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Mestrado em Letras: Linguagem, Discurso e Cultura / UNINCOR
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RESUMO: Nossa proposta nesta discusso apresentar as reflexes que vimos desenvolvendo sobre
a cano, suas peculiaridades discursivas, genricas e prosdicas e de como elas sugerem no apenas
um estudo transfronteirstico, mas tambm interdisciplinar. Entendemos o estudo da cano pela
possibilidade de interlocuo entre reflexes sugeridas pela Musicologia, pela Literatura sobre a
poesia, o poema e os seus elementos rtmicos, pela Lingustica e seus elementos relacionados
oralidade e pelas reflexes sobre sentido desenvolvidas pelas teorias do discurso. Tendo como ponto
de partida uma viso histrica da msica e da palavra cantada, discutimos a cano como um gnero
discursivo para finalmente apresentarmos o conceito de cano que delineamos em nossa pesquisa sob
a luz do Modelo de Anlise Modular do discurso.
PALAVRAS-CHAVES: Cano, Discurso, Gnero.
RSUM: Notre proposition dans ce travail est de prsenter les rflexions que nous avons dvelopps
au sujet de la chanson, ses particularits discursives, gnriques et prosodique et comment ils
suggrent non seulement un transfronteirstico tude, mais aussi interdisciplinaire. Nous croyons que
l'tude de la chanson travers la possibilit d'un dialogue entre les rflexions suggres par
musicologie de la chanson, la littrature sur la posie, le pome et ses lments rythmiques, la
linguistique et de ses lments lis l'oralit et rflexions sur la signification des thories dveloppes
par les discours. Prenant comme point de dpart un aperu historique de la musique des paroles
chantes, nous avons discut de la chanson comme un genre pour enfin introduire le concept de la
chanson que nous avons dcrit dans notre recherche la lumire du discours du modle d'analyse
modulaire.
MOTS-CLS: Chanson, Discours, Genre.
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A siringe um instrumento formado por muitas flautas, sendo que cada uma delas uma cana em homenagem
ninfa de mesmo nome, que se transformou num canio e escondeu-se entre outros que cresciam s margens de
um rio. Ao ouvir os sons que o vento reproduzia nos canios, P teve a ideia de fazer um instrumento musical
com bambus de vrios comprimentos.
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para o Reino dos Mortos, Orfeu, com sua lira, presente de Apolo, e atravs de sua cano,
consegue convencer o barqueiro Creonte a lev-lo at sua amada.
A partir do teatro grego, temos a primeira notcia do enlace entre a msica e as
palavras. Essa a grande contribuio da cultura grega para a nossa discusso. Os cantos
religiosos, de guerra ou de trabalho, antes acompanhados pela msica, passam a ser
produzidos conjuntamente com ela e tomam a forma de uma criao artstica com finalidade
explicitamente esttica.
A obra do grande poeta Homero tida como referncia no estudo da origem da
palavra cantada. Na poesia homrica, destacamos sua mtrica amparada pelas tcnicas dos
versos hexmetros-dactlicos6 somadas recitao, linguagem da msica e linguagem da
dana. Esses eram os elementos que davam o ritmo musical da linguagem potica do grego
arcaico. Para a cultura grega, a palavra potico-musicada, alm do aspecto mgico, permitia
ao poeta o poder de penetrar no oculto, isto , de ter um acesso profundo do humano junto aos
deuses.
Os versos homricos foram to importantes para o desenvolvimento da palavra
cantada que, para muitos, a poesia oral em seu nascedouro considerada como um quase
sinnimo de cano. Segundo o estudioso Paz, a poesia ocidental nasceu aliada msica
(PAZ, 1982, p. 104). A cultura da palavra cantada continuou se desenvolvendo com os
cantares picos e lendrios dos povos romanos e franco-germnicos que se espalhavam pela
Europa.
A partir da, notamos uma forte tendncia a uma bifurcao no caminho histrico
seguido pelos estudos do que hoje denominamos cano. Os cantares mais formais,
produzidos pelos poetas mais cultos, tambm chamados de trovadores, originaram as
narrativas cavalheirescas e os mais informais difundiam-se pelas feiras e praas das cidades
atravs dos menestris. Atualmente, nos estudos sobre a cano, percebemos duas grandes
tendncias tericas advindas possivelmente dessa bifurcao histrica: poesia e oralidade.
Temos hoje posturas tericas que consideram a caracterstica potica formal das
canes e que assumem todas as possibilidades de relao entre poesia e msica. Basicamente
podemos dizer que a poesia tem duas possibilidades de relao com a msica que vieram a
Forma de mtrica potica ou esquema rtmico formado por por seis ps, sendo cada um dctilo (sequncia de
trs slabas poticas, com a primeira longa e as duas seguintes breves).
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corresponder nos objetos de estudo de duas vertentes dentro dessa mesma postura. A primeira
apresenta como objeto o resultado da frmula Poesia Msica. Para Matos, essa vertente
pressupe, entre a poesia e a msica, uma relao idealizada de parentesco (MATOS, 2008,
p. 83), ou seja, ambas as linguagem possuem uma caracterstica comum no que diz respeito
aos seus predicados e possibilidades intrnsecas como arte que so. Essa possibilidade de
elaborao crtico-terico acabou por ser ora estudada no campo da Msica, ora no campo da
Literatura. O que percebemos, via de regra, so msicos ou musiclogos que se aventuraram
pela Literatura para propor uma discusso sobre cano; ou literatos ou poetas se lanando no
terreno da msica para compreender a palavra cantada.
A segunda vertente apontada por Matos (2008) poderia ser representada pela frmula
Poesia + Msica. Segundo a autora, os estudos dessa vertente se dedicariam a perceber o
modo como as duas linguagens se vinculam e se adquam na construo dos fatos de palavra
cantada. Teramos aqui um papel importante a ressaltar, que o da voz humana, aqui tomada
como elemento que se refere alma, pois, segundo Matos:
a voz funcionava musicalmente na realizao e transmisso do discurso
potico quando este no era ainda literatura, isto ainda sob o signo da
letra; quando a produo e transmisso da arte verbal eram feitas exclusiva
ou predominantemente por via udio-oral. (MATOS, 2008, p. 84)
A outra grande postura terica a que chamamos a ateno em nossa discusso possui o
carter literrio menos evidenciado. Falamos aqui da linha que advm dos jograis cantados
nas festas e praas pblicas durante a expanso do imprio romano e do franco-germnico. A
caracterstica do rigor formal imposto pelas formas poticas era sobrepujada por uma
necessidade de interao imediata com o pblico que cercava os menestris. Assim, a fala
cotidiana era tida como um elemento importante para compor a estrutura do que se cantava.
Muitos autores consideram esses jograis como os verdadeiros anunciadores da cano popular
moderna.
Porm, importante ressaltar a interveno realizada pela Igreja a esse tipo de
manifestao. Ela considerava as canes como um perigo moral, capaz de afastar os
cristos da pureza de sua f. Como ao de oposio, no interior das igrejas, comea a ser
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representado o canto gregoriano 7, que s poderia ser executado nas igrejas ou em festas
religiosas. Sobre as armadilhas da palavra cantada e sua melodia, Santo Agostinho dizia:
quando me lembro das lgrimas derramadas ao ouvir os cnticos da vossa
igreja nos primrdios da minha converso f, e ao sentir-me agora atrado,
no pela msica, mas pelas letras dessas melodias, cantadas em voz lmpida
e modulao apropriada, reconheo, de novo, a grande utilidade deste
costume. Assim flutuo entre o perigo e o prazer e os salutares benefcios que
a experincia nos mostra. Portanto, sem proferir uma sentena irrevogvel,
inclino-me a aprovar o costume de cantar na igreja para que, pelos deleites
do ouvido, o esprito, demasiado fraco, se eleve at aos afetos da piedade.
Quando, s vezes, a msica me sensibiliza mais do que as letras que se
cantam, confesso, com dor, que pequei. Nestes casos, por castigo, preferia
no ouvir cantar. Eis em que estado me encontro. Chorai comigo, chorai por
mim, vos que praticais o bem no vosso interior, donde nascem as boas aes.
Estas coisas, Senhor, no Vos podem impressionar, porque no as sentis.
Porm, meu Senhor e meu Deus, olhai para mim, ouvi-me, vede-me,
compadecei-vos de mim e curai-me. Sob o Vosso olhar transformei-me, para
mim mesmo, num enigma que a minha prpria enfermidade.
(AGOSTINHO, 1999, p. 293)
A msica crist de fato era uma forma de orao cantada; assim sendo, o texto era
considerado a razo de ser do prprio canto gregoriano. A palavra cantada possua primazia
sobre a melodia. Na verdade, o canto do texto se baseia no princpio - segundo Santo
Agostinho - de que quem canta ora duas vezes.
Contudo, atravs das Grandes Cruzadas, os msicos que a acompanhavam comearam
a ganhar fama tambm fora da igreja. Das viagens que realizavam como acompanhantes, eles
traziam canes populares que foram pouco a pouco enriquecendo seus repertrios. Assim,
comeava uma fuso entre a msica cantada na rua e a cantada na igreja. O contedo das
canes comea a ter uma exaltao beleza da natureza, ao amor, aos animais e a eventos
relacionados aos fatos acontecidos em peregrinaes. Nessa perspectiva, o cantar comea a se
aproximar sobremaneira do contar. As canes, segundo essa postura, estariam mais
representadas por uma aproximao do contar com o cantar do que propriamente com a
poesia, como prev a postura que enfatiza a relao entre poesia e msica.
Para nossa discusso, partimos, pois, de dois grandes tericos contemporneos
brasileiros que se dedicam ao estudo da cano: Nelson Barros da Costa e Luiz Tatit. Isso por
7
Tipo de canto em que no era permitido o uso de instrumentos (considerados diablicos), apenas rgos
podiam ser utilizados. Inicialmente era monofnico, ou seja, cantados a uma s voz e compostos de uma nica
linha meldica. Aps a Idade Mdia, os cantos gregorianos tornam-se polifnicos, ou seja, passou a contar com
sobreposio de vozes e melodias numa mesma ria.
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esse autor, de que tais dimenses devem ser pensadas de forma conjunta e que dessa maneira,
a anlise de canes exigiria uma tripla competncia: verbal, musical e ltero-musical. A
ltima seria a capacidade de articular as duas linguagens anteriores.
Contudo, falta-nos na compreenso das especificidades do gnero cano uma
complexidade de ordem verbal, no descrita na conceituao do gnero, que nos muito cara
tambm. Ao tratarmos da linguagem verbal das canes, estamos fazendo confluir
informaes de ordem literria: o bem escrever, a ordem da criao potica como mtrica,
rimas, materialidades grficas entre outros. Porm, tratamos tambm das, no menos
importantes, informaes de ordem da oralidade. Sendo assim, h uma complexidade
intrnseca da ordem verbal que constitui o gnero cano.
Antes, porm, ressaltemos a caracterstica discursiva atribuda cano. Ela a
produo cultural que mais embala, constitui, significa e ressignifica nossas experincias a
partir do sculo XX, a ponto de vrios estudos considerarem esse como o sculo da cano.
A cano uma pea formada por um contedo musical e um complexo contedo verbal e,
por ser discurso, constituda a partir de seu contexto de produo, mas tambm agente de
constituio do mesmo. Ela , portanto, constituda por outros discursos e constitui, por sua
vez, outros discursos. Wisnik, parafraseando Marius Shineider, estudioso do lastro mtico
modal em diferentes tradies, diz:
Sempre que a histria do mundo fosse contada, ela revelaria a natureza
essencialmente musical deste. A msica aparece a como o modo de
presena do ser, que tem sua sede privilegiada na voz, geradora, no limite,
de uma proferio analgica do smbolo, ligada ao centro, ao crculo, ao
mito/rito e encantao como modo de articulao entre palavra e msica
(WISNIK, 1989, p. 37, grifo nosso).
A prtica da articulao entre palavra e msica pelos diversos grupos sociais constri a
sua identidade sonora e traduz contedos humanos relevantes. Para Costa, o discurso lteromusical, entendido grosso modo como discurso cancional,
legitimador de verdades e de maneiras de agir no mundo. Ele transmite
idias valorativas (ideolgicas) sobre variados temas como o nacional, o
amor, a religio, a sociedade, etc., que servem de referncia para os sujeitos
se relacionarem com a realidade, com outros sujeitos e com as suas prprias
identidades. (COSTA, 2007, p. 32).
A cano, ao longo do sculo XX, veio se constituindo de tal forma como um forte elo
entre o indivduo e sua histria social que defendemos que ela seja considerada como um
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objeto social e histrico. Atravs das histrias contadas/cantadas nas canes de personagens
tpicos, regionais, seres que povoam o cotidiano, podemos ver contados e cantados os nossos
dilemas nacionais e nossas utopias sociais.
3. O gnero cano discusses e conceituao
Modelo terico-metodolgico que consiste num instrumento eficaz para uma abordagem interacionista da
complexidade discursiva. o Modelo de Anlise Modular (MAM), desenvolvido na Universidade de Genebra,
resultante da interseo de diversos trabalhos de vrias correntes de pesquisa relacionadas psicologia,
sociologia, argumentao, enunciao, entre outras. Influenciado principalmente pela abordagem bakhtiniana
de discurso como interao verbal, o modelo desenvolve uma concepo de discurso como a combinao de
informaes das dimenses lingustica, textual e situacional. Para o MAM, as formas de organizao discursiva
consistem em sistemas de informaes complexas que derivam do estabelecimento de relaes entre sistemas de
informaes elementares, ou seja, os mdulos que entram na composio dos discursos. Dessa forma, ele
permite a composio de um quadro descritivo e tambm explicativo acerca dos diferentes aspectos da
constituio e da articulao do discurso.
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vinculada a uma comunidade discursiva que habita lugares especficos da formao social
(MAINGUENEAU, 1988, 1995).
Nas ltimas dcadas, a academia vem reconhecendo a cano popular brasileira como
objeto scio-histrico por seu papel artstico e tambm social, antes s concedido s artes
eruditas e literatura. Em nosso ponto de vista, esse reconhecimento alcanado pelo
desenvolvimento das teorias do discurso e consequentemente dos gneros discursivos.
Estudiosos como Costa (2002, 2005), Tatit (1996, 2002, 2004) e Lopes (2004), entre outros,
tm se dedicado a entender e a conceituar o gnero cano por considerarem sua importncia
scio-cultural. Coadunando com essa mesma opinio, acreditamos que h um fecundo espao
para discusses sobre a definio do gnero e as possibilidades de produo de sentido a
partir de uma abordagem que considere todas as especificidades da cano.
Nossa discusso prope uma reflexo epistemolgica e pragmtica sobre a anlise do
discurso das canes considerando as suas trs linguagens. Esta proposta de abordagem se
constitui em um desdobramento de nossa pesquisa anterior 9 em que, por escolha
metodolgica, no analisamos as articulaes texto/msica, apesar de termos sempre
concordado com uma definio de cano que no se limitasse letra ou melodia
simplesmente.
Pretendemos trazer avanos no que se refere identificao do gnero cano tendo
por base a ideia de que a cano popular produzida na interseo da msica com a lngua
natural (TATIT, 2002, p. 97). Dessa forma, aceitamos que a cano figura como um gnero
hbrido, formado por uma parte meldica e outra de substncia verbal, que no podem ser
pensadas de forma isolada. Para Tatit (2002), no podemos analisar a letra de uma cano
como analisamos um texto potico, tampouco podemos analisar somente a substncia sonora
da cano. Qualquer anlise que considere apenas uma das linguagens que constitui esse
gnero corre o risco de ser insipiente.
Em nossa perspectiva, os traos que diferem a cano da poesia so muito tnues. A
cano, assim como o poema, pertence ao campo literrio. A cano estaria no que
Maingueneau (2005) chama de discurso literrio. Para o autor, falar em discurso literrio
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4. O gnero cano
O gnero cano, assim como qualquer discurso, depende, para a sua realizao, de
recursos cognitivos mobilizados pelos sujeitos para o seu reconhecimento, depende de
informaes sobre o contexto scio-histrico de produo do discurso e de evidenciar
aspectos interacionais relativos a essa situao de comunicao.
Dessa forma acreditamos que para defender uma definio do gnero cano com base
nos pressupostos da abordagem modular, necessitamos entender que as aes desenvolvidas
pelos sujeitos na realizao do gnero no esto reduzidas aos componentes fsicos
manifestados, nem aos mecanismos cognitivos interiorizados, nem s determinaes
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cano atinja seus objetivos, devemos considerar a capacidade dos agentes de construrem
uma entidade conceitual suficientemente especfica em torno deste objeto. Partiremos, pois,
da reflexo do conceito cano e suas propriedades buscando elencar as principais
caractersticas dessa forma de interao.
Poderamos esboar da seguinte maneira uma representao conceitual10 genrica para
a cano:
COMPOSITOR/
INTRPRETE
CANO
LEITOR/ OUVINTE
PBLICO
PROPRIEDADES DE CONTEDO
PROPRIEDADES LITERRIAS
PROPRIEDADES DA ORALIDADE
PROPRIEDADES MUSICAIS
esquema
acima
descreve
representao
conceitual
acionada
pelo
Para definio do conceito vide As minhas meninas: anlise de estratgias discursivas em canes
buarqueanas produzidas no perodo da Ditadura Militar, tese apresentada ao programa de Ps-graduao em
Estudos Lingusticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, em Maros, 2011.
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colaboram para a produo de sentido. Esse ser um ponto que vamos salientar nas anlises
das canes do corpus. Para Medeiros, o cancionista acaba por fazer sua prpria regra, uma
que possa servir cano e s a ela, [...], no as regras de msica e fala: antes as transforma
para garantir-lhes a simbiose (MEDEIROS, 2007, p. 06).
Dessa forma, seriam ainda importantes no conceito cano elementos como: nfases,
suspiros, mudanas de tom, inverses entoacionais e, ainda, definir como esses elementos
participam na significao cano.
Como vimos reforando, a dimenso lingustica formada, pois, por particularidades
poticas e orais. Quanto a essas ltimas, temos visto poucos trabalhos. Nossa proposta nesta
pesquisa, principalmente por consideramos as informaes de ordem prosdica e peridica,
em que pese a afirmao, prope uma originalidade metodolgica no que se refere ao gnero
cano.
Sobre essa relao entre a entoao da fala e da palavra cantada, e as restries
impostas pela lingustica - curvas meldicas que apresentam padres especficos a fim de
distinguir significados -; e pela msica unidade meldica e afinao; Medeiros (2007)
afirma que o cancionista (compositor) acaba por fazer sua prpria regra, uma que possa
servir cano e s a ela, embora tal regra, at onde a presente anlise indica, no anule as
regras de msica e fala: antes as transforma para garantir-lhes a simbiose.
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A msica atua de forma intrnseca nos indivduos, atravs das experincias emotivas
que proporciona como, por exemplo, o prazer, a indiferena, o dio, o amor. Todos os
elementos que constituem o que conhecemos como msica, sejam modos, andamentos,
formas musicais, harmonizaes, timbres, ritmos, linha meldica etc., agem como estmulos
s nossas emoes e sensaes. A funo da msica, essencialmente, a de comunicar.
Comunica-se pela msica de diversas maneiras, seja atravs da msica instrumental e/ou
vocal. Em nosso ponto de vista, o mais importante a transmisso da mensagem da cano, a
comunicao em si. Compreendemos a msica como um modo de expresso e interao dos
indivduos de tipo especial, pois ela envolve tambm um cdigo de tipo especial,
caracterizado por particular complexidade.
A msica considerada um tipo de linguagem humana. A capacidade do homem de
atribuir significados decorre de sua dimenso simblica. por intermdio dos smbolos que o
homem transcende a sua esfera fsica e biolgica, tomando o mundo e a si prprio como
objetos de compreenso; na raiz de todo conhecimento est a linguagem, como nos informa
Duarte Jr. (1981), estudioso da linguagem musical. Para o autor, assim que as linguagens
esto no mundo e ns estamos nas linguagens. Dessa forma, a msica (linguagem no-verbal)
est no mundo e ns estamos na msica. Segundo Santos, o homem linguagem. Palavra,
escrita, pintura, msica, tudo linguagem, tudo comunicao feita com signos em cdigos
que, gerando mensagem, representam a realidade para o homem (SANTOS, 1986, p. 14).
Com muita frequncia, vemos a msica ser considerada um tipo de linguagem
universal, cuja escrita pode ser lida por qualquer pessoa, de qualquer parte do mundo, desde
que sejam conhecidos os elementos que a constituem. Porm, a essa postura Lanna (2005)
coloca duas restries a se considerar: a no universalidade da msica e o seu cotejamento
como referente do signo lingustico. Assumimos, a partir dessas posies aparentemente
contraditrias, que a msica uma linguagem, por seu carter sgnico, universal, que se
realiza individualmente, e sempre segundo tcnicas historicamente determinadas, mas
tambm consideramos que a msica capaz de obter sentidos diversos em culturas diferentes.
Assim como a linguagem verbal, a linguagem musical alimentada constantemente por um
repertrio cultural.
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6. Consideraes finais
Aps nossa aqui breve discusso, acreditamos ter elementos importantes para uma
definio do gnero cano, luz da abordagem modular. Em nossa opinio, principalmente
as informaes de ordem referencial, sobretudo as que dizem respeito ao conhecimento dos
aspectos ligados ao conceito e s etapas dos percursos acionais tpicos ligados situao
discursiva cancional so determinantes para a definio do gnero. claro que no
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COSTA, N. B.. A produo do discurso ltero-musical brasileiro. Tese (Doutorado em
Lingustica) - Faculdade de Letras, Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 2001.
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Para aprofundar a discusso, vide As minhas meninas: anlise de estratgias discursivas em canes
buarqueanas produzidas no perodo da Ditadura Militar tese apresentada ao programa de Ps-graduao em
estudos lingusticos da Faculdade de Letras da Universidade Federal de Minas Gerais, em Maros, 2011.
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