Esboo sobre o Evangelho de Mateus.

Captulo 7
*1-5: Jesus no probe a censura, as opinies ou a condenao dos erros. O que ele
probe o criticismo, o esprito de procurar o erro dos outros que passa por cima
dos prprios defeitos, enquanto se assume o papel de juiz supremo em relao ao
pecado dos outros.
A Bblia nos exorta a julgar, mas com propsito de engrandecer ao reino, basta ver
no prprio livro de Mateus 7:15-20, onde Jesus ns aconselha a julgar uma pessoa
pelos seus frutos.
Outros textos sobre julgamento:
Jo 7:24
Lc 7:43
Lc 12:57
1Co 10:15
1Co 2:15
*6: necessria alguma discriminao em pregar o evangelho. Pregar o evangelho
queles que manifestam uma blasfmia desdenhosa em relao a ele no apenas
deprecia o evangelho, mas tambm nos compromete. As metforas de ces e porcos
so judaicas e se referem a convidar pagos desinteressados para participarem do
culto ao Senhor.
*7-11: O texto fala do tipo de relacionamento Homem-Deus, que similar ao de um
pai com um filho. Se os pais humanos e falhos desejam dar boas coisas aos seus
filhos, muito mais o Pai Celeste deseja abenoar aos seus.
A palavra usada aiteo (aitew) do grego e significa pedir ou suplicar. usada
comumente para se referir suplica de um servo ao seu rei, ou de um filho ao seu
pai. Denota atitude servil daquele que pede e autoridade maior daquele que
concede.
*12: Esse versculo resume todo o ensinamento do sermo do monte.
*15-20: Jesus adverte contra os falsos profetas e nos ordena a avaliar (julgar) seus
frutos para conhecer suas verdadeiras identidades. Um verdadeiro profeta
conhecido por seu carter, vida pessoal, ensinamentos e influncia.
*21-23: possvel um falso seguidor realizar grandes obras e at mesmo exercer
ministrios em nome de Jesus, mas ele mesmo pode no praticar o que ensina ou
no ter a f necessria para crer em Jesus como o Filho de Deus.

*24-27: Os ensinamentos de Cristo so o fundamento que nos permite resistir aos

problemas.
*28-29: Cristo falava em seu nome e autoridade. Era comum aos outros mestres
do judasmo ensinarem invocando a autoridade de algum profeta anterior, mas
Cristo falava sob a autoridade do prprio Deus.
Captulo 8 e 9 Milagres do Messias
O captulo 8 demostra a autoridade de Jesus sobre as doenas, a natureza e os
demnios (elementos externos ao homem).
*8:3-4: Jesus tocou o leproso exibindo sua autoridade sobre a doena e sobre a lei,
que proibia esse tipo de contato. (Lv 13.45-59). Depois instruiu o leproso a
mostrar-se ao Sacerdote, equilibrando sua autoridade sobre a lei com seu
compromisso em relao a mesma (Lv 14. 2-32).
Aquele que fosse curado da Lepra deveria se mostrar ao sacerdote para ser
examinado e depois, comprovada a cura, deveria oferecer dois sacrifcios: um para
expiao dos pecados e outro para glorificar Deus.
*8:17: Mateus interpreta as curas e exorcismos como um cumprimento das
profecias do Messias, profetizadas por Isaias.
*8:18-22: Caractersticas de um discpulo e desculpas dadas ao chamado.
O capitulo 9 demostra a autoridade de Jesus sobre o pecado.
*9:1-8: A acusao de blasfmia seria correta se Jesus no fosse o Filho de Deus. A
punio seria a morte por apedrejamento (Lv 24. 15-16). Jesus curou o paraltico
para que todos ali vissem que ele era de fato enviado de Deus e que tinha
autoridade para curar e perdoar pecados.
*A questo dos milagres:
Mateus demostra diversos milagres, mas existem dois tipos distintos que so
relatados. O primeiro tipo era operado arbitrariamente por Jesus, muitas vezes
para confirmar alguma profecia ou para demostrar algum ensinamento (ver o
paraltico que teve os pecados perdoados). J o segundo tipo era operado mediante
a f da pessoa. Esse segundo vinha, geralmente, aps uma demonstrao de f de
que a pessoa cria em Jesus como o Cristo. Logo em seguida ela tinha seus pecados
perdoados e ento era curada.
Isaias 53: 4-5
As curas e milagres tem alguma importncia para a redeno do
homem?

Cristo, em seu sofrimento e morte, suportou mais do que os nossos pecados. A pena
para o pecado a morte, mas Cristo no precisava sofrer como sofreu para nos
propiciar expiao. Ele sofreu para suportar as nossas dores (v.4) e ele sofreu para
a nossa paz e cura (v.5).
A expiao de pecados a nossa maior necessidade, mesmo assim, Deus, ao enviar
seu Filho para sofrer e morrer, providenciou mais do que um livramento do
julgamento, ele providenciou a vida abundante.