BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educao. Os trs estados do capital cultural.

So Paulo: Vozes; 1998.

A ESCOLA CONSERVADORA: AS DESIGUALDADES FRENTE ESCOLA E
A CILTURA
-Descrever os mecanismos objetivos que determinam a eliminao contnua
das crianas desfavorecidas.
-Desvinculao do carter psicolgico, ou dom, para vinculao do carter
social na explicao do sucesso escolar.
Transmisso do capital cultural
-Capital cultural influenciando no desempenho escolar da criana.
-A herana cultural transmitida por conta dos familiares, sejam eles, do
ncleo conjugal ou extensivo.
-As informaes retidas sobre o cursus escolar (percurso escolar), sobre
carreiras futuras, sobre o funcionamento do sistema universitrio, familiaridade com
obras de artes, o trato com a lngua, ou linguagem oficial falada, etc, so
expresses do capital cultural.
(...) De todos os obstculos culturais, aqueles que se relacionam com a
lngua falada no meio familiar so, sem dvida, os mais graves e os mais insidiosos,
sobretudo nos primeiros anos da escolaridade, quando a compreenso e o manejo
da lngua constituem o ponto de ateno principal na avaliao dos mestres.
(BOURDIEU, 1998, 46)
A escolha do destino
As atitudes dos membros das diferentes classes sociais, pais ou crianas e,
muito particularmente, as atitudes a respeito da escola, da cultura escolar e do
futuro oferecido pelos estudos so, em grande parte, a expresso do sistema de
valores implcitos ou explcitos que eles devem sua posio social. (BOURDIEU,
1998, 46)
As mesmas condies objetivas que definem as atitudes dos pais e
dominam as escolhas importantes da carreira escolar regem tambm a atitudes das
crianas diante as mesmas escolhas e, conseqentemente, toda sua atitude com
relao escola. (BOURDIEU, 1998, 47-48)
(...), a estrutura das oportunidades objetivas de ascenso social e, mais
precisamente, das oportunidades de ascenso pela escola condicionam as atitudes

frente escola e ascenso pela escola- atitudes que contribuem, por uma parte
determinante, para definir as oportunidades de se chegar escola, de aderir a seus
valores ou suas normas e de nela ter xito; de realizar, portanto, uma ascenso
social (...) (BOURDIEU, 1998, 49)
-Os investimentos a cerca da educao de seus membros, em grande
medida, manifestao das expectativas que as famlias empregam sobre o
sistema de ensino. Segundo Bourdieu (1998, 49) as aes destes indivduos so
orientadas conforme o quadro de oportunidades de ascenso social observada e
interiorizada por estes.
-oportunidades objetivas e esperanas e desesperanas subjetivas.
O capital cultural e o ethos, ao se combinarem, concorrem para definir as
condutas escolares e as atitudes diante da escola, que constituem o princpio de
eliminao diferencial das crianas

das diferentes classes sociais (BOURDIEU,

1998, 50)
O funcionamento da escola e sua funo de conservao social
-Para Bourdieu (1998, 53), a escola ao tratar todos os estudantes, por mais
diferentes e desiguais que se apresentem, como iguais em direito e deveres,
reproduz uma ordem social. Mantm uma relao aristocrtica com a cultura, pois
transmite e exige a cultura aristocrtica. De acordo com o autor (1998, 55) essa
relao lcida ao transportarmos nosso olhar prtica pedaggica.
(...) a tradio pedaggica s se dirige, por trs das ideias inquestionveis
de igualdade e de universalidade, aos educandos que esto no caso particular de
deter uma herana cultural, de acordo com as exigncias culturais da escola.
(BOURDIEU, 1998,53)
-Transmisso e perpetuao das linguagens e saberes eruditos:
relaes que os professores mantm com a linguagem.
(...) a linguagem a parte mais inatingvel e a mais atuante da herana
cultural, porque, enquanto sintaxe, ela fornece um sistema de posturas mentais
transferveis,

solidrias

(BOURDIEU, 1998,56)

com

valores

que

dominam

toda

experincia

(...)

(...) So as funes latentes que essas classes atribuem instituio

escolar, a saber, organizar o culto de uma cultura que pode ser proposta a todos,
porque est reservada de fato aos membros das s quais ela pertence. a
hierarquia dos valores intelectuais que d aos manipuladores prestigiosos de
palavras e idias superioridade sobre os humildes servidores das tcnicas. , enfim,
a lgica prpria de um sistema que tem por funo objetiva conservar os valores
que fundamentam a ordem social. (BOURDIEU, 1998, 56)
Nota-se, evidentemente, que um sistema de ensino como este s pode
funcionar perfeitamente enquanto se limita a recrutar e a selecionar os educandos
capazes de satisfazerem s exigncias que se lhe impem, objetivamente, ou seja,
enquanto se dirija a indivduos dotados de capital cultural (e a aptido para fazer
frutificar esse capital) que ele pressupe e consagra, sem exigi-lo explicitamente e
sem transmiti-lo metodicamente. (BOURDIEU, 1998, 57)
A Escola e Prtica Cultural
(...) ligao forte entre a instruo e a freqncia a museus mostra que s a
escola pode criar (ou desenvolver segundo o caso) a aspirao cultura, mesmo
cultura menos escolar. PP 60
Com efeito, somente uma instituio cuja funo especfica fosse transmitir
ao nmero possvel de pessoas, pelo aprendizado e pelo exerccio, as atitudes e as
aptides

que

fazem

homem

culto,

poderia

compensar

(pelo

menos

parcialmente) as desvantagens daqueles que no encontram em seu meio familiar

a incitao prtica cultural. (BOURDIEU, 1998, 61)
(...) cabe (a instituio escolar), de fato e de direito, ou seja, a de
desenvolver em todos os membros da sociedade, sem distino, a aptido para as
prticas culturais que a sociedade considera como as mais nobres. (BOURDIEU,
1998, 62)
OS TRS ESTADOS DO CAPITAL CULTURAL (INCOMPLETO)
A noo de capital cultural imps-se como hiptese indispensvel para dar
conta da desigualdade de desempenho escolar de crianas provenientes das
diferentes classes sociais. Este ponto de partida implica uma ruptura com os

pressupostos inerentes, tanto a viso comum que considera o sucesso ou fracasso

escolar como efeito das aptides naturais, quanto teoria do capital humano.
AS CATEGORIAS DO JUZO PROFESSORAL
Produzimos pela prtica de geraes sucessivas, num tipo determinado de
condies de existncia, esses esquemas de percepo, de apreciao e de ao
que so adquiridos pela prtica e empregados no estado prtico, sem ter acesso
representao explcita, funcionam como operadores prticos atravs dos quais eles
so produto tendem a se reproduzir nas prticas. (BOURDIEU, 1998, 187)
Destaque

das

funes

sociais

do

sistema

de

classificao

que

profundamente dissimulado e que est no princpio de todas essas classificaes

escolares e das classificaes sociais que determinam ou legitimam as primeiras.
PP 188
A jurisprudncia professoral
Anlise das formas escolares de classificao.
Essas formas de pensamento, de expresso e de apreciao devem sua
lgica especfica ao fato de que, produzidas e reproduzidas pelo sistema escolar,
so produto da transformao da lgica especfica do campo universitrio impe s
formas que organizam o pensamento a

expresso da classe dominante.

(BOURDIEU, 1998, 188)

O julgamento professoral apia-se de fato sobre todo um conjunto de
critrios difusos, jamais explicados, padronizados ou sistematizados, que lhe so
oferecidos pelos trabalhos e exerccios escolares ou pela pessoa fsica de seu
autor. (BOURDIEU, 1998, 192)
Conforme Bourdieu (1998, 192-193), parte dos critrios de avaliao
construdos por professores despontam de julgamentos externos a guia oficial da
instituio e, pode ter como base o estilo da linguagem falada, as vestimentas, a
maneira de se portar, alm da aparncia fsica dos estudantes.
Em harmonia ao autor (1998, 196), o encaminhamento no processo de
classificao dos estudantes, acentuadamente, coopera para produo de ideologia
que consagra o modo ser prprio do grupo socialmente dominante, parte
importante na reproduo da ordem social.
-Falsa neutralidade escolar que mascara as desigualdades sociais.
Bourdieu (1998, 198) assenta que de forma mascarada o sistema de
classificao, promovido pela falsa neutralidade escolar, tambm intitulada pelo

autor como a extraordinria degenerao coletiva, reproduz a diviso social do

trabalho.
O Julgamento dos Pares e a Moral Universitria
Evitar a idia de causalidade rgida.