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UNIVERSIDADE ESTCIO DE S

ANDR LUIZ DE SOUZA OLIVEIRA

LITERATURA E SOCIEDADE:
dilogos possveis

Trabalho de Concluso de Curso submetido


Faculdade de Educao da Universidade
Estcio de S como requisito do curso de PsGraduao lato sensu em Sociologia.
Orientadores:

RIO DE JANEIRO

RESUMO

A presente pesquisa apresentar um estudo comparativo sobre as diferentes


reflexes feitas acerca da Sociologia da Literatura. Buscar-se- entender como
Lucien Goldmann e Antnio Cndido compreendem a problemtica da
representao da realidade pela literatura e quais as tendncias metodolgicas
identificadas e/ou defendidas por esses autores. Nossa anlise comparativa se
dar atravs do apontamento de seus principais pontos de vista tomando como
base duas de suas principais obras: A Sociologia do Romance (Goldmann) e
Literatura e Sociedade (Cndido). No entanto, antes de iniciar este estudo,
faremos uma pequena considerao sobre os conceitos de crtica literria e crtica
sociolgica e apresentaremos um breve histrico das origens da sociologia da
literatura a partir dos primeiros tericos do sculo XVIII e XIX que fizeram as
primeiras tentativas de estabelecer uma relao entre literatura e sociedade.
Palavras-chave: sociologia - literatura sociedade Antnio Cndido Lucien
Goldmann

ABSTRACT
This research will present a comparative study of the different reflections on the
Sociology of Literature. We will seek to understand how Lucien Goldmann and
Antonio Candido understand the issue of representation of reality in literature and
which methodological tendencies are identified and/or defended by these authors.
Our comparative analysis will be done through the appointment of their mean
points of view taking into account two of their major works: The Sociology of
Romance (Goldmann) and Literatura e Sociedade (Candido). However, before
starting this study, we present a brief history of the origins of literature in sociology
from the early theorists from the eighteenth and nineteenth century that made the
first attempts to establish a connexion between literature and society.
Keywords: sociology - literature society Annio Cndido Lucien Goldmann

1. INTRODUO
A ideia de que uma obra literria pode constituir uma representao da realidade
social no nova e demandou debates entre estudiosos tanto da Literatura quanto
das Cincias Sociais. A maioria dos tericos e historiadores da literatura
concordam em afirmar que Madame de Stal foi, em fins do sculo XVIII e incio
do XIX, uma das precursoras na tentativa de estabelecer uma relao entre
literatura e sociedade. Foi, no entanto, na segunda metade do sculo XX que a
discusso ganhou flego, especialmente aps a publicao de obras como A
Teoria do Romance, de Georg Lukcs na Frana, A sociologia do romance, de
Lucien Goldmann e, no Brasil, Literatura e Sociedade, de Antnio Cndido. Esses
dois ltimo autores foco de nossa pesquisa - tm o mrito de superar algumas
perspectivas deterministas e simplistas, tais como a de que a literatura est
irremediavelmente condicionada a fatores externos a obra ou ento que a mesma
um reflexo fiel da sociedade que a produziu. Este fato, dentre outros, permitenos qualific-los como referncias fundamentais aos estudos da sociologia da
literatura.
Para nosso recorte de anlise, selecionamos as vises expressas por
Goldmann e Cndido nas obras citadas acima buscando fazer apontamentos de
suas principais tendncias tericas e metodolgicas. Longe de pretender encerrar
a discusso sobre a relao entre sociedade e literatura, o presente trabalho
busca ampliar as contribuies na rea de Sociologia da literatura atravs de
apontamentos das ideias centrais de dois expoentes tericos desse campo de
estudo. Essa vertente da sociologia ainda pouco explorada e muitas vezes vista
com suspeita por parte de alguns estudiosos, especialmente devido a alguns
crticos que ora privilegiam os aspectos histricos e sociais da obra e ora analisam
a obra fechada em si (sua linguagem, esttica e estrutura). Para compreender
como esses dois pensadores se posicionam diante das problemticas postas pela
Sociologia da literatura, sero discutidos inicialmente as possveis fronteiras entre
os conceitos de crtica literria e crtica sociolgica. Em seguida, discorreremos de
forma sucinta sobre as origens da sociologia da literatura, para s ento

abordarmos de forma comparativa as posies tericas e metodolgicas de


Goldmann e Cndido. Pretendemos esclarecer como ambos definem o papel da
Sociologia da literatura, quais so suas definies para a arte (destacadamente
literria), quais os possveis estmulos para a produo artstica e, por fim, como
se d a relao artista-obra-pblico.
O presente artigo , portanto, de cunho bibliogrfico e, atravs de uma anlise
comparativa,

pretende

apontar

as

principais

contribuies

tericas

metodolgicas dos j citados autores sempre que possvel estabelecendo pontos


convergentes e divergentes.
2. A CRTICA LITERRIA E A CRTICA SOCIOLGICA FRONTEIRAS
DELIMITADAS?
Para tentar delimitar as definies de crtica literria e crtica sociolgica,
buscamos referncia com dois expoentes brasileiros em suas respectivas reas:
Afrnio Coutinho (na crtica literria) e Antnio Cndido (na sociologia da
literatura). Esses dois autores foram estudiosos que se destacaram nos anos 50
por seus estudos acerca da Crtica Literria. Ambos a enxergam como uma
atividade reflexiva, no entanto, discordam quanto ao enfoque que deve ser dado.
Enquanto o primeiro autor ressalva os aspectos estticos da obra literria, o
segundo prope um vis sociolgico, mais especificamente dialtico.
Coutinho era ensasta e jornalista. Nasceu em Salvador (Bahia) e foi um dos
precursores do New Criticism no Brasil, movimento norte-americano no qual a
crtica literria era vista como algo independente e no se vinculava a qualquer
tipo de contexto histrico. Em sua obra de referncia, A Literatura no Brasil,
Coutinho apresentou a histria da literatura brasileira de acordo com regramentos
estticos, sem a obrigatoriedade da cronologia, ou seja, sem precisar se prender a
outras referncias histricas. Era a primeira vez no Brasil que o conceito esttico
ou potico da literatura se impunha sobre os mtodos histricos e documentais,
eruditos e positivistas, dominantes no sculo XIX (COUTINHO apud BARBOSA,
2009, p.5). Coutinho afirmava que a excessiva influncia de fatores externos,

como os de cunho histrico, fazia com que a obra literria em si mesma perdesse
parte da fora. O processo social e as influncias polticas no deveriam se
confundir com fatores intrnsecos ao texto literrio ou os elementos estticos. Essa
nfase dada pelo autor, no entanto, no representava um ponto de vista
segregador ou de isolamento. Coutinho ressaltou que os critrios estticos
deveriam sim nortear a crtica literria, mas no sem o auxlio de elementos de
considerados por ele secundrios, como os histricos, econmicos, polticos,
psicolgicos e sociais. Para ele, mesmo quando um crtico
(...) estuda outras disciplinas para usar o conhecimento resultante
no esclarecimento de seus problemas, ele o far no como um
especialista nessas disciplinas, mas como um crtico literrio
(COUTINHO apud BARBOSA, 2009, p. 6).

Coutinho afirmava ainda que o crtico de uma obra literria no deve se deter a
simples anlise superficial, contornada por achismos e concluda como uma
espcie de resumo da obra. O autor prope um mergulho profundo na obra,
desvendando alguns mistrios e ampliando o que est escrito e relacionando com
o que outros j escreveram. Para ele,
A crtica literria tem por meta os gneros, mas no um deles. Ela
estuda, sem se confundir com eles. Ela uma atividade reflexiva,
intelectual, da natureza da cincia, adotando um mtodo rigoroso,
tanto quanto o das cincias, mas de acordo com sua prpria
natureza, um mtodo especfico, para um objeto especfico, o
literrio, a obra da palavra. No uma atividade imaginativa,
embora consinta o auxlio da imaginao; uma atividade cientfica,
sem usar os mtodos das outras cincias (biolgicas, fsicas e
naturais), nem se valer das suas leis ou concluses; no filosofia,
mas recorre ao raciocnio lgico-formal, para refletir sobre os
fenmenos da arte da palavra. (COUTINHO apud BARBOSA, 2009,
p. 2)

Coutinho ressalta, portanto, o carter autnomo da crtica diante das demais


disciplinas e , como pode-se observar, um entusiasta da crtica literria com
nfase em seus aspectos estticos. Uma posio relativamente oposta pode ser
encontrada em Antnio Cndido, um dos autores que ser o foco mais adiante

deste artigo. Em Literatura e Sociedade, esse autor assume uma posio mais
conciliatria. Ele no desconsidera o conceito esttico da obra, mas quer ali-lo ao
social. Sabemos ainda que o externo (no caso, o social) importa, no como
causa, nem como elemento que desempenha um certo papel na estrutura,
tornando-se, portanto, interno (CNDIDO, 2006, p. 13). Cndido verifica que os
autores mais recentes superaram o que ele denominou de sociologismo crtico,
uma tendncia a explicar tudo por meio dos fatores sociais, o que levava muitos
crticos a acreditarem que uma obra literria era determinada por seu contexto
histrico. Cndido ressalta que a nfase nos fatores externos de uma obra literria
pode ser legtima quando se trata de sociologia da literatura. Ela uma disciplina
de cunho cientfico sem comprometimento necessrio com a orientao esttica. A
crtica sociolgica pode ser entendida, portanto, como aquela que procura ver a
literatura como parte de um contexto social e cultural e sua abordagem orientada
a partir desses elementos. No entanto, Cndido prope uma crtica mais completa,
em que o fator externo de uma obra literria
(...) no pode mais ser imposto como critrio nico, ou mesmo
preferencial, pois a importncia de cada fator depende do caso a ser
analisado. Uma crtica que se queira integral deixar de ser
unilateralmente sociolgica, psicolgica ou lingustica, para utilizar
livremente

os

elementos

capazes

de

conduzirem

uma

interpretao coerente (Cndido, 2006, p. 16).

Assim, a inteno do autor aliar a anlise da obra em seus aspectos de


forma com os aspectos considerados por Coutinho como externos os fatores
sociais ou histricos, entre outros. Quando o fator externo tratado como algo
realmente externo, sai-se do mbito da Crtica e faz-se a Sociologia, mas quando
tratamos o externo como parte do interno, a crtica deixa de ser sociolgica e se
torna apenas crtica num sentido mais amplo e integral. Cndido aponta para um
grande problema da crtica sociolgica: a tendncia de que alguns crticos,
especialmente os de linha marxista, tm de se prender demais aos aspectos
sociolgicos, tentando explicar a literatura apenas como um produto de uma
sociedade, fechando os olhos para uma srie de outras possibilidades de leitura.

Marisa Corra Silva, oferece-nos um bom exemplo de como esse vcio que
muitos autores possuem, pode ofuscar interpretaes mais amplas.
Por exemplo: para um crtico que s se preocupa com os aspectos
histricos e sociais, os contos de fadas no so boa literatura, pois
so histrias de origem popular, comprometidas com uma poca de
represso, a idade Mdia, onde o senhor feudal tinha direito divino
sobre todos e o servo no tinha direito nenhum. Por isso, a
mensagem repetida sempre nos contos de fadas, de que a criana
virtuosa (boa, obediente, paciente, aceitando a tutela dos adultos,
religiosa etc.) seria recompensada, era vista como apenas uma
tentativa de passar adiante esses valores de submisso. (...)
Bettelheim (1978), um psicanalista estudioso da literatura, notou que
muitas das imagens marcantes dos contos de fada tradicionais so
imagens que falam ao inconsciente do ser humano, acalmando os
medos bsicos da criana (medo de morrer de fome, de ser
abandonada, de no ser amada etc.), garantindo-lhes, de forma
simblica, que essas ameaas podem ser enfrentadas e vencidas.
Uma crtica psicanalista, portanto, respondeu a uma pergunta que a
crtica sociolgica no teria sabido responder. (BONNICI; ZOLIN,
2005, p.150-151).

Podemos concluir, portanto, que tanto Coutinho quanto Cndido buscam apontar
caminhos que devem ser seguidos para se construir um bom texto crtico. Suas
divergncias recaem sobre a nfase sobre quais aspectos devem ser ressaltados
ao analisar uma obra literria. A crtica literria de Coutinho privilegia os aspectos
estticos, a crtica sociolgica segundo Cndido - os aspectos sociais, mas
nenhum dos dois autores fecham os olhos para as influncias de outras categorias
(psicolgicas econmicas etc) que incidem sobre um texto literrio. Esse ltimo
autor, ao qual estamos mais inclinados, que para ns apresenta uma posio
mais adequada e abrangente ao defender um ponto de vista mais pluralista,
mesmo que uma determinada pesquisa acabe requerendo a nfase num
determinado aspecto. Parece-nos, portanto, que, seguindo as ideias de Cndido, a
crtica sociolgica e a crtica literria podem possuir fronteiras fluidas, com
delimitaes tnues, quando se busca uma crtica mais completa.

3. BREVES CONSIDERAES SOBRE A ORIGEM DA SOCIOLOGIA DA


LITERATURA
O interesse de estudiosos para estabelecer relaes entre literatura e sociedade
antiga. As origens tericas que permitiriam o surgimento da sociologia da
literatura como a concebemos atualmente podem ser apontadas no final do sculo
XVIII, especialmente relacionadas Revoluo Francesa (1789) e seus
consequentes abalos na vida intelectual europeia que desencadearia novas
formas de pensar o mundo, a sociedade, as relaes sociais e o prprio homem.
Desta necessidade de explicar o novo, tornou-se inevitvel um novo olhar sobre a
literatura. J no incio do sculo XIX, podemos citar Madame de Stael como
iniciadora de uma tradio terico-interpretativa que pioneiramente tentou
estabelecer um relao entre literatura e sociedade, propondo trs parmetros de
leitura:
1) a leitura diacrnica do sistema literrio, baseada na concepo de que a
literatura

sofre

transformaes

medida

que

as

sociedades

se

transformam;
2) a leitura espacial da literatura, que se afastava do modelo de explicao
nico e universal, levando em considerao as especificidade das
literaturas nacionais;
3) a leitura da contradio entre literatura necessria e literatura de fato,
levantando a problemtica das relaes entre uma pretensa necessidade
de um determinado tipo de literatura e a literatura que aparece de fato.
Ainda no incio do sculo XIX, temos a famosa frase de Louis de bonald, A
literatura expresso da sociedade, que ocasionar uma srie de polmicas
acerca da relao entre literatura, sociedade e histria. Essa frase est na origem
da ideia de que a produo literria condicionada pela sociedade. Essa
concepo acabou alimentando discusses em sua posterioridade.
Na segunda metade do sculo XIX, uma teorizao determinista sobre a relao
entre literatura e sociedade comea a ser esboada, especialmente atravs de
Hyppolite Taine, que defendia a ideia de que a produo literria determinada

por elementos exteriores a ela (como o meio cultural, social e racial). Somente no
sculo XX essa concepo comea a ser combatida. Leon Trotski afirmou que a
criao artstica pressupe uma deformao e uma transformao da realidade
segundo leis especficas da arte. Este ponto de vista j era tambm influenciada
pela teoria formalista russa de que a arte requer um estranhamento da
experincia, rompendo tambm com a ideia da arte como um reflexo.
A teoria do reflexo, como conhecida, estabelece uma relao mecnica,
passiva, entre a literatura e a sociedade como se a obra literria fosse uma cpia
fiel da realidade exterior a ela. At mesmo George Lukcs, em seus escritos dos
anos 1930 e 1940 adota a teoria epistemolgica do reflexo, segundo a qual a
apreenso do mundo exterior apenas um reflexo dele na conscincia dos
homens. Ou seja, ele aceita a ideia de que os conceitos so, de certa maneira,
retratos da realidade exterior na cabea das pessoas. Este autor, em A teoria do
romance, lanaria as bases tericas que daria origem s diferentes orientaes da
sociologia da literatura do sculo XX aos dias atuais. Outros autores como Walter
Benjamin, Theodor Adorno, Arnold Hauser, Jean-Paul Sartre e Lucien Goldmann
ampliariam as teorias metodolgicas dando sociologia da literatura uma gama de
perspectivas investigativas diversificadas.
4. AS VISES DE GOLDMANN E CNDIDO ACERCA DA SOCIOLOGIA DA
LITERATURA
4.1 Definio e objetivo da Sociologia da Literatura
Os autores contemplados neste artigo foram escolhidos por possuirem uma
caracterstica em comum: ambos pensam a literatura como um fenmeno ligado
vida social. Toda obra literria criada em um determinado contexto. A lngua, o
pas, a poca e a cultura exercem - em maior ou menor grau - influncia sobre a
obra literria.
A relao entre literatura e sociedade , de forma geral, o objeto de estudo da
Sociologia da Literatura. Em grande parte de suas pesquisas, Lucien Goldmann
empreendeu grande esforo em busca da gnese das condies sociais que

tornam possvel a criao de uma obra de arte, especialmente a obra literria. Em


A Sociologia do romance, obra de referncia na rea, o autor destacava que os
grupos sociais so os verdadeiros objetos motivadores da criao cultural. Essa
era uma ideia inovadora e recebeu muitas crticas na poca, pois, segundo os
crticos, Goldmann pretendia reduzir a importncia do autor como sujeito decisivo
para criao da obra literria. Buscando esclarecer os mal-entendidos, ele afirmou
em seu prefcio de 1965:
(....) os verdadeiros objetos da criao cultural so, efetivamente, os
grupos sociais, e no os indivduos isolados; mas o criador
individual faz parte do grupo, muitas vezes por origem ou posio
social, sempre pela significao objetiva de sua obra, e nele ocupa
um lugar que, sem dvida, no sendo decisivo , no obstante,
privilegiado (GOLDMANN, 1976, p. 4).

importante destacar que na obra j citada do autor, seu estudo focaliza o


gnero do romance do ponto de vista sociolgico, preocupando-se com sua
origem histrica. Ele estabelece ento que o primeiro problema da sociologia do
romance o de abordar a relao entre a forma romanesca e a estrutura do meio
social onde ela se desenvolveu. Goldmann vai ento estabelecer uma homologia
entre essa estrutura e os aspectos mais importantes da vida social. Para ele, a
forma romanesca parece ser
(...) a transposio para o plano literrio da vida cotidiana na
sociedade individualista nascida da produo para o mercado.
Existe uma homologia rigorosa entre a forma literria do romance
(...) e a relao cotidiana dos homens com os bens em geral; e, por
extenso, dos homens com os outros homens, numa sociedade
produtora para o mercado (GOLDMANN, 1976, p. 16).

Segundo ele, o carter coletivo da criao literria provm do fato de que as


estruturas do universo da obra serem homlogas s estruturas mentais de certos
grupos sociais. Para Goldmann, as duas estruturas (...) mostram ser
rigorosamente homlogas, a um ponto tal que poderamos falar de uma s
estrutura que se manifesta em dois planos diferentes (GOLDMANN, 1976, p. 18).
Essa concepo levou-o a formular o seu mtodo crtico conhecido como

estruturalismo

gentico.

Estruturalismo,

porque

est

interessado

nas

estruturas mentais coletivas que permitem o surgimento de diferentes vises de


mundo nos grupos sociais. Gentico, porque Goldmann est interessado em
saber como que essas estruturas so produzidas histricamente. Seu interesse
recai, portanto, nas relaes entre viso de mundo e as condies histricas que
lhe do origem. Isso o que tambm afirma Terry Eagleton:
Aquilo que Goldmann procura , pois, um conjunto de relaes
estruturais entre texto literrio, viso de mundo e a prpria histria.
Ele quer mostrar como a situao histrica de um grupo ou classe
social transposta, atravs da mediao da sua viso de mundo,
para a estrutura de uma obra literria (EAGLETON, 2011, p.49).

O objetivo da sociologia da literatura, segundo Goldmann, a busca das


homologias, o estudo das estruturas significativas presentes nos grupos sociais
que confere unidade obra literria. A busca da gnese das condies sociais que
tornam possvel a obra de arte foi uma das ideias que mais ocupou espao nas
pesquisas dele. Goldmann buscou, inclusive, fazer um mapeamento detalhado
das classes sociais e de suas vises de mundo expressas nas criaes filosficas
e literrias do sculo XVII.
Antnio Cndido, em Literatura e Sociedade, apresenta uma viso bem ampla
em relao Sociologia da literatura. Para ele, a crtica sociolgica no deve ser
fechada. Para ele, a literatura um fenmeno da civilizao e, como tal,
(...) depende, para se constituir e caracterizar, do entrelaamento de
vrios fatores sociais. Mas, da a determinar se eles interferem
diretamente nas caractersticas essenciais de determinada obra, vai
um abismo, nem sempre transposto com felicidade (CANDIDO,
2006, p. 20).

O crtico deve levar em considerao as possibilidades lingusticas, religiosas,


psicolgicas, econmicas etc., que enriquecem a interpretao do texto. Uma
outra preocupao de Cndido, j apontada no Prefcio da citada obra, a de
afirmar que um de seus intuitos superar os estudos palelsticos, que consistem
em apontar aspectos sociais de um lado e, de outro, suas ocorrncias nas obras.
Segundo ele, nesse tipo de crtica o social permanece como dado externo.

Geralmente, tais estudos apenas confirmam algo que j se sabia de antemo, pois
se limitam a reencontrar, nos assuntos do texto literrio, aquilo que j tinha sido
assentado no campo dos estudos sociais ou da historiografia. No primeiro captulo
da primeira parte de Literatura e sociedade, Cndido busca elucidar diferentes
modalidades de estudos sociolgicos da literatura, so eles:
1) Estudos tradicionais, esboados no sculo XVIII, que procuram relacionar o
conjunto de uma literatura, um perodo, um gnero, com as condies
sociais. Esse tipo de crtica, classificado por ele como decepcionante, corre
ainda o risco de cair em um determinismo causal;
2) Estudos que procuram verificar a medida em que as obras literrias
espelham ou representam a sociedade, descrevendo seus vrios aspectos.
Essa modalidade a mais simples e comum entre os estudiosos da
sociologia da literatura;
3) Modalidade que tende muito mais a pura sociologia e estuda a relao entre
a obra e o pblico, ou seja, o seu destino, a sua aceitao, a ao recproca
de ambos;
4) Estudos que analisam a posio e a funo do escritor, procurando relacionar
a sua posio com a natureza da sua produo e ambas com a organizao
da sociedade. Essa modalidade encontra-se ainda quase exclusivamente
dentro da sociologia;
5) Modalidade que investiga a funo poltica das obras e dos autores, em geral
com o intuito ideolgico marcado;
6) Estudos voltados para a investigao hipottica das origens, seja da literatura
em geral, seja de determinados gneros.
Para o Cndido, em todas essas modalidades encontra-se o deslocamento de
interesse da obra para os elementos sociais que formam a sua matria, para as
circunstncias do meio que influram na sua elaborao ou para a sua funo na
sociedade. Todas elas, incluindo suas variantes, so vlidas e legtimas quando
bem conduzidas. Por sua inclinao aos aspectos sociais, elas no podem ser
caracterizadas como crtica, mas como teoria e histria sociolgica da literatura ou

como sociologia da literatura, embora algumas delas possam tambm satisfazer


as exigncias prprias do crtico.
Cndido destaca ainda que a sociologia uma disciplina auxiliar e no pode
pretender explicar o fenmeno literrio ou artstico como um todo, mas apenas
esclarecer alguns de seus aspectos.
4.2 A noo de arte e os estimulos da criao artstica
Goldmann considera uma caracterstica universal do comportamento humano a
tendncia coerncia. Os homens procuram interferir nos acontecimentos a sua
volta de acordo com os desafios postos pela sua realidade exterior.

Essa

tendncia de se adaptar a realidade segundo as convenincias humanas


caracterizam seu comportamento como uma estrutura significativa e coerente.
Ela no deve ser vista como atemporal, mas como um elemento que exige um
processo prvio de elaborao, de gesto, de gnese das

estruturas

significativas. No entanto, essa tendncia natural coerncia no uma


adequao mecnica a estruturas fixas, como teorizavam os estruturalistas nogenticos. As estruturas significativas so o resultado complexo de um esforo
coletivo dos grupos sociais que se constituem num processo amplo de
relacionamento com o mundo, de adaptao e de respostas aos desafios da vida
social. A ideia de tendncia coerncia e o carter coletivo da elaborao das
estruturas

significativas

influenciaram

noo

goldmaniana

de

sujeito.

Influenciado por Piaget - que afirmava que o indivduo, desde a infncia, constri
suas estruturas mentais por meio da interao com o grupo social, num processo
ininterrupto de acomodao e assimilao que conhece diversas fases, durante as
quais ele assimila novas estruturas de percepo Goldmann afirma que o autor
da obra artstica aquele que responde s expectativas de seu grupo social.
Portanto, a criao artstica uma resposta significativa e articulada, uma
expresso das possibilidades objetivas presentes no grupo social.
Antnio Cndido, tem uma viso diferente sobre a definio de arte. Para ele,
esta um sistema simblico de comunicao. A arte vista por ele como uma
comunicao

eminentemente

expressiva,

uma

expresso

de

realidades

profundamente radicadas no artista. No entanto, assim como Goldmann, Cndido


parece abraar uma noo de arte coletiva que, mesmo no ignorando o papel
destacado do artista no processo de criao da obra, no deixa de ressaltar o
carter coletivo de tal processo.
(...) a arte pressupe algo diferente

e mais amplo do que as

vivncias do artista. Estas seriam nela tudo, se fosse possvel o


solipsismo; mas na medida em que o artista recorre ao arsenal
comum da civilizao para os temas e formas da obra, e na medida
em que ambos se moldam sempre ao pblico, atual ou prefigurado
(como algum para quem se exprime algo), impossvel deixar de
incluir na sua explicao todos os elementos do processo
comunicativo, que integrador e bitransitivo por excelncia
(CNDIDO, 2006, p. 31).

Para Cndido, portanto, a arte criada pelo indivduo a tal ponto identificado
com as aspiraes e valores do seu tempo, que parecem dissolver-se nele. Em
Literatura e sociedade, o autor faz ainda uma interessante comparao entre a
literatura do primitivo e a do civilizado. Analisando as pesquisas antropolgicas
de Malinowski, Cndido percebe que a arte, assim como a literatura, dos povos
primitivos esto mais inclinados para as necessidades fundamentais do homem,
sobretudo as da nutrio. Para ele, a cenestesia e as representaes ligadas ao
alimento podem motivar um tipo de sensiblidade esttica diferente daquelas
suscitadas entre os povos civilizados. No poema primitivo observa-se tambm
que a arte se liga a experincia. A criao artstica do homem primitivo se liga
muitas vezes s questes da sobrevivncia imediata do grupo pela explorao do
meio. Em contrapartida, na literatura erudita dos povos civilizados h uma
tendncia

estilizao

da

realidade

(preferencialmente

afastada

das

necessidades imediatas). Segundo o autor, o alimento, por exemplo, desempenha


um papel genrico de inspirador, de motor de outras emoes, enquanto que
para o civilizado esse papel geralmente atribudo a outras realidades como o
amor, a natureza, Deus. Assim, ele afirma que as manifestaes do impulso
esttico variam de acordo com a cultura. Contudo, Cndido ainda aponta uma
semelhana entre a arte primitiva e a arte civilizada. Ambas so manifestaes

inerentes vida social, no havendo sociedade que no as manifestem como


elemento necessrio sua sobrevivncia, uma vez que elas so uma das formas
de atuao sobre o mundo e de equilbrio coletivo e individual. A arte traduz
impulsos e necessidades de expresso, de comunicao e integrao.
Vale ressaltar tambm que Antnio Cndido prope uma subdiviso de tipos de
arte: a de agregao aquela que se inspira na experincia coletiva e visa a
meios comunicativos acessveis (2006, p. 31) e a de segregao aquela que
est preocupada em inovar o sistema simblico.
A arte de agregao quer ser compreendida pelo maior nmero possvel de
leitores e, por isso, evita inovar muito, pois o leitor superficial tende a no gostar
de mudanas profundas. Marisa Corra Silva usa como exemplo, para esse tipo
de obra, um indivduo que aprecia a literatura de romances para mocinhas que j
sabe que encontrar
(...) elementos conhecidos numa trama repetida: o mocinho e a
mocinha, um amor verdadeiro impedido por diferenas sociais,
brigas familiares ou intrigas de rivais; desentendimentos, sofrimento
e, ao final, a vitria do sentimento nobre sobre as dificuldades
(SILVA In BONNICI; ZOLIN, 2005, p. 149-150).

Em contrapartida, a arte de segregao inova esquemas e estruturas j


incorporados ao imaginrio coletivo. Deseja-se, atravs deste tipo de obra, inovar,
de algum modo, o sistema simblico de uma cultura. Ela tenta quebrar nossas
expectativas de encontrar algo j conhecido, apresentando novidades tanto na
forma quanto no contedo. A j citada autora exemplifica esse tipo de arte atravs
de A metamorfose, de Franz Kafka. A inovao se d na dimenso do contedo:
um jovem acorda em um certo dia transformado em um inseto gigante. Sua famlia
no se apavora, nem procura uma explicao para o ocorrido. Eles simplesmente
escondem o rapaz trancando-o num quarto, como se tivessem vergonha de tal
transformao. Esse tipo de inovao que cria novos recursos expressivos acaba,
no entanto, reduzindo o nmero de receptores.
4.3 O artista, a obra e o pblico

Como j foi abordado anteriormente, Lucien Goldmann defende a existncia de


uma homologia entre as estruturas econmicas e as manifestaes literrias em
uma sociedade. O romance, forma literria analisada com destaque por ele,
parece ser a transposio da vida cotidiana na sociedade individualista para o
plano literrio. Aqui observamos a influncia das teorias marxistas sobre
Goldmann, em que se estabelece um paralelo entre o desenvolvimento de certas
formas literrias e o desenvolvimento do capitalismo. A degradao dos valores
humanistas causada pelo capitalismo est, segundo ele, revelada na literatura.
Para ele, a relao natural e s dos homens e dos bens aquela em que a
produo conscientemente regida pelo consumo futuro, pelas qualidades
concretas do objetos, por seu valor de uso (1976, p. 16). No entanto, na
sociedade individualista voltada para o mercado h a eliminao dessa relao de
conscincia dos homens graas a mediao do valor de troca.1 Ocorre assim, a
degradao das relaes entre os homens e as coisas devido a mediao do valor
de troca. Goldamann explica que,
Atualmente, para obter vesturio ou casa, preciso encontrar
dinheiro necessrio sua aquisio. O produtor de roupas ou de
casas indiferente ao valor de uso dos objetos que produz. A seus
olhos, tais objetos no passam de um mal necessrio para obter a
nica coisa que lhe interessa, um valor de troca suficiente para
assegurar a rentabilidade de sua empresa. Na vida econmica (...)
toda a relao autntica com o aspecto qualitativo dos objetos e dos
seres tende a desaparecer, tanto das relaes entre os homens e as
coisas como das relaes inter-humanas, para dar lugar a uma
relao mediatizada e degradada: a relao com os valores de troca
puramente quantitativos. (1976, p. 17)

Assim, para ele, na sociedade capitalista as pessoas esto orientadas


exclusivamente pelos valores de troca, valores degradados. O artista, por sua vez,
se conserva orientado, essencialmente, por valores de uso e, por isso, situa-se
1

Goldmann fortemente influenciado pela teoria marxista do fetichismo da mercadoria, segundo a


qual o valor da mesma determinado de maneira independente dos produtores individuais. Assim,
cada produtor acaba produzindo sua mercadoria visando a satisfao de necessidades alheias.
Disso resulta que a mercadoria (ou o mercado) parece determinar a vontade do produtor e no o
contrrio. As pessoas agem como coisas e as coisas como pessoas.

margem da sociedade e se converte em indivduo problemtico. No entanto, ele


parece no ter outra sada a no ser submeter sua atividade criadora s
degradaes proporcionadas pela sociedade produtora para o mercado,
desfrutando assim de certo prestgio, e suas obras tendo, por isso, certo preo. O
pblico, enquanto consumidor final, oposto aos produtores no ato da troca,
acabam se encontrando na situao de aspirao a valores de uso qualitativo,
mas que no pode obter a no ser pela mediao de valores de troca. Dessa
forma, os homens vivem obrigados a procurar toda a qualidade, todo o valor de
uso, mas de um modo degradado pela mediao da quantidade, constituindo-se
tambm em indivduos problemticos.
Antnio Cndido tem uma viso mais dinmica da relao artista-obra-pblico.
Para ele, a arte tanto influenciada pela sociedade quanto a influencia. Nas
sociedades civilizadas, a criao fruto de uma relao entre grupos criadores e
grupos receptores de vrios tipos. O artista, especialmente o escritor, no s
aquele que exprime sua originalidade, mas tambm aquele que desempenha um
papel social, correspondendo a certas expectativas dos leitores. A obra exerce
uma ao tanto sobre o pblico - seja no momento da criao, seja na posteridade
quanto sobre o autor. O prprio reconhecimento da posio de escritor
(aceitao das suas ideias ou da sua tcnica, a remunerao do seu trabalho)
depende da aceitao da sua obra, por parte do pblico. A obra no um produto
fixo, unvoco diante do pblico e nem este homogneo e passivo diante dela.
Um atua sobre o outro. A obra a mediadora entre o autor e o pblico leitor, assim
como este mediador entre o autor e a obra, tendo em vista que o artista s
adquire plena conscincia da obra quando ela lhe mostrada atravs da reao
de terceiros. Sem o pblico, no haveria ponto de referncia para o autor.
Por isso, todo escritor depende do pblico. E quando afirma
desprez-lo, bastando-lhe o colquio com os sonhos e a satisfao
dada pelo prprio ato criador, est, na verdade, rejeitando
determinado tipo de leitor insatisfatrio, reservando-se para o leitor
ideal em que a obra encontrar verdadeira ressonncia. Tanto assim
que a ausncia ou a presena da reao do pblico, a sua

intensidade e qualidade podem decidir a orientao de uma obra e o


destino de um artista. (CNDIDO, 2006, p. 85)

O pblico visto por Cndido como uma massa abstrata, uma coleo
inorgnica de indivduos, cujo denominador comum o interesse por um fato. Ele
destaca ainda que o pblico sofre influncia social dos valores como gosto,
moda, voga que sempre exprimem as expectativas sociais.
A sociedade, com efeito, traa normas por vezes tirnicas para o
amador de arte, e muito do que julgamos reao espontnea de
nossa sensibilidade , de fato, conformidade automtica aos
padres. Embora esta verificao fira a nossa vaidade, o certo
que muito poucos dentre ns seriam capazes de manifestar um
juzo livre de injunes diretas do meio em que vivemos (CNDIDO,
2006, p. 45)

Isso significa que o pblico uma massa cujas reaes obedecem a


condicionantes do momento e do meio social no qual est inserido.
Tendo em vista essas consideraes, percebemos que Cndido afirma
categoricamente que os fatores sociais agem concretamente nas artes,
destacadamente na literatura. Ele estabelece uma relao indissolvel, do ponto
de vista sociolgico, entre o autor, a obra e o pblico. O autor o intermedirio
entre a obra que criou e o pblico a que se dirige. Ele o agente desencadeador
do processo. Por sua vez, a obra estabelece o vnculo entre o autor e o pblico,
pois o interesse deste inicialmente voltado para a obra, que s estender ao
autor aps o contato com ela. Assim, o pblico d sentido e realidade obra, alm
de que, sem ele, o autor no se realizaria.
5. CONSIDERAES FINAIS
Esperamos que esse artigo seja uma contribuio para o esclarecimento acerca
das principais questes que envolvem a anlise da relao entre literatura e
sociedade.

Pudemos

perceber

que

fatores

de

diferentes

procedncias

(econmicas, sociais, psicolgicas, lingusticas etc) se relacionam de alguma


forma ao processo de produo de uma obra literria. Estamos inclinados ao
posicionamento de Antnio Cndido, ao afirmar que os crticos tendem a escolher

um ou mais aspectos a serem ressaltados em detrimento dos demais, o que, no


entanto, no exime o crtico do dever de considerar os demais aspectos que
afetaram a produo artstica e sua recepo entre o pblico. Alm disso, vimos
que no procede, nos dias de hoje, a teoria de que uma obra literria o reflexo
automtico e mecnico da sociedade em que foi produzida. Podemos admitir, sim,
que, em maior ou menor grau, h uma influncia do meio social sobre a obra, mas
sem deixar de considerar que existe tambm uma influncia na direo oposta
(arte-sociedade). Estamos inclinados a esse posicionamento defendido por
Cndido por tambm identificarmos esse movimento dialtico e dinmico entre
literatura e sociedade. Podemos, com esse embasamento terico, observar um
vasto sistema de influncias recprocas.
Privilegiamos alguns pontos de vista de Antnio Cndido por compreendermos
que sua abordagem abrange com maior amplitude as diversas possibilidades
terico-metodolgicas a disposio do socilogo da literatura. Este foi o caso de
seu conceito de crtica que, parece-nos, ao mesmo tempo admite a separao
entre a crtica sociolgica (quando privilegia o social) e a crtica literria (quando
privilegia o esttico), mas tambm a define como numa perspectiva integral, que
rompe as fronteiras entre a crtica literria e a crtica sociolgica (quando busca
unir

aspectos

biogrficos,

psicolgicos,

sociais,

estticos,

entre

outros)

caracterizando-se apenas como crtica, num sentido mais amplo do que a diviso
anterior.
Ao confrontarmos as principais ideias de Lucien Goldmann e Antnio Cndido
em relao ao(s) objetivo(s) da Sociologia da literatura, observamos a importncia
do estruturalismo gentico sobre a concepo goldmaniana, que estabelece como
nico objetivo desta cincia a descoberta das homologias entre as estruturas
significativas presentes nos grupos sociais e a prpria forma literria (no caso, o
romance, gnero literrio sobre o qual Goldmann se debruou mais detidamente).
Cndido, por sua vez, afirma que a Sociologia da literatura pretende esclarecer, de
acordo com a proposta da anlise a ser feita, um ou mais aspectos em relao a
determinada obra literria sem, no entanto, pretender explic-la como um todo.

A noo de arte, as razes que levam a sua produo e a relao entre artista,
obra e pblico tambm foram abordados neste artigo de acordo com as
respectivas orientaes terico-metodolgicas dos j citados autores. Esperamos,
assim, ter conseguido apontar as principais contribuies desses importantes
autores e reforado a ideia de que provavelmente sempre haver dilogos 2
possveis entre literatura e sociedade.
6. REFERNCIAS
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Sociedade. So Paulo. N 12, p. 104-115. 2009.

Utilizamos aqui esse termo ressaltando seu carter dialgico de troca, de confronto e dialtica.