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Prticas Pedaggicas da Lei 10.639/03: Rediscutindo as relaes tnicorraciais em sala de aula.


Aula: Artistas Visuais Negros: Biografias e Visualidades em sala de aula 08/06/2013

A representao do negro nas artes plsticas brasileiras: dilogos e


identidades
Renata AP. Felinto dos Santos
Artista visual, pesquisdora e doutoranda em Artes Visuais pela UNESP

A partir da Lei 10.639/03, que obriga o ensino sistemtico da Histria das


Culturas Africanas e Afro-Brasileira em sala de aula, as Artes Plsticas, passam a
ser uma das protagonistas na transmisso da cultura afrodescendente s
geraes em formao. Tambm chamada Educao Artstica, as Artes Plsticas
devem introduzir a produo artstica, at ento chamada de afro-brasileira,
como construtora de fazeres e saberes. Se antes, o foco no ensino de Artes
era a produo modernista, agora o trabalho do professor de Educao Artstica
deve, obrigatoriamente, extrapolar esta escolha e limitao, passando a investigar,
presentificar e apresentar a produo artstica desenvolvida por negros. Nela, a
marca do negro est ora tendo o negro como representador, ora como
representado.
H artistas negros primorosos que, em poucas obras, ou em nenhuma
delas, teve o negro como seu tema. Os motivos dessas no representaes de
seus iguais so diversos e vo desde o desejo dos prprios artistas em no
representar essa temtica, em detrimento de outras, at as adversidades dos
meios nos quais esses artistas viviam1. Assim, sero esboados neste texto como
o negro aparece representado na produo artstica brasileira, com foco nos
motivos e contextos destas representaes bem como na denominao de cor e
de origem destes artistas.
Para organizar a observao da produo em questo, dividiremos a
representao do negro em trs momentos distintos: documental, social e pessoal.
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Estevo Roberto da Silva, talentoso pintor do sculo XIX, por exemplo, elegeu para si a naturezamorta como gnero predileto tratado em suas pinturas. No h conhecimento de uma nica pintura
desse artista que retrate uma figura humana, o que confirma que em seu caso, o gnero que
eternizou o seu talento, foi uma opo, uma vez que outros artistas negros contemporneos a ele
pintaram retratos de negros, como Artur Timotheo da Costa e Emmanuel Zamor.

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Documental seria toda a produo realizada durante os sculos XVII, XVIII


e XIX; social a produo que abarca a primeira metade do sculo XX; enquanto
pessoal a produo do fim do sculo XX at o momento atual.
O momento documental caracterizado por ser uma produo que abrange
mais detidamente o Brasil e suas peculiaridades como objeto de estudo. A
geografia, fauna, flora, populao, modos e costumes brasileiros so os temas
centrais. Parte significativa dessa produo foi realizada por artistas estrangeiros
ou viajantes, que chegaram ao Brasil, geralmente, como contratados com o
objetivo de realizar trabalhos de carter documental e que envolviam aspectos
especficos da realidade da nova terra que suscitavam grande curiosidade e
interesse por parte dos estrangeiros.
Em 1637, chegam a Pernambuco os artistas holandeses Frans Post (16121680) e Albert Eckhout (1610-1666), contratados do Prncipe Maurcio de Nassau.
Post deveria documentar os edifcios, portos, fortificaes e a exuberante
paisagem brasileira, enquanto a Eckhout cabia pintar a fauna, a flora e os curiosos
tipos humanos. Post representou o negro como coadjuvante, ele no o tema
central, mas sim um elemento da composio de suas pinturas, assim como as
rvores ou os animais. J Eckhout pintou um conjunto de oito pinturas que
retratam tipos humanos encontrados no Brasil, sendo duas delas representaes
de negros: Homem Negro e Mulher Negra (1641). Representou esses negros
como habitantes da frica Central e no escravizados no Brasil, detalhe que
confere s pinturas tom alegrico.

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(figura 1) Albert Eckhout - Mulher africana, 1637, leo sobre tela site do Instituto Ita Cultural.

No sculo XVIII, Carlos Julio (1740-1811), oficial militar italiano a servio


da Coroa Portuguesa, registrou em suas aquarelas as regies da Bahia, Minas
Gerais e Rio de Janeiro, antecipando o tipo de representao comum no sculo
XIX que focava o cotidiano das cidades e vilas. Julio nos legou a mais completa
obra sobre costumes brasileiros do sculo XVIII de que se tem conhecimento at
os nossos dias, incluindo o negro como sujeito de suas festas e no como cativo.
No perodo barroco, final do sculo, sculo XVIII e parte do sculo XIX, o
filho de portugueses Manoel da Costa Athayde (1762-1830) eternizou a mulher
negra j miscigenada no teto da Igreja de So Francisco de Assis em Ouro Preto
(MG), no qual est representada a Nossa Senhora da Porcincula.
Em 1816, chegaram ao Brasil os artistas da Misso Artstica Francesa, que
sedimentam por aqui os paradigmas estticos europeus que tornaram-se as bases
da produo brasileira da por diante. Dentre eles, nos interessa Jean-Baptiste
Debret (1768-1848), que como aquarelista registrou o cotidiano da capital do
recm Imprio, Rio de Janeiro. Nas suas aquarelas a figura do negro assume
importncia mpar e registram situaes de trabalho escravo abrangendo tambm
as relaes cotidianas entre senhores e cativos. Outro importante artista-viajante
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foi o alemo Johann Moritz Rugendas (1802-1858), que chegou ao Brasil em


1822, contratado pela Expedio Langsdorff. Em suas aquarelas e litografias o
negro tambm surge em uma espcie de crnica da cidade do Rio de Janeiro, de
forma distanciada em situaes de trabalho, castigo e at mesmo no interior de
um navio negreiro que se supem no ser verdadeiro dada s posturas dos
retratados.
no final do sculo XIX, entretanto, que aparecem os primeiros artistas
negros que abrem caminho para outros negros que so artistas e que
representam a si e sua cultura. Um deles foi o carioca Artur Timotheo da Costa
(1882-1922). Formado pela Academia Imperial de Belas Artes, diferentemente de
seus contemporneos negros, conseguiu equilibrar o gosto acadmico pela
pintura paisagstica e o interesse pelos estudos da figura humana, variando seus
modelos entre mulheres brancas e homens e meninos negros. Nas suas pinturas
o rosto negro o belo a ser estudado em suas linhas, formas e cores, transmitindo
suavidade e delicadeza por meio de sua pincelada, como por exemplo, no trabalho
Retrato de menino.

Arthur Timotheo da Costa Retrato de menino, s.d., leo sobre tela segue no final do texto.

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Ainda no final do sculo XIX, o negro tambm foi largamente


registrado atravs da linguagem fotogrfica que gozava de grande prestgio na
poca. Entre estes fotgrafos podem ser mencionados o portugus Christiano
Junior (1832-1902), que montou cenas em seu estdio fotogrfico nas quais os
negros representavam escravos de ganho; e o carioca Milito Augusto de
Azevedo (1840-1905), que realizou fotografias de famlias negras em So Paulo
trajadas moda da poca para assistir s missas na Igreja de Nossa Senhora do
Rosrio, freqentada pela populao negra.
No final do sculo XIX e incio do XX, as representaes de negros nas
Artes Plsticas caracterizam o momento classificado como social, pois no perodo
modernista figura do negro se atribuiu traos de brasilidade. Neste momento, h
duas vertentes de representao mais visveis: o negro atrelado ao passado
escravista ou como sujeito, que nos mais interessante.
Zez Botelho Egas2 e o carioca Pedro Bruno (1888-1949) representam o
negro torturado ou exercendo trabalho escravo. A primeira, na escultura em
bronze Gargalheira (1936), traz um homem castigado com a penitncia aplicada
aos fujes recapturados, enquanto, Bruno reproduz a ama de leite em sua tela
Me Preta (1940). Resta refletir sobre os motivos que impulsionaram esse tipo de
representao dcadas aps a abolio da escravido em um momento de
exaltao da figura do negro.
O italiano Alfredo Volpi (1896-1988), o paulistano Candido Portinari (19031962) e o litunio Lasar Segall (1891-1957), trs dos maiores artistas modernistas
pintaram o negro em situaes diversas que exultaram sua histria, sua cultura,
sua beleza, sua situao social e sua individualidade. Segall, para esmiuar a
produo de apenas um deles, pintou telas das mais sensveis sobre a agonia
social e psicolgica sofrida pelo negro no Brasil em telas como Bananal (1927).
Essas representaes com forte apelo social demonstram a preocupao dos
artistas do perodo em adicionar traos de brasilidade s suas obras, alm de
incorporar inovaes estticas das vanguardas europias.
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Dados biogrficos desconhecidos.


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Aps a guinada inicial modernista, muitos artistas negros sem formao


acadmica, emergem na cena artstica nacional e internacional tomando para si a
empreitada de representar suas heranas culturais e seu modo de viver,
transpondo as barreiras impostas pela academia por meio de sua originalidade,
vivacidade e criatividade. As obras dos cariocas Heitor dos Prazeres (1898-1966)
e de Srgio Vidal (1945) e do baiano Agnaldo Manuel dos Santos (1926-1962)
nas Artes Plsticas um tipo de espelho que reflete sensaes, emoes e
sentimentos interiores, ancestrais, sociais. No caso de Vidal, por exemplo,
representou negros dotados de grande integridade humana se considerados
aspectos como famlia, trabalho, lazer, afeto, sonho.

Com um ideal de vida

distante da realidade de grande parcela da populao negra, mas que despertam


esperanas e acalentam o cotidiano massacrante.
A partir de 1990 submergem de atelis perifricos as representaes
apontadas como de carter pessoal. Interessante notar que atravs de
microbiografias familiares presentes nesse tipo de representao do negro
possvel antever histrias de muitas famlias negras, conferindo a essas
produes uma qualidade macrobiogrfica: so os caminhos dos negros, que ou
eles os escolheram, ou que, por fora das circunstncias foram levados a eles.
Portanto, a representao pessoal apresenta sensveis pontos de vista e de
percepo sobre a dispora africana e suas continuaes como possvel
observar nos trabalhos do mineiro Eustquio Neves (1955) e da paulistana
Rosana Paulino (1967).
Na obra de Neves o negro protagonista das histrias que conta, como no
caso da srie Arturos, de 1995, que recebe esse ttulo por narrar em imagens a
histria da famlia de mesmo nome que vive em Minas Gerais e que expressa na
festa de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens Pretos, parte de sua
religiosidade sincretizada. J Paulino pesquisou nos arquivos fotogrficos de sua
famlia as referncias para a criao de muitos trabalhos.
Portanto, a representao do negro nas Artes Plsticas do Brasil, sofre
importantes transformaes ao longo dos sculos. So muitas formas de pintar,
desenhar, esculpir e fotografar o negro para os professores de Educao Artstica

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apresentarem aos seus alunos, com especial ateno aos conceitos e contextos
contidos nessas representaes. Se nas primeiras imagens o negro era
representado alegoricamente visto por olhos estrangeiros, agora so os prprios
negros que do o tom dessa representao, assumindo seus prprios discursos,
sendo, simultaneamente, criadores e criao de suas histrias pessoais e de seus
antepassados.
Referncias bibliogrficas
ABDALLA, Antonio Carlos. IN: Heitor dos Prazeres: um pierr apaixonado na BM&F. (catlogo de
exposio). So Paulo: Espao Cultural BM&F Brasil, 03 de fev a 18 de mar de 2005.
BELLUZO. Ana Maria de Moraes. O Brasil dos viajantes: imaginrio de novo mundo. So Paulo:
Metalivros, 1994, v.1.
DEMPSEY, Amy. Estilos, escolas e movimentos. Traduo: Carlos Eugnio Marcondes de Moura.
So Paulo: Cosac & Naify, 2003.
LEITE. Jos Teixeira Leite. Pintores negros do oitocentos. So Paulo: MWM-IFK, 1988.
MOURA, Carlos Eugnio Marcondes. A travessia da kalunga grande: trs sculos de imagens
sobre o negro no Brasil (1637-1899). So Paulo: Edusp, 2000.
Referncias eletrnicas
LEITE. Marcelo Eduardo. Milito augusto de Azevedo: um olhar particular sobre a sociedade
paulistana (1862-1887). http://www.studium.iar.unicamp.br. Acesso em : 20 de mar 2006.
______. Os mltiplos olhares de Christiano Junior. http://www.studium.iar.unicamp.br. Acesso em:
20 de mar 2006.
Misso Artstica Francesa. http://www.itaucultural.org.br. Acesso em: 20 de mar 2006.
Sites:
Museu Afro Brasil
www.museuafrobrasil.org.br
Rosana Paulino
www.rosanapaulino.com.br
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