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Valdunier Pereira Junior-As Des Pavavras PDF
Valdunier Pereira Junior-As Des Pavavras PDF
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Guapimirim RJ
Dedicatria
Dedico mais este estudo a todos os santos espalhados
pelas Igrejas do nosso Senhor Jesus Cristo que est em
toda a face da terra, aos santificados em Cristo Jesus, a
todos os que invocam o nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, Aqueles que tem os mandamentos do Senhor e os
guarda. E que com seus coraes voltados para Deus,
buscam o aperfeioamento concernente interpretao da
Sua Palavra.
A todos, graa, paz e sabedoria da parte de Deus Pai e
da do Senhor Jesus Cristo.
Agradecimentos
Agradeo ao o nosso Deus, o Todo-Poderoso, e a Seu
Filho Jesus Cristo, que pelo Seu Esprito Santo me
concedeu da sua graa para o conhecimento e a verdadeira
interpretao da Sua Palavra, para orientar o seu povo a
desfrutar de uma vida abundante de acordo com a Sua
perfeita vontade por Jesus Cristo nosso Salvador.
A Ele, glria para todo o sempre. Amm!
Introduo
O ser humano vive dividido entre a espiritualidade e a
moralidade, nunca se tem ao certo um caminho para
percorrer, isto , tem sim por que a vida espiritual torna-se
um reflexo da material vivida de forma tica e moral. Deus
desde tempos mais remotos se dirigiu ao homem
mostrando a ele que esse caminho o moral o suficiente
para agrad-lo no necessita o homem de nenhum
sacrifcio mirabolante para tanto. J prestou a ateno no
to famoso Declogo, isto , as Dez Palavras ou os Dez
mandamentos da lei de Deus, j viu que ele trata
exatamente de princpios morais ? o interessante que ele
a base doutrinria de vrios seguimentos religiosos;
vamos conferir?
Para
2.
3.
A expresso lembra-te aponta para o passado, para algo que j existia uma
experincia vivida, porem devemos salientar que duas dessas palavras esto
diretamente comprometidas com um contesto religioso; onde temos o sbado muito
mais do que apenas stimo dia e sim de acordo com o vocbulo Do idioma hebreu
Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior ANO 2008
Do
grego
HAGUISMOS
SANTIDADE,
CONSAGRAO,
SEPARAR,
E havendo Deus
acabado no dia stimo a obra que fizera, descansou no stimo dia de toda a
sua obra, que tinha feito.
porque nele descansou de toda a sua obra que Deus criara e fizera.
Abenoou Do hebreu BRAKAH = BEM-AVENTURADOS, FELIZES. Perceba aqui que
Deus o criador depois de um grande trabalho na criao de todo o universo, e isso,
em uma jornada diria de servios; repousou, descansou de todo o seu trabalho,
abenoando ento esse dia o ultimo dia da jornada de trabalho assim como ns
ansiamos o santo final de semana, ou um feriado ou aquelas frias, e isso por que ?
porque bom descansar, e Deus viu como era bom o merecido descanso. Quando
Deus deu essa ordem ao povo de Israel dizendo: te Lembra do dia do sbado,
para o santificar o fizera pensando nele mesmo que tambm desfrutou desse
momento, abenoado por Ele mesmo, santo e maravilhoso descanso.
Mas esse
E ainda (xodo 6 : 9)
Deste modo falou Moiss aos filhos de Israel, mas eles no ouviram a
Moiss, por causa da angstia de esprito e da dura servido. E tambm
esse Deuteronmio 26 : 6 Mas os egpcios nos maltrataram e nos afligiram,
e sobre ns impuseram uma dura servido. Imagine voc o sofrimento desse
povo servindo como escravos, sem descanso, final de semana, feriados. Servindo
todos os dias semanas e anos experimentando crueldade egpcia como diz nos
pblica;
que
melhor
definio
para
assunto
que
estamos
abordando:
a seguinte recomendao aos filhos Vs, filhos, sede obedientes a vossos pais
no Senhor, porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o
primeiro mandamento com promessa, para que te v bem, e sejas de longa
vida sobre a face da Terra
instruo
sede obediente
Efsios 6:1-3.
xodo 20:12 Honra a teu pai e a tua me, para que se prolonguem
certamente ser morto; amaldioou a seu pai e a sua me; o seu sangue
ser sobre ele.
3.
ser morto.
4.
porque isto justo. Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro
mandamento com promessa, para que te v bem e sejas de longa vida
sobre a Terra.
3.
Lucas 2:51 Ento, descendo com eles, foi para Nazar, e era-lhes
deixes o ensino da tua me. Porque eles te sero uma grinalda de graa
para a tua cabea, e colares para o teu pescoo.
O sbio Salomo conhecedor das leis de Deus, e em observao aos mandamentos
do Senhor traduz o quinto mandamento em suaves conselhos:
por
dvidas
sentimentos
morais,
este
Gnesis
4 : 8
um
Gnesis 4 :11
homem no tem o direito de tirar aquilo que incapaz de dar, salvo somente
amparado pelas leis descritas por Ele, como vimos nos textos lidos, mas isso com
um esprito compassivo de amor e misericrdia no intuito somente de aplicar as leis
Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior ANO 2008
pacincia,
No adulterars.
No adulterars xodo 20 : 14
A origem da palavra adultrio vem da expresso latina ad
alterum torum que significa na cama de outro (a)
(violao da f conjugal; infidelidade conjugal;)
O
Adultrio sem duvida alguma um dos mandamentos
mas entristecedores para algumas pessoas cujos
princpios morais so dbios, no so poucos os que se
gabam dos seus atos adultero, pelos bares, trabalho, roda
de amigos; em fim realmente sentem-se orgulhosos deste
ato desleal e no somente os homens mas tambm
algumas mulheres que ostentam orgulhosamente sua vida
extraconjugal.
A minha impresso que atualmente, as mulheres esto se
igualando aos homens. Todavia, elas parecem estar conseguindo disfarar melhor.
A Constituio e o Cdigo Civil Brasileiro apontam que a uma responsabilidade
social para ser seguida. Veja um trecho do artigo: Efeitos pessoais no casamento
no Novo Cdigo Civil de Ana Thereza Ceita de Freitas
publicado no site
Webartigos.com
Foi com a Constituio de 1988 que imps a igualdade do homem e da mulher.
Proclamou a igualdade em direitos e obrigaes, bem como dos direitos e deveres
referentes ao casamento, como dispe a Constituio de 1988 e o Cdigo Civil de
2002::
[...]
Art. 226, 5: Os direitos e deveres referentes a sociedade conjugal so exercidos
igualmente pelo homem e pela mulher.
Art.1.511 CC/02: O casamento estabelece comunho plena de vida, com base na
igualdade de direitos e deveres dos cnjuges.
Todos os direitos reservados Valdunier Pereira Jnior ANO 2008
Roubar
Furtar
v. tr.,
v. tr.,
subtrair violentamente;
subtrair fraudulentamente;
falsificar;
Podemos perceber que no ato do roubo ocorre o uso de violncia, e com vitimas
presente. J no ato do furto a coisa fica no escondidinho, mesmo que haja vitimas
presente origem da palavra furto vem de uma outra que furtivo, cuja definio
da um bom esclarecimento:
Furtivo
do Lat. furtivu
adj.,
praticado a furto ou s
escondidas;
oculto, clandestino, secreto.
Roubo
Art. 157 - Subtrair coisa mvel alheia, para si ou
para outrem, mediante grave ameaa ou violncia a
pessoa, ou depois de hav-la, por qualquer meio,
reduzido impossibilidade de resistncia:
Pena - recluso, de 4 (quatro) a 10 (dez) anos, e
multa.
Furto
Art. 155 - Subtrair, para si ou para outrem, coisa alheia mvel:
Pena - recluso, de 1 (um) a 4 (quatro) anos, e multa.
Apropriao Indbita
Art. 168 - Apropriar-se de coisa alheia mvel, de que tem a posse ou a deteno:
Pena - recluso, de 1 (um) a 4 (quatro) anos, e multa.
Muito embora estes vocbulos sejam juridicamente distinguidos entre si, para as
vitimas desta pratica no existe diferena alguma ser roubado ou furtado.
Diante do oitavo mandamento No furtars , nos perguntaramos: Qual o
significado deste mandamento? Ser que ele probe apenas o furto, e no o
roubo? obvio que este mandamento sintetiza toda a forma de agresso ao
prximo apoderando-se dos seus pertences:
O roubo, que o tirar ou o reter uma coisa contra a vontade de seu dono;
No oprimirs o teu prximo, nem o roubars; a paga do diarista no
ficar contigo at pela manh. (Levtico 19 : 13)
A fraude, que o no dar o justo peso ou medida, ou dar uma coisa pela
outra, enganar; Tu sabes os mandamentos: No adulterars; no
matars; no furtars; no dirs falso testemunho; no defraudars
algum; honra a teu pai e a tua me. Marcos 10 : 19
testemunho
do Lat. testimoniu
s. m.,
depoimento de testemunha;
a declarao ou alegao de uma
testemunha em juzo;
declarao fundamentada;
prova; sinal; indcio; vestgio;
pop., calnia;
desperta seu estado carnal e malicioso s tem o seu corao voltado para o
materialismo e com isso se apega s coisas no se contentando com o necessrio e
o suficiente, dando lugar cobia, que degrada o homem levando-o a um estado
mesquinho. Observe que este ultimo mandamento uma sntese de todos os
outros nove, ou seja este um reforo aos outros, vejamos num sentido
generalizado homem ou mulher :
1. S um cobioso ou cobiosa se entregaria a outro deus servindo-o com
adorao e cultos num ato de traio ao verdadeiro Deus,
2. S um cobioso ou cobiosa usaria o nome de Deus sem a verdadeira
inteno de servi-lo e sim com propsitos interesseiros com receber os
favores dEle como: Boa sade, prosperidade, realizar bons negcios,
etc...
3. S um cobioso
ou cobiosa trabalharia exaustivamente no
guardando um momento para adorar a Deus e dedicarem-se as
oraes,
4. S um cobioso ou cobiosa despreza seus velhos pais ou os abandona
em um asilo qualquer na fuga das despesas decorrentes da idade
avanada,
Autor
Eu sou Valdunier Pereira Jnior, tenho 48 anos, nasci
na cidade do Rio de Janeiro, sou casado, e pai de
trs filhos cristo desde os doze anos de idade.
Sou membro na Igreja Evanglica no bairro Segredo
que fica em Guapimirim Estado do Rio de Janeiro,
desde maro de 1987; atualmente atuando como
pastor auxiliar e ministro para terceira idade.
Que o Senhor me de da sua graa para que pela
ministrao da sua palavra voc e outros sejam
alcanados pelas bnos do Deus eterno; de quem tenho sido ministro
aquele que , e que era, e que h de vir. Graa e paz sejam convosco.
Criticas, Comentrios e Sugestes sobre o contedo deste e-book sero
bem-vindas.
Contato: pereiravald@yahoo.com.br
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