(CAPTULO 1)

HUNUCO
1.1.

Ubicacin

Hunuco se ubica a los 1800 m.s.n.m en el valle formado por el ro Huallaga. Est en
la tierra templada o yunga de la vertiente oriental de los Andes centrales. La altura
del territorio regional huanuqueo oscila entre los 250 y 6.632 metros de altitud, siendo los
pueblos de menor altitud Tournavista y Yuyapichis (capitales del distrito del mismo nombre,
en la provincia de Puerto Inca), en tanto que el pueblo de Yarumayo (capital del distrito de
Yarumayo, provincia de Hunuco), est ubicado a 4.100 metros de altitud.

1.2.

Limites

Limita al norte con los departamentos de La Libertad y San Martn; por el este con Loreto,
Ucayali y Pasco; por el sur, con Pasco; por el oeste con Pasco, Lima y Ancash. Sus lmites
por el sur y el oeste estn marcados por la gigantesca muralla que forman el Nudo de Pasco
y la Cordillera Huayhuash

Latitud sur: 8 21 47".

Longitud oeste: entre 76 18 56" y 77 18 52,5".

41%urbana

59%rural

Altitud: 1.894 msnm

1.3.

Clima

De

Hunuco

es

templado,

rido

con

amplitud

trmica

moderada.

La media anual de temperatura mxima y mnima (periodo 1962-1991) es 26.4C y 12.4C,

respectivamente.

Con una temperatura promedio de 24 C, llamado por propios y visitantes como "La ciudad
del mejor clima del mundo" o "La ciudad de la eterna Primavera", son tan agradable y
benigno su clima que el sol brilla todo el ao, en un cielo limpio y celeste intenso.
La temperatura ms baja

En el invierno, es decir en los meses de julio y agosto (21 C en el da y 17 C en las

noches)
La temperatura ms alta
En la primavera, en los meses de noviembre y diciembre (30 C en el da). Cruzan la ciudad
el imponente ro Huallaga y el ro Higueras con sus limpias aguas, en cuya travesa se
pueden apreciar hermosos paisajes de variada vegetacin. Este clima por ser seco y
soleado es muy benfico para las personas que adolecen de asma.

1.4.

Regiones Naturales

Yunga, quechua, suni, Rupa Rupa, Puna y Janca.

1.5.

Recursos hdricos

1.5.1.

Ro Huallaga

Es un largo ro del Per, un afluente del ro Maran, parte por tanto de la cuenca superior
del ro Amazonas. Tiene una longitud de 1138 km.
Ya en el departamento de Hunuco, se dirige casi siempre en direccin general norte, por un
importante valle interandino entre la provincia de Ambo y Santa Mara del Valle. Alcanza la
capital Ambo, a partir de donde le acompaar por el valle la Carretera Central 3N. Sigue

descendiendo, pasando por Tomayquichua y Hunuco, la capital departamental, ya a 1900

msnm (120.000 hab. en 2005).
1.5.2.

Ro Maran

Es un importante ro del Per, uno de los principales afluentes del curso alto del ro
Amazonas en la vertiente del Atlntico.
El ro Maran nace en el suroeste del departamento de Hunuco en la provincia
de Lauricocha, pero en cuanto al lugar exacto, hay dos proposiciones:

Antonio Raimondi postul de que nace de los glaciares de la vertiente oriental de la

cordillera de Huayhuash.

Segn Augusto Cardich nace en el glaciar del Nevado de Yapura, a unos 5.800 m ,en
la cordillera Raura, en lmite con Lima, en los andes del centro-norte peruanos.

Pero en realidad nace de la unin de los dos ros vertientes de ambos postulados
(Ro Lauricocha y Ro Nupe) en el Distrito de Ronds, Provincia de Lauricocha,
Departamento y Regin Hunuco

1.5.3.

Ro Pachitea

Es un ro del Per, uno de los principales afluentes del curso superior del ro Ucayali, que a
su vez es uno de los tramos del curso principal del ro Amazonas. El ro Pachitea discurre
por la vertiente oriental de los Andes peruanos, en la parte central del pas.
En su curso inferior se localiza la zona petrolfera de Aguas Calientes.

(CAPTULO 2)
FUNDACIN ESPAOLA
(CAPTULO 3)
SIMBOLOS PATRIOS
3.1.

Bandera

La primera bandera huanuquea que se enarbol fue en la batalla de Arco Punko el 15 y 18

de Marzo de 1812 a la entrada de Ambo.
Esta bandera era de color rojo y fucsia que simbolizaba la unidad de dos grupos tnicos (los
Chupachos y los Panatahuas) que encabezaron la rebelin del yugo espaol.
Por razones que se desconocen la bandera de colores rojo y fucsia se desvaneci en el
tiempo y en el olvido.
Naci otra bandera durante el Gobierno Municipal de la Sra. Luisa Mara Cuculiza, por obra
de la alcaldesa, de dos colores; una diagonal de color verde Nilo que simboliza el verdor
caracterstico de los paisajes que se observan en los diferentes pisos ecolgicos sobre todo
la Selva Alta ola regin Rupa-Rupa. La otra diagonal es de color crema que caracteriza la
pigmentacin del suelo con predominio del blanco crema.

3.2.

Escudo

El primer escudo fue concedido por el Gobernador Cristbal Vaca de Castro en 1543, que
consista en un len rampante y coronado con el lema "Len de Hunuco de los Caballeros".
El Escudo de Hunuco posteriormente se modific, apareciendo un Len rampante y
coronado que hunde una garra en el pecho de un guerrero, que representa al capitn
rebelde: Francisco Hernndez Girn, quin se haba rebelado contra el rey de Espaa.

En la parte inferior aparece la figura en vuelo de la legendaria ave "Pillco", cuyo canto, que
suena como Pill-Pill-huauco, pill-pill - huaco. Por lo cual ha dado origen al nombre del Valle
"Pillco" y Hunuco.

3.3.

Himno

En el ao 1969 con motivo de celebrarse el primer centenario de la creacin poltica del

departamento de Hunuco, el Consejo Provincial en colaboracin con el Instituto Nacional de
Cultura elaboraron una serie de actividades conmemorativas para el concurso de msica y
letra del Himno de Hunuco.

En cuanto a la letra el requisito era tener en cuenta la historia y tradicin de Hunuco y se

enviar en seudnimo a la Casa de la Cultura. En esto se presentaron 24 concursantes y los
jurados fueron el Dr. Edgardo Prez Luna, Dra. Amparo Salinas Rodrguez y don Arstedes
Heredia, Catedrticos de la U.M.S.M. As el 17 de Febrero de 1969 el triunfo recay en el
msico

arequipeo

Augusto

Rivera

Vargas,

con

el

seudnimo

"CAPAC

APO".

En cuanto a la msica el concurso se realiz en el mes de Marzo de 1969, poniendo en

conocimiento a los concursantes que la msica tendra que adaptarse al texto ganador. Los
jurados fueron el Director Leoncio la Rosa, el Dr. Edgar Valcrcel de la Casa de la Cultura y
Carlos Snchez Mlaga del Conservatorio Nacional y en el mes de Julio de 1969, recay el
triunfo en el msico Jaime Daz Orihuela, de los 10 concursantes.
Himno de Hunuco
Salve oh Hunuco
tierra brava
de hidalgua y sin par tradicin
que hoy tus hijos de jbilo
henchidos cantan loas con viva emocin.
Torre enhiesta de noble pasado
que se agit tu llama y ardor

Yarowilcas te infunden sus glorias

e Illatupac su frreo valor.
Que perenne en los siglos ostentes
tus blasones, tus galas, viril
y a la patria sus sienes remoces
con diademas de palma y laurel.
Como antao el len aguerrido
a un tirano procaz combati
a la lucha salgamos valientes
a lidiar en los surcos
de amor al trabajo entusiastas
marchemos con denuedo,
coraje y tesn que al conjuro
de nuestros esfuerzos forjaremos
una grande nacin.
En tu suelo se guarda
el dorado que el destino
en enigma ocult y
las Gracias tejieron tu encanto
con que Dios en solaz,
te dot Refulgente y perpetuo,
alcemos en la diestra potente
el fanal alumbrado las sendas
gloriosas que le aguardan
su ascenso triunfal.

(CAPTULO 4)
GEOGRAFA E HISTORIA
Localizado en la regin centro oriental del Per, el departamento de Hunuco ostenta una
aparente cercana geogrfica a la capital de la repblica, pues limita con lima. Sin embargo,
por la dificultad que presenta su territorio, slo una parte de l est integrado plenamente
al circuito social y econmico del pas.
Una rpida mirada a un mapa poltico de Hunuco podra hacer suponer al lector que el
espacio contenido dentro de sus lmites constituye un territorio homogneo y sencillo. Nada
ms alejado de la realidad, pues basta observar un mapa fsico para comprobar lo contrario.
Se puede afirmar que Hunuco constituye una sntesis de lo variado que es el Per en sus
36 848,85 km2 (2,9% del territorio nacional) se pueden localizar siete de las ocho regiones
naturales que Javier pulgar Vidal propone para el Per. Slo la regin chala escapa a su

territorio. Si nos referimos a las tres macro regiones costa, sierra y selva, en trminos
generales, Hunuco est constituido por un 61% de selva y un 39% de sierra.
De configuracin recortada, este departamento colinda, al norte, con san Martn; al noreste,
con Loreto; al este, con Ucayali; al sur, con Pasco; al sureste, con lima; al oeste, con
ncash, y al noroeste, con la libertad.
En lo concerniente a su geologa, se pueden reconocer, de modo general, tres grandes
franjas que corren paralelas. En su extremo occidental, en el lmite con el departamento de
ncash, las formaciones predominantes pertenecen al cretcico medio superior, con un
antigedad promedio de entre 100 y 70 millones de aos, que corresponden a una
emergencia general y un suave plegamiento de toda la secuencia marina del cretceo. La
franja central del departamento se encuentra conformada por formaciones procedentes del
precmbrico, anteriores a los 500 millones de aos. Estas formaciones son las ms antiguas
y extensas en el territorio peruano. su extremo oriental, fundamentalmente el territorio que
corresponde a la provincia de puerto inca, se encuentra conformado por formaciones que
corresponden al terciario, tanto inferior como superior, las cuales abarcan un perodo
relativamente reciente, menores, en todo caso, a 60 millones de aos y caracterizadas por
intensos plegamientos.
En general, el territorio del departamento ha sido ampliamente disertado por procesos
orognicos relacionados estrechamente al levantamiento andino. As, Hunuco contiene en
su interior las tres cadenas montaosas de los andes septentrionales del Per: la occidental,
la central y la oriental. Estas cadenas han sido construidas tanto por el levantamiento andino
como por el tallado que en millones de aos han realizado ros importantes de la selva
central, como el maran, el Huallaga y el Pachitea. Estos tres ros, discurriendo casi
paralelamente de sur a norte, han ayudado a configurar el territorio huanuqueo, generando,
a grandes rasgos, tres grandes conjuntos espaciales diferenciados: la regin cordillerana,
los valles interandinos y las selvas.

El primer gran conjunto, que corresponde a lo que conocemos como regin cordillerana, se
encuentra constituida tanto por el flanco oriental de los andes occidentales del norte como
por las altas punas. Por su localizacin geogrfica, este conjunto alcanza alturas
impresionantes, haciendo de esta rea una de las cordilleras tropicales ms altas del
mundo. La manifestacin ms importante es la cordillera de Huayhuash, lmite natural con el
departamento de ncash. En ella cuya vertiente oriental es bastante escarpada, se localizan
el segundo y noveno nevados ms altos del Per: el yerupaj y el siula, de 6 632 y 6 356
m.s.n.m., respectivamente. Dado que el escarpe en el lado huanuqueo es mayor, el
yerupaj se ha convertido en un irresistible atractivo para escaladores de todo el mundo por
su nivel de dificultad, al cual se suma lo imponente de su paisaje.
En este conjunto el clima suele ser fro glaciar, con temperaturas de alrededor de los cero
grados a lo largo del ao, salvo en los momentos de fuerte insolacin. A tan grandes
altitudes, la ausencia de vida y de comunidades humanas es la norma.
Descendiendo hacia el este, siempre dentro del gran conjunto cordillerano, encontramos
manifestaciones de puna e Suni que abarcan la mayor parte del territorio de la provincia de
dos de mayo. Aqu la mayora de las comunidades se localiza por encima de los tres mil
metros de altitud. Caracterstica fundamental de este intrincado territorio es la configuracin
en forma de embudo que tiene la cabecera de cuenca en las nacientes del ro maran. De
esta manera, todo el territorio de la provincia de dos de mayo drena en direccin norte las
aguas del todava joven maran, el cual en su curso inicial se encuentra encaonado y con
un caudal torrentoso. Numerosos cursos de agua de gran pendiente desembocan tanto del
este como del oeste hacia su joven cauce. El principal centro poblado de este conjunto es la
unin, capital de la provincia, localizado a 3204 m.s.n.m.
El segundo gran conjunto del departamento es el de valles interandinos y corresponde, si
nos atenemos al modelo de ocho regiones de pulgar Vidal, a las manifestaciones de suni,
quechua y yunga fluvial en un territorio cuyas altitudes se localizan desde casi los 4000
hasta los 1000 m.s.n.m.

Este conjunto posee un clima templado de altitud tropical, siendo el que ms se presta para
el emplazamiento de las poblaciones y el desarrollo de actividades econmicas. El promedio
de temperaturas se localiza entre mximas cercanas a los 30c, en verano, y mnimas por
encima del 0 c, en invierno. Posee, asimismo, una atmsfera seca y con amplia
luminosidad que ha hecho del clima de esta regin uno de los ms agradables del Per,
razn por la cual los lugareos lo denominan el mejor clima del mundo.
La configuracin fsica de este conjunto presenta tambin un fuerte descenso en forma de
v, cuyos lmites son, por el oeste, la divisoria de cuencas localizada en el extremo
occidental de las provincias de ambo y Hunuco, y por el este, la cordillera del huachn.
Hacia el norte el lmite natural est definido por el relieve de crpish, elevacin que tiene una
altitud mxima de 3 500 metros, pero cuya ladera norte da al valle de tingo mara.
Al tercer gran conjunto lo denominamos las selvas y se refiere tanto a la selva alta como a
la selva baja, localizadas fundamentalmente en las provincias de Leoncio prado y puerto
inca. Este gran conjunto, que abarca las tres quintas partes del rea del departamento, est
definida por una menor altitud que permite una mayor temperatura y mayores niveles de
humedad, todo ello condicionado por la exposicin a los vientos provenientes del este.
Dos grandes ros son elementos articuladores de este conjunto: el Huallaga y, ms al este,
el Pachitea. Sin embargo, principal limitante es la escasa articulacin fsica con el resto del
pas.
En general, el territorio de Hunuco est muy disertado por procesos orognicos, lo que
origina que sus suelos ostenten caractersticas sobre todo de proteccin, de aptitud forestal
y de pastos, siendo muy reducida el rea que puede aprovecharse para cultivos en limpio,
rea localizada mayormente en las mrgenes del Huallaga y, en especial, del Pachitea; en
las mrgenes de este ltimo se concentra el 52% del total de suelos agrcolas del
departamento. Los principales cultivos de Hunuco son caf, t, cacao, frutas y caa de

azcar. El cultivo de coca ha invadido, por su mayor valor comercial, muchos suelos, lo que
ha producido una distorsin del mercado, as como la generacin de focos de violencia.
El principal recurso natural del departamento son las maderas, en especial las provenientes
de los bosques localizados en las provincias de Leoncio prado y Pachitea. Sin embargo, los
rboles de mayor valor, como la caoba, el cedro y la mohea, se encuentran separados
unos de otros, medianamente ocultos en el bosque, lo que hace difcil y costosa su
explotacin.

(CAPTULO 5)
JURAMENTACIN
(CAPTULO 6)
BOLIVAR EN HUNUCO
(CAPTULO 7)
BATALLA DE JACTAY
(CAPTULO 8)
FUSILAMIENTO DE JUAN JOS Y CASTILLO, JOSE
RODRIGUEZ Y AHORCAMIENTO DE NOLBERTO HARO
(CAPTULO 9)
REBELION DE LLATA 1777
El 7 de julio de 1777 se realizaba la fiesta ms pomposa de todos los tiempos en honor al
Patrono Apstol Santiago y por este motivo se congregaron los feligreses de los pueblos y
aldeas vecinas. Al arribar del pueblo de Quivilla a LLata, por orden expresa del Corregidor,

los militares Domingo y Joseph de la Cajiga, quienes sin escuchar los ruegos de la
poblacin, en forma prepotente, advirtieron a los tributantes que deban de hacer los pagos
inmediatamente.
Fracasada el acuerdo con los tributantes de hacer los pagos con mora, los naturales optaron
por retirarse para tramar secretamente una conspiracin. En efecto, cumplida la ceremonia
religiosa, los insurrectos, al grito: "MUERTE A LOS TIRANOS", al mando de Tadeo Guilln,
Agustn Aguilar, Manuel Cayetano, JUANA MORENO y otros tomaron por asalto la posada
de los Cajiga, empleando garrotes y puales, no obstante de la tenaz resistencia que
opusieron.
Batindose en lucha encarnizada, muri en su mismo alojamiento el Capitn de Milicias
Joseph de la Cajiga y fugndose el Teniente Coronel Domingo de la Cajiga que fue
alcanzado en la ladera del cerro Jirpn y dado muerte por le enardecido populacho, Juana
Moreno termin de victimarlo con su cuchillo; luego fueron arrastrados los cadveres por las
calles, sus pertenencias distribuidos, los documentos y talonarios de recibo destruidos. La
casa donde se alojaron fue apedreada, saqueada e incendiada por la muchedumbre alzada.
Despus de los patriticos acontecimientos del 7 de Julio de 1777, Juana Moreno fue
apresada, enjuiciada, sentenciada a muerte (que no se cumpli) y recluida en la crcel Real
de Lima por el nico delito de defender la causa justa de un pueblo oprimido, por lo que se
le considera precursora de la Independencia del Per y la defensora de la dignidad y los
derechos humanos.
Su nombre est inscrito en el "Padrn General de la Feligresa de la Doctrina del pueblo de
LLata, realizado por el cura Dr. Don Juan Manuel Botini, Vicario-Ao de 1774". Su valor y
arrojo est sembrado en la mente y corazn de cada Llatino. Es pues, un poderoso motivo
para que las generaciones latinas, presentes y futuras, puedan sentirse plenas del ms justo
orgullo patritico.

(CAPTULO 10)
PERSONAJES HUANUQUEOS Y OTROS
Adalberto Varallanos
Naci en Hunuco el 23 de abril de 1903. Estudi su primaria en el Seminario de San
Teodoro, la secundaria en el Colegio Nacional de Minera entre 1917 - 1921, sus estudios
superiores en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Fue hijo de don Andrs Vara
Cadillo y de doa Nicolasa Llanos Vargas. Desde los 5 aos hasta 1914 fue criado en la
ciudad de Jess, hoy capital de la provincia de Lauricocha. Su hermano Jos dice que
Adalberto pertenece a la generacin de jvenes escritores y artistas que, despus de la
primera Guerra Mundial, impusieron en el Per, el arte y la literatura genricamente
nominada de "Vanguardia". En 1927 fund la revista "Jarana". Muri en Jauja, vctima de la
tuberculosis, en 1929.
Fue precursor y gran difusor del Vanguardismo en nuestra patria, a pesar de haber dejado la
totalidad de su obra dispersa en varias publicaciones periodsticas de la poca.
Obras: La muerte de los 21 aos y otros cuentos (1929). Receptculo de trminos (1939);
poemas en prosa de corte surrealista. Permanencia, cuentos, poemas, crticas y otros
escritos (1968); este volmen es la suma de todo lo que se public. Los tres ttulos
anteriores fueron fruto de la preocupacin de su hermano Jos, quien lo organiz y edit.

Amarilis
Es una de las poetisas de mayor vala de la poca de la colonia. Muchos investigadores y
escritores han formulado una serie de hiptesis sobre la famosa autora de la Epstola de
Amarilis a Belardo tratando de descubrir su identidad. Veamos:

Asenjo Barbieri, dice que la autora de la Epstola no fue otra que doa Martha de Nevares,
amante de Lope de Vega; Marcelino Menndez y Pelayo, dice que ella fue oriunda de
Hunuco, hija de conquistadores y su nombre pudo ser Mara de Alvarado; Luis Alberto
Snchez, apoya la tesis de Menndez y Pelayo y le da el nombre de Mara Tello de Lara y
de Arvalo y Espinoza; Tamayo Vargas, cree que la autora de la Epstola sea la misma que
escribi el Discurso en loor de la Poesa; Jos de la Riva Agero le da diversos nombres,
entre ellos Mara de la Serna, Maria Tello o Maria Arias Dvila: Manuel Antonio Valdizn y
Manuel de Mendiburu dicen que la autora pudo ser Mara de Figueroa:
Jos Varallanos, el historiador huanuqueo, le da el nombre de Mara Fernndez de
Crdova y Falcn; Irving de Lenard, dice que pudo llamarse Maria del Castillo o Ana
Morillo; Esteban Pavletich, afirma que el autor de la Epstola fue Fray Diego de Ojeda; Luis
Jaime Cisneros dice que el autor pudo ser Francisco Fernndez de Crdova; Ricardo
Palma, cuya tesis comparten Javier Prado y Ventura Garca Caldern plantea que la autora
de la epstola no fue mujer, sino varn. Frente a esta diversidad de tesis, aparecen con
mayor credibilidad la tesis de Aurelio Miro Quesada Sosa, apoyada por Francisco Rubn
Berroa y sustentada por el estudioso Lohmann Villena, quienes sostienen que la autora de la
Epstola fue dona Mara de Rojas y Garay. La otra tesis es de Carlos Milla Bartres, quien lo
llama Gernima de Garay y Muchuy.

Mara de Rojas y Garay, segn Lohmann, dice que naci en Hunuco. Su padre fue don
Diego de Rojas y su madre doa Beatriz de Garay y Salcedo. Tuvo una hermana llamada
Luisa. An pequeas fueron llevadas por sus padres a Lima. A muy temprana edad al
quedar hurfanas de madre, su padre los intern en el Monasterio de la Encarnacin. Al
morir su padre fue el Presbtero Gregorio de Rojas quien se hizo cargo de sus sobrinas y
encarg su cuidado a doa Miliana de Larrnaga Salazar. Volvi a Hunuco, se impresion
de su ciudad, luego contrajo matrimonio con don Gmez Ramrez de Quiones natural del

Cuzco. Se dice que altern con intelectuales de su poca, tanto en Hunuco como en el
Cuzco.

Por su parte Carlos Milla Bartres, basado en el hallazgo del Archivo Arzobispal de Lima del
ao 1620, que contiene una autobiografa, paralela al reclamo que realiza; por las
coincidencias con el argumento de la Epstola de Amarilis a Belardo. sostiene que Amarilis
es doa Gernima Garay y Muchuy Vda. de don Diego de Acuo, hija del fundador de
Hunuco. don Antonio de Garay conquistador de estos reinos y nieta de Francisco de
Garay, Adelantado de la Espaola, pariente de Cristbal Coln y Gobernador de Jamaica.
Su madre fue la cacica india de la tribu de los Margos doa Luisa Muchuy, ella y su
hermano, el Presbtero don Diego de Garay construyeron la Ermita de Nuestra Seora de
Guadalupe cuya imgen se conserva hasta ahora en el convento de la lmaculada
Concepcin. El 18 de septiembre de 1617 el arzobispo limeo Bartolom Lobo Guerrero dio
la licencia para la construccin y al ao siguiente dot y puso capellana perpetua a favor de
doa Gernima y como retribucin ella dot a la iglesia todas sus haciendas y bienes.
Estando al frente de la Ermita doa Gernima lleg a Hunuco el Visitador Dr. Fernando de
Avendao quien orden que dejara de regentar causndole agravios y vejaciones. En su
extensa queja ella dice: (...) Soy mujer viuda, honrada, honesta y recogida y que he vivido
cuarenta aos en clausura Los argumentos que en ella plantea asocian el nombre de doa
Gernima con la de Amarilis. Antes de morir, el 19 de junio de 1623 hizo su testamento en la
que sugiri la fundacin de una capellana para cuyo fin dej todos sus bienes, nombrando
como capelln perpetuo a su hermano Diego de Garay y a la muerte de ste, a su sobrino
Amador de Garay. Nombr como sus albaceas a don Diego de Garay , a doa Garca de
Medrano y a don Juan Tello de Sotomayor.
Luego de su muerte, en este lugar se levant el Convento de la Inmaculada Concepcin en
el mismo lugar de la Ermita el mismo que fue saneado, como dice Juan Ponce Vidal. con la

venta del censo de la Hacienda de Huancahuasi que perteneca a Doa Gernima Garay y
Muchuy por 2000 pesos y 100 de renta.
Doa Gernirna o Amarilis se hizo famosa despus que su Epstola fuera publicada en la
obra Filomena de Lope de Vega en 1621. Muri en septiembre del ao de 1623. Sus restos
fueron inhumados en la Ermita que fundara.

Augusto Cardich Loarte

Naci en La Unin, capital de la provincia de Dos de Mayo. Sus padres fueron don Pedro
Cardich Ronquillo y doa Fortunata Loarte. Se gradu de Ingeniero Agrnomo en la
Universidad de La Plata (Argentina). Se dedic a las actividades agrarias en la hacienda de
su padre: Antacallanca y Lauricocha. En sta ltima encontr algunos restos arqueolgicos
preincaicos. Esto le motiv estudiar Arqueologa, con tal propsito viaj nuevamente a La
Argentina, y concluido sus estudios retorn a Lauricocha y en las cuevas de Uchumachay y
Huagratacanan hizo el hallazgo ms importante de esa poca, pues, los fsiles arrojaron
una antigedad de 10.500 aos A.C. Estos estudios fueron expuestos en la Conferencia
internacional llevada a cabo en la Universidad Mayor de San Marcos. Desde esa fecha se le
consider como el descubridor del "Hombre de Lauricocha", uno de los hombres ms
antiguos de los Andes Centrales de Sud Amrica.

Carlos Showing Ferrary

Naci el 30 de diciembre de 1893. Sus estudios primarios los hizo en su tierra natal y la
secundaria en el colegio Limeo "Nuestra Seora de Guadalupe". En 1922 culmin la
carrera de Medicina en la Universidad Mayor de San Marcos y se gradu con una tesis
sobre el terna de la Obstetricia.

En vida recordaba que su casa sirvi de cuartel general a los soldados bolivianos, cuando
pasaron por Hunuco despus de la batalla de Yungay.En las elecciones convocadas por
Snchez Cerro fue elegido por Hunuco a la Asamblea
Constituyente como Diputado, pero fue desterrado al extranjero y slo regres al Per
despus de la muerte del caudillo. En 1945 fue elegido Senador de la Repblica slo por
tres meses. En 1962 fue elegido nuevamente Senador, pero las elecciones fueron anuladas
nuevamente. Al ao siguiente, otra vez fue elegido Senador y trabaj ardorosamente para su
pueblo. El tenia una deuda y una gratitud para sus paisanos y se convirti en en una
leyenda viviente ya que todo Hunuco lo quera y lo admiraba. Era llamado "El Mdico de
los Pobres". Sus consultas eran casi simblicas. Muri a los 102 aos en su tierra natal.
Daniel Aloma Robles
Naci en Hunuco el 13 de enero de 1871. Sus padres fueron don Marcial Aloma y doa
Micaela Robles. Desde nio tena un odo muy fino que reproduca todo lo que escuchaba.
Cuando tena 16 aos, el msico negro, Manuel de la Cruz Panizo le ofreci ensearle
msica a cambio que l catara en la iglesia. El maestro le enseaba solfeo en las noches.
Ms tarde se puso en contacto con Claudio Rebagliatti quin le ofreci ensearle msica a
cambio que l le ayudara en los conciertos. Estudi medicina por imposicin de sus padres.
Estando en el tercer ao viajaron con otros estudiantes a la selva, all conoci a Gabriel
Salas, quien ejerci una influencia decisiva en su vida en el campo de la msica. Por breve
tiempo fue Subprefecto y Juez de Paz en Jauja; tambin desempe el cargo de Alcalde de
la ciudad de Huacho. En 1913 present la Zarzuela "El Cndor Pasa". En 1919 viaj a los
EE.UU. All ofreci conciertos, conferencias, grab discos, hasta 1933. En 1935 retorn al
Per y luego de visitar su tierra natal, muri el 17 de julio de 1942 en Lima.
La Comisin Pro Retorno de los Restos de Daniel Aloma Robles hizo las gestiones para
que fuera trasladados a Hunuco, luego de ms de un ao de gestin , el 14 de agosto de
1996, va area lleg a esta ciudad y fue recibido apotesicamente por un mar humano que

formaba cordones desde Las Moras hasta la Plaza de Armas. Hoy descansa en una cripta
que se mand construir en la casa donde naci (Instituto Superior de Msica "Daniel Aloma
Robles").

Esteban Pavletich Trujillo

Naci en Hunuco el 13 de mayo de 1906. Fue alumno del Colegio Nacional de Minera.
Realiz sus estudios en la Universidad "La Catlica" y la Universidad Nacional Mayor de San
Marcos. En 1925 cuando era secretario del Exterior de la Federacin Nacional de
Estudiantes fue deportado del pas a Centroamrica. All, durante cinco aos realiz
campaas americanistas. Intervino en el movimiento Inquilinario de Panam, en las
campaas contra la "United Fruit" en Guatemala; en las luchas contra el imperialismo
norteamericano en Mxico. En 1928 se incorpor al Ejrcito Liberador de Nicaragua,
actuando como Secretario del General Csar Augusto Sandino. En 1930 retorn al pas. En
1931 nuevamente fue deportado a Guayaquil, pero logr fugar en Huacho del barco que lo
conduca. Fue nuevamente detenido e internado en "El Frontn". Se le destierra, esta vez a
Chila. En 1933 volvi a Per. Edit y dirigi la revista "Peruanidad". Fund el seminario
"Democracia" y en Hunuco, el seminario "Hrcules". Fue director del Diario Oficial "El
Peruano. Aos ms tarde le amputaron ambas piernas y vivi retirado en Magdalena del
Mar, postrado en cama. Muri en Lima el 8 de febrero de 1981. Intelectualmente, incursion
en la poesa, la novela, cuentos, la historia, el folklore, la crtica literaria, el anlisis poltico,
etc.

Obras: 6 poemas de la revolucin (1927); Leoncio Prado. Una vida al servicio de la libertad
(1930); hermosa bibliografa novelada del hroe de Huamachuco. Extrao caso de Amor
(1954); novela de corte Psicologista que trata sobre los amores morbosos de una pareja de

ascendencia europea, las cuales terminan trgicamente. No se suicidan los Muertos (1957):
Esta obra gan el premio Nacional de Novela en 1959. Es de naturaleza poltica e histrica.
Tres Relatos (1959), Revelacin de Kotosh (1964): sus 389 versos libres estn distribuidos
en 9 poemas de extensin variable. Entre sus ensayos y opsculos tenemos: El Mensaje de
Mejico (1934), Autopsia de Hunuco (1937), Emiliano Zapato, precursor del agrarismo
americano (1959), Bolivia, Periodsta (1960), Un tal Gabriel Aguilar (1967), Antologa de los
Negritos (1973), en coautora con Nicols Viscaya y Javier Pulgar Vidal. Algunas
consideraciones sobre la picaresca (1990).

Fortunato Carranza Snchez

Naci en Ambo el 14 de octubre de 1896. Fueron sus padres don Baldomero Carranza
Trujillo y doa Adela Snchez. Luego de concluir sus estudios secundarios en el Colegio de
Minera ingres a la UNMSM para estudiar Qumica. Colabor con diarios y revistas con
profunda erudicin. Fue un ponente ilustre en mltiples congresos nacionales e
internacionales.
Ejerci la docencia universitaria y fue Rector de la UNMSM en el ao 1955. Recibi las
Palmas Magisteriales en el grado de Amauta as como la medalla de Oro "Hiplito Unanue".
Fund y fue Presidente de la Sociedad Qumica del Per.
Su prestigio creci a nivel mundial, llegando a ser elegido por la Asamblea de las Naciones
Unidas miembro de la Comisin de Drogas y Estupefacientes de la ONU con sede en
Ginebra-Suiza. Muri en Lima el 19 de enero de 1969.

Jos Gabriel Y Narvarte

Naci en Hunuco el 18 de marzo de 1773. Fue hijo de don Salvador Aguilar, Espaol
natural de la ciudad de Jerez de la Frontera, minero de profesin, y de doa Clara Narvarte,
hija del Capitan don Juan Ignacio Narvarte, que fuera Corregidor, de Hunuco. Tambin fue
minero al igual que su padr, trotamundos y visionarios. Casi nada se conoce sobre su
infancia de Aguilar. A los 14 aos se aleja de la casa paterna y recorre el inmenso territorio
del virreynato. All observ el trato inhumano a los indios mitayos, al extraer la plata de los
profundos socavones. La realidad en que se viva le permiti adquirir experiencia y formar su
personalidad.
Ya joven lleg hasta provincia de Mendoza, perteneciente al Virreynato del Ro de la Plata.
Aqu las gestes lo trataron muy bien y creyeron que era el nuevo Gabriel Tpac Amaru, y le
incitaron a que fuera caudillo de una revolucin poltica. A fines del siglo XVIII se embarc
para Espaa. All observ la corrupcin del sistema de gobierno absolutista, desde donde se
impartan las rdenes para la explotacin de las colonias. Este conocimiento fue decisivo en
los actos posteriores de su vida.
Volvi a Per y reanud sus actividades de mineraloga. Se dirige a Recuay (Ancash),
donde aos atrs haba descubierto unas minas, pero encontr que ahora ya tenan otro
propietario, por lo que viaj a Lima en busca de su abogado, as conoci a Jos Manuel
Ubalde, quien se hizo su amigo.
Despus de su recorrido por la Selva donde estuvo preso en Chachapoyas acusado de
espa, tuvo la noticia de que su amigo Ubalde haba viajado al Cuzco. Aguilar, luego de
volver a su tierra natal, atraves la sierra central y lleg al Cuzco en 1804. All juntamente
con Ubalde iniciaron la conspiracin de liberar a nuestra patria del yugo espaol. Aguilar
hizo su trabajo proselitista y lleg hasta La Paz, mientras que Ubalde y sus amigos lo hacan
en el Cuzco. Para la revolucin se requera la participacin de un elemento militar, es por
esa razn que comprometieron al Teniente de Granadero del Regimiento "Paucartambo",
Mariano Lechuga, amigo ntimo de Ubalde. ste, particip en todas las reuniones. Cuando la

insugencia estaba a punto de estallar, Lechuga, el 25 de junio se present ante el Oidor

Berriozbal y delato el plan. Debido que en esta traicin, Ubalde y sus amigos fueron
capturados en el Cuzco; mientras Aguilar, que preparaba el levantamiento fuera del Cuzco,
fue capturado el 13 de julio de 1805 y encerrado en la prisin. El 5 de diciembre de 1805, a
las 9:00 am. Fueron ahorcados en la Plaza Mayor del Cuzco.
Obra: Dcimas del reloj de la agona (1805). En ochenta y ocho versos ocotaslabos. Aguilar
nos describe el paso lento y angustioso del ltimo da que le toca vivir a un condenado a
muerte. Sin embargo, tambin se advierte notas de un vehemente espritu revolucionario.

Hermilio Valdizan Medrano

Naci en Hunuco el 20 de noviembre de 1885. Sus padres fueron Don Hermilio Valdizn y
doa Juana Medrano. Concluy sus estudios primarios en su tierra natal. A los diez aos se
present al "Colegio de Lima" dirigido por el maestro Pedro Abel Labarthe. All fue al mismo
tiempo alumno y profesor de sus compaeros de aos inferiores. Al terminar sus estudios
secundarios se dedic a la docencia y al trabajo periodstico con el seudnimo de "Juan
Serrano" y "Bachiller Almagro". En 1903 ingres a la UNMSM. De los 105 alumnos que
Ingresaron slo 30 concluyeron su carrera. Fue un excelente alumno. A temprana edad
contrajo una malaria irreversible que iba minando su organismo, hasta el momento de su
muerte hizo alarde de su energa la cual no tena. Como si presintiera que el tiempo era
corto para desarrollar su obra literaria, Valdizan empez muy temprano a escribir; y lo hizo
paralelo a sus estudios, colaborando en los peridicos "El Tiempo" y La Prensa", comenz a
destacar por sus campaas de bien social y escribi crnicas policiales que nutrieron
posteriormente las pginas de sus magistrales lecciones de jurisprudencia mdica; siendo
estudiante de los ltimos aos de Medicina emprendi la gigantesca tarea de escribir el
"Diccionario de Medicina Peruana", la cual fue publicado completamente despus de la

muerte del maestro. Inquieto en su espritu peruanista con ngel Maldonado escribi "La
Medicina Popular Peruana", as mismo escribi "Mdicos Italiano sin el Per", rinde justo
homenaje a Jos Casimiro Ulloa con la obra titulada "La Facultad de Medicina de Lima", al
mismo tiempo demostrando su fina pluma cargada de humorismo publica "Historia de
Enfermos" y "Locos de la Colina" entre otros. En los ltimos aos de existencia escribi
"Historia de la Medicina Peruana" y una cartilla maravillosa para le educacin de la salud
mental y para la direccin de los hogares: a la primera la titul "Defindase de la Locura" y la
segunda " A ti que eres Padre". En 1915 opt el grado de Doctor en Medicina, obtuvo el
mayor galardn como alumno del ltimo ao de la Facultad de Medicina por lo que fue
becado a Italia. Muri un 25 de diciembre de 1929.

Illatupac
Segn las investigaciones de Juan Jos Vega, habra sido semi cusqueo, sin duda alguna
uno de los hijos de Huayna Cpac en una princesa Panatahuas. Por otra parte tambin se
asevera que quizs fue el nieto de Tpac Inca Yupanqui. Lo cierto era que Illatupac guisaba
de gran consideracin del Inca Huayna Cpac hasta que personalmente le pidi que
apoyara al gobierno de Huscar, quin era gobernador del Cuzco. A esta peticin l acept y
prometi apoyarlo.
Debido a la grave crisis del Imperio, Illatupac anhelaba la modernizacin del Estado Inca. Ya
era tiempo de acabar con el podero de las panacas cusqueas. Es por ello, al morir Huayna
Cpac, acudi a Tumebamba y Quito para armar un plan con Atahuallpa, consistente en
formar un Estado distinto en la parte del norte del Imperio, y para ello urga unir a los
prncipes semicuscos postergados por las panacas cusqueas con los yana-generales,
quienes controlaban el ejrcito especializado. As fue que en 1529 empez la guerra civil.

Juan Jos Vega al continuar desarrollando su tesis dice que la sublevacin fue total, fue una
verdadera revolucin. Ante los excesos del gobernante Huscar y ante los rencores
anticusqueos de Atahuallpa, Ilathpac, irrumpieron por las tierras del Tahuatinsuyo,
Illathpac muy posiblemente se refugi entre gunucos, chupachos, yaros, atavillos o
conchucos; porque con el apoyo de ellos arm la gran resistencia a la dominacin espaola
junto a Manco Inca, los rastros de Illathpac se perdieron en 1545.

Javier Pulgar Vidal

Naci en Panao, Provincia de Pachitea. Fue hijo de don Francisco Javier Pulgar Espinoza y
de doa Emilia del Carmen Vidal Ijurra. Descubri por primera vez el centro arqueolgico de
Kotosh, que luego fue estudiado por su maestro, el sabio Julio C. Tello.
Fue fundador de seis universidades, una en Colombia y cinco en el Per, entre ellas: La
Universidad Nacional del Centro, con sede en Huancayo, la Universidad Nacional "Federico
Villarreal", la Universidad Nacional "Hermilio Valdizan" con sede en la ciudad de Hunuco,
La Universidad Nacional "Daniel Alcides Carrin", con sede en Cerro de Pasco, la
Universidad Nacional "Faustino Snchez Carrin" con sede en Huacho. Tambin fund el
Instituto de Geografa de la UNMSM de Lima. Es el autor de la teora cientfica de las 8
Regiones Naturales del Per.

Jos Varallanos
Naci en Hunuco el 20 de marzo de 1907. Fue hijo de don Andrs Vara Cadillo y doa
Nicolasa Llanos Vargas. Vivi su infancia en Jess. Estudi secundaria, junto con su
hermano Adalberto, en el Colegio de Minerla. En 1926, siempre junto con su hermano
viajaron a Lima e ingresaron a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Conocio a

Jose Carlos Maritegui y colabor en la revista "Amauta". Se gradu como Doctor en

Derecho y sigui estudios de Filosofia, Historia y Letras. Viaj a Europa y estudi durante
varios aos en el Archivo Real de Sevilla donde consolid su identidad con Guamn Poma
de Ayala, as como con su dignidad y conducta. Por eso con tono seguro afirmaba: " Yo
tengo el orgullo de haber escrito no slo lo que he ledo y analizado, sino lo que he visto, he
vivido y sufrido". Cuando alguna vez la prensa le interrog si era indigenista, l muy firme
contest: "No soy indigenista, soy indgena porque tal es mi raza, mi sangre, soy nativo,
autctono y defiendo a los indios porque todava hasta ahora son explotados y maltratados.
Fue Sonador de la Repblica en el perodo 1956-1962. Entre sus principales gestiones
resaltan: La Ley de Expropiacin de Paucarbamba, Paucarbambilla y San Luis; la Ley de
creacin del Instituto Superior Pedaggico "Marcos Durn Martel". En el Congreso
Internacional Indio llevado a cabo en el Cuzco aprobaron su mocin de declarar a Guamn
Poma de Ayala como "Precursor de la Indianidad Americana". En 1952, envi una carta al
Alcalde del Concejo Provincial de Hunuco, dndole a conocer la culminacin de su
monumental obra y adems buscando apoyo para su publicacin. Ante la indiferencia
expres la siguiente frase: "DIME QUE HAS HECHO POR HUANUCO Y TE DIRE SI ERES
HUANUQUEO" ("Actualidad" Ao I N 21 Marzo 4 de 1952); as mismo, son sus
pensamientos: "Un hombre en el Poder vale por 30 hombres, fuera de ese Poder no vale ni
por medio hombre "; "Los indios nacemos viejos y morimos jvenes, mientras los blancos
nacen nios y mueren viejos".
Necesit 18 aos para escribir su libro "Historia de Hunuco", que finalmente fue editado en
Buenos Aires el ao de 1959.
Muri el 1 de enero de 1997 en la ciudad de Lima.

Juan Jos Crespo Y Castillo

Naci por los aos de 1747, se dedic desde muy joven a la Agricultura, de la que hizo
como muchos criollos su medio de vida. Lder huanuqueo que comand la revolucin de
los partidos de Panatahuasi Huamales, Conchucos, Huaylash, Hunuco, contra la tirana y
los abusos del rgimen virreinal. Por su probidad y nobleza fue designado como Jefe Militar
y Poltico de la Revolucin. Organiz y condujo a las fuerzas patriticas en el combate
triunfal del Puente de Ambo, originando preocupacin en la colonia virreinal.
El virreinato, en

aquel entonces estaba al mando del Virrey Abascal, quien dispuso al

Intendente de Torura, Jos Gonzales de Prada, combatir a los revolucionarios, equipando a

sus fuerzas con caones, fusiles y municiones. Crespo Castillo, al enterarse del movimiento
de los realistas, dispuso la movilizacin de sus fuerzas y se dirigi a Ambo, equipado
solamente con 100 escopetas y algunos fusiles con escasa municin.
Las fuerzas patriotas realistas se encontraron el 18 de marzo de 1812 (para esta fecha l
contaba con 65 aos de edad), y cerca del medioda se libr una encarnizada y desigual
lucha, cayendo abatidos cerca de 1000 patriotas, Crespo Castillo, juntamente con Jos
Rodrguez y Norberto Haro, fueron ajusticiados el 14 de Setiembre de 1812, en la Plaza
Mayor de Hunuco.

Leoncio Prado Gutirrez

Naci en Hunuco el 26 de agosto de 1853. Sus padres fueron don Mariano Ignacio Prado y
doa Mara Avelina Gutirrez. En 1860 fue llevado a Lima. All estudi en el colegio Nuestra
Seora de Guadalupe y en la escuela militar naval.
El 7 de febrero de 1886 luch en Abtao y obtuvo el grado de Alfrez, tambin estuvo en el
Combate del Dos de Mayo.

En Estados Unidos se perfeccion en la Academia Militar Naval Richmond. El 7 de

noviembre de 1876 junto a diez patriotas cubanos, entre ellos los peruanos Vlez y Morey
se embarcaron como pasajeros en el barco Montezuma, y por la tarde de ese da
capturaron la embarcacin e izaron la bandera cubana bautizndole con el nombre de
Cspedes. Durante dos meses se burl de sus perseguidores, hasta que el 3 de enero de
1877, al ser acorralado, Prado orden incendiar el barco antes de entregar al enemigo, y
junto con sus compaeros de armas se internaron a las selvas de Honduras y El Salvador.
Meses ms tarde prepar una expedicin para cooperar con la independencia de Las
Filipinas, la nave naufrag y como sobreviviente continu de incgnito sus viaje a la China.
India. Suez, Blgica, Francia e Inglaterra. A mediados de 1879, luego de enterarse de la
declaratoria de Guerra al Per por parte de Chile retom a nuestra patria, se integr al
ejrcito nacional y se bati en Arica en 1880. El 26 de mayo estuvo presente en el Campo
de la Alianza con sus guerrilleros de vanguardia. Cay prisionero en Torata y fue conducido
a Chile.
Una vez libre se reincorpor al ejrcito, vino a Hunuco, reclut soldados y estuvo presente
en la batalla de Huamachuco el 10 de julio de 1883. El 15 de julio, mal herido y en su prisin
fue ametrallado junto a sus dems compaeros.
Mariano Dmaso Beran Fuentes
Naci en Hunuco el 11 de diciembre de 1813. Sus padres fueron Don Juan Beran y doa
Andrea Fuentes. En 1828 se traslad a Lima a continuar sus estudios secundarios en el
Convictorio de San Carlos, all conoci a Bartolom Herrera.
En 1833 ingres a la Facultad de Ciencias Matemticas y Naturales, luego se gradu de
Doctor en Ciencias Matemticas y se integr al personal de Convictorio de San Carlos. Al
volver a su tierra fue cuatro veces Rector del Colegio de Minera, hoy "Leoncio Prado",
adems fue diputado de Hunuco en el periodo 1857-1861, hacia esta fecha public su

famoso ensayo sobre "La Trisectriz del Angulo", donde descubre un nuevo mtodo para
dividir el ngulo en tres partes.
Fue fsico, matemtico, astrnomo, filsofo, polglota y educador. Hasta hoy se conserva el
Reloj Solar, en el antiguo Colegio de Minera, hoy patio Cartagena, del Leoncio Prado. Muri
en Hunuco el 4 de enero de 1894, a cien aos de su muerte sus restos fueron traslados a
un lugar preferencial del cementerio general, por la Comisin Pro Centenario del Dr. Mariano
Dmaso Beran; as mismo se inaugur el obelisco con la figura del sabio al final de la
Alameda de la Repblica.
Obras: Las Manchas y el Ateo, La Teora de las Mareas, EL Centelleo de las Estrellas, La
Cruz Zodiacal, Constitucin Fsica del Sol, La Nebulosa.

Mariano Ignacio Prado

Naci en Hunuco el 18 de diciembre de 1826, fue hijo de don Ignacio Prado y doa
Francisca de Ochoa. Su deceso ocurri en Pas en 1901. Estudi filosofa y matemticas en
su ciudad natal y luego sigui letras en el Colegio San Carlos de Lima. En 1852 retorna a
Lima y un ao despus siendo capitn de la Guardia Nacional realiza crticas contra el
gobierno de Echenique, siendo apresado y desterrado a Chile, posteriormente se alisto en la
fuerza revolucionaria de Castilla, y luego se incorpora en 1855, a la Convencin Nacional
como diputado por Hunuco. Vuelve al servicio activo en 1856, en dos oportunidades fue
prefecto en Tacna, encabez el "Movimiento Restaurador" contra el gobierno de Pezet y fue
proclamado Jefe Supremo Provisorio. Luego declar la guerra a Espaa.
En 1867 a la Asamblea Constituyente lo nombr Presidente Provisional, pero fue obligado a
renunciar. En 1876 despus de haber sido diputado por el Callao es elegido otra vez
Presidente de la Repblica. Durante la guerra con Chile, dirigi personalmente las

operaciones hasta el 19 de Diciembre de 1879 en que viaj a Estados Unidos para comprar
armamentos, pero la revolucin de Pirola se produjo poco despus.

Vctor E. Vivar Espinoza

Naci en la ciudad de Llata un 18 de diciembre de 1892. En el Jr. Hunuco, en la casa que
hoy es ocupada por la familia Dvila Castro. Sus padres fueron don Domingo Vivar y doa
Marcelina Espinoza Jaime.
Aprendi sus primeras letras en su tierra natal, en la Escuela 381. Su secundaria comparti
entre el Colegio Nacional de Minera de la ciudad de Hunuco y el Colegio 'La Libertad' de
Huaraz. Culmin con satisfaccin sus estudios de Normalista. Fue profesor en el distrito de
Singa, luego Director de la Escuela 381, donde inici sus estudios; tambin fue Inspector de
Educacin y Visitador Departamental de Hunuco. Decidi continuar estudiando, es as que
se gradu de Doctor en Filosofa en la Universidad Mayor de San Marcos.
En su ardua labor en el campo de la educacin fund y dirigi el peridico "Maestro" que fue
difundido durante veinte aos a nivel nacional. Debido a su fecunda labor pedaggica fue
galardonado por las municipalidades del Callao, Rmac. Fue invitado por el Dr. Decroly a
Bruselas para experimentar de cerca las innovaciones pedaggicas. Adems con fines de
ahondar su investigacin viaj a la Argentina, Chile, Uruguay, Bolivia, Panam y EE.UU.
Particip con sus ponencias en los diferentes certmenes nacionales e internacionales.
Desempe el cargo de Senador de la Repblica en el perodo 1956- 1962. Cuando
trabajaba la nueva edicin de su libro el "Tesoro Escolar' le sorprendi la muerte el 24 de
diciembre de 1964.

(CAPTULO 11)

ANTIGUOS HABITATES DE HUNUCO

WANUCOS O (HUANUCOS)
Ocupaban la totalidad del rea de la provincia de Dos de Mayo y Huamales, y parte de
Hunuco. Segn la teora del Dr. Paul Rivet, se cree que los antecesores provienen del
norte y del este de las Guayanas, llegaron a travs de la selva en continuas migraciones
hacia las altas tierras huanuqueas preferidas por la fertilidad de su suelo.
Se dedicaron al pastoreo, la agricultura, aprendieron a desarrollar las artes en cuanto a
cermica, textilera y metalurgia. Construyeron sus templos, fortalezas y pueblos;
domesticaron y alimentaron diversos animales y plantas oriundas de los Andes, as como
procedentes de la regin selvtica. Gracias al esfuerzo y espritu de superacin, los
Wanukos alcanzaron un notable desarrollo.
Los Wanucos, belicosos y afectos a las guerras, levantaron fortalezas en las zonas altas de
los cerros y lugares estratgicos; y cuyas ruinas, as como templos, tumbas y pueblos
pueden verse hoy en grandes zonas de la provincia de Dos de Mayo y Huamales. La
organizacin y desarrollo, descansaba sobre la familia o Ayllu, de tipo totmico o patriarcal.
Se dedicaban como actividad principal a la agricultura, que eran trabajados en comn.
Constituyeron un poderoso Imperio, gobernado por la dinasta de los Yarowilcas.

CHUPACHOS
Habitaban el valle del ro Huallaga y afluentes desde las alturas de San Rafael hasta
Acomayo y Pillao. Se cree que descendan de los Chupacanos, tribu Huanca de la zona suroeste del valle de Jauja. Estaban distribuidos en Ayllus y era gobernado por un Curaca
elegido por vida entre los ms valientes y mejor dotados guerreros.

Veneraban a los cerros-Jircas-, a la fuerza de la naturaleza, a las estrellas y se cree que

rendan culto a un ave llamado Pillco que sera el ttem o animal sagrado de la tribu y de
aqu derivara el nombre del Pillco de la zona del valle donde se halla la actual ciudad de
Hunuco.
Por la fertilidad de su suelo y de clima benigno, los Chupachos eran sedentarios agricultores
que conocieron el cultivo del maz, frijol, aj, algodn, pituca, yuca, arracacha, etc., no
construyeron templos ni fueron populosos sus pueblos.

HUACRACHUCOS
Ocupaba tierras del lado oriental del ro Maran. De Singa al norte hasta la actual provincia
de Huamachuco.
Era una tribu numerosa y guerrera que traan como distintivo, un gorro que remataba en un
cuerno de venado. De ah su nombre Wacrachucos, que en quechua quiere decir: sombrero
o gorro en forma de cuerno.
Eran gobernados por curacas, llamados Campis. Adoraban a las serpientes, al cndor, a las
fuerzas de la naturaleza y rendan culto a los antepasados.

PANATAHUAS
Esta tribu selvtica ocupaba las mrgenes del ro Huallaga, ms all del Pillao: a los ros
Panao, Tulumayo, Jaupar y Monzn. Se presume que en la era Pre-Inca, su estado fue de
una completa Barbarie. En el siglo XVII, ellos an andaban desnudos y se pintaban la cara
cuando concurran a combate, usando la flecha y el arco.

(CAPTULO 11)
ZONAS ARQUEOLGICAS Y TURISTICAS
Plaza de armas
La plaza de Armas fue construida en 1845. En el centro de la plaza se encuentra una pileta,
esculpida por el escultor italiano Pedro Caretti, utilizando para su acabado una piedra de
granito de 4 metros de altura, que en tiempos prehispnicos constituy objeto de culto para
los antiguos moradores de la zona. La plaza se encuentra adornada con rboles de ficus y
jacarand que la rodean.

Catedral De La Ciudad De Hunuco

La antigua Catedral fue construida en el ao de 1618, reedificndose en muchas
oportunidades, siendo la ltima en la dcada de los 70. Se encuentra ubicada en la parte
norte de la Plaza de Armas y la actual edificacin, de estilo moderno y funcional, fue
diseado por el arquitecto alemn Kuno, siendo nico a nivel mundial. En la construccin
destacan dos torres que simbolizan dos manos en actitud de plegaria. En su interior guarda
la bellsima imagen del Seor de Burgos, escultura de una sola pieza de madera, muy
venerada por los fieles huanuqueos. Asimismo, en su interior se guardan reliquias del siglo
antepasado, como la casulla que perteneci a Santo Toribio de Mogrovejo y el bculo del
Monseor Teodoro del Valle, entre otros. Tambin se puede apreciar la coleccin pictrica de
gran valor perteneciente a la Escuela Cuzquea, destacando por su singular belleza el
cuadro de "La Virgen del Rosario", "Santa Rosa de Lima", denominada tambin "Los
Esposorios de Santa Rosa", "La Virgen de Guadalupe", obsequio de Fray Jos Mujica. De
igual forma, resalta la escultura del Apstol Juan y la Virgen Dolores. Iglesia San Cristbal.-

Se trata de la primera Iglesia de la regin construida por los espaoles, guarda tallados de
madera muy antiguas de la Virgen de la Asuncin, San Agustn y la Virgen Dolorosa.

Iglesia De San Francisco

La Iglesia Fue construida en el ao de 1560 Por los frailes franciscanos y el aporte
pecuniario de algunos encomenderos. Es la segunda Iglesia que se construy en la ciudad,
anexa a un convento que un comienzo estuvo consagrada a su Patrono San Bernardino.
No se conoce quin fue el fundador del convento pero segn documentos de la poca
prueban que la iglesia fue reedificada por el Sacerdote Andrs Corzo. Los franciscanos
fueron los primeros catequizadores del territorio de Hunuco, encargndose de los primeros
repartimientos de indios, fundando pueblos y erigiendo iglesias en ellos. Actualmente su
arquitectura es de estilo neoclsico, pero el decorado de los altares dorados es de estilo
barroco, con una serie de motivos que constituyen el aporte de los artistas de la regin.

Iglesia de San Sebastin

El templo de San Sebastin fue levantado a principios del siglo XVII por el hermano Diego
de las Casas, de acuerdo a versiones no confirmadas. Dicho templo se encuentra en las
proximidades de los puentes Tingo y San Sebastin. La iglesia cuenta con un diseo
arquitectnico colonial y posee la nica escultura en el mundo donde la imagen de San
Sebastin aparece con manchas de viruela en el cuerpo. A este santo se le atribuye el
milagro que hizo al hijo del zapatero Antonio Pantoja, una de las vctimas de una terrible
epidemia de viruela que asol la ciudad.

Puente Calicanto
Es una magnfica obra del siglo pasado, que se extiende sobre el majestuoso ro Huallaga.
Este puente sirve de enlace entre las ciudades de Hunuco y Tingo Mara. El puente fue
construido a base de piedra de canto rodado unida con mezcla de cal, arena y claras de
huevos, de donde se deriva su nombre. Tiene una extensin de 60 metros y est formado
por dos columnas que terminan en balcones semicirculares.
En el lugar se recuerda el fusilamiento de los hroes Huanuqueos, que se levantaron
contra la dominacin espaola en 1812 y tambin la proclamacin de la Independencia
antes que todas las ciudades del Per, el 15 de Julio de 1820.

Kotosh o Templo de las Manos Cruzadas

Ubicada a slo 5 Km. al oeste de la ciudad de Hunuco, se encuentra el templo de Kotosh,
que data del periodo pre cermico o arcaico final (11 000 6 600 a.c.). Su descubrimiento
ocurri en los inicios de la dcada de 1960, en un estudio realizado por arquelogos
japoneses, quienes fueron dirigidos por Seiichi Izumi, quien logr dejar ver que bajo una
edificacin llamada Los Nichitos, se hall lo que hoy se conoce como El Templo de las
Manos Cruzadas, llamado as porque en una de sus paredes se encontr dos esculturas
que representan un par de manos cruzadas. Kotosh estaba formado por una cadena de tres
templos similares, levantados sobre escenarios construidos y apoyadas sobre la ladera del
cerro. En un caso, la mano derecha sobre la izquierda y en otro la izquierda sobre la
derecha, por lo que se cree que tuvo relacin con alguna idea de dualidad presente en la
cosmovisin de los antiguos peruanos de esta parte del pas.
Andabamba

Casa hacienda ubicada a 8 kilmetros al sur de Hunuco, de estructura Colonial y que fue
habitada por la orden franciscana.
Quicacan
En el lugar, existe una inmensa casona colonial que sirvi como convento de Clausura. Su
diseo muestra bellas arqueras que se confunden con el paisaje que lo rodea.
Tomayquichua
Pueblo ubicado a 19 kilmetros de la ciudad, sobre los 2 000 m.s.n.m, Lugar donde naciera
Micaela Villegas, La Perricholi.

Pampa o Pampa de Hunuco

Ubicado a 134 kilmetros de Hunuco, en la provincia de Dos de Mayo, se trata de un
centro administrativo del Inca, donde se aprecia la planificacin de una ciudad Inca con sus
casas, calles y edificios. Al lado este de esta ciudadela se distingue el edificio ms refinado
conocido como Inca Wasi, que al parecer fue la residencia del Inca; y muy cerca se
encuentra el Bao del Inca, con una larga terraza como plataforma con nichos empotrados.

Restos arqueolgicos de Tantamayo

Ubicado a 158 kilmetros de Hunuco, en la provincia de Huamalies, se encuentra un
conjunto arqueolgico pre inca conocido como "Rascacielos de Amrica", debido a estar
ubicado a una altitud de 3 500 m.s.n.m.

Cordillera del Huayhuash

Se encuentra ubicado en el lmite de las regiones de Hunuco y Ancash, estando
conformado por distintos nevados de tipo alpino o himalayo. Las cimas ms importantes y
difciles son Siula (6 536 m.s.n.m.), Sarapo (6 143 m.s.n.m.) y Randoy (5 883 m.s.n.m.).

Complejo Arqueolgico de Garu o de Yarowilcas

Ubicado a 73 Km. de la ciudad de Hunuco, se trata de uno de los centros arqueolgicos
ms importantes del Alto Maran. Posiblemente habra sido sede poltico administrativa de
los Yaros o Yarowilcas y se le considera como uno del asentamiento ms organizado y
poblado de la poca pre inca. Presenta una serie de conjuntos habitacionales,
administrativos, religiosos y de centros de defensa.

Ciudad de Tingo Mara

Capital de la provincia de Leoncio Prado que se encuentra ubicada a 139 kilmetros de la
ciudad de Hunuco, sobre los 680 metros m.s.n.m. Se encuentra a orillas del ro Huallaga,
rodeada de la cadena montaosa "La Bella Durmiente". Se trata de la segunda ciudad de
mayor importancia en la regin debido a su ubicacin geogrfica, al ubicarse como punto de
interconexin entre Lima y las regiones de Ucayali (Pucallpa) y San Martn (Tocahe).

La Bella Durmiente

Son cerros que se asemeja al perfil del cuerpo de una mujer recostada de espalda y es uno
de los atractivos tursticos ms notorios de la ciudad de Tingo Mara, que se puede apreciar
desde la plaza de armas de la ciudad.

Parque Nacional de Tingo Mara

Ubicado a un kilmetro al suroeste de la ciudad de Tingo Mara, est conformado por la
cadena montaosa de La Bella Durmiente. En el parque se puede encontrar una rica
variedad de fauna silvestre de hasta 104 especies de animales entre peces, batracios y
reptiles, aves y mamferos. Cuenta con diversos atractivos como la Cueva de las Lechuzas,
la Cueva de las Pavas y las aguas sulfurosas De Jacintillo.

La cueva de las lechuzas

Ubicada en las faldas de la "Bella Durmiente", a 11 kilmetros de Tingo Mara, se trata de
una gigantesca gruta de piedra caliza que alberga en su interior una importante colonia de
aves, conocidas como guacharos o santanas, muy similares a las lechuzas.

La cueva de las pavas

Ubicada a 15 kilmetros de Tingo Mara, se encuentra el tramo final de una profunda y
estrecha quebrada por donde discurre un riachuelo, formando pequeas playas y pozos
rodeados de una exuberante vegetacin.

Las Aguas Sulfurosas de Jacintillo

Se trata de una piscina medicinal debajo del cerro llamado Cotomono, el cual posee
bastante azufre, de all el motivo del nombre. Esta fuente medicinal cuenta con una
dimensin de 30 metros aproximadamente y tiene una forma semicircular que nace bajo del
cerro. Segn los habitantes del lugar, en las tardes se observan un bello paisaje gracias a la
presencia de los guacharos que llegan para baarse, como tambin de los monos que salen
a beber el agua de la fuente. El carcter medicinal del agua por el contenido de azufre que
posee sirve para curar enfermedades de la piel y relacionados al estmago.

El boquern del Padre Abad

Ubicada a 196 kilmetros de Tingo Mara, se trata de un can abierto, muy estrecho,
recubierto de vegetacin y que presenta bellas cadas de agua.

Cataratas de Cayumba
Se encuentra ubicado el casero de Cayumba, a 22 Km. de Tingo Mara, en la quebrada del
ro derrepente, donde se halla la majestuosa "Catarata" de ms de 70 metros de cada.

Cueva Castillo Grande

Se localiza a 5 kilmetros al norte de la ciudad de Tingo Mara. Es una caverna de piedra
caliza, donde habita una colonia de guacharos (Steatornis Caripensis) y animales silvestres
como picuros, loros, puerco espines, etc. Aunque no es muy grande en profundidad, es
atractiva por la gran bveda que forma en la entrada, y por su acceso, ya que se arriba al

lugar por un camino que atraviesa la selva a pesar de la ausencia de escalinatas y

estalagmitas, adems que las erupciones de ciertas rocas le dan un aspecto interesante.

Catarata y Cueva de Santa Carmen

La cueva de Santa Carmen consta de dos pequeos salones con un aproximado de 6 a 8
metros, y como en toda caverna est habitada por muchas especies animales como el
gucharo, golondrinas, murcilagos, y diversos insectos, etc. Para llegar a la cueva de
Santa Carmen se aprecia un magnifico paisaje siguiendo el cauce de una quebrada, la que
forman cascadas, cataratas y pozas que llevan el mismo nombre. La Catarata ubicada cerca
de la cueva, tiene una cada de 30 metros aprox. formando una piscina natural.

La Catarata San Miguel

Se encuentra ubicado al sur de la Ciudad de Tingo Mara, a 25 kilmetros, en el distrito de
Mariano Dmaso Beran. Se trata del atractivo ms impresionante de la Regin central del
pas en su gnero. Para llegar a esta zona se Atraviesa las localidades de Chinchavito y San
Miguel, punto Donde se inicia una caminata atravesando quebradas, riachuelos, Cerros y
montaas, para luego de dos horas y media, Aproximadamente, llegar a la catarata. La
cada de las aguas es De 200 metros y con 50 metros de ancho. En los das soleados se
Forma un hermoso arco iris en su base.

(CAPTULO 12)
PLANO ACTUAL DE HUNUCO
(CAPTULO 13)

LITERATOS HUANUQUEOS
(CAPTULO 14)
LEYENDAS
El departamento de Hunuco cuenta con innumerables mitos y leyendas o cuentos como
por ejemplo: Liuyag y Yergan, El toro de oro, La leyenda de Lauricocha, Padre rumi, Las
tres jircas de yanas, Cumarac, Garajatun y linca, Gori punta, Ichcollgo, Michi rumi, Yaya
Huanta, Los huamanin que se refiere al Chullachaqui, el tunche, el Yacuruna; en Tingo
Mara esta ligada a algunos sitios tursticos como LA DIOSA DEL AGUA y LA MASCARA
DEL DIABLO en La Cueva De Las Pavas, YACU-MAMA en la laguna Los Milagros:

LA BELLA DURMIENTE, Pillco Huayta

Smbolo natural de Tingo Mara y que la leyenda la identifica como la princesa NUNASH,
transmitida de generacin en generacin; la leyenda se refiere tambin a un joven llamado
CUYNAC que atravesando la selva de los Hunuco, se enamor de la princesa Nunash, los
dos llegaron a amarse y Cuynac levant un palacete en un lugar cercano a Pachas que le
puso el nombre de Cuynash en honor de su amada. Vivieron un tiempo feliz, rodeado de
vasallos, pero su felicidad qued truncada cuando fueron atacados por el padre de la
princesa: Amaru, convertido en un monstruo en forma de culebra. Cuynac se vali de su
hechicera y convirti en mariposa a Cuynash y l se transform en piedra. Ella en su nuevo
estado, vol hacia la selva y retorn con ayuda para combatir al mounstro Amaru. Los
enemigos fueron vencidos, Cuynac, entonces trat de recuperar su forma humana sin
conseguirlo, pero ella si pudo retornar a su forma humana y busc intilmente a Cuynac.
Cansada se sent cerca de la piedra en que Cuynac qued convertido y ella se qued

dormida. Mientras dorma, escuch en sus sueos la voz de su amado que deca: "Amada
no me busques, mi voluntad fue pedir a los dioses que me convirtiera en piedra y mi pedido
fue complacido y ahora soy slo una piedra, destinada a permanecer en este estado para
toda la vida. Si t en realidad me has querido y me sigues queriendo todava; deseo que
permanezcas a mi lado toda la vida sobre este cerro y que en las noches de luna aparezca
ante la mirada de la gente como la mujer en actitud de estar durmiendo". Nunash siempre en
sueos, acept la propuesta de su amado y qued convertida en piedra, lo que hoy es la
figura de la "Bella Durmiente".

EL PILLCO MOZO, El Eterno Guardin Chupaychu

Manuel Nieves Fabin en su libro "Mitos y Leyendas de Hunuco" relata: "La leyenda dice
que el joven Chupaycho Cunyag se enamor perdidamente de la bella princesa Pillco
Huayta, hija del valeroso curaca Achapuri Inquil Tupac. Su amor fue tan profundo que ambos
jvenes terminaron amndose. El padre, al enterarse de la osada de su hija, se opuso
rotundamente, ya que tena escogido para ella a un valeroso guerrero Panatahua.Los
jvenes enamorados, desoyendo las palabras del curaca, huyeron hacia el lugar
denominado Nunash y se instalaron en un pequeo palacete, ah se atrincheraron. Cunyag,
al saber que el padre de su amada se diriga hacia Nunash con un poderoso ejrcito,
instruy al Pillco Huayta para que huyera y diera aviso a los Chupaychos, mientras l y los
suyos le entablaran resistencia. La princesa concurri rauda a cumplir la misin mientras el
joven lo esper dispuesto, incluso a sacrificar su vida. Su sorpresa fue tal, al ver al Amaru
que guiaba al ejercito del curaca, Atemorizado, Cunyag huy con direccin al lugar de su
origen. El terrible Amaru, al ver que corra el mozo, levant las alas y sentenci que se
convirtiera en piedra.

Fue as que cuando contemplaba a su pueblo desde las alturas del Marabamba, sinti que
lentamente su cuerpo se transformaba en piedra, entonces, vindose perdido y antes que su
cabeza se petrificara, con un grito que se escuchaba a muchas leguas, orden que Pillco
Huayta huyera hacia la selva para librarse de la clera de su padre. El Amaru, volte el
rostro hacia la selva, se levant en ligero vuelo y al encontrar a la princesa a orillas de un
caudaloso ro, sentenci que se convirtiera en una enorme montaa para que la
desobediencia de malos jvenes quedara a manera de una leccin para la posteridad. Hoy,
podemos apreciar a estas dos figuras en eterno reposo: a Pillco Mozo, en Hunuco y a
Pillco Huayta (Bella durmiente), en Tingo Mara".

EL CHULLACHAQUI (Espritu de los Pies Desiguales)

La selva peruana con su exuberante vegetacin, encierra un sin nmero de misterios y
peligros en la profundidad de los bosques. Para los habitantes de este menso manto de
verdor no hay secretos ocultos. En este mundo adems de gran variedad de animales
pasivos y salvajes, existen tambin mitos y leyendas de seres mitolgicos y fatdicos como
EL TUNCHE Y EL CHULLACHAQUI, llamado tambin espritu de los pies desiguales. Segn
los habitantes de la selva, el chullachaqui, siempre adopta la figura o la forma de una
persona amiga conocida del pueblo, para engaar a la que va a ser su vctima y hacerle
perder en la espesura de la enmaraada selva. Muchos pobladores aseguran que en
muchas oportunidades han visto las huellas o pisadas desiguales del que dicen
Chullachaqui, impresos en el barro, otros dicen que es un demonio que cuida la selva para
que no penetren en ella. Cuentan as mismo los pobladores, que en Aymayar, un bello
pueblo enclavado en la selva del Departamento de San Martn a un Km. aproximadamente
de la poblacin, se encuentra la guarida o casa de los Chullachaquis. Relatan que un da a
horas de la tarde un vecino del lugar llamado Juan Nicols, despus de haber bebido una
gran cantidad de masato (licor a base del fermento de la yuca), decidi ir a al chacra para

ayudar a su padre quien se encontraba realizando las labores agrcolas. Al pasar por el
referido lugar, improvisadamente se le present una persona igualita a su padre y sin dejarlo
avanzar le dijo; "He venido a esperarle, sgueme vamos a la chacra". Juan Nicols un poco
sorprendido obedeci sin decir una sola palabra sigui caminando junto con su inesperado
acompaante por un camino bastante ancho pero a medida que iban avanzando el camino
se hacia cada vez ms angosto. En ese trayecto sorpresivamente se detuvo y le dijo: "Hasta
aqu te he acompaado, tu te quedas y yo me voy, y desapareci del lugar, riendo
burlonamente. Recin Juan Nicols se dio cuenta que se encontraba perdido en un enorme
bosque y por ms que busco el camino para regresar a su casa no lo encontr.
Desesperado ando por el monte llamando con voz en cuello a alguien que pudiera
encontrarse cerca para que lo saque del lugar pero nadie respondi. Al darse cuenta los
familiares que Juan Nicols no se encontraba ni en su casa ni en la chacra, de inmediato
salieron a buscarlo, logrando localizarlo despus de cuatro das de intenso trajn. Pero Juan
Nicols haba perdido la razn. Ya en su casa comenzaron a curarlo pero no conseguan
volverlo a su estado normal. En vista de que no recobraba el conocimiento decidieron
llevarlo a un curandero para que lo tratara. El curandero les pidi que llamaran al sacristn y
al cantor de la iglesia y conjuntamente con los familiares del enfermo caminaron hasta el
sitio en donde haban encontrado a Juan Nicols. Al llegar al lugar prendieron las velas que
haban llevado y comenzaron en voz alta a llamar al alma de Juan Nicols. A continuacin
emprendieron el camino de regreso haciendo sonar la campanilla, cantando y sin mirar
hacia atrs, cuando llegaron encontraron que Juan Nicols se encontraba profundamente
dormido y entonces comenzaron a llamarlo dicindole: "Juan Nicols, Juan Nicols..." y
despus de un largo suspiro Juan Nicols despert ya completamente sano y salvo del
hechizo del CHULLACHAQUI.

EL TORO DE ORO, ENIGMA OCULTO DE JATUN UCHCU

Jatun Uchcu, es considerado hoy no solo un lugar turstico, sino un yacimiento de increbles
historias contadas por los pobladores, y que hasta ahora no ha podido ser explorada con
intensidad, debido a su profundidad (la falta de oxgeno) y su peligrosidad que desalienta al
explorador e investigador a estudiarla. Todos los que han tratado de ingresar, aseguran
haber odo hablar que en el fondo hay un toro de oro amarra-do a un frondoso rbol de
naranjo, cuyos frutos son tambin de oro y que est rodeado de hombres petrificados y que
es vigilado por un indio de vestidura reluciente. Se dice que este personaje, en las noches
de tranquilidad y luna llena, sale a la superficie a tocar su quena con una delicada
melancola. Manuel Nieves Fabin, en su libro Mitos y Leyendas de Hunuco nos relata:
Se cuenta que una noche, un hombre que haba salido de su casa, volvi y gritando:
Encanto!, Encanto!, vengan todos! En el cerro hay un hombre como si fuera de plata,
brilla como la luna y hasta empaa la vista. Vengan!, ah est tocando su quena y bailando
sobre una piedra. Al escuchar los gritos salieron corriendo sus familiares y sus vecinos, pero
no vieron a nadie, slo la luna alumbraba como si fuera de da.
El hombre no se explicaba cmo haba desaparecido tan rpido e intrigado se qued toda la
noche para ver si apareca nuevamente. Al amanecer, se dirigi a la casa de Tayta Allico
para que le explicara sobre el hombre de Jatun Uchcu. El anciano le respondi contando la
siguiente historia: El hombre que aparece sobre la puerta de Jatun Uchcu, all, hace
muchos aos atrs, haba matado a su padre. En castigo, la justicia le conden a veinte
aos de crcel. Cuando se encontraba en prisin se le present el demonio y le propuso
libertad con la nica condicin, que al morir su alma le servira de esclavo. El hombre ni
corto ni perezoso acept la propuesta y en un abrir y cerrar de ojos, fue puesto en libertad.
Cuando ya se encontraba libre, nuevamente se le apareci el demonio para recordar-le el
compromiso pactado.
El hombre aprovech este momento para desconocer al demonio y negar todo tipo de
contrato...El diablo ante la desfachatez del hombrecito, sumamente irritado lo carg sobre

sus hombros y lo condujo a Jatun Uchcu. All le conden para que eternamente cuidara los
tesoros enterrados en las entraas, y lo sacrific.
A partir de esa fecha, el condenado saca al campo a pastar al toro de oro en las noches de
luna llena, mientras l toca su quena...En una ocasin, una mujer sorprendi al hombrecito
tocando su quena y se enamoro de l, pero el diablo que no quera la felicidad de su
esclavo, condujo a la mujer a Ichic Uchcu y la enterr viva. Desde entonces, cada vez que
se escucha el sonido de la quena, la mujer sale a bailar y los enamorados tratan intilmente
de juntarse.
Teniendo como argumento este relato muchos han tratado de apoderarse de los tesoros de
Jatun Uchcu, pero en sus intentos se han convertido en piedras. Se dice que los hombres
petrificados estn a la espera de alguien ms fuerte que logre vencer al vigilante esclavo y a
su patrn para devolverles la vida.

Los Tres Jircas

El resumen de la obra los tres Jircas de enrique Lpez Albjar es el siguiente: Tres cumbres
o montaas que se encuentran al entorno de la ciudad de los caballeros de len de
Hunuco. Los indios lo conocan como Los Tres Jircas y tenan por nombres:
Marabamba,Rondos,y Paucarbamba. Los tres jircas yayag lo llamaban los indios.
Marabamba, triste de las almas solitarias y bello por la belleza, es perpetuamente gris; con
el gris melanclico de las montaas muertas y abandonadas. Pareca un gigante sentado.
Rondos en l se ven, cascadas cristalinas, tambin se puede observar, campos de trigales
verdes y dorados, ovejas y pastores. Tena la forma de un gigante tendido, con los brazos
cruzados. Paucarbamba, es un cerro spero, agresivo, como forjado de soberbia; Pareca
un gigante de pie, ceido y amenazador.

Cuenta un indio que maray(Marabamba) vena de laspunas ,runtus(Rondos) del mar ,Pucar
(Paucarbamba) de la selva. Los tres estuvieron a punto de chocar un da; atrados por la
misma fuerza EL AMOR de cori-huayta, hija de Pilco-rumi.
Pillco-rumi, curaca de la tribu de los Pillcos y tuvo una sola hija, la bella Cori-Huayta,
despus de haber tenido 50 hijos; ella cuando cumpliera dieciocho, tena que ser esposa de
un hombre; Pero Pillco-Rumi, adems de padre tierno, era un hombre ambicioso, su belleza
de su hija no deba pertenecer a ningn mortal. Juro
ante su padre el sol, que Cori-Huayta no sera de los hombres sino de Pachacmac(dios,
creador de la tierra), su hija era su orgullo, ambicin. Entonces consulta al sacerdote
Racucunca y al amauta Karu Ricag.
El sacerdote le dijo que tena dos opciones, dedicarla al culto del padre el sol, o sacrificarlo.
Mientras que el Amauta, dndose cuenta del pensamiento del sacerdote. Dijo la belleza es
pasajera. Hoy ser linda y maana perder esa belleza fsica. Yo creo que un hombre lo
hara feliz. No contento con estas respuestas Pillco-rumi. Se sinti infeliz e invoco a
Pachacmac y dijo no querrs t padre sol, cegar con tus ojos, los ojos de aquel que
pretenda tener a Cori-huayta. Ella es digna de ti.
En el da de la ceremonia en que iba a sacrificarla a su hija. Se vio en el horizonte, tres
columnas de polvo. Vienen por la doncella!, gritaron. Eran Maray,Runtus,y Pucar.
Tres guerreros: Maray, perteneca a la tribu de los pascos; Runtus, era de la tribu de los
huaylas y Pucar, de la tribu de los pantaguas; venan a disputar la mano de Cory Huayta;
ellos se consideraban merecedores de su amor de Cori-huayta. Runtus, representaba la
vejes y la sabidura, Maray era la fuerza y Pucar la juventud.
Queran a Cori-huayta. Al ver esto Pillco-Rumi, exclam Padre sol, abraza la ciudad, inunde
el valle, o mata Cori-Huayta!

Pachacmac acudi a la invocacin y para evitar una guerra que beneficiara a supray, el
espritu del mal, lanzo una montaa de nieve a Pucar y otra contra Maray y ambos se
detuvieron. Y de un soplo lanzo de espaladas a Runtus,
Y clav su mirada en ellos, convirtindolos en tres montaas gigantescas.y a Cori-Huayta la
miro tiernamente y exclam huaucuy!, y cay fulminada en los brazos de su padre.
Aos despus los Pillcos, fundaron una ciudad con el nombre huaucuy o Hunuco en
memoria de la gran voz imperiosa de Pachacmac. Esto ha sido un breve resumen de la
obra los tres jircas.
En la actualidad existen tres cerros (los tres jircas) en la ciudad de Hunuco.

(CAPTULO 15)
LAS IGLESIAS CATLICAS
La Catedral
Ubicada en la Plaza de Armas. En el interior posee una coleccin pictrica de la escuela
cusquea de autores annimos.

Iglesia de San Francisco

Ubicada en esq. Jr. Dmaso Beran y Huallayco. Fue construida en el siglo XVI y pertenece
a la orden Franciscana. En su interior tiene bellos altares decorados en pan de oro.

Iglesia de Cristo Rey

Ubicada en la interseccin del Jr. Dos de Mayo y Ayacucho y la Plazuela Santo Domingo.
Reconstruida en 1824, en su interior el altar principal est baado en oro.

Iglesia de San Sebastin

Ubicada en esq. Dos de Mayo y Junn, en la Plazuela San Sebastin. Del siglo XVII, est
ubicada al ingreso de la ciudad. Conserva en el interior la imagen de San Sebastin, en la
que aparece con manchas de viruela en el cuerpo.

Iglesia de La Merced
Ubicada en la cuarta cuadra del Jr. Hermilio Valdizan. De mediados del siglo XVI, en ella se
conserva la imagen espaola de la Virgen de la Mercedes obsequiada por el emperador
Carlos V.
Iglesia San Cristbal
Ubicada en la esq. Jr. San Cristbal y Dmaso Beran, en la Plazuela San Cristbal. Primer
templo construido a la llegada de los espaoles, conserva reliquias talladas en madera muy
antiguas como: La Virgen de la Asuncin, San Agustn y la Virgen Dolorosa.
Iglesia Santo Domingo
Iglesia de la poca colonial. Entre sus imgenes destaca la imagen de Nuestra Seora del
Rosario, obsequiada por el Rey de Espaa Carlos V y el cliz de plata y hierro, que
perteneci a Santo Toribio de Mogrovejo.
Iglesia El Patrocinio
Ubicado entre la Av. Alameda de la Republica y el Jr. Huallayco. En su fachada presenta un
pequeo campanario ubicado en la parte central, y con dos pequeas torrecillas ubicadas en
las partes laterales de su frontis.
Iglesia San Pedro
Ubicado Frente al Colegio Nacional Nuestra Seora de las Mercedes, est considera dentro
de las Iglesias ms antiguas de Hunuco.

(CAPTULO 16)
LAS IGLESIAS EVANGELICAS
(CAPTULO 17)
SEOR DE BURGOS
Se sabe que fue trada de Lima a Hunuco (Per), por encargo del Padre Agustino Fray
Antonio de Montearroyo, natural de Algarve, Portugal, quien visti el hbito en 1580. El
encargado de traerlo fue el comerciante Martn de Goyzueta posiblemente en 1591. Antes
de ello, el fino escultor Jernimo Escorceto haba elaborado la rplica apoyado por el Fray
Rodrigo de Loayza, ya que Fray Luis de Len, Superior de los Agustinos, se opona a que se
hicieran copias o rplicas de la imagen primigenia, porque la consideraba exclusiva de la
ciudad Burgalesa. Despus de todo se explica esta actitud por un egosmo piadoso y cario
a la santa imagen.
La imagen estaba siendo trasladada en el buque de guerra que estuvo al mando del general
D. Francisco de Leyva. Estando en Panam, fallece Goyzueta, dejando a muchos
acreedores impagos, quienes detienen el cajn Durante un ao. Finalmente fue trada al

Per por el Dominico Fray Salvador de la Rivera, hijo de Nicols De La Rivera, uno de los
compaeros de Pizarro, Provincial de Santo Domingo y, posteriormente, Obispo de Quito.
En Huacho fue desembarcado del navo La Capitana, luego conducido a Chancay y de all
al Callao (Per).
En Lima fue recibido en solemne procesin organizada por el general de Marina y
Adelantado don Alvarado de Mandaa en 1593. Poco despus el Capitn D. Juan De
Cadalzo Salazar, dueo de una capilla de la Iglesia de San Agustn, solicit que la imagen
del Seor de Burgos fuese colocado all. La comunidad Agustina no accedi a esa peticin
ya que el culto del Seor haba comenzado en la Iglesia. En una capilla posiblemente se
hubiera particularizado el culto, privando a los dems fieles el libre acceso a la imagen.
Se fund despus una cofrada que llev el nombre del Seor de Burgos, gozando de los
mismos privilegios e indulgencias de San Juan de Letrn de Roma. As, la imagen era
sacada procesionalmente todos los aos en jueves Santo, a la 11 de la noche. Fray Antonio
de Montearroyo, quien encarg desde Espaa la venida de la imagen, muri el 22 de abril
de 1620.
Se sabe que la imagen estuvo primeramente en la ya desaparecida iglesia de San Agustn,
en el solar ocupado por la que fue la crcel pblica de Hunuco. Ante el inminente desplome
del viejo templo, se traslad la imagen a la antigua Catedral, en la Plaza de Armas, el 23 de
julio de 1930. All se le ubic en un altar muy modesto al fondo de la nave izquierda, y
desde all, es gua y patrn de todos los huanuqueos.
La antigua Catedral fue construida en 1618. Ha sido remodelada dos veces, adquiriendo as
un valor arquitectnico valioso: fue demolida en 1965 para construir la Moderna Catedral
que actualmente se puede apreciar en la ciudad.
El 15 de agosto de 1965 se traslada la imagen a la Catedral provisional (Iglesia Cristo Rey),
en tanto que se termina de construir la nueva; que fue dedicada exclusivamente al Seor de
Burgos, Rey y Patrono de Hunuco, donde descansa actualmente.
Hunuco "La ciudad del mejor clima del mundo", conmemora cada 28 de Octubre la Fiesta
del Seor de Burgos, imagen que es paseada en procesin por toda la ciudad, que se viste
de morado.
En honor a su Divinidad, el pueblo huanuqueo realiza danzas, fuegos artificiales,
degustacin de su amplia gastronoma, presentacin de alfombras floridas con motivos
tursticos y religiosos, demostrando la mucha algaraba que caracteriza esta festividad, de
mxima devocin y amor al Seor de Burgos.

(CAPTULO 18)
DANZAS
Hunuco es una regin con una inmensa riqueza cultural en sus danzas. Cada provincia se
esmera en cultivar, muchas veces conservando su originalidad, aunque en otras, debido a la
influencia de la cultura occidental y la globalizacin, vienen introduciendo nuevos
personajes, nuevos disfraces, tergiversado de esta manera la esencia de nuestra cultura y
atentando contra nuestra identidad cultural. Las danzas generalmente son representadas en
las comunidades durante sus fiestas patronales o tambin en las ciudades al conmemorarse

las Fiestas Patrias o el aniversario de sus creaciones polticas. Esta es una relacin sucinta
de las danzas por cada provincia la Regin Hunuco:

En la Provincia de Hunuco:
"Los Negritos, Jija huanca, Mama Rayguana, Muliza, Pasacalle Apu Inca, Inti
Raymi, Chuncho Danza, Carnaval, Jatn Huanca, Toro Danza, Caballo
Danza, Curcu Danza o Turco Danza, Inca Danza o Pallas, Aukillos o Aukn
Danza, La Chaquitaclla, La Papachapana, El Tinkuy.

En la Provincia de Ambo:
Los Negritos, Los Chacranegros, La Champa Danza, El Pastoreo, Mama
Rayguana, Jija Huanca, Chuncho Danza, Capitn, Los Osos, Faylla,
Huanca, Apu Inca, Capitana.

En la Provincia de Leoncio Prado:

"La Pandilla", "El Suri"; Los Tulumayos, Los Carapachos, El Changanacuy, La
Tangarana y el Puka Curu, El Paucar, El Chuncho Danza, El Suri, Shitaracuy, El
Maacheo, La Danza de la Produccin.

En la Provincia de Puerto Inca:

La Carrizada, El Sushupe, El Pajonal, El Orero, El Mitayero, El Peron y otras
que se practican en las comunidades nativas. En Codo del Pozuzo: Pairishpolca, Vals
alemn, La Mazurcal

En la Provincia de Dos de Mayo

El Jija Huanca, Las Pallas, Los Negritos, El Llama Jarpuy, La Mama Rayguana,
El Auga Danza, La Jija, El Huanca, El Tuy tuy, Angel Danza, Burro Danza,
Los chunchos Garachay Huanca, Llamajarpuy.

En la Provincia de Lauricocha
Los Tucumanes, es la danza representativa de la ciudad de Jess. En Jess tambin
practican una variante de la Rayguana denominada La Rayguana Huachay, La
Huanca, El Pachawallay es la danza que sirve de antesala a los Tucumanes, Las
Pallas, El Len danza de Jivia, La Mama Rayguana, El Chimaychi, El Huachano
de San Miguel de Cauri.

En la Provincia de Pachitea

"El Inca Danza", La Jija huanca, El Tocash, El chuncho danza, El Faylle, La Mama
Rayguana, Catorce Incas y la estampa Quita manta

En la Provincia de Yarowilca
"El Apu Inca", La Mama Rayguana, El Huanca, El Chuncho, Papa alay, La
cosecha de trigo , El Muruhuayn, El Burro Danza, Capitn . Las Pallas es la
danza ms difundida en toda la provincia.

En la Provincia de Huacaybamba
Las pallas, Rucu Tushuy, Turcos, Yayos Chunchos rojos, Chunchos blancos,
La cosecha de trigo, Los zambos. En Canchabamba: Los negritos, Huanquillas,
Shipibos, Pizarro.

En la Provincia de Huamales
Se cultivan una gran variedad de danzas, pues. Con justa razn es considerada como la
Capital del folklore de la Regin Hunuco. El Tuy Tuy , El Corpus Cristi, El
Campish, El Huarahua, La Huanca , Cuchara Danza, El Gori Turco, El
Chuncho, Las Pallas, El Tatash, El Jija Rucu, El Aymara, El Diablo danza, La
Wallpa Danza, Los Nicshus, El Auga, El Acha Rucu, Los Negritos, El Golpi
Magay, Cndor Tushu, Atog Al calde, El Toro Toro, La Jija, Las Pallas, El
Capitn Pizarro, El Rucu Tanuy, La Tinya, El Moro y el Cristiano, La Kiyaya, El
Huaraytambo, El Nushi, Los Guiadores y Los Chapish, Los Carapachos; Los
cocaleros de Monzn.

En la Provincia de Maran
Huanquillas, Rucu, Chunchos, Shacshash, La Trilla; La danza del cazador,
Wacrasukus, Tacash, Cholones, Chontaquiros, Monterillos.

Descripcin de Danzas
Los Negritos
La danza de la Cofrada de los Negritos, constituye la expresin artstica y popular ms
importante del departamento de Hunuco, sus orgenes se remonta al trabajo de los negros
esclavos en las haciendas colonial. En Hunuco esta danza de los negritos va evocando a
travs del ritmo cadencioso de su danza el esplendor de pasadas pocas virreinales y el
trabajo en los campos agrcolas, constituye tambin una genuina expresin de la alegra por
su libertad y emancipacin.

Carnaval

Fiesta popular y costumbrista, que se festeja del 20 de Enero al 20 de Febrero, Durante su

desarrollo se realizan una serie de actos, como la entrada triunfal a la ciudad de Don Calixto,
rey del carnaval. Tambin destacan el juego de "Los Compadres" y Las "Comadres",
juntamente con el halado, colocacin y corte de rbol (Pacae), en los diferentes barrios, el
cual es decorado de acuerdo a las costumbres y se danza al comps de la popular cashua y
de las mulisas huanuqueas.

Tuy tuy
Danza guerrera de autctono origen, no representa una lucha efectiva, sino una exhibicin
de fuerza, valenta y destreza. Por su carcter deportivo, los "Mishtis", personas decentes
caballeros de antao gustaban empuar el roquel y el barrote del tuy tuy. No se conoce en
forma exacta el significado del nombre de dicha danza, se seala que puede ser de origen
onomatopyico, pues el "Pincullu" al comps de las "Caja", parece decir: Tuy Tuy Tuy. Otra
versin seala que dicho sonido era emitido por los muchachos de las barriadas supliendo
con la boca el mencionado instrumento musical. El origen de su nombre quizs provenga de
la denominacin de una tribu selvtica los "Tuytincanos".

Inca (apu inca)

Los integrantes de esta danza tpica, se presentan vistiendo terno color plomo o azul marino,
con capa bordada y corona de plata. Esta manifestacin folklrica se efecta en las
festividades del 30 de Agosto.

Huancas
Es una danza del pueblo de Palanca, distrito de Llata; pero tambin se baila en otros lugares
de la regin con algunas variantes impuestas por los pobladores de dichos lugares. Se cree
que sea una danza que recuerda la belicosidad de los oriundos del Valle de Jauja,
adoradores del "Allko" y sacrificadores de hombres, que pasaron por tierras huamalianas
hacia la selva impedidos por los incas conquistadores. Los participantes que forman la
cuadrilla son en nmero de 4 o ms hombres; casi siempre en nmero par. La danza es
guerrera, sus figuras simbolizan las distintas fases de un encuentro de armados
combatientes.

(CAPTULO 19)
PLATOS TPICOS
Hunuco es una regin peruana que comparte territorio en la sierra y selva peruana.
Presenta una variedad de productos ricos y sabrosos; los cuales forman parte de los
ingredientes en la preparacin de casi todos sus platos tradicionales.
La mayora de sus comidas se basan en pescados de la regin, carne seca, pltanos,
chifles, yucas, choclo, gallina del monte, cuy, aj panca, cecina, cerdo y carnero. Muchos de
ellos acompaados de una diversidad de bebidas y frutas tropicales, realmente buensimas.
Te dejo una propuesta de los platos ms representativos.

Picante de cuy
El picante de cuy es un platillo representativo de la selva y sierra peruana; por ello, es
considerada uno de las comidas fundamentales del Per. Lleva una variedad de
ingredientes que destacan su gran poder nutritivo, en especial el aj panca, el cuy, el choclo,
yucas o papas y man. Adems se come en otras regiones del pas, Puno, Cusco, Apurmac,
Arequipa, Cajamarca, Huancavelica, Junn y otros departamentos ms.

Pachamanca
La Pachamanca o huata es uno de los platillos clsicos de Hunuco, se distingue de las
otras regiones porque es aderezado con chincho, una hierba peculiar del lugar. La carne
ms utilizada es el carnero y en segundo lugar el lechn tierno; acompaado de diversos
tubrculos como papas, yucas. Adems lleva humitas dulces, choclos, tamales y ms
productos.
La Huata es un agradecimiento a la madre tierra, por ello se prepara bajo tierra;
aprovechando el calor de las piedras grandes calientes, se cubre con hojas de pltano y
debe estar tapado hermticamente. Las carnes son asadas o sazonas con diversas
especies, en especial salsa picante o aj panca. El proceso dura alrededor de 45 minutos a
una hora.
El plato es representativo de diversas regiones, tal como Apurmac, Cusco, Puno, Ayacucho,
Huancavelica y otras ms. Se sirve con chicha de jora o chicha morada; en la actualidad con
pisco.

Locro de gallina
El locro de gallina es una sopa caliente y deliciosa. Se sirve con una presa sancochada;
adems lleva papas amarillas y blancas; asimismo, un aderezo lleno de sabor, a base de aj
panca, cebolla, perejil y especies. Es un platillo que representa la mezcla de dos culturas la
hispnica y la inca; lo ms importante es propio de la regin huanuquea.

Juane de gallina
El juane de gallina es uno de los platos clsicos de gran parte de la selva peruana; adems
es la comida tpica de las fiestas de San Juan. Semejante a un tamal est preparado a base
de gallina, arroz, aceitunas, huevos; la cual se envuelto en una hoja de bijao. Tambin hay
juane de yuca con paiche y se sirve con patacones y cecina.

Tacacho con cecina

El tacaco con cecina es un platillo sabroso, elaborado con pltano verde asado, cocido o
frito, y carne de cerdo seco y ahumado; casi siempre se acompaa con un trozo de cecina.
Se acompaa con pltano, chorizo, yucas y especies. En la mayora de sitios el pltano se
asa; sin embargo en Hunuco se prepara en agua. Adems el original se preparara con
manteca de cerdo.

Es un plato tradicional de la selva, en especial de las regiones de San Martn, Madre de

Dios, Ucayali y Amazonas. El tacacho forma parte de la comida navidea en algunos
departamentos. Se sirve con un buen vaso de aguaje.

Inchicapi
El Inchicapi es una sopa tradicional y tpica de la selva peruana. Se prepara con gallina de
corral o chacra, man molido, yucas, maz, choclo picado y otros productos ms. Se sirve
con arroz y lleva hojas de sacha culantro. Es un platillo difcil de preparar, debes tener cierta
pericia al elaborarlo, al probarlo seguro repetir el plato.

Picante de queso
El picante de queso es propio del distrito de Churubamba y se preparara cada ao por
Semana Santa. El plato lleva queso, manteca, aj mirasol, ajo, cebolla. Se acompaa de
papas, yucas o choclo.

La Patarashca
La Patarashca es un plato tradicional de la selva peruana y parte de la sierra tambin. Al
inicio se elabora el pescado se manera sencilla, se envuelve en una hoja de bijao y se
prepara a la parrilla o al horno. Se le agrega ajos, pimienta, cebolla, aj y otros productos
ms. Se acompaa con chicha de jora o aguaje.

Dulces y postres de Hunuco

Los dulces y postres en la regin se preparan una gran variedad de dulces. Destacan las
humitas dulces de maz, chifles, prestillos, dulce de trigo, alfeique y mazamorra de
calabaza. Los chifles son los que ms destacan, se sirven como casi todos los platillos; el
cual lleva pltanos verdes grandes, aceite y sal. Adems las humitas dulces llevan manteca
y choclo.

Bebidas tpicas de Hunuco

Hunuco tambin presenta una variedad de bebidas propias de la selva o sierra peruana.
Tales como la aguajina (de la fruta aguaje), el chapo, base de pltanos maduros, la cocona,
la carambola, el masato y guarapo de caa. Adems sobresalen bebidas medicinales como
chuchuhuasi, ua de gato, camu camu, siete races, ayahuasca y sangre de grado.

(CAPTULO 20)
PROVINCIAS DE HUNUCO

(CAPTULO 21)
TRAJES TIPICOS DE HUNUCO

(CAPTULO 22)
TRAJES TIPICOS DE HUNUCO

1.1

Ubicacin

1.2

Limites

1.3

Clima

1.4

Regiones naturales

1.5

Regiones hdricas
Fundacin espaola

1.6

Traslado de la capital de la cuidad del Hunuco al valle Pillco

1.7

Poblamiento de Valle

1.8

Restitucin de titulo

1.9

Titulo

Los smbolos de Hunuco

2.1

La bandera del departamento de Hunuco

2.2

Escudo del departamento de Hunuco

2.3

Himno del departamento de Hunuco

Geografa e historia de Hunuco

Juramentacin

Bolvar en Hunuco

Batalla de jactay

Fusilamiento de Juan Jos y Castillo, Jos Rodrguez y ahorcamiento de

Norberto Haro 1812

Rebelin de Llata 1777

Personajes Huanuqueos y otros

10 Antiguos habitantes de Hunuco

11 Zonas arqueolgicas y tursticas del departamento de Hunuco
12 Plano actual de Hunuco
13 Literatos Huanuqueos
14 Leyendas
15 Las iglesias Catlicas
16 Las iglesias Evanglicas
17 Resea Histrica de la imagen del Seor de Burgos

Danzas del departamento de Hunuco

Platos tpicos de Hunuco
Provincias de Hunuco
Trajes tpicos de Hunuco