N,Garca Canclini (2004) De qu estamos hablando cuando hablamos de lo popular?

Dilogos en la accin. Pp. 153-165.

Tesis
Concepcin mltiple sobre lo popular
1.- El autor critica el mtodo comn aplicado en las investigaciones sobre grupo sociales, que
se caracteriza por aplicar la bsqueda de elementos particulares que permitan caracterizar a
los pueblos. De esa forma crtica la forma de comprender los paradigmas de lo popular ms
influyentes en las ciencias sociales y en las polticas culturales de Amrica Latina, junto con
las condiciones sociales que los produjeron, las operaciones y los instrumentos que
configuran nuestro modo de conocer y de actuar.(Garca Canclini,153,2004)
2.- Esta comprensin sobre el trmino popular obedece a la existencia un inters por parte de
los sectores socioeconmicos, polticos y economistas en el rea de las ciencias sociales.
La percepcin socioeconmica busca comprender los proceso ocurridos a los sujetos que
componen este grupo como: la urbanizacin, la industrializacin, la expansin de los
mercados econmicos y culturales o la complejizacin que han sufrido las pugnas sociales.
La percepcin poltica desea aproximarse a los grupos por medio de una comprensin sobre
la cultura. Su intencin es comprender los movimientos sociales en medio que los cambios.
La percepcin desde el paradigma economicista de las ciencias sociales buscan hacer
visibles la crisis del capitalismo, estableciendo una relacin entre el Estado y la ideologacultural como elementos interrelacionados en s. Ya que no se comprende la existencia de la
hegemona propuesta por Gramsci.

Para la concepcin poltica se comprende lo popular se encuentra limitado a lo rural

manteniendo ajeno a los cambios como lo tradicional Los antroplogos estudiaron
minuciosamente "comunidades" aisladas o desprendidas por ellos al conocerlas de los
cambios de la sociedad nacional; los investigadores del folklore vieron la cultura popular
como una coleccin de objetos, prcticas y creencias, congelaron los procesos sociales en las
formas que asumieron en algn momento del pasado.(Garca Canclini,154,2004) Esto
genera una lgica de conservacin y replicacin que se aplica en la exposicin de contenidos.
El autor critica estas visiones porque afirma la existencia de una poltica nacionalista y
populistas que son avaladas por este tipo de econmica.
Problemas en la concepcin de lo popular:
*Concepcin biolgica-telrica de lo popular: ideologa con origen nacionalista une a los
sujetos sin tomar en cuenta las diferencias sociales. Aunque desprecia los criterios
histricos para definir lo nacional y se apoya en componentes raciales, en realidad este
nacionalismo consagra un modo de relacionar la naturaleza con la historia: el orden social

impuesto, en una etapa de bajo desarrollo de las fuerzas productivas, por los latifundistas y la
Iglesia.(Garca Canclini,155,2004)
*Se promueve la existencia de un ser nacional respetando aquella tradicin impuesta por las
clase beneficiadas en este orden social sin reparara en aquellos conflictos originarios. Estas
ideas son asumidas por los grupos populistas como creencias e indigenistas que entregan una
visin del pueblo idealizada en torno a este como el ncleo del ser nacional que se transmite
por el folclore que propone una identidad preconcebida o continuada con antigedad . Que va
en forma contraria a esta perspectiva existente del mestizaje que comprende el origen desde
la pluralidad. An en pases donde lo tnico ha subsistido con fuerza, como en Mxico o
Per, la identidad fue reelaborndose una y otra vez segn lo revela su iconografa
pluricultural: formas vegetales y animales precortesianas se mezclan con la figuracin
barroca y la arquitectura neoclsica, con altos edificios, automviles y carteles luminosos
propios del desarrollo industria(Garca Canclini,156,2004)
La visin estatalista sustenta la identidad en el estado como fuerte de cohesin y normativo
para los sujetos. La visin de puede generar por estructura potenciada por la figura
carismtica. El pueblo acta como un elemento que recepciona las acciones del Estado, lo
histrico como una forma de reafirmar el folclore. Rara vez este nacionalismo
reconoce que muchos ingredientes conformistas o fatalistas del folklore deben ser
reformulados, ni se plantea cmo la cultura de otros pueblos puede aprovecharse
en tanto brota de experiencias liberadoras. 157)
Existe una forma de criticar la postura del estatalismo populista: 1-. Se produjo la expansin
industrial y cultural se aplica en torno del consumo los sectores medios y bajos el desarrollo
de los medios masivos como la televisin. Dominacin basado en la teologa del poder
caracterizado de omnipresente y omnipotente.
2.- consumidores pasivos que buscan imgenes de comprender las nociones del valor de uso
(lo autntico), el valor de cambio y lo simblico (lo artificial). Con esto configura
ntegramente las rdenes presente en los mensajes ligados a la dominacin cultural.
3-. Existencia de una concepcin en torno a la realizacin entre los consumidor, espacio
social y objetos donde el capital se liga a la plusvala.
La cultura hegemnica: en los 70 se realizaron formulaciones por Garcia Canclini a la
oportunidad de rectificacin y autonoma de las clases. La forma de manifestacin pues no
todo corresponde a un acto contrahegemnico en s. Se plantea las nociones de contra cultura
y hegemona, la independencia.
Nuevas formulaciones de:
La hegemona como un proceso de diferenciacin poltica hacia la mayor cantidad de grupos
con diferencias entre s.
Consumo: espacio en el cual las partes que se exponen una pugna donde se muestran la
desigualdades y manifestacin de necesidades
Las formas de organizacin de los sectores populares o resolucin de necesidades el cambio
en la nocin del trmino hegemona le entrega a otros clases, la capacidad de otros los grupos

para generar preocupacin como va para solucionar el problema.

Vinculacin de los aspectos sociales
1-. El espacio no se encuentra realizando una accin en forma continua. no existen sectores
que se dediquen full time a construir la hegemona, otros entregados al consumismo y otros
tan concientizados que viven slo para la resistencia y el desarrollo autnomo de una
existencia popular alternativa.159 a la institucin no s no se listan aplicar una nica
funcin.
2.-la relacin entre la hegemona y el consensos, los medios de produccin y circulacin se
encargan de mantener rol de la reorganizacin material y ideolgico, un productor deben ser
elaborados con elementos que sean abstractos para los sectores populares dichos contenidos
se encuentran ligados a los sectores hegemnicos pero se producen se encuentran al inicio de
popular de era forma [Al tratarse de hegemona y no de dominacin, el vnculo entre ambas
se apoya menos en la violencia que en el contrato: una alianza en la que hegemnicos y
subalternos pactan prestaciones recprocas 160.se desata la capacidad selectiva que tienen el
sujeto para aceptar y no los mensajes hegemnicos
Designacin de objeto y sus mensajes.
El anlisis se realizan slo en los objetos o partes caracterizado por ser contrahegemonico
Qu es el habitus? Son sistemas de disposicin durable y trasponibles que permitan ordenar
la estructura generando una instrumentalizacion del sujeto y las personas en este contexto se
inventa la hegemona Los habitus programan el consumo de los individuos y las clases, o
sea lo que van a sentir como necesario.162
[7]
La forma de replicacin del habitus se adquieren y se llevan a la prctica. Si bien existe una
diferenciacin ente el habitus y las prcticas. Bourdiaur se enfoca fuertemente en comprender
el fenmeno del habitus que no repara en [entre las prcticas (como ejecucin o
reinterpretacin de habitus) y la praxis (transformacin de la conducta para la transformacin
de las estructuras objetivas).162
8]
Es importante comprender una relacin entre lo social y econmico para comprender la lucha
de pugna contra diversas formas de poder y la preocupacin del bien de consumo [9]Estas
manifestaciones suelen destacarse como indicadores de la capacidad de
resistencia de los sectores populares a la hegemona, y an a la dominacin violenta,
hay que decir que revelan tambin en qu instancias los mensajes y acciones
impuestos son seleccionados y reprocesados: en las relaciones familiares,
barriales, religiosas, culturales, sindicales. 163
Lo popular engloba diversas formas de comprensin social [10]la totalidad de las relaciones
sociales, en la produccin material y en la produccin de significados, en la organizacin
macroestructural, en los hbitos subjetivos y en las prcticas interpersonales 164.
Los sujetos
Los conflictos sociales toman en cuenta el acceso al consumo conflicto a los grupos.

Argumento uno
Argumento dos
Argumento tres
Texto sobre la identidad y hegemona.