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2 agosto
Si bien es cierto que la religin de palomonte mayombe tiene sus races en los remanentes
culturales llevados por los congos de la dispora en tiempos de la colonia y que conserva
parte de este legado. Es el Palomonte, una religin cubana 100% acriollada, adaptada y
acomodada a las condiciones de la isla y a la forma de entender el culto, que traan en
muchos casos solo en su memoria los esclavos africanos. A Cuba no llegaron esclavos viejos,
guardianes de sus tradiciones De qu servan?, ni siquiera hubieran podido soportar las
duras condiciones de la travesa martima, fueron llevados jvenes como fuerza de trabajo,
que en muchos casos no conocan ni tenan la experiencia en el manejo de sus propias
tradiciones religiosas. Y en cuanto a la llegada masiva de esclavos congos producto del boom
azucarero a finales del XVIII y hasta pasada la mitad del XIX (precursores de la cristalizacin
del palomonte) estos provenan de un frica muy distinta a la originaria, llevaban 300 aos de
colonizacin habiendo experimentado dramticos y drsticos cambios en todos los aspectos
de su cultura. Con estas bases fue que contaron los descendientes congos para definir el
africano le dijo, o porque ley tal o mas cual cosa, a saber en qu foro o libro? Quin tiene
derecho a decir qu?
Soy y ser un defensor del estudio de las tradiciones bakongo en particular y africanas en
general, sobre todo para poder comprender el proceso afrocubano, no para cambiarlo, no para
mejorarlo. Ni mis ms de 20 aos investigando sobre este tema me han hecho mezclar
palomonte con cultos minkisi bakongo. Hay que entender cada aprendizaje en su contexto
y emplear el conocimiento adquirido con responsabilidad y respetando las enseanzas
de nuestros mayores en la religin.
La inclusin desmedida de conceptos cosmognicos bakongo, recin descubiertos por
religiosos afrocubanos, debido a la proliferacin de redes sociales y al acceso a gran cantidad
de informacin de praxis del culto minkisi bakongo, ha supuesto un gran problema a nuestra
forma original de palomonte mayombe. El divulgar un purismo ridculo y ficticio, ajeno a los
procesos normales de reinvencin de los cultos animistas en cualquier sociedad, solo ha
trado el caos al culto del palomonte mayombe. A frica, la idealizan pero la desconocen
totalmente.
Yo no cambio nada, no mezclo nada, soy mayombero con mucho orgullo e intento
rescatar y reivindicar el palomonte mayombe con el que nac y con el que crec: No hay
ma Ngando que Batalla
Este artculo surgi de una conversacin que sostuve con un seguidor de Facebook: Alejandro
Briyumba Congo reconozco su idea para este debate.
Agradezco la colaboracin de todo aquel que tenga a bien compartir y divulgar este punto de
vista muy personal que no esta dirigido a nadie en particular, ni pretende crear ningn tipo de
polmica sino aportar una perspectiva diferente al panorama actual del palomonte mayombe.
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