LA HABITACIN O MORADA DEL ESPRITU SANTO.

La Biblia menciona diferentes templos

establecidos en distintos tiempos para la habitacin de Dios en la tierra.
1) EL TABERNCULO: (Tienda sagrada judaica): Fue la primera morada de Dios en la tierra
(x. 25:8 y 34:26) Cuando fue dedicado, "una nube cubri el tabernculo de reunin, y la gloria de
Jehov llen el tabernculo." Era el sitio de la adoracin de Jehov (x. 33:7-11), durante los
primeros quinientos aos despus de la liberacin de Israel de la tierra de Egipto.
2) EL TEMPLO: Cuando los israelitas ya estaban establecidos en la tierra prometida, Salomn
construy un templo de piedras en Jerusaln. En la dedicacin del mismo, Salomn dijo: "Yo, pues,
he edificado una casa de morada para ti, y una habitacin en que mores para siempre" (2 Cr.
6:2).Y leemos que "no podan los sacerdotes estar all para ministrar, por causa de la nube;
porque la gloria de Jehov haba llenado la casa de Dios." (2 Cr. 5:14). Sin embargo, resulta
evidente, como dijo Esteban, que "el Altsimo no habita en templos hechos de mano" (Hch. 7:4750).
No muchos aos despus, cuando la medida de la maldad de los israelitas haba llegado a su colmo,
el resplandor de la gloria de Jehov abandon el templo por completo. (Ez. 10:4, 18, 19, 11:22 y
23). Poco despus, Nabucodonosor destruy el templo y dej la santa ciudad en ruinas.
3) EL CUERPO DEL SEOR JESS: tambin era un templo (Jn.2:19-21). Juan dice del Seor:
"Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como la del
unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Jn.1:14). La palabra que se traduce como
"habit" realmente significa que el Seor Jess hizo su tabernculo entre los hombres. Los judos
procuraron destruir ese maravilloso templo cuando crucificaron al Seor, pero Dios lo levant tres
das despus.
4) LA IGLESIA DEL SEOR JESUCRISTO: En el Nuevo Testamento tenemos la revelacin
ms maravillosa: que la iglesia del Seor Jesucristo, es ahora "templo para morada de Dios en el
Espritu" La Escritura dice: "edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la
principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, en quien todo el edificio, bien coordinado, va
creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente
edificados para morada de Dios en el Espritu (Ef.2:21-22). Por fin, pues, Dios tiene un templo, no
hecho de manos, que se est edificando sin ruido ni ostentacin alguna (Comp, 1 R. 6:7). Cada uno
de nosotros, los creyentes, como piedras vivas, somos edificados como casa espiritual para Dios. (1
P. 2:5)
5) EL CUERPO DEL CREYENTE: Adems del templo anterior, el cuerpo de cada verdadero
creyente en Cristo es tambin un templo del Espritu Santo (1 Co. 6:19). El Seor habita en nosotros
(Ef. 3:17) y ello se refiere a una residencia permanente, ya que est en "su propia casa", y no como
una visita.
De acuerdo con esta gloriosa verdad, de que Cristo habita en el creyente por el Espritu, en Glatas
2:20 encontramos en pocas palabras el secreto de la vida espiritual.

Examinmoslo frase por frase:

"Con Cristo estoy juntamente crucificado" En qu sentido puede afirmarse que el creyente ha
sido crucificado con Cristo, quien muri hace dos mil aos? Esto se refiere a su identificacin con
Cristo. Los creyentes verdaderos estn unificados con Cristo, tan orgnicamente, por el bautismo
con el Espritu Santo, que todo lo que el Seor hizo, como nuestro representante, vale por nosotros
tan exactamente como si lo hubiramos hecho nosotros mismos. "O no sabis que todos los que
hemos sido bautizados en Cristo Jess [por el Espritu Santo], hemos sido bautizados [es decir, sumergidos
en, identificados con, y hechos participantes de Cristo] en su muerte?" (Ver Ro. 3:6-13).

"y ya no vivo yo" Qu es lo que no vive ya? Es el "yo" el que ha muerto. Ese "yo" es la naturaleza
pecaminosa que recibimos de nuestro padre, Adn. Es la inclinacin al mal que es propia de la
naturaleza de todos los hombres.
Cada incrdulo est muerto en el pecado, y cada creyente, sea carnal o espiritual est muerto al
pecado (Ro. 6:2 y 7), a la ley (Ro. 7:4) y al mundo (G. 6:14). Cmo es posible afirmar que el
creyente est muerto al pecado, cuando sabemos muy bien, por nuestra propia triste experiencia,
que la naturaleza pecaminosa est muy activa en nuestras vidas? La Biblia lo explica, al decir:
"...que si uno muri por todos [Cristo, como nuestro representante], luego todos murieron. (2 Co. 5:1415) "porque en cuanto muri, al pecado muri (Ro. 6:10). En consecuencia, nosotros estando
identificados con l por el bautismo con el Espritu Santo, estamos muertos al pecado en l.
"Sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del
pecado sea destruido [anulado], a fin de que no sirvamos ms al pecado." (Ro. 6:6).
Debemos creer que estamos muertos al pecado, pero vivos para Dios. En vez de presentar nuestros
miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, debemos presentarlos a Dios como
instrumentos de justicia (Ro. 6:11-13).

"mas vive Cristo en m" En el instante mismo en que alguien recibe a Cristo como su Salvador
(Juan 1:12) es hecho morada de l por el Espritu Santo, para habitar all para siempre "El que tiene
al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida" (1 Juan 5:12) (vase Ef. 3:17,
Col. 1:27; 3:3-4) "O no os conocis vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros?" (2
Co.13:5).

...y lo que ahora vivo en la carne [el cuerpo fsico], lo vivo en [o por] la fe del [o en el] Hijo de Dios,
el cual me am y se entreg a s mismo por m. Por la fe recibimos a Cristo en el corazn, y por la
fe vivimos en el poder de su vida.
Tomado de la revista Momento de Decisin, www.mdedecision.com.ar
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