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A SOCIEDADE DE INFORMAO E O FETICHISMO DA TCNICA:

rumo ao fim da sociedade do trabalho?

Reivan Marinho de Souza 1


Fernando de Araujo Bizerra2

RESUMO:
Analisam-se os argumentos de autores contemporneos que
defendem a existncia de uma sociedade de informao, cuja
marca seria o predomnio da tcnica e a perda da centralidade
do trabalho. Entende-se que, longe de ser determinante, a
tcnica est subordinada a estrutura econmico-social a ela
correspondente. Discute-se porque o desenvolvimento do
capitalismo propicia a evoluo da tcnica consoante com as
necessidades de reproduo ampliada do capital.
Palavras-chave: sociedade da informao, fetichismo da
tcnica, centralidade do trabalho.
ABSTRACT:
It analyzes the arguments of contemporary authors who
advocate the existence of an information society, which would
mark the ascendancy of technology and the loss of centrality of
work. It is understood that far from determining, technique is
subordinated to the social and economic structure that
correspond to it. It discusses why the development of capitalism
provides technical developments consonant with the needs of
expended reproduction of capital.
Keywords: information society, fetishism of technique,
centrality of work.

1
2

Doutora. Universidade Federal de Alagoas (UFAL). E-mail: reivansouza@yahoo.com.br


Estudante de Ps-Graduao. Universidade Federal de Alagoas (UFAL). E-mail: nando_epial@hotmail.com

1. INTRODUO
Durante o sculo XX o capital reorganiza seu ciclo reprodutivo, buscando manter sua
lgica: orientado pela acumulao e pela expanso (MSZROS, 2002, p. 100). As cleres
transformaes3 na esfera produtiva espraiam-se na organizao da classe trabalhadora,
redimensionando o horizonte de suas lutas. Isso possibilitou ao capital reerguer-se ante os
momentos crticos que marcam seu processo de reproduo e manipular os movimentos
dos trabalhadores. Alguns autores sinalizam, nesse contexto, o adeus ao trabalho,
principalmente no que trata da luta pela superao da ordem vigente. Encontram-se
afirmaes presididas pelo fetichismo da tcnica, de que a insero da microeletrnica e
da informtica ao ampliar as possibilidades de acesso e difuso de conhecimentos teria
levado a sociedade a um novo patamar organizacional. Tal patamar poderia transform-la
para alm do capitalismo. Nesse universo, a informao, como conceito, chega ao mundo
trazendo consigo nuvens de glria (KUMAR, 2006, p. 45). Essa defesa encontrou eco na
anlise de crticos da sociedade moderna, cujo argumento de que a tcnica seria o locus

Dentre as transformaes significativas verifica-se, durante o sculo XX, a vigncia do padro


taylorista/fordismo at os anos de 1970 para manter as taxas de lucratividade do capital elevadas. Este padro
generalizou-se mundialmente em face da crise de 1929 e consistiu na aplicao dos princpios da administrao
cientfica de Taylor ao processo de trabalho, consolidando hierrquica e tecnicamente a moderna dissociao
das tarefas ligadas a concepo trabalho intelectual - e a execuo trabalho manual - na diviso do trabalho.
Consistiu numa organizao do trabalho rgida, com base no parcelamento extensivo das atividades, na
superviso e nas formas de controle despticas, sendo funcional reproduo capitalista na fase monopolista.
Concomitante generalizao do taylorismo/fordismo, logo aps a grande depresso de 1929, desenvolveu-se o
modelo de Estado intervencionista, de matriz keynesiana, o qual foi imprescindvel para atenuar a estagnao
econmica. Este denominado Estado de Bem-Estar Social, Welfare State, ou ainda, Estado-Providncia. E
diante do binmio fordismo/Estado de Bem-Estar Social o capital requereu o aumento do consumo dos
trabalhadores cidados para justificar a produo de artigos em massa. Em resposta a exausto do padro
taylorista/fordista nos anos 70, Antunes (2009, p. 33) salienta que o capital iniciou um processo de reorganizao
de seu sistema econmico, ideolgico e poltico de dominao. Novamente o capital entra em crise, mas numa
crise cujas dimenses so, em essncia, diferente das crises enfrentadas anteriormente. Trata-se da crise
estrutural (MSZROS, 2002) que a humanidade mergulhou profundamente a partir de 1970, que atinge todos
os setores e esferas da vida. Pela dimenso estrutural que a crise assume, intensificam-se as contradies da
relao-capital e ela se converte em uma crise suis generis de carter destrutivo. O sistema do capital a
responde drasticamente, substituindo o padro rgido de produo, sustentado durante o segundo ps-guerra
por cerca de trinta anos, pelo modelo de acumulao e de produo flexvel mediante a adoo da
microeletrnica e da informtica na produo e de um conjunto de medidas neoliberais nas esferas econmica,
poltica e social. Tais medidas resultam no desemprego massivo de trabalhadores, na fragmentao e
precarizao do trabalho, na reduo e perda de direitos sociais, etc. Assim, valendo-se de novas e velhas
formas de acumulao a reestruturao capitalista, conforme Antunes (2009), afeta-se destrutivamente o mundo
do trabalho, tornando exponenciais as contradies imanentes lgica reprodutiva do capital.

estratgico de superao da sociedade do trabalho. A histria, por vezes, tem negado essas
aspiraes de glria. Trata-se de uma especulao sem comprovao histrica.
Entendemos que este caminho est fadado a mistificar a realidade e aqum de
explic-la, no expressa o movimento contraditrio em que se verifica o avano das foras
produtivas e das precrias condies de reproduo social da humanidade. Com o objetivo
de discutir tal temtica, o texto a seguir apresenta elementos crticos que demonstram a
inviabilidade da sociedade de informao eliminar o trabalho e as classes sociais.
Referenciamos-nos na obra de Kumar (2006) e de outros autores que trazem o debate das
novas teorias da sociedade de informao e as inconsistncias dessas proposies.
2. A SOCIEDADE DE INFORMAO E O FETICHISMO DA TCNICA: RUMO AO FIM
DA SOCIEDADE DO TRABALHO?
Para Kumar (2006), em sua obra Da sociedade ps-industrial ps-moderna: novas
teorias sobre o mundo contemporneo, nos anos 1970, socilogos formularam uma tese de
que as transformaes na esfera produtiva inaugurou o perodo ps-industrial4. Essa
formulao da sociedade ps-industrial despertou intensos debates. Para esses
socilogos, presenciou-se a transio para uma nova sociedade, de modo que a
sociedade industrial estava sendo superada, dando lugar sociedade de informao.
Citando Daniel Bell (1980); Toffler (1981) e outros tericos que defendem a sociedade de
informao", Kumar (2006, p. 46) ressalta que tais autores analisam as mudanas atuais
tendo como ponto de partida as alteraes propiciadas pela informao, inextrincavelmente
ligadas descoberta do computador durante os anos da Segunda Guerra Mundial5 e no
perodo posterior. Para eles, a disseminao das tecnologias de informao passa a ser a
esfera mais importante da sociedade do futuro, j que essa tecnologia passou a ser aplicada
em diversos setores da sociedade6. Defendem, portanto, que ocorrem transformaes
significativas na histria mundial. No se pode negar que a sociedade do sculo XX no a
4

O solo histrico originrio dessas teorias ps-industrialistas encontra-se delimitado, de acordo com Kumar
(2006, p. 14), principalmente no panorama de um novo estado de esprito ocidental em seguida ao choque do
petrleo em 1973, [pois] um estado de esprito de crise substituiu o otimismo da dcada de 1960.
5
O computador eletrnico digital em si surgiu principalmente para realizar clculos balsticos e as anlises que
resultaram na bomba atmica (KUMAR, 2006, p. 46). Ou seja, surgiu para responder as necessidades de
reproduo do capital num contexto histrico particular, de modo que, nas empresas multinacionais,
principalmente norte-americanas, computadores e satlites so to essenciais ao seu funcionamento quanto os
operrios e as fbricas que produzem bens e servios (KUMAR, 2006, p. 47).
6
O capital penetrou em todas as esferas da vida, sempre de modo a regul-las. A poltica, a educao, os meios
eletrnicos de divulgao e as artes, a sade, a seguridade social, a polcia, os servios penitencirios, o
trabalho, a diverso e as relaes familiares vm sofrendo os impactos da ofensiva do capital. Nas reas mais
ntimas da vida individual, o consumismo invadiu os assuntos corporais e sexuais. Assim, segundo Kumar em
todos os espaos do mundo da vida, o capitalismo descobriu o material necessrio para transformar tudo em
novas mercadorias e em consumismo. (2006, p. 228).

mesma do sculo XIX no que trata das mudanas fenomnicas importantes alcanadas pelo
desenvolvimento das capacidades humanas, ainda que num nvel alienante extremo. O
argumento principal desses autores sustenta-se numa base frgil, pois est restrito aos
novos mtodos de acessar, processar e distribuir informao (KUMAR, 2006, p. 15).
Nesta direo, suas reflexes abordam que o conhecimento e seu acmulo so
mediaes para uma maior eficincia e maior liberdade7. Para Kumar (2006, p. 25), os
defensores da sociedade de informao assumem uma viso utpica, j que,
analiticamente, as novas tecnologias da informao e sua ampla difuso anunciariam uma
nova aurora, uma transformao radical e benfica da vida e do trabalho. Tal fato negado
diariamente pela prpria dinmica de reproduo do capital na contemporaneidade. O
incremento tecnolgico desenvolvido, tendo o computador como smbolo principal e motor
analtico, para usarmos os termos de Bell (apud KUMAR, 2006), esteve voltado,
diretamente, para o planejamento militar na materializao de um complexo industrial-militar
e cientfico; apesar de hoje ter assumido uma infinidade de usos, o que no muda, portanto,
sua funo.
Os autores que difundem as teorias "ps-industrialistas da sociedade de informao"
entendem que a comunicao e o controle constituem o centro da vida humana, pois a
informao um requisito para [a] sobrevivncia (KUMAR, 2006, p. 22). O elemento
principal de que o conhecimento alcanado pelo progresso tcnico, derivado da tecnologia
de informao, no se deu apenas quantitativamente, mas qualitativamente. Para estes, o
elemento comum, , de fato, a informao a revoluo tecnolgica da informao e tudo o
que ela conota em termos de comunicao instantnea e de compreenso do tempo e do
espao (KUMAR, 2006, p. 23). De modo que isso contribui para um sistema integrado e
unificado de conhecimento em escala planetria. , assim, que Bell, proponente mais
conhecido dessa tese, entende que "o conhecimento no s determina, em um grau sem
precedentes, a inovao tcnica e o crescimento econmico, mas est se tornando
rapidamente a atividade chave da economia e a principal determinante da mudana
ocupacional" (KUMAR, 2006, p.50). O conhecimento passa a ter um papel to determinante,
na anlise de Bell, de modo que a nova sociedade ter como centro uma "economia de
informao". E, atravs dela, se ter um rpido "crescimento do nmero de trabalhadores
em informao na estrutura ocupacional" (BELL apud KUMAR, 2006, p. 23-24). Isso porque,

Convm lembrar que a liberdade que esses autores defendem, por sua vez, est intimamente presa aos limites
do mercado, a liberdade do indivduo possvel nos marcos da sociedade burguesa.

A sociedade de informao gera mudanas no nvel mais fundamental da sociedade.


Inicia um novo modo de produo. Muda a prpria fonte da criao da riqueza e os
fatores determinantes da produo.O trabalho e o capital, as variveis bsicas da
sociedade industrial, so substitudos pela informao e pelo conhecimento. A teoria
do valor trabalho, da maneira formulada por uma sucesso de pensadores clssicos,
de Locke e Smith a Ricardo e Marx, obrigada a ceder lugar a uma "teoria do valor
do conhecimento, e no do trabalho, e a origem do valor"(BELL apud KUMAR, 2006,
p. 51).

Para os tericos citados por Kumar (2006), com a mudana na esfera ocupacional,
estaramos presenciando ao surgimento de uma sociedade que, para alm de todas as suas
tenses, deveria ser celebrada no s como um novo modo de produo, mas como um
estilo de vida completo (KUMAR, 2006, p. 53). Outra caracterstica dessa sociedade que
o trabalho e o capital, as variveis bsicas da sociedade industrial, so substitudas pela
informao e pelo conhecimento (BELL apud KUMAR, 2006, p. 51) Com isso, a sociedade
de informao no tem como categoria fundante o trabalho. Essa renncia categoria
trabalho na anlise das transformaes no sculo XX leva ao entendimento de que o
desenvolvimento da informao, da teoria do valor do conhecimento e do progresso
tecnolgico passa a predominar sobre a estrutura econmica. Para esses autores, a nova
sociedade de informao fez desaparecer a sociedade do industrialismo clssico. Ao negar
ou desqualificar o momento predominante da reproduo da totalidade social - a economia8
-, materializado pela organizao industrial e processos produtivos peculiares - grande
indstria, fordismo e toyotismo -, deriva da um conjunto de desdobramentos problemticos.
Ora, se o trabalho no mais fundante, qual a categoria que assumiria essa funo no
desenvolvimento da sociedade? Prevalece o pressuposto de que, na sociedade dos novos
tempos a informao converte-se na fonte da criao da riqueza. Nega-se a centralidade
do trabalho e dos seus elementos basilares como atividade fundante: a criao da riqueza
produzida pelo incessante e ineliminvel intercmbio homem-natureza presente em
qualquer formao scio-histrica. O primado da informao sobre o trabalho escamoteia o
problema, longe de resolv-lo. Isso porque no se trata apenas de uma troca de sinais, nem
mesmo de uma mera substituio de termos categoriais.
Rotulada pelo verniz ps-moderno, essa defesa , na prtica, a revogao, levada ao
extremo, da possibilidade e necessidade histrica de haver a revoluo. O carter
revolucionrio prprio da teoria marxiana congelado pela centralidade da informao,
pela expanso da microeletrnica, da informtica e dos seus derivados, acreditando-se, com
isso, que o computador [...] automatizaria o trabalho tedioso e cansativo, libertando os

Na relao entre economia e totalidade social cabe a economia o momento predominante, [...] dado que reside
[nela] o momento fundante da sociabilidade (o trabalho) (LESSA, 2011, p. 264).

trabalhadores para se entregarem a tarefas mais interessantes e criativas (KUMAR, 2006,


p.59). H, por parte desses autores, o abandono de categorias essenciais para a apreenso
da realidade. Cancela-se a centralidade ontolgica do trabalho e da sua relao com os
demais complexos sociais, invalidando, consequentemente, o carter ontolgico de
distino das classes sociais na estrutura produtiva, j que essa distino fundamental tem,
no trabalho, seu ndulo decisivo. Nesse terreno, germina um vasto campo terico para as
ilaes as mais mirabolantes (LESSA, 2011, p. 243).
Os tericos da sociedade de informao afirmam ainda que estaremos entrando
numa era mais democratizante, pois a informao pode iniciar a rejeio pelas hierarquias e
pode acabar com as classes sociais (NAISBITT, 1984; MASUDA, 1985 apud KUMAR,
1997, p. 26-27). Como se v, outra projeo da sociedade da informao de que, por
meio desta, o fim das classes sociais seria alcanado sem que, para isso, fosse supressa a
base que a sustenta: a propriedade privada e a hierrquica diviso social do trabalho. Aqui,
h um equvoco grave. A diviso de classes no uma consequncia direta da inovao
tecnolgica e, portanto, no pode ser superada unicamente por esta mediao. O que define
as fronteiras entre as classes o lugar ocupado por estas na estrutura produtiva:
subordinao (trabalhadores) ou controle privado (burguesia) na produo social da riqueza.
No capitalismo, os elementos definidores da diviso de classes, alm da propriedade
privada como elo de regulao das relaes sociais, a separao violenta dos
trabalhadores dos seus meios de produo. Recorde-se aqui o movimento histrico
denominado por Marx (1988) de acumulao primitiva9. Para esse autor (1988, p. 252), o
desenvolvimento da produo capitalista demanda sempre, de um lado: possuidores de
dinheiro, meios de produo e meios de subsistncia, que compram fora de trabalho
alheia; e doutro: trabalhadores livres, que so condicionados a vender sua fora de
trabalho. Estes ltimos tornam-se mercadorias fundamentais, pois esto livres na medida
em que no pertencem aos meios de produo, nem os meios de produo lhes pertencem.
Assim, esto dadas as condies para o desenvolvimento da sociedade capitalista.
Para Marx (1988, p. 252), a relao-capital s pode se realizar como processo de
separao do trabalhador da propriedade das condies de seu trabalho, um processo que
9

De acordo com Marx (1988, p. 253), o processo histrico conhecido como acumulao primitiva foi o
momento em que se verificou a separao entre produtor e meio de produo. Tal processo se revela como
primitivo, pois antecede o modo de produo capitalista; compe sua fase pr-histrica, originria; seu ponto
de partida. Esse processo entendido como os revolucionamentos que servem de alavanca classe
capitalista em formao; sobretudo, porm, todos os momentos em que grandes massas humanas so
arrancadas sbita e violentamente de seus meios de subsistncia e lanadas no mercado de trabalho como
proletrios livres como os pssaros.

transforma, por um lado, os meios sociais de subsistncia e de produo em capital, por


outro, os produtores diretos em trabalhadores assalariados. Como se v, a diviso da
sociedade em classes um pressuposto fundamental para que o capital - enquanto relao
social - se expanda e penetre em todas as dimenses da vida, colocando-as sob seu
controle direto, no sendo, portanto, passvel de superao pelo campo da tecnologia e da
cincia. A determinao da existncia das classes no capitalismo est para alm do
desenvolvimento pujante da tcnica, pois a estruturao hierrquica das classes sociais no
decorrncia direta e inevitvel do desenvolvimento tecnolgico, est atrelada forma
especfica da produo/ acumulao capitalista, da relao social que funda as classes.
Na contramo da tendncia contempornea dos tericos da sociedade de
informao, Kumar (2006), baseado em estudos empricos, demonstra que A
computadorizao tornou possvel sua extenso a esferas de atividades e grupos de
trabalhadores at ento intocados (KUMAR, 2006, p. 59). Com a extenso da informtica/
do computador para reas antes no incorporadas pelo capital, tem-se, por outro lado, um
processo de desqualificao da fora de trabalho semelhante aos processos de trabalho
baseados nos princpios tayloristas que, at meados do sculo XX, estavam restritos a
indstria de transformao e aos trabalhadores braais. O autor salienta que a insero de
tecnologias avanadas reduziu o nvel de qualificao dos trabalhadores, aspecto que nega
o argumento dos autores que afirmam que a tecnologia aumentaria a qualificao dos
trabalhadores, pois automatizando o trabalho tedioso e cansativo, o controle da produo
seria devolvido a estes. A realidade mostrou algo distinto desta proposio, pois a
aplicao da nova tecnologia deu prosseguimento dinmica da desqualificao
(LITTLER apud KUMAR, 2006, p. 59), intrnseca aos princpios taylorianos.
O autor explica que a computadorizao das atividades nas indstrias no resulta no
aumento da habilidade dos trabalhadores. Para ele, os pontos estratgicos da produo
foram automatizados e isso permite ao capital reduzir sua dependncia por trabalhadores
qualificados. No aumenta o conhecimento e o controle do trabalhador sobre o processo de
trabalho. Com as inovaes tcnicas, as empresas conseguem diminuir a diversidade das
tarefas individuais e padronizam o trabalho, assim, o trabalho com computadores seguiu o
padro conhecido de separao e decomposio de tarefas, resultando em trabalho
rotinizado de um pequeno grupo de projetistas e pesquisadores (KUMAR, 2006, p. 61).
Esses elementos demonstram que as mudanas na esfera produtiva no apontam para a
nova sociedade de informao. Ao contrrio, a essncia da sociedade burguesa continua
intocvel, o capitalismo ps-fordista ainda capitalismo. impulsionado tanto hoje como

sempre pelo motor do processo de acumulao. A reestruturao implcita no ps-fordismo


tem a inteno de fortalecer, e no de enfraquecer o capitalismo (KUMAR, 2006, p. 89).
Essa problematizao desvenda o argumento de que com a reestruturao produtiva
delineia-se uma nova sociedade. Centrados apenas nas mudanas alcanadas pelo
desenvolvimento cientfico, os autores postulam que a tcnica central. Como j
demonstrado, anteriormente, tomam a tcnica, e no mais o trabalho, como fundante da
sociabilidade. No apreendem porque a produo quem determina a necessidade da
inovao tecnolgica e no o inverso. Recaem, portanto, no fetichismo da tcnica.
Segundo Lessa (2011, p.261) esse fetichismo no uma criao contempornea, pois na
transio do sc. XIX para o sc. XX, na II Internacional, destaca-se a ideia de que a
humanidade teria passado do modo de produo primitivo ao modo de produo asitico ou
escravista e, deste ltimo, ao feudalismo e ao capitalismo, graas ao desenvolvimento de
novas tecnologias que teriam tornado anacrnicas as relaes de produo existentes a
cada momento.
Sobre este aspecto, Lukcs (1981, p. 87) afirma o quanto a defesa da tcnica
fetichista, j que exatamente como na prpria economia, a tcnica uma parte importante,
mas sempre derivada, do desenvolvimento das foras produtivas e, acima de tudo, dos
homens (o trabalho) e das suas relaes inter-humanas (diviso do trabalho, estratificao
de classe, etc.). A tcnica constitui-se enquanto resposta social aos problemas de
reproduo da sociedade de classes. Ela no assume o momento predominante no
desenvolvimento da sociedade. Ao se pressupor isto, se comete uma inverso ontolgica.
Isso porque a tcnica uma parte importante, mas sempre derivada (LUKCS, 1981, p.
87). Longe de ser determinante, sempre determinada pela estrutura econmico-social a
ela correspondente. o desenvolvimento das relaes sociais capitalistas que determinam
a necessidade da tcnica. Ela desenvolve-se para facilitar o processo de extrao de maisvalia consoante com a reduo do contingente da fora de trabalho e a implantao de um
patamar de explorao ainda mais intenso dos trabalhadores. Constitui-se numa relao
social inexorvel reproduo do capital.
A frentica expanso da informtica na atualidade est aprisionada, portanto, aos
nexos de uma produo destrutiva, marcada pela manipulao em massa. Desdobram-se
da problemas que no se restringem a questes tericas, alis, repercutem diretamente na
prxis. No h comprovao histrica que a tcnica superou o trabalho e possibilitou aos
homens uma organizao social antagnica ao capitalismo. Longe dessa grosseira
falsificao, apreende-se que a inovao tecnolgica no emancipou o trabalhador do

trabalho rotineiro/ assalariado. Sem dvida, proporcionou rigorosamente o inverso:


apresenta-se como forma brbara de aprisionamento deste ao capital. Sem a ruptura do
trabalho abstrato, produtor de alienao, no ser produzida a verdadeira sociedade
emancipada.

3. CONCLUSO

Na sociedade que tem como elemento central a produo e acumulao de uma


coleo de mercadorias (MARX, 1996), todo aperfeioamento tecnolgico volta-se para a
obteno de lucros. No casual que o desenvolvimento da tecnologia esteja a servio da
extrao de mais-valia do trabalhador e, consequentemente, da acumulao privada de
riqueza. As demandas desta sociedade esto presas propriedade privada e a tcnica,
aplicada produo capitalista, no neutra: atende, funcionalmente, s relaes sociais
que lhe determinam o uso e aplicao. Vimos que as inovaes tecnolgicas atuais e as
formas de organizao do trabalho no alteraram a dinmica essencial da sociedade. As
transformaes tecnolgicas tm como ditame o valor de troca e, por isso, no assinalaram
a eliminao do trabalho, nem a dissoluo das classes sociais (burguesia e proletariado).
Desse modo, qual o equvoco dos autores defensores da sociedade de informao?
atribuir tcnica o poder de alterar as relaes de produo e as classes. Portanto, afirmar
a prevalncia da tcnica em relao economia revogar a tese de Marx da centralidade
do trabalho e da necessidade histrica da revoluo. a essa armadilha que o fetichismo
da tcnica, na reestruturao produtiva atual, tem levado os autores a obscurecer os nexos
objetivos da realidade e a uma viso banalizada e evolucionista da histria. No h indcio
comprovvel, no campo terico ou emprico, de que a tecnologia no sculo XX tenha
possibilitado o avano das foras produtivas e levado ao fim da sociedade do trabalho.

REFERNCIAS
ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho: ensaio sobre a afirmao e a negao do
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KUMAR, Krishan. Da Sociedade Industrial Ps-Moderna: novas teorias sobre o
mundo contemporneo. 2.ed. ampliada. Rio de Janeiro: Zahar Editor, 2006.
LESSA, Srgio. Trabalho e proletariado no capitalismo contemporneo. So Paulo:
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LUKCS, Georg. L Riproduzione, Ontologia dellessere sociale. Vol. II, verso italiana
de Alberto Scarponi. Roma, Riuniti, 1981. Traduo de Srgio Lessa.

MARX, Karl. O Capital. Vol. I. Tomo I. Coleo Os economistas. Traduo Regis Barbosa e
Flvio R. Kothe. So Paulo: Nova Cultura, 1996.
_________. O Capital. Vol. I. Tomo II. Coleo Os economistas. Traduo Regis Barbosa e
Flvio R. Kothe. So Paulo: Nova Cultura, 1988.
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Lessa. So Paulo: Boitempo Editorial, 2002.