sua bofetada no rosto do Sr. K foi uma reao ao
que ele lhe dissera sobre sua mulher: ela no nada para
mim, que atingiu Dora no mago de sua problemtica de
identificao feminina.

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consideraes sobre o tempo

Lacan35

se

vale

da

travessia

do

rio

Rubico

para

demonstrar o que um ato e diferenci-lo da ao. No


primeiro, como nos ensina Lacan, h uma transgresso da lei
e a consequente fundao de algo novo, que define um antes
e um depois. Para identificar tais princpios, necessrio
percorrer o caminho da contextualizao, da histria, ou
seja, os aspectos envolvidos no antes e no depois.
Assim,

chegada

do

adolescente

clnica

psicanaltica remete, de forma recorrente, a esse tempo de


agir e afirmao de Fausto: No comeo foi a ao. De
modo geral, o adolescente encaminhado para atendimento em
funo de uma ao que ele praticou, por solicitao dos
pais

ou

familiares,

da

escola,

do

mdico,

mesmo

do

conselho tutelar.
Tempo da anlise
Freud36

acreditava

que

psicanlise

poderia

ser

eficaz quando algum, em funo do seu sofrimento, formula


sua queixa e pede auxlio ao analista. Ele enfatiza ainda:
no indiferente que algum venha psicanlise por sua
prpria

vontade,

ou

seja,

levado

ela,

quando

ele

prprio que deseja mudar ou apenas seus parentes37. Na


clnica com adolescente, quando o tratamento solicitado
pelo Outro social, a situao se complica, uma vez que
nitidamente

sofrimento

do

sujeito

no

motor

da

demanda. Mas sabemos que nossa poca, descrita por J.-A.


Miller

como

era

do

Outro que

no

existe38

marcada

justamente pelo declnio da funo paterna e pela ascenso


ao znite do objeto a.
Assim, em cada caso, importante sublinhar em que
circunstncias um jovem chega a um tratamento, uma vez que
algumas

situaes

acrescentam

dificuldades

ao

trabalho

analtico. Freud acentuou essa dificuldade em relao


jovem homossexual, ou seja, o fato de a jovem no estar de
modo

algum

doente

(no

sofria

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em

si

de

nada,

nem

se

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consideraes sobre o tempo

queixava de seu estado)39 era um aspecto desfavorvel


para o tratamento.
Atualmente, o adolescente na maioria das vezes, no
vem em busca de um saber sobre seu sofrimento. No caso de
Dora h queixa: ela se queixa do pai e relata a Freud a sua
verso dos fatos que incomodavam seu pai, diferente da
verso deste, mas no se implica neles. A primeira manobra
clnica de Freud foi perguntar, exatamente, o que ela tinha
a ver com tudo aquilo do qual se queixava, tentando assim
implic-la em sua prpria fala. A esse respeito, Lacan40
comenta

que

Freud

expe

com

muita

pertinncia

as

dificuldades que podem se apresentar na clnica, quando as


exigncias do meio familiar se fazem presente. Ressalta
ainda a observao de Freud, que no se faz uma anlise por
encomenda.
Ao lado dessas dificuldades assinaladas por Freud e
Lacan,

preciso

circunscrever

as

mutaes

da

ordem

simblica, para as quais Miller41 chama nossa ateno desde


2015. Mutaes que nos servem de orientao em relao s
reflexes sobre a clnica com o adolescente. So elas: o
declnio

do

patriarcado,

destituio

da

tradio,

deficit do respeito em relao s figuras de autoridade, a


crena face cincia ou uma outra tradio como a do isl.
Para concluir, consideramos que o discurso analtico
pode incidir sobre o tempo do mal-estar, o tempo de um
encontro, e propiciar um apaziguamento da ao por parte do
adolescente. No entanto, a respeito do tempo, tanto Freud
quanto

Lacan

se

aventuraram

mais

alm

dos

limites

teraputicos42. Como destaca Guguen43, no momento em que


aquele

que

sofre

acredita,

de

incio,

poder

curar

problema do qual vem se queixar ao analista, a anlise o


relana mais alm, levantando a questo acerca de seu ser
de gozo. Abre-se ento, com o incio da anlise, um tempo
de compreender, e a formao de um sintoma ali onde parece

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consideraes sobre o tempo

ser difcil ou impossvel, em funo do gozo no qual a


palavra est curto-circuitada, pelo tempo de agir.

FREUD, S. (1996[1905]). Trs Ensaios Sobre a Teoria da


Sexualidade.
In:
Edio
standard
brasileira
das
obras
psicolgicas completas de Sigmund Freud, vol. VII. Rio de
Janeiro: Imago Editora, p. 128-229.
2
COTTET,
S.
(1996).
Estrutura
e
romance
familiar
na
adolescncia. In: Adolescncia: o despertar. Rio de Janeiro:
Contracapa Livraria, p. 7-20.
3
MILLER, J.-A. (2015). Em direo adolescncia. Disponvel
em: <http://www.encontrobrasileiro2016.org/#!blank/g0v91>.
4
STEVENS, A. (1998). Adolescence, symptme de la pubert. In:
Les Feuillets du Courtil, n 15. Blgica: ECF, p. 79-82.
5
LACADE, P. (2012). A clnica da lngua e do ato nos
adolescentes. In: Responsabilidades, vol. 1, n 2. Belo
Horizonte, p. 253.
6
MILLER, J.-A. (2010). Los usos del lapso. Buenos Aires:
Paids.
7
IDEM. Ibid., p. 266.
8
IDEM. Ibidem.
9
GUGUEN, P. G. (2010). El tiempo de Freud y el de Lacan. In:
Los usos del lapso. Buenos Aires: Paids, p. 253-265.
10
MILLER, J.-A. (2010). Los usos del lapso. Op. cit.
11
GUGUEN, P. G. (2010). El tiempo de Freud e el de Lacan. In:
Los usos del lapso. Op. cit.
12
MILLER, J.-A. (2010). Los usos del lapso. Op. cit.
13
LACAN, J. (1998[1945]). O tempo lgico e a assero de
certeza antecipada. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Editor, p. 197-228.
14
ZANOTTI, S. V. & BESSET, V. L. (2007). Puberdade: o despertar
para o mal-estar. In: Cartas de Psicanlise, vol. 2. Vale do
Ao, p. 50-55.
15
ZANOTTI, S. V. (2008). A pesquisa-interveno em um
ambulatrio de adolescentes - de que mal-estar se trata?. In:
Pesquisa-interveno na infncia e juventude. Rio de Janeiro:
TRAREPA/FAPERJ, p. 147-170.
16
ZANOTTI, S. V. & BESSET, V. L. (2009). O corpo e o eu: o que
dizem
os
jovens?.
In:
Infncia
e
juventude
na
contemporaneidade: ouvindo os protagonistas. Macei: EDUFAL, p.
81-98.
17
IDEM. Ibidem.
18
FREUD, S. (2000[1927-1928]). Dostoievski e o parricdio. In:
Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de
Sigmund Freud, vol. XXI. Op. cit., p. 182.
19
LACAN, J. (1996[1964]). O seminrio, livro 11: os quatro
conceitos fundamentais da psicanlise. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., p. 224.
20
COTTET, S. (1996). Estrutura e romance familiar na
adolescncia. In: Adolescncia: o despertar. Op. cit, p. 10.
21
LACAN, J. (2003[1974]). O despertar da primavera. In: Outros
escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., p. 557-559.
22
ZANOTTI, S. V. & BESSET, V. L. (2007). Puberdade: o despertar
para o mal-estar. In: Cartas de Psicanlise, vol. 2. Op. cit.
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consideraes sobre o tempo

23

FREUD, S. (1996[1905]). Trs Ensaios Sobre a Teoria da


Sexualidade.
In:
Edio
standard
brasileira
das
obras
psicolgicas completas de Sigmund Freud, vol. VII. Op. cit.
24
Filme de Abdellatif Kechiche, lanado em 2004 na Frana. Ver
tambm: ZANOTTI, S. V. (2008). A pesquisa-interveno em um
ambulatrio de adolescentes - de que mal-estar se trata?. In:
Pesquisa-interveno na infncia e juventude. Op. cit.
25
LACADE, P. (2011). O tempo gramatical da transio. In: O
despertar e o exlio ensinamentos psicanalticos da mais
delicada das transies, a adolescncia. Rio de Janeiro:
Contracapa Livraria, p. 69.
26
IDEM. (2012). A clnica da lngua e do ato nos adolescentes.
In: Responsabilidades, vol. 1, n 2. Op. cit., p. 258.
27
COTTET, S. (2006). Le sexe faible des ado: sexe-machine et
mythologie du coeur. In: Revue La Cause Freudienne. Paris:
Navarin Editeur.
28
FORGET, J. M. Une clinique de l
esquive. Disponvel em:
<http://ecoledevilleevrard.free.fr/interventions/forget040205.ht
m>.
29
LACADE, P. (2011). O tempo gramatical da transio. In: O
despertar e o exlio ensinamentos psicanalticos da mais
delicada das transies, a adolescncia. Op. cit., p. 70.
30
STEVENS, A. (1998). Adolescence, symptme de la pubert. In:
Les Feuillets du Courtil, n 15. Op. cit.
31
LACADEE, P. (2001). Ladolescence: une dlicate transition.
Lespoir dans llment de nouveaut de chaque gnration. In:
Mental. Paris: Association Mondiale de Psychanalyse, p. 97.
32
IDEM. (2011). O tempo gramatical da transio. In: O
despertar e o exlio ensinamentos psicanalticos da mais
delicada das transies, a adolescncia. Op. cit., p. 69.
33
FREUD, S. (2001[1920]). Sobre la psicognesis de un caso de
homosexualidad femenina. In: Obras Completas, vol. XVIII.
Buenos Aires: Amorrortu, p. 137-164.
34
FREUD, S. (2003[1901]). Fragmento de anlisis de un caso de
histeria (Dora). In: Obras Completas, vol. VII. Buenos Aires:
Amorrortu, p. 1-108.
35
LACAN, J. (1986[1967-1968]). El seminario, libro 15: el acto
psicoanaltico. Buenos Aires: Paidos. CD-ROM.
36
FREUD, S. (2001[1920]). Sobre la psicognesis de un caso de
homosexualidad femenina. In: Obras Completas, vol. XVIII. Op.
cit. p. 143.
37
IDEM. Ibid., p. 144.
38
LAURENT, E. & MILLER, J.-A. (1998). O Outro que no existe e
seus comits de tica. In: Curinga, n 12. Belo Horizonte: EBP,
p. 4-18.
39
FREUD, S. (2001[1920]). Sobre la psicognesis de un caso de
homosexualidad femenina. In: Obras Completas, vol. XVIII. Op.
cit., p. 144.
40
LACAN, J. (1995[1956-1957]). O seminrio, livro 4: a relao
de objeto. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., p. 103.
41
MILLER, J.-A. (2015). Em direo adolescncia. Op. cit.
42
GUGUEN, P. G. (2010). El tiempo de Freud e el de Lacan. In:
Los usos del lapso. Op. cit.
43
IDEM. Ibid., p. 255.

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