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Respuesta #1
Al ser Costa Rica reprimida por las fuerzas de William Walker, el pueblo
costarricense se alza en armas para proteger la nacin y cerrarle el paso a todo
aquel que intentara aduearse de nuestras tierras. La imagen del labriego sencillo
se form a partir de la Campaa Nacional, gracias a que un pueblo que era
labriego y sencillo tomara la decisin de defender su patria a toda costa. La
valenta y el sacrificio con el que emprendieron los costarricenses al enfrentarse
en contra de un grupo que trataba de tomar el pas por medio de la fuerza y la
violencia ha sido un acto que admirar.
Juan Santamara se convirti en la representacin de este pueblo, pues ste con
su gran hazaa, llena de valenta al sacrificar su vida de tal manera que logr
quemar el Mesn de Guerra en Nicaragua en 1856, pues este era el objetivo del
ejrcito costarricense para lograr vencer al ejrcito de Walker ya que estos se
encontraban en ste lugar. El reconocimiento como hroe nacional se dio 35 aos
despus de su muerte, cuando Costa Rica estaba consolidando su identidad
nacional.
Otro aspecto que se estaba entablando a nuestra identidad social era la blancura
tnica. Costa Rica se hizo caracterizar como nacin blanca, puesto
que las
grandes lites comerciales crean que el color de la piel blanca daba seguridad a
la hora de negociar. Costa Rica estaba basando su nacionalidad en que
descendamos de Europa y que no hubo ninguna clase de mestizaje. (Lpez,
2015)
Tambin en los inicios de nuestra historia como nacin, el ser blanco reflejaba
tener ms poder que un indgena. El color de la piel, segn en esas pocas,
defina si una persona era culta, educada, confiable As que en nuestro pas los
indgenas y los negros eran marginados, los volvan invisibles, no eran iguales. Se
enmarc a Costa Rica como una nacin blanca despus de ser independizados de
Espaa en 1821 y encontrar paz.
y los otros. Se refiere a algo que se encuentra fuera de nuestro crculo habitual.
Por ejemplo; al salir de nuestro pas natal, llegaremos a un lugar que ser distinto
a nuestro hogar. Al estar fuera nos daremos cuenta de las diferencias sociales y
culturales que no conocamos. Existe un lado positivo al establecerse la otredad,
al conocer actividades distintas a las nuestras nos llenamos de conocimiento,
aprendemos cosas que nos podran agradar, conoceramos situaciones que estn
mal y podremos ayudar en el cambio. Pero tambin existe un lado negativo, la
discriminacin. Hay tantos casos de discriminacin por ser diferentes, como
cuando los espaoles llegaron a Amrica y les quitaron las riquezas a los nativos
de estas tierras.
Otro concepto muy habitual que se encuentra en la sociedad es la marginalidad.
Lo moderno y lo tradicional no tienen los mismos resultados de crecimiento social
y econmico. Este concepto est relacionado con la distincin de un grupo de
trabajadores o grupo social que no est en las mismas categoras de la
modernizacin que se encuentra en la sociedad a la que pertenecen.
En el cuento llamado Record cosas nuevas la protagonista es una mujer
nicaragense que ha emigrado hacia Costa Rica llamada Lydia. Ella trabaja como
empleada domstica y escribe una carta hacia una amiga que vive en Nicaragua,
la cual est llena de faltas de ortografas. La patrona le dice que tiene que seguir
estudiando y que no hable de poltica. Claro ejemplo de cmo se les niega a las
personas dar ciertas opiniones en las que deberan ser libres para expresarlas.
Lydia describe cosas de su vida, como el hecho de que vive en la casa de la
patrona y que conoce muy pocas personas. Que la patrona tiene un hijo que es
retrasad y por eso siempre pasa encerrado en su habitacin para que no lo vean.
Este es otro ejemplo de marginalidad, porque l tiene una discapacidad no lo
tratan de la manera adecuada y se avergenzan de l. (Chase Brenes, 1991)
Los nicaragenses que vienen a Costa Rica usualmente vienen solos, sin
compaa y son religiosos. Ellos parten de su nacin con fe. Muchos de ellos
portan consigo un crucifijo, con el cual rezan. Lydia en el cuento no menciona el
crucifijo, pero s que ella asiste a una iglesia y se congrega. El crucifijo es algo
Referencias bibliogrficas
Brenes, A. C. (2015). Record cosas nuevas. En A. C. Monge, Antologa de
literatura costarricense. EUNED. Recuperado el 12 de Abril de 2016
Lpez, M. M. (2015). Blancura y modernidad en la reresentacin de ser
costarricense. En M. M. Lpez. EUNED. Recuperado el 12 de Abril de 2016
Mora, J. R. (1855). "Proclamas 1 y 2" de Juan Rafael Mora. En A. C. Monge,
Antologa de literatura costarricense. EUNED. Recuperado el 10 de Abril de
2016