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ARMINIANISMO X CALVINISMO

O termo Calvinismo dado ao sistema teolgico da Reforma protestante, exposto e


defendido por Joo Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretao bblica pode
ser resumido em cinco pontos, conhecidos como "os 5 pontos do Calvinismo" (T-UL-I-P em ingls):
1 - Total Depravity (Depravao total) - Todos os homens nascem totalmente
depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questes espirituais;
2 - Unconditional Election (Eleio incondicional) - Deus escolheu dentre
todos os seres humanos decados um grande nmero de pecadores por graa pura,
sem levar em conta qualquer mrito, obra ou f prevista neles;
3 - Limited Atonement (Expiao limitada) - Jesus Cristo morreu na cruz
para pagar o preo do resgate somente dos eleitos;
4 - Irresistible Grace - (Graa Irresistvel) - A Graa de Deus irresistvel
para os eleitos, isto , o Esprito Santo acaba convencendo e infundindo a f
salvadora neles;
5 - Perseverance of Saints (Perseverana dos Santos) - Todos os eleitos vo
perseverar na f at o fim e chegar ao cu. Nenhum perder a salvao.
O Arminianismo o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (15601609), telogo da Igreja holandesa, que resolveu refutar o sistema de Calvino.
Armnio apresentou seu sistema em 5 pontos:
1 - Capacidade humana, Livre-arbtrio - Todos os homens embora sejam
pecadores, ainda so livres para aceitar ou recusar a salvao que Deus
oferece;
2 - Eleio condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam f
em Cristo;
3 - Expiao ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e no somente
pelos eleitos;
4 - Graa resistvel - Os homens podem resistir Graa de Deus para no
serem salvos;
5 - Decair da Graa - Homens salvos podem perder a salvao caso no
perseverem na f at o fim.
O sistema teolgico de Armnio foi derrotado no Snodo de Dort em 1619 na
Holanda, por ser considerado anti-bblico.
Por incrvel que possa parecer hoje o Arminianismo o sistema teolgico adotado
pela maior parte das igrejas evanglicas. As seitas e o Catolicismo Romano tambm
rejeitam o Calvinismo.
1. Livre-Arbtrio ou Capacidade Humana (Arminianismo)
Embora a queda de Ado tenha afetado seriamente a natureza humana, as pessoas
no ficaram num estado de total incapacidade espiritual. Todo pecador pode
arrepender-se e crer, por livre-arbtrio, cujo uso determinar seu destino eterno. O
pecador precisa da ajuda do Esprito, e s regenerado depois de crer, porque o
exerccio da f a participao humana no novo nascimento.
1. Incapacidade Total ou Depravao Total (Calvinismo)O homem natural
no pode sequer apreciar as coisas de Deus. Menos ainda salvar-se. Ele cego,
surdo, mudo, impotente, leproso espiritual, morto em seu pecado, insensvel

graa comum. Se Deus no tomar a iniciativa, infundindo-lhe a f salvadora, e


fazendo-o ressuscitar espiritualmente, o homem natural continuar morto
eternamente. (Sl 51:5; Jr 13:23; Rm 3:10-12; 7:18; 1Co 2:14; Ef 1:3-12; Cl 2:11-13)
2. Eleio Condicional (Arminianismo)
Deus escolheu as pessoas para a salvao, antes da fundao do mundo, baseado
em Sua prescincia. Ele previu quem aceitaria livremente a salvao e predestinou
os salvos. A salvao ocorre quando o pecador escolhe a Cristo; no Deus quem
escolhe o pecador. O pecador deve exercer sua prpria f, para crer em Cristo e ser
salvo. Os que se perdem, perdem-se por livre escolha: no quiseram crer em Cristo,
rejeitaram a graa auxiliadora de Deus.
2. Eleio Incondicional (Calvinismo)Deus elegeu alguns para a salvao em
Cristo, reprovando os demais. Aos eleitos Deus manifesta a Sua misericrdia e aos
reprovados a Sua justia. Deus no tem a obrigao de salvar ningum, nem
homens nem anjos decados. Resolveu soberanamente salvar alguns homens
(reprovando todos os demais) e torn-los filhos adotivos quando eram filhos das
trevas. Teve misericrdia de algumas criaturas, e deixou as demais (inclusive os
demnios) entregues s suas prprias paixes pecaminosas. A salvao efetuada
totalmente por Deus. A f, como a salvao, dom de Deus ao homem, no do
homem a Deus. (Ml 1:2-3; Jo 6:65; 13:18; 15:6; 17:9; At 13:48; Rm 8:29, 30-33;
9:16; 11:5-7; Ef 1:4-5; 2:8-10; 2Ts 2:13; 1Pe 2:8-9; Jd 1:4)
3. Redeno Universal ou Expiao Geral (Arminianismo)O sacrifcio de
Cristo torna possvel a toda e qualquer pessoa salvar-se pela f, mas no assegura a
salvao de ningum. S os que crem nEle, e todos os que crem, sero salvos.
3. Redeno Particular ou Expiao Limitada (Calvinismo)
Segundo Agostinho, a graa de Deus "suficiente para todos, eficiente para os
eleitos". Cristo foi sacrificado para redimir Seu povo, no para tentar redimi-lo. Ele
abriu a porta da salvao para todos, porm, s os eleitos querem entrar, e
efetivamente entram.
(Jo 17:6,9,10; At 20:28; Ef 5:15; Tt 3:5)
4. Pode-se Efetivamente Resistir ao Esprito Santo (Arminianismo)Deus
faz tudo o que pode para salvar os pecadores. Estes, porm, sendo livres, podem
resistir aos apelos da graa. Se o pecador no reagir positivamente, o Esprito no
pode conceder vida. Portanto, a graa de Deus no infalvel nem irresistvel. O
homem pode frustrar a vontade de Deus para sua salvao.
4. A Vocao Eficaz do Esprito ou Graa Irresistvel (Calvinismo)
Embora os homens possam resistir graa de Deus, ela , todavia, infalvel: acaba
convencendo o pecador de seu estado depravado, convertendo-o, dando-lhe nova
vida, e santificando-o. O Esprito Santo realiza isto sem coao. como um rapaz
apaixonado que ganha o amor de sua eleita e ela acaba casando-se com ele,
livremente. Deus age e o crente reage, livremente. Quem se perde tem conscincia
de que est livremente rejeitando a salvao. Alguns escarnecem de Deus, outros se
enfurecem, outros adiam a deciso, outros demonstram total indiferena para as
coisas sagradas. Todos, porm, agem livremente.
(Jr 3:3; 5:24; 24:7; Ez 11:19; 20; 36:26-27; 1Co 4:7; 2Co 5:17; Ef 1:19-20; Cl 2:13; Hb
12:2)

5. Decair da Graa (Arminianismo)Embora o pecador tenha exercido f, crido


em Cristo e nascido de novo para crescer na santificao, ele poder cair da graa.
S quem perseverar at o fim que ser salvo.
5. Perseverana dos Santos (Calvinismo)Alguns preferem dizer
"perseverana do Salvador". Nada h no homem que o habilite a perseverar na
obedincia e fidelidade ao Senhor. O Esprito quem persevera pacientemente,
exercendo misericrdia e disciplina, na conduo do crente. Quando mpio, estava
morto em pecado, e ressuscitou: Cristo lhe aplicou Seu sangue remidor, e a graa
salvfica de Deus infundiu-lhe f em para crer em Cristo e obedecer a Deus. Se todo
o processo de salvao obra de Deus, o homem no pode perd-la! Segundo a
Bblia, impossvel que o crente regenerado venha a perder sua salvao. Poder
at pecar e morrer fisicamente (1Co 5:1-5). Os apstatas nunca nasceram de novo,
jamais se converteram.
(Is 54:10; Jo 6:51; Rm 5:8-10; 8:28-32, 34-39; 11:29; Fp 1:6; 2Ts 3:3; Hb 7:25)
Arminianismo - Rejeitado pelo Snodo de Dort
Este foi o sistema de pensamento contido na "Remonstrncia" (embora
originalmente os cinco pontos no estivessem dispostos nessa ordem). Esse sistema
foi apresentado pelo arminianos Igreja na Holanda em 1610, mas foi rejeitado
pelo Snodo de Dort em 1619 sob a justificativa de que era anti-bblico.
Calvinismo - Reafirmado pelo Snodo de Dort
Este sistema de teologia foi reafirmado pelo Snodo de Dort em 1619 como sendo a
doutrina da salvao contida nas Escrituras Sagradas. Naquela ocasio, o sistema
foi formulado em "cinco pontos" (em resposta aos cinco pontos apresentados pelos
arminianos) e desde ento tem sido conhecido como "os cinco pontos do
calvinismo".