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El yo si se
desarrolla en relacin a la defensa que tiene con los impulsos y el choque que
tambin su relacin con la realidad justamente estas reas son factores o
ncleos autnomos del yo que estn en potencias que no se vinculan o que no
surgen en relacin a defensas de los instintos. En un momento hay una matriz
indiferenciada, pero no es que esta matriz indiferenciada sean solo impulsos
hay potencialidades que tienen que ver con estas zonas autnomas del yo, que
en algn momento se van desarrollando y que sirven a fines despus para el
yo, que en algn momento se van desarrollando y que sirven para fines del yo
para su maduracin biolgica y aprendizaje, como la locomocin, como la
guagua cuando empieza a gatear, la guagua empieza a tomar un bagaje
experiencial el cual a travs del pensamiento de como funcin secundaria y ya
desarrollada como lo que fue el principio del placer poder tomar el objeto
acorde para la gratificacin. No solo impulsos en el comienzo hay solo
potenciales que son las reas de conflictos yo pero que no estn
desarrolladas justamente H: no habla de adaptacin sino que habla de
adaptabilidad , es decir de adaptacin en potencia en un futuro, o del contacto
que va a tener con la realidad o de lo que ya habamos hablado con la auto
conservacin, con la supervivencia , los impulsos del ello no me aseguran una
auto conservacin, ellos van de manera regrediente al investir con energas las
representaciones, lo que a mi alguna vez lo que a m me gratifico pero ah se
queda, por lo tanto tiene que a ver una operacin es decir tiene que a ver una
inhibicin de esa investidura a travs del principio del placer que vaya acorde
a fines ahora en relacin al principio de realidad y ah es cuando comienza el
tema de las catexias y las contracatexias. La catexia es una energa que
esta investida, que carga el objeto, el objeto este catextizado. Ahora
estas reas libres de conflicto a travs de la maduracin y el aprendizaje, es
algo circular al principio como ya dijimos la motricidad, incluso la percepcin,
pueden ser que en un comienzo a fines de gratificacin de los impulsos, buscan
en el exterior algo que gratifique esos impulsos a travs del desarrollo, el
aprendizaje y la maduracin, necesitamos que sea acorde a fines, por lo tanto
nos desligamos del principio del placer y nos evocamos en el principio de
realidad que es progrediente, es decir a travs de la problematizacin del
instinto vamos a buscar acorde a fin el objeto preciso que ser la gratificacin.
Hay dos tipos de motivaciones, las que se reprimen y las que se postergan, en
relacin a Freud se relacionan con el esquema del peine que trata de llegar a la
abolicin, Rappaport dice pero aqu hay un quiebre, estos impulsos o
gratificaciones que en algn momento en relacin al principio del placer, hubo
un objeto, hubo una catexia de ese objeto para la gratificacin, de este impulso
ya no est pero quedo la huella mnmica de eso por lo tanto esa huella
mnmica qued catextixada, como muchas otras huellas mnmicas donde la
energa transcurre por desplazamiento o condensacin segn el principio
primario, ero que paso esas son las motivaciones en relacin a los impulsos la
direferencia est en que de estas deben ser reprimidas, segn Rappaport,
estas llegan a un umbral de descarga por lo tanto deben ser reprimidas,
aunque haya objeto o no haya objeto a diferencia de las otras motivaciones