Ledi Saydaw

Una charla sobre productos txicos y Apuestas

Goasur Dipani (Parte II)
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Contenido
Prlogo del editor
Una charla sobre productos txicos y Apuestas
Nuevo mal kamma
Malas acciones pasadas
El actual sufrimiento
Las bebidas alcohlicas con las bebidas alcohlicas
El debilitamiento del carcter
dioses crueles
La Reforma de Carcter
Los males de carreras de caballos y juegos de azar
Los jugadores y los espectadores
Prlogo del editor
Este es un extracto de la Saydaw "Go asur Dipani -. Un manual sobre
Vacas y Intoxicantes" Se trata de los males de los juegos de azar,
carreras de caballos, y productos txicos. La seccin sobre el consumo
de carne y el maltrato a las vacas se han publicado por separado como
" vaca Dhamma ."
La intoxicacin es un mal social grave. El quinto precepto budista nos
insta a "abstenerse de bebidas alcohlicas, que causan la negligencia."
Negligencia (pamda) es un eufemismo para la intoxicacin y la
sensualidad. El Buda dijo que mientras que l era un hombre joven que
l renunci a toda intoxicacin: "Al ver a un anciano, toda la intoxicacin
con la juventud desapareci de m. Al ver a un hombre enfermo, toda la
intoxicacin con la salud desapareci de m. Al ver a un hombre muerto,
toda la intoxicacin con la vida desapareci de m. "Incluso cuando
perfectamente sobrio, la mayora de las personas se intoxican con los
placeres sensuales, la juventud, la salud o la vida, y es difcil para ellos
para darse cuenta de lo que estn atrapados por la muerte.
En la disciplina del Noble, el baile se asemeja a la locura, el canto de
llanto y la risa al infantilismo. La emocin prevaleciente en muchos
eventos deportivos es tambin una especie de intoxicacin. Hay alguien
que perseguir a una pelota o mira a los dems lo hacen, si no intoxicado
de alguna manera? La mayora de los deportes no implican kamma mal,
pero no sera ms prudente para redirigir los esfuerzos a obras de
caridad?

Kamma el mal se hace cada vez que uno apoya y potencia las malas
acciones de los dems. Fox-caza, la pesca, carreras de caballos, boxeo,
etc., todos fomenten la violencia de un tipo u otro. El ftbol, el rugby, el
hockey sobre hielo, y otros deportes de contacto tambin implican la
violencia y las lesiones accidentales, pero que no es su objetivo, por lo
que uno no va a hacer el mal kamma a menos que uno aprueba de
tcticas violentas contrarias al espritu del juego limpio. El competir con
vehculos no inflige intencionalmente sufrimiento a los animales, pero s
implica una especie de locura que est alejado de nibbna.
Los juegos de azar est motivado por la codicia y el descontento, lo que
significa que el karma perjudicial. Todo lo que uno puede ganar
mediante el trabajo honesto debe utilizarse para proporcionar a la
familia de uno o de practicar la caridad. Al vivir dentro de sus medios,
uno va a mantenerse fuera de la deuda.
Hacer hincapi en las malas consecuencias de intoxicantes apenas es
necesario, porque ellos son bien conocidos. Cunto mejor sera la
sociedad si nos hizo campaa contra el consumo de alcohol tanto como
lo hacemos contra el tabaquismo? En lugar de hablar de la legalizacin
del uso de la marihuana, debemos estar enseando a la nueva
generacin que el consumo de alcohol es socialmente
inaceptable. Cuntas disturbios, asaltos y accidentes han sido
alimentada por el alcohol? Cules seran los ahorros de costes que para
el NHS si podramos reducir el consumo de alcohol a la mitad? Cuntas
horas de tiempo de la polica se desperdician en incidentes relacionados
con gamberros de ftbol, juerguistas medianoche, y los conductores
ebrios? Cul es el coste econmico y social del consumo de
drogas? Cuntas horas de trabajo se pierden debido a las resacas?
Los budistas son verdaderos Abstemios, que aborrecen la violencia, el
ruido y la pasin. Ellos aplaudir el espritu expresado en el Desiderata: "Camina plcidamente entre el ruido y la prisa, y recuerda
que paz puede haber en el silencio."
"Evita a las personas ruidosas y agresivas, pues son un
fastidio para el espritu."
Los budistas son amantes de la paz y no violenta. A medida que el
Saydaw seala, uno hace mal kamma de cuatro maneras: hacerlo uno
mismo, instando a otros a hacerlo, se aprueba de ella, o hablar en
alabanza de ella.Los deportes crueles, como la caza del zorro, las
corridas de toros, y el juego de problemas son totalmente inaceptables
para los budistas. Todos ellos deben ser ilegal, ya que implican
tremendas crueldades e innecesario a los animales.

Las carreras de caballos es menos cruel, pero debe ser regulada

estrictamente para reducir las lesiones y la crueldad. Ltigos deberan
ser prohibidas, y la altura de las cercas deben reducirse, para reducir el
peligro para los caballos. Los caballos salvajes corren a toda mquina
slo para evitar la muerte de los depredadores.
Deportes como el boxeo y la lucha libre profesional toleran la
violencia. La mayora de los budistas consideraran deportes como el
grueso y no civilizado. Lucha sumo, Kendo, Tai Chi Chuan, y judo son los
deportes de combate ms civilizados que se originaron en los pases
budistas. Artes marciales para la autodefensa pueden ensear a los
jvenes cmo contener y canalizar su agresividad, sin fomentar la
violencia.
La representacin de la violencia en el cine o en la televisin significa
karma perjudicial para los involucrados en la produccin, y para aquellos
que disfrutan viendo. La representacin de la inmoralidad, el sexo y la
violencia son, sin duda, una mala influencia, y que los seres humanos
son mucho ms impresionables que vamos a admitir nunca. Si no
estbamos, los anunciantes pronto se queden sin trabajo.
El experimento de Asch se llev a cabo en los estudiantes de Psicologa adultos jvenes inteligentes los cuales uno podra esperar que no sera
demasiado impresionable. Todos los estudiantes excepto ser los
conejillos de indias '' probados por el experimento se les dijo en secreto
a decir la verdad al principio, pero despus de mentir, cuando se le
pregunt cul de una serie de lneas dibujadas en una tarjeta mostrada
por el probador era ms larga. La grabacin de la cmara experimento
demostr que el 'conejillo de indias' en un primer momento respondi
con sinceridad, pero hizo cada vez ms avergonzado cuando sus
respuestas en conflicto con el resto del grupo, y luego minti para evitar
ser el "impar-hombre-out. ' Este experimento demostr que las
personas inteligentes pueden fcilmente ser obligados a hacer lo que es
inmoral, estpido, o mal, simplemente ejerciendo una ligera presin de
grupo. Las presiones comerciales, literatura subversiva, poltica 'giro', y
medios de comunicacin 'bombo' han conspirado para socavar los
valores espirituales en el mundo moderno.
Yo dira que para revertir esta tendencia es ahora imposible, no slo en
Occidente, sino tambin en los pases budistas. El nico remedio es
cuestionar las prcticas tradicionales, y para seguir un camino solitario
resuelta, guiados por los principios budistas y maestros de meditacin
iluminados.
La gente sabia deben proteger su bienestar espiritual. Deben hacer un
estudio cuidadoso de las enseanzas del Buda y, despus de haber
entendido el verdadero Dhamma, deben practicar la meditacin interior

intensamente.Constante, la atencin ininterrumpida es la nica manera

de escapar de las nociones preconcebidas formados por la ilusin innata,
y reforzados por el condicionamiento cultural. El Buda tuvo que
reinterpretar y revocar las creencias tradicionales de su poca, que
estaban endurecidos por siglos de tradicin.
La naturaleza humana no ha cambiado desde la poca del Buda. Los
tradicionalistas todava hacen hincapi en las costumbres que tienen
poco que ver con la manera de NIBBANA, y el abandono de la prctica
de la meditacin interior. Es por eso que todava podemos encontrar la
cara fea de las castas y los prejuicios raciales en los pases budistas. A
pesar de las enseanzas del Buda compasivo, violaciones de los
derechos humanos, la corrupcin y el nepotismo son muy extendida en
los pases budistas de Asia. Amrica y el Reino Unido son los destinos
ms populares para los migrantes, a pesar de los problemas sociales,
debido a su buen historial en materia de derechos humanos, la
democracia y las libertades abierta, sociales y religiosos.
Podemos expulsar a la intoxicacin, trascender la supersticin, superar
la duda, y entrar en el camino de la liberacin, slo si cultivamos el
conocimiento y la sabidura.
bhikkhu Pesala
julio 2013
Una charla sobre productos txicos y Apuestas
Voy a ensear acerca de la abstinencia de bebidas alcohlicas y
drogas. En el Libro de los Ochos de los Dichos graduales, el Buda
ensea:
"Monjes, uso de bebidas intoxicantes, si se hace con
frecuencia o habitualmente, lleva a renacer en el infierno,
renacimiento como un animal o como un fantasma
hambriento. Por lo menos, el resultado de esta mala accin,
cuando naci como un ser humano es que uno se convierte
en unapersona loca ".
Tomar intoxicantes, siendo el karma perjudicial, tiene dos
consecuencias: el mal desafortunado renacimiento en el futuro, y las
malas consecuencias en la vida presente. Esto significa sufrimiento en el
infierno y largo plazo efectos negativos en la vida presente. Por lo que el
efecto de tomar bebidas alcohlicas o drogas es grave, ya que conduce
a los cuatro estados de la miseria: el infierno, animales, fantasmas y
demonios. El efecto presente el mal, entre otros, est convirtiendo al
menos loco. Entre las consecuencias de la demencia son la neurosis,
paranoia, esquizofrenia, psicosis, etc. As que los presentes resultados
tambin son graves, al igual que los futuros renacimientos miserables.

Por qu los productos txicos causan el renacimiento en el infierno en

la vida futura? La razn es que el consumo de alcohol y el consumo de
drogas promueve el mal kamma fresco. Kamma mal conduce al
infierno. Por otra parte, las puertas de la oportunidad se abren por estas
malas acciones pasadas para kammas malos para dar a sus efectos
correspondientes. Por lo tanto se sufre en el infierno. Tenga en cuenta
que todo el mundo ha hecho malas acciones en sus existencias
anteriores por lo que, en la actualidad, acciones virtuosas que debe
hacerse.
Nuevo mal kamma
Tomar intoxicantes y drogas que alteran la mente significa hacer el mal
kamma fresca, ya que promueve la codicia, el odio y la
ignorancia. Tambin es compatible con puntos de vista errneos, que
instan a uno hacer nuevos kammas malignos. Los cinco obstculos lujuria, la ira, apata, agitacin, y la duda - se mantienen y se
desarrollan. Intoxicantes genes de daos y cromosomas. Ellos tambin
queman la mente y la conciencia. Por lo que tomar bebidas alcohlicas
afecta a la esfera de la mente, que tiene un significado profundo. El mal
corporal y vocal acta siguen como consecuencia de la
embriaguez. Matar, mentir, abusar, etc., son los resultados habituales de
tomar alcohol.
Borrachos siempre lo hacen corporal, vocal y malos actos mentales, que
son las diez kammas malignos. Por lo que tomar alcohol multiplica todos
los das las semillas del futuro sufrimiento en el infierno, y la carga del
mal y la culpa. Hay poca duda de que un borracho va a renacer en uno
de los reinos ms bajos despus de la muerte, ya que l o ella se
acumula el mal kamma diaria. l o ella es demencial en la vida presente,
y hace otra karma perjudicial grave en vidas futuras. Kamma
contrarresto de este tipo conduce al sufrimiento en los reinos
inferiores.La carga del kamma mal es pesado como el mal-hacer es
grave, y el presente mal engendra mal futuro tambin.
Malas acciones pasadas
Todo el mundo ha hecho muchos tipos de males en vidas pasadas
mientras deambulaba en las rondas de existencia, ya que rara vez se
oye el verdadero Dhamma. Estas posibilidades preciosos son muy
raros. El cumplimiento de los Nobles es muy raro, posible slo una vez
cada mil o diez mil existencias. En vidas pasadas uno haca varios males
y delitos en pensamiento, palabra y obra. Vida de crimen, la culpa, el
mal y el plomo a los reinos de sufrimiento. La probabilidad de que este
resultado se incrementa por el consumo de alcohol. La ruptura de este
precepto moral significa apoyar otras malas acciones pasadas que ya se
ha hecho. Malas acciones pasadas se asemejan a los ladrones y asesinos

que se quedan cerca de un pueblo a cometer delitos. La transgresin de

este precepto da impulso a las malas acciones: pasado, presente o
futuro. Por lo que el kamma el mal de tomar alcohol se asemeja a los
receptores de bienes robados que viven en el pueblo. Los ladrones
tienen su oportunidad debido a los receptores de los bienes
robados. Aldeas son destruidas por ellos.
Del mismo modo, siempre y cuando el mal de tomar intoxicantes se
mantiene, habr posibilidades de las malas acciones anteriores para
madurar. La gente tiene que renacer en varios infiernos cuando maduran
los errores del pasado. Todo el mundo tambin ha hecho algunas buenas
acciones en sus vidas pasadas, pero estas buenas acciones no tienen
ninguna posibilidad de madurar debido al kamma presente mal. Si uno
muere sin abandonar este mal, uno no va a escapar de los resultados
del kamma pasado mal. Sin duda uno sufrirn en el infierno. En este
sentido, el consumo de alcohol sin duda trae sobre el infierno en la otra
vida. Debido a graves ltimos kammas malignos tienen la oportunidad
de dar sus resultados, se llega a Roruva infierno. En Roruva son dos
infiernos: Jlaroruva y Dhmaroruva.
Jlaroruva es el cuarto de los ocho grandes infiernos por delitos
graves. Est por debajo de la tierra y es igual que una amplia cueva
profunda, de hierro fundido. Los jugadores y borrachos sufren en este
infierno despus de su muerte. Sus cuerpos se asemejan a las
montaas. Sus sentidos puertas se parecen a los arroyos. Corrientes de
hierro caliente entran en la boca, la nariz y las orejas. Sus cuerpos se
quemaron por la quema de lquidos calientes sin aflojar. Por cien mil
aos o ms que tienen que soportar un sufrimiento intenso. No existe
ninguna posibilidad de ser feliz. As que aquellos que toman alcohol debe
saber acerca de este peligro. Ellos deben prestar atencin a la
advertencia de Buda.
Dhmaroruva existe debajo Jlaroruva. Se parece a una gran cueva con
una base de hierro fundido. Aquellos que se entregan a las drogas,
herona, marihuana, hachs, cocana, etc., despus de su muerte,
pueden acceden a este infierno. Sus cuerpos se parecen a las
montaas. Sus ojos, odos, nariz y se asemejan a las corrientes de
agua. Humo caliente y acre entra a travs de los nueve orificios al
interior del cuerpo. Ellos sufren esta tortura durante al menos cien mil
aos. Corporales y dolor mental son tan intenso que desafa la
descripcin. Los adictos deben temer este peligro y enmendar su
conducta.
El actual sufrimiento
Ahora voy a explicar el sufrimiento que prevalece en la vida
presente. Todos los budistas, ya los males y peligros de sa sra con

previsin, tienen que depender de la limosna, la observancia de los

preceptos morales, y la disciplina mental. Por qu beneficios? En esta
poca, cinco Budas ensean el verdadero Dhamma. Cuatro Budas ya
han aparecido. En el futuro, Metteyya Buda ser el ltimo en alcanzar la
sabidura suprema y ensear el Dhamma. Despus de que habr
muchas pocas sin ningn tipo de Budas o su enseanza. Para rendir
homenaje a la venida Metteyya en este mundo y ganar la trayectoria, su
fruicin, y nibbna, cada uno debe llevar a cabo obras de caridad,
observar los preceptos morales, y la prctica de la meditacin. Estos
buenos kammas de apoyo se traducir en ver Metteyya Buda. Despus
de la era de Metteyya Buda, el mundo ser envuelto en una larga era de
oscuridad cuando no hay verdadera enseanza est disponible para su
liberacin. Adictos a las drogas, siendo engaado, no sern capaces de
ver Metteyya Buda.
Se dar una explicacin ms detallada. Las drogas causan la locura y la
fobia. Destruyen el buen estado de nimo. Ellos dan falsa paz, en cierta
medida, pero sus efectos secundarios hacen un grave dao a la mente y
el cuerpo. Los cuerpos de los adictos estn llenos de toxinas, y se
deterioran fsicamente. Mental, los efectos de las drogas hacen que la
mente vulnerables a las fuerzas del mal. La mente est nublada por las
drogas, por lo que se inclina hacia los placeres sensuales y puntos de
vista errneos.
Los que toman alcohol y las drogas, se convierten en trastornos
mentales. Los adictos se vuelven dependientes de alcohol y drogas para
la paz mental, y no pueden soportar estar sin ellos. Cuando no pueden
obtenerlos, sus mentes anhelan para ms. Sus mentes confundidos
largos para estos venenos. Incluso si los alcohlicos y los adictos a las
drogas realizan algunas acciones meritorias, no pueden alcanzar las
acciones puras y resultados puros debido a sus mentes dbiles. Incluso
las buenas acciones pasadas se vuelven dbiles y sus efectos
disminuyen. A pesar de las acciones meritorias normalmente producen
buenos resultados mil veces, que no pueden cumplir con su potencial
debido a esta impureza mental.
Las bebidas alcohlicas con las bebidas alcohlicas
Si se toma alcohol, la mente siempre est nublada por malos
pensamientos. Incluso mente cambia de una buena persona. La locura
de la intoxicacin corrompe el corazn. Un estado de la mente civilizada
es imposible, ya que la embriaguez causa estragos. Slo un
pensamiento puede existir en el proceso mental en un momento
dado. Los recuerdos de buenas acciones hechas anteriormente no
pueden entrar en el proceso de la mente. Se toma cada vez el alcohol,
los pensamientos positivos se pierden. La mente est impregnada de
confusin, negligencia, descuido, y la tosquedad que conduce a diversas

malas acciones. Este estado de nimo abruma e inhibe buenas acciones

pasadas, que no pueden producir ningn buen resultado.
El debilitamiento del carcter
El mal comportamiento debilita buen carcter. El alcohol ahuyenta
pensamientos puros se ha acumulado. En la actualidad tambin se
provoca la locura mediante la interrupcin de pensamiento racional. Por
lo que la Pali Text proclama la presente mal efecto con las
palabras "Ummattaka savattaniko." El efecto mnimo de la bebida
habitual es llegar a ser confundido o engaado. Lo que es ms grave,
adems de una mente confusa, es que evita tomar alcohol buenos
renacimientos en los mundos humano y divino. Este es un mal karma
perjudicial grave que causa el renacimiento en los vientres de los
salvajes. Uno tiene que vivir en lugares civilizados, debido a la propia
indulgencia. Incluso si, debido a algn buen kamma, que lleguen al
reino de deidades, bebedores habituales son dioses locos, dioses
crueles, dioses diablicos, o dioses inferiores.
dioses crueles
Cules son los dioses crueles? En este siglo son demonios, fantasmas
hambrientos, y deidades inferiores ligados a la tierra. Espritus y
demonios viven en islas, en desiertos y otros lugares remotos. Dado que
los borrachos y los bebedores habituales renacen en este tipo de
existencias, se someten a renacimientos en los estados de prdida
debido a la mayor mal kamma. Evidentemente, no van a cumplir
Metteyya Buda para escuchar el Dhamma verdadero. Los que no se
abstienen de alcohol, a pesar de que ellos mismos se llaman los
budistas, vagan en una serie de existencias bajas debido a la inexorable
ley del Kamma.
La Reforma de Carcter
Para la rehabilitacin de los adictos y los bebedores habituales voy a
mostrar cmo erradicar mal kamma. Esta cura est disponible durante la
dispensacin del Buda.
En primer lugar, se debe llevar a cabo el precepto de practicar la
moderacin de intoxicantes de la siguiente manera: "Surmerayamajja-pamdahn
veramani sikkhapadam samadiyami." Cada da este

precepto debe ser recitado y la observ detenidamente. Es bueno

repetir muchas veces cada da para recordar a uno mismo de la
importancia de la abstinencia de alcohol y drogas. Una actitud moral
aparece en la mente.
A continuacin, uno debe aprender de memoria los nueve captulos
del Abhidhammatthasagaha . Se debe discutir el contenido, factores,
y el significado de este breve manual Abhidhamma. Si le resulta difcil

memorizar todo el libro, al menos los tres primeros captulos deben ser
recitadas a diario. Los que pueden, deben memorizar el sexto a octavo
captulos. Todo el mundo debera ser capaz de memorizar el Resumen
de relaciones condicionales (Paccayaniddeso) de modo que el poder de
las relaciones condicionales abruma el cuerpo y la mente para la
consecucin del bien. El objetivo es conseguir que la concentracin y la
pureza de la conducta, purgando alcohol y las drogas en el noble
empeo.
Estos dos nobles esfuerzos deben ser practicadas hasta la muerte
debido a las malas acciones pasadas (tomando bebidas y frmacos) se
borrarn y se purificaron por completo por el poder de la
Abhidhammatthasagaha o relaciones condicionales. La mente est
impregnada de las recitaciones y reflexiones sublimes y potentes del
Abhidhamma. Estados perjudiciales son totalmente erradicados
mediante el esfuerzo concentrado y la recitacin del Dhamma, as como
el agua purifica la suciedad. Por qu es tan eficaz y potente? La
transgresin de los preceptos de tomar alcohol y las drogas no es un
mal bsica que conduce al infierno. Es slo un mal secundario, una mala
accin que permite a otros males que se produzca. Debido a que es slo
un mal kamma de apoyo, no un mal bsica que lleva a renacer en los
reinos inferiores, puede ser borrado por acciones virtuosas. Uno de ellos
es capaz de escapar con bastante facilidad a partir de las consecuencias
futuras y presentes sufrimiento de esta mala accin.
Los males de carreras de caballos y juegos de azar
Muchos pases permiten que las carreras de caballos, carreras de
camellos, carreras de perros, y as sucesivamente. Estos cursos de la
carrera son centros de juegos de azar. Los jinetes que cabalgan en este
tipo de carreras deben preste atencin a lo siguiente Pali Text:
"Amigo, no vio un fantasma hambriento cuando descendieron del monte
Gijjhaka.
Este fantasma volar dio pelos puntiagudos y
espinosos. Muchas espinas, como clavos de hierro, penetraron en su
cuerpo. Ellos atacaron su cuerpo, que lo hiere repetidamente. Por lo que
este fantasma hambriento grit en voz alta debido al dolor. Oh
monjes! Esta vctima est recibiendo la debida resultado de su
karma. En el pasado la vida conduca animales de tiro sin piedad. Y los
hiri con ltigos y picos cuando condujo carros. As que ahora est
sufriendo como resultado.Esa persona, cuando estaba a punto de morir,
vio signos de renacimiento lanzas puntiagudas, palos de hierro, palos
espinosos. Cuando falleci volvi a nacer como un fantasma hambriento,
con pelos puntiagudos espinosos en el cuerpo ". (Parajika atthakatha)
As jinetes que compiten en carreras de caballos, camellos, carreras,
deportes ecuestres, etc., deben prestar atencin a la advertencia de

Buda. Kamma tiene sus resultados slo. Los conductores y los pasajeros
deben sufrir por sus malas acciones, ya sea aqu o en el futuro.
Los jugadores y los espectadores
En toda obra mala, cuatro factores incurren en culpa y la culpa. En el
Libro de los Diez, se mencionan cuatro factores para cada una de las
diez malas acciones como matar a los seres sensibles:
"Attan ca p tipt Hoti, paraca p tipte samdapeti,
p tipte ca samanuo Hoti, p tiptassa ca va a
bhsati. "(A v 305)
1.
2.
3.
4.

Lo hace el propio acto errneo.

l ayuda o insta a otros a hacerlo.
l permite que suceda o aprueba.
l habla en alabanza de ella.

Estas cuatro personas comparten la culpa y la culpa, y las consecuencias

correspondientes.
Aquellos que hacen dao a los animales, ya sea en los deportes de
competicin o en el transporte, crea kamma mal. Los jugadores
pertenecen a tres de las cuatro categoras antes mencionadas. Todos los
budistas deben rehuir las diez kammas malas, como matar, robar, etc.
Cada mal tiene cuatro factores. Los espectadores que consientan o
aprueban el tratamiento cruel y dura de los animales, sufren en el
infierno o renacen como fantasmas hambrientos. Muchos de estos casos
se mencionan en los textos Pali. As espectadores y los jugadores deben
evitar los cuatro factores de malas acciones mediante el control del
cuerpo y la mente. Los jugadores debern renunciar a la mala accin de
las apuestas que fomenta, apoya y aprueba las malas acciones que
hacen los dems.
notas
1. A.iv.247, Duccaritavipka Sutta. "Surmerayapna, bhikkhave,
sevita bhvita bahulkata nirayasavattanika
tiracchnayonisavattanika pettivisayasavattanika. Yo ti
sabbalahuso surmerayapnassa vipko, manussabhtassa
ummattakasavattaniko Hoti ".
2. Si a uno le resulta difcil memorizar el Abhidhamma, uno puede
aprender cualquier otro texto que a uno le gusta, como el Sutta
Mangala, o la meditacin sobre la bondad . Si la mente es muy dbil
debido al abuso de alcohol prolongada, sera suficiente para estudiar
y memorizar un solo verso, que uno debe recitar varias veces
durante media hora ms o menos. Cuando uno ha aprendido de
memoria, el significado de cada palabra debe ser aprendido, lo que

se refleja en profundamente como uno recita. Los pensamientos

positivos son poderosos kamma que mitiguen los efectos del kamma
mal. (ed.)