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COMO FOI NOS DIAS DE NO

Pois assim como foi nos dias de No, tambm ser a vinda do Filho do homem. (Mt
24:37) Nos dias de No, as pessoas comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em
casamento, quando, repentinamente, veio o dilvio. Quando No entrou na arca,
o dilvio comeou e todos foram levados. Comer e beber, casar-se e dar-se em
casamento so coisas legitimas. No h nada de errado nisso, mas essas coisas
no podem tornar-se o objetivo da vida. Se voc faz do comer e beber, casar-se e
dar-se em casamento o alvo da sua vida, ento algo est errado, e muito errado.
Pense nos dias de hoje: casando-se e dando-se em casamento; gente casando pela
stima. Estes so os dias de No. E assim ser a vinda do Filho do homem. O que o
Senhor quer dizer quando usa esta expresso comento e bebendo, casando-se e
dando-se em casamento? Ele quer dizer que as pessoas eram muito materialistas,
muito ocupadas com as coisas do mundo e que elas no tinham qualquer interesse
em coisas espirituais. Elas no pensavam a respeito do bem estar de suas almas.
Elas eram completamente terrenas e mundanas, quando repentinamente, No
entrou na arca. Deus disse a No: Entra na arca. A frase entrou na arca (Gn
7:7) de acordo com o contexto, no se refere s pessoas que sero guardadas ao
passar pela Grande Tribulao. Na verdade, a expresso significa ser tirado para
fora da tribulao, Voc precisa ler o contexto para entender isso. Desse modo,
quando No entrou na arca, ento veio o dilvio.
A palavra ento (Mt 24:40) uma palavra chave muito importante. Ento quer
dizer naquele tempo. No momento em que No entrou na arca, e o dilvio estiver
para vir, ento dois estaro no campo: um ser tomado e o outro ser deixado.
Duas mulheres estaro trabalhando no moinho: uma ser tomada e outra ser
deixada. Se voc adicionar o texto de Lucas 17:34, outros dois estaro na cama,
dormindo. Portanto, voc encontra aqui dois dormindo na cama, dois trabalhando
no campo e dois trabalhando no moinho. Isso no quer dizer que haja seis pessoas.
O que o Senhor quer nos dizer que existem duas pessoas, e dois o nmero do
testemunho, o qual representa os cristos, os crentes verdadeiros estaro vivendo
no tempo da parsia.
J dissemos em outra oportunidade que o nmero da igreja tanto sete como doze.
Ns temos as sete igrejas da sia em Apocalipse 2 e 3. Contudo, sete representa
uma perfeio temporria, restrita a esta era em que vivemos. J o numero doze
representa a perfeio eterna. Desse modo, em Apocalipse 21, a cidade santa, a
Nova Jerusalm, marcada pelo nmero doze: doze portas, doze fundamentos. Nos
textos de Mateus 24:40 e 41 e Lucas 17:34, temos apenas o nmero dois. Onde
esto os dez que faltam? No captulo 25 de Mateus encontramos as dez virgens. A
parbola das dez virgens, mais o nmero dois dos textos acima referidos
completam o nmero perfeito.
Qual a diferena entre as dez virgens e os dois crentes? Os dois crentes so
aqueles que estaro vivos no tempo da parsia, ou da vinda do Senhor, enquanto

as

dez

virgens

representam

aqueles

que

morreram

em

Cristo.

Tradicionalmente, ns dizemos que as cinco virgens prudentes representam os


crentes e as cinco imprudentes representam incrdulos. Contudo, as Escrituras
nunca descrevem um incrdulo como uma virgem. Um incrdulo um adltero ou
adltera. Somente aqueles que so lavados pelo sangue do Cordeiro so virgens.
Em 2 Corntios 11:2, Paulo diz: ...mas tenho preparado para vos apresentar como
virgem para um s esposo, que Cristo. Todas estas virgens dormiram. Dormir aqui
no se refere ao sono normal que de cerca de oito horas e, para alguns, somente
quatro horas. Este sono refere-se morte devido demora do Senhor. Estas
pessoas estavam esperando pelo Senhor no primeiro sculo, mas porque Ele no
veio, elas morreram. Outros estavam esperando pelo Senhor no sculo II, mas o
Senhor no chegou e eles morreram. Portanto, as dez virgens representam aqueles
que morreram em Cristo Jesus, mas sero ressuscitados dentro os mortos quando a
voz se fizer ouvir. Voc coloca-os todos juntos (as dez virgens e os dois crentes) e
obtm os doze.
Como voc sabe, a terra redonda. Por causa disso, quando o arrebatamento
ocorrer, alguns estaro dormindo j que numa parte do mundo ser noite. Alguns
estaro trabalhando no campo porque ser por volta do meio-dia, enquanto outros
estaro moendo o gro cedo pela manh (as mulheres naqueles dias trabalhavam
no moinho de manh cedo). Isto nos mostra que a terra redonda. Ento,
repentinamente, o Senhor vir como ladro. Um ser tomado e o outro deixado. A
palavra tomado aqui paralambano, usada 52 vezes nas Escrituras. Algumas
vezes ela empregada no bom sentido, outras vezes no mau sentido. Voc precisa
ler
o
contexto
para
determinar
o
sentido.
Gostaria de perguntar algo a voc: quando um ladro entra em sua casa, o que
ser que ele vai roubar? Ser que ele roubar o seu lixo? Se fosse assim, eu
gostaria que ele viesse todas as noites. O que nos surpreende que quando ladro
vem, ele parece saber por instinto onde o tesouro est escondido. Ele ir at o seu
tesouro. Voc pensa que ser diferente com o Senhor? Porventura o Senhor vai
tomar o lixo para Si e deixar o tesouro? claro que no! Ele tomou uma daquelas
duas pessoas para si. Sem dvida, aquele que foi tomado pelo Senhor aquele que
lhe precioso. Contudo, externamente no h diferena entre eles.
No fique com medo de ir para a cama dormir esta noite. Algumas pessoas dizem
que, porque o Senhor est voltando, eles no ousam sequer dormir. Eles dizem: Se
o Senhor vem e eu estou pregando, graas a Deus. Aleluia! Eu serei arrebatado.
No necessariamente. Siga sua vida normalmente. Se j noite, v dormir. Siga
cumprindo seus deveres normalmente. Se est amanhecendo, v moer o gro para
a refeio. Siga cumprindo suas responsabilidades rotineiras: v para o campo e
trabalhe. Hoje em dia algumas pessoas dizem: J que o Senhor est voltando, qual
o sentido de fazer qualquer coisa? Isto no est certo. Siga em frente, viva uma
vida normal. Contudo, h uma diferena. Externamente, se voc observar os
cristos, voc no notar qualquer diferena. Voc ir descobrir que todos vo

igreja aos domingos. Talvez todos levem suas Bblias consigo. Muitos nem mesmo
se preocupam com isso, pois a igreja providencia as Bblias para eles.
Externamente, voc no nota a diferena, e no tente julga-los, pois no h
diferena; ambos esto moendo no h diferena; ambos esto trabalhando no
campo no h diferena. Contudo, o Senhor sabe quem o est aguardando e
quem no est; quem est vigiando e quem no est; quem est vencendo e quem
est sendo vencido. O Senhor sabe. Que grande surpresa ser!
Queridos irmos, tudo isso pode acontecer a qualquer momento. No diga que o
Senhor est retardando a Sua vinda. Ele pode vir a qualquer momento, mas Ele vir
como ladro. Voc est pronto para Ele? Ser que voc digno de ser tomado? Ou
ser que voc ser deixado para trs? Temo que haver grandes surpresas. Muitas
pessoas pensam: Certamente aquela pessoa ser tomada, todavia ela ser
deixada. Muitos iro pensar: Aquele ali ser deixado, mas ele ser tomado. No
fique to certo assim a respeito de si mesmo. Se voc pensa que est pronto, esto
voc no est pronto. Mas se voc realmente pensa que no est pronto, ento
pode ser que voc esteja pronto. Por essa razo o Senhor diz: Portanto, vigiai.
por esses acontecimentos que ns estamos esperando e, quando eles ocorrerem,
voc saber que a presena do Senhor chegada.
Irmos, eu tenho estado em conflito com relao a este assunto, pois no quero
passa-lo a vocs como um conhecimento acadmico. Sabemos que as pessoas
esto interessadas no arrebatamento, mas aquilo que realmente as interessa a
interpretao do arrebatamento. Eu espero que vocs no estejam interessados na
interpretao, mas que o interesse de vocs estejam no arrebatamento em si.
Qualquer interpretao que nos ajude a estar mais vigilantes e melhor preparados
ser proveitosa, porm o simples fato de defender uma interpretao no significa
nada. Irmos, o que importante e o que estamos aguardando a parsia do
Senhor. Se voc o ama, voc anseia que Ele esteja presente. Ele tem estado
ausente por tanto tempo e, graas a Deus, Ele ir satisfazer nosso corao que por
Ele anseia. Mas voc sabe que mesmo antes de deixar-nos, o Senhor nos que disse
que voltaria para tomar-nos para Si? Em outras palavras, h anseio no corao do
Senhor Jesus pela noiva. Desde o dia em que partiu, o Senhor est ansiosamente
esperando pelo momento que poder tomar a Sua noiva para Si.
O arrebatamento o anseio do corao de Cristo. Ele anseia por receber-nos. Ele
anseia por tomar-nos para Si para sermos Sua noiva eterna, mas infelizmente no
estamos prontos. Por isso, irmos, ns precisamos ter o corao de Cristo. Assim
como Ele anseia por ns, que ns ansiemos por Ele. Precisamos ter o esprito do
arrebatamento, e no apenas o conhecimento do arrebatamento. De que adianta o
conhecimento se voc for deixado?
Precisamos ter esse esprito do arrebatamento. O que o esprito do
arrebatamento? um esprito no qual mesmo que voc ainda esteja aqui na terra,
seu corao j est l no cu. O Senhor Jesus disse: Ora, ningum subiu ao cu,
seno aquele que de l desceu, a saber, o Filho do Homem que est no cu (Jo

3:13). Mesmo quando o nosso Senhor estava na terra, Ele estava no cu. Este o
esprito do arrebatamento. Ser que estamos to ligados terra que quando o
Senhor vier, estaremos to pesados, to enraizados que Ele no poder nos tomar?
O trigo tem que secar para ser cortado. Ser que estamos secos com relao
terra? O nosso corao j est no cu? Acaso vivemos diariamente no esprito do
arrebatamento? Se isso acontecer, ento eu creio que ter sido vlido compartilhar
estas coisas. Caso contrrio, ter sido apenas vaidade.
Vamos completar a cena que estvamos visualizando no capitulo 12 de Apocalipse.
O filho varo (aquele que foi tomado) arrebatamento para o trono. Ento, os que
so tomados formam a vanguarda que prepara o caminho para a vinda do Rei. Os
ares constituem o quartel general do prncipe deste mundo. Todavia, como esses
vencedores j o venceram em sua vida diria, eles podem abrir caminho atravs do
quartel general do inimigo e alcanar o trono. Eles so o grupo de boas vindas. Eles
vo at l para trazer o Senhor do trono at os ares. Por essa razo, Miguel e seus
anjos iro pelejar contra Satans e seus seguidores nos ares e Satans ser
lanado sobre a terra, inicia-se a Grande Tribulao. Aqueles que so deixados para
trs tero de sofrer, mas graas a Deus, ser mais uma oportunidade. Se voc no
est disposto a ser disciplinado hoje, o Senhor lhe dar uma nova oportunidade de
ser disciplinado durante a Grande Tribulao. Quando a tribulao terminar, a
colheita estar pronta. Ento voc descobre que, ao soar da trombeta, os mortos
em Cristo ressuscitaro primeiro e aqueles que vivem e ficarem sero
transformados e arrebatados juntos at os ares para l encontrar com o Senhor.
Isto arrebatamento. Irmos, vocs anseiam por ser arrebatados? O quanto antes
melhor, no por nossa causa mas por causa dele. Possa o Senhor nos ajudar.
Oremos:
Amado Senhor Jesus, mesmo antes da Tua partida, Tu prometeste que voltarias
para nos receber para Ti mesmo. Mas Senhor, Tu tens esperado por dois mil anos e
ns ainda estamos aqui. Senhor, como desejamos poder satisfazer o Teu corao
de modo que estejamos prontos para Ti, de modo que apressemos o Teu retorno
para que possa nos ter para Ti mesmo e, assim satisfazer o anseio do Teu corao.
Senhor, no permitas que sejamos indiferentes; no permita que estejamos
voltados para esta terra; no permita que pensemos que o nosso Senhor demorase; mas que possamos viver diariamente no esprito do arrebatamento. Pedimos
isto
no
Teu
precioso
nome.
Amm.
Autor: Stephen Kaung

O Servo Fiel e Prudente


Quem ento o servo fiel e prudente, a quem o seu senhor colocou sobre os seus conservos para dar-lhes
o sustento a seu tempo? (Mt 24:45, traduo de Darby)

Quem , ento. Sublinhe a palavra ento. Ela nos fornece o tempo. A parbola que o Senhor Jesus est
proferindo refere-se a esse momento particular. Ela refere-se vinda do Senhor. Porque o Senhor est
vindo, Ele nos desafia. Ele nos faz esta pergunta: Quem , ento? Ao ler a parbola, no pense que voc
encontra dois servos nela. Na verdade, h apenas um, e este servo representa a todos ns. Ou voc o
servo fiel e prudente, ou ento voc o servo mau.
Creio que todos ns sabemos que, no que concerne graa de Deus, ao dom de Deus, luz de Deus, todos
somos filhos de Deus. Mas ao mesmo tempo, no que se refere nossa responsabilidade, ao nosso servio,
somos todos servos. Ns todos fomos comprados por preo. No pertencemos a ns mesmos e devemos
servir ao nosso Mestre. Portanto, aqui voc encontra a responsabilidade crist. Ns que recebemos a graa
de Deus, temos uma responsabilidade para com esta graa. Hoje, o Senhor est ausente, mas Ele nos
confia os Seus conservos, a famlia de Deus. Irmos, ns fazemos parte dessa famlia de Deus, e o Senhor,
o nosso Mestre, agora esta ausente. Ele quer que estejamos atentos a isso de modo que estejamos
provendo o alimento para a famlia no devido tempo, para que alimentemos, edifiquemos a Sua casa. O
Senhor nos confiou este encargo.
O que fidelidade? Fidelidade cumprir com diligncia a vontade de Deus, a vontade do Mestre. Aquilo que
se requer de um despenseiro fidelidade. Deus est buscando fidelidade no meio do Seu povo.
O que ser prudente e sbio? Significa conhecer a vontade e o corao do Mestre. Ns, como escravos de
Cristo, devemos conhecer o corao e a mente do nosso Mestre. Precisamos entender como o Mestre ama
a Sua famlia. Ele ama a igreja. Ele deu a Si mesmo por ela. E ns precisamos conhecer a expectativa que
Ele tem por essa casa: como Ele alimenta e a trata com carinho; como Ele a purifica; como Ele espera que
essa casa, esse corpo, venha a crescer at a maturidade, a plenitude da estatura de Cristo, para que Ele
possa, ento, receber a Sua noiva. A expectativa do Senhor de uma igreja gloriosa, sem mancha, nem
ruga, nem coisa semelhante, mas santa e sem defeito. Este o corao do Mestre.
Ns, como escravos na casa de Deus, precisamos servir ao Senhor fielmente provendo o alimento no devido
tempo. Obviamente, a comida Cristo e o que temos experimentado, devemos compartilhar esse Cristo que
temos conhecido com a famlia, de modo a auxiliar em sua edificao. Ns devemos dar-lhe o sustento a seu
tempo. Essa a nossa responsabilidade.
Infelizmente, a maioria dos crentes no cumpre a sua responsabilidade na casa de Deus. Eles esto
esperando para serem servidos. Nunca nos passa pela cabea a idia de que Deus nos confiou a Sua casa,
de que temos uma parte nela, de que temos que contribuir, de que temos que compartilhar o Cristo que
temos conhecido com nossos irmos e irms. Ns no devemos ser como o Mar Morto, que somente recebe
e no d nada. Na verdade, quanto mais voc der, mais voc ir receber. Mais bem-aventurado dar do que
receber. Se todos os irmos e irms na casa de Deus fossem sbios e fiis e providenciassem o alimento

para a casa de acordo com a direo do Cabea, a direo do Esprito Santo, ento o povo de Deus no
ficaria mais com fome. Mas hoje em dia, o povo de Deus est passando fome, no apenas porque poucos
esto cumprindo sua funo, mas tambm porque aquilo que temos dado no Cristo. Esta a razo pela
qual ns precisamos conhece-Lo, conhecer o poder da Sua ressurreio, a comunho dos Seus sofrimentos,
sendo conformados Sua morte. Isso no para ns mesmos, mas para que possamos edificar a casa de
Deus em amor. Ento seremos servos fiis e prudentes.
Quando o Mestre retornar, Ele confiar todos os seus bens s mos do servo fiel e prudente. Contudo, esta
mesma pessoa pode ser um servo mau. Por que ele mau? Tudo comea com um pensamento: O Senhor
esta adiando a Sua vinda (Mt 24:48). Podemos ter o seguinte pensamento: Oh, ainda haver muitos dias,
muitos meses, muitos anos pela frente e, por causa disso, ns no precisamos ser cuidadosos, no
precisamos ser vigilantes, no precisamos ser diligentes. Por essa razo, a mesma pessoa torna-se m e
comea a espancar os seus companheiros. Pense em como os israelitas trataram a Moiss e a Aro. No
apenas isso, iremos comer e beber com os brios. Em outras palavras, iremos nos tornar amigos do mundo.
Se algum amar o mundo, o amor do Pai no est nele. Apesar de ser salvo e crente, esse irmo comportase como um incrdulo, faz de seus irmos e irms os seus inimigos e faz o mundo o seu amigo. Ele pode
fazer isso, mas cuidado, pois no dia e na hora em que ele no espera, o Senhor vem. Ento, o que ir
acontecer?
Entre ns, o povo de Deus, no ousamos falar sobre as passagens bblicas referentes a esse assunto. Ns
tentamos evitar estas passagens e, quando as mencionamos, ns dizemos: Oh, isto se aplica aos
incrdulos. No para ns. Contudo, voc no pode ser um servo de Cristo se voc no foi comprado por
Ele. Portanto, tudo isso se refere a crentes.
O Servo Mau
Mas, se aquele servo, sendo mau, disser em seu corao: Meu senhor demora-se a vir, e comear a
espancar os seus companheiros e a comer e beber com brios, vir o senhor daquele servo em dia em que
no o espera e em hora e em hora em que no sabe e o cortar em dois, designando a sua poro com os
hipcritas; ali haver choro e ranger de dentes. (Mateus 24:48-51, traduo de Darby)
Evidentemente, trata-se de uma figura, mas o que significa ser cortado em dois? Significa morte. Esta
pessoa recebe a sua poro com os hipcritas, pois age como hipcrita. Por um lado um crente, mas por
outro lado comporta-se como uma pessoa mundana; portanto, aos olhos de Deus, um hipcrita. Em outras
palavras, durante o perodo do reino tal pessoa no poder desfrutar a vida. Ser como morte para ela.
Contudo, isso no quer dizer que esta pessoa perde a vida eterna.
Existe um bom nmero de pores das Escrituras que nos falam sobre a possibilidade de crentes no
desfrutarem a vida na era que h de vir. No livro de Apocalipse temos a promessa ao vencedor de que o

Senhor no apagar o seu nome do livro da vida (Ap 3:5). Isso se refere ao perodo do reino. Durante o
perodo do reino, o nome do servo mau no livro da vida ser coberto, pois ele foi cortado em dois. Existem
muitos textos das Escrituras que eu poderia citar. Trata-se de algo muito srio, irmos. Choro e ranger de
dentes significa lamentao. Lamentaremos que, pelo amor a um pouco de comodidade, prazer e ganho
neste pouco tempo em que vivemos hoje, perderemos a glria to esperada que Deus designou para ns.
Autor: Stephen Kaung