Procura-se o Esprito Santo

Imagine que um paciente doente, mal mesmo se dirija a uma farmcia e pea
uma dipirona e se retire. No outro dia esse paciente retorna farmcia, do mesmo jeito
ou pior e pea novamente uma dipirona. Imagine que isso se repita umas tantas e tantas
vezes at que um dia o farmacutico se incomode e pergunte o que o moo tem, e este
cite os sintomas. O farmacutico, ento, recomenda que ele v ao consultrio de um
amigo seu e ao chegar l, o mdico lhe receita uma srie de remdios. O paciente volta
com a receita e compra os medicamentos. E em menos de trs dias o homem est
curado. Qual foi a diferena agora? Foi a farmcia? A nica resposta cabvel que agora
o homem comprou os remdios certos.
Apesar dessa estria um tanto surreal, esse princpio pode ser aplicado na
realidade de muitas das atuais igrejas evanglicas brasileiras. No geral, as pessoas
percebem que precisam estabelecer um relacionamento mais estreito com Deus e sabem
que s o Espirito Santo quem torna essa realidade possvel. As pessoas querem ser
tocadas, avivadas e muitas lideranas desejam isso devotamente! Mas por que poucas
pessoas so realmente avivadas? A resposta que usamos os mtodos errados.
Recorremos ao mesmo farmacutico, mas no procuramos o diagnstico de nossa
doena e assim permanecemos enfermos at o ltimo dia de nossa vida.
Entretanto existe uma consequncia pior do que estar enfermo: a falsa
sensao de estar so. Porque a doena pode nos impelir a buscar a cura em Deus, mas
um cristo que ignora a sua sade espiritual est fadado a nunca galgar novas alturas, a
no ser que o Senhor o restaure. Acontece que as experincias msticas sempre foram
uma tentao para a humanidade. Ns sempre buscamos ter um maior contato com a
divindade seja atravs da prtica da piedade, que pode dar sentido a nossa vida, seja
atravs da experincia esotrica, que fornece um maior vislumbre a quem a pratica.
Entretanto essa no a mensagem central do cristianismo.
E infelizmente o que vemos em muitas das igrejas evanglicas brasileiras a
nfase em demasia da efuso de dons carismticos principalmente as pentecostais e
neopentecostais ligados ao falar em lnguas, a profecias, curas miraculosas, expulso
de demnios, vises, revelaes etc. No quero dizer que tais coisas no possam
ocorrer. Elas so reais e factveis como est escrito em Marcos 16: 15-18, Ide por todo
o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo;
mas quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro aos que crerem: Em meu
nome expulsaro os demnios; falaro novas lnguas; pegaro nas serpentes; e, se
beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; e poro as mos sobre os
enfermos, e os curaro. No entanto, percebamos que por mais que o texto nos
mencione a respeito dos milagres e dos sinais que o Esprito Santo operaria em Seu
povo, eles s so mencionados aps a pregao da Palavra, isto , o imperativo dado por
Jesus aos seus discpulos no foi fazer milagres, Ele no disse: Ide por todo o mundo,
fazei milagres a toda criatura..., mas nos mandou pregar o Evangelho para a salvao
dos que crerem. E essa foi a consequncia imediata do Pentecostes, foi uma pregao e
a converso de 5.000 almas, e o texto no relata que todas essas almas saram falando

em lnguas e profetizando. Ao contrrio de hoje em que vemos toda uma congregao

falando em lnguas e nenhuma alma se convertendo.
Se queremos que obras como as do tempo da igreja apostlica ocorram, temos
que nos aperceber que o principal milagre a ser feito pelo Esprito Santo a santificao
de nossas prprias vidas. Jesus disse aos seus apstolos: "E, quando ele vier,
convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo." (Joo 16: 8) e Paulo deixa
bem explcito: "Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, pacincia, amabilidade,
bondade, f, mansido, domnio prprio." (Glatas 5: 22). Em momento algum dos
textos mostra que a obra prioritria do Esprito Santo tenha a ver com os chamados dons
carismticos lnguas, profecias, curas etc. Outra evidncia est em Lucas 10, quando
Jesus envia os 70 e eles voltam admirados pelos milagres operados em nome de Jesus, e
este lhes adverte que a alegria deles devia ser a salvao. Porm o mesmo autor de Atos
no relata uma converso em massa, como relata no Pentecostes. Portanto, no podemos
dizer que temos o Esprito Santo s pela efuso de dons carismticos, e sim se a Igreja
apresenta os frutos descritos em Glatas 5. E mais, sabemos que o diabo pode imitar
esses dons, como sempre imitou desde o Antigo Testamento no digo que todos falem
em lnguas ou profetizem por Belzebu, mas se a pessoa profetiza, fala em lnguas,
porm no ama, no tem a alegria, no tem autocontrole, no tem bondade, vive uma
vida de pecado, a prpria Palavra a condena.
Portanto aa busca pelo Esprito Santo est em sermos convencidos por Deus de
que somos pecadores e que precisamos Dele para sermos salvos. Uma vez convencidos
e, por misericrdia, regenerados, amemos a Deus mais e mais, ao nosso prximo,
sejamos bondosos, pacientes, alegremo-nos com o Senhor etc. O resto, se vier, vir
como bnus, pois o mais importante j foi feito na Cruz e em nossas vidas. Procura pelo
Esprito Santo, pois, quando Ele te achar, todo teu ser ser mudado.

Tiago da Silva
So Paulo, 30 de abril de 2016