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AS ONDAS DO EVANGELHO

Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil

Por:
Ana Maria Suman Gomes

Orientador:
Prof. Dr. Israel Belo de Azevedo

Dissertao apresentada Coordenadoria Geral de


Ps-Graduao do Seminrio Teolgico Batista do
Sul do Brasil para a obteno do ttulo de Mestre
em Teologia.

Rio de Janeiro (RJ), 30 de maio de 2003.

Ttulo: AS ONDAS DO EVANGELHO - Introduo Histria do Rdio Evanglico no


Brasil.
Autor: Ana Maria Suman Gomes

Aprovada em:

Examinadores:

Prof. Dr. Luiz Longuini Neto STBSB


Prof. Dr. Israel Belo de Azevedo STBSB
Profa. Sonia Virgnia Moreira UERJ

COORDENADORIA GERAL DE PSGRADUAO


SEMINRIO TEOLGICO BATISTA DO SUL DO BRASIL

Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, que patrocinou meus


estudos;
ao radiopastor e pai, David Gomes, pelo testemunho da sua vida;
filha, Adriana, por saber estimular;
aos meus irmos Priscila, Sophia Regina, Marcos David, Esther
Ruth e Elizabeth, pela compreenso e
a Hayde Suman Gomes, Bernadette Salabert Moreira, Betty
Antunes de Oliveira e Sophia Nichols, pela constante intercesso.

SUMRIO
1.
QUE ONDA ESTA?

2.

PANORAMA DA HISTRIA DO RDIO NO BRASIL

2.1.

As Grandes Descobertas

2.2.

Experincias Iniciais no Rdio Brasileiro: os anos 20

2.3.

Mudana Sbita no Rdio Brasileiro os anos 30

16

2.4.

Rdio Brasileiro dcada de 40: mudanas fundamentais

23

2.5.

Novas Descobertas, Mais Adequaes

28

3.

EVANGLICOS BRASILEIROS DESCOBREM O POTENCIAL DO


RDIO

34

3.1

Programas Pioneiros

36

3.1.1

A Voz Evanglica do Brasil (1938)

36

3.1.2

Quarto de Hora Batista (1942)

39

3.1.3

A Voz da Profecia (1943)

40

3.1.4

A Ptria Para Cristo (1945)

43

3.1.5

Hora Luterana - A Voz da Cruz (1947)

46

3.1.6

Ondas de Salvao (1947)

48

3.1.7

Escola Bblica do Ar (1949)

51

3.2

Igrejas Pioneiras

57

3.2.1

Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

58

3.2.1.1

Transmisso dos Cultos (1965)

60

3.2.1.2

Programas resultantes da Transmisso do Culto da PIBRJ

63

3.2.1.2.1

Msica e Meditao (1977)

64

3.2.1.2.2.

Ressonncias do Culto (1993)

65

3.2.1.2.3

Mais Que Uma Palavra (1994)

66

3.2.1.2.4.

Religare Deus Quer Falar ao Seu Corao (1994)

67

3.2.1.3.

O Culto Transmitido Ao Vivo pela Internet (1999)

68

3.2.2.

Igreja Batista de Resende (RJ) (1954)

69

3.2.3.

Primeira Igreja Batista de Niteri (RJ) (1964)

70

3.2.4

Igreja Batista Filadlfia (RO) (1988)

72

3.2.5.

Igreja Batista da Capunga (PE) (1986)

74

3.3.

Uma Rdio Pioneira (RJ) (1970)

75

4.

APLICAES DA DESCOBERTA O CRESCIMENTO

78

4.1.

Programas

78

4.1.1.

Meditaes Crists Ponta Grossa, PR (1952)

79

4.1.2.

A Hora da Deciso Nova Friburgo, RJ (1960)

79

4.1.3.

A Voz das Assemblias de Deus - Rio de Janeiro, RJ (1955)

81

4.1.4.

Jesus Cristo, Esperana Nossa So Paulo, SP (1963)

81

4.1.5

Atravs da Bblia Transmitido do Caribe (1964)

83

4.1.6.

Jesus o Bom Pastor Cascavel, PR (1975)

84

4.1.7.

Encontro Coral Rio de Janeiro, RJ (1976)

86

4.1.8.

Semeador da Paz - Manhumirim, MG (1975)

88

4.1.9.

Sagradas Letras Trs Passos, RS (1975)

89

4.1.10.

O Programa do Pastor Marcellino - So Paulo, SP (1998)

90

4.1.11.

Momentos com Cristo - Rio de Janeiro, RJ (2001)

93

4.2.

Denominaes Evanglicas

95

4.2.1.

Luteranos

95

4.2.2.

Batistas

98

4.2.3.

Igreja dos Irmos Menonitas em Cristo

109

4.2.4.

Presbiterianos

110

4.2.5.

Assemblias de Deus

112

4.3.

Redes Evanglicas

116

4.3.1.

A Formao de Uma Rede

117

4.3.2.

HCJB A Voz dos Andes

120

4.3.3.

RTM Rdio TransMundial

128

4.3.4.

RRB Rede de Radiodifuso Bblica

138

4.3.5.

RNT Rede Novo Tempo de Rdio

145

5.

BALANO DE UMA ONDA

154

5.1.

As Pessoas

154

5.2.

Dificuldades

158

5.3.

Sucessos

163

5.4.

Desafios

172

6.

PARA CONTINUAR NA ONDA

176

7.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

181

8.

ARTIGOS DE PERIDICOS

190

9.

LEIS E DECRETOS

192

10.

DOCUMENTOS

193

11.

ENTREVISTAS

194

12.

HINOS

199

13.

ARQUIVOS DE SOM

200

14.

INTERNET

201

15.

ENDEREOS CORPORATIVOS

202

16.

ANEXOS

1. QUE ONDA ESTA?

A impresso que tenho que nasci em um rdio e no em um hospital.. No posso me


recordar do dia em que a minha famlia no usou a palavra rdio para conversar.

Confesso que nem sempre apreciei o rdio, porque quando se criana e algum exige
silncio para que um determinado programa seja ouvido, a reao no das melhores.
Brincar tudo o que se deseja. Na adolescncia o quadro piorou um pouco. Conversas de
adolescentes so interessantes e, quando precisam ser interrompidas para que o rdio seja
ouvido, complica.

Hoje compreendo que as coisas no poderiam ter sido diferentes. Meu pai, radiopastor
desde 1949, fazia do rdio a extenso dos plpitos que ocupava. Fundador da Escola
Bblica do Ar, era incapaz de viajar sem inserir na bagagem um receptor para poder ouvir,
por onde quer que passasse, os programas que produzia e apresentava.

Meu pastor, Joo Filson Soren, em 1938 foi o orador do primeiro programa A Voz
Evanglica do Brasil, irradiado pela PRE-3 Rdio Transmissora Brasileira. Em 26 de
maro de 1943, a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro patrocinou o programa que foi
irradiado pela PRH-8 Rdio Ipanema, s 22 horas. Em 1967, a Igreja iniciou a transmisso
dos seus cultos, de forma regular. Difcil encontrar um evanglico adulto que no se
recorde da voz forte, clara e com dico exemplar que o Pastor Soren se comunicava com
seu grande e atento pblico.

Em 1985, preparei a minha primeira srie de estudos bblicos para o programa Msica e
Meditao, da Igreja e, em 1993, iniciei na Escola Bblica do Ar. Diante desses traos

biogrficos, nada mais natural do que buscar conhecer a histria do rdio e, em particular, a
trajetria do rdio evanglico na radiodifuso brasileira.

Sobre o rdio, no foi difcil identificar boas referncias bibliogrficas. O tema despertou o
interesse de profissionais da comunicao, que logo comearam a produzir dissertaes,
teses e livros. De leitura agradvel, repletos de fotografias e de experincias vivenciadas
por eles ou por entrevistados, a literatura que se ocupa do rdio de boa qualidade e bem
fundamentada. As publicaes recentes incluem arquivo de udio e contemplam a presena
radiofnica na Internet.

Para conhecer a trajetria do radiodifuso evanglica, o resultado foi desanimador. H


referncias em biografias de personagens do rdio evanglico, registros em atas de
assemblias de Igrejas evanglicas, depoimentos em peridicos, roteiros esquecidos em
algum armrio, enfim, pouco se conhece da histria do rdio evanglico no Brasil.

Os evanglicos produzem programas dos mais variados formatos, receberam concesses de


emissoras e at administram redes na radiodifuso brasileira. Por que no contaram a
histria do caminho percorrido? Quais foram os primeiros programas irradiados? Quando
os evanglicos ocuparam pela primeira vez um microfone para transmitir um programa?
Quem apresentava os programas? Qual foi a reao do povo brasileiro? Foi para eliminar
esta lacuna que este trabalho foi preparado.

Nas pginas que se seguem, sero descritas as primeiras experincias da radiodifuso


evanglica brasileira. Faremos contato com os programas pioneiros e a histria deles.

Saberemos quem os apresentou, quando e quais as razes que seus produtores tiveram para
coloc-los no ar. Da mesma forma, apreciaremos o movimento das Igrejas evanglicas na
procura do espao radiofnico para divulgarem a f que as explica e as motiva.

Um pouco mais adiante, teremos a oportunidade de conhecer uma emissora evanglica e,


em seguida, quatro redes evanglicas que possuem caractersticas especficas e bem
delineadas. Duas delas operam em ondas curtas, em faixas diferentes e atingem
determinadas regies do Pas. Uma outra, transmite em FM e a ltima, em AM e FM. Elas
foram escolhidas de forma a que, se algum desejar ter um programa de rdio evanglico
que seja ouvido em todo o territrio nacional, poder se utilizar dessas redes e ter seu
objetivo plenamente atingido.

A parte final apresentar o balano de uma onda, exatamente a onda que desejamos
conhecer. Saberemos que foram excludos da pesquisa, por questo de delimitao, o
movimento que o grupo ultrapentecostal tem feito, e com sucesso, na radiodifuso
evanglica. Encontraremos campo propcio reflexo, a partir dos resultados da pesquisa e
seremos convocados a prosseguir na construo da histria dessa onda que fala do amor de
Deus, de Jesus Cristo, do perdo, da f, da paz e da alegria.
Que onda esta? Talvez seja este o momento certo para comear a conhec-la.

2. PANORAMA DA HISTRIA DO RDIO NO BRASIL

O aproveitamento do sistema brasileiro de radiodifuso para a divulgao de programas


evanglicos foi possvel aps a concluso de sucessivas etapas, algumas delas de origem
internacional. Conhec-las til porque nos faz conscientes de pertencer a um processo
inacabado e nos serve de alerta para o melhor aproveitamento das descobertas cientficas no
campo da comunicao.

Sem ter a pretenso de esgotar o assunto, neste captulo sero apresentados alguns eventos
que a pesquisa comprovou terem sido essenciais para que o rdio se transformasse no
grande veculo de comunicao de massa que , alm de destacar algumas tendncias que
por si ss se apresentam como desafios para o comunicador que deseja estar atualizado e
em condies de continuar a atender s necessidades do seu pblico.

2.1. As Grandes Descobertas

No sculo 15, Gutenberg deu um passo importante para acelerar o processo de


comunicao, quando tornou pblica a inveno da impresso por meio de tipos mveis,
em substituio xilografia, esta com tipos fixos, que no oferecia rendimento capaz de
atender com rapidez ao anseio inerente ao ser humano de se comunicar. A descoberta
de Gutenberg abriu portas para a imprensa, seguindo-se os benefcios que nos so
familiares.1

LAGO, Benjamim do. Radiodifuso e desenvolvimento. p.17

Anos mais tarde, outro invento foi patenteado, aps muita luta e persistncia do seu
inventor, Samuel Morse. O ano de 1843 foi marcado pelo reconhecimento, no Congresso
dos Estados Unidos da Amrica, de que algo precisava ser feito para preservar o longo e
exaustivo trabalho que Morse j realizara e que, sem recursos financeiros, quase se perdia.
O inventor recebeu a verba de 30 mil dlares para prosseguir no objetivo de ligar distncias
por meio da transmisso de mensagens codificadas.

No dia 24 de maio de 1844, o mundo de ento comeou a se comunicar com mais rapidez
porque, ao inaugurar a primeira linha composta de 64 quilmetros que ligam a cidade de
Washington a Baltimore, ainda que em carter experimental, a distncia foi insuficiente
para conter a frase que era transmitida em ingls: Eis o que Deus realizou. Acabava de
ser comprovada a utilidade do telgrafo que muito rapidamente, com a utilizao de rede de
cabos transatlnticos, conduzia mensagens cifradas com o Cdigo Morse.2

O homem no estava satisfeito. Desejava acelerar o processo de se comunicar. Em 1851,


por exemplo, uma Agncia de Notcias encontrou uma forma de fazer a informao chegar
mais rapidamente: utilizava-se de pombos-correio, na nsia de obter a credibilidade de seus
clientes, que desejavam fazer as notcias chegarem com segurana e no menor tempo
possvel. 3

LOPES, Saint-Clair. Comunicao e Radiodifuso Hoje p. 16. Uma curiosidade relatada pelo autor: oito
anos depois do sucesso do seu invento, Morse era auscultado pelo mdico que o atendia. Para anim-lo, o
mdico apoiou o estetoscpio no doente e explicou: assim telegrafam os mdicos. Ouviu em resposta: Bom.
Foi a ltima palavra pronunciada por Samuel Morse.
3
LOPES, Marilene. Quem tem medo de ser notcia? p.78

Com o mesmo objetivo dos seus antecessores, em 1876, Alexander Graham Bell conseguia
patentear o telefone. Agora, o homem podia conversar com outro homem. Falava, era
ouvido, recebia resposta: dialogava.4

O ano de 1892 no pode ser omitido nesta relao de inventos cientficos que tornaram
realidade a comunicao entre as pessoas. No interior de So Paulo, trs anos antes da
experincia de Guglielmo Marconi, um padre no conseguia deixar de lado seu
experimento. Trata-se do Pe. Roberto Landell de Moura, brasileiro, nascido em Porto
Alegre em 21 de janeiro de 1861. 5

Landell de Moura j havia inventado e fabricado uma vlvula amplificadora que usou, com
trs eletrodos, para receber e transmitir a voz humana atravs do espao. O sucesso da
experincia o encorajou a repeti-la na Capital de So Paulo, o que aconteceu em 3 de junho
de 1900. Desta vez, ele conseguiu fazer seu invento funcionar em uma distncia
aproximada de oito quilmetros em linha reta, do alto da Avenida Paulista at o alto de
Santana.

No foi um caminho fcil o percorrido pelo Pe. Landell de Moura. Quanto mais ele
pesquisava, mais o achavam um idealista que deveria se dedicar somente Parquia.
4
FERRARETTO, Luiz Artur. No Rdio O Veculo, a Histria e a Tcnica.p.81 O autor se detm na
explicao tcnica para a nova descoberta: aparelho no qual as vibraes da voz humana so transformadas
em um fluxo de eltrons e recompostas, na seqncia, na forma de som. Assim, ao falar, uma pessoa faz
vibrar uma membrana metlica colocada junto a um pequeno recipiente repleto de carbono granulado
submetido a uma corrente eltrica. Esse fluxo de eltrons varia conforme as vibraes. Na outra ponta, a do
receptor, d-se o processo inverso.
5
TAVARES, Reynaldo C. Histrias que o Rdio No Contou. p.22

Pesquisas semelhantes estavam em andamento nos Estados Unidos da Amrica e tambm


na Europa, mas os resultados obtidos pelo brasileiro eram superiores aos experimentos
estrangeiros. Entre 1893 e 1894, foram realizados testes com transmisso e recepo de
sons por meio de ondas eletromagnticas. 6

Infelizmente o Governo brasileiro demorou seis preciosos anos para conceder a Landell de
Moura a patente do seu invento, que recebeu os no. 3279 e foi caracterizado como um
aparelho apropriado transmisso da palavra distncia, com ou sem fios, atravs do
espao, da terra e da gua. Era o dia 9 de maro de 1901. Na Inglaterra, o fsico italiano,
Guglielmo Marconi, havia patenteado o telgrafo em 1896! 7

Com o surgimento desses inventos, a radiodifuso engatinhava. A telefonia sem fio se


desenvolvia e, embora o termo radiodifuso tenha surgido em torno de 1919, em 1906
outro acontecimento chamou a ateno do mundo.

Era o dia 24 de dezembro de 1906, vspera de Natal. Reginald A Fesseden e Ernest F.W.
Alexanderson instalaram uma antena de alta freqncia em uma estao transmissora
localizada na cidade de Nova Iorque, nos Estados Unidos da Amrica. O contedo da
irradiao consistiu de dois discursos, um solo vocal e outro de violino. 8

FERRARETTO, Luiz Artur. Op.cit. p.83. Ver tambm FORNARI, Ernani. O Incrvel Padre Landell de
Moura: a histria triste de um inventor brasileiro. p. 24
7
TAVARES, Reynaldo C. p.22t
8
LOPES,Saint-Clair op.cit. p 18

Aps vrias experincias, uma das quais em 1908, quando realizou uma irradiao do alto
da torre Eifell (Paris) com sinal recebido na cidade de Marselha, Lee de Forest construiu,
em 1916, na cidade de Nova Iorque (EUA), a primeira estao de radiodifuso. A
programao consistia de conferncias, gravaes e msica de cmara. No entanto, o
sucesso que lhe rendeu maior destaque foi a transmisso do resultado das eleies
presidenciais naquele Pas. 9

Um outro registro, este datado de 2 de novembro de 1920, aponta a Westinghouse Eletric


Corporation, em Pittsburgh, como a promotora da primeira experincia pblica de
radiodifuso. Aps haver anunciado com antecedncia, se comprometeu a transmitir para o
pblico o resultado das eleies para presidente dos Estados Unidos da Amrica. Foi eleito,
naquela ocasio, o Sr. Harding.10 muito interessante e ao mesmo tempo desafiador saber
que essa experincia em Pittsburgh foi o ponto de partida para a transmisso dos cultos pelo
rdio. Em janeiro de 1921, a Igreja Anglicana do Calvrio, situada tambm em Pittsburgh,
iniciou a transmisso dos seus cultos11.

Imprensa, telgrafo, telefone, transmissores sem fio, transmissores de voz a longa distncia,
inventos que tornaram possvel a comunicao em massa e o desenvolvimento da
radiodifuso em todas as nuanas que o assunto requer. Com este pano de fundo, possvel
caminhar um pouco mais, agora focalizando a chegada e desenvolvimento da comunicao
radiofnica no Brasil.
9

LOPES,Saint-Clair op cit .p 19
ALDAMA, GARRIDO M. Radiofonia Evangelica em La Amrica Latina p 10
11
BROSE, Reinaldo. Cristos Usando os Meios de Comunicao Social Telehomiltica p.67

10

10

2.2. Experincias Iniciais no Rdio Brasileiro: os anos vinte


No Brasil, jovens pertencentes elite de Recife fundaram, em 6 de abril de 1919, uma
associao que mais tarde ficou conhecida como Rdio Clube de Pernambuco. Eles
queriam se exercitar no que os historiadores chamam de radiotelefnica. Liderados por
Augusto Pereira e com o patrocnio do industrial Joo Carlos Aires, compraram
equipamentos da Westinghouse, dois anos aps terem conhecido a histrica Exposio do
Centenrio da Independncia, que ser detalhada mais adiante.

Equipados com uma aparelho radiotelegrfico adaptado para emitir sons em amplificador e
um transmissor de 10 watts, produto da indstria norte-americana, passaram a transmitir de
modo irregular, a partir de 17 de outubro de 1923, pouco tempo depois da primeira
transmisso oficial, que marcou as comemoraes dos cem anos de Independncia do
Brasil.12

A data escolhida para ser a primeira transmisso radiofnica oficial do Brasil foi 7 de
setembro de 1922. O Presidente Epitcio Pessoa pronunciou um discurso alusivo data,
solenidade que fez parte da Exposio Comemorativa do Centenrio da Independncia do
Brasil. 13

12

A histria desses jovens interessante e pode ser conhecida, entre outros, em FERRARETTO, Luiz Artur.
Op.cit .95
13
MOREIRA, Sonia Virgnia. O rdio no Brasil. p.15

11

Os historiadores discordam entre si sobre a qualidade daquela transmisso. Saint-Clair


Lopes, por exemplo, no poupa elogios, quando relata:
A 7 de setembro de 1922, o povo que assistia inaugurao da
Exposio do Centenrio da Independncia maravilhava-se com um
outro acontecimento paralelo: a transmisso distncia da palavra,
do som e do rudo. que o Presidente Epitcio pessoa, ao inaugurar
a Exposio, fez um discurso que foi radiodifundido por toda a rea
do certame que ia da Praa Paris ao Calabouo. A palavra
presidencial saiu clara, ntida em todos os alto-falantes graas a
uma pequena estao transmissora de prefixo SPC, que foi montada
no alto do Corcovado pela Westinghouse Eletric International Co. e
pela Cia. Telefnica Brasileira. Foi a primeira demonstrao
pblica da radiodifuso no Brasil.14

O cientista e professor Edgard Roquette-Pinto, que ficou para a Histria como sendo o pai
do rdio brasileiro, no partilhava desse entusiasmo e assim se expressou:

que durante a Exposio do Centenrio da Independncia, em 1922, muito


pouca gente se interessou pelas demonstraes experimentais da
radiotelefonia ento realizadas pelas companhias norte-americanas
Westinghouse, na estao do Corcovado, e Western Eletric, na Praia
Vermelha. Creio que a causa desse desinteresse foi os alto-falantes
instalados na exposio. Ouvindo discurso e msica reproduzidos no meio
de um barulho infernal, tudo distorcido, arranhando os ouvidos; era uma
curiosidade sem maiores conseqncias. 15

14

LOPES, Saint-Clair: Comunicao e Radiodifuso Hoje Vol.2, Rio de Janeiro: Temrio, 1970, p.33
FERRARETTO, Luiz Artur. Op.cit p 95 APUD BRITISH BROADCASTING CORPORATION O radio
no Brazil. Londres: Servio Brasileiro da BBC, 1988. Primeiro Programa da srie.
15

12

Trs meses depois, em 6 de dezembro de 1922, no Paran, foram ouvidas pela primeira vez
as emisses daquela estao instalada no Corcovado, no Rio de Janeiro. Os brasileiros
apreciaram bastante a novidade. A primeira emissora brasileira, a Rdio Sociedade do Rio
de Janeiro, fundada por Roquette-Pinto em 20 de abril de 1923, foi voltada para a educao
desde seu bero: a Academia Brasileira de Cincias. A emissora recebeu o prefixo PRA
A, seguida da PRA-B, Rdio Clube do Brasil, fundada por Elba Dias. 16

A fundao da Rdio Sociedade do Rio de Janeiro e a Reforma do Ensino do Distrito


Federal ocorrida em 1929, so apontados como sendo os antecedentes da teleducao no
Brasil. Isto porque, o Artigo 636 do Decreto Municipal 2940, de autoria de Fernando de
Azevedo, criou uma Rdio-Escola com a respectiva estao transmissora. 17

A empolgao de Roquette-Pinto sobre o tema nos contagia, porque os ideais que ele tentou
colocar em prtica alicerados por suas convices pessoais, permanecem atuais. O
slogan da Rdio era: Trabalhar pela cultura dos que vivem em nossa terra e pelo
progresso do Brasil. A base para a construo desse slogan

vinha da convico,

sintetizada em palavras simples que, por questo de justia, devem fazer parte deste
histrico:
O rdio o jornal de quem no sabe ler; o mestre de quem no pode ir
escola; o divertimento do pobre; o animador das nossas esperanas; o

16

CSAR, Cyro. Como Falar no Rdio : Prtica de Locuo AM e FM 7a. ed.So Paulo: IBRASA, 1999, p
34
17
COSTA, Jos Manoel de Macedo. Perspectivas na Educao no Brasil. Revista Brasileira de Teleducao.
Rio de Janeiro Ano 5 no. 12- 1976 pp 5-14 APUD BRITTO, Luiz Navarro de. Teleducao: o uso de
satlites:poltica, poder, direito Coleo de Educao e Pedagogia vol 1. So Paulo: T.A.. Queiroz p 25.

13

consolador do enfermo; o guia dos sos, desde que o realizem com esprito
altrusta e elevado. 18

Isso posto, bom que se tenha em mente a anlise que a pesquisadora Sonia Virgnia
Moreira faz da dcada de 20: em todo o rdio brasileiro, a programao era simples,
composta de informativos e musicais, fruto da escassez de investimentos no setor. 19

A professora Sonia Virgnia encontra-se bem acompanhada na anlise que fez do problema.
Outro professor, Benjamim Lago, denuncia terem sido muito difceis os primeiros anos do
rdio. Naquela poca, faltavam recursos tcnicos, a qualidade do som era precria, as
emissoras eram desorganizadas, no havia explorao comercial pelo simples fato de que
eram muito poucos os ouvintes. Para sobreviverem, as emissoras faziam uso de diferentes
expedientes como, por exemplo, produzir e vender textos de propaganda por atacado a
preos baixssimos, que eram revendidos pelo comprador. Outra fonte de receita era a
venda de tempo de programao para terceiros. Como conseqncia direta, os profissionais
percebiam salrios nfimos, exceo dos considerados cartazes (sic!), que eram bem
remunerados.
Por que, ento, tantos eram atrados para o rdio? Benjamim Lago tenta encontrar a
resposta e o faz atribuindo ao acentuado sentido de vocao que era constante nos
profissionais do rdio. O trabalho em si os atraa e os mantinha empolgados! 20

18

FERRARETTO, Luiz Artur. Op.cit.p.97


MOREIRA, Sonia Virgnia. op.cit p.22
20
LAGO, Benjamim do. Radiodifuso e desenvolvimento op.cit. pp 18 e 19.

19

14

Em 1923, trs outras emissoras surgiram e ainda uma quarta deu seus primeiros passos
rumo inaugurao. A primeira delas foi a Rdio Clube Paranaense, fundada em 27 de
julho. A equipe responsvel pela rdio era composta de: Livio Moreira, Francisco Cid
Fonseca, Joo Alfredo Silva, Flvio Luz, Olavo Borci e Ludovico Joubert.21

A terceira rdio foi a Sociedade Rdio Educadora Paulista. Surgiu em 30 de novembro sob
o prefixo PRA-E e pouco tempo depois recebeu o prefixo definitivo, PRA-6, quando era
dirigido por Bento Bueno, Joaquim Otvio de Lima e Castro, Conde Sylvio Penteado,
Conde Matarazzo e tambm da RCA-Victor, empresa norte-americana. A PRA-6 estava
situada na Rua Carlos Sampaio, 5, Paraso SP (SP).22

A quarta emissora, em estado embrionrio, comeou a tomar forma, a partir da ento


Escola de Rdio, dirigida pelo Pe. Jos Mrio Gomes e por Laudelino Gomes, ambos
interessados em ministrar curso de radiotelegrafia. Desse propsito, surgiu a Rdio
Sociedade Maranhense fundada, em 1924, por Joaquim Moreira Alves dos Santos e
Francisco Aguiar. Ainda em 1924, surgiram as seguintes emissoras: 23

21

Cear Rdio Clube 9 de maro em Fortaleza PRE-9

Rdio Sociedade da Bahia 20 de maro PRA-424

Sociedade Rdio Pelotense 6 de junho Pelotas PRC-325

LOPES, Saint-Clair. Op.cit. p.38


TAVARES, Reynaldo C. op.cit. p.53
23
TAVARES, Reynaldo C. op.cit p.52
24
LOPES, Saint-Clair op.cit p.37
22

15

Rdio Clube Paranaense 27 de junho Curitiba PRB-2

Rdio Sociedade Riograndense 7 de setembro Estao Diamela, em Porto


Alegre.26

Rdio Clube de Ribeiro Preto 20 de outubro PRA-7

Rdio Clube de Santos 26 de dezembro PRA-5 Estao Miramar, depois PRB-4


e em seguida ZYK-653 Rdio Clube de Santos S.A

A esta altura o leitor j percebeu que os primeiros prefixos em funcionamento no Pas eram
destinados a dois tipos de nomes: Rdio Clube ou Rdio Sociedade. Isto se explica com a
informao adicional de que as pessoas pagavam mensalidades para manter as estaes e
tambm competia a elas preparar a programao.

Esta caracterstica se aplica s demais rdios desta dcada que tambm se assemelhavam
por no veicular anncios, eram mantidas por grupos da classe mais favorecida que, por
gostarem de rdio faziam dele seu hobby. Eram emissoras voltadas para o prprio
entretenimento, chegando a ponto de escrever, cantar, tocar para que eles prprios
pudessem escutar a si mesmos. Os aparelhos receptores eram acessveis somente classe
mdia e, por isto, a programao era classificada como elitista.27

25
H uma divergncia com relao a esta data. LOPES, Saint-Clair op.cit p. 38 registra que a Rdio Pelotense
foi inaugurada em 1925.
26
Uma curiosidade: a emissora surgiu a partir da unio de pessoas importantes de Porto Alegre: Coronel Juan
Ganzo Fernandes (ex-Diretor-Presidente da Cia. Telefnica Riograndense), Dr. Dcio Coimbra (diretor do
jornal A Federao), Dario Coelho, da firma Barreto Viana e Cia. e Augusto Carvalho. Cf. LOPES, SaintClair op.cit.p 38.
27
TAVARES, Reynaldo C. op. cit p.37

16

As emissoras continuaram a aparecer e algumas delas conseguiram cultivar caractersticas


deferentes, que logo chamaram a ateno dos radiouvintes da poca. A seguir, um quadroresumo das novas emissoras:

ANO

EMISSORA

PREFIXO

CIDADE

1925

Rdio Clube Hertz

PRB-5

Franca (SP)28

1926

Rdio Record

PRA-R depois So Paulo29


PRB-9

1926

Rdio Educadora do Brasil, depois

PRB-7

Rio de Janeiro

Rdio Tamoio
1926

Rdio Sociedade de Juiz de Fora

PRB-3

Juiz de Fora

1926

Sociedade Rdio Cruzeiro do Sul.

PRB-6

So Paulo e

1927

Oficialmente viriam a funcionar em

Rio de

1927.30

Janeiro31

Sociedade Rdio Gacha de Porto

PRC-2

Porto Alegre

PRA-Q

Belo Horizonte

Alegre. Inaugurada em 1928


1927

Sociedade Rdio Mineira depois


Sociedade Rdio Mineira de BH

1927

Rdio Escola Municipal da Prefeitura

PRC-7
PRD-5

Rio de Janeiro

PRA-9

Rio de

do Rio de Janeiro, depois Rdio


Roquette-Pinto
1927

28

Rdio Mayrink Veiga (extinta pela

TAVARES, Reynaldo C.op.cit p.54


A Rdio Record somente passaria a transmitir regularmente a partir de 11 de junho de 1931.Cf.
TAVARES, Reynaldo C. loc. cit
30
Foi a estao pioneira na dedicao aos esportes. LOPES, Saint-Clair indica que esta foi a nica emissora
que, em 1938, transmitiu de Paris os jogos do Campeonato Mundial de Futebol. Op.cit p.38
31
TAVARES, Reynaldo C. loc. cit.
29

17

Janeiro32

Revoluo de 1964)
1928

Rdio Clube do Par

PRE-5

Par33

1928

Sociedade Rdio Rio Preto

PRB-8

Rio
Preto(SP)34

1930

PRA-2

PRA-2

Rio de
Janeiro35

2.3. Mudana Sbita no Rdio Brasileiro os anos 30.

At o incio da dcada de 30, como vimos, predominavam as rdios do tipo Sociedade e


Clube, que eram responsveis por prover entretenimento, algum contedo educativo e
divulgar msicas escolhidas por seus danos que, coincidentemente, eram aqueles que
possuam aparelhos receptores.

H registros interessantes de cidados que colocavam seus receptores prximos janela


para que transeuntes pudessem apreciar a programao, mas os historiadores relatam com
maior periodicidade exemplos desse tipo mais tarde, nas proximidades da Segunda Guerra
Mundial.

32

TAVARES, Reynaldo C. loc.cit


LOPES, Saint-Clair op.cit. p.36
34
TAVARES,Reynaldo C. loc cit
35
SAROLDI, Luiz Carlos. MOREIRA, Sonia Virgnia. Rdio Nacional - O Brasil em Sintonia., p17 Foi a
quinta emissora a se instalar no Rio de Janeiro que, com a Educadora e a Mayrink Veiga fechou o ciclo das
Rdios Sociedade e Rdios Clube no Pas.
33

18

Outra caracterstica que ficou para trs foi o empenho de Roquette-Pinto em manter a
radiodifuso livre dos apelos publicitrios. Agora, com os preos dos receptores bem mais
acessveis, as emissoras so disputadas pelos comerciantes interessados na divulgao dos
produtos que comercializam, o que vai comear a influenciar na programao que precisa
atrair o pblico, para que os anunciantes arquem com as despesas da programao e
tambm da prpria transmisso.

Este tema vai ser melhor desenvolvido adiante, mas desde j a pesquisadora acena para a
influncia que o comrcio vai exercer tambm na programao evanglica, principalmente
quando surgirem as rdios FM que, na sua maioria, sero transformadas em instrumentos
para a venda de CD e afins e tambm para programao de polticos, cantores, artistas e,
por que no dizer, at de igrejas.

fcil compreender o que ensejou essa mudana brusca e crescente na radiodifuso


brasileira. At 1931, as rdios estavam subordinadas legislao de telefonia e da telegrafia
sem fios. Agora, o Governo, pelo Decreto no. 20.047 de 1931 regulamenta a atuao das
rdios e passa a ter poder concessrio. Prev uma rede sob controle direto do Estado. Esse
controle contempla tambm uma viso educacional e cultural, sob a orientao do ento
Ministrio de Educao e Sade Pblica. Pouco depois, no dia 1o. de maro de 1932, o
Presidente Getlio Vargas assina o Decreto-Lei no. 21.111 que, alm de prever a

19

obrigatoriedade de uma hora diria para a divulgao de notcias, regulamenta a veiculao


de publicidade e de propaganda pelo rdio.36
Antes mesmo da assinatura do Decreto-Lei no. 21.111, em 11 de junho de 1931, em So
Paulo, a Rdio Record, PRB-9, assume as caractersticas de emissora que busca o lucro.
Com a participao inovadora de Csar Ladeira, coloca no ar uma programao organizada,
onde os profissionais recebiam remunerao mensal. Ferraretto descreve o movimento
como sendo o de uma corrida para a contratao de artistas, orquestras e profissionais
especializados no s pela Record mas tambm pelas emissoras do Pas que a imitavam. 37

Em 1932, um compositor e cartunista improvisou um fado que tinha o objetivo de


promover os produtos de uma padaria localizada na zona sul do ento Distrito Federal. Foi
o primeiro jingle de rdio: seu padeiro, no esquea; tenha sempre na lembrana: o
melhor po o da Padaria Bragana. A professora Sonia Virgnia Moreira acrescenta que,
durante toda a dcada, os anncios veiculados eram de produtos e estabelecimentos
nacionais.38

O Governo brasileiro adotou o modelo norte-americano de radiodifuso, que possibilitava a


concesso de canais a particulares. Esta deciso contribuiu para o aumento da concorrncia
e a explorao comercial. Msicos, cantores, humoristas, radioatores eram remunerados e
as emissoras que podiam pagar melhor contavam com o elenco mais preparado e j

36

TAVARES, Reynaldo C. op cit p.55


FERRARETTO, Luiz Artur op cit. p.105
38
MOREIRA, Sonia Virgnia op.cit. p. 22 e 23
37

20

reconhecido pelo pblico. A resposta foi o aumento da audincia e mais patrocinadores


disponveis.

Antonio Pedro Tota informa que, em 1932, j no era impossvel comprar um rdio: um
aparelho custava em torno de 80$000 e o salrio mdio de uma famlia de trabalhadores
no ficava longe de 500$000 por ms. 39

O rdio, que era at o incio da dcada um veculo indito, passou a ser usado para o lazer e
para a diverso. O pblico corria para as lojas especializadas, o vocabulrio nacional era
transformado e os hbitos dos cidados alterados para que pudessem ouvir palavras, tais
como: Al!, Senhoras e senhores ouvintes, bom dia! O rdio traz a paz, a educao e a
alegria... 40 Apesar da euforia, havia espao para a educao.

Em 1938, o educador Ansio Teixeira cria a Rdio-Escola. Os alunos recebiam antes das
aulas radiofnicas esquemas das lies e folhetos relativos ao assunto. Aps as aulas,
enviavam emissora seus trabalhos e cultivavam um contato estreito com a emissora.

41

Ser exatamente este o modelo que, mais tarde, ser aproveitado pela radiofonia
evanglica.

39

TOTA, Antonio Pedro. Uma Locomotiva no Ar rdio e modernidade em So Paulo (1924-1934) APUD
MOREIRA, Sonia Virgnia loc.cit.
40
TAVARES, Reynaldo C op.cit pp 55 e 56.
41
MOREIRA, Sonia Virgnia op.cit p.17

21

Chegamos a 25 de setembro de 1935. Acompanhado do cientista Guglielmo Marconi,


inaugurada a Radio Tupi do Rio de Janeiro.42 Esta foi a primeira de uma srie de emissoras
concedidas a Assis Chateaubriand, nome que no pode ser ignorado neste trabalho, tal a
importncia que teve para a comunicao de massa no Brasil, em diferentes modalidades.

Roquette-Pinto, o grande defensor da funo educativa no rdio, em 1936 presenteia o


Governo Federal com a Rdio Sociedade do Rio de Janeiro. Gustavo Capanema, Ministro
da Educao e Sade Pblica, assegurou ao doador que os ideais que o fizeram fundar a
emissora seriam preservados e, a partir desse gesto de Chateaubriand teve incio o Sistema
de Rdios Educativas no Brasil.

A programao consistia de conferncias, aulas de

portugus, francs, ingls, italiano, geografia, histria natural e mantinha uma seleo
musical clssica, como temos atualmente na rdio MEC, ex- Rdio Sociedade do Rio de
Janeiro. 43

Tambm em 1936, no dia 3 de setembro, por iniciativa de Israel Pinheiro, ento Secretrio
Estadual da Agricultura, a Rdio Inconfidncia passa para o mbito governamental, com o
objetivo de ajudar ao agricultor brasileiro. O primeiro programa, Meia-Hora do
Fazendeiro, foi to bem aceito que logo foi transformado em Hora do Fazendeiro. Nos
primeiros anos de transmisso recebeu 25 mil cartas.44

42

43

FERRARETTO, Luiz Artur. op.cit. p.131

MOREIRA, Sonia Virgnia. loc.cit


BRISTH BROADCASTING CORPORATION. O Rdio no Brasil Londres: Servio Brasileiro da BBC,
1988. Terceiro programa da srie. APUD FERRARETTO, Luiz Artur op.cit. p.104.
44

22

Al! Al! Brasil! Est no ar a Rdio Nacional do Rio de Janeiro, anunciava Celso
Guimares, no dia 12 de setembro de 1936, s 21h. Em seguida, a Orquestra do Teatro
Municipal executou o Hino Nacional Brasileiro e o Presidente do Senado Federal,
Medeiros Neto, inaugurou a PRE-8 Sociedade Rdio Nacional.45 Um ano mais tarde, em
1937, entraram no ar a Rdio Bandeirantes e em 3 de novembro, a Tupi de So Paulo, com
trs estdios e um grande auditrio.

Reynaldo C. Tavares, jornalista que, entre outras ocupaes, por muitos anos atuou como
radialista, professor universitrio de radioteleducao, registrou, em ordem cronolgica, as
emissoras que foram implantadas nesta dcada: 46

Ano

Dia/ms

Emissora

Municpio/UF

1930

12 maro

Sociedade Rdio Phillips do Brasil -

Rio de Janeiro - RJ

PRA-X
3 maio

Rdio Piratininga - PRB -6 *47

So Paulo - SP

11 junho

Sociedade Rdio Record - PRB - 9

So Paulo - SP

Sociedade Rdio Cajuti - PRE-2

Rio de Janeiro- RJ

1932

1setembro

Sociedade Rdio Guanabara - PRC-8

Rio de Janeiro- RJ

1933

25 maro

Rdio Sociedade Tringulo Mineiro-

Uberaba - MG

1931

PRE-5
2 julho

45

Rdio Amrica - PRE-7

SAROLDI, Luiz Carlos. MOREIRA, Sonia Virgnia. op.cit. p. 24 e 25


TAVARES, Reynaldo C. op.cit. p. 57 e 58.
47
Extinta pelo Movimento Revolucionrio de 1964
46

So Paulo - SP

23

5 agosto

Rdio Cultura de Araraquara - PRD-4

Araraquara - SP

15 agosto

Rdio Clube de Sorocaba - PRD-7

Sorocaba - SP

7 setembro

Sociedade Difusora Rdio Cultura -

Pelotas - RS

PRH-4
9 setembro

Rdio Clube do Esprito Santo - PRI-9

Vitria - ES

9 outubro

Rdio Cultura de Poos de Caldas -

P.de Caldas - MG

PRH - 5

1934

12 outubro

Rdio Difusora de Piracicaba - PRD - 6 Piracicaba - SP

11 novembro

Rdio Educadora de Campinas - PRC-9 Campinas - SP

28 maio

Cear Rdio Clube - PRE-9

Fortaleza - CE

6 junho

Rdio Guarani - PRH-6

B.Horizonte - MG

24 junho

Rdio Cultura de So Paulo - PRE-4

So Paulo - SP

16 agosto

Rdio Cultura de Campos - PRF - 7

Campos - RJ

22 setembro

Rdio Clube de Jabuticabal - PRG-4

Jabuticabal - SP

Rdio Clube de Rio Claro - PRF-2

Rio Claro - SP

27 outubro

Rdio Difusora Portoalegrense -PRF-9

Porto Alegre - RS

24 novembro

Rdio Difusora de So Paulo - PRF-3

So Paulo - SP

30 novembro

Rdio Excelsior de So Paulo - PRG - 9 So Paulo - SP

23 dezembro

Rdio Atlntica de Santos - PRG-5

Santos - SP

Rdio Kosmos/Panamericana/Joven

So Paulo - SP

Pan - PRH -7
1935

Rdio Sociedade Mantiqueira de

Cruzeiro - SP

Cruzeiro - PRG-6
-

Rdio Sociedade Jauense - PRG-7

Ja - SP

13 maro

Rdio Ipanema - PRH-8

Rio de Janeiro -RJ

24

25 abril

Bauru Rdio Clube - PRG-8

Bauru - SP

24 julho

Rdio Farroupilha de Porto Alegre -

Porto Alegre - RS

PRH - 2

1936

10 agosto

Rdio Jornal do Brasil - PRF-4

Rio de Janeiro- RJ

25 setembro

Rdio Tupi do Rio de Janeiro - PRG-3

Rio de Janeiro -RJ

16 maro

Rdio Difusora de Petrpolis - PRD-3

Petrpolis - RJ

19 maro

Rdio Clube de Blumenau - PRC- 4

Blumenau - SC

3 abril

Rdio Clube de Marlia - PRI -2

Marlia - SP

3 setembro

Rdio Inconfidncia - PRI -3

B.Horizonte - MG

12 setembro

Rdio Nacional do Rio de Janeiro -

Rio de Janeiro - RJ

PRE-8

1937

15 outubro

Rdio Vera Cruz - PRE-2

Rio de Janeiro -RJ

23 janeiro

Rdio Tabajara da Paraba - PRI -4

Joo Pessoa - PB

6 maio

Rdio Bandeirantes de So Paulo -

So Paulo - SP

PRH-9
3 setembro

Rdio Tupi de So Paulo - PRG-2

So Paulo - SP

10 setembro

Rdio Difusora de Presidente Prudente

Pres. Prudente - SP

- PRI - 5
1938

16 fevereiro

Rdio Difusora de Sergipe - PRJ-6

Aracaju - SE

1939

19 maio

Rdio Barretos - PRJ-8

Barretos - SP

29 junho

Rdio Educadora de Limeira ZYE-78

Limeira - SP

30 julho

Rdio Clube So Manoel - PRI-6

So Manoel - SP

26 agosto

Sociedade Rdio Difusora de Campo

Campo Grande -SP

Grande - PRI-7
7 setembro

Rdio Cultura de Araatuba - ZYE-

Araatuba - SP

25

254
7 setembro

Rdio Bar de Manaus - PRF-6

Manaus - AM

30 outubro

Rdio Emissora de Botucatu - PRF-8

Botucatu - SP

7 dezembro

Rdio Clube de Pouso Alegre - PRJ-5

Pouso Alegre - MG

2.4 Rdio Brasileiro dcada de 40: mudanas fundamentais.

A partir deste ponto, a pesquisadora deixa de lado registro das emissoras que foram
surgindo no contexto da radiodifuso brasileira e passa a se preocupar com o ambiente
externo a ela, ou seja, com as circunstncias que, partindo de outras reas, influenciaram
diretamente o rumo do rdio brasileiro.

Assim decide fazer em funo do tema que se prope a explorar, o rdio evanglico.
Exatamente nessa dcada comeam a surgir programas preparados e apresentados por
evanglicos e que passaram a ser reproduzidos, mediante compra ou cesso de tempo, por
rdios seculares. Tambm naqueles anos, o Brasil comea a receber o sinal de emissoras
evanglicas sediadas em pases da Amrica Latina e que produzem programas na lngua
portuguesa, que foram bem recebidos pelos brasileiros.

26

De incio, temos a anlise da Professora Sonia Virgnia Moreira48 que identifica duas
mudanas fundamentais no quadro da publicidade radiofnica:

Estatizao, por Getlio Vargas, da Rdio Nacional do Rio de Janeiro. O aporte de


recursos do Governo acrescido dos valores obtidos com a divulgao de publicidade
transforma a emissora em campe nacional de audincia. Ainda no incio da dcada, a
emissora recebia, a mdia de 26.291 cartas por ms, oriundas das diferentes regies do
Pas. A Rdio Nacional manteve a sua posio de liderana por 20 anos consecutivos.49

A chegada, em 1941, de representantes do chamado Bir Internacional, organismo


criado em 1940 pelo Presidente Franklin Roosevelt. O objetivo da Organizao era
claro: coordenar os esforos dos Estados Unidos da Amrica nas relaes culturais e
comerciais com a Amrica Latina. A visita dos americanos, liderada por Nelson
Rockfeller, resultou na divulgao nos dizeres de Sonia Virgnia do american way
of life", ou seja: um estilo de vida compatvel com o consumo de produtos tipicamente
norte-americanos, desde a Coca-Cola at as revistas do Pato Donald.50

Se foi verdadeiro que o Brasil imitou o sistema de radiodifuso norte-americano, como j


vimos, o processo agora se repete em maior escala, porque envolve grandes somas pagas
pelos anunciantes de produtos americanos s emissoras que comprovassem manter um alto
ndice de audincia.
48

MOREIRA, Sonia Virgnia. op.cit p.24


SAROLDI, Luiz Carlos. MOREIRA, Sonia Virgnia. Op.cit. p 77 a 79
50
MOREIRA, Sonia Virgnia loc.cit.
49

27

A programao, ento, se altera para mais do que novelas ou programas de auditrio. Os


altos investimentos no setor propiciam produes bem elaboradas, consagra profissionais
que se destacaram por desenvolver jarges prprios da linguagem radiofnica e que se
disseminaram pelo Pas. So alguns deles: Almirante, Paulo Tapajs, Ademar Cas e
Renato Murce.51 Em agosto do mesmo ano, a Rdio Nacional transmite a primeira edio
de o Reprter Esso, que permaneceu no ar durante 27 anos e alterou o padro dos jornaisfalados at ento conhecidos no rdio brasileiro.52

Luiz Augusto Milanesi, autor do livro "O Paraso Via Embratel", relata a importncia da
imprensa , do rdio e da televiso para a transmisso da caracterstica dos grandes centros
urbanos para as pequenas cidades espalhadas pelo territrio nacional. Estudou uma delas,
Ibitinga (SP) e destacou algumas concluses teis a esta pesquisa:

At 1930, quando o rdio passou a se popularizar, a comunicao entre as cidades


pequenas e as respectivas capitais era rara, lenta e incompleta.53

Aps a chegada do rdio, a cultura da cidade se tornou mais aberta s transformaes


ambientais. Antes, o gosto pelas palavras, sons, gestos aconteciam de forma lenta e
quase imperceptvel.54

O circo, depois do rdio, procurou inserir nas suas performances cantores popularizados
pelo rdio.55

51

MOREIRA, Sonia Virgnia op.cit. p.25


MOREIRA, Sonia Vurgnia op.cit p.26
53
MILANESI, Luiz Augusto. O Paraso Via Embratel p.28
54
MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p.29 e 30.
52

28

Sobre o item msica em Ibitinga, em 70 anos foram identificadas duas classificaes


ocasionadas pelo rdio. A partir dos anos 30, passou a ser denominada msica religiosa
e profana. Em 1336, por exemplo, o servio de alto-falante era uma grande vitrola em
torno da qual a populao se reunia para conversar e ouvir msica do mesmo modo
como agiam quando as bandas passavam por l, antes do rdio. No incio do sculo, as
formas de msica mais comuns e mais bem elaboradas vinham da Igreja Catlica. 56

Ibitinga, fornecedora de alguns soldados para a Revoluo Constitucionalista, ansiava


por notcias dos combates e as pessoas disputavam os poucos receptores para ouvir as
notcias recentes, o que deu ao rdio o "status" de primeiro meio de transmisso e
recepo imediata de mensagens sonoras a longa distncia. O jornal, lido pelos poucos
alfabetizados, trazia a notcia aps o acontecimento; o rdio a transmitia em tempo real.
Notcias foram sempre o elemento de maior interesse.57

O rdio atingia as pessoas independentemente da escolaridade e a popularizao dos


receptores permitiu que a radiofonia exercesse influncia sobre um nmero ilimitado de
pessoas.58

O estudo da religio como a formao de valores para uma sociedade indica que a
religio tambm precisou se adequar s transformaes da sociedade, adaptando-se s

55

MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p.42


MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p. 60 a 63
57
MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p. 60 a 65
58
MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p.76
56

29

novas exigncias que os veculos de comunicao foram exercendo sobre as pessoas da


cidade.59

O consumo passou a ser algo a ser perseguido. O rdio se tornou eficaz para alavancar
as vendas, via publicidade. Os pequenos centros urbanos do interior desejavam os
produtos que as grandes cidades consumiam.60

Com a chegada da televiso, a radiofonia buscou novos caminhos e acabou se


transformando, nos dizeres de Umberto Eco, em "msica de uso".61

Nmeros obtidos por Milanesi: na pesquisa realizada, 44% dos entrevistados afirmaram
ouvir programao radiofnica constantemente, 50% ocasionalmente e 6% nunca. Dos que
ouvem rdio, 61% procuram msica; 24% notcias. O restante, em ordem decrescente:
esporte, novela e programas religiosos. Este resultado leva o autor a fazer uma projeo de
futuro que enxerga a programao radiofnica adequada aquela que no exige a
concentrao de quem a ouve.62

Claro est que estas foram apenas a sntese de alteraes na ambincia externa que
interferiram -- e sempre o fazem -- no desenvolvimento da radiodifuso brasileira.

59

MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p.79


MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p.87
61
ECO, Umberto. Apocalpticos e Integrados .SP:Perspectiva 1970 p.59 APUD MILANESI, Luiz Augusto.
op.cit p.127ss
62
MILANESI, Luiz Augusto. op.cit p 127.
60

30

31

2.5. Novas Descobertas, Mais Adequaes:

O mundo cientfico, o mesmo que enfrentou a imprensa, o telgrafo, o telefone, o rdio, a


televiso continua a produzir novas tecnologias. Como conseqncia, os meios de
comunicao de massa buscam se adequar a elas, para garantir a sua permanncia no
mercado e atender plenamente aos anseios dos respectivos pblicos-alvos.

Para que possamos compreender perfeitamente a influncia desses eventos na programao


evanglica, ser til conhec-los, ainda que de forma superficial:

Em 1945, Arthur C. Clarke, autor de obras cientficas, foi o primeiro a registrar que as
telecomunicaes seriam, um dia, retransmitidas por satlites terrestres. 63

Em 10 de junho de 1962, ocorre o lanamento do satlite TELESTAR.64


Em 24 de setembro de 1979, japoneses da SONY lanam o "walkman": "a empresa
japonesa de produtos eletrnicos Sony acaba de lanar no mercado um novo produto,
chamado "walkman". Trata-se de um pequeno rdio-gravador estreo e porttil, que s
pode ser ouvido com pequenos fones. Levando-se em conta o sucesso do lanamento, o
produto ameaa tornar-se um acessrio indispensvel...Celebridades como o artista
plstico Andy Warhol e o tenista Bjorn Borgh j encomendaram os seus. A fbrica
espera conseguir vender 200 milhes de unidades at o fim do sculo."65

63

LOPES, Saint-Clair. op.cit p.56


LOPES, Saint-Clair. op. cit. p.88
65
JORNAL DO SCULO - Um produto do JORNAL DO BRASIL p. 157
64

32

A utilizao de satlites nas transmisses freqentes e tambm em rede comercial


comeou em meados da dcada de 80. A Rdio Bandeirantes de So Paulo valeu-se
desse espao ocioso no canal de satlite alugado pela Rede Bandeirantes de TV e se
transformou na primeira emissora a transmitir por satlite em determinados horrios.66

Em 1993, no dia 23 de setembro, foi lanado durante o X Congresso de Radiodifuso


do Estado de So Paulo, o Sistema Rdio-Sat Digital brasileiro. A Voz das Amricas
foi a primeira rede evanglica a se utilizar desse novo equipamento para transmitir para
o Brasil.67

Ainda em 1993, a Manguetronic criou, no Brasil, primeiro programa de rdio feito


exclusivamente pela Internet.68

Em meio a tantas evolues tecnolgicas, outros fatos ocorridos quase concomitantemente,


foram relevantes para o desenvolvimento da radiodifuso evanglica. So alguns exemplos:
em 1988, o Congresso Nacional aprovou a Lei nmero 9612, autorizando o servio de
radiodifuso comunitria.69 Em 1999, Cesar Maia publicou um artigo onde se referia
relao da informao com as rdios AM e FM.70 As consideraes de Cesar Maia so

66

FERRARETTO, Luiz Artur. op.cit p.75


BIANCO, Nlia R.Del. MOREIRA, Sonia Virginia (org.) Rdio no Brasil - Tendncias e Perspectivas. p.
53 e 54
68
BIANCO, Nlia R.Del. MOREIRA, Sonia Virginia (org.) op cit. p.200, nota de rodap.
69
FERRARETTO, Luiz Artur. op.cit p. 185
70
MAIA, Cesar. O GLOBO 4 de junho de 1999, Caderno Opinio, p.7.: "A estrutura do mercado das rdios
tem mudado substancialmente nos ltimos 10 anos. H 15 anos atrs (sic!) ainda reinavam as rdios AM, mas
j no incio desta dcada a distribuio da audincia entre as AM e FM equilibrou-se. O ano de 1999 abre com
uma ampla hegemonia das FM que j detm 75% da audincia. O fato de o IBOPE manter durante todos estes
anos uma pesquisa mensal de audincia permite que se analisem os movimentos de curto e longo prazo. A
audincia do conjunto das rdios atinge, na mdia de um dia til, pouco menos de 1,3 milho de pessoas na
regio metropolitana do Rio; as FM atraem a audincia de 950 mil, enquanto as AM so ouvidas por 330 mil
pessoas. Isso significa o dobro da circulao dos jornais. A audincia feminina representa 56% do total. No
global, a mudana mais importante se deu entre as fixas etrias. Embora ainda liderando, a audincia dos que
tm mais de 40 anos vem decrescendo e hoje representa 40% do total. O crescimento da participao das FM
67

33

relevantes para esta pesquisa assim como o so as informaes de Reynaldo C. Tavares que
analisa o rdio na introduo do seu livro, como quem pretende empolgar o leitor com o
tema que pretende tratar:

Ao rdio s falta cobrir 10% da populao do Pas, ao passo que aos


demais veculos ainda resta cobrir 30% da mesma populao. Da a dizer
que o rdio, com o seu incontvel nmero de emissoras, tem muito maior
alcance do que os outros meios. Hoje, o Brasil possui satlites artificiais,
lanados do Cabo Kennedy, os quais permitem que as transmisses, que no
passado eram feitas em torno de 40 em 40 km(forma obsoleta) sejam
efetuadas por um facho de luz ( a era laser). Se isto beneficia a televiso no
Brasil, beneficia muito mais o rdio porque existiro canais permanentes
explica isto, na medida em que o pblico jovem - dos 15 anos aos 19 anos - mais de 90% esto ligados nas
FM. Na faixa dos 20 aos 24 anos, a proporo a mesma.
O pblico dos 15 aos 24 anos tem crescido e hoje representa quase 25% da audincia total. Da mesma forma,
as rdios FM mudaram o perfil social da audincia e a classe A-B j ultrapassa os 30% enquanto, 10 anos
atrs, mal alcanava os 20%. Da audincia total, 9% tem nvel superior e, destes, 75% se encontram nas
emissoras FM. Importante destacar que somente 4% de toda populao brasileira alcana o nvel superior. A
classe C quase alcana 40% do total e os outros 30% localizam-se na E. A audincia dos que cursaram apenas
o primeiro grau quase igual a dos que fizeram o segundo grau: ambas de quase 45%.
medida que o mercado das FM foi se tornando mais dinmico, era de se esperar que o ndice de
concentrao entre as emissoras fosse menor do que o das AM, devido a maior elasticidade da taxa de retorno
do capital investido. A emissora lder em audincia entre as FM detm 20% deste mercado. As suas primeiras
ficam com um tero e as trs primeiras com 40%. Se tomarmos o mercado total, incluindo as AM, a primeira
das FM fica com 15% do total; as duas primeiras emissoras tm 25% enquanto as 8 primeiras somam um
tero do mercado. O ndice de concentrao entre as AM muito maior: a emissora lder das AM tem pouco
mais de 12% e a segunda passa pouco de 5%.
O pique de audincia ocorre pela manh, das 9 ao meio-dia, quando atinge o dobro da mdia de quase 1,3
milho de pessoas. Este j foi o horrio em que reinavam as emissoras AM. J no reinam mais. A
participao das AM, das 9 ao meio-dia no diferente da mdia geral, ficando um pouco abaixo dos 25%. A
nica exceo ocorre no incio da manh, principalmente das 6 s 8 h, quando as AM com 54% superam as
FM. Este fato se deve excepcional audincia da emissora lder entre as AM nesta faixa de horrio, quando
atinge entre 25% e 30% do total, incluindo as FM.
(... ) As rdios evanglicas AM tm uma audincia provavelmente concentrada em seu prprio pblico,
representando no conjunto desta faixa menos de 10%. Entre as FM, a situao muda tanto pela menor
concentrao da audincia quanto pelo grande nmero de ouvintes de uma emissora mista, ou seja, que busca
um pblico evanglico mas no tem vinculao com um igreja em particular, variando a sua programao. No
conjunto, incluindo esta emissora que representa quase 50% do universo evanglico, elas detm pouco menos
de 20% do total das FM. Somando as emissoras evanglicas AM e FM, elas representam 15% do total geral.
Este um quadro evolutivo que aponta sempre na mesma direo: uma concentrao crescente a favor das
FM, a busca tambm crescente de entretenimento e servios em relao informao e uma mudana gradual
de perfil etrio e social.(...)

34

possibilitando a uma nica emissora radiofnica cobrir todo o territrio


brasileiro no mesmo espao de tempo (em funo de segundos), chegando a
todos os rinces do continente e dando-nos a certeza de que -- dependendo
do tipo de mensagem que pretendemos levar -- isso se faa por meio do
rdio, uma fora viva no fascinante e controvertido universo das
comunicaes de massa.
O rdio est na cabeceira do Presidente da Repblica, em forma de rdio
relgio, como tambm est pendurado no ramo adjacente do p de caf do
lavrador humilde e analfabeto, em forma de rdio de pilha; est no leito do
enfermo e no carro que leva o cirurgio para a primeira operao do dia...
...Estas so as caractersticas do rdio!
No h neste Pas nenhum outro veculo que tenha colaborado tanto para a
integrao nacional como ele..".71

Este tpico ficaria incompleto se fosse omitido o contraste entre dois importantes
destaques, ambos datados de 2000 e publicados pelos jornais brasileiros. O primeiro deles
aconteceu no X Encontro Latino-Americano de Faculdades de Comunicao Social que
teve incio em 23 de outubro de 2000, em So Paulo. Trata-se de um evento que acontece
de trs anos em trs anos. A vedete do encontro objetivo do encontro de 2000 foi um
receptor movido por manivela, utilizado pela Obor ( organizao que completou vinte e
dois anos de existncia), tem como objetivo fazer a comunicao voltada para o pblico de
baixa renda, que recebe, via rdio, informaes sobre sade e outras de utilidade pblica. O
aparelho foi desenvolvido para divulgar os programas da referida Organizao em locais
onde a luz eltrica no chega. 72

71
72

TAVARES, Reynaldo C. op. cit. p.X e XI


PENA, Felipe. O Jornal do Brasil de 22 de outubro de 2000. Coluna do Professor p.3

35

O segundo destaque guarda relao com a alta tecnologia que permite usar a Internet e nela
navegar pelas ondas de rdio. A informao, de Andr Machado, explica o "wispnet" como
sendo microondas de 15 GHz, com tecnologia Nokia e Ericsson. Possui dezesseis pontos de
presena no Rio de Janeiro e comea a se expandir para So Paulo, pretendendo chegar
tambm a Curitiba e Belo Horizonte. O acesso acontece na velocidade de 155 Mbps.73

Dois outros contrastes, estes dissociados dos aspectos tecnolgicos, vm contribuir para
que possamos compreender bem os diferentes modelos de programas evanglicos que nos
cercam.

Com o ttulo "A Mensagem da Rdio Camponesa - Itapeva (SP), Fernando Lichit Barros
conta a histria de Jamil Ramos que diariamente viaja em sua moto por quinze km, de
distncia entre a agrovila onde mora e a sede do MST, na Fazenda Piritiba. O rapaz coloca
no ar a Rdio Camponesa s 5h e tem como programao msica bem variada, divulgao
de eventos e prestao de servios Comunidade. 74

Com objetivos mais sofisticados, Jomar Morais descreve outra utilidade para o uso do
rdio: o marketing. A idia partiu do Consrcio Lyscar, que vende carros e motos e tem sua
sede em Aracaju (SE). A empresa afrontou a lgica dos negcios quando passou a investir
73

MACHADO, Andr. A hora de navegar na Web pelas ondas de rdio O GLOBO INFORMTICA ETC 4
de setembro de 2000 p.19.
74
BARROS, Fernando Lichit A Mensagem da Rdio Camponesa - Itapeva (SP). O Jornal do Brasil. 20 de
fevereiro de 2000 Caderno Poltica p. 15

36

tempo e dinheiro para atrair consumidores que viviam margem do mercado formal, em
distantes povoados nordestinos no alcanados pela TV. A novidade aconteceu quando a
Lyscar passou a transmitir por rdio as assemblias de consorciados, ocasio quando os
sorteios dos veculos acontecem. Alm disso, criou um programa de prestao de servios
momento quando diretores do consrcio esclareciam dvidas ao vivo. Esta atitude atraiu
uma enorme clientela que estava esquecida porque no conhecida: a classe mdia do
interior de Sergipe e Alagoas, composta de pequenos comerciantes, aposentados, vivas e
funcionrios da Companhia Hidroeltrica de So Francisco - CHESF, que, por diferentes
razes tinham dificuldade para se utilizarem da rede bancria. Ao atender a este segmento,
o consrcio aumentou em 50% as suas vendas.75

Estas descobertas e adequaes com certeza sero tambm utilizadas pelo rdio evanglico
no Brasil, conforme veremos nos prximos captulos.

75

MORAIS, Jomar. Marketing de Longo Alcance - Al, al, amigo ouvinte...EXAME, SP no. 11 Edio 715
ano 34 31.05.2000 p.199

37

3. EVANGLICOS BRASILEIROS DESCOBREM O POTENCIAL DO RDIO

As descobertas tecnolgicas tm sido aproveitadas pelos evanglicos para facilitar a


comunicao do Evangelho. No foi diferente com o uso do rdio que logo de incio foi
utilizado para a comunicao entre membros da mesma denominao. Pouco tempo depois,
chegaram programas j clebres no exterior. Como conseqncia, as denominaes e
igrejas evanglicas acreditaram no potencial do rdio para a evangelizao e tambm para o
fortalecimento dos seus fiis.

Dadas as peculiaridades geogrficas do Brasil, o rdio cumpriu com maestria o seu papel de
meio de comunicao. Em lugares de difcil acesso, pessoas se identificavam com as
mensagens que ouviam e foram surgindo comunidades que depois se transformaram em
igrejas. A curiosidade que os pregadores radiofnicos representavam o pastor daquele
grupo, com os quais mantinham correspondncia regular.

Com o passar do tempo, as denominaes evanglicas foram-se valendo da radiodifuso


para promover eventos de interesse do seu pblico e tambm do povo em geral. Como
conseqncia, algumas delas se tornaram responsveis por redes compostas por emissoras
cujas concesses passavam a ser administradas pela denominao. Utilizando-se da
tecnologia de ponta, a partir de um escritrio localizado distante da torre de transmisso,

38

emissoras colocam

toda a programao no ar de acordo com o planejamento da

Administrao da Rede, e cumprem rigorosamente os preceitos da Legislao vigente.

Isto no elimina a existncia de redes evanglicas que no assumem oficialmente uma


denominao mas se auto-intitulam interdenominacionais. Veiculam programas de vrias
denominaes nas rdios que controlam, desde que estejam inseridos nos objetivos que a
rede deseja alcanar. Nesta categoria h aquelas que trabalham com fim comercial e outras
que no buscam qualquer retorno financeiro.

No entanto, h denominaes que optaram pelo sistema de comprar tempo em emissoras e


no adquiri-las por concesso. Com isso, produzem seus programas e os enviam s rdios
onde desejam v-los veiculados. Os programas tm carter oficial porque espelham o que a
denominao deseja que seja divulgado, obedecem ao critrio estabelecido por ela mesma e
propagam as doutrinas que as identifica.

Em todos os casos, ainda temos produtores independentes de programas. So aqueles que,


produzidos por evanglicos individuais ou por organizaes evanglicas, circulam pela
radiodifuso sem qualquer vnculo com outra fonte. Podem ser veiculados pelas redes que
os aceitam ou por emissoras que lhes vendem ou cedem tempo de transmisso.

Neste captulo, sero apresentados alguns resultados

histricos que a pesquisadora

identificou como importantes para este trabalho. A preocupao no foi tanto com o
contedo do que colocado na radiodifuso mas sim com o levantamento histrico: quando
comearam, o que motivou a presena neste meio de comunicao, por que foi
interrompido, quando for o caso. Alguns dados foram conseguidos com entrevistas

39

gravadas com responsveis pelas redes, ncoras de programas e com produtores. Outros,
retirados de publicaes oficiais das denominaes ou ainda da escassa bibliografia.

3.1. Programas Pioneiros

A pesquisa identificou alguns programas que, pela sua especificidade, podem ser
classificados como pioneiros. Alguns deles ainda se encontram no ar, com pequenas
alteraes no formato. Outros deixaram de existir por diferentes razes. Curiosamente, o
envolvimento do apresentador com o pblico deixa marcas to slidas que a pessoa que se
habitua a usar o rdio continua a faz-lo, mesmo aps a aposentadoria ou mudana de
cidade. O trabalho contemplar exemplos no momento adequado.

3.1.1 A Voz Evanglica do Brasil .


O programa "A Voz Evanglica do Brasil foi produto dos esforos, entre outros, de Ricardo
Pitrowsky, Sebastio Anglico de Souza e Jos P. de Freitas, este congregacional. As
denominaes envolvidas entraram em acordo a assinaram o contrato com a PRE-3 e a
Confederao Evanglica do Brasil, presidida pelo Rev. Mathathias G. dos Santos. 76

Os domingos do ms foram distribudos entre as cinco denominaes e a cada uma


competia zelar pela produo e apresentao do seu programa, distribudos,
respectivamente, entre presbiterianos, congregacionais, metodistas e batistas. Quando
houvesse cinco domingos, o quinto domingo ficaria com os episcopais ou com os
presbiterianos independentes.
76

SOUZA, Sebastio Anglico de. Da Aurora ao Por do Sol RJ: Casa Publicadora Batista, 1973, p. 122/124.

40

Coube Junta Cooperadora da Conveno Batista Federal, composta pelos pastores


Antonio Neves de Mesquita, Jos de Miranda Pinto, Ricardo Pitrowsky e Sebastio
Anglico de Souza a responsabilidade pelo programa batista. O pastor Sebastio Anglico
de Souza foi designado para ser o locutor oficial do programa.

Por sugesto do pastor Joo Filson Soren, da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, foi
organizado um coro, composto de coristas batistas, que cantaria nos programas. A direo
do coro estava sob a responsabilidade do profssor Regifredo Sarno. Ao rgo, atuava a
senhora. Edna Cockell e, ao piano, Virgnia Soren. O coro, que ficou conhecido como
"Coro da Voz Evanglica do Brasil", esteve presente nos dois primeiros programas iniciais,
nos dias 15 e 22 de maio de 1938.

Aps as primeiras irradiaes, os organizadores receberam cartas congratulatrias oriundas


do: Rio Grande do Sul, Pernambuco, Minas Gerais, So Paulo, Esprito Santo e Cear. O
entusiasmo com os resultados propiciou tambm o recebimento de ofertas para a
manuteno do programa e de exemplares de Evangelhos. O pastor Jos de Miranda Pinto,
por exemplo, enviou mil Evangelhos para serem distribudos entre os ouvintes que
manifestassem o desejo de receb-los.77

O roteiro do primeiro programa foi preservado na ntegra. A introduo conclamava o povo


adorao:

77

SOUZA, Sebastio Anglico de. A Voz Evanglica do Brasil. O Jornal Batista, ano 38, n. 22, 02 de junho de
1938, colunas 1 e 2, p.7.

41

Carssimos ouvintes, "A Voz Evanglica do Brasil," atravs da PRE3, Rdio Transmissora Brasileira, d incio, neste momento ao seu
programa e solicita a todos vs que vos unais conosco em verdadeira
adorao ao Deus trino: Deus Pai, Deus Filho, Deus Esprito Santo.
Adoremo-lo com a nossa meditao, com os nossos louvores, com o
nosso santo respeito. 78

A seguir, o locutor convidou os ouvintes recitao da "Orao do Pai Nosso". O "Coro da


Voz Evanglica" cantou e o Pastor Jos de Miranda Pinto leu a Palavra de Deus. Seguiramse mais um hino pelo coro e um solo de canto pela professora Maria da Glria de Carvalho
Valentim de Souza, acompanhada ao piano por Virgnia Soren.

A mensagem foi comunicada com nfase:


Ouvintes do Brasil, vai falar-vos, neste momento, o
Rev. Joo Filson Soren, Presidente da Conveno
Batista Brasileira e o pastor da Primeira Igreja
Batista do Rio de Janeiro.

Aps o sermo, outro hino entoado pelo coro. Foram apresentadas as despedidas, com o
convite para que voltassem a sintonizar o programa, no domingo seguinte.79

3.1.2 Quarto de Hora Batista

78

SOUZA, Sebastio Anglico de. Da Aurora ao Por do Sol. RJ: Casa Publicadora Batista, 1973, p. 122 a
123.
79
SOUZA, Sebastio Anglico de. Op.cit. p. 123 e 124.

42

Dirigido por Paulo C. Porter, produzido e apresentado pelo Pastor Sebastio Anglico de
Souza, em 1942, os batistas inauguraram seu programa de 15 minutos dominicais, aos
domingos, s 8h 45 min., na PRE-3 Rdio Transmissora Brasileira.

Quarto de Hora Batista representava as ento 44 igrejas batistas existentes no Rio de


Janeiro, e contou, na sua primeira apresentao, com a participao do Quarteto "O Cristo
te Chama", composto por vocais da Primeira Igreja Batista em So Janurio, So Francisco
Xavier e Central do Rio de Janeiro. Foi muito bem recebido no meio evanglico e tambm
por ouvintes no evanglicos.

O programa foi transferido para a Rdio Cruzeiro do Sul, emissora onde o Pastor Sebastio
Anglico de Souza sofreu crticas por haver-se pronunciado de forma categrica sobre
determinado assunto de ordem doutrinria. Para se solidarizar com o apresentador, em 13
de janeiro de 1944, o Pastor Jos de Miranda Pinto escreveu produo do programa
oferecendo apoio integral ao que havia sido veiculado. Alm do pronunciamento de
Miranda Pinto, outros chegaram sendo, alguns deles, da professora Henriqueta Rosa
Fernandes Braga e do Pastor Otvio Quintanilha Barreto.

Apesar das palavras de conforto, o Sebastio Anglico de Souza, apoiado pela igreja que
pastoreava, a Primeira Igreja Batista de So Janurio, depois Igreja Batista do Calvrio,
optou por desvincular-se do patrocnio denominacional, permanecendo o programa sob sua
responsabilidade e as despesas honradas pela Igreja. O produtor e apresentador dedicava as

43

sextas-feiras para a preparao do programa, apresentado ao vivo e sempre com excelente


repercusso.80

80

SOUZA, Sebastio Anglico de.op. cit. p. 125 ss

44

3.1.3 A Voz da Profecia

O programa A Voz da Profecia entrou no ar no dia 23 de setembro de 1943, produzido e


apresentado pelo Pastor. Roberto Rabello, assessorado pela equipe de produo da Igreja
Adventista do Stimo Dia.81

Com o patrocnio da Igreja Adventista, iniciou com

veiculao em 17 emissoras; pouco tempo depois j eram 400 emissoras reproduzindo o


programa.

Desde ento tem se mantido como um dos mais apreciados programas evanglicos.
Inicialmente projetado para ser de 30 minutos, o atual modelo optou por 14 minutos, aps
criterioso estudo do tempo que possvel ser bem recebido pela mdia de radiouvintes
brasileiros.

O Pastor Roberto Rabello foi substitudo, na ordem, pelos Pastores Roberto Conrad, Hlio
Carnasale, Ronaldo de Oliveira e, desde 1997, pelo Pastor Neumoel Stina, que abriu espao
na sua agenda para receber a pesquisadora, ocasio quando a presenteou com gravaes de
300 programas seqenciais.

Companheiro inseparvel dos ncoras de A Voz da Profecia o quarteto Arautos do


Rei com o repertrio selecionado com rigor e preciso para a divulgao dos valores e
proposies defendidos pela Igreja Adventista do Stimo Dia.
periodicamente,

81

O quarteto, renovado

perpetuou a qualidade e harmonia das vozes e assegura o rigor na

STINA, Neumoel. Entrevista concedida em 30/04/2002

45

qualidade do programa. A estrutura bsica do A Voz da Profecia composta de


mensagem (religiosa, moral ou social), msica relacionada com o tema abordado e orao.

Os temas, planejados tambm em funo das datas especiais do calendrio, trazem ttulos
sugestivos que so anunciados pelo apresentador. So alguns deles:

T
T
U
L
O
Ressurreio

Grandes Ressurreies

Confiana

Em quem devo confiar?

Sacrifcio

Ele usou minha coroa

Perdo

A principal profisso de Deus

Salvao

A alegria da salvao

Sbado

Jesus, o Senhor do Sbado

nimo

Somente para derrotados

Sade

A sade e a alimentao

Parbolas

As dez virgens

Salmo 23

` Nada me faltar

Em 2002, o programa era veiculado em 1.120 emissoras em todo o Brasil, em diferentes


horrios. Pode ser ouvido tambm no exterior, pela transmisso em ondas curtas e pela

46

Internet. Campeo absoluto de audincia na programao da Rede Novo Tempo de Rdio,


tudo indica ser o mais antigo programa evanglico nas ondas da radiodifuso brasileira.

Um dos frutos do programa a Escola Bblica, que conta com 144 mil pessoas cadastradas
no banco de dados. So ouvintes que manifestaram o desejo de fazer cursos bblicos por
correspondncia, gratuitamente oferecidos pelo A Voz da Profecia. A mdia mensal de
cartas recebidas est em torno das 4.000, que so respondidas por equipe composta de
pastores e especialistas, todos adventistas.

Alm da participao radiofnica, o programa promove viagens evangelsticas pelas


cidades brasileiras, sejam prximas ou distantes da sede localizada em Nova Friburgo. O
objetivo estreitar o contato com o ouvinte e lev-lo a Cristo. Nessas viagens, o quarteto
Arautos do Rei presena obrigatria e aguardada pelos ouvintes.

A Voz da Profecia referencial de qualidade na organizao das suas produes. Os


programas so gravados em CD, numerados seqencialmente. Cada CD armazena cinco
programas completos. Esse sistema agiliza a distribuio pelas emissoras e possibilita o
envio a ouvintes, quando solicitados. Os temas, variados, atendem a diferentes interesses.
Porque preparados a partir de um planejamento srio, primam por criar com o ouvinte uma
identificao tal que possibilitou a formao do hbito de presentear amigos com cpias
dos programas.

3.1.4 = A Ptria Para Cristo

47

No ms de agosto de 1945, a Junta de Misses Nacionais da Conveno Batista Brasileira


entendeu que deveria investir na comunicao de massa. O rdio foi o primeiro veculo
escolhido e o trabalho missionrio, desde ento, esteve presente na radiofonia brasileira
com o sugestivo ttulo A Ptria Para Cristo. Este foi tambm o nome da revista que, um
ano depois, a Junta lanou com a mesma finalidade. A Revista A Ptria Para Cristo ainda
distribuda aos interessados na obra missionria.
A pesquisa realizada nos documentos preservados pela Junta de Misses Nacionais no
conseguiu chegar aos programas iniciais, mas identificou alguns dados interessantes para
este trabalho. Um deles diz respeito ao contedo da programao.
Os programas traziam notcias do campo missionrio, poesias missionrias, biografias de
missionrios, testemunhos oriundos do trabalho missionrio. Por exemplo, no perodo
compreendido entre 1977 e 1978, os programas obedeceram ao roteiro: prefixo (hino :
orao pela Ptria82), apresentao, notcias, histrias reais e experincias vividas num
Brasil que cresce (testemunhos), aniversariantes missionrios e pedidos de orao.
Exemplo:83
Saudao:

Bom dia!

Tcnica
Locutor

Amigos do programa A Ptria Para Cristo, bom dia! Diariamente


recebemos dezenas de cartas dos nossos missionrios, aqui na Sede. As
experincias que trazem so as mais variadas. Uma das ltimas que
recebemos a do Pastor Cleber Heinze e sua esposa, Maria Aparecida, que
atuam no Rio Grande do Sul. Eles assim escrevem:

Locutor

Ler carta de missionrio

Tcnica
Locutor

Companheiros, nosso tempo j est findando. Amanh voltaremos com


novas experincias missionrias. At l!

Para o encerramento, havia algumas variaes nos roteiros pesquisados: isso a: para
ajudar os outros a serem felizes que os nossos missionrios atendem os desafios de Deus
nos mais diferentes lugares do nosso Brasil. Participe voc tambm conosco. Ainda: Para
que as experincias se repitam em diferentes pontos da nossa Ptria, queridos ouvintes, a
sua participao muito importante. Os missionrios esperam o nosso apoio atravs de
oraes. Vamos todos participar desta grande obra, lembrando-nos sempre deles em nossas
conversas com o Pai Celeste. Deus tem muitas bnos para derramar sobre o nosso povo.

82

Este hino (no. 439) parte do Cantor Cristo, primeiro hinrio dos batistas brasileiros. Letra de
ENTZMINGER ,William Edwin e msica de LINDNEY ,Emily V.. Harmonia de ICHTER. Bill H.
83
ROTEIROS de programas enviados pela Junta de Misses Nacionais Rdio TransMundial. Sem data.

48

Variaes desse modelo de roteiro so programas que utilizam poesias missionrias,


entrevistas com missionrios e mensagens missionrias.
Em 1970, o programa era veiculado pelas rdios Copacabana e Quitandinha, ambas no
Estado do Rio de Janeiro. Em 1976, a pesquisa j identificou a veiculao do programa
tambm pela Rdio TransMundial. No programa de 5 de novembro de 1976, pregou o
Pastor Joo Falco Sobrinho sobre o tema Joo o Sonhador e, no encontro missionrio, o
Pastor Erodias Pereira Passos testemunhou sobre duas pessoas: D. Odenilda e Sr. Vicente.84

Os programas eram de cinco minutos e tambm de 15 minutos. Para estes, eram convidados
pregadores de vrias igrejas batistas. A ttulo de curiosidade, alguns desses pastores e
respectivas mensagens foram:

84

ROTEIRO de programa enviado pela Junta de Misses Nacionais Rdio TransMundial, para uso em 5 de
novembro de 1976.

49

PROGRAM

DATA

PASTOR

TTULO

A
10/76

David Gomes

Jesus, irmo mais velho

10/76

David Gomes

Veneno

1/77

Belardin Pimentel

O Po da Vida

7/77

Nelson Nunes de Lima

Perdo de Pecados

18/8/79

Ivo Augusto Seitz

O Ladro da Canoa

25/8/79

Ivo Augusto Seitz

Deu Cupim no Andaime

1/81

Isaltino Gomes

Lugar Vazio

279

3/9/84

Mauro Israel Moreira

Responsabilidade dos Lderes

281

17/9/84

Mauro Israel Moreira

A Orao Que Deus Responde

287

6/8/84

Irland Pereira de Azevedo Trs Necessidades para a Vida

303

15/10/84

Nilson do Amaral Fanini

Os residentes do inferno 85

Algumas cartas recebidas dos ouvintes foram pesquisadas. Endereadas Rdio


TransMundial, tratavam, em resumo, dos seguintes assuntos: apreciao pelo programa,
pedido de curso bblico, cpias de sermes, pedido de foto da professora entrevistada,
solicitao de literatura, narrativa de experincias, pedidos de bblia, relato de chamada
missionria, informaes para poder ofertar para misses, pedido de hino, dvidas bblicas,
pedido de endereo de missionria, pedido de brinde. Uma delas desejava mais: gravador,
Cantor Cristo, Harpa Crist, rdio com trs caixas de som, mil fitas K-7, dicionrios:
portugus/chins,

portugus/japons,

portugus/espanhol,

portugus/italiano,

portugus/ingrs

(sic!),

portugus/alemo

comentrios bblicos.
85

ROTEIROS assinados por SPIEKER, Edmund. SP:RTM. Sem data.

portugus/francs,

coleo

completa

de

50

No foi possvel descobrir a data do encerramento do programa e nem obter registro de


udio.

3.1.5 Hora Luterana - A Voz da Cruz

A presena luterana na radiodifuso brasileira teve incio muito cedo. Em 25 de maio de


1929, na Rdio Clube do Brasil, Rio de Janeiro, o Dr. Rodolpho F. Hasse se utilizou das
ondas radiofnicas para irradiar um culto. Era o incio da misso luterana na ento Capital
da Repblica e Dr. Hasse entendeu que o rdio seria um excelente veculo para convidar as
pessoas a que fossem ao hotel onde estava hospedado, local onde foi realizado tambm um
culto.

Uma curiosidade sobre o evento tem origem no campo da semntica. Dr. Hesse, ao fazer
referncia quele culto, usou a expresso "culto radiolgico", quando desejava dizer "culto
radiofnico." A razo para este descuido no vocabulrio plenamente compreendida,
porque naquela poca ainda no se falava em irradiao de cultos. O pioneirismo nos legou
este episdio descontrado e interessante.86 A partir de 1929, Dr. Hasse repetiu o uso do
rdio para transmitir mensagens. Em 14 de maro de 1937, foi irradiado, pela Rdio
Farroupilha, em Porto Alegre (RS), o primeiro sermo radiofnico.87

86
87

WARTH, Paulo. paulowarth@cptn.org.br 27 de agosto de 2002. Comunicao Pessoal.


WINTERLE, Carlos Walter. 6 de dezembro de 2002. Comunicao Pessoal a WARTH, Paulo. loc.cit.

51

Em 1947, de forma organizada, foi ao ar a Hora Luterana. A primeira transmisso


aconteceu em 6 de abril de 1947, domingo de Pscoa, com 15 minutos de durao e
transmitido por dez emissoras em todo o Pas.

Dr. Rodolpho F. Hasse escreveu e apresentou os programas semanais, de 1947 at 1963.


Em 1963, o pastor Rodolpho Warth passa a ocupar o cargo de Diretor de Programao e
Orador da Hora Luterana, assessorado por sua esposa, Sra. Bertha Warth, nos trabalhos
de escritrio.

Em 1970, com a incluso de mais um programa, uma equipe de pastores da Igreja


Evanglica Luterana no Brasil foi designada para escrever as mensagens que os luteranos
transmitem pelas ondas radiofnicas. Pastor Rodolpho Warth contou, para o desempenho
do seu trabalho, com o auxlio de uma equipe de pastores da Igreja: Dr. Johannes H.
Gedrat (1969, diretor de Cristo Para Todas as Naes), Pastor Gilvan L.C.F. de Azevedo
(1973-1974) Dr. Carlos Walter Winterle (1974-1982), Pastor Ari Guets (1974-1978), Rev.
Paulo K. Jung (1983 - Secretrio de Produo). Em 2000, Pastor Juliam Ditchum. 88

Em 2000, a Hora Luterana - A Voz da Cruz muda a razo social para Cristo Para Todas
as Naes. Alguns pastores se destacaram nesse trabalho radiofnico, alm do fundador:
So eles: Pastor Gilvan L.C.F. de Azevedo (1973-1974), Pastor Dr. Carlos Walter Winterie
(1974-1982), Pastor Ari Gueths (1974-1978) e Pastor Juliam Ditchum (2000). 89

88
89

WARTH, Paulo. paulowarth@cptn.org.br 20 de agosto de 2002. Comunicao Pessoal


WARTH, Paulo paulowarth@cotn.org.br 20 de agosto de 2002. Comunicao Pessoal.

52

O retorno da audincia verificado pelo volume de cartas e telefonemas recebidos. A


mdia mensal de cartas 450, e os telefonemas chegam a 6.000 por ms Recebem tambm
60 "e-mails"/ms busca de aconselhamento e, no mesmo perodo, a mdia de pedidos de
inscrio nos cursos bblicos gira em torno de 120. Alm dos cursos, oferecido um tipo de
literatura a cada semana, com temas que variam no mesmo intervalo.

O programa, ainda no ar, pode ser ouvido pela Internet.

3.1.6. Ondas de Salvao

Foi tambm em 1947 que a programao radiofnica evanglica abrigou o programa


Ondas de Salvao, patrocinado pela Congregao Evanglica do Ar e irradiado aos
domingos, s 8h 45 min, pela Rdio Cruzeiro do Sul.

A histria desse programa guarda relao com a vida do Pastor Jos de Miranda Pinto,
evangelista entusiasmado que legou para as geraes seguintes o Seminrio Teolgico
Betel e o Recolhimento Betel.

O prefixo do programa anunciava o seu objetivo principal, o da evangelizao do povo


brasileiro: Ah! Se eu tivesse mil vozes para o Brasil encher...Desta Nao brasileira, seja
Jesus Senhor...90 As duas linhas do hino, entoado pelo Coro da Igreja Batista do Mier,
sob a regncia de Jarib Feitosa, eram intercaladas pela leitura bblica em Apocalipse 14, 6

90
ENTZMINGER, Willian Edwin (letra) e SHERWIN, William Fiske (msica). Cristo Meu Deleite. Hino
no. 386 do Cantor Cristo. 10 ed. 1995 RJ: JUERP.

53

e 7 que, no 53 programa,91 usou a traduo que diz: vi outro anjo voando pelo meio do
cu com um Evangelho eterno para anunciar aos habitantes da terra, e a toda a nao, e
tribo e lngua e povo, dizendo em alta voz: temei a Deus dai-lhe glria, porque chegada a
hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, a terra e o mar e as fontes das guas.

A histria do programa Ondas de Salvao, que foi ao ar em 1. de junho de 1947, teve


incio em 7 de novembro de 1944, quando foi organizada, por professores e alunos do
Seminrio Teolgico Betel, a Congregao Evanglica do Ar. Esta nova organizao
desejava ser uma colaboradora para todos os que desejassem usar o rdio para fins de
evangelizao. Com este objetivo, planejou ter estdio em sede prpria, local onde seriam
efetuadas gravaes, em disco, de mensagens que poderiam ser irradiadas em quaisquer
emissoras espalhadas pelo Brasil.

Em 1946, aps sucessivas reunies de planejamento, surgiu a que recebeu o nome de


Discoteca Betel. A primeira gravao comercial de disco, com o Coro da Igreja Batista
do Mier, sob a regncia de Jarib Feitosa, aconteceu com a participao da gravadora RCAVictor.92

A Congregao Evanglica do Ar, sediada na Igreja Batista do Mier, ento pastoreada


pelo Pastor Jos de Miranda Pinto, preparava quatro programas mensais de 15 minutos cada
um. Para mant-la, os membros lanaram a campanha Minuto de Salvao, que se
propunha a conseguir 60 interessados em contribuir com o preo de um minuto de
gravao, que custava 25 cruzeiros.

91

PINTO, Jos de Miranda. Programa Especial Comemorativo do Primeiro Aniversrio de Ondas de


Salvao. 5 de junho de 1948. Arquivo do Seminrio Betel, no Rio de Janeiro. p.1
92
PINTO, Jos de Miranda. Op.cit p.2

54

A equipe do programa era constituda das seguintes pessoas: Pastor Jos de Miranda Pinto,
pregador; Jarib Feitosa, regente do conjunto coral; Olvia Magalhes, pianista; Josias de
Castro, responsvel pela tcnica. Outros nomes tambm importantes para o programa: Joo
Magalhes, Antonino da Frana Cardoso, Elierme Portugal, Guilherme Loureiro e Osoal
Demarco.

Ao completar um ano de existncia, comemorado com o 53o programa que foi ao ar em 5


de junho de 1948, o sermo do Pastor Jos de Miranda Pinto foi baseado em Romanos 1, 16
que, em resumo, foi o seguinte:

Se tivssemos mil vozes para o Brasil encher, no pregaramos por


meio de Ondas de Salvao outro evangelho seno o Evangelho
de Jesus Cristo, tal como o encontramos em o Novo Testamento. Por
que? Primeiramente porque este o nico meio proposto por Deus
para a salvao da humanidade perdida[..].Segundo o Evangelho
que pregamos, o Evangelho de Jesus: Deus reduziu todos os homens
desobedincia para usar com todos de misericrdia[...]; Cristo
morreu por causa dos nossos pecados e o ressuscitou para a nossa
justificao[...] e no h outro nome dado entre os homens por que
possam ser eles salvos a no ser o nome de Jesus. Pecadores de
todos os tempos, Jesus o nome de salvao[...]. Se tivssemos mil
vozes para o Brasil encher, no pregaramos outro Evangelho
porque nenhum outro revela o grande amos do Deus trino[...]Eis o
nosso Evangelho, o evangelho de Ondas de Salvao que podemos
resumir na seguinte passagem de Joo 3, 16[...]. 93

93

PINTO, Jos de Miranda. Op.cit. p.5-7

55

O programa foi interrompido com o falecimento do Pastor Jos de Miranda Pinto, em


1967.94

3.1.7. Escola Bblica do Ar

No dia 5 de maio de 1949, surge a Escola Bblica do Ar. O programa, com seu tradicional
prefixo O Po da Vida,95

permanece no ar ininterruptamente e foi citado pelos

entrevistados como um dos que melhor representavam a presena evanglica na


radiodifuso brasileira, desde os primeiros anos.

A motivao para a criao do programa foi atender aos alunos, por doena, ausentes
Escola Bblica Dominical96 da ento Igreja Batista da Tijuca, pastoreada pelo que se tornou
o Diretor-Fundador da Escola Bblica do Ar, Pastor David Gomes. O smbolo, uma bblia
aberta em Rm. 10, 17 e tendo como fundo uma torre de radiotransmisso, assinala o
compromisso do programa com o estudo da Palavra de Deus. A bandeira significa o
envolvimento do mundo com o Evangelho e as cores foram cuidadosamente escolhidas:
verde, traduz a esperana; branco, a pureza; azul, as promessas; vermelho o sangue de
Cristo e amarelo, as riquezas em Cristo 97

94

Para conhecer melhor o alcance do ministrio do pastor Jos de Miranda Pinto,e alguns dos sermes
preparados para o programa Ondas de Salvao, ver PINTO, Jos de Miranda. Joo Estafeta o carteiro de
Deus RJ: Seminrio Betel. 2000.
95
Po da Vida o ttulo do hino no. 137, do Cantor Cristo. Letra de LATHBURY, Mary Artemisia e
Msica de SHERWIN, William Fiske.
96
FEIJ, Olavo Guimares. Seres Dominicais-Estudos de Escola Dominical p.87
97
McWILLIAMS, Anne Washburn. David Gomes O Triunfo da F p.79/80.

56

Algumas caractersticas da EBAR foram transformadas em dados histricos, a partir de


pesquisa efetuada pelo historiador, Pastor. Gorgnio Barbosa Alves98. Uma delas, foi o
rpido crescimento dos alunos matriculados:

1951 (dez.)

1.300 alunos 16 estados

495 cartas de 14 estados.

1952 (jul)

3.300 alunos 17 estados

701 cartas

1952 (set)

3.854 alunos 18 estados

448 cartas

1952 (out)

4194 alunos

1.165 cartas

1953 (mar)

5.361 alunos 15 estados

540, sendo uma da Argentina.

1954 (mai)

9.823 alunos 20 estados

1013, sendo uma dos EUA.

19 estados

1962 (mai) a 1970(dez) 16.443 alunos

Ao atingir o nmero de 9.313 alunos, a Escola Bblica do Ar fez uma estatstica das
denominaes representadas e alcanou a seguinte relao:99
Denominao

Alunos

Batistas

3906

Presbiterianos

637

Presbiterianos

117

Independentes

98
99

Metodistas

289

Catlicos

130

Congregacionais

98

Pentecostais

89

Outras

173

ALVES, Gorgnio Barbosa. Histria da Escola Bblica do Ar.RJ:Casa Publicadora Batista, 1973, p.84ss
ALVES, Gorgnio Barbosa. Histria da Escola Bblica do Ar.RJ:Casa Publicadora Batista, 1973, p.84ss

57

No identificados

4.061

O alcance dos programas radiofnicos foi ampliado em 1970, quando as transmisses


passaram a ser tambm em ondas curtas, pela Rdio Trans Mundial. Em 2002, permanece a
caracterstica internacional valendo-se das ondas curtas da HCJB - A Voz dos Andes e da
RRB - Rede de Radiodifuso Bblica, esta com transmisso ao vivo pela Internet.

Com o passar do tempo, os programas sofreram alteraes no formato e na relao com o


pblico. A Escola Bblica do Ar patrocinou outros programas, formando um sistema de
programas. Para as crianas, Deixai Vir a Mim. Para os apreciadores da boa msica,
Hinos Favoritos. Os jovens tambm foram contemplados com um programa direcionado
para eles, Caminhando com Jesus e as senhoras, com o Meu Reino e o dEle, este
produzido e apresentado por Hayde Suman Gomes, esposa do diretor. Destes, somente o
Caminhando com Jesus permanece no ar, com novo formato.

Em 2003, a Escola Bblica do Ar mantm no ar trs programas. Felicidade Comea com


F, programa de cinco minutos que apresenta diariamente ao ouvinte uma breve
mensagem bblica. Para este programa, a EBAR conta com a colaborao do Pastor David
Gomes, Pastor Geremias Bento da Silva, Pastor Valdemar Figueiredo Filho, Pastor Valtair
Miranda e Ana Maria Suman Gomes.

O programa seguinte, de periodicidade

semanal e com 10 minutos, recebeu o nome

Felicidade Comea com F Estudos Bblicos. Este formato inclui o quadro


Conversando com o Ouvinte e um estudo bblico, com temas da Escola Bblica

58

Dominical. Aqui, alm de mensagens do pastor David Gomes, a EBAR se utiliza dos
estudos que a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro insere no programa Msica e
Meditao. O programa especfico para a RRB Rede de radiodifuso Bblica.

O terceiro programa, Caminhando com Jesus, de 15 minutos. Produzido e apresentado


por Ana Maria Suman Gomes, composto de: prefixo, Conversando com o Ouvinte,
msicas, reflexo bblica ou especiais para a Pscoa e Natal. Caminhando com Jesus
ouvido pelas ondas curtas, transmitido pela HCJB A Voz dos Andes aos domingos,
segundas, quartas e sextas feiras. Na Rdio Boas Novas (RJ), Caminhando com Jesus vai
ao ar aos domingos, em dois horrios.

A Escola Bblica do Ar, registrada como pessoa jurdica de utilidade pblica, possui
estatuto prprio e um Conselho de Administrao, composto por diconos, pastores e
lderes de diferentes denominaes evanglicas. Em 2003, conserva a sede prpria, um
acampamento para abrigar grupos evanglicos que desejem aprimoramento espiritual, um
prdio localizado no Rio de Janeiro, no bairro da Central do Brasil (centro do Rio de
Janeiro), destinado ao servio social (interrompido por questes ainda no equacionadas) e
encontra-se presente no mercado editorial de livros evanglicos. Mantm laos afetivos
com a Igreja Batista da Esperana, organizada pelo Pastor David Gomes, da qual Pastor
Emrito.

Os programas radiofnicos so gravados no estdio da organizao, reproduzidos e


enviados s emissoras contratadas e s que cedem tempo para o trabalho evangelstico da
Escola Bblica do Ar A pesquisadora pode comprovar que "o sol nunca se pe sem que

59

subam aos cus do Brasil e do Mundo as mensagens de Deus pela Escola Bblica do
Ar."100

Esses exemplos, entre outros, foram capazes de marcar de forma positiva a presena dos
evanglicos na radiodifuso brasileira. O pioneirismo de seus produtores foi observado e
imitado. O Frei Clarncio Neotti, pesquisador que denunciou a falta de registros histricos
para documentar a presena dos catlicos na radiodifuso,101 afirmou:

Quando se lembra que a Igreja possui 160 emissoras, pensa-se numa


excepcional fora evangelizadora. Poderia ser, mas no . Nos
ltimos 30 anos foram os evanglicos, sobretudo de fundo
pentecostal, quem descobriram e comearam a usar o extraordinrio
potencial das rdios.102

Todos foram produzidos e apresentados por pessoas que -- de imediato se transformaram


em referenciais da presena evanglica no rdio. Aqui citados no esgotam o assunto, mas
apenas sinalizam para o incio do aproveitamento do rdio tambm pelos evanglicos
brasileiros.
3.2 Igrejas Pioneiras

medida que os evanglicos se aproximavam do rdio para ampliar a comunicao entre


os fiis e com a sociedade em geral, a conseqncia natural foi o envolvimento das igrejas.
100

Afirmao utilizada pelo Pastor David Gomes e transformada em vinheta para o final dos programas,
sempre veiculada com fundo musical, Po da Vida, hino 137 do Cantor Cristo..
101
NEOTTI, Frei Clarncio, OFM. Comunicao e Igreja no Brasil Estudos da CNBB 72, So
Paulo:Paulis, 1994. P. 68
102
NEOTTI, Frei Clarncio, OFM. Comunicao e Igreja no Brasil Estudos da CNBB 72, So
Paulo:Paulis, 1994.p.69

60

Isto aconteceu de forma gradativa mas contnua e dificilmente uma igreja que tivesse se
aproveitado da utilizao do rdio deixaria de faz-lo. H registros de igrejas que, por
razes diferentes, precisaram interromper a programao e que, incentivadas pela
audincia, voltaram ao rdio fortalecidas e convencidas da importncia da utilizao desse
veculo de comunicao.

Aqui tambm a pesquisadora vai apontar alguns exemplos, que esto longe de esgotar a
histria da presena pioneira das igrejas evanglicas. As referncias que se seguem, no
entanto, se constituem em ponto de partida para qualquer trabalho que se proponha a
relacionar igrejas com a radiodifuso evanglica.

Impossvel tratar deste item sem sinalizar para a transmisso pioneira de um culto pelo
rdio, ocorrida em 1929. O culto marcava a presena luterana em solo brasileiro e foi uma
iniciativa do Dr. Rodolpho Hasse.

103

Em 1949, outro culto foi transmitido pelo rdio. Foi

o incio das transmisses diretamente do santurio da Igreja das Assemblias de Deus na


cidade de Lavras, em So Paulo. O missionrio Nils Lawrence Olson aceitou o convite da
direo da Rdio Cultura de Lavras e transmitiu o culto dominical ao vivo. Com a grande
aceitao por parte dos ouvintes da Cultura, o culto continuou a ser transmitido at a
transferncia de Olson para o Rio de Janeiro.104

A experincia do Rev. Lawrence Olson foi um sucesso na cidade. As pessoas apreciavam


as mensagens do pregador que viu o alcance do seu plpito ampliado. Isso o incentivou a
103

Para detalhes, ver item 2.1.5


A transferncia aconteceu em 1955. No entanto, a pesquisadora no comprovou a data da ltima
transmisso.
104

61

criar um programa, A Voz das Assemblias de Deus, referencial para qualquer trabalho
srio de pesquisa neste tema.105

Em outubro de 1950, pela Rdio Bar, em Manaus (AM), foi irradiado o culto
comemorativo do Jubileu de Ouro do trabalho batista no Amazonas, que aconteceu na
Primeira Igreja Batista de Manaus (AM). Na ocasio, proferiu o sermo oficial o Pastor
Raphael Gioia Martins 106

3.2.1 Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

Em 1943, surge no cenrio radiofnico a presena da Primeira Igreja Batista do Rio de


Janeiro. De certa forma, j em 1938, a PIBRJ se fez presente na pessoa do seu pastor, Joo
Filson Soren, que participou do primeiro programa A Voz Evanglica do Brasil. No dia
26 de maro de 1943, no entanto, a Igreja j patrocinava esse programa, incio do
envolvimento da Igreja na ministrio da radiodifuso evanglica, que se manteve constante
e em crescimento.

O Pastor Joo Filson Soren preservou o roteiro elaborado por ele para aquele dia. O
documento, assinado pelo tcnico da Rdio Ipanema PRH-8, exibe as seguintes

105
O trabalho no rdio do casal Alice e Nils Olson sofreu uma grande resistncia por parte dos membros das
Assemblias de Deus. O uso do rdio era considerado pecado e a liderana advertia os fiis com relao ao
cuidado para com o perigo que o rdio representava. Lawrence Olson no se deixou intimidar e, sempre fiel
doutrina das Assemblias de Deus, desempenhou um trabalho cuidadoso no rdio. A sua firmeza de propsito
propiciou, s Assemblias de Deus, a presena macia da radiodifuso brasileira. OLSON, Lawrence N.
Mensagens do Missionrio Lawrence Olson. Rio de Janeiro:CPAD. 2001, p. 13
106
OLIVEIRA, Betty Antunes de betty@.centroin.com.br. Datas etc.21 de abril de 2003.ComunicaoPessoal

62

informaes: O comentrio e a reflexo bblica, ambos de autoria do pastor Joo Filson


Soren, foram anexados ao documento e bem representam o estilo do Pastor Soren. 107

PROGRAMA DA VOZ EVANGLICA DO BRASIL


A ser irradiado por PRH-8, Rdio Ipanema, em 26 de maro de 1943, s 22 horas
Patrocinado pela Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro

1. Caracterstica msical-preldio. Adeste Fidelis, solo de rgo em gravao.


2. Introduo
3. Solo vocal. Splica, Cantor Cristo no. 297
4. Comentrio. A Religio, uma Necessidade Hodierna108
5. Dueto. Orao, Cantor Cristo, no. 156
6. Leitura Bblica, Salmo 30.
7. Interldio, Solo de Piano.
8. Mensagem. Pranto Efmero109
9. Solo. Vem Alma Cansada, Cantor Cristo, no. 134 110

A presena da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro PIBRJ na radiodifuso evanglica


de valor inquestionvel. Alguns anos aps a participao da Igreja como patrocinadora de
programas A Voz Evanglica do Brasil, a Igreja passou a transmitir eventualmente seus
cultos. No incio, a Rdio Copacabana-RJ 680 kHz AM tinha uma onda tropical, a OC
4685 kHz. e convidava a PIBRJ para participar da programao.

3.2..1.1 Transmisso dos Cultos

107

Os textos podem ser conhecidos no anexo 3


SOREN, Joo Filson. A Religio, uma Necessidade Hodierna. Texto preservado na ntegra.
109
SOREN, Joo Filson. Pranto Efmero. Texto preservado na ntegra.
110
SOREN, Joo Filson. Roteiro para o programa A Voz Evanglica do Brasil em 26 de maro de 1943.
Arquivo pessoal. Rio de Janeiro.
108

63

As transmisses eram de efemrides, principalmente de comemorao do aniversrio da


Igreja, em 24 de agosto. A emissora se propunha a ceder o tempo e considerava a
transmisso reportagem da Emissora. O pastor da Igreja, Joo Filson Soren, sempre
aceitava a oportunidade. Em 1967, aps a transmisso do culto comemorativo do
aniversrio da Igreja, o Dr. Luiz Lima Santana, diretor da Copacabana, props que a Igreja
passasse a transmitir os cultos dominicais noturnos.

A Rdio Copacabana j estava familiarizada com os programas evanglicos. Em 1964, bem


cedo entrava no ar Bom dia, Brasil, apresentado por Francisco Silva. Era seguido por
Mensagens de Vida, Escola Bblica do Ar e a participao do Rev. Isaias de Souza
Maciel, atual responsvel pela Rdio Boas Novas, no Rio de Janeiro. Ainda em 1964, o
locutor da PIBRJ, Llis Dutra Moura apresentava A Hora da Mocidade, programa
dominical patrocinado pela Mocidade Batista Carioca. Bem viva na lembrana de Llis a
frase que Josias Menezes usava para a abertura do programa: Viva hoje como se Cristo
voltasse amanh.

O assunto foi levado sesso administrativa da Igreja, que o discutiu, preocupada com o
compromisso financeiro que iria assumir, poca muito distante das reais possibilidades da
Igreja. Com proposta de Altailte Costa, a Igreja resolveu aceitar o desafio e j no dia 15 de
setembro de 1967 irradiou o culto, agora em carter permanente.

Com esta deciso, a Igreja acatava a orientao do Pastor Joo Filson Soren para que a
prpria Igreja arcasse com as despesas do ministrio radiofnico. O pastor Soren entendia
que as pessoas que assim o desejassem poderiam -- utilizando-se de um envelope especial

64

destinar uma contribuio para o pagamento das transmisses pelo rdio. A Igreja
compreendeu que deveria manter a autonomia e zelar pela qualidade da programao, sem
preocupao com as exigncias e inconstncia de receber patrocnio para uma atividade que
seria a extenso do seu prprio ministrio.

A emissora foi at o santurio da Igreja. Representada por Josias Menezes, levou o


equipamento e o tcnico de som, Aldemar Pinto Rangel, funcionrio da Copacabana e por
ela remunerado at 1968. Aps esta data e at 1981, a Igreja assumiu a remunerao do
operador.111 J na primeira transmisso, Llis Dutra Moura fez o servio de locuo e do
microfone da PIBRJ no mais se afastou.112
Pouco tempo depois, a Rdio Rio de Janeiro, 1400 kHz se juntou Copacabana para
transmitir os cultos. A iniciativa, mais uma vez, partiu da emissora. Impressionada com a
grande audincia que a transmisso produziu para a Copacabana, a Rio de Janeiro desejou
se beneficiar do interesse demonstrado pelos ouvintes e ofereceu o horrio. Esta emissora
se manteve constante na transmisso dos cultos.
Em 1968, a Rdio Metropolitana, 1090 kHz, se uniu Rio de Janeiro e, desta data at 1986,
a Igreja transmitia os cultos pelas Rdios Copacabana, Rio de Janeiro e Metropolitana.
Neste perodo, houve uma pequena interrupo na transmisso pela Metropolitana, por
motivos tcnicos. A Emissora transferiu seus equipamentos para a Estrada Velha da
111

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br PIBRJ-Para reviso. Comunicao pessoal em 16 de abril de


2003..
112
Com relao aos equipamentos, a transmisso dos cultos da PIBRJ passou por trs etapas. Primeiro, feita
por aparelho da rdio e captao do som atravs de microfones com fio. Um era plugado no equipamento e
no santurio, para captar o som dos cnticos. O outro, estava no plpito do pastor da Igreja, Joo Filson
Soren. Na segunda fase, a igreja adquiriu um mixer com seis canais, aparelho ainda valvular, construdo
pelo Coronel Manes, diretor tcnico da rdio. Foram colocados microfones no teto, para captao. Microfone
definitivo no plpito e a possibilidade para dois outros microfones. No havia ainda cabine fechada. Era uma
mesa lateral para o locutor e outra mesa para o equipamento. Nesta modalidade a Igreja ficou at 1973. Para a
terceira etapa, a Igreja resolveu construir uma cabine fechada, com vidros laterais e a viso de todo o
santurio. Foi instalada com o equipamento construdo pelo Coronel Manes. Em 1974, a diretoria da Igreja
solicitou que fosse feita uma concorrncia para melhorar o equipamento para as transmisses. Foi adquirido o
Super Som, que era conhecido como a ltima palavra no mercado nacional. Com equipamentos para gravar,
os cultos especiais comearam a ser gravados. Em 1977 a cabine j era fechada, com microfone fixo para o
locutor e outro para um operador. O equipamento ficou at 1979, quando foi reformado. Mais tarde, a Igreja
adquiriu uma mesa com 16 canais e preparada para 32 canais, j com diversas entradas de gravadores.O
equipamento ainda usado pela Igreja, em 2003. MOURA, Llis Dutra. Entrevista concedida em 27 de
fevereiro de 2002.

65

Pavuna, subrbio do Rio de Janeiro e a Igreja no conseguiu ajustar a tempo a sua LP. 113
Em 1986, a Rdio Copacabana foi adquirida pelo agora Bispo Macedo, razo quando nos
pediu o horrio para a transmisso do culto da Igreja Universal do Reino de Deus. Isto
aconteceu aps oito meses do incio do pastorado do Pastor Fausto Aguiar de Vasconcelos.
114

Uma curiosidade que pouca gente conhece e que se insere nesta pesquisa, a que diz
respeito ao fato da PIBRJ, certa vez, haver transmitido o culto por quatro emissoras
simultaneamente. O relato de Llis Dutra Moura:

que l pelos idos de 1979 e at 1981, a Rdio Copacabana


lanou uma emissora de FM, cuja concesso obteve. Passou a
chamar-se Rdio Quitandinha FM (102,1 kHz). Esta emissora
em FM funcionou nos estdios da Rdio Copacabana e, por
uma gentileza da famlia de Dona Yone Bello, tivemos o
nosso culto irradiado por esta emissora at que a mesma
fosse vendida ao sistema de rdio de O Jornal do Brasil, que
a transformou em Rdio Cidade, hoje de outros donos.115
Impossvel deixar de registrar o valor do trabalho de locuo para a transmisso dos cultos.
De forma clara, o locutor da Igreja, Llis Dutra Moura, descreve aquilo que se passa no
santurio. Desde o momento da convocao para o culto, com o toque do carrilho, o
ouvinte se sente inserido no culto. O preldio identificado, os nmeros dos hinos
anunciados e, quando os cultos incluem batismos, pode-se ouvir claramente o movimento
das guas e o simbolismo da ordenana explicado detalhadamente aos ouvintes. Nos
cultos onde a Igreja celebra a Ceia do Senhor,116 o trabalho de locuo permite que o
ouvinte compreenda o significado e o aparente silncio que se verifica na transmisso. A
locuo um diferencial que a PIBRJ mantm e que pretende perpetuar, porque integrante
da sua viso sobre a presena da Igreja na radiodifuso brasileira.

113

LP a designao para Linha Telefnica Prpria, com canal de voz.


MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br PIBRJ para reviso da reviso. Comunicao pessoal em 18 de
abril de 2003.
115
MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Comunicao pessoal em 18 de abril de 2003.
116
Os batistas batizam por imerso e celebram a Ceia do Senhor, como memorial, no mnimo um domingo
por ms. Nessas ocasies, a participao da locuo essencial para que o ouvinte possa participar do culto
com inteligncia.
114

66

3.2.1.2 Programas resultantes da Transmisso do Culto da PIBRJ

Com cabine de transmisso, locuo e equipamento adequado, nada mais natural do que a
Igreja continuar as suas investidas no rdio. J conhecida em todo o territrio nacional,
aproveitou-se do potencial de comunicao dos pastores Joo Filson Soren e Fausto Aguiar
de Vasconcelos para expandir a sua participao no rdio. O processo foi bem absorvido
pela Igreja. A PIBRJ gosta e se orgulha dos programas que produz, apresenta e sustenta.

3.2.1.2.1 Msica e Meditao

O programa teve incio em outubro de 1977 , como resultado direto da irradiao dos
cultos. quela altura, as mensagens eram gravadas na cabine e ficavam arquivadas. Por que
no us-las outra vez em um programa? Surgiu a idia, que foi aceita pela Igreja e apoiada
pelos ouvintes, de us-las em outro programa, que foi denominado Msica e Meditao.
A rdio Metropolitana ofereceu, a princpio, cedeu o horrio e a Igreja transmitiu com esta
gratuidade de outubro de 1977 a fevereiro de 1978, quando, orientada pelo Pastor Joo
Filson Soren, quis efetivar o horrio. A partir de ento, a emissora passou a cobrar pelo uso
tempo. 117
O programa Msica e Meditao, transmitido pela Rdio Metropolitana (RJ) aos
domingos s 7h30 min, foi idealizado para possibilitar aos ouvintes um dilogo entre
msica e meditao, que se alternariam para compor a dinmica do programa. H mdulos
fixos: leitura bblica, estudo da lio da Escola Bblica Dominical e o espao final do
programa reservado para o sermo pastoral, editado. A Igreja utiliza mensagens dos
pastores que a visitam e as proferidas pelos pastores Fausto Aguiar de Vasconcelos e Joo
Filson Soren, este pastor Emrito da Igreja (in memoriam).Tem mantido a mesma estrutura,

117

Sobre a gratuidade, necessrio fazer registro adicional: Preciso fazer justia ao mencionar que, alm
dos donos da Rdio Copacabana, na concesso gratuita de horrio nas rdios, a interferncia do Diretor
Comercial, Sr. Lima Santana, foi de muita importncia nessas conquistas. O mesmo digo para o Sr. Guy
Masset, da Rdio Metropolitana, falecido dono da Rdio, na oferta de horrios para a Igreja e tambm oferta
gratuita de horrios para o programa Msica e Meditao, durante seis meses, no incio. Tambm para o
programa Ressonncias do Culto , ao incio, por quatro meses. MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br.
Comunicao pessoal em 18 de abril de 2003.

67

com variaes na seqncia, por solicitao da sua vasta audincia ou por deciso da
produo.118
3.2.1.2.2 Mais Que Uma Palavra
Em 1993, a Rdio Jornal do Brasil do Rio de Janeiro foi negociada com o empresrio
Francisco Silva. A emissora, com as torres da antiga Rdio Jornal do Brasil, passou a
denominar-se Rdio Brasil e desejava um programa novo. Em 26 de abril de 1994 foi ao ar
Mais Que Uma Palavra, que conquistou uma enorme audincia.
O formato do programa era simples. Composto de variedades inspirativas e reflexivas, era
dividido em dois blocos fixos: Momentos de Louvor e Reflexo Bblica. Alm desses,
havia um bloco varivel, onde eram apresentados, em rodzio, Voc Pergunta e a Bblia
Responde, Aconteceu, Vidas Que Edificam e Mais que um...(poema ou pensamento
ou fato etc.). O programa saiu do ar em 29 de junho de 1995, ocasio quando a emissora foi
negociada e, com a mudana de direo, o programa perdeu o horrio.
Uma curiosidade precisa ser registrada. O programa Mais Que Uma Palavra foi cortesia
de Francisco Silva. A Igreja, no entanto, passou a dedicar uma oferta rdio, como ajuda
de custo e ajuda ao operador; valor simblico, aqum do preo daquele horrio. Como
retribuio, a Igreja ganhou gratuitamente o horrio das 13 s 14 horas, aos domingos, para
transmitir, em gravao, o culto matutino da Igreja. Este culto obteve grande aceitao,
porque havia curiosidade sobre os cultos da PIBRJ por parte dos ouvintes que, em virtude
de compromissos em suas respectivas igrejas, no podiam ouvir o culto noite.119
Foi esta bem sucedida experincia que possibilitou, em 1994, a volta da transmisso do
culto matutino, gravado e editado, pela Rdio Metropolitana, s 14h.
3.2.1.2.3 Ressonncias do Culto

O programa comeou com o atendimento a telefonemas de ouvintes que desejavam


informaes complementares do culto da noite. A Igreja providenciou a permanncia de
uma equipe para atendimento telefnico durante a transmisso do culto da noite. Com o
passar do tempo, percebeu que as dvidas que os ouvintes apresentavam poderiam ser teis
a outros.

118

MOURA, Llis Dutra. Entrevista concedida em 27 de fevereiro de 2002


MOURA, Llis Dutra. Entrevista concedida em 27 de fevereiro de 2002 e lelis@pibrj.org.br Informaes
para tese. Comunicao pessoal, de 4 de abril de 2003.
119

68

Alm disso, havia muitos pedidos de orao. Por isso, no dia 5 de setembro de 1993, com a
participao do Pastor Laerte Frana, a PIBRJ prorrogou a sua permanncia no ar, aps o
encerramento da transmisso do culto e lanou o programa Ressonncias do Culto.
O programa tem dois quadros principais: Momento de Orao pelos ouvintes e Voc
Pergunta e a Bblia Responde. irradiado pela Rdio Metropolitana (RJ), aos domingos,
de 20h15min s 21 horas.

3.2.1.2.4 Religare Deus Quer Falar ao Seu Corao

O Religare no um programa de rdio, mas uma conseqncia direta da programao


radiofnica da Igreja, porque anunciado exaustivamente nos programas. Em 2 de novembro
de 1994, a Igreja lanou mensagem teste no telefone equipado com secretria eletrnica.
Seguiu-se um perodo de ajuste no material e, em 19 de novembro de 1994, iniciou
regularmente o servio com a utilizao do nome Religare e o dstico Ligue agora! Deus
quer falar ao seu corao 2293.9571.

As mensagens, breves, so gravadas pelo Pastor Fausto Aguiar de Vasconcelos e trocadas


diariamente. A pessoa que liga para o 2293-9571 escuta o recado da Igreja e convidada a
deixar mensagem para que um membro a procure para um contato especfico, se assim o
desejar. A estatstica mais recente e tornada pblica no boletim da Igreja de 24 de
novembro de 2001, assinala um total de 188.800 telefonemas para ouvir a mensagem.
Desses, 15.510 solicitaram pedido de retorno da Igreja.

A Igreja decidiu permitir que a ligao seja gratuita, inclusive do Exterior. Por esta razo,
brasileiros distantes do Pas e desejosos de ouvir mensagem de conforto, sentem-se

69

vontade para telefonar e deixar seu testemunho sobre o que ouviram. A relao de
telefonemas recebidos inclui, entre outros, Palmas (TO), Regio Amaznica, Mato Grosso,
Japo e Portugal.

3.2.1.3. O Culto Transmitido Ao Vivo pela Internet


Em 1.de setembro de 1996, a PIBRJ colocou no ar a sua pgina na Internet. Em 1998, a
pgina j permitia um certo nvel de dilogo com o internauta e oferecia atendimento na
Sala de Orao. Pouco tempo depois, a partir do uso de tecnologia de streamming de
udio, a igreja passou a exibir em sua pgina estudos resumidos para a Escola Bblica
Dominical, inaugurando a possibilidade do internauta ouvir um estudo bblico quantas
vezes desejasse e quando desejasse. Estes estudos , dominicalmente, eram veiculados no
Msica e Meditao, que informava aos ouvintes sobre a possibilidade de obterem o
texto, via Internet em adio ao udio, e tudo isso, gratuitamente.120

Em setembro de 1999, a igreja expandiu o uso do streamming passando a transmitir ao


vivo seus cultos dominicais, agora no apenas udio, mas vdeo. A partir de sua pgina
Internet a PIBRJ passou a ter seus cultos acompanhados ao vivo por qualquer pessoa
acessando a Internet em qualquer parte do mundo.121

120

A iniciativa para a incluso da PIBRJ na Internet partiu do dicono Lincoln A Antunes de OLIVEIRA.
Interessado em aprender, ele acompanhou de perto a confeco do site, arcando com as despesas financeiras.
O trabalho foi pago com micros usados, que mais tarde seriam aproveitados em comunidade carente. O
pagamento ao provedor foi dividido entre dez membros que, entusiasmados, sentiram-se motivados a
contribuir para os primeiros passos da PIBRJ na Internet. Lincoln desejava que a pgina fosse simples, fcil
de ser acessada e que despertasse a ateno pelo contedo. No ano seguinte, a Igreja incluiu a manuteno da
pgina e demais despesas no oramento. A pesquisadora participou deste momento histrico para a vida e
ministrio da PIBRJ. O endereo eletrnico da PIBRJ www.pibrj.org.br
121
OLIVEIRA, Lincoln A Antunes. Batistas Comunicam Sua F pela Internet O Jornal Batista, Rio de
Janeiro, 8 a 14/1199, p.4

70

3.2.2 Igreja Batista de Resende

Na segunda quinzena de agosto de 1954, a Igreja Batista de Resende, agora Primeira Igreja
Batista de Resende, iniciou o programa A Voz Batista de Resende. A iniciativa para o
lanamento do programa aconteceu por ocasio dos dez anos de organizao da Igreja,
ento pastoreada pelo Pastor Bendito Peanha.

A Igreja contou com o apoio do saudoso casal de missionrios Geny e Walter B. McNealy
para ajuda financeira e no preparo da programao. O programa era transmitido ao vivo
pela Rdio Agulhas Negras de Resende, ZYP22. Um adolescente, Llis Dutra Moura, que
mais tarde seria o principal ncora dos ministrios radiofnicos da Primeira Igreja Batista
do Rio de Janeiro, demonstrava seu interesse pela radiodifuso e acompanhava com
ateno o que se passava no estdio da emissora.

Em 1956, j no pastorado do Pastor Augusto Tavares Correa, aps haver ser batizado em
12 de setembro, Llis fez sua estria no rdio evanglico, onde ainda atua. O programa
permanece no ar e, aps 20 anos com o nome inicial, mudou de emissora e passou a se
chamar Encontro com Deus. Transmitido pela Rdio Resende AM 1590 kHz, podia ser
ouvido em dois horrios de 30 minutos, aos sbados e domingos.

O programa ainda mudou de emissora, e veiculado pela Rdio Alvorada FM, de 2 a 6


feira, de 12 s 13h.122. resultado de uma histria de envolvimento pastoral com a

122
MOURA, Llis Dutra lelis@pibrj.org.br Programas de Rdio. Comunicao pessoal em 30 de outubro de
2002.

71

radiodifuso. Desde os primrdios, quando missionrios norte-americanos incentivaram a


permanncia no ar de A Voz Batista de Resende, diferentes pastores deram continuidade
permanncia da Igreja no ministrio radiofnico. Entre eles, merece destaque o Pastor
Onsimo Nunes de Lima que, nos anos de 1963 a 1965, pensou e implantou novo formato
na programao. distncia, era auxiliado pelo Pastor Nelson Nunes de Lima, que
trabalhava na Escola Bblica do Ar.123

3.2.3 Primeira Igreja Batista de Niteri

Com movimento inverso ao da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, a Primeira Igreja
Batista de Niteri, no dia 15 de fevereiro de 1964, inaugurou sua presena na radiodifuso
brasileira com um programa e no com a irradiao dos cultos. Uma de suas organizaes,
a Unio L.M. Bratcher,124 inaugurou o Programa L.M. Bratcher, que era apresentado na
Rdio Difusora Fluminense, aos sbados, das 16h45min s 17 horas, por Clodowil Fortes
Cavalcanti e Izaias dos Santos. 125

No dia 22 de julho de 1966, o Programa L.M. Bratcher recebeu o nome de Rumo ao


Infinito. Irradiado pela Rdio Copacabana, o programa inaugural da sua nova fase contou
com a participao dos cantores Luiz de Carvalho e Jos Tostes. Apresentado pelo
seminarista Jairo Monteiro, l estiveram o Pastor Nilson do Amaral Fanini ( o Pastor

123

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org Igreja Batista de Resende. 18 de abril de 2003. Comunicao
Pessoal.
124
A Unio L.B. Bratcher era composta por casais jovens.
125
ABREU, Eli Francioni de. CAVALCANTI, Clodowil Fortes. Histria da Primeira Igreja Batista de
Niteri. Rio de Janeiro: JUERP, 1992, p. 89

72

Fanini iniciou seu pastorado na Igreja em 20 de maro de 1964), Evaldo Gonalves e o


Clodowil Fortes Cavalcanti. 126

A Rdio Copacabana operava com apenas cinco Kw de potncia na antena e, por isso, o seu
alcance era restrito s cidades do Rio de Janeiro e Niteri. Pouco tempo depois, os
programas passaram a transmitir, diretamente do santurio da Igreja, por linha telefnica, o
culto dominical noturno, das 20h s 21h30min.

No incio das transmisses, a Igreja recebia a mdia de 20 cartas dirias. Foram criados
cinco textos para serem usados como resposta a essas cartas e uma equipe composta por
trs membros da Igreja: Eli Francioni de Abreu, Maria Lcia Nolasco de Abreu e Luceli
Nolasco de Abreu, zelava para que todas as cartas fossem respondidas. Durante alguns
anos, a Igreja ofereceu aos ouvintes Novos Testamentos. Produzidos pela Liga Bblica
Mundial, foram distribudos 15 milhes de exemplares de O Mais Importante o Amor,
em trabalho conjunto com o Reencontro- Obras Sociais e Educacionais, instituio ligada
Igreja pela forma de cooperao.127

No dia 21 de maro de 1976, a Igreja deu um importante passo: inaugurou, s 18h, o


estdio de rdio e gravao, instalado no 5 andar do prdio de Educao Religiosa da
Igreja.128Em homenagem ao pai de D. Helga Kleper Fanini, recebeu o nome de Estdio
Otto Kepler. O operador do estdio era Leonardo Arce.129

126

A data que consideramos para a inaugurao de Rumo ao Infinito foi a inserida na Histria da Primeira
Igreja Batista de Niteri, ABREU, Eli Francioni de e CAVALCANTI, Clodowil Fortes. RJ:JUERP, 1992,
p.89. APUD ABREU. Eli Francioni de. Elifrancioni@aol.com. Roteiro-Rdio Comunicao Pessoal em 6 de
janeiro de 2003.
127
No foi possvel precisar a data da primeira transmisso do culto da Primeira Igreja Batista de Niteri.
128
A Primeira Igreja Batista de Niteri est situada na Rua Marqus do Paran, 225 Centro Niteri
(RJ).Endereo eletrnico: www.pibn.org.br
129
ABREU, Eli Francioni de. CAVALCANTI, Clodowil Fortes. Histria da Primeira Igreja Batista de
Niteri. Rio de Janeiro: JUERP, 1992, p. 115 e 116.

73

O programa Rumo ao Infinito ainda permanece no ar, transmitido pela Rdio El Shadai,
93.3 FM, aos domingos, s 20 horas e HCJB A Voz dos Andes e RTM- Rdio
TransMundial, s quintas-feiras, s 5h 30min. e 14h., respectivamente.

A Primeira Igreja Batista de Niteri possui seu Ministrio de Comunicao. No


Departamento de Rdio e Televiso, a coordenadora, Evelise de Souza Cavalcanti, a
locutora da transmisso dos cultos vespertinos da Igreja.

3.2.4 Igreja Batista Filadlfia

primeira vista, pode parecer inadequada a insero da Igreja Batista Filadlfia na relao
de igrejas pioneiras, vez que a Igreja passou a transmitir seus cultos dominicais no ano de
1988. Uma anlise mais aprofundada, no entanto, esclarece a pertinncia deste registro.

A Igreja Batista Filadlfia, situada em Porto Velho (RO), em 1988 era composta por
mdicos, engenheiros e outros profissionais liberais. Na cidade no havia qualquer
programa evanglico e, incentivados que foram pelo pastor da igreja, pastor Ivo Augusto
Seitz, os membros resolveram aproveitar a presena na cidade do Pastor Davi Nunes, j
renomado apresentador do Atravs da Bblia, para inaugurar a transmisso dos cultos.

A Igreja iria receber, por ocasio da comemorao dos 15 anos da igreja, a visita do Pastor
Davi Nunes, que pregaria em uma srie de conferncias. A pedido das rdios HCJB A
Voz dos Andes e TransMundial, ambas operando em ondas curtas e muito ouvidas na

74

regio, a igreja alugou uma LP - Linha Privativa Telefnica para a transmisso das
mensagens.130

Alm da transmisso dos cultos, que aconteceria s 11 horas de cada domingo pela Rdio
Eldorado de Porto Velho (RO), a igreja iniciou tambm programas dirios, Em dia com a
Bblia.

O resultado do trabalho foi animador. Em artigo no Boletim Dominical de 4 de junho de


1989, o Pastor Ivo Seitz escreveu: Os cultos esto sendo irradiados desde quando o Pastor
Davi Nunes, da RTM, inaugurou o sistema. Gente enferma acompanhada do leito, gente de
planto ouve a mensagem do local de trabalho e temos notcias de irmos que no perdem o
programa nos stios em torno da cidade.131

Por questes de ordem financeira, a igreja precisou interromper em 1989 a transmisso do


culto. O programa Em dia com a Bblia permaneceu at 1992.

3.2.5 Igreja Batista da Capunga

A Igreja Batista da Capunga, na cidade do Recife (PE)132, iniciou a irradiao do culto pela
Rdio Evanglica de Recife, a primeira FM evanglica do Pas, inaugurada em 1985.133 Os
cultos comearam a ser transmitidos em 1986 e permaneceram no ar at janeiro de 2002.
130

SEITZ, Ivo Augusto. Entrevista em 7 de fevereiro de 2003.


SEITZ, Ivo Augusto. Boletim Igreja Batista Filadlfia. Pastoral 4 de junho de 1989
132
A Igreja Batista da Capunga est situada na Rua Fernandes Vieira, 769 Parque Amorim Recife (PE).
Endereo eletrnico: www.ib-capunga.org.br.
133
ROCHA, Klaiton. Krocha@rrb.org. 1 de abril de 2002. Comunicao Pessoal.
131

75

De fevereiro de 2002 at dezembro do mesmo ano, os cultos foram gravados e depois


editados para serem transmitidos pela Rdio Melodia, a sucessora da Rdio Evanglica. A
partir da, as transmisses voltaram a ser ao vivo. A partir de setembro de 2002, os cultos
dominicais vespertinos passaram a ser transmitidos tambm pela Rdio Maranata FM
103.9.134

A Igreja da Capunga no foi a pioneira em Recife. Uma igreja j era conhecida pelas
irradiaes, a Igreja Batista em Engenho do Meio, Recife. Motivada pelo desejo de atender
aos cristos que no podiam ir igreja por diferentes problemas e sabedora de que o rdio
instrumento para alcanar mais pessoas, Capunga resolveu manter seu estdio bem
equipado e irradiar diretamente do santurio. Para a Rdio Evanglica, utilizava-se de uma
Linha Privada e, para a Rdio Maranata, a linha telefnica.

Alm das transmisses dos cultos, a Igreja patrocinou at 2002 o programa Presena,
transmitido aos sbados, das 8h s 8h30min, composto por msicas e informaes sobre as
atividades da Igreja. Com o arrendamento da Rdio Evanglica do Brasil para a Rede
Melodia-RJ, a programao local foi suspensa.135

plano da Igreja transmitir os cultos pela Internet, semelhana do que fazem a Primeira
Igreja Batista do Rio de Janeiro e a Igreja Batista Getsmani, entre outras.

134

CARVALHO, Paulo. Comissom de Informatizao Igreja Batista da Capunga coinf@ibcapunga.org.br. Transmisso do Culto Comunicao Pessoal. 15 de abril de 2003
135
No foi possvel conhecer a data da inaugurao do programa.

76

Os exemplos apresentados foram de igrejas batistas, mas igrejas de outras denominaes


transmitem seus cultos regularmente. Uma delas, a Catedral Metodista do Catete,
interrompeu a transmisso em 2001, e no foi possvel identificar dados histricos que
contassem a trajetria da Catedral durante os anos que irradiou os cultos. A Catedral
Presbiteriana do Rio de Janeiro possui um bem sucedido ministrio radiofnico, que ser
sinalizado em 4.2.4.

Em Recife, duas denominaes foram citadas por entrevistado:

Assemblia de Deus e Igreja Episcopal Carismtica, antiga Igreja Anglicana. 136

3.3 Uma Rdio Pioneira

No dia 21 de maio de 1970, foi concedida ao Reverendo Isaias de Souza Maciel a Rdio
Difusora Boas Novas, localizada em Petrpolis, no Rio de Janeiro, fundada em 1939. J em
1971, a Emissora passou a irradiar os cultos da Primeira Igreja Batista de Niteri,
diretamente do santurio daquela Igreja. A ela se seguiu a irradiao dos cultos da Catedral
Presbiteriana do Rio de Janeiro, aos domingos, s 11h.

O ministrio do Rev. Isaias de Souza Maciel est inegavelmente associado, no mnimo, a


dois nomes: Rdio Boas Novas e SASE Servio de Assistncia Social Evanglico.
Entrevistar o Reverendo Isaias viver o rdio em todas as suas nuanas: administrao,
influncia na sociedade, produo, apresentao, convico da importncia e compromisso
com a programao evanglica.137

136

CARVALHO, Paulo Roberto P de. paulo@carvalho.eti.br Comunicao pessoal em 7 de maro de 2003.


A pesquisadora entrevistou o Rev. Isaias de Souza Maciel no escritrio que ele mantm na Rdio Boas
Novas, situada na Av. 28 de Setembro, 258, em Vila Isabel (RJ). A entrevista aconteceu no dia 27 de
setembro de 2002, ocasio quando o Rev. Isaias discorreu sobre o incio da Rdio, acontecimentos que se
transformaram em efemrides, programas principais e sonhos para o futuro da Emissora. No foi possvel
obter, naquela oportunidade, datas precisas.
137

77

Desde a sua organizao, a Rdio Boas Novas j investiu por trs vezes no aumento da
potncia. Com os atuais 25 Kw, alcana o Estado do Rio de Janeiro e parte de Minas
Gerais, So Paulo e Esprito Santo.138

O nome Boas Novas foi inspirado do anncio do nascimento de Jesus, feito pelo anjo aos
pastores: Eis aqui vos trago boa nova de grande alegria: na cidade de Davi vos nasceu hoje
o Salvador139. A Emissora deseja executar o ministrio do anjo, anunciando Boas Novas
para a sociedade brasileira. Em concordncia com isto, diz que a misso da Rdio Boas
Novas ser a mensageira do evangelho.140

Isaias de Souza Maciel, que comemorou o seu Jubileu de Ouro no rdio, ingressou na
radiodifuso evanglica com participao no programa Um Tesouro no Cu, apresentado
na Rdio Mau pelo Dr. Cludio Jorge, presbtero da Igreja Presbiteriana do Brasil. O Dr.
Cludio deixou a Rdio Mau para dirigir, acompanhado do Rev. Boanerges Ribeiro, a
Universidade Mackenzie, localizada na Capital de So Paulo.

A essa informao sobre a sua estria no rdio, seguem-se outras, tambm sem datas, mas
que nos oferecem um panorama interessante da trajetria radiofnica do responsvel pela
Rdio Boas Novas. A memria do Rev. Isaias registra nomes de programas antigos,
alguns j identificados neste trabalho e outros que foram apenas citados nas entrevistas,
mas no foram pesquisados: A Hora Luterana, A Voz da Profecia, A Voz das

138

MACIEL, Isaias de Souza. Rdio Boas Novas Uma voz que no se cala Revista SASE [data] [nmero].
Rio de Janeiro. Revista no peridica. p. 25
139
Lucas 2,10
140
Material de Divulgao: Boas Novas A nica Rdio Exclusivamente Evanglica.

78

Assemblias de Deus, O Reprter Evanglico

141

Um Novo Dia Raiou, Escola

Bblica do Ar, Batistas em Marcha e O Campo o Mundo142

O diretor da Boas Novas tem uma viso clara do futuro que deseja para a Emissora: a
minha viso de futuro para a Rdio Boas Novas a de ser uma emissora como a HCJB A
Voz dos Andes. Quero 500mil Kw falando para o mundo todo. Creio que o rdio a
soluo para o mundo, quando as Ondas Curtas chegarem a todos os pases do mundo
anunciando que Jesus est voltando, anunciando que Jesus a nica Esperana.143

141

O Rev. Isaias de Souza Maciel afirma que O Reprter Evanglico, apresentado por Guilherme Monteiro,
evanglico congregacional, foi o primeiro reprter evanglico do Brasil. O programa tinha durao de cinco
minutos, era transmitido pela Rdio Tupi e, para o Rev. Isaias, foi atravs desse programa que Guilherme
Monteiro foi eleito vereador do antigo Distrito Federal, no Rio de Janeiro. Entrevista concedida
pesquisadora em 27 de setembro de 2002. Foram feitas tentativas, sem xito, de obter informaes
complementares, na Igreja Evanglica Comgregacional, situada na Rua Camerino, no Centro do Rio de
Janeiro.
142
Sobre este programa, o entrevistado conta: O Campo o Mundo era com o Pastor Alcides Teles de
Almeida. Meu programa era junto do dele. Ele dizia: Isaias, prepare bem o auditrio porque eu vou entrar. Ele
e eu, ao vivo, na Rdio Copacabana. Ele e eu, David Gomes com a Escola Bblica do Ar, Jos dos Reis
Pereira, pastor da Igreja Batista do Rocha com Batistas em Marcha ...J se vo mais de 40 anos! Entrevista
em 27 de setembro de 2002.
143
MACIEL, Isaias de Souza. Entrevista concedida em 27 de setembro de 2002.

79

4. APLICAES DA DESCOBERTA O CRESCIMENTO

Os evanglicos fizeram da radiodifuso uma extenso do trabalho das igrejas.


Entusiasmados, continuaram a se utilizar do rdio para dialogar com seus fiis e para
disseminar a sua f.

4.1. Programas

Os programas evanglicos continuaram a surgir. Em todo o territrio nacional, igrejas,


seminrios, denominaes, emissoras e redes experimentaram o desenvolvimento, a
multiplicao de programas. Uma igreja comeava o seu programa e logo depois inseria
outro e mais outro, patrocinando vrios deles com diferentes formatos e procura de
audincia variada, a radiodifuso evanglica alcanou a sua maturidade.
Alguns deles foram pesquisados e inseridos com a finalidade de sinalizar para a
diversificao das iniciativas. Dentre eles, alguns j saram do ar e no foi possvel
recuperar qualquer registro em udio. Outros so recentes mas j considerados, pela
audincia, excelentes programas. Em ambas as situaes, o resultado da pesquisa pode ser
considerado apenas uma amostra do farto material existente e deve servir de estmulo para
novas pesquisas.

80

4.1. 1 Meditaes Crists

No dia 12 de setembro de 1952, na PRJ-2, entrou no ar o programa Meditaes Crists,


fruto do pastorado do Pastor Tito Assis Ribeiro, que conduziu a Primeira Igreja Batista em
Ponta Grossa (PR), de 10.12.1947 a 15.11 1957. 144.

A importncia deste registro bibliogrfico para o trabalho est no contraste entre a


preocupao da Primeira Igreja Batista de Ponta Grossa e o quadro que se seguiu. Em 2002.
o Estado do Paran possua 199.709 km de extenso, populao: 9, 6 milhes de
habitantes, 13% de evanglicos, 32 mil batistas, 212 igrejas batistas, 132 congregaes
batistas e 296 pastores batistas. Das igrejas batistas, apenas cinco se utilizam do rdio como
extenso do trabalho.145 Por outro lado, na cidade de Curitiba esto sediadas duas
importantes redes evanglicas, o que foi detalhado no item 3.3.

4.1.2 A Hora da Deciso

O Pastor Joo Jos Soares Filho, em 1948, quando se tornou evanglico, acostumou-se a
ouvir o programa da Primeira Igreja Batista de Campos dos Goytacazes (RJ), que era
veiculado na Rdio Cultura de Campos, aos domingos, s 22 horas. Admirador de dois
radiopastores, Pastor Raphael Zambrotti e Pastor Joo Barreto da Silva, ele aprendeu a
enxergar o potencial do rdio.

144
145

XAVIER, Assumpo. Pequena Histria dos Batistas no Paran p.219


IGREJA BATISTA DE BACACHERI, Boletim Semanal. Ano XIV, no.15, Curitiba, 14 de abril de 2002

81

Aps ser ordenado ao ministrio em 1960, iniciou o programa A Hora da Deciso, no


municpio de Miracema (RJ). Em 1964, assumiu o pastorado na Segunda Igreja Batista de
Nova Friburgo. Encontrou a Igreja com um programa radiofnico, A Ordem de Cristo,
iniciado em 1957, na Rdio Sociedade de Nova Friburgo, pelo do Pastor Samuel Leite
Fonseca.

A Igreja continuou interessada no ministrio radiofnico e o programa Hora da Deciso


foi integrado ao ministrio daquela Igreja, que entendia ser uma forma de firmar a presena
da Igreja em Nova Friburgo e vizinhanas alm de ser um excelente veculo para divulgar
as atividades da igreja. O apresentador de A Hora da Deciso havia comeado seu
trabalho lendo sermes por ele escritos. Certo dia, ao chegar emissora percebeu que havia
deixado suas anotaes em casa. No perdeu a oportunidade para pregar e o fez com tanto
desembarao que passou a falar sem consultar anotaes.146

Em 28 de janeiro de 2002, a Cmara Municipal de Nova Friburgo, Estado do Rio de


Janeiro, aprovou o Voto de Congratulaes ao Pastor Joo Jos Soares Filho, da 2 Igreja
Batista de Olaria, apresentador do Programa A Hora da Deciso, da Rdio Sociedade de
Friburgo, pelos relevantes servios prestados comunidade de Nova Friburgo.147

146

SOARES, Josu Ebenzer de Souza. josuebemezer@hotmail.com. Programas de Rdio.15 de fevereiro de


2003. Comunicao Pessoa.
147
MARTINS, Joel de S. Voto de Congratulaes. Cmara Municipal de Nova Friburgo. Estado do Rio de
Janeiro. Sala Dr. Tancredo de Almeida Neves. Em 28 de janeiro de 2002.

82

4.1.3 A Voz das Assemblias de Deus

No dia 2 de janeiro de 1955, Lawrence Olson coloca no ar o programa a Voz das


Assemblias de Deus, inicialmente transmitido pela Rdio Tamoio (RJ). O programa
permaneceu no ar ao longo de 34 anos, reproduzido aos domingos noite, nas seguintes
emissoras:
Rdio Tamoio (RJ)
Rdio Mayrink Veiga (RJ)
Rdio Tupi (RJ)
Rdio Relgio (RJ)
Rdio Copacabana (RJ)
Rdio Guanabara (RJ)
Rdio Quitandinha (RJ)
Rdio Cultura em Lavras (MG)
Rdio Cultura em Nepomuceno (MG)
Rdio Universo de Curitiba (PR)
HCJB - A Voz dos Andes - faixa 31 m.
KGEI na programao da "Voz da Amizade" em So Francisco, Califrnia -EUA148

4.1.4 Jesus Cristo, Esperana Nossa

Em julho de 1963, o Pastor Rubens Lopes, pastor da Igreja Batista de Vila Mariana, em So
Paulo (SP), comeou as suas atividades como produtor e apresentador do programa Jesus
Cristo, Esperana Nossa, na Rdio Tupi de So Paulo. Em sua comunicao Igreja,
informou que a Igreja contaria, a partir de ento, com dois plpitos: um no templo, outro na
Rdio Tupi.
148

OLSON, Lawrence. Mensagens do Missionrio Lawrence Olson p.11

83

Em junho de 1964, o programa foi transferido para a Rdio Piratininga (SP), onde
permaneceu at 13 de maro de 1966. Foram 139 sermes pregados pelo rdio, alcanando
68 cidades no Brasil.

Dados retirados da biografia do Pastor Rubens Lopes informam que entre 1966 e 1979,
Rubens Lopes pregou em quatro estaes de rdio, em horrios diferentes e em programas
diferentes. Ele pregou na Rdio Gazeta, num programa matinal intitulado Ao Nascer do
Sol; Rdio Novo Mundo, s 18h., no programa Ao Por do Sol. Estes programas eram
transmitidos de 2 a 6 feiras. Alm disso, Rubens Lopes tambm pregou no rdio durante as
transmisses ao vivo dos cultos vespertinos da Igreja Batista Vila Mariana em perodos
diferentes entre os anos de 1966 e 1979. 149

A Igreja de Vila Mariana, uma das pioneiras na transmisso de cultos, interrompeu, aps a
morte do Pastor Rubens Lopes, as transmisses de seus cultos. Durante alguns anos,
produziu e transmitiu Paz e Segurana, programa que era veiculado aos sbados, s
22h.150 Em 2 de fevereiro de2002, voltou ao rdio com a transmisso dos cultos editados,
pela Rdio TransMundial, s 18 horas.

A nova experincia com a transmisso dos cultos tem sido animadora. divulgado o
nmero de uma linha 0-800 e os ouvintes telefonam para comentar a recepo dos cultos.

149

VASCONCELOS, Fausto Aguiar de. Traduo de As Inquiry Into the Homiletical Theory and Practice of
Rubens Lopes. Tese apresentada ao Southwestern Baptist Theological Seminary, Forth Worth, Texas,
Departamento de Homiltica em agosto de 1985, como parte das exigncias para o ttulo Doutor em
Filosofia.
150
No foi possvel precisar a data e a emissora. SILVA, Luiz Arajo. Entrevista em 25 de junho de 2002.

84

So pessoas que residem em locais onde no h igreja prxima e, na oportunidade, fazem


perguntas sobre questes bblicas.151

4.1.5 Atravs da Bblia

Em 1964, a Trans World Radio (TWR), sediada na Carolina do Norte, nos EUA, inicia
transmisses para o Brasil, a partir da ilha de Bonaire, no Caribe. Os programas eram
produzidos e apresentados por brasileiros residentes no exterior. Um deles, Pastor Davi
Nunes dos Santos, lanou o Atravs da Bblia, programa que se prope a, em cinco anos,
estudar toda a Bblia. . 152 Obteve muita aceitao e permanece no ar, veiculado pelas Redes
HCJB, RRB e RTM, esta a sede brasileira da TWR.

O programa recebe muitas cartas. Exemplo: Sou ouvinte do programa Atravs da Bblia
desde que comeou. No perco um sequer, pois tem sido o meu alimento durante cinco
anos. Quando ouvi o irmo dizer que estvamos terminando, senti muito, mas quando
escutei novamente que ia continuar, senti-me to bem e a minha alma se alegrou. Como
bom saber que tem muitas pessoas ouvindo este maravilhoso programa. S Deus pode
mesmo operar assim. Minha vontade de falar mais coisas, mas s posso dizer que sou
ouvinte de todos os programas da RTM, pois eu trabalho de guarda-noturno.
(Votuporanga-SP).153

151

SILVA, Luiz Arajo. Entrevista em 25 de junho de 2002


BRANDO, Francisco. Eclsia Ano V no. 54, SP: Eclsia maio de 2000, p. 51
153
RTM OUVINTES ESCREVEM RTM. Relatrio Interno. Junho de 1982 SP: SP p.1
152

85

Ouvir Atravs da Bblia participar de um estudo bblico srio, bem fundamentado e


com caractersticas de aula em instituio teolgica. Sem qualquer recurso especial, o
Pastor Davi Nunes dos Santos prende a audincia com o contedo dos estudos que
apresenta, bem preparados e baseados no contedo da Bblia. uma excelente aula.

4.1.6 Jesus o Bom Pastor

Em novembro de 1967, o pastor Celso Sante e o missionrio Werner Thomas, da Igreja


Evanglica Livre, iniciaram o programa A Hora da Oportunidade, aos domingos, na
Rdio Princesa Isabel, em Toledo (PR). O programa recebeu este nome porque a Igreja que
representavam desejava que realmente aquela fosse a oportunidade para as pessoas
conhecerem o evangelho de Jesus Cristo, conforme relato da Bblia Sagrada. quela altura,
no havia trabalho evanglico em Toledo e a rdio era a nica da cidade.

O programa inclua msicas cantadas por pastores j renomados, sendo alguns deles: Luiz
de Carvalho e Edgard Martins. Havia empenho em comemorar as datas cvicas e tambm
as que poderiam representar oportunidades adicionais para a comunicao com a sociedade,
como dia das mes, dos pais e outras. Era patrocinado pela Misso Evanglica Unida.
Algumas cidades prximas eram beneficiadas com aquele programa: Marechal Cndido
Rondon (PR), Cascavel so algumas delas.

Em 1975, o pastor Celso Sante foi para Cascavel. Naquela cidade, o programa recebeu o
nome de Jesus, o Bom Pastor, irradiado pela Rdio Colmia. No incio eram 30 minutos
de programao, mas em pouco tempo passou a ser de uma hora, sempre aos domingos. At

86

1986 o programa se manteve no ar, sendo a Colmia a nica emissora da cidade. A


influncia do programa na sociedade ajudou os ouvintes a associarem o nome do ncora ao
do programa. Curiosamente, o pastor Celso passou a ser conhecido como o pastor do Bom
Pastor

A Igreja recebia os benefcios da ampla audincia do programa. Uma ocasio para verificar
o quanto a sociedade apreciava aquele momento no rdio, era por ocasio das diferentes
campanhas realizadas. Bastava anunciar qualquer evento promovido pela igreja e as
instalaes ficavam superlotadas.

Em 1986, mais uma transferncia. Desta vez, para a cidade de Curitiba. O programa, com o
mesmo nome, passou a ser irradiado pela Rdio Cultura, onde permaneceu at 1988. Da
Rdio Cultura, passou para a Rdio Eldorado de onde saiu quando houve alterao na
direo da emissora.

Jesus o Bom Pastor programa da grade oficial da HCJB A Voz dos Andes. Com a
mesma estrutura do programa inicial, ainda o pastor Celso Sante seu produtor e
apresentador. O cuidado com a elaborao de cada programa a cada dia aperfeioado.
Mantida a nfase s datas comemorativas, Jesus o Bom Pastor anuncia por intermdio de
msicas selecionadas e de reflexes bblicas o evangelho de Jesus Cristo.154

154

Entrevista realizada em 9 de abril de 2002.

87

4.1.7 Encontro Coral

No dia 13 de julho de 1973, foi ao ar o programa Encontro Coral. Incentivado pelo Pastor
Joo Filson Soren, pastor da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, Jaime Hilrio de
Souza levou adiante a sua idia de produzir um programa que tivesse o objetivo de
promover corais das igrejas evanglicas. Jaime Hilrio de Souza desejava tambm ajudar a
criar novos corais que tivessem repertrios com estilos diversificados e estimular as igrejas
a reconhecerem a importncia da msica para o culto.

Para alcanar seu objetivo, Jaime Hilrio de Souza promovia eventos em diferentes lugares
e convidava os ouvintes para comparecerem. Um desses, no Teatro Municipal do Rio de
Janeiro, foi surpreendente. Uma verdadeira multido lotou aquela casa de concertos para
ouvir os corais Nica Soren (Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, Coro da Igreja
Batista do Mier e o Coral Excelsior. Acompanhados pela Orquestra dos Fuzileiros
Navais. Outras apresentaes aconteceram na Escola de Msica da Universidade Federal
do Rio de Janeiro, no Teatro Municipal de Niteri e na Associao de Funcionrios da
Companhia Siderrgica Nacional de Volta Redonda.

Na sua fase inicial, Jaime Hilrio de Souza foi tambm o patrocinador do programa. Os
corais convidados compareciam Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro s segundasfeiras e gravavam a respectiva participao, sempre com oito hinos. O pastor da igreja
convidada era entrevistado, assim como o regente do coro. Ambas as entrevistas eram parte
integrante do programa.

88

O primeiro coro a participar no Encontro Coral foi o Coral da Igreja Batista do Catete,
regido por Edize Correia de Oliveira. O pastor da igreja era Elizer Corra de Oliveira.

Com o grande sucesso do programa, logo surgiram os patrocinadores. Caf Palheta, Caf
Cmara e tica Belm foram alguns deles. De 1973 at 1999 o programa no sofreu
qualquer interrupo. Em 1999 foi interrompido, mas retornou em 2001. Anotaes da
equipe informam a participao de 300 corais interdenominacionais, gravao de trs LP,
estes com o Coral Excelsior, com a Associao Coral Evanglica, Coral da Igreja
Presbiteriana de So Joo de Meriti (RJ), Coral Feminino Batista Carioca, Coral da
Assemblia de Deus de Alcntara.

O programa j foi irradiado pelas rdios Copacabana, Bandeirantes, Metropolitana e


Relgio, todas no Rio de Janeiro. Em 2003 transmitido pela Rdio Boas Novas. 155 Dois
depoimentos nos informam sobre a importncia deste programa. O primeiro, do Pastor
Jorge Neves: tnhamos, na Rdio Copacabana, programa batista e tambm A Voz das
Assemblias de Deus. Encontro corais, que beleza, a minha igreja na poca era a Primeira
de Japeri. Cantou neste programa. Foi uma bno.156 O outro, diz: Tambm atuei na
Rdio Copacabana com o coral A Voz da Mocidade, da Primeira Igreja Batista de Iraj,
quando eu era presidente dos moos e da Associao urea. Tempos bons aqueles. 157

155

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Encontro Coral 27 de maro de 2003. Comunicao Pessoal.
NEVES, Jorge. Jdpneves@aol.com Rede Batista de Comunicao. 01 de janeiro de 2003. Comunicao
pessoal enviada a batistas-brasileiros@yahoogrupos.com.br
157
SOUZA, Ramos de. Arqramosdesouza@terrasulnet.com.br Rede Batista de Comunicao. 01 de janeiro
de 2003. Comunicao pessoal enviada a batistas-brasileiros@yahoogrupos.com.br
156

89

Com a presena de Encontro Coral na radiodifuso evanglica brasileira, temos um


exemplo concreto do muito que o rdio pode fazer para o fortalecimento dos corais das
igrejas evanglicas.

4.1.8 Semeador da Paz

Em 1975 e sem interrupo at 1995, o programa Semeador da Paz fez parte integrante
da programao da Rdio Sociedade A Voz de Manhumirim, em Minas Gerais, emissora
que veiculava tambm Louvores do Corao, promovido pela Igreja Presbiteriana de
Manhumirim.

A cada sbado, de 15 s 15h 30 min, o casal Obadias e Zlia de Oliveira patrocinava,


produzia e apresentava Semeador da Paz. programa de estilo rural, feito para o homem
do campo. Diconos da Igreja Batista em Manhumirim (MG), valeram-se da letra do hino
Semeador da Paz, cantado pelos pastores Nelson Nunes de Lima e David Gomes, que se
tornou o prefixo, para anunciar aos ouvintes o propsito daquela programao semanal:
semear a paz.

Os ouvintes, que eram do Leste da Mata (MG) e parte do centro-oeste do Esprito Santo,
escreviam para solicitar a veiculao de recados para familiares distantes. Com a expressiva
mdia de cem cartas por ms, os apresentadores divulgavam esses avisos, ocasio quando
mencionavam os nomes das pessoas que deveriam receber o recado. Tambm era pelo
Semador da Paz que a comunidade ficava sabendo de falecimentos, nascimentos e
assuntos os mais variados.

90

Com a utilizao da radiodifuso, o casal se envolvia em servios sociais, doava bblias,


discos, livros. Estes eram oferecidos, no final do programa, como prmios para aqueles que
escrevessem. Saiu do ar em 1995, quando completou 20 anos.158

4.1.9. Sagradas Letras

Em abril de 1975, por iniciativa do Pastor Amancio Birman, em Trs Passos (RS) entrou no
ar o programa Sagradas Letras, que desde ento tem sido transmitido aos domingos, s
oito horas, pela Rdio Difusora AM. sintonizado pela populao de Trs Passos (RS), e
de algumas cidades do sul de Santa Catarina.

Patrocinado pelas igrejas batistas, a programao, no mesmo estilo do programa inaugural:


composta de mensagem e do que eles consideram boa msica. Dois pastores so os
responsveis pela produo e apresentao: Amancio Birmann e Edevaldes dos Santos
Ferreira.

Sagradas Letras o programa evanglico mais antigo da cidade. Alm dele, a emissora
veicula A Hora Luterana, o programa da Igreja Congregacional e o produzido pelas
Assemblias de Deus.159

158

OLIVEIRA, Obadias. OLIVEIRA, Zlia. Respostas ao Roteiro para Visitas a Produtores Independentes
de Programas Evang;elicos. Manhumirim (MG). Novembro de 2002.
159
FERREIRA, Edevaldes dos Santos. Respostas ao Roteiro para Visitas a Produtores Independentes de
Programas Evang;elicos Trs Passos, RS. 21 de Maro de 2003.

91

4.1.10 O Programa do Pastor Marcellino

O Pastor Jos Luiz Marcellino comeou no rdio evanglico em 1995, incentivado pelo
dicono Luiz Arajo Silva, da Igreja Batista Vila Mariana (SP). Sua formao acadmica
variada e ocupou diferentes papis na sociedade. De todos eles, o ttulo que mais reflete a
sua biografia o de evangelista.160

Seu primeiro programa foi Batistas da Capital, patrocinado pela Associao das Igrejas
Batistas do Centro da Cidade de So Paulo, composta pelas 13 maiores igrejas da Capital.
O programa de uma hora ia ao ar aos domingos, s 7h30min., inicialmente pela Rdio Tupi
de So Paulo e, depois, pela Apolo e em seguida pela Mundial, todas AM. Em novembro
de 1997, a Associao decidiu transmitir tambm aos sbados, s 17 horas, em ondas curtas
(25, 31 e 49m) e aos domingos, s 20h, AM 800 kHz, pela Rdio TransMundial.

Em novembro de 1988, agora no mais atuando na Associao, o pastor Marcellino optou


por continuar no rdio, comprando tempo em a Nova Difusora de Osasco (SP) e mantendo
os trs programas na Rdio TransMundial.

160

O pastor Jos Luiz Marcellino foi ordenado ao ministrio em 1978, a pedido da Primeira Igreja Batista em
So Paulo. doutro em teologia pela Faculdade de Teologia Filadlfia Internacional (Recife/PE), com
diploma convalidado pelo The International Theological Seminary of London. Mestre em Teologia pelo
Seminrio Teolgico Peniel (Recife/PE) e Bacharel em Teologia pela Faculdade Teolgica Batista de So
Paulo. tambm Bacharel em Direito pela Faculdade de Direito Bragana Paulista e advogado militande.
Tem curso de Especializao em Estudos de Problemas Brasileiros pela Universidade Mackenzie (So
Paulo/SP) e Curso Internacional sobre Imigrao, pela Universidade de So Paulo. Exerceu diferentes
funes. Dentre elas, foi conferencista internacional, em eventos promovidos pela Junta de Misses Mundiais
da Conveno Batista Brasileira. MARCELLINO, Jos Luiz. Da-lhes vs de comer.SP:Ateniense, 1999,
p.7 e 8.

92

Programador preocupado em atender farta audincia, o pastor Marcellino sentiu-se livre


para tornar o programa atraente em vrios aspectos. Porque desejava assumir a
responsabilidade sobre o que transmitia, adotou o nome de Programa do Pastor
Marcellino para substituir o Batistas da Capital. Permaneceu nas emissoras, agora
arcando com as despesas do programa. Na Rdio TransMundial o programa veiculado aos
domingos em trs faixas de ondas curtas e, s 04h e 20h em ondas mdias. O da Nova
Difusora tem durao de uma hora, das 21 s 22h, aos sbados. 161

Entrevistar o Pastor Marcellino tarefa fcil, porque ele se entusiasma com a preparao,
gravao e apresentao do programa: a minha vontade era fazer um programa solto, bem
alegre, mas acontece que ns trabalhamos com uma coisa muito sria e somos rigorosos
demais e pouco abertos a alguma coisa mais alegre, mais expansiva.162

Para explicar o que ele denomina estilo novo do programa, acrescenta: o negcio o
seguinte: ns somos crentes, se tivermos pregao de duas horas ns agentamos, inclusive
batemos palmas e queremos mais. Agora, o incrdulo, ser que ele agenta duas horas de
pregao? Ele no tem tempo para ouvir duas horas. Ento, o nosso programa tinha meiahora e as pregaes duravam cinco minutos. Objetivas, sintticas e batendo l no ponto que
tinha que bater. Havia msicas, quadros e ilustraes, tudo gerando em torno do tema da
pregao. Ento, uma das caractersticas do Programa do Pastor Marcellino que
nenhum ouvinte sabe o que vem depois. Ele no repetitivo.163

161

MARCELLINO, Jos Luiz. Comunicao pessoal, via fax, em 28 de outubro de 2002.


MARCELLINO, Jos Luiz. Entrevista em 26 de fevereiro de 2002.
163
Transcrio de entrevista gravada em 26 de fevereiro de 2002.

162

93

O aspecto inovador dos quadros do programa precisa ser destacado. H, por exemplo, o
humor evanglico. O pastor Marcellino conta uma anedota e se utiliza do recurso das
gargalhadas gravadas para transmitir a idia de que aquilo para rir. Vez por outra ele bate
palmas para ele mesmo e as gargalhadas ajudam a descontrair. So alguns: Momento da
Poesia, Bblia Pura, Ilustraes, Dicionrio Bblico, Clarinadas, Notcias da
Seara, Correio do Ouvinte, Notcias que acabaram de chegar, Entrevista, O Canto
do Galo, Perguntinha, Endereo das Igrejas.

O programa foi idealizado para ser completo em seus quadros. O ouvinte que o sintoniza
por cinco minutos j recebe alguma informao sobre o Evangelho, porque esta a
preocupao do Pastor Marcellino: No meu programa, em tese, eu dou para a audincia
plulas de vitamina A, B, C, D. O indivduo que entra na metade do programa leva uma
dose de mensagem; qualquer hora que entrar ele pega uma coisinha.164

Ouvir o Programa do Pastor Marcellino compreender a personalidade do seu


apresentador. Entre palmas, saudaes, trombetas, reproduo dos sons da natureza, o
ouvinte vai fazendo contato com as prolas retiradas da mensagem bblica, sem limites
rgidos mas sempre com respeito. O produtor e apresentador prepara o programa com
descontrao e criatividade. A resposta do seu pblico animadora e o ajuda a
compreender que encontrou a frmula certa. Quando se despede, o seu tchu!!!!
esperado com ansiedade e tem havido cartas que, entre um comentrio e outro, dizem que
esperam aquele tchu como quem ainda no recebeu o melhor do momento.

164

MARCELLINO, Jos Luiz. Entrevista em 26 de fevereiro de 2002.

94

4.1.11 Momentos com Cristo

Foi no dia 7 de outubro de 2001 que a Igreja Batista de Itacuru, no Rio de Janeiro, levou
ao ar, pela primeira vez, o programa Momentos com Cristo. 165 Veiculado pela Rdio
Bandeirantes (RJ), de 7h s 8h de domingo, j na sua primeira apresentao a gravao do
programa foi inserida no site que a Igreja construiu com a finalidade de tornar o programa
acessvel aos que no puderam sintoniz-lo no horrio.166

Por que um programa to recente registrado nesta pesquisa? A principal razo diz respeito
ao formato. Produzido para ser apresentado ao vivo, a equipe se desloca para a emissora,
onde dialoga com o ouvinte de modo concreto e em tempo real. O programa divulga
nmeros de linhas telefnicas que a Rdio Bandeirantes disponibiliza para a produo. Mal
entra no ar, os telefones comeam a tocar e o fazem ininterruptamente at o final do
programa. So ouvintes desejosos de apresentar seus pedidos de orao, fazer contato com
o pastor da Igreja e tambm obterem os livros que, gratuitamente, so oferecidos.

No dia 23 de fevereiro de 2003, antes mesmo do incio do programa uma ouvinte telefonou,
porque desejava cumprimentar a equipe e dizer da sua expectativa com relao ao que
aprenderia naquele momento. Um membro do grupo atendeu, anotou no formulrio
separado para este fim e comunicou aos demais o recado ouvido da amvel D. Vitria. Foi
um programa interessante aquele. Oito membros da equipe, atentos, se revezavam para
tornar a programao atraente para os ouvintes.

165

AZEVEDO, Israel Belo de. israel@israel.pro.br Cronologia Comunicao pessoal em 23 de fevereiro de


2003.
166
Os programas Momentos com Cristo podem ser acessados em www.momentoscomcristo.org.br

95

A Igreja vinha de comemorar o seu 67 aniversrio. Todos os membros da Igreja haviam


recebido, de presente, o recm-lanado livro Convites Vida, uma coleo das
mensagens pastorais publicadas nos boletins dominicais. Agora, naquele domingo, os
ouvintes foram convidados a receber tambm o presente, a partir de um telefonema. s 7h
e 15 min, j 15 ouvintes haviam solicitado o exemplar. s 7h 35min., outros 16 ouvintes
estavam com seus nomes da lista.167

A mensagem, proferida pelo pastor da Igreja, 168 tratou de uma das parbolas de Jesus,
aquela que fala de um pastor que deixa de lado 99 ovelhas para buscar uma que havia se
perdido.169 Em dez minutos, o pastor mostrou, em trs pontos, que:

1. Jesus no cabe nos nossos esteretipos, no nosso modo de interpret-lo e


de v-lo. Jesus estilhaa os nossos quadros. No importa quem voc seja,
Jesus se assenta com voc.
2.

Meio estranha a histria. Como um pastor deixa 99 para trs e busca


uma? Aquela uma era mais importante? Ocorre que as 99 estavam
seguras. Para Deus ns temos valor. Para Ele, voc tem valor.

3. Deus se alegra com a sua volta para casa. Pode ser que no tenha
ningum esperando por voc, mas Deus quer voc em casa. A sua volta
se d, segundo a Bblia, pelo arrependimento. Volta para casa, Deus se

167

O livro oferecido foi Convites Vida, de AZEVEDO, Israel Belo de. RJ: Igreja Batista de Itacuru,
2003, 96 pginas.
168
O pastor da Igreja Batista de Itacuru (RJ) Israel Belo de Azevedo.
169
Lucas 15,3-7

96

alegrar porque Deus est sua procura. Deus no nos rejeita, porque
Ele o pastor que busca a ovelha perdida.170

Momentos com Cristo apresentado por Jadson Rangel, produzido por Andr Aguiar e
dirigido por Israel Belo de Azevedo, membros da Igreja Batista de Itacuru (Tijuca, RJ).

4.2. Denominaes Evanglicas

Com o passar do tempo, os programas apoiados por Igrejas aumentaram e Igrejas passaram
a ter atuao permanente no rdio. Logo as denominaes se uniram a elas, no com o
intuito de normatizar ou cercear, mas o que se observou foi a tendncia para o apoio s
iniciativas anteriores e a disponibilidade para criar estdios e ambientes adequados para
investir na qualidade da programao. A seguir so apresentados alguns exemplos, mas fica
a ressalva de que h informaes no contempladas que justificam um trabalho de pesquisa,
porque impossvel ignorar e esquecer o trabalho srio que desempenharam, para o
amadurecimento da radiodifuso evanglica.

170

Anotaes feitas livremente durante a observao do programa, no estdio da Rdio Bandeirantes, em 23


de fevereiro de 2003.

97

4.2.1. Luteranos

A presena dos luteranos na radiodifuso evanglica brasileira pioneira, e foi a primeira


denominao a transmitir um culto. Curiosamente, no possuem uma rede de emissoras. A
Igreja Evanglica Luterana do Brasil mantm a poltica de comprar tempo em emissoras e
no tem planos para formar a sua prpria rede.

O Rev. Hilmar, KANNENBERG, diretor do Departamento de Rdio da Igreja Luterana,


definiu de forma simples a presena dos luteranos na radiodifuso evanglica:

A Igreja Luterana no entende como misso no rdio o


crescimento em nmeros de uma igreja organizada. Por isso
seu estdio de rdio no uma representao ou exposio
da Igreja Luterana. Os seus programas no se limitam a
alcanar os 700.000 membros desta Igreja. Igual natureza
do rdio como tal, nossos programas so feitos para todo tipo
de ouvinte. 171

Em 2002, contam com a reproduo em 150 emissoras, espalhadas por todo o territrio
nacional. So essas emissoras que se unem em torno de um determinado objetivo, quando
necessrio. Em 26 de novembro de 2002, por exemplo, os luteranos fizeram um mutiro
radiofnico na luta contra a AIDS. Na oportunidade, 235 emissoras espalhadas pelo Pas

171

JAHN, Christoper Frequenzen der guten Nachricht Ealangen. E.V. Mission, 1973, p.76 APUD BROSE,
Reinaldo. Cristos Usando Os Meios de Comunicao Social Telehomiltica SP: Paulinas, 1980, p.68

98

foram convocadas a veicular, no dia 1 de dezembro daquele ano, material de


esclarecimento e mobilizao para evitar a proliferao da doena.172

A denominao luterana bem organizada e obter informaes documentadas possvel.


Na Internet, mantm uma programao atraente, que atende bem ao seu pblico e que
dialoga com os ouvintes, como descrito a seguir:

Por possuir uma programao ecltica...o pblico-alvo da


Rdio Luteranos Brasil Web aquele internauta que deseja
ao mesmo tempo manter-se informado e escutar uma
programao de qualidade enquanto navega. Para aqueles
internautas que esto buscando informaes sobre religio e
Igreja

Luterana,

rdio

serve

para

divulgao

disseminao de informaes. Ao mesmo tempo estes mesmos


ouvintes descobrem uma Igreja comprometida com os valores
culturais e sociais do nosso Pas.
Para os membros da Igreja Luterana, a rdio, pelo seu
alcance nacional, utilizada como agente de
integrao da comunidade que hoje ultrapassa um
milho de membros. Escutam cultos em tempo real,
lanamento de msicas, livros, eventos, comunicaes
da igreja, mensagens de pastores, opinies, notcias.
Enfim, tudo o que esteja relacionado direta ou
indiretamente com o dia-a-dia dos luteranos no Pas.
O perfil scio-econmico dos nossos ouvintes o seguinte:
por gnero: 39% mulheres e 61% homens; por classificao
econmica - critrio Brasil: A e B 70%, C 23%, D e E
4%.;por renda familiar mensal: at 10 SM - 49%, de 10 a 20
SM - 26%, acima de 20 SM, 6% e 17 no declararam possuir

172

Disponvel em http://www.luteranosbrasil.com, em 26 de novembro de 2002.

99

renda; por faixa etria: 14 a 24 -60%, 25 a 34 - 21% e 35 a


44, 13%. 173

inegvel que a comunidade luterana encontra-se bem consciente da importncia do rdio,


para a transmisso da mensagem evanglica.

4..2.2 Batistas

Em abril de 1937, os batistas brasileiros comearam a pensar sobre a necessidade de


ingressar na radiodifuso brasileira. A iniciativa coube a Ricardo Pitrowsky, homem de
viso que pastoreava a Segunda Igreja Batista do Rio de Janeiro, atual Igreja Batista de
Engenho de Dentro.

Para tornar o seu desejo conhecido, comeou a publicar pequenos artigos em O Jornal
Batista. Tais artigos provocaram resposta favorvel ao empreendimento e serviram de base
pesquisa dos primeiros passos dos batistas no rdio.

A idia inicial do Pastor Pitrowsky era a de que deveriam lutar para obter uma potente
estao de rdio. Com este objetivo, ele convocou uma reunio com homens que ocupavam
posio de destaque no meio evanglico da poca. A reunio aconteceu no dia 26 de agosto
do mesmo ano, na Casa Publicadora Batista, que era a responsvel pelos ainda reduzidos
meios de comunicao batista: literatura para a Escola Bblica Dominical e O Jornal
Batista.

173

Disponvel na Internet http://www.luteranosbrasil.com/radios/publico/htm em 16.08.2002.

100

Como preparativo para a reunio, o entusiasmado Pastor Pitrowsky apresentou, no dia 3 de


agosto, seu plano Junta Cooperadora do Distrito Federal e obteve apoio idia de
aquisio da rdio. No dia 26, os presentes produtiva reunio que tratou do assunto
votaram trs importantes resolues:

1. Verificar a possibilidade de ser adquirida uma emissora que j estivesse em


funcionamento;
2. Na impossibilidade de obt-la, deveria ser conseguida, junto ao Departamento de
Telgrafos e Correios, a permisso para transmitir e a indicao da freqncia em que a
nova emissora poderia atuar e
3. De posse da referida autorizao, organizar uma Sociedade Civil, annima, com
estatutos registrados. Esta recm formada pessoa jurdica, seria a responsvel por
arrecadar e guardar as quantias ofertadas com o fim especfico da aquisio da rdio.

Com este relatrio em mos, Ricardo Pitrowsky conclamou os seus leitores orao, que
ele entendia ser o instrumento para alcanar o objetivo. 174

O tempo cuidou de fazer a idia prosperar. Em novembro do mesmo ano, Pitrowsky


informava aos batistas que os encaminhamentos para o plano adotado na reunio de agosto
mostravam que a rdio que se pretendia deveria ter cunho interdenominacional, como
acontecia com o Hospital Evanglico e as Sociedades Bblicas.

174
PITROWSKY, Ricardo. O Rdio Evanglico Brasileiro. O Jornal Batista, ano 37, n. 37, 16 de setembro de
1937, coluna 1, p.6.

101

A esta altura j havia acontecido uma segunda reunio, no dia 15 de outubro, nas
dependncias da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. Na ocasio, batistas e
representantes das principais denominaes evanglicas discutiram a proposta Pitrowsky e
deliberaram que:

o alvo financeiro deveria ser de mil contos de ris, para que a Rdio Sociedade
Evanglica fosse plantada sobre alicerces slidos e

fosse nomeada uma comisso, cujo relator indicado foi o prprio Pitrowsky, para
elaborar projeto de estatuto para a Rdio Sociedade Evanglica. Uma vez pronto o
estatuto, seria convocada uma reunio com pastores e membros das vrias
denominaes evanglicas. Na reunio, seria discutido o resultado do trabalho da
comisso e, se aprovado,

proposta a imediata organizao da Sociedade com o

competente registro do estatuto. O passo seguinte seria a divulgao entre toda


sociedade evanglica, dos termos registrados.175

O entusiasmo do Pastor Pitrowsky era percebido nas palavras que ele redigiu:
Preparem-se pois todas as foras evanglicas para em breve
mandarem as suas contribuies para esta obra gigantesca e
de tamanha importncia para a pregao do Evangelho. [..].
Avante, pois Deus est conosco! 176

Pouco tempo depois, o povo batista foi informado a respeito dos resultados dos esforos
empreendidos por Pitrowsky e demais membros da Comisso. Dois fatos mereciam ser
destacados: a resposta favorvel das igrejas que, antes da organizao da Rdio Sociedade
Evanglica, j haviam iniciado a remessa de expressivas ofertas -- que estavam depositadas

175

PITROWSKY, Ricardo. A Rdio Evanglica do Brasil . O Jornal Batista, ano 37, n. 44, 4 de novembro de
1937, coluna 2, p.13.
176
PITROWSKY, Ricardo. Op. cit. O Jornal Batista, ano 37, n. 44, 4 de novembro de 1937, coluna 1, p.14.

102

no banco, espera da efetivao da compra da rdio -- e o lanamento imediato do


programa "A Voz Evanglica do Brasil", pela PRE 3, Rdio Transmissora Brasileira.

Sobre o programa, Pitrowsky fornecia dados adicionais: a programao iria ao ar aos


domingos, das 22h s 22h30min, a partir de 15 de maio. O contrato, firmado em nome da
Confederao Evanglica Brasileira, foi datado de 28 de abril de 1938.

Era necessrio que os batistas brasileiros se acostumassem a sintonizar a emissora desde


ento, porque j nos dias que antecediam o lanamento do programa haveria anncios
regulares, chamadas para a nova programao. Alm da audincia para estes anncios,
Pitrowsky desejava que os leitores convidassem vizinhos e amigos no crentes para
ouvirem o programa. Era aconselhvel que escrevessem cartas, dando as impresses a
respeito do que ouviram e, curiosamente, havia mais uma preocupao:

Tambm

convm

que

mandem

aplausos

Rdio

Transmissora, para que os diretores vejam que esto ouvindo


a sua estao.177

Esta comunicao oficial foi acompanhada, como de costume, de um vigoroso apelo no


sentido de que os leitores se comprometessem com a ajuda financeira para que pudesse ser
honrado o compromisso mensal com a emissora e que estivessem atentos para o fato de que

177
PITROWSKY, Ricardo. A pregao Pelo Rdio Uma realidade O Jornal Batista, ano 38, n. 18, 5 de maio
de 1938, coluna 2, p.7

103

ainda estavam aguardando a integralizao dos mil contos de ris para levar a termo o
plano da compra da que seria a Rdio Sociedade Evanglica.178

Aps o primeiro programa, Ricardo Pitrowsky precisou se ausentar do Rio de Janeiro, para
uma viagem ao serto do Pas. L ele ouviu o segundo programa, no dia 29 de maio e, de
imediato, escreveu sobre a repercusso observada em Barra (BA):

Acho-me atualmente na cidade da Barra, Bahia, onde tive o


prazer de ouvir o programa do dia 29 de maio, no qual
apresentou a mensagem de salvao o irmo Nemsio
Almeida. Um grande nmero de irmos e amigos se reuniu s
22h, na casa de um amigo que nos tinha cedida a sala para
ouvirmos o evangelho pelo ar. Ouvimos tudo perfeitamente,
sem perdermos uma s palavra. Como me senti grato ao
nosso Deus que nos tinha aberto esta porta para pregarmos o
evangelho.
Nesta mesma cidade, outros rdios de pessoas no crentes
sintonizaram e ouviram pela primeira vez a pregao do
evangelho. [...}
Nesta minha viagem pelo vale do grande rio So Francisco,
tenho observado que por toda parte os fazendeiros possuem
seus rdios e deles dependem para obter todas as notcias.
Diante disso bem podemos imaginar quantos milhares de
pessoas esto ouvindo o evangelho pela primeira vez. [...]
Creio que haveremos de encontrar muitas almas no cu,
salvas pela pregao pelo rdio. Creio ainda que por este
meio se cumpre a palavra de Jesus que diz que antes da sua
vinda o evangelho do reino ser pregado em todo o mundo. O
178

PITROWSKY, Ricardo. Op. cit. Loc.cit.

104

que no se conseguiu em perto de dois mil anos, conseguirse- em poucos anos179

A partir deste artigo, Ricardo Pitrowsky, o grande idealizador da presena evanglica na


radiodifuso brasileira, inseriu no final dos seus textos o seguinte pargrafo: "Prezado
leitor: todos os domingos, s 22h, ligai o vosso rdio com a Rdio Transmissora Brasileira
(PRE-3) e convidai os vossos amigos que tm rdio a fazerem o mesmo. "A Voz
Evanglica do Brasil" tem uma mensagem do cu para todos os coraes desejosos de
conhecer o caminho seguro que conduz bem-aventurana presente e eterna."180

Anos mais tarde, em 1946, os Batistas iniciaram a sua organizao com a criao do
Servio Noticioso Atlas, rgo que seria o responsvel pela produo, gravao e
distribuio de programas radiofnicos, produo de discos e outros produtos.

Produzido pelo Servio Noticioso Atlas e veiculado pela Rdio Tamoio, teve incio em
1947 e, em 1955, ainda estava no ar o programa O Mundo em Revista. At aquela data,
os programas dirios ultrapassaram 2.500 transmisses181. O Servio Noticioso Atlas e a
Junta Executiva da Conveno Batista Mineira, com a participao do Prof. Francisco Paes,
lanam, em 1955, dois programas na cidade de Belo Horizonte: "A Ordem de Cristo" e
"Hora Evanglica".

A partir destes, programas em igrejas do interior do Estado foram surgindo.182. Um deles,


A Voz Batista do Litoral, dirigido pelo Pastor Cristovam Fagundes. Este programa, muito

179

PITROWSKY,Ricardo. Ouvindo "A Voz Evanglica" no Serto. O Jornal Batista, ano 38, n. 26, 30 de
junho de 1938, coluna 1, p.8.
180
PITROWSKY, Ricardo. Op. cit. O Jornal Batista, ano 38, n. 26, 30 de junho de 1938, coluna 2, p.8.
181
JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. lbum do Brasil Batista p.91
182
JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. lbum do Brasil Batista p.151.

105

bem ouvido na cidade de Santos (SP), era o principal informativo de toda a vida evanglica.
Transmitido pela Rdio Clube de Santos, de segunda a sbado, de 7 s 8h., era composto
por msica, mensagem e notcias.183

Em 1955, os batistas brasileiros organizaram a Comisso de Rdio, ponto culminante dos


esforos para sintetizar as diferentes atividades radiofnicas que surgiam. A idia era
organizar um plano onde as foras batistas espalhadas pelo Brasil pudessem unir recursos,
talentos, experincia e sustento financeiro que tornasse possvel a produo de um
programa radiofnico batista e evangelstico. Essa comisso, primeiramente composta dos
pastores Werner Kaschel, David Gomes e William H. Berry, apresentou relatrio
Conveno Batista Brasileira. Um pouco mais tarde, os integrantes da Comisso contaram
com a colaborao do Pastor Olavo Guimares Feij.

A partir de ento, foram designados para serem responsveis, junto Comisso de Rdio
da Conveno Batista Brasileira (CBB), os seguintes participantes:

Joo Filson Soren

Junta Executiva da CBB

Charles W. Dickson

Junta Estadual da Paraba

Ivan Freitas

Junta Estadual de Sergipe

Malcom O Tolbert

Junta Estadual de So Paulo

Adriano E. Blankenship

Junta Estadual de Santa Catarina

Daniel N. Sharpley

Junta Estadual do Rio Grande do Sul

Gabino Brelaz

Junta Estadual do Rio Grande do


Norte

183
OLIVEIRA FILHO, Marclio de. marcilio@avalon.sul.com.br Programas de Rdio. 6 de dezembro de
2000. Comunicao Pessoal.

106

Edmundo Antunes da Silva

Junta Estadual do Rio de Janeiro

Burton de Wolfe Davis

Junta Estadual do Cear

Jonas B. Macedo

Junta Estadual do Piau

Grayon Tennison

Junta Evangelizadora de Pernambuco

Francisco Rodrigues de Melo

Junta Estadual do Paran

Hamilton Mesquita

Junta Estadual do Par

S.S. Stover

Junta Estadual de Minas Gerais

J. Daniel Luper

Junta Estadual do Maranho

Glenn M. Bridges

Junta Estadual de Mato Grosso

James E. Musgrave

Junta Estadual de Gois

Carlos Leimann

Junta

Estadual

da

Conveno

Capixaba
Jos dos Reis Pereira

Junta Executiva do Distrito Federal

James E. Lingerflt

Junta Estadual da Conveno Batista


Baiana

184

Betty Antunes de Oliveira

Junta Estadual do Amazonas

Boyd O'Neal

Junta Estadual de Alagoas

Dorine Hawkins

Instituto de Treinamento Cristo

Martha E. Hairston

Escola de Trabalhadoras Crists

David Mein

Seminrio Batista do Norte

A Ben Oliver

Seminrio Batista do Sul

Moiss Silveira

Colgio Batista do Sul

J. Florncio Rodrigues

Colgio Batista do Recife

Eneas Tognini

Colgio Batista de So Paulo

E. F. Hallock

Casa Publicadora Batista

Antonio Neves de Mesquita

Junta de Beneficncia

David Gomes

Junta de Misses Nacionais

Alcides Teles de Almeida

Junta de Misses Estrangeiras

J.J. Cowsert

Imprensa Bblica Brasileira

Sophia Nichols

Unio Geral de Senhoras 184

JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. lbum do Brasil Batista p.255

107

Oportuno citar que, em 1955, foram reconhecidos como "Rdio-Pastores" dos batistas
brasileiros, os lderes Joo Filson Soren, Rubens Lopes, Malcolm O Tolbert, Waldomiro
Motta, Raphael Zambrotti, Osvaldo Ronis, Almir S. Gonalves, Achiles Barbosa, James E.
Musgrave, Jos dos Reis Pereira, Werner Kaschel, Olavo Guimares Feij, Walter Kaschel,
David Gomes, Willian H. Berry, J. Munguba Sobrinho, Enas Tognini, Raphael Giia
Martins, Erodice Fontes de Queiroz, A Ben Oliver, Ernani de Souza Freitas, Egdio Giia,
Paulo Wailler da Silva, Antonio da Silveira Carvalhaes, Sebastio Anglico de Souza,
Sebastio J. Ribeiro, Alberto W. Luper, Fernando Machado Borges, Eliezer Correa de
Oliveira e Jos de Miranda Pinto.185

Surge, ento, o programa Batistas em Marcha. Sucessor de o O Mundo em Revista,


Batistas em Marcha era produzido pelo Servio Noticioso Atlas e patrocinado pela
Comisso de Rdio da Conveno Batista Brasileira. O objetivo deste programa foi bem
definido e pode ser resumido como sendo alcanar a difuso, em todo sentido, do
evangelho e do significado que tem para a salvao dos homens.

186

Em 1956, o programa

j estava em seis capitais do Brasil: Distrito Federal, So Paulo, So Luiz, Joo Pessoa,
Goinia e Belo Horizonte. 187
Uma das caractersticas do programa era a alta qualidade das gravaes. Cada parte era
preparada com esmero, identificada por prefixos prprios e que ficaram gravados na

185
JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. lbum do Brasil Batista p. 255.
Curiosamente, foram inseridos na lista de "rdio-pastores" obreiros que no foram ordenados ao ministrio da
Palavra. A expresso, na percepo da pesquisadora, foi usada para denominar os que exerciam a funo
pastoral no rdio, embora sem haverem sido ordenados ao Ministrio da Palavra. Eram evangelistas do rdio
mais do que propriamente "rdio-pastores".
186
JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. op.cit. p. 86
187
JUNTA PATRIMONIAL BATISTA DO SUL DO BRASIL. op. cit. p. 254

108

memria dos batistas brasileiros. A equipe que participou de Batistas em Marcha no se


esquece do programa que, entre outras coisas, foi o responsvel pela formao de batistas
que ainda hoje so reconhecidos como produtores e apresentadores que trabalham com
excelncia.188

Ainda em 1955, a Conveno Batista Capixaba sustentou um programa classificado como


sendo de bom nvel, semanal, aos sbados. O locutor do programa era o Dr. Philogomiro
Lannes, dicono da Primeira Igreja Batista de Vitria (ES). A pesquisadora no conseguiu
dados confiveis para chegar ao nome do programa.189

No final da dcada de 50 e incio de 60, o Departamento de Mocidade da Conveno


Batista Fluminense criou o programa radiofnico Antenas Celestes. De periodicidade
semanal, era patrocinado pela Casa Publicadora Batista e apresentado pelo Pastor Cerqueira
Bastos.190

Em junho 1985, Luiz Arajo Silva, entusiasmado dicono da Igreja Batista Vila Mariana,
na cidade de So Paulo (SP), sob o patrocnio da Unio Masculina do Estado de So
Paulo, lanou o primeiro programa feito exclusivamente pelos homens de um determinado
lugar: Homem Batista em Marcha, irradiado pela Rdio de So Paulo.
O programa era composto de abertura, cumprimentos, msica especial de acordo com o
tema do programa, participao de cantores femininos e masculinos e de corais.

188

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br. Batistas em Marcha. Comunicao pessoal. 4 de abril de 2003.
Ibid. p. 177
190
ABREU, Eli Francioni de. Elifrancioni@aol.com Roteiro-Rdio Comunicao Pessoal em 6 de janeiro de
2002.
189

109

Transmitido sempre ao vivo, inclua mensagens evangelsticas e notcias do trabalho da


denominao.

No incio, as notcias eram apenas aquelas que interessariam aos interesses da Conveno
Batista Brasileira e tambm da Conveno Batista do Estado de So Paulo. Com o passar
dos anos, o apresentador inseriu notcias que poderiam interessar tambm a outros grupos,
inclusive as de outras denominaes. O programa foi interrompido em 1999, aps a troca
de direo na Emissora 191

A presena batista na radiodifuso brasileira merece pesquisa especfica. Em todos os


Estados do Pas, por iniciativa das igrejas ou das convenes estaduais, programas so
veiculados diariamente. A tentativa de identific-los no foi bem sucedida, em alguns casos
por falta de dados histricos que pudessem ser comprovados; os entrevistados se utilizam
de adjetivos para substituir a informao histrica. Em outros, a dificuldade foi identificar
os responsveis, espalhados que esto pelas igrejas. Em uma das tentativas, a pesquisadora
obteve a seguinte resposta:

H muitos anos tnhamos um programa de rdio


patrocinado pela Conveno (Pastor Luiz Schettini
Filho, pastor Obadias Ferreira dAlcntara e outros)
chamado A Voz dos Pampas Mais tarde houve um
programa Cristo, a nica Esperana que eu tive o
191

Entrevista concedida em 25 de junho de 2002. O dicono Luiz Arajo Silva foi parte integrante do
ministrio radiofnico do Pr. Rubens Lopes. Em 2002, ainda empolgado com o radio, comemorava o retorno
da Igreja Batista Vila Mariana ao rdio, agora sob a direo do Pr. Olney Baslio da Silveira Lopes.

110

prazer de realizar por algum tempo. O Pastor


Orlando de Oliveira teve um programa da Igreja
Batista de So Joo(atual Igreja Batista Passo
dAreia) diariamente. Havia em Porto Alegre Uma
rdio sob direo evanglica com muitos programas
dirigidos por pastores de vrias denominaes. [...]
Essa parte ser um dos captulos do livro que estou
preparando sobre a Histria da Conveno Batista do
Rio Grande do Sul.192

O desenvolvimento da presena dos batistas na radiodifuso apenas comeou. Os batistas


brasileiros esto convencidos da importncia deste trabalho.

4.2.3 - Igreja dos Irmos Menonitas em Cristo

A presena dos menonitas na radiodifuso brasileira significativa. Um dos seus


representantes, Pastor Mario Miki, iniciou a sua vida no rdio no ano de 1962. Ainda
seminarista, foi desafiado a fazer seu primeiro programa de rdio, no Instituto Bblico de
Maring.

A filosofia da Igreja dos Irmos Menonitas em Cristo quela poca era a de enviar
estudantes para os seminrios.193. Quando ele era seminarista, o Instituto recebeu um
missionrio que foi incumbido de estruturar o Departamento de Rdio e Comunicao para
a denominao Menonita.

192

SEITZ, Bruno T. bseitz@terra.com.br A Histria do Rdio Evanglico no Brasil. Comunicao pessoal em


15 de maio de 2002.
193
Em entrevista ocorrida em 12 de abril de 2002, o pastor MIKI, Mrio informou que, em 2002, este
procedimento havia sido substitudo pelo de delegar ao pastor da igreja local a responsabilidade de formar o
vocacionado, que recebe aulas no seminrio mais prximo da cidade onde se encontra.

111

Em 1967, o resultado do trabalho do missionrio foi conhecido: o programa Encontro


havia sido preparado para ser o que iria representar a denominao nas igrejas. Eram feitas
cpias e enviadas a uma emissora de cada cidade onde se encontrava uma das 16 igrejas da
denominao. Competia ao pastor da igreja local a responsabilidade de contatar os
ouvintes. Com este sistema, as igrejas que possuem pastores que entendem bem a
importncia desse veculo para a disseminao do Evangelho crescem rapidamente.

Em 1971, passou a ser retransmitido pela HCJB, porque um grande contingente de


membros da Igreja foi transferido para as regies fronteirias. Era necessrio dar assistncia
pastoral a eles, o que foi suprido pelo rdio em ondas curtas. O rdio era o nico meio de
comunicao entre a liderana da denominao e aqueles membros. Em 1976, um casal de
pastores foi encaminhado para a regio. Pelo rdio, os moradores ficaram sabendo da
novidade e o casal encontrou grande facilidade para exercer o ministrio, porque o rdio j
prepara os crentes para receb-los. Em 2002, existe um distrito eclesistico em Rondnia,
fruto do trabalho radiofnico e o programa permanece no ar, produzido e apresentado pelo
Pastor Mario Miki. Descontrado, com farta msica e com 30 minutos de durao, o
programa, de periodicidade semanal, faz do seu nome a bandeira que o define: uma visita
ao ouvinte.

O Pastor Mrio Miki responsvel tambm por outros programas, estes promovidos pela
HCJB: Consultrio Pastoral, De Homem para Homem e S Doutrina.

4.2.4. Presbiterianos

112

A histria dos presbiterianos da radiodifuso significativa, mas no foi possvel levantar


dados suficientes para contemplar neste trabalho. J citados como participantes do
programa A Voz Evanglica do Brasil, em 1938, voltamos a eles com o destaque da
atuao da Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro.

A Catedral passou a transmitir seus cultos dominicais matutinos no primeiro domingo do


ms de junho de 1980 e desde ento tem permanecido nesse trabalho. Para que fosse
possvel transmitir diretamente da Catedral, foi de grande valia a assistncia do irmo
Orlando Livio, tcnico de som.

Orlando Livio194 foi o responsvel pela colocao dos microfones e instalao de uma mesa
de som, que funcionava em uma saleta, ao lado do plpito, equipada com monitor de som,
gravador e microfone. A rdio escolhida foi a Boas Novas, cujo operador de som, Aldemar
Pinto Rangel, j possua alguma experincia com transmisses, por ser tambm o operador
do trabalho na Primeira Igreja Batista do Rio, como funcionrio da Rdio Copacabana. A
ele coube a responsabilidade de instalao da LP fixa para os cultos.195

Algum tempo depois, a Catedral aumentou a sua participao, transmitindo em gravao os


cultos pela Rdio Relgio, aos domingos, s 22 horas. Nesse caso, a programao
denominada Ecos da Catedral. Nesta modalidade, faz parte da grade de programao da
HCJB A Voz dos Andes.

194
195

Orlando Livio faleceu em 25 de setembro de 1998.


LP a designao para Linha Telefnica Prpria, com canal de voz

113

A Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro est equipada com estdio interno, bem
aparelhado, e dele transmite o culto pela Rdio Boas Novas, ainda por LP. Dispe de
monitoramento por circuito interno de TV, que facilita a viso do santurio e
principalmente do plpito, o que auxilia no processo de locuo, quando utilizado.196

Outro programa que dignifica a histria da presena dos presbiterianos no rdio o Um


Novo Dia Raiou, produzido e apresentado pelo Dr. Jair Ramalho197. Era transmitido de
bem cedo, s 6 horas. O programa, sempre muito apreciado pelos ouvintes, forneceu
material para a publicao de trs livros, onde as mensagens apresentadas no programa
foram perpetuadas. Os livros,

com o mesmo nome do programa, foram distribudos

gratuitamente entre os ouvintes.

O antecessor de Um Novo Dia Raiou foi Irradiaes da Cruz, produzido e apresentado


por Vieira Simes, tambm presbiteriano. Irradiaes da Cruz, programa da Catedral
Presbiteriana do Rio de Janeiro, era transmitido aos domingos, ao vivo, aps o culto
vespertino da Catedral. 198

Um Novo Dia Raiou, smbolo da presena presbiteriana nos primrdios da radiodifuso


brasileira, era transmitido inicialmente pela Rdio Copacabana e a Rdio Boas Novas foi a
ltima emissora a transmiti-lo.

196

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Catedral 21 de abril de 2003. Comunicao Pessoal.


O Dr. Jair Ramalho, presbiteriano, membro da Academia Evanglica de Letras, professor Emrito da
Universidade Souza Marques e professor da Universidade de Medicina e Cirurgia do Rio de Janeiro.
Gravemente enfermo, no foi possvel gravar entrevista com ele.
198
LIVIO, Solange. slivio@ibest.com.br 5 de abril de 2003. Comunicao Pessoal.
197

114

4.2.5 Assemblias de Deus

Impossvel pensar nas Assemblias de Deus sem, de imediato, associ-la ao nome de


Lawrence Olson, que acreditou no rdio e o tornou atraente para os assembleianos. Em 2 de
janeiro de 1955, Lawrence Olson colocou no ar A Voz das Assemblias de Deus..199
Uma curiosidade a respeito da atuao do missionrio nos foi contada pelo Rev. Isaias de
Souza Maciel.

A minha memria registra os fatos, no as


datas. Trabalhei com Lawrence Olson todo o
tempo como membro da Sociedade Bblica do
Brasil. Sobre Lawrence h uma curiosidade
interessante: a esposa dele era a operadora
dos programas que ele produzia e apresentava,
a partir da sua residncia, na Rua Jos Higino.
Foi o presidente do primeiro Instituto Bblico
das Assemblias de Deus. Este Instituto,
fundado em Triagem, depois se transformou
em Seminrio.200

Alm da contribuio inegvel de Lawrence Olson para a radiodifuso evanglica, vamos


nos ocupar de Matheus Iansen.

Nascido no dia 7 de janeiro de 1937, em Imbituva (PR), de origem humilde, Matheus


Iansen uma voz conhecida e respeitada pelos ouvintes radiofnicos. Para Samuel Cmara,
presidente da Rede Boas Novas que agrega 85 canais de televiso, seis emissoras de rdio e
dois canais de satlite, antes de qualquer um pensar em utilizar as ondas poderosas de
199
200

Ver em 4.1.3
MACIEL, Isaias de Souza. Entrevista em 27 de setembro de 2002.

115

rdio, Matheus Iensen dignificou o mundo evanglico e assembleiano com emissoras de


Ondas Curtas (OC), Ondas Mdias (AM) e Frequncia Modulada (FM). 201
O incio de Matheus Iensen no rdio foi em 1964, quando apresentou o programa semanal
Musical Evanglico. Transmitido ao vivo do auditrio da Rdio Difusora de Apucarana,
no Paran, o programa atraa os ouvintes, que lotavam o auditrio para ouvir Iensen cantar,
acompanhado do seu acordeon e da esposa, Mercedes Falavinha Iensen. Seguindo a Jesus
e Dia glorioso eram dois dos hinos preferidos pelos ouvintes.
Incentivado pela audincia, gravou o primeiro disco. O acompanhamento instrumental foi
do Pastor Antnio de Castro (bandolim), Enoque Flavinha e Antonio Veriano (violo) e
Matheus Iensen, no acordeon. O estdio, improvisado no templo da Igreja Evanglica da
Assemblia de Deus de Apucarana (PR), no atendeu s expectativas. As duas primeiras
gravaes, Refgio Verdadeiro e Deixa o Senhor Entrar no puderam ser ouvidas,
porque gravadas fora da rotao dos aparelhos reprodutores.
Essas gravaes, aps solucionado o problema tcnico, foram muito bem aceitas pela
audincia. Os convites para apresentaes se multiplicavam em todo o Pas. O ministrio
do rdio ultrapassava as expectativas e comprovava a sua eficcia.202
Em 19 de setembro de 1966, Iensen mudou-se para Curitiba. Ali, na Rdio Morumby, o
Musical Evanglico continuava a ser apresentado diariamente. Em cada programa,
ouvintes de vrias localidades aglomeravam-se em torno do estdio para ver de perto o
comunicador que lhes havia conquistado a simpatia e a confiana. O volume de cartas
recebidas pelo Musical Evanglico surpreendeu emissora que passou a ser hostil para
com Iensen at expuls-lo Rdio Morumby. O programa, transferido para a Rdio
Universo, permaneceu no ar com trs horas dirias de programao. Dez anos depois,
Matheus Iensen adquiria a concesso da Morumby.
A partir de ento, Iensen promoveu uma srie de reformas na emissora que o havia
expulsado. Adquiriu um terreno situado em posio privilegiada e construiu, na Av. Paran
1596, no bairro de Boa Vista, em Curitiba, modernas e eficientes instalaes. Em seguida,
um novo transmissor deu potncia e qualidade emissora e a torre de transmisso, tambm
nova, foi instalada no km 8,5 da Estrada do Caf, Rodovia 277, Curitiba (PR). Desta forma,
Iensen instrumentalizou a Rdio Morumby AM 730 com o que havia de mais moderno e
revitalizou a Rdio Morumby FM 88.5

201

CMARA, Samuel. Palavra de Um Grande Empreendedor. APUD CARVALHO, Roberto de e IENSEN,


Andra.Minha Vida Minha Histria Biografia Autorizada de Matheus Iensen. Curitiba: Renascer. 2001,
p.15
202
CARVALHO, Roberto de. IENSEN, Andra. Minha vida Minha Histria Biografia Autorizada de
Matheus Iensen. Curitiba: Renascer, 2001, p. 61-63

116

Em 1977, Matheus Iensen comprou a concesso da Rdio Dirio da Manh de


Florianpolis, Ondas Curtas de 31 e 25metros, 9.655 e 11.750 mHz, atual Morunby de
Santa Catarina. Novas reformas, programao seleta e diversificada, a Morumby de Santa
Catarina tem se tornado em expresso missionria naquele Estado. Em 1987, nova
concesso foi entregue a Matheus Iensen: Rdio Novas de Paz, que operava em Ondas
Curtas 31m (9.515), 49m (6.080) e 25m. (11.725m). O estdio da Novas de Paz encontrase no prdio da Rdio Morumby, em Curitiba.203
Outras atribuies foram acrescentadas ao trabalho do evangelista Matheus Iensen, mas a
sua atuao no rdio permaneceu sendo um referencial para os assembleianos.
Alm de Lawrence Olson e Matheus Iensen, h um outro destaque nas Assemblias de
Deus.Trata-se do programa Mulheres em Ao, que foi ao ar em 1965. O programa,
patrocinado pelo SASE Servio de Assistncia Social Evanglico, era transmitido pela
Rdio Copacabana(RJ), situada na Rua dos Invlidos, no Centro do Rio de Janeiro. Aps
alguns anos no ar, passou a ser apresentado pela missionria Adlia Bernardes Menegueti e
tem sido, nos dizeres da missionria, a voz forte que imprime o ritmo do laborioso
contingente das mantenedoras do SASE, para frutificar no atendimento mdico, cursos
profissionalizantes e muitos outros servios assistenciais oferecidos a populaes carentes
do grande Rio e da Baixada Fluminense.204

O programa, agora na Rdio Boas Novas, veiculado s teras- feiras, das 8h30min s 9h,
recebe personalidades de todas as denominaes evanglicas. Juntamente com ele, outro
programa, O Poder da Orao205, este preocupado com o mover de Deus em resposta s
oraes, se constituem em referencial de mobilizao de pessoas para a ajuda ao prximo.
o rdio evanglico, vindo ao encontro das necessidades das pessoas.

4.3 Redes Evanglicas

203

CARVALHO, Roberto de. IENSEN, Andra. Minha vida Minha Histria Biografia Autorizada de
Matheus Iensen. Curitiba: Renascer, 2001, p. 95-103
204
MENEGUETI, Adlia Bernardes. Trinta e Cinco Anos de Ao Evangelstica e Missionria. Em O
CLARIM Boletim Informativo Mensal da Catedral de Madureira. Ano VII no. 68,
Outubro/Novembro/Dezembro 2000. Rio de Janeiro:ACESA p.23
205
O Poder da Orao um programa veiculado na Rdio Boas Novas, s quintas-feiras de 8h30min s 10h
45min, apresentado pela Missionria Eli Assis. APUD MENEGUETI, Adlia Bernardes. Trinta e Cinco
Anos de Ao Evangelstica e Missionria, op. cit. p. 27

117

Consideramos, neste trabalho, como redes evanglicas as que operam em rede com outras
emissoras, sempre a partir da mesma orientao evanglica.

O sistema segue o modelo das redes de rdio seculares, podendo ser descrito como rdios
localizadas em estados, cidades e at pases diferentes que se unem, em certo momento do
dia ou da noite, para a transmisso da mesma programao oriunda da cabea de rede,
ou seja, da emissora que a responsvel por colocar no ar a sucesso de programas,
msicas, anncios, informativos etc. Nesta emissora esto os administradores da rede e
compete a eles zelar pela qualidade do que permitem ser veiculado assim como pela
excelncia da transmisso.

O processo de formao da rede tem sido muito semelhante: determinada denominao j


tem notoriedade na programao evanglica, a partir do bom xito alcanando por
programas independentes. Para tomar o processo de comunicao mais efetivo, em alguns
casos menos oneroso, procuram adquirir concesses de rdios seculares e passam a inserir a
programao sob orientao evanglica.

H casos em que o procedimento legal para habilitar a emissora nova orientao mais
complexo, porque exige a regularizao de passivo trabalhista e nus assumidos pelos
antigos concessionrios, o que nem sempre visvel no momento da passagem de
responsabilidade. Algumas denominaes tm sido prejudicadas pela falta de transparncia
no momento da negociao e, por isto, j passaram a adotar providncias para inibir futuros
erros.

118

Outro alerta que logo ficou evidente nas entrevistas feitas com diretores das redes foi com
relao validade da concesso. Explico: as concesses so outorgadas pelo Governo para
determinada faixa de transmisso e por tempo estabelecido. Compete aos responsveis
pedir renovao da concesso com certa antecedncia, regra que se desobedecida pode
deixar a emissora operando ilegalmente. Se esse quesito no for observado no momento da
transao comercial, a nova rdio pode herdar os problemas oriundos da operao em
dissonncia com a legislao em vigor.

H ainda um elemento adicional, que o da potncia da emissora que se pretende adquirir


(sempre por concesso). Geralmente, emissoras disponveis para terceiros so deficitrias e
uma das razes que elas no so procuradas por patrocinadores, anunciantes e produtores
independentes porque o sinal que emitem de pequeno alcance, transformando-as em
emissoras locais e sujeitas interferncia na transmisso.

Com equipamentos

tecnologicamente superados e sem condies de pleitear aumento de potncia, preferem


vender o que possuem aos interessados. O preo, por essas razes, se torna atraente a
organizaes que anseiam por espao radiofnico naqueles locais.

Uma vez concluda a transao, os novos donos do partida no pedido de autorizao para a
ampliao de potncia. No um processo rpido e exige a adequao das instalaes da
emissora com a substituio dos equipamentos. Em alguns casos pesquisados, so
adquiridos novos equipamentos para o estdio e demais ilhas de edio e vendido o anterior
para os interessados no trabalho das rdios comunitrias. Em outros, a direo opta por
manter o equipamento anterior em um estdio auxiliar, que pode ser alugado para eventuais
gravaes.

119

O certo que, obtida a autorizao para aumento de freqncia, a emissora recebe o retorno
do capital investido, quando for o caso ou, em outros, passa a obter resposta favorvel da
audincia e aumento do alcance da mensagem que se deseja divulgar.

Um denominador comum nas redes pesquisadas tem sido a observncia de programa bem
elaborado para a sucessiva aquisio de concesses e no efetuar compras aleatrias, sem
que tenha havido anlise cuidadosa de todas as variveis que envolvem a questo, sempre
mantendo claros os objetivos que mobilizam a presena das respectivas denominaes na
radiodifuso brasileira.

Apesar de usarmos o termo denominao para a explanao desse tpico, h redes


evanglicas que se autodenominam interdenominacionais mas que, na declarao de misso
que divulgam, sempre estabelecem os critrios dos quais se utilizaro para determinar o
contedo do que poder ou no ser transmitido. Cada produtor independente que deseja
comprar tempo naquela rede, precisar assinar um termo de responsabilidade onde atestar,
de prprio punho, que se limitar s regras daquela emissora ou rede.

O que torna fascinante o contato com as emissoras das redes evanglicas observar o
interesse comum pela divulgao do Evangelho. Em alguns casos, a evangelizao ocupa o
entusiasmo da equipe; em outros, a edificao dos crentes e o fortalecimento da f vm
assessorando de perto o trabalho evangelstico.

120

H, ainda, redes interessadas tambm no desenvolvimento social do povo brasileiro,


mantendo programao que leve em considerao aspectos tais como: desenvolvimento da
cidadania, formao de hbitos de higiene, esclarecimento sobre questes comuns ao ser
humano: relacionamentos, afetividade de um modo geral, servios de utilidade pblica,
desenvolvimento cultural, entre outros. Percebe-se ento que as redes pesquisadas sentemse responsveis por dialogar com seu pblico em bases das mais variveis que, adicionadas
propagao do Evangelho podem ser teis ao crescimento pessoal de cada radiouvinte.

H ainda algo a destacar e isto mais claramente verificado nas entrevistas com as que
adotaram a posio interdenominacional: RRB Rede de Radiodifuso Bblica, RTM
Rdio TransMundial e HCJB A Voz dos Andes. Em funo das regies alcanadas,
freqncia, faixa de transmisso e horrio de permanncia no ar, tm-se utilizado dos
mesmos programas em regime de parceria, minimizando os custos da produo, otimizando
o tempo e, mais importante, alcanando todo o territrio nacional. Com programao de
24 horas ao vivo pela Internet, a RRB torna a programao acessvel ao povo de lngua
portuguesa em todo o mundo.
A pesquisadora manteve contato pessoal com diretores, responsveis pela produo de
programas e com equipes dos escritrios das redes, gravou entrevistas a partir de roteiropadro e foi muito enriquecida com os contatos pessoais e, principalmente, com o ardor e
seriedade observados em todas as visitas. Algumas redes no s abriram espao nas
agendas totalmente comprometidas como forneceram material suplementar, jornais,
amostras de programas e manifestavam satisfao ao perceber que o rdio evanglico no
Brasil comea a se preocupar com registros histricos que sero de grande valia para
pesquisadores das futuras geraes.

121

O resumo a seguir fruto desses encontros, sistematizados e colocados em linguagem til a


pesquisadores e aos interessados no tema. A preocupao que a pesquisadora ter ao
apresentar os dados coletados ser com a fidelidade histrica e com a identificao da
misso e viso de futuro de cada uma delas.

4.3.1. HCJB A Voz dos Andes

A pesquisadora est ciente de que temeroso inserir a HCJB A Voz dos Andes na
categoria de redes evanglicas em vez de optar por classific-la como emissora. A opo se
deu por consider-la a partir da viso internacional e, desta forma, responsvel por
escritrios e emissoras espalhados pelo mundo.

A HCJB uma emissora missionria, situada em Quito, capital do Equador e que transmite
da Cordilheira dos Andes para o mundo. A sigla HCJB acrnimo da declarao Hoje
Cristo Jesus Bendiz. Teve incio no dia 25 de dezembro de 1931, em um estbulo de
ovelhas, que havia sido equipado com um simples transmissor de 250 watts. Em 2001, aos
70 anos, possui 11 escritrios mundiais, sendo representada em mais de 47 pases. Apesar
desses nmeros, o alcance ainda mais expressivo porque trabalha em parceria com
cristos unidos pelo mesmo ideal, o que nos conduz aos seguintes dados:

transmisso em mais de cem idiomas e dialetos;

penetrao em 90 pases;

em ondas curtas, transmite de Quito em 13 idiomas e 22 dialetos Qchuas;

122

recebe correspondncia de 120 pases diferentes. 206

A HCJB fruto do sonho de dois missionrios; Ruben Larson,207 missionrio no Equador e


Clarence W. Jones208, ministro do Moddy Bible Institute. Clarence era msico e almejava
se utilizar do rdio par a evangelizao. Iniciou a busca para tornar o seu ideal em
realidade, mas os tempos difceis provenientes da poca de Depresso no permitiam ver
o resultado da sua busca.

Havia outro agravante: na poca, o rdio ainda era considerado instrumento diablico, que
no poderia ser usado para a evangelizao.209 Apesar dos aparentes obstculos, a viso de
Clarence W. Jones era maior e ele procurou na Amrica Central e na Amrica do Sul lugar
onde pudesse instalar uma emissora. No foi fcil para ele encontrar um Governo que
abrisse as portas para uma emissora estrangeira. E, atravs do contato com Reuben Larson,
descobriu que o Governo equatoriano estaria receptivo porque no havia qualquer emissora
de rdio no Pas naquela poca.

Justamente para preencher esta lacuna, foi-lhes concedida licena para instalar uma
emissora de rdio na cidade de Quito, local onde havia somente seis aparelhos receptores

206

Boletim HCJB - A Voz dos Andes, expedido pelo escritrio de Curitiba (PR), sem data. Disponveis
tambm no site www.hcjb-brasil.org.
207
Ruben Larson : norte- americano. 34 anos, missionrio da Aliana Crist e Missionria na floresta
amaznica do Equador desde 1924; inspetor escolar, homem de confiana tanto para as autoridades do
Governo como para os indgenas. Casado com Grace Larson, mulher com alto nvel de preparao acadmica,
dom artstico e graa que a fazia capaz de transformar uma choupana com teto de palha em palcio. Os
indgenas a chamavam de `Mame Branca. HCJB-A Voz dos Andes Boletim Informativo [no.] [autor]
[data]
208
Clarence Jones Diretor de msica, 31 anos, trabalhava com o evangelista Paul Rader e com o grupo
Chicago Gospel Tabernacle. Tocava trombone, era compositor. Casado com Katherine Jones, que
abandonou seu sonho de ser pianista de concertos para cuidar dos filhos.. HCJB-A Voz dos Andes Boletim
Informativo [no.] [autor] [data]
209
Lembrar que, em 1844, na experincia que ligava a cidade de Washington a Baltimore, a frase transmitida
foi: Eis o que Deus realizou, que, em cdigo Morse,prenunciava o que mais tarde seria conhecido como
transmisso pelas ondas radiofnicas. Cf. 1.1 p.2

123

para toda a populao. Homens de f e convictos do muito que poderia ser realizado,
lanaram a World Radio Missionary Fellowship Inc.- Associao Mundial de Radiodifuso.
O incio do trabalho foi pequeno. A viso deles, extraordinria.

A primeira transmisso foi realizada em ingls e em espanhol e algum ouviu!!! Como a


audincia era pequena, os possuidores de receptores facilmente eram notificados de que
haveria transmisso de Quito.210

A Histria da A Voz dos Andes, emissora do evangelho de Jesus Cristo, composta de


uma srie de maravilhosos milagres de Deus diz Clarence Jones.211 Foi o primeiro trabalho
missionrio realizado pelo rdio e no contou com o apoio de manuais, roteiros ou
quaisquer informaes que normalmente so consultadas para a escolha do melhor local ou
ponto para a transmisso, tudo era novo demais e foram os erros, os momentos de alegria e
tambm as lgrimas que sustentaram aquele tmido incio de mais uma ferramenta para a
obra missionria.

210
211

ARNDT, Victor. Entrevista concedida em 9 de abril de 2002 sede da HCJB, em Curitiba (PR).
JONES, Clarence W. Radio The New Missionary p.15

124

Um dos pr-requisitos para que a rdio pudesse operar era que a legislao do Equador
permitisse a entrada dos equipamentos no Pas. Isto foi concedido por Decreto do
Presidente e ratificado pelo Congresso. O contrato previa que a nova estao fosse
comprometida em atuar nas reas educacional, cultural e tambm na transmisso de
programas religiosos. Em troca da prestao desses servios ao Pas, a estao obteve
direitos de importar seus equipamentos livres de taxas e impostos. Com isso foi emitido um
documento legal assegurando aos missionrios pioneiros a faixa que seria usada para as
transmisses.
Em funo de acordos internacionais, cada Pas era responsvel pelo controle, registro e
distribuio da freqncia onde as suas estaes radiofnicas poderiam atuar. Alm disso,
cada Pas recebeu uma combinao de letras do alfabeto que serviriam para identificar as
estaes sob sua responsabilidade. Por exemplo, nos Estados Unidos da Amrica as
estaes comeavam com W ou K, na Inglaterra com G e, no Equador, com HC.
Justamente por isso, qualquer emissora no Equador, em cumprimento a esses acordos,
receberia automaticamente as letras HC.

Coube, ento, emissora missionria a oportunidade de escolher somente duas outras letras
para o seu prefixo. Aps algum tempo de orao e busca pela vontade de Deus, foram
acrescentadas as letras JC que apregoavam ao mundo o propsito missionrio da novel
estao: Heralding Christ Jesus Blessing. Em espanhol, HCJB passou a significar Hoy
Cristo Jess Bendice. Naqueles dias o nome da emissora logo ficou reconhecido como
boas novas para o povo do Equador e de toda a Amrica Latina, acostumados que estavam
imagem do Cristo morto. Sim, haveria hoje boas novas para toda a Humanidade!

Duas polticas bsicas foram deixadas evidentes desde o incio: nunca emitir qualquer
posio poltica e sempre apresentar a mensagem positiva do Evangelho, eliminando

125

quaisquer direcionamentos a outras crenas. O propsito era levar os ouvintes salvao e


no alimentar quaisquer controvrsias. 212

Na dcada de 40, houve algumas transmisses em lngua portuguesa. A circunstncia de


no haver brasileiros contratados pela HCJB residentes em Quito, exigia que algumas
pessoas enviassem programas em portugus que eram reproduzidos de Quito. Assim
ficaram at os anos 50, quando foram interrompidas as transmisses em lngua portuguesa.
Seriam reiniciadas em 1964, quando o casal Victor e Helena Arndt foi enviado para Quito,
onde chegou em 10 de abril de 1964. O primeiro programa brasileiro produzido por
brasileiros foi transmitido no dia 1o. de maio de 1964. Desde ento no sofreu qualquer
interrupo na transmisso em lngua portuguesa.213

Em 1975, a HCJB comeou a colocar em prtica o projeto de descentralizao de Quito e,


por isso, foram criados outros centros de transmisso em todo o mundo, reservando as
transmisses de Quito para as necessidades da Amrica Latina. O Departamento Portugus
da HCJB, cuja sede em Curitiba completou 37 anos em 2001, e transmite a programao
durante 7 horas e 30 minutos dirios.

HCJB uma misso mundial, presente nos seis continentes, contando com mais de 20
denominaes representadas entre os missionrios que nela atuam. Os batistas so os de
maior nmero, seguidos por presbiterianos, metodistas e outros. A sede administrativa est
em Colorado Springs, Estados Unidos. Missionrios, tcnicos e engenheiros ajudam com
212

Para conhecer os detalhes deste incio e ver as fotos dos missionrios, equipamentos e ouvintes ver
JONES, Clarence W. op.cit p.16 a 33.
213
ARNDT, Victor. Entrevista em 9/04/2002

126

assistncia tcnica, espiritual e de treinamento a dezenas de emissoras afiliadas HCJB em


todo o mundo. Na reunio anual da HCJB, em 6 de abril de 2002, a pesquisadora teve
oportunidade de, na qualidade de convidada, conhecer a equipe e tambm o Diretor de
Rdio Internacional, Curt Cole.

Curt Cole informou aos presentes que a sede da Emissora em Quito ter que ser transferida
para outra localidade, porque ser construdo um aeroporto prximo s torres. O projeto de
transferncia est orado em U$ 5 mil, e trar benefcios para o Brasil e tambm para
Angola e Moambique. Com a nova localizao, os Estados do Sul do Brasil podero
sintonizar com mais facilidade a emissora, o mesmo acontecendo com os da regio
nordeste, principalmente na costa brasileira.

Na mesma oportunidade, Eunice Carvajal Muthre, diretora do Departamento de Lngua


Portuguesa em Quito e h 17 anos na HCJB, apresentou aos presentes o perfil do povo
equatoriano, que convive com 4 regies geogrficas diferentes e que, em 2002, tem
aproximadamente 10 milhes de habitantes. Ela a responsvel pela programao via
Internet a partir do Equador e responde s cartas dos ouvintes endereadas ao escritrio de
Quito.

Para exemplificar a importncia da HCJB para o povo brasileiro, narrou a experincia da


Sra. Raimunda, falecida em 2002, com 97 de idade. Recebeu carta de uma amiga da Sra.
Raimunda, comunicando HCJB o falecimento da ouvinte e dizendo que D. Raimunda
conhecia a todos pelo nome porque a HCJB era a Igreja dela. Justamente por receber tanto
conforto espiritual, quando faleceu seu resto resplandecia. Eunice concluiu seu discurso

127

dizendo: espero que muitos ouvintes tenham seus rostos resplandecentes no cu, fruto do
ministrio da HCJB.214

A HCJB possui transmisses a partir de outros departamentos:


CHECO

Desde 1975, com 5 horas de programao em lngua checa, transmitem


programas evangelsticos, de edificao, estudos bblicos, programas para
crianas e clube de ondas curtas.

INGLS

Iniciou em 1931, mas organizado formalmente anos depois. Alcana:


Alasca, Afeganisto, Grcia, Islndia, Indonsia, Jerusalm, Jakarta,
Noruega, Nova Zelndia, Malta, Malsia, Esccia, Dinamarca,
Alemanha, Canad e cada estado dos Estados Unidos da Amrica.

FRANCS

Iniciado em 1941. Em 1945 e at 1959, os programas eram enviados pelo


correio da Europa. Interrompida a programao por falta de pessoal.
Reiniciada em 1966.

ALEMO

Em 1953, chegaram a Quito as primeiras pessoas para preparar


programas que seriam transmitidos para a Europa, incluindo os alemes
isolados na Rssia e os trs milhes de alemes que viviam na Amrica
do Sul. Transmitia, diariamente, duas horas para a Europa e uma hora
para a Amrica do Sul. Alm de transmitirem em Ondas Curtas,
transmitem via satlite e tambm pela Internet.

JAPONS

Em 1961, o Sr. Kazuo Oazki comeou a gravar programas com notcias e


acontecimentos do Japo, msica tnica e dez minutos de mensagens
30 minutos dirios no total. Os programas eram enviados para a HCJB
pelo correio e eram transmitidos de Quito para o Brasil. Em 1964, a
famlia foi transferida para Quito. Em 2002 transmitem somente via
Internet.

NRDICO

Em 1937, Rubem Larson comeou a produzir programas de 15 minutos.


A resposta foi imediata e positiva. O departamento cresceu e foi uma
grande bno durante a Segunda Guerra Mundial. Em 2002 a

214

Anotaes feitas pela pesquisadora em 6 de abril de 2002. Reunio Anual da HCJB A Voz dos Andes.
Igreja Menonita de Curitiba: Rua Cristiano Strobel, 1069 Boqueiro Curitiba PR.

128

transmisso de Quito nas lnguas nrdicas encontra-se suspensa.


QUICHUA

O imenso movimento do Esprito de Deus no Equador no est limitado


s pessoas que falam espanhol. Entre os indgenas se fala o quchua, que
a lngua que falavam as tribos que foram conquistadas pelos incas e
depois pelos espanhis. Em 1967, a missionria Nancy Woolnough
passou a dirigir o Departamento que, em 2002, dirigido por membros
da prpria comunidade indgena.

RUSSO

Em 1941, Peter Deyneka, fundador da Associao Evanglica Eslava,


visitou Quito. Participou de reunies com 3 milhes de russos que
haviam imigrado aps a revoluo de 1917 e residiam na Argentina,
Brasil e no Paraguai. Clarence Jones e Deyneka tiveram curiosidade em
saber se os russos ouviam rdio. Em 2002 a HCJB trabalha em parceria
com outras misses. O objetivo alcanar o povo da Euro-sia em geral.

CASTELHANO A primeira meia hora de transmisso no Natal de 1031, incluiu msica


interpretada por norte-americano,orao feita em ingls e sermo pregado
por sueco nascido na Amrica do Norte. Em 2002, so 136 horas de
programao por semana, alcanando hispanos que moram na Amrica e
Espanha. 215

H estudos em andamento para abrir emissoras de rdio na frica e sia. Pases como
Kasajisto, Tajiksto,Rssia, Checoslovquia, Estnia, Polnia, Romnia, Ucrnia, entre
outros, so algumas das Naes onde HCJB tem investido em assistncia tcnica,
treinamento ou incio de novas emissoras.

Os transmissores de alta potncia para ondas curtas que cobrem 90% do globo terrestre;
Norte, Centro e Sul da Amrica, Caribe, Austrlia, Europa e em sua totalidade Japo, Norte
e Centro da frica, . foram desenhados e construdos pela HCJB, assim como a grande
maioria da tecnologia da qual se utilizam. Encontram-se em Pifo, no Equador.
215

HCJB-A Voz dos Andes Boletim Informativo [no.] [autor] [data]

129

4.3.2 - RTM Radio TransMundial

Para compreender a Rdio Trans Mundial, de agora em diante RTM, preciso fazer uma
rpida passagem pela Trans World Radio TWR, rede de radiodifuso que, sediada no
Estado da Carolina do Norte, nos Estados Unidos da Amrica, h 48 anos se preocupa com
a propagao do evangelho pelas ondas radiofnicas. Ela reconhecida como a maior
emissora de rdio longa distncia em atividade no mundo.

Estatstica fornecida pelo Boletim No Ar RTM apresenta a Trans World Radio como sendo
ouvida em mais de 160 pases. A transmisso semanal chega a 1800 horas de programao
que se distribui em 180 idiomas e dialetos, operando via satlite, pela Internet e tambm
por 1600 rdios locais. 216

A histria dessa bem sucedida emissora com o povo brasileiro comeou em 1964, quando a
TWR deu os primeiros passos para fazer as transmisses para o Brasil a partir da ilha de
Bonaire, no Caribe. Os programas eram produzidos por brasileiros que residiam no
exterior. Um deles, o pastor Davi Nunes dos Santos, ainda um radio-pastor ouvido pelos
brasileiros porque apresenta o renomado programa Atravs da Bblia, campeo de
audincia nas emissoras que o retransmitem, incluindo duas redes: HCJB e RRB. Atravs
da Bblia um programa adaptado do livro de autoria de J.Vernon McGee, que estuda a
Bblia , em cinco anos, do Gnesis ao Apocalipse. Este programa, transmitido de Bonaire

216

p.3

Em NO AR RTM Rdio Trans Mundial Boletim Informativo So Paulo: RTM Abril-Junho Ano 2002

130

captado em Ondas Mdias, Curtas, AM e FM. Alm de ter sido cedido HCJB e RRB
pela RTM, chega tambm ao territrio africano e em Portugal, pela TWR.217

A RTM surgiu a partir do entusiasmo de um pequeno grupo de cidados, residentes no Sul


e no Sudeste, proveniente de colnias germnicas. A idia inicial era ter uma emissora que
pudesse ser ouvida pelos povos de lngua alem que residiam na Amrica do Sul. Esses
crentes obtiveram o apoio do Pastor Horts Marquardt, da Evangelisms Rundfunks (ERF),
na Alemanha e do ministrio da TWR, que possui em todo o mundo estruturas de rdios
independentes.

Com a grande receptividade alcanada entre o povo brasileiro que se beneficiava das
transmisses geradas em Bonaire, formou-se a idia de ter no Brasil a RTM, entidade
brasileira, autnoma. Isto se tornou realidade em 5 de fevereiro de 1970, quando foi
registrada como pessoa jurdica, com todos os seus estatutos e documentao legal.

H alguma lembrana da grade da programao da estria: programa Mensagem da Cruz,


produzido em Bonaire e que contava com participao brasileira. Outro participante dessa
programao inicial era a traduo de um programa americano, Back to the Bible. Era
uma grade pequena, que atendia a algumas horas de transmisso. Alm disso, brasileiros
residentes em Bonaire iam inserindo pensamentos, textos bblicos, msica brasileira, o que
indica um incio no estruturado mas vitorioso na acolhida entre os brasileiros.

217

BRANDO Francisco. A Rdio que toca Evagelho. Eclsia So Paulo Ano V no. 54 Maio de 2000 p. 51

131

A RTM interdenominacional. Surgiu a partir de um contexto de igrejas histricas, mas


no adotou qualquer identificao denominacional e nem se vinculou a qualquer delas por
patrocnio. Trabalha com igrejas evanglicas, os empregados de qualquer nvel so
evanglicos. Em 2002, a equipe composta de 23 pessoas trabalhando em regime de tempo
integral, representando 17 denominaes diferentes. Alcana todo o territrio nacional com
sua programao, considerando a parceria mantida com a HCJB e RRB. Transmite em
Ondas Mdias 800 Hz, Ondas Curtas 25m 11.735 KHz, 31m 9.530 KHz e 49m 5.965 KHz.
Em rede, via satlite, Rdio Clube Nepomuceno Nepomuceno (MG), OM 810 KHz,
Rdio A Voz dOeste Cuiab (MT), OM 1160 KHz e Rdio Esperana FM So Luiz
(MA) FM 100,9 MHz.

Os transmissores da RTM esto instalados na cidade de Santa Maria, no Rio Grande do Sul
e, em 2002, eram 39 emissoras reproduzindo a programao RTM, distribudas pelos
Estados do Maranho, Esprito Santo, Roraima, Mato Grosso, Minas Gerais, Paran, Acre,
So Paulo, Tocantins, Santa Catarina, Bahia, Rondnia, Paraba, Cear, Rio Grande do Sul,
Alagoas e Piau.

Alm das transmisses em lngua portuguesa, a RTM mantm programas nos idiomas
indgenas macuxi e baniua, produzidos, respectivamente, pela Misso Neva e Novas
Tribos. Os missionrios preparam os textos, gravam entrevistas com ndios convertidos,
selecionam as msicas e mandam o material gravado para a sede em So Paulo, onde os
programas so montados e disponibilizados para a regio.

Um destaque que merece

registro a respeito dessa programao indgena foi narrado pelo Diretor Executivo, Jos
Eduardo Dias:

132

H algum tempo eu estava aqui pensando na programao e


discutindo o assunto com o pessoal da equipe. Ns precisvamos de
mais tempo em portugus no satlite e eu havia chegado a uma
concluso: vou cortar o programa indgena, porque eu preciso
desses minutos aqui. Mas ns estvamos em dvida se seria alguma
deciso acertada ou. Tnhamos receio de prejudicar alguma coisa,
pois estvamos h tanto tempo no ar...Resolvi dar um prazo e fazer
uma promoo. Caso no obtivesse qualquer resposta de ouvintes,
de algum ndio...algum vai ter que me dizer se est valendo a pena
este trabalho. Se eu no obtiver resposta, vou cortar este programa.
Eu achei que era um bom plano, a idia foi bem recebida e ns
fomos em frente. Convidamos as pessoas, no idioma deles, a ligarem,
a escreverem; eles tinham que se manifestar!

Escrevi para as organizaes indgenas informando a deciso.


Passou o prazo, chegou o dia e nenhuma resposta havia chegado. Eu
estava convencido de que deveria tirar o programa do ar. Um pouco
antes da reunio aqui, abri a caixa postal e, imagine voc, havia um
e-mail de um casal trabalhando com um grupo indgena. Eles se
apresentaram: eram indgenas. Dizia a mensagem: estvamos
orando e sentimos muito desejo de lhes escrever por uma nica
razo. Se porventura vocs estiverem pensando em tirar o programa
do ar, por favor no o faam porque aqui a nica coisa que temos.
Falta apoio ao trabalho missionrio e vocs no tm idia de como
temos ndios se convertendo ouvindo o programa Depois disso, o que
voc acha que eu deveria fazer? Simples: esquecer o plano e deixar o
programa dos ndios. Deus foi to bom que nos viabilizou tecnologia

133

para podermos tirar do satlite o programa e transmitir somente


para eles. Deus quem dirige!218
Em relao ao sustento da RTM, Jos Eduardo Dias faz a distino clara entre sustento
financeiro e espiritual. Levando se em conta o aspecto financeiro, o maior percentual vem
de ofertas voluntrias que so enviadas por pessoas fsicas. No h uma estrutura
empresarial por detrs da RTM, nem manuteno financeira por parte de igrejas, mas
identificao com nossos objetivos e ofertam para que a RTM possa viabilizar seus
projetos.

O trip que motiva a contribuio : projeto, planejamento e orao. Preparam projetos,


apresentam a essas pessoas que so chamadas Amigos da Trans Mundial e aguardam
sugestes. Enquanto analisam, o assunto mantido sob orao. Os Amigos da Trans
Mundial participam do encontro anual e, curiosamente, tem havido renovao desses
mantenedores no contexto familiar, porque j h a terceira gerao desses contribuintes e
tambm porque tm chegado novos Amigos da Trans Mundial.

Alm dessa forma de sustento, desde 1995 a RTM tem procurado mudar o direcionamento
das fontes de arrecadao. O Departamento de Publicaes est em crescimento e j
representa 23% das receitas.

No h grande envolvimento de anunciantes, por razes simples: a RTM no uma


emissora voltada para o pblico de anunciantes. Os existentes so selecionados porque
precisam estar em consonncia com a filosofia de comunicao da rdio. Sabem que a
emissora lida com um pblico que, apesar de consumidor, tem interesse especfico em
assuntos espirituais.
A programao est no ar 24 horas. Alguns programas recebem mais retorno dos ouvintes.
A emissora mantm sistema aleatrio de verificao da audincia, em funo das diferentes
218

DIAS, Jos Eduardo. Entrevista em 26/6/2002, na sede da RTM, em SP.

134

faixas de transmisso. Alm de se preocupar com a correspondncia seja ela postal ou


eletrnica coloca disposio dos ouvintes, sem aviso prvio, uma linha 0-800. H
pessoal treinado para atender os telefonemas e, a partir deles, a RTM afere o interesse dos
ouvintes e as cidades e municpios alcanados. O processo no obedece a qualquer rigor
estatstico, mas tem sido eficaz para o fim a que se prope. Os programas mais apreciados
so:

Atravs da Bblia: so 1300 programas que completam todo o estudo da Bblia.


Vai ao ar de segunda a sexta, meia-hora por dia. Apresentador: pastor Davi Nunes
dos Santos.

Razo Para Viver: adaptao de textos de Charles Swindoll, traz mensagens


bblicas apresentadas em forma expositiva e descontrada pelo Sr. Srgio Paulo da
Silva.

Hora do Pijama: programa infantil, todas as noites. O apresentador, jovem de 22


anos, diversifica o uso da voz e conta histrias como se fosse um av,
experimentado na vida e que deseja compartilhar a experincia com as crianas.

Laboratrio de Dvidas: apresentado pelo Pastor Alberto Verssimo. O modelo


o de um professor, Prof. Bereano, que tem uma secretria curiosa e cheia de
dvidas. O Prof. Bereano tenta tornar a resposta bem simples. Nos primeiros anos,
os temas eram criados pelo produtor, mas a audincia crescente e participativa
tambm com dvidas, levou o Prof. Bereano a inserir tambm as dvidas dos
ouvintes.

A programao alimenta o canal de satlite 24h e utilizada pelas demais emissoras da


rede e por outras, as afiliadas. Est dividida em quatro blocos. O bloco matutino, Bom

135

Dia, RTM! atende das 6 s 12 horas. Espao Trans Mundial, das 12 s 18 horas. Seguese o espao ocupado pelo Governo Federal. s 20h comea o Boa Noite, RTM!, que vai at
s 6 horas. Inseridos nesses grandes blocos esto os programas fixos, as entrevistas,
msicas, notcias etc.

O pblico da RTM bem heterogneo, o que sempre surpreende o Diretor-Executivo. Ele


explica por meio de exemplos. Da Regio Norte chegam e-mails, telefonemas de pessoas
que se apresentam como Magistrados, Advogados, Profissionais Liberais. Do Rio Grande
do Sul vem a maior concentrao de ouvintes em Ondas Curtas. H, tambm, a pessoa que
pede para outro escrever, a que aproveita o envelope de outro para mandar a sua carta. A
diversidade percebida tambm no equipamento usado para a recepo.

Em 2001, a RTM lanou o rdio de sintonia fixa. Mais tarde, fez parceria com a HCJB e a
APEC Aliana para Evangelizao de Crianas para a distribuio e diviso de faixas de
sintonia. Coube RTM a Regio Amaznica.219 A experincia tem sido avaliada em funo
da qualidade da recepo obtida com os transmissores hoje disponveis.

A pesquisadora teve oportunidade de conhecer o receptor e tambm de perguntar sobre a


funcionalidade da alimentao por energia solar. Este meio de obter energia supre a falta de
eletricidade e pilhas, mas no consiste nisso o maior obstculo para o incremento de rdios
receptores e sim a capacidade de recepo em funo da localizao das antenas
transmissoras.

219

WINTER, Ingrid F. Carta-Circular da HCJB Fevereiro de 2001. Curitiba (PR).

136

Uma curiosidade: em viagem Regio Amaznica, o Diretor-Executivo, Jos Eduardo,


conheceu uma pea artesanal muito usada na regio. Em formato de mini canoa, a parte
escavada na madeira era projetada para armazenar as pilhas usadas juntas, para que a soma
da energia restante em cada uma delas pudesse ser suficiente para carregar uma e aumentar
o tempo de uso no rdio. Aqueles brasileiros guardavam pilhas para poderem ouvir a
Palavra de Deus por mais tempo!

Grande parte da programao da RTM transmitida ao vivo. Entrevistas so muito


apreciadas e produzem respostas dos ouvintes que apresentam suas perguntas e tecem
comentrios. Principalmente no horrio da madrugada, de grande valia sentir a
participao do pblico, com todas as caractersticas de quem precisa estar acordado
enquanto tantos dormem.

Esse tipo de desafio no fcil para quem precisa alimentar uma rede, sem qualquer
interrupo. Locutores escalados adoecem, tcnicos tambm. Quem vai suprir estas faltas?
s vezes quem dirige uma rede de emissoras precisa lidar com o imprevisto. Em ocasies
assim, surgem as perguntas-desafio: ser que estou sendo ouvido? Ser que algum ainda
est acordado? Jos Eduardo lembra com emoo de uma dessas situaes:

Houve uma madrugada quando o locutor avisou em cima da hora que no


viria e eu respondi: j que no vem, eu o farei! Depois de trabalhar um dia
inteiro, fui para casa, tomei um banho, voltei e, quando eram 3 horas e 30
minutos eu estava que no agentava mais e a pergunta vinha: quem est
ouvindo? At 1 hora o telefone ainda havia toado mas depois, silncio total.
Voc sabe que Deus foi to misericordioso naquela madrugada que me

137

levou a fazer uma perguntinha: hei, tem algum a? Voc est comigo? O
tcnico atende e diz: h algum na linha. Quando eu atendo ao telefone,
ouo a voz de uma senhora que pede: no interrompa, continue, estou
ouvindo desde a meia-noite acompanhada da minha filha. Vocs esto
respondendo a todas as perguntas que temos h meses em casa. Vnhamos
mantendo brigas horrveis e agora temos as respostas.220
Outra atividade que a RTM procura cumprir cultivar o contato com os ouvintes, no s
oferecendo cursos bblicos por correspondncia, respondendo a cartas, orando ao telefone
mas tambm procurando visitar regies onde haja audincia comprovada. Esse
procedimento tem trazido grande nimo equipe, porque os ouvintes demonstram amor,
gratido e testemunham sobre o que Deus tem realizado em suas vidas, a partir dos
programas que ouvem.

Em uma dessas ocasies, a RTM associou-se a um evento promovido pela Assemblia de


Deus na cidade de Joo Pessoa. Aproximou-se um rapaz e estendeu os pulsos para que
fossem vistas as cicatrizes. Explicou: eu as ganhei no dia em que decidi acabar com a
minha vida. Estava em casa, meu relacionamento com a famlia era pssimo. Fui j de
madrugada at o fundo do quintal, e cortei os meus pulsos para esperar a morte chegar. O
sangue descia e eu ali. A vizinha ligou o rdio e eu ouvi vocs dizendo: no faa isso, Deus
pode cuidar da sua vida, Deus tem soluo, voc no precisa fazer isto. Hoje sou membro
da Igreja e quis que soubessem que naquela madrugada o Senhor Jesus me encontrou.

220

DIAS, Jos Eduardo. Entrevista em 26de junho de 2002, na sede da RTM, em SP

138

Jos Eduardo estava bem lembrado daquela madrugada. Ele acompanhava um pastor no
estdio, fazendo o programa junto com ele. Em dado momento, o pastor interrompeu o
assunto abruptamente e comeou a falar: no faa isso, no faa isso, Deus pode cuidar da
sua vida, Ele tem soluo, voc no precisa fazer isso. Jos Eduardo tentou assumir o
comando do programa, mas ainda no havia sido o suficiente. Meu amigo, no faa isso,
h esperana em Jesus. Somente ali, em Joo Pessoa, o Diretor-Executivo compreendeu o
que havia acontecido naquele momento.

A RTM contabiliza a mdia de 2000 contatos por ms com seus ouvintes. Em 2002 est
envolvida no lanamento do Projeto Ana, ministrio de compaixo e encorajamento s
mulheres oprimidas em todo o mundo, expressando-se em trs reas: orao,
conscientizao e programao. O Projeto Ana, dirigido por Marli Spieker de alcance
internacional. A expectativa da RTM que muitas mulheres de lngua portuguesa sejam
alcanadas e tenham suas vidas transformadas. O programa dividido em trs partes. A
primeira delas reflete sobre assuntos afetos sade, nutrio e higiene. Em seguida, so
tratados temas comuns alma feminina. E, no final, apresentada mensagem que faa bem
ao corao da mulher.221

Como evangelizar o Brasil? Para a RTM, o rdio a resposta.


4.3.3 RRB Rede de Radiodifuso Bblica

221

NO AR RTM. Rdio Trans Mundial. Boletim Informativo. Abril-Junho. Ano 2002 p.5.

139

Tambm para entender a RRB Rede de Radiodifuso Bblica, agora apenas RRB,
necessrio conhecer alguns fatos. Um deles, que a RRB -- em 2002 uma rede de trs
emissoras -- faz parte de uma rede mundial, sediada em Charlotte, capital do Estado da
Carolina do Norte, nos Estados Unidos da Amrica. A RRB atende a vrios a pases e o seu
prprio nome a explica: difuso da Palavra de Deus pelas msicas, programas, pregaes,
conferncias, dramatizaes. O objetivo levar os ouvintes a entrar em contato com a
Palavra de Deus, refletir sobre o Criador e a respeito do que Ele tem para ns no presente.

A Rede surgiu do entusiasmo de Lowell Davey com o nome internacional BBN Bible
Broadcasting Network. Seu fundador torna evidente que o trabalho que executa precisa ser
avaliado constantemente a partir de trs elementos: moral, teolgico e tico. A equipe, para
estar em condies de responder favoravelmente a esses quesitos tem mantido momentos
devocionais, quando analisam e avaliam o alcance da oportunidade que Deus lhe concedeu.

O objetivo principal o ministrio onde cada microfone da BBN consagrado como os


plpitos nas igrejas. O foco do trabalho no est na tecnologia disponvel, mas nas pessoas.
um ministrio de msica com embasamento bblico e de compartilhamento de mensagens
bblicas. Para a BBN o rdio ferramenta e no se inserem na qualidade de empresa
responsvel por entretenimento.

Davey entende que a maior parte das estaes radiofnicas, para que haja maior audincia,
procura atender aos anelos do povo. Para ele, a partir da Bblia sabemos de que o povo

140

precisa e o rdio o meio do qual se utilizam para compartilhar a Palavra de Deus, porque
dela que o ser humano necessita.222

A atual BBN foi inaugurada oficialmente como uma estao de rdio, em 18 de maro de
1969. Recebeu, naquela poca, o nome de Christian Communications Incorporated. A
programao da poca ainda permanece no ar em 2002 e foi distribuda pelos demais
pases que possuem

emissoras em rede com a BBN, nos seus respectivos idiomas:

Through the Bible , Back to the Bible, Chapel of the Air, Stones of Great
Christians, entre outros. 223

O primeiro hino veiculado na programao tem sido mantido no ar em todas as emissoras,


para tornar evidente aos novos ouvintes a razo da existncia da BBN. Na lngua
portuguesa, ele foi traduzido como A Deus demos glria pelas grandes coisas que Ele tem
feito. Tem sido atualizado na forma instrumental, mas o ouvinte assduo j identifica os
acordes iniciais com o ministrio radiofnico da BBN ou, em nosso Pas, da RRB.

A luta pela obteno da primeira concesso foi fruto de milagre de f. A forma como o
dinheiro foi conseguido mostra que Deus realmente estava frente em todas as situaes,
desde o contato inicial at a obteno da licena para entrar no ar. .Aps algum tempo,
comeou o processo de expanso, a mudana da sede para Carolina do Norte, integrao
das emissoras por linha telefnica e, em seguida, a formao da rede. Acompanharam o
avano tecnolgico e, por satlite, ousaram entrar em diferentes pases, mantendo os

222
223

DAVEY, Lowell. Giving The Winds The Bible Voice p.1 a 5.


DAVEY, Lowell. Op.cit. p.20

141

propsitos iniciais do fundador, pessoa simples, nada mais que um empreendedor com forte
ardor evangelstico . 224

A pesquisadora compreendeu, a partir dos dias em que esteve acompanhando a liderana


dele no Compartilhar 2000, na cidade de Curitiba, como a orao continua a ser a principal
arma na vida daquele homem, com certeza uma das pessoas que mais tem contribudo para
a manuteno da qualidade da programao radiofnica evanglica,.

Em 2002, a RRB est no Brasil (lngua portuguesa), em espanhol com 120 emissoras
alcanando praticamente toda a Amrica Latina: Argentina, Venezuela, Costa Rica,
Bolvia. Em ingls cobre boa parte dos Estados Unidos da Amrica e, autorizada por um
convnio com a Russian American Mission, tem programao em russo e ucraniano que
cobre a Maldova e a Romnia. O mundo todo atendido pela RRB, via Internet.

No Brasil, a RRB chegou em 11 de maio de 1999, com a aquisio da Rdio Scala 92.3
FM, em Curitiba. No ano seguinte, em maio, foi acrescida da Rdio Integridade, em
Taubat (SP) e, em 23 de agosto de 2001, terceiro ano de presena em territrio brasileiro,
adquiriram os direitos de concesso da Rdio Difuso, em Cornlio Procpio (PR).225

A Rdio Scala, em Curitiba, bastante potente. Produto de orao, quando adquirida a


concesso nem era sabido que, quela poca, era a rdio mais potente do Paran. Com o
equipamento em Curitiba, so alcanadas cidades em Santa Catarina, Joinville, Rio

224
225

A histria, narrada pelo Dr. Davey pode ser lida em DAVEY, Lowell op.cit p. 1 a 40.
GILMER JR., Thomas L. Tgilmer@rrb.org. Meu Projeto, 24 de setembro de 2002. Comunicao Pessoal.

142

Negrinho sendo que, em Rio Negrinho, a Scala a nica rdio evanglica ouvida. Em
entrevista concedida pesquisadora, o Gerente da Rdio Scala, Thomas Gilmer Jr. contou
que uma famlia crist -- que havia adquirido um aparelho de som desejava ouvir uma
rdio evanglica e a nica que captou foi a Scala, de Curitiba, que atende a boa parte do
Paran, especialmente ao litoral paranaense e se estende pelo litoral paulista e Vale do
Ribeira.

A segunda rdio, em Taubat, alcana o Vale da Paraba, So Jos dos Campos, Aparecida
do Norte e, aproxima-se da divisa com o Estado do Rio de Janeiro. H processo solicitando
liberao para o aumento de potncia da emissora que, se concedido, levar o sinal at
Guarulhos, ainda parcialmente coberto.

A rdio em Cornlio Procpio opera com 10 Kwz, alcana Londrina e boa parte do Norte
do Paran e do Sul de So Paulo. Vrias cidades tm sido alcanadas pelo evangelho
atravs dessa emissora. A RRB, quando procura uma rdio para aumentar a sua rede, busca
emissoras que tenham um longo alcance mas que, comercialmente falando, sejam inviveis.
Foi o caso de Cornlio Procpio, cidade com 37 mil habitantes. O custo era muito alto para
manter comercialmente uma rdio de 10 Kwz. Como o objetivo da RRB no lucro e sim
o alcance da emissora, tornou-se atraente este tipo de concesso.

A RRB estabelece critrios bem definidos para a definio da programao que veicula,
que so os mesmos em todos os pases onde j comeou operar: alguns deles foram
sintetizados pelo Sr. Thomas Gilmer Jr., em entrevista concedida pesquisadora em 11 de
abril de 2002, no estdio da Rdio Scala, em Curitiba:

143

Programao: a rede no vende espao nas suas emissoras, mas oferece tempo a algumas
organizaes, aps criteriosa seleo do contedo dos programas que veiculam. Se aceito o
convite, a organizao assina um termo onde se compromete a seguir os critrios da RRB
sobre o contedo bblico veiculado. No Brasil, por exemplo, iniciou com a Escola Bblica
do Ar, Vida em Destaque, Razo Para Viver e Conferncia Bblica, este composto
de sries de sermes proferidos por pastores que enviam as mensagens seqenciais em fita,
MD ou CD e a emissora veicula durante toda a semana. Para que os ouvintes tivessem um
culto dominical, foi convidada a Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro. Mais tarde,
outras igrejas foram inseridas no Culto Dominical, alternando com a PIBRJ.

Patrocinadores: o sustento de toda a rede est na contribuio voluntria de ouvintes. A


preocupao da RRB manter a programao no ar e no gerar qualquer receita adicional.
A cada ano suspende a programao por quatro dias consecutivos, oportunidade quando os
ouvintes so desafiados a assumirem o compromisso de contribuir mensalmente com
determinada quantia para que seja assegurado um ano de permanncia daquela emissora no
ar. Este sistema usado em toda a Rede. No Brasil, recebeu o nome de Compartilhar.

Em 2002, uma criana prometeu a Deus fazer jejum de chocolate para que a emissora,
Scala FM, alcanasse o alvo. Era poca de Pscoa e a menina telefonou para contar que
nunca havia sido to tentada a comer chocolate, mas manteve a sua deciso durante
aqueles, para ela, quatro longos dias.226 Outro ouvinte, andou 20 Km at encontrar um
telefone para poder fazer a sua contribuio.

226

STEIBEL Ed. Esteibel@rrb.irg. 26 de maro de 2002. Comunicao Pessoal.

144

Programao Musical: a RRB toca hinos, inclusive cantados por aqueles que j no se
encontram facilmente em outras emissoras. Hinos que foram retirados das coletneas das
igrejas, mas que continuam a falar ao corao de pessoa de qualquer idade. Exatamente por
isso, a audincia enriquecida com a presena de ouvintes que no possuam o hbito de
sintonizar emissoras evanglicas e que agora no desligam mais o rdio sequer para dormir.

Nem todos so evanglicos, mas apreciam a boa msica evanglica e, enquanto a ouvem,
recebem a influncia do Esprito Santo em suas vidas. Curiosamente, jovens, adolescentes e
at crianas manifestam-se felizes com a seleo musical. Certo jovem, a partir da seleo
musical composta de cantores evanglicos renomados, tais como Feliciano Amaral, Edgard
Martins e Luiz de Carvalho, entre outros, confessou: sou salvo h um ano, mas nunca
havia falado de Jesus para algum. Depois que passei a ouvir a RRB, j levei dois amigos a
Cristo e estou evangelizando um terceiro.

Pblico-Alvo: a RRB deseja atrair as pessoas para a Palavra de Deus. Os ouvintes


pertencem a todas as classes sociais e possuem nveis de escolaridade que variam entre o
analfabeto e o ps-graduado. As cartas, a forma de se expressar ao telefone e tambm as
casas visitadas comprovam este dado. O gerente Thomas tem visitado os ouvintes em
favelas e tambm em palacetes. Ouvindo os mesmos programas, um e outro so tocados
pelo mesmo Esprito de Deus. A RRB procura todo ser humano que precisa da Palavra de
Deus.
H um testemunho que precisa constar deste resumo histrico: um homem escreveu
dizendo estar preso na Diviso de Entorpecentes da Polcia Federal, em Curitiba, por ser
traficante de drogas. Na carta, ele contava que a me dele o presenteara com uma Bblia e

145

um rdio, sintonizado na RRB, pedindo que ele ouvisse aquela emissora. Com o passar do
tempo o convvio entre os presos mudou completamente. Deus mudou a vida dele e at dos
companheiros de cela. Onde havia briga antes, agora reinava a paz; o vocabulrio torpe foi
transformado e o ambiente, modificado. Depois de um tempo, aquele rdio deixou de
funcionar. Escrevia para que RRB soubesse que ele estava sem rdio.

Thomas foi pessoalmente levar um novo receptor para ele. Interessante o que observou: a
aparncia fsica do rapaz ainda guardava as tatuagens feitas anteriormente. No entanto,
percebia-se a transformao no olhar, no modo de falar e de agir. A Palavra de Deus
alcanara vitria naquela vida.

Denominao: a RRB no tem denominao. s vezes considerada batista pela sua


posio doutrinria, mas no o . A RRB bblica. A posio da RRB comprometer-se
com a base da f e no com usos e costumes.

Produo dos Programas: os programas so colocados em rede no escritrio central, em


Charlotte, na Carolina do Norte e disponibilizados, via satlite para as emissoras. No h
qualquer programao ao vivo. A Direo Geral tem-se preocupado em escolher temas
mensais e direcionar a programao para esses temas. Em fevereiro de 2002, por exemplo,
o enfoque foi a famlia. Um ouvinte escreveu a respeito do tema e disse: o pai que ouve a
RRB melhor pai; o filho que ouve a RRB melhor filho; a me que ouve a RRB melhor
me; o cidado que ouve a RRB, melhor cidado.

146

Campees de audincia: nestes quase quatro anos de programao em lngua portuguesa,


alguns programas oferecem melhor retorno da audincia: Razo Para Viver, Atravs da
Bblia, Conferncia Bblia, Culto Dominical e Escola Bblica do Ar.

Projetos: alcanar todo o territrio nacional, principalmente as regies menos supridas pela
radiodifuso evanglica.

A programao disponibilizada, via Internet, ininterruptamente. So 5.200 visitas por


semana pgina da emissora, que geram a mdia de 250 correspondncias eletrnicas por
ms.227 O nmero no representa o total dos ouvintes. Na relao das 100 emissoras mais
ouvidas pela Internet, a RRB ocupa lugar privilegiado.228

4.3.4. RNT - Rede Novo Tempo de Rdio

A histria da Rede Novo Tempo de Rdio, do Sistema Adventista de Comunicao, teve


incio no ano de 1989, com a aquisio da primeira concesso de rdio, a Rdio Novo
Tempo, situada em Afonso Cludio, no Esprito Santo. A mensagem que inaugurou a
transmisso foi proferida pelo Pastor Roberto Rabello, no dia 25 de agosto de 1989. O tema
no poderia deixar de ser aquele que tem acompanhado toda a trajetria dos adventistas, a
segunda vinda de Cristo.

227
228

GILMER Jr.,Thomas. Entrevista realizada em 30 de abril de 2002.


Disponvel em http://www.radios.com.br/pages/Cool/index.html em 25 de outubro de 2002.

147

A partir de ento, novas concesses foram sendo obtidas e, no dia 1 de junho de 1995, o
nome Rede Novo Tempo de Rdio passou a ser adotado. Em 2002, composta por 15
emissoras. Conhecer a RNT, a partir do relato do Diretor, Pastor Carlos Enoc Palheim,
um privilgio porque o entusiasmo percebido na descrio do trabalho amostra
significativa do muito que a Igreja Adventista do Stimo Dia contribui para a Radiodifuso
Evanglica no Brasil. 229

O objetivo do trabalho da RNT tornar conhecida a compreenso adventista a respeito da


Palavra de Deus, a Bblia, pregar a breve volta de Jesus Terra, passar informaes
associadas ao aspecto religioso que beneficiem s pessoas, s famlias e sociedade, tendo
como pano de fundo a Bblia. Este propsito foi transformado em documento exposto em
todas as dependncias e emissoras da Rede, formatado sob o ttulo de Misso e Viso.

MISSO
A RDIO NOVO TEMPO existe com a finalidade de servir para a
realizao da obra de Jesus Cristo. Este evangelho do Reino ser pregado em
todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim. (Mateus
24:14).
A sua transmisso assegura a todos que ouviro sobre o amor de Jesus.
A RDIO NOVO TEMPO busca a restaurao da imagem de Deus na
humanidade, na preparao para a breve volta de Jesus.

229

PALHEIM, Carlos Enoc. Entrevista em 30 de abril de 2002, na sede da RNT.

148

VISO
A RDIO NOVO TEMPO trabalhar de forma a tornar-se cada vez mais atraente,
procurando ter uma programao radiofnica, incluindo informao, jornalismo,
servio, entretenimento e programao de moral religiosa como brinde aos
ouvintes, procurando conquistar a maior audincia possvel com o objetivo de
apresentar o evangelho de Cristo a todos.230
A RNT mantida pelas subvenes da Igreja Adventista do Stimo Dia e tambm pela
veiculao de comerciais. Para anunciar na programao da RNT, necessrio obedecer
aos critrios estabelecidos e documentados na forma de VOTO no. 003-96.231

A tendncia da Rede Novo Tempo procurar eliminar o aspecto comercial das suas
emissoras, que passar a ser subvencionada totalmente pela Igreja. J norma no vender
espao para terceiros ocuparem a grade de programao que veiculam por 24 horas
ininterruptas, inclusive pela Internet.232 O rdio dever ser compreendido por todos os
envolvidos na RNT como um veculo integralmente evanglico.

O zelo com a programao veiculada pela RNT e tambm pelas emissoras nos horrios
independentes da rede, aplicado tambm ao critrio para a seleo musical, objeto do
VOTO nmero 002-96, composto de 11 itens, como segue:
230

Documento fornecido na entrevista realizada em 30 de abril de 2002.


pertinente conhecer os termos desse VOTO: VOTADO estabelecer os critrios para reger a veiculao
de comerciais na Rede Novo Tempo: no devero ser veiculados comerciais dos seguintes produtos e
servios: cerveja, inclusive a verso sem lcool; cachaa (bebidas alcolicas em geral); caf, inclusive sem
cafena; vinagre; Coca-Cola, Pepsi-Cola (refrigerantes em geral; Medicina Alternativa; Saunas, Casas de
Massagem, Motel etc.; Textos religiosos que firam nossos princpios; Promoes de comrcio que envolvam
o sbado (...e tambm aberto aos sbados); joalheria (veicular apenas se estiver associado tica, se for
especificamente de jias, no dever ser veiculado em respeito aos evanglicos); VOTADO que haja esforo
das emissoras para fazer parcerias com as instituies da igreja e se divulgue os produtos do SISAC,
Superbom, CPB, Hospitais e Escolas.
232
O endereo eletrnico da RNT : http://www.novotempo.org.br/rnt/
231

149

VOTADO adotar os seguintes critrios para a exibio de


msicas da Rede Novo Tempo:
1. Devem ser bem cantadas e afinadas.
2. Devem ter uma mensagem positiva e clara, baseadas
nas crenas crists.
3. Devem ser executadas msicas que o pblico ouvinte
possa assimilar.
4. Devem respeitar os regionalismos.
No devem ser tocadas as msicas:
1. Que apelem para dana.
2. Que tenham tom de debates, ou seja, pejorativas.
3. Que expressem ou sugiram duplo sentido (ex. Jesus a
dose mais forte dentro de mim).
4. Que apresentem um contedo doutrinrio quele em
que cremos.
5. De banda rock/heavy-metal etc.
6. Msicas consagradas no mercado popular e que
tenham sido adaptadas ao estivo evanglico.
7. Que contenham erros de portugus, principalmente
de concordncia.
8. Que sejam apresentadas na forma sensual na
interpretao.
9. Msicas de estilo, sertanejo, funk, reague, rap,
pagode, tidas como evanglicas.
10. Que tenham um apelo rtmico que se sobressaia
fazendo os outros instrumentos quase desaparecerem.
11. Critrio geral: as msicas discutveis no devem ser
tocadas. 233

233

RNT: VOTO no. 002-96: Critrio de Msicas.

150

A estrutura da RNT composta de dois satlites, estdios, ilhas de edio e tambm de um


departamento para atender aos alunos dos cursos bblicos oferecidos aos ouvintes e outro
para zelar pelo relacionamento com os ouvintes, seja por e-mails ou correspondncia.
Todos os funcionrios da RNT sendo que, na sede da Rede, a opo pelos adventistas.

A programao da RNT atrai a uma diversidade de denominaes evanglicas e tambm a


ouvintes no evanglicos. H sempre a preocupao de identificar o perfil dos ouvintes,
para que a programao seja planejada em funo do pblico que busca as emissoras e a
misso da Rede.

As pesquisas identificaram macia presena de evanglicos no adventistas, principalmente


dos pentecostais em suas diversas ramificaes. O fenmeno se explica, diz o Pastor
Palheim, porque os pentecostais so educados nas respectivas Igrejas a responder aos
apelos, perguntas, desafios. H um segundo grupo, este formado por metodistas,
presbiterianos e batistas.

O resultado atende plenamente s expectativas da RNT, porque procuram usar, na


programao, linguagem que no seja somente identificada pelos adventistas, mas que seja
compreendida por todos os ouvintes. Alm disso, a cada hora de programao 20 minutos
so destinados msica.

Acrescido msica, o jornalismo da RNT regido pelo princpio de prestao de servio.


Para a RNT, jornalismo informar, ajudar aos ouvintes inclusive a se inserirem na histria,
a procurar na Bblia referncias aos fatos noticiados. Ao veicular notcias, a preocupao

151

eliminar o sensacionalismo, selecionar as que precisam ser divulgadas, que sejam de


interesse geral e o fazem sem omitir aquelas desagradveis. Fatos negativos so citados
com o mnimo de detalhes. So trs horas dirias dedicadas ao jornalismo. H boletins a
cada hora, que perfazem 11 boletins distribudos das 8 s 23h. H, ainda, o jornal ao meiodia.

Assim como acontece nas demais redes pesquisadas, tambm a RNT tem seus programas
preferidos pelos ouvintes. Estes so inseridos na grade de programao em horrios
identificados como de alto ndice de audincia, a partir de informaes dos Institutos de
Pesquisa.

O campeo, em todas as capitais do Brasil, de Norte a Sul A Voz da Profecia. Em


Vitria foi realizada uma pesquisa especfica para saber qual o programa preferido pelos
ouvintes da RNT. 92% apontaram A Voz da Profecia como o mais querido. Dados
fornecidos pelo IBOPE identificaram 53 mil pessoas ouvindo A Voz da Profecia s 10h e
57 mil aos sbados pela manh. Esse resultado no contemplou ouvintes fora da cidade de
Vitria e apontou o Pastor Neumoel Stina, atual apresentador do programa, como o ncora
de maior sucesso na RNT.

exatamente neste ponto que preciso fazer uma breve respectiva histrica. Locutores do
programa acabam sendo requisitados para eventos em todo o Pas,acompanhados do
renomado quarteto, Os Arautos do Rei. impossvel dissociar A Voz da Profecia dos
Arautos do Rei, desde o incio do programa, em 1943.

152

O programa que aparece em segundo lugar na preferncia dos ouvintes apresenta, em 30


minutos dirios de estudos bblicos, Lies de Vida, que apresentado em forma de
conversa descontrada.

Durante as 24h do dia, 10 horas so destinadas programao local das emissoras e 14h
para a transmisso em rede. Essa diviso no rgida e h emissoras com 19h. de
programao em rede. Nas reunies anuais, a programao da rede revisada, inserindo
programas que, nas emissoras locais, apresentam bom retorno da audincia. Um exemplo
o programa Linha Aberta. Trata-se da discusso de um determinado tema proposto e os
ouvintes telefonam para expressar o que entendem com relao ao assunto. Sempre h uma
pessoa especializada na rea que se apresenta e emite opinio. Este programa, pelas suas
caractersticas, transmitido ao vivo e em emissora local.

Toda a programao transmitida pela Internet, ao vivo. Para eliminar possveis


interrupes provenientes de problemas tecnolgicos, a RNT mantm por 24h o estdio
principal com locutores. Alm da veiculao pelo rdio, h a transmisso pela Internet e
canal de TV por assinatura, o que torna indispensvel a presena de locutores prontos a
substituir eventuais interrupes na programao.

Em 2002, a RNT abrange as emissoras localizadas nas cidades a seguir relacionadas:

1
2
3
4
5

Curitiba (PR)
Nova Odessa (SP)
Poos de Caldas (MG)
Governador Valadares (MG)
Salvador (BA)

106.6 FM
830 AM
97.6 FM
1230 AM
920 AM

153

6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

Vitria (ES)
Vitria (ES)
Afonso Cludio (ES)
Maring (PR)
Novo Hamburgo (RS)
Florianpolis (SC)
Nova Vencia (ES)
So Jos do Rio Preto (SP)
Belm (PA)
Terespolis (RJ)

730 AM
95.9 FM
1300 AM
104.9 FM
99.9 FM
96.9 FM
100.3 FM
1290 AM
1080 AM
96.1 FM

O trabalho que a RNT presta para a disseminao da Palavra de Deus, seja por meio da
excelente msica, da pertinncia dos temas abordados na programao e pelo contedo das
mensagens bem preparadas de vital importncia para a qualidade da radiodifuso
evanglica no Brasil.

O zelo com o ambiente consagrado divulgao da Palavra de Deus perceptvel nos


mnimos detalhes. Instalada em rea cercada por rvores frondosas, flores e jardins bem
cuidados, j na sede h a proclamao do poder de Deus pela observao da natureza por
Ele criada.

Alm disso, a equipe est preparada para atender com presteza e qualidade demanda por
cursos bblicos distncia. Estes cursos, produzidos e distribudos por equipe da prpria
RNT, j beneficiaram a milhares de brasileiros. A direo da RNT dinmica e voltada
para o acompanhamento em todos os nveis do resultado do trabalho.

Um dos quesitos que despertou admirao da pesquisadora foi o entrosamento da equipe,


permitindo que o fluxo do trabalho transcorra sem deixar transparecer desorganizao ou
falta de cuidado nas etapas do trabalho. O setor de atendimento correspondncia conta

154

com a colaborao de pastores que conseguiram sistematizar o trabalho com material que
possa subsidiar respostas s perguntas mais freqentes. Esta providncia, aparentemente
simples, responsvel pela unidade do pensamento no trato com os ouvintes, porque os
funcionrios podem encontrar, na base de dados, orientaes que permitam atender com
presteza a todos. No momento da entrevista j havia em arquivo 4 mil sugestes de
respostas.234

A preocupao com a qualidade em todos os aspectos do trabalho transformou a entrevista


em momento de coleta precisa de dados histricos, perguntas respondidas com clareza e
disponibilizao de toda a documentao solicitada. Com toda certeza, para a radiodifuso
evanglica no Brasil, a existncia da RNT no pode passar despercebida.

234

PALHEIM, Carlos Enoc. Entrevista realizada em 30 de abril de 2002

155

5. BALANO DE UMA ONDA

A presena evanglica na radiodifuso brasileira possui algumas caractersticas que


precisam ser aqui consideradas. Em um trabalho de cunho introdutrio, como este, apenas
tm o objetivo de sinalizar para inferncias que podero ser ratificadas ou no, aps
pesquisa mais aprofundada e que contemple diferentes amostras de programao
radiofnica que, associadas s aqui apresentadas, formem terreno propcio a reflexes mais
bem fundamentadas.

5.1. As pessoas

Aqueles que se envolvem com a radiodifuso possuem uma particularidade: transformamse em entusiastas defensores do rdio como veculo de comunicao. perceptvel, ao
entrevist-los, que eles gostam do que fazem. Benjamim do Lago, que dirigiu a
Universidade do Ar, em So Paulo, observou este fenmeno e o descreveu:

[...] Eram eles que atraam ouvintes e valorizavam o


anncio. Por isso as emissoras faziam verdadeiros
sacrifcios para contrat-los ou cri-los entre os
elementos do seu elenco. A falta de atrativo salarial
deu acentuado sentido de vocao aos que exerciam
atividade no rdio, especialmente na fase inicial. O
principal motivo, desse modo, que os atraa para o
rdio era quase sempre o trabalho em si. [...] Foi essa
satisfao que buscou boa parte do elemento humano
que

atuou

no

rdio.

Sem

as

limitaes

do

156

convencionalismo, bem ou mal, procurou essa gente


fazer, produzir e mais do que isto criar.235

Produtores, apresentadores e tcnicos, todos se deleitam ao ouvir os prprios programas e


perceber que foram bem elaborados. Igualmente sofrem quando algo foge do planejado
como, por exemplo, a emissora sair do ar ou trocar o programa. Quando o programa
apresentado ao vivo, a primeira coisa que os interessa saber de terceiros se ouviram e
como o programa foi recebido.

Nas entrevistas, isto ficou evidente. Um exemplo foi a entrevista gravada com Luiz Arajo
Silva. Dicono da Igreja Batista de Vila Mariana (SP), presidente da Associao dos
Diconos do Brasil. produtor independente e atuou como co-produtor do programa
radiofnico do Pastor Rubens Lopes, Ao Por do Sol. Conversar com ele dialogar com
o prprio rdio. Ele se recorda de detalhes dos programas e at da posio do microfone em
determinada mesa. Descuidou-se em gravar datas, mas substitui a ausncia de dados
histricos com riqueza de detalhes sobre a programao e no poupa adjetivos quando se
refere aos programas onde atuou.236

Outro exemplo o de Llis Dutra Moura. Produtor e apresentador de diferentes programas


patrocinados pela Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, Llis fala do rdio como quem
fala de algum querido e com quem mantm uma relao de amor. Ele no somente
trabalha com o rdio, mas escuta rdio e se mantm atualizado com relao s notcias que

235

LAGO, Benjamim do. Radiodifuso e Desenvolvimento Rio de Janeiro: Livraria Cultural da Guanabara,
1969, p.18
236
SILVA, Luiz Arajo Entrevista em 25 de junho de 2002.

157

o envolvam. Llis se preocupa com as datas, com a freqncia das emissoras onde os
programas so ou foram veiculados, tem registro de nomes de diretores das rdios e at do
preo pago para a transmisso. Com preciso, discorre sobre a histria de irradiaes tanto
afetas ao ministrio da PIBRJ como de outras igrejas e instituies. Arquiva os programas e
cultos e deles se utiliza, sempre que necessrio.

Com igual veemncia discursa o Rev. Isaias de Souza Maciel, responsvel pela Rdio Boas
Novas. Alm dos estdios da Emissora, o Rev. Isaias mantm dois outros: na prpria
residncia e no escritrio de trabalho, no SASE. Gosta de contar histrias, dar exemplos,
falar de resultados dos programas e ouve programas produzidos por terceiros. Ele sonha
com aumento de potncia da Boas Novas, quer ver o rdio alcanando mais pessoas e
sempre com uma palavra que seja de boa nova.

H, ainda, um outro elemento que foi observado: os envolvidos com o rdio no medem
esforos para colocar no ar seus programas. No incio, as transmisses eram ao vivo e
pastores, evangelistas, membros de Igreja, enfim, os participantes de programas
radiofnicos deslocavam-se at as rdios para irradiarem o que havia sido planejado
cuidadosamente. Este compromisso ficou evidente nas experincias de programas antigos
pesquisados e tambm aparece em relatos histricos que envolvem o rdio secular. Em dias
de chuva, calor ou frio, l estavam eles a caminho de suas respectivas emissoras,
antecipando momentos de plena realizao.

A pesquisadora acompanhou a equipe de Momentos com Cristo, que apresenta programa


de uma hora, ao vivo, dominicalmente. Momentos com Cristo programa recente,

158

iniciado em 2001. A equipe, composta de seis pessoas, chegou s 6h 30min. no estdio da


Rdio Bandeirantes (RJ). Entusiasmada, cumpria o roteiro com cuidado. Um deles, zelava
pelo uso adequado do tempo. Dois outros, revezavam-se entre o microfone e o atendimento
telefnico. Os pastores, integrados com os demais, zelavam pela qualidade do que era
transmitido. Nenhum deles mostrou cansao ou aborrecimento pela interrupo no sono.
Eles gostavam de estar ali.

Mais tarde, quando os programas eram gravados com antecedncia e distribudos em fitas
pelas emissoras, o mesmo cuidado se observou. Aqueles rolos de fita eram entregues em
mos dos responsveis e depois recolhidos. Com a evoluo tecnolgica, a gravao passou
a ser em meio digital. Com idntico esmero, programadores passaram a entregar os
programas datados e etiquetados, em MD -mini disc ou em CD, ou acompanhavam a
transmisso dos dados pela Internet.

Alm desses dois destaque, h um outro: os produtores de programas evanglicos


acompanham seus programas por onde eles forem. Uma vez identificados com seu pblico,
fiis ao objetivo da programao explicitado no ttulo, perseveram no propsito de se
comunicar com seu pblico.

Foi o caso, por exemplo, do programa Jesus, o Bom Pastor, apresentado pelo Pastor
Celso Sante. O programa passou por trs cidades, sempre com o mesmo ttulo. Pastor
Celso era conhecido como o pastor do Jesus, o Bom Pastor e esse reconhecimento o
encorajava a permanecer na radiodifuso.

159

O mesmo aconteceu com a Escola Bblica do Ar. Ao ouvir a voz do pastor David
Gomes, transeuntes, membro de igreja, freqentadores de ambientes pblicos sempre
faziam a mesma pergunta: o pastor da Escola Bblica do Ar? O programa passava
por diferentes estaes, se mantido o apresentador, os ouvintes o seguiam.

Esses trs destaques so suficientes para provocar a reflexo sobre a importncia de se


cuidar das pessoas que fazem a programao radiofnica evanglica.

5.2. Dificuldades

A pesquisa tornou evidente tambm algumas dificuldades que os evanglicos enfrentam


para o desenvolvimento do seu trabalho na radiodifuso. Sem ter a pretenso de esgotar o
assunto, aqui esto algumas delas:

Relacionamento com as emissoras. No incio da presena evanglica no rdio, os


produtores encontravam dificuldade para conseguir horrio. Se determinada emissora era
dirigida por algum de confisso religiosa que no simpatizava com os evanglicos, a
emissora no os recebia. Para afast-los, algumas tornavam o preo inacessvel. Outras,
faziam exigncias inatingveis.

Um bom exemplo o de Matheus Iensen. J proprietrio da concesso da Rdio Morumby,


em

Curitiba, Iensen continuou com o Musical Evanglico na Rdio Universo.

Enciumado, o diretor da Rdio Universo quis reduzir o tempo do programa de trs para

160

meia hora. Aps muita luta, Iensen conseguiu ficar uma hora na emissora, at que
desistiu.237

Quando o tempo lhes era concedido, no raro a emissora trocava o horrio sem aviso
prvio. Em outras ocasies, rescindia o contrato pura e simplesmente. O maior problema,
no entanto, tudo indica ser o resultante da troca de direo das emissoras. Um programa j
contava com seu pblico certo, de uma hora para outra o programa saa do ar. O que havia
acontecido? A direo da rdio havia sido trocada e os nossos concessionrios no
desejavam manter a grade de programao anterior.

Foi exatamente o que aconteceu com a Rdio Copacabana (RJ). A grade da Copacabana
(RJ) era composta, quase na sua totalidade, por programas evanglicos. Quando em 1986, a
emissora passou para outro grupo, os novos concessionrios substituram a programao.
Igrejas, produtores independentes, organizaes foram busca de novas emissoras e
horrios. Curiosamente, a nova direo se intitula evanglica.

Preparao dos programas: para que o programa seja transmitido por gravao, ele
precisa ser preparado e nem sempre os envolvidos receberam habilitao para faz-lo. Um
dos entrevistados, Pastor Victor Arndt, no rdio ininterruptamente desde 1964, contou da
dificuldade que sentiu quando precisou usar o microfone pela primeira vez e no sabia
como estruturar o pensamento e ao mesmo tempo falar com um pblico que lhe era

237

CARVALHO, Roberto. IENSEN, Andra. Minha Vida Minha Histria p.102

161

desconhecido. Esta experincia o tornou sensvel ao preparo de equipes para aturarem na


radiodifuso, atividade que ele desempenha com satisfao.

Alm do manejo de habilidades necessrias comunicao radiofnica, necessrio


encontrar um bom estdio para fazer as gravaes. No se trata apenas de ter um local bem
equipado e acusticamente tratado, mas a programao evanglica, pelas suas caractersticas,
exige um ambiente propcio divulgao da mensagem falada ou cantada.

Para evitar alugar tempo em estdios que sejam descompromissados com a mensagem
evanglica, as igrejas tm investido em estdios para que seus programas possam ser
gravados em ambiente tambm evanglico. No entanto, quando a igreja no possui recursos
financeiros ou mesmo acomodaes no templo que permitam um investimento nesse
sentido, as equipes sentem muita dificuldade no preparo da programao.

Patrocnio: nem todos os grupos evanglicos interessados na radiodifuso podem comprar


tempo nas emissoras. O caminho para conseguir manter a programao no ar, para estes,
contar com patrocinadores. O contrato firmado entre as partes determina que, em troca do
pagamento de parte ou da totalidade do tempo, o patrocinador contar com parte desse
tempo para promover seus produtos. Esta exigncia observada tambm para
patrocinadores das emissoras evanglicas. Um quesito que pode ser explorado nas futuras
pesquisas a influncia dessa prtica na qualidade da programao dita evanglica que
acontece, principalmente, em rdios FM.

162

A pesquisa identificou duas dificuldades neste quesito. Uma delas acontece quando o
patrocinador, abruptamente, desiste do patrocnio e deixa de pagar o programa. Neste caso,
o programa sai do ar e deixa a audincia abandonada e a equipe frustrada. O outro
embarao se d quando o patrocinador deseja conduzir o programa de acordo com seus
interesses. o caso de inibir as iniciativas da produo, exigindo o cumprimento de
determinadas exigncias que no se enquadram no objetivo do programa.

Parceria com a audincia: ao que foi observado durante a pesquisa, no h uma poltica
planejada de preservao da audincia e nem de conquista de novos ouvintes. Os ouvintes
escrevem, os produtores respondem, mas no fazem disto um banco de dados que possa
fornecer o perfil dos ouvintes. Neste particular, a exceo fica por conta do
profissionalismo da Rede Novo Tempo, que mantm equipe especialmente treinada para
acompanhar o ndice de audincia e investe na contratao de institutos de pesquisa.

De uma forma geral, produtores novos e antigos sentem-se inclinados a apreciar as cartas,
cit-las em seus programas, responder a todas mas cessam o relacionamento por a. No
levam adiante o contato ao ponto de solidificar uma parceria que possa ser interessante a
ambos: ouvinte-equipe de produo.

Porque existe esta lacuna, quando acontece da

interrupo do programa ou mudana de emissora, ouvintes e equipes no podem se


comunicar e, com o tempo, o programa fica sendo apenas uma simples lembrana na
mente dos ouvintes.

Ousadia na Programao: Os evanglicos so muito criativos e desejosos de acompanhar


as transformaes da sociedade. No entanto, raramente levam para a programao

163

radiofnica suas idias. Os programas tendem a manter seus formatos iniciais, variando no
tempo de durao ou em um quadro ou outro. sabido que o ouvinte radiofnico aprecia
conhecer a seqncia do seu programa. Identifica-se com o prefixo, com a voz do locutor
ou dos locutores e com o tipo de msica que o programa veicula. Mas isto no significa,
em hiptese alguma, que deva se descuidar da programao e de inserir, vez por outra,
novos quadros para atrair novos ouvintes e manter a audincia j conquistada.

Curiosamente, a audincia demora a perceber sinais de cansao. Ela permanece na escuta e


ainda escreve e incentiva. A equipe, sente-se ainda motivada e se acomoda. No entanto,
quando desponta um programa concorrente, para ele que os ouvintes se voltam. Neste
particular, a pesquisa identificou o Programa do Pastor Marcellino como exceo.
Preocupado com seus ouvintes, o Pastor Marcellino alterna seus quadros de modo a manter
os programas diferentes, apesar de iguais na essncia.

Emissoras no autorizadas: Este item merece destaque. Evanglicos tm sido acusados de


serem os responsveis pela utilizao de freqncias cedidas a outras emissoras, causando
interferncia nas programaes, prejuzo qualidade da transmisso e desrespeitando as
normas do DENTEL, rgo responsvel pela regulamentao do espao destinado
radiodifuso. Os bons produtores de programas evanglicos, as igrejas e organizaes
devem estar alertas e esta prtica ilegal.

164

5.3. Sucessos

As dificuldades encontradas no impediram os sucessos obtidos. Tambm para este item a


fonte de anlise foi a pesquisa e principalmente as entrevistas gravadas.

Radiopastores: O termo surgiu para designar os locutores que apresentavam programas


evanglicos. Curiosamente, nem todos eram pastores, no sentido de serem ministros
ordenados para a funo de pastor de alguma igreja. Porque falavam no rdio e o contedo
do que apresentavam era composto de mensagens religiosas, os ouvintes os chamavam de
pastores do rdio.

Essa relao entre apresentador e ouvinte foi positiva para a radiodifuso evanglica. Os
ouvintes transferiram para seus radiopastores algumas responsabilidades que antes eram
especficas dos pastores nas igrejas. Escreviam para receber conselhos, esclarecer dvidas
sobre textos bblicos, pedir oraes, comunicar nascimentos, bitos, casamentos.
Principalmente nas regies onde as igrejas eram bem distantes das residncias, a figura do
radiopastor era respeitada e ouvir os programas significava ter uma igreja por perto,
pertencer a uma comunidade religiosa. Porque no incio da radiodifuso evanglica as
mulheres no ocupavam os microfones para pregar, como hoje fazem, a pesquisa no
registrou qualquer referncia a radiopastoras, mas somente a missionrias.

Com o passar do tempo e a permanncia dos programas no ar, as famlias residentes em


determinadas regies se uniam para comentar o que ouviam. Principalmente nas regies
onde o nico sinal radiofnico que recebiam era de ondas curtas, os programas evanglicos

165

eram considerados cultos. Por isso, as histrias contadas pelos entrevistados coincidem
quando narram experincias de igrejas que se formaram, a partir da audincia aos
programas.

A Igreja dos Irmos Menonitas em Cristo, por exemplo, percebeu que muitos membros se
transferiram para o estado de Rondnia (RO), procura de trabalho. Passou, ento, a inserir
programao radiofnica em emissora de ondas curtas e se comunicar com os fiis que
residiam distante. Mais tarde, quando puderam enviar missionrios, perceberam a forte
presena menonita no Estado, fruto da audincia radiofnica.

A Escola Bblica do Ar ouviu, em 2002, o depoimento de uma senhora, casada com


oficial da Aeronutica Brasileira. Trazia uma oferta para o programa e lamentava que no
mais pudesse ouvir o programa com a mesma assiduidade de antes. Para o marido dela, a
voz do Pastor David Gomes significava a providncia de Deus para confort-lo e anim-lo
enquanto pilotava em meio a borrascas. Do lado de fora do avio, noite escura e
tempestade. Porque ouvia a mensagem transmitida pela Escola Bblica do Ar, sentia-se
fortalecido e no interior daquela aeronave havia paz e segurana.

Rdio de Sintonia Fixa, alimentado por energia solar e Rdio de manivela: O Brasil
possui localidades ainda desprovidas de energia eltrica onde o rdio, alimentado por
pilhas, o principal veculo de comunicao.238 A populao, carente, no dispe de pilhas

238

MONTEIRO, Ricardo Rego. Um Brasil que Ainda Vive s Escuras. Caderno de Economia&Negcios .Rio
de Janeiro: Jornal do Brasil, 2 d fevereiro de 2003, p. A8 O autor afirma que ainda h 13 milhes de
brasileiros sem acesso energia eltrica. Parte dessa populao reside na proximidade de grandes centros
urbanos como, por exemplo, o Rio de Janeiro.

166

com facilidade e os que poderiam compr-las nem sempre as encontram no comrcio local.
Pilhas so disputadas como se fossem jias.

Para atender a essa parcela da populao brasileira, pesquisas desenvolveram o rdio de


manivela e o rdio movido a energia solar. Experincia j conhecida em Moambique, na
frica,

239

no Brasil foi desenvolvida pela OBOR, coordenada pelo professor Srgio

Gomes, que se apresentou no I Simpsio de Rdio e Cidadania da Amrica Latina. Felipe


Pena, assim descreveu o evento:

[...] A atuao da Obor ainda mais presente no


rdio. A organizao desenvolveu um ncleo de
criao, produo e distribuio de programas
especiais para rdios cidads, que abastece pequenas
e mdias emissoras no interior do Brasil com
produes voltadas para a educao, meio ambiente,
agricultura e sade.[..] Para comear, a grande
vedete do debate foi um rdio de manivela, utilizado
pela Obor para divulgar seus programas onde a
eletricidade ainda no chega.240.

239

RELIGION TODAY NEWS. Wind-up Radios Proved Very Useful in Mozambique disponvel em
http://umns.umc.org/01/may/215.htm 2 de maio de 2001 Foram distribudos cerca de 7500 rdios entre
pessoas que pertenciam a comunidades religiosas. As pesquisas revelaram que o rdio por manivela ou por
energia solar especialmente til em pases onde mais da metade da populao analfabeta, duas entre trs
pessoas vivem abaixo da linha de pobreza e onde apenas 5% tm acesso eletricidade. Sem o equipamento,
menos de 100 pessoas estavam habituadas a ouvir rdio. Com a distribuio dos receptores, 48% sintonizaram
os programas em lngua portuguesa e indgena. 38% usam o rdio para obter informaes. Destes, 21%
procuram notcias da comunidade e 13% desejam informaes sobre sade. 8% especificamente sobre HIV.
240
PENA, Felipe. A Intercom, a Felafacs e o rdio de manivela. Coluna do Professor. Rio de Janeiro: Jornal
do Brasil, 22 de outubro de 2000, p.3

167

A radiodifuso evanglica de imediato se aproveitou desses dois inventos. So alguns


trechos de correspondncia recebida do casal Ananias e Llia, missionrios na regio
Transamaznica:

No final de semana passado estive na aldeia


Parintintin do Traira. Fui distribuir os radinhos de
bateria solar, j sintonizados na HCJB.241[...] A
prxima famlia foi a do professor Luis, ao meio do
caminho para a aldeia. Eles no estavam. Haviam ido
para a aldeia, onde os encontramos. Entregamos os
rdios para as famlias da aldeia e comeamos a
viagem de retorno. [...] Foi um grande consolo para
mim, o fato de distribuir nesta aldeia um rdio para
cada famlia, para continuarem a ouvir a Palavra
neste perodo em que estarei ausente desta aldeia por
vrios meses. 242

Alm da HCJB A Voz dos Andes, a RTM Rdio TransMundial tambm distribui rdios
sintonizados na RTM. Com formato diferente do modelo usado pela HCJB, o rdio
comercializado.

Visitas a ouvintes: Os evanglicos, principalmente os que atuam

nas Redes, tm

procurado conhecer os ouvintes e o fazem de diferentes maneiras. A RNT mantm uma

241

Os rdios so distribudos gratuitamente, em parceria com a APEC. Alimentados por energia solar, tm o
formato semelhante ao de um telefone celular. A bateria recarregada quando o flip aberto. O rdio
sintoniza apenas uma emissora. Neste caso, a HCJB.- A Voz dos Andes, na freqncia de 25m 11920 kHz.
WINTER, Ingrid F. Carta-Circular da HCJB. Curitiba, fevereiro de 2001.
242
Ananias e Lila so missionrios entre os ndios Parintintin, no Amazonas. LOBACK, Ananias e Lilia..
Ananias_lilia@loback.net Preparativos de Mundana para a Aldeia 15 de fevereiro de 2001. Comunicao
Pessoal.

168

poltica de realizao de cultos em todo o Pas. O locutor oficial de A Voz da Profecia o


pregador e o quarteto Arautos do Rei acompanha a comitiva. Durante todo o ano, locutor
e quarteto visitam o Pas, confirmam a audincia e fazem contato pessoal com seu pblico.

A HCJB inclui no calendrio anual uma visita aos ouvintes. Sediados em Curitiba (PR),
saem em caravana at o Acre, Rondnia, Amazonas, Par e demais Estados alcanados pela
programao HCJB. A equipe, geralmente composta por at dez pessoas, utiliza-se de
diferentes meios de transporte. Para que mais ouvintes sejam contatados, divide-se de
forma a que o maior nmero possvel de municpios seja visitado. De barco, carro,
caminho e lombo de animais, os encontros so realizados em igrejas, associaes e
residncias.

Na reunio anual de 2002, foram sorteados brides prometidos nos programas. Uma das
pessoas contemplada, jovem residente em Ji-Paran (RO), recebeu o prmio em um culto
realizado na Igreja Batista em Ji-Paran (RO), a igreja a qual a ouvinte pertencia.

A RRB Rede de Radiodifuso Bblica, delega aos gerentes das rdios a tarefa de procurar,
por todos os meios possveis, visitar os ouvintes em igrejas, educandrios, hospitais e
presdios. Promove reunies em associaes e trabalhos em praa pblica, estes com a
finalidade evangelstica.

A pesquisadora observou, no entanto, que as redes no incluem nessas visitas os


programadores que compram tempo em suas emissoras ou veiculam programas em sua
grade de programao. Fez esta sugesto HCJB e RRB, porque entende ser de grande

169

proveito para todos a participao de todos os que, de alguma forma, so conhecidos pelo
mesmo pblico.

Cursos Bblicos por Correspondncia: Os ouvintes da radiodifuso evanglica tm sido


atendidos por diferentes cursos bblicos por correspondncia. A estrutura da RTN inclui um
departamento que atende os pedidos, confecciona material e acompanha os alunos. Quatro
pastores trabalham em tempo integral para o atendimento ao elevado nmero de
solicitaes dos cursos que distribuem gratuitamente.

A HCJB e a RTM tambm distribuem cursos, consumidos avidamente pelos ouvintes. H


programas que anunciam cursos por correspondncia. Um deles a Escola Bblica do
Ar, que o faz desde 1949, quando foi fundada. Os alunos que neles se matriculam levam
a srio seus estudos. Preparam as lies, remetem ao programa as respostas, recebem a
correo das respostas acompanhada de novo fascculo e aguardam com ansiedade o
diploma que lhes oferecido no final das lies.

Esta modalidade apreciada especialmente pelos encarcerados. Com tempo disponvel,


apreciam as lies e dialogam com os remetentes. Os depoimentos que prestam no prprio
material respondido, comprovam a utilidade dos cursos bblicos por correspondncia para
o trabalho complementar aos programas radiofnicos.

Desenvolvimento das Igrejas: Se verdade que a presena na radiodifuso evanglica no


contribui para o aumento de membrezia das igrejas, certo tambm que elas se sentem
encorajadas a continuar com seus respectivos programas e transmisses. Uma das razes

170

a compreenso do alcance da mensagem que pretendem divulgar. A radiodifuso torna


possvel a presena da Igreja em locais onde jamais ela poderia penetrar por outro meio.

As Igrejas tm plena conscincia de que as pessoas que participam dos seus cultos no so
apenas aquelas que comparecem ao santurio, no templo, mas se encontram em lugares os
mais variados. Por telefone, carta, correspondncia eletrnica e telefonemas, a audincia se
pronuncia, opina, estimula, pergunta. Este resultado serve de alento s Igrejas, que
dificilmente desistem do trabalho radiofnico que um dia optaram por iniciar.

A Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, que chegou a irradiar seus cultos noturnos
simultaneamente por quatro emissoras, coleciona uma srie considervel de depoimentos.
Um deles foi o do membro da PIBRJ que foi visitar os pais, idosos residentes em cidade
prxima ao Rio de Janeiro. No momento da transmisso do culto, ele percebeu uma
mudana no ambiente. A sala havia sido arrumada com cuidado e o casal estava preparado
para o culto como se ali fosse o templo da igreja. O pai vestiu terno e colocou gravata e a
me, um bonito vestido.

Definitivamente, o ministrio de transmisso dos cultos dominicais um hbito do qual as


igrejas no pretendem se afastar.

Influncia na Sociedade: a regulamentao para a concesso de Rdios Comunitrias


acelerou a compreenso da importncia da radiodifuso evanglica para a sociedade.
Autorizadas a funcionar amparadas por instrumento legal, emissoras puderam ampliar a

171

programao e oferecer servios comunidade. Os evanglicos tm se mostrado receptivos


e dispostos a promover eventos que contribuam para o bem-estar comum.

O destaque, no entanto, para trabalhos de grande mobilizao que a radiodifuso


evanglica tem promovido. Um deles, realizado pela Rede Novo Tempo, se prope a
orientar os ouvintes a se alimentarem corretamente para preservarem a sade. A RNT leva
a srio a bandeira da boa alimentao e impede qualquer anunciante de divulgar algum
refrigerante, remdio ou alimento que a RNT entenda ser empecilho boa sade.

Outro exemplo, extrado da entrevista concedida por Carlos Palheim, diz respeito ao
noticirio. A emissora cumpre rigorosamente o preceito legal que estabelece tempo mnimo
para a veiculao de notcias e o ultrapassa. A RNT analisa as fatos, informa aos ouvintes
mas retira

deles todo aspecto sensacionalista. Se necessrio anunciar algum ato

criminoso, aps a divulgao a emissora lembra aos ouvintes os preceitos bblicos que, se
seguidos, teriam impedido aquele acontecimento. Se a notcia de calamidade, as palavras
de conforto a ela se seguem. Como conseqncia desse trabalho consciente de jornalismo,
as emissoras da RNT registram alto ndice de audincia nos seus noticirios.

A RRB tem se destacado pelo investimento na melhoria das relaes familiares. Apela aos
ouvintes para que sejam melhores pais, mes e filhos. Pede que se reunam em torno dos
idosos, que distribuam amor e que busquem a paz no ambiente familiar. Entre programa,
msicas e reportagens, a RRB inclui versculos bblicos para serem memorizados pela
famlia.

172

A HCJB e a RTM mantm programao direcionada para senhoras, homens, crianas e


jovens. Buscam tratar o pblico de forma diferenciada, dialogando com ele a partir das
caractersticas de cada faixa etria sexo. Principalmente as crianas, recebem das emissoras
ateno especial. Os programas falam do perdo, do amor, do companheirismo e tambm
da importncia dos sonhos.

Os produtores independentes tambm prestam a sua colaborao e o fazem das formas mais
diferentes possveis. Obadias e Zlia de Oliveira, por exemplo, produtores e apresentadores
do Semeador da Paz, por 25 anos consecutivos eram ouvidos pela comunidade rural.
Irradiavam dicas teis aos agricultores, transmitiam recados para familiares e se
transformaram em referncia para a sociedade que os ouvia.

Da mesma forma, o Programa do Pastor Marcellino incentiva o ouvinte a procurar


alguma igreja evanglica. Para ajud-lo a escolher, fornece endereos de igrejas. A cada
programa algumas so citadas e, com isto, ele procura inserir o ouvinte em uma
comunidade evanglica.

O novel programa Momentos com Cristo contribui para o desenvolvimento, nos ouvintes,
do hbito de leitura. Dominicalmente oferece livros gratuitamente aos que os solicitarem
durante o programa, por telefone. A equipe anota nome e endereo do ouvinte que recebe o
livro no prazo de, aproximadamente, 15 dias

173

5.4. Desafios

Este balano no estaria completo, se faltassem os desafios. Entrevistar radialistas


participar dos seus sonhos, da viso que eles tm do muito a ser feito pela radiodifuso
evanglica brasileira. Mais uma vez, apenas uma plida idia do que foi percebido ser
destacada.

Fundar escolas preparatrias para o uso do rdio pelos evanglicos: Com o passar do
tempo, os programadores, locutores e apresentadores percebem que, para se obter uma boa
comunicao, preciso observar alguns requisitos. Descobrem por si ss e, por ouvirem as
diferentes programaes, que o pblico aprecia um modelo em detrimento do outro e
passam a adot-lo. Tempos depois se reavaliam, acrescentam alguma leitura sobre a mdia
e, porque amam o rdio, escolhem nova maneira de se comunicar. Ocorre que nem sempre
o que se escuta na radiodifuso profissional. Porque imaginam que o correto seja falar e
fazer daquele modo, imitam o que deveria ser evitado. Enfim, com experincia acumulada,
so ainda amadores.

H um clamor por escolas preparatrias para a utilizao adequada do rdio como veculo
de comunicao. H anseio por cursos que indiquem como se relacionar com emissoras e
at o caminho para obter a regularizao de rdios que invadem o espao sem autorizao.
H desejo de se aprender a usar melhor a voz, para falar melhor.

Regionalizao: Os produtores j descobriram que o Brasil diferente em cada regio,


apesar de falar o mesmo idioma. Um programa que preparado para se comunicar com o

174

ouvinte da Regio Norte, precisa ser distinto daquele usado para conversar com o brasileiro
que reside no sul do Pas e o programa que agrada nas emissoras AM pode ser inadequado
s que operam em Ondas Curtas. O recurso da utilizao do vocabulrio mdio no
contempla as variadas formas de pensar e de gostar do povo.

A questo saber como conciliar com o regionalismo brasileiro a linha de programao a


ser veiculada em todo o Pas. optar entre apostar que sempre haver audincia para um
bom programa ou mobilizar a produo para gravar diferentes programas, a partir de um
tema idntico. Os radiodifusores discutem a questo, procura do melhor caminho. O
desafio conquistar ouvintes porque desejam comunicar algo que, para eles, essencial.
Como faz-lo, o tema com o qual se preocupam.

A RNT, por exemplo, descobriu que precisaria deixar parte da programao por conta das
emissoras locais. Principalmente nos programas onde a participao ativa do povo
esperada, as rdios transmitem localmente e interagem com seu respectivo pblico. Aps
estes programas, as emissoras voltam a operar em rede. Para manter o controle de qualidade
da programao, a RNT se preocupa com os ndices de audincia.

E como devem proceder os produtores de programas independentes? Desconsiderar o


regionalismo e tratar a todos de forma igual? Este o tema que deve ser investigado.

Internet: O uso da Internet pela radiodifuso deixou de ser um sonho, porque j se tornou
realidade. O que est por ser compreendido e assimilado como a radiodifuso evanglica
pode-se aproveitar dessa tecnologia, de modo a usufruir do potencial que ela oferece. Os

175

ouvintes da radio web possuem um comportamento que ainda est sendo pesquisado.
Ser que o mesmo programa que agrada ao radiouvinte bom para o internauta? E mais:
como dialogar com o ouvinte internauta? Estaria ele disposto a esperar dias por uma
resposta? O que o faria desistir de sintonizar o programa?

As redes pesquisadas j se encontram na Internet, sendo que a HCJB apenas com parte da
programao. A Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro acumula

quatro anos de

experincia na transmisso dos cultos pela Internet. O programa Momentos com Cristo
armazena na rede, por uma semana, o programa dominical. Os luteranos, que optaram pelo
modelo radio-web e no pela compra de concesses de rdio, tm transmitido e procurado
conhecer os seus ouvintes. Todas essas experincias, algumas ainda em fase de teste, so
tentativas que os evanglicos fazem de inserir a Internet no modelo usado h 75 anos. Resta
saber se esto no caminho certo ou se seria necessrio fazer alguma adaptao para essa
mdia.

Programao compartilhada: o processo j foi iniciado com aparente sucesso. As redes


evanglicas pesquisadas se comprometeram a compartilhar programao de boa qualidade.
A medida contribuiu para a disseminao em todo o territrio nacional de programas
tradicionalmente bem recebidos pelo pblico e diluiu o custo da produo. A tendncia
ampliar este procedimento e atender demanda dos ouvintes pela programao de
qualidade.

O exemplo que j comprovou o acerto da medida o programa Atravs da Bblia,


produzido e apresentado pelo Pastor Davi Nunes dos Santos, no ar desde 1964. Gravado

176

nos estdios da RTM, o programa pode ser ouvido pela HCJB e pela RRB. Com isto, o
Atravs da Bblia sintonizado em todo o territrio nacional.

Estas observaes, feitas a partir do resultado da pesquisa, se constituem em um balano


que se props a sinalizar para dificuldades, acertos e desafios que a radiodifuso evanglica
precisaria considerar.

177

6.PARA CONTINUAR NA ONDA

A primeira transmisso radiofnica em solo brasileiro aconteceu no ano de 1922, como


parte das comemorao do centenrio da Independncia do Pas. A partir de ento, o povo
brasileiro percebeu o rdio como meio de comunicao que inclui pessoas de todas as
raas, condies econmicas e classes sociais.

Companheiro inseparvel, comunica notcias, discute problemas, promove a cultura, serve


de escola, diverte, vende produtos e propaga idias. Pelas ondas da radiodifuso, o povo
brasileiro tem sido convidado a refletir sobre assuntos espirituais, entre eles a relao com
Deus por intermdio de Jesus Cristo.

Este trabalho procurou identificar e descrever os principais momentos das denominaes


evanglicas na radiodifuso brasileira, com o objetivo de produzir uma introduo
histria do rdio evanglico brasileiro, que a primeira do gnero.

O processo de coleta das informaes foi repleto de surpresas e de dificuldades. As


surpresas ficaram por conta dos resultados, porque medida que as entrevistas aconteciam,
logo se tornou evidente que a tarefa no poderia ser concluda, se o objetivo fosse
apresentar uma relao exaustiva dos programas evanglicos. Em todo o Pas, o rdio foi de
imediato utilizado pelos evanglicos. Relacion-los todos, tarefa para diferentes pesquisas.

As dificuldades surgiram porque era necessrio obter dados que pudessem ser
comprovados. Os entrevistados mostraram-se entusiasmados com a possibilidade de verem

178

seus respectivos trabalhos reconhecidos, mas no dispunham de informaes que pudessem


ser utilizadas. Narravam experincias, mas no se recordavam das datas.

Por questo de delimitao, a pesquisa excluiu os movimentos entre as denominaes


conhecidas como ultrapentecostais, embora a contribuio desses evanglicos seja de
grande valia para a discusso do tema.

Os primeiros evanglicos a se utilizarem do rdio com fins religiosos foram os luteranos,


em 1929. Pouco tempo depois, os batistas deram incio ao processo de angariar fundos para
a aquisio da concesso de uma emissora, o que cedeu lugar promoo de um programa
evanglico, em parceria com metodistas, presbiterianos, episcopais e congregacionais. Esta
caracterstica, a da parceria, se manteve desde ento. Quando se fala de audincia, os
produtores evanglicos buscam ser ouvidos por pessoas de qualquer denominao e com
elas interagem de forma saudvel. Aos no evanglicos, almejam evangeliz-los.

O programa, produto desse entendimento entre denominaes, foi o A Voz Evanglica do


Brasil, que foi ao ar, pela primeira vez, em 1938. A ele seguiram-se os programas Quarto
de Hora Batista, A Voz da Profecia, A Ptria para Cristo, Hora Luterana A Voz da
Cruz, Ondas de Salvao, O Mundo em Revista e Escola Bblica do Ar, todos
iniciados na dcada de 40. Desses, ainda permanecem na radiodifuso brasileira A Voz da
Profecia, da Igreja Adventista do Stimo Dia, Hora Luterana A Voz da Cruz,
patrocinado pela Igreja Luterana e Escola Bblica do Ar.

As igrejas evanglicas desejaram investir na transmisso dos cultos dominicais e a


experincia do Rev. Nils Lawrence Olson, das Assemblias de Deus, que aconteceu em

179

Lavras (MG), em 1949, foi a primeira encontradana bibliografia. Em outubro de 1950, a


Primeira Igreja Batista de Manaus (AM) transmitiu o culto comemorativo do Jubileu de
Ouro do trabalho batista no Amazonas.

Foi, no entanto, em 15 de setembro de 1967, que a Primeira Igreja Batista do Rio de


Janeiro, pastoreada pelo Pastor Joo Filson Soren, firmou contrato para a transmisso dos
cultos noturnos e desde ento tem transmitido sem interrupo. A ela seguiu-se a Primeira
Igreja Batista de Niteri (RJ), pastoreada pelo Pastor Nilson do Amaral Fanini. A data
precisa dessa primeira transmisso no foi resgatada, mas sabe-se que aconteceu aps 1966,
ocasio quando o programa Rumo ao Infinito substituiu o pioneiro da Igreja, o
Programa L.M.Bratcher.

Alm destas, outras igrejas passaram a transmitir os cultos; algumas por pequeno espao de
tempo. Das pioneiras, a PIBRJ e a PIBN mantiveram as transmisses ininterruptamente e
ampliaram a presena das respectivas Igrejas na radiodifuso evanglica. A PIBRJ, em
1999, no pastorado do Pastor Fausto Aguiar de Vasconcelos, passou a transmitir os cultos
dominicais (matutino e vespertino) ao vivo pela Internet.

O trabalho destacou a presena na radiodifuso evanglica de uma emissora, a Rdio Boas


Novas. Inaugurada em 1939 como Rdio Difusora em Petrpolis, em 21 de maio de 1970
passou a Rdio Difusora Boas Novas, concedida ao Reverendo Isaias de Souza Maciel.
Alm da Boas Novas, foram pesquisadas quatro redes evanglicas: HCJB A Voz dos
Andes, cuja primeira emissora foi inaugurada em 1931. Em 19 de maio de 1964, a HCJB
criou o Departamento Portugus, que desde ento tem transmitido, por Ondas Curtas, a

180

partir de Quito Equador, programao em portugus. Os programas so gravados no Brasil


e com a participao de brasileiros, mas as torres da HCJB encontram-se em Quito, no
Equador.

A outra rede, a RTM Rdio TransMundial, originariamente TWR, Trans World Radio,
fez a primeira transmisso para o Brasil, a partir da ilha de Bonaire, Caribe, em 1964. O
programa inaugural, Atravs da Bblia, apresentado pelo Pastor Davi Nunes dos Santos,
permanece na programao da emissora e foi distribudo para a HCJB e para a RRB. A
RTM, que faz

transmisso

regular em idiomas indgenas, possui instalaes bem

equipadas em So Paulo. Nos amplos estdios da RTM, so gravados os programas por ela
transmitidos. A rede cede seus estdios, mediante o pagamento de importncia simblica,
para evanglicos gravarem programas, discos e fitas. Com pessoal bem treinado, a RTM
busca a qualidade da gravao e zela pela excelncia na transmisso.

A terceira rede pesquisada nova no Brasil. Se a HCJB e a RTM j produzem os


programas em solo brasileiro, a RRB Rede de Radiodifuso Bblica, que chegou no Brasil
em 11 de maio de 1999, com a aquisio da concesso da Rdio Scala FM, em Curitiba
(PR), conserva, na cidade de Charlotte, na Carolina do Norte, nos Estados Unidos da
Amrica, estdio para a programao em lngua portuguesa. o territrio radiofnico
brasileiro da RRB, onde brasileiros ali residentes trabalham. A programao da RRB
produzida e gravada no Brasil e pode ser ouvida, em tempo real, pela Internet. O pblico
reconhece e aprecia a boa msica veiculada pela RRB e o compromisso com o
fortalecimento da famlia. Da, o slogan, RRB a Rdio da famlia crist. No Brasil, a
RRB composta por trs emissoras: Rdio Scala 92.3FM, em Curitiba (PR), Rdio

181

Integridade 93.5 FM em Taubat (SP) e Rdio Atlntica 96.1FM, em Cornlio Procpio


(PR).

As trs, HCJB, RTM e RRB so interdenominacionais. A rede seguinte, a RNT Rede


Novo Tempo, de orientao adventista e integra o Sistema Adventista de Comunicao.
As quatro transmitem via satlite.

A RTN produz seus programas nos excelentes estdios localizados no Municpio de


Friburgo (RJ). Composta de quinze rdios, opera em rede durante boa parte do tempo, mas
mantm programaes locais para atender especificidade da audincia de cada emissora.
A preocupao constante com a programao mantm locutores de planto 24h no estdio.
J envolvida com transmisses pela televiso, a RNT referncia de tecnologia e de
qualidade. Atentos ao que desejam divulgar, contratam exclusivamente locutores
adventistas, comprometidos com as doutrinas que defendem. A RNT transmite em tempo
real toda a programao pela Internet.

Programas pioneiros, experincias de igrejas, crescimento do trabalho e balano do que foi


pesquisado, este o produto que se intitulou AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio Evanglico no Brasil.

182

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PENA, Felipe. A Intercom, a Felafacs e o rdio de manivela. Coluna do Professor. Rio de


Janeiro: Jornal do Brasil. 22 de outubro de 2000. p.3

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO RIO DE JANEIRO . Boletim Dominical. 24 de


novembro de 2001.

RDIO BOAS NOVAS A nica Rdio Exclusivamente Evanglica Material de


divulgao.

RTM OUVINTES ESCREVEM RTM Relatrio Interno. Junho de 1982. SP (SP),


p.1.

JUNTA DE MISSES NACIONAIS Uma Senhora de Muito Respeito - Junta de Misses


Nacionais Completa 95 anos. Editorial. Em A Ptria Para Cristo Ano LVI, no. 224 p. 12

LEIS E DECRETOS:

BRASIL, Decreto-Lei no. 2111, de 1 de maro de 1932. Introduz a obrigatoriedade de uma


hora diria para a divulgao de notcias. Regulamentada a veiculao de publicidade e de
propaganda pelo rdio.

194

BRASIL, Lei no. 27 de agosto de 1962. Institui o Cdigo Brasileiro de Telecomunicaes.

BRASIL, Decreto no. 52.795, de 31 de outubro de 1963. Aprova o Regulamento dos


Servios de Radiodifuso.

BRASIL, Decreto no. 2.615, de 03 de junho de 1998. Aprova o Regulamento do Servio de


Radiodifuso Comunitria.

DOCUMENTOS

CARTA-CIRCULAR da HCJB - assinada por WINTER, Ingrid F. Fevereiro de 2001.


Curitiba (PR)

DECLARAO de MISSO e de VISO da RDIO NOVO TEMPO

ROTEIRO para o programa A Voz Evanglica do Brasil, em 26 de maro de 1943.


SOREN, Joo Filson: A Religio, Uma Necessidade Hodierna e Pranto Efmero . Arquivo
SOREN, Joo Marcos. Rio de Janeiro.

ROTEIRO de programas enviados pela Junta de Misses Nacionais Rdio TransMundial


5 de novembro de 1976.

195

ROTEIRO de programa especial Comemorativo do Primeiro Aniversrio de Ondas de


Salvao. PINTO, Jos de Miranda. 5 de junho de 1948. Arquivo do Seminrio Betel do
Rio de Janeiro.

ROTEIRO de programa enviado pela Junta de Misses Nacionais Rdio TransMundial,


para uso em 5 de novembro de 1976.

VOTO de congratulaes. Assinado por MARTINS, Joel de S. Cmara Municipal de


Nova Friburgo. Estado do Rio de Janeiro. Sala Dr. Tancredo de Almeida Neves. Em 28 de
janeiro de 2002.

VOTO nmero 003-96 que estabelece critrios para veiculao de comerciais na RNT..

VOTO nmero 002-96, composto de 11 itens, que estabelece critrios para exibio de
msicas na RNT

ENTREVISTAS

ARNDT, Victor. Diretor Emrito do Departamento Portugus da HCJB - Curitiba (PR). Em


9 de abril de 2002.

DIAS, Jos Eduardo. Diretor Executivo - Rdio TransMundial - So Paulo (SP). Em


26.06.2002.

196

FANINI, Nilson do Amaral. Pastor da Primeira Igreja Batista de Niteri. Presidente da


Conveno Batista Brasileira. Em 24 de setembro de 2002.

FERREIRA, Edevaldes dos Santos. Trs Passos (RS). Em 21 de maro de 2003. Entrevista
por carta.

GILMER JR., Thomas L. Gerente da Rede de Radiodifuso Bblica no Brasil. Curitiba


(PR). Em 11 de abril de 2002.

MACIEL, Isaas de Souza. Presidente da Rdio Boas Novas (RJ). Em 27 de setembro de


2002.

MARCELLINO, Jos Luiz., na Capital de SP. Em 26 de fevereiro de 2002

MARCELLINO, Jos Luiz. Rm 28 de outubro de 2002, via fax.

MIKI, Mario. Radiopastor da HCJB - A Voz dos Andes. Curitiba (PR). Em 12.04.2002.

MOURA, Llis Dutra. Coordenador da Assessoria de Comunicao da Primeira Igreja


Batista do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro (RJ). Em 27 de fevereiro de 2002.

MOURA, Llis Dutra. Coordenador da Assessoria de Comunicao da Primeira Igreja


Batista do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro (RJ). Em 12 de abril de 2002.

197

OLIVEIRA, Betty Antunes de. Pesquisadora. 28 de abril de 2003.

OLIVEIRA, Obadias. OLIVEIRA, Zlia. Manhumirim (MG), Novembro de 2002.


Entrevista por carta.

PALHEIM, Carlos Enoc. Diretor da Rede Novo Tempo (RNT). Nova Friburgo (RJ). Em
30.de abril de.2002.

SANTE, Celso. Pastor da Igreja Evanglica Livre. Produtor na HCJB - Curitiba (PR). Em 9
de abril de 2002.

SEITZ, Ivo Augusto. Junta de Misses Nacionais. Em 7 d fevereiro de 2003.

SILVA, Luiz Arajo. Igreja Batista de Vila Mariana (SP). Em 25 de junho de 2002.

SOUZA, Sebastio Camargo de. Advogado, filho do Pastor Sebastio Anglico de Souza.
Rio de Janeiro. Em 25 de outubro de 2002, por telefone.

STINA, Neumoel. Orador do Programa A Voz da Profecia. Diretor Geral do Sistema


Adventista de Comunicao. Nova Friburgo (RJ). Em 30 de abril de 2002.

WINTER, Ingrid F. Carta-Circular da HCJB no Brasil. Curitiba (PR). Em fevereiro de


2201.

198

WINTER, Ingrid F. Carta-Circular da HCJB no Brasil. Curitiba (PR). Em 9 de abril de


2002.

HINOS

ENTZMINGER, William Edwin (letra), LINDNEY, Emily V. (msica) Orao pela Ptria
Hino 439, Cantor Cristo, 10 ed. RJ:JUERP, 1995.

ENTZMINGER, William Edwin (letra), SHERWIN, William Fiske (msica) Cristo Meu
Deleite. Hino 386, Cantor Cristo, 10 ed. RJ:JUERP, 1995.

LATHBURY, Mary Artemisia (letra), SHERWIN, William Fiske (msica) Po da Vida.


Hino 137, Cantor Cristo, 10 ed. RJ:JUERP, 1995

ARQUIVOS DE SOM:

ARQUIVO DE UDIO DA SECRETARIA DE COMUNICAO DA PRIMEIRA


IGREJA BATISTA DO RIO DE JANEIRO

ARQUIVO DE UDIO MOMENTOS COM CRISTO

A VOZ DA PROFECIA - CURSO BBLICO: A ESPERANA JESUS Vol. 1,2 e 3.

A VOZ DA PROFECIA - PVP 001 a 060. (5 programas em cada)

199

A VOZ DA PROFECIA - 1 Programa no Brasil e ltimo com o Pastor Roberto Rabello.

BILLY GRAHAM NO MARACAN - Intrprete Joo Filson Soren.

DOCUMENTRIO CBN - 80 ANOS DE RDIO NO BRASIL

- CD gravado por

PARESCHI, Lavio.

HISTRIAS QUE O RDIO NO CONTOU - Do Galena ao Digital, desvendando a


Radiodifuso no Brasil e no Mundo.

JURATEL MATERIAL RECUPERADO

MENSAGENS DE ARQUIVO - EBAR 2002 - CD-ROM

PROGRAMA DA PASTOR MARCELLINO - Dois programas

PROGRAMA PRESENA IGREJA BATISTA DA CAPUNGA

SERMES DO PASTOR DAVID GOMES - EBAR

SERMES DO PASTOR RUBENS LOPES - Vol. 1

SPOTS- HCJB A VOZ DOS ANDES

200

SPOTS- RRB REDE DE RADIOFUSO BBLICA

INTERNET

Documentos On Line

ABREU, Eli Francioni de. elifrancioni@aol.com. Roteiro-rdio 6 de janeiro de 2003.


Comunicao Pessoal.

CARVALHO, Paulo. paulo@carvalho.eti.br 7 de maro de 2003. Comunicao Pessoal.

LIVIO, Solange. slivio@ibest.com.br 5 de abril de 2003. Comunicao Pessoal.

LOBACK, Ananias e Lilia. ananias_lilia@loback.net Preparativos de Mudana para a


Aldeia. 15 de fevereiro de 2001. Comunicao Pessoal.

MELLO,

Joo.

Rdios

Transistorizados

Compactos.

Disponvel

em

http://www.bn.com.br/radios-artigos/transcom.htm em 01 de abril de 2003.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Gravador 28 de outubro de 2002. Comunicao


Pessoal.

201

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Programas de rdio 30 de outubro de 2002.


Comunicao Pessoal.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Encontro Coral 27 de maro de 2003.


Comunicao Pessoal.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Batistas em Marcha. 4 de abril de2003.


Comunicao Pessoal.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Informaes para a tese 4 de abril de 2003.


Comunicao Pessoal.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Para reviso 16 de abril de 2003. Comunicao


Pessoal.

MOURA, Llis Dutra. lelis@pibrj.org.br Reviso da Reviso

18 de abril de 2003.

Comunicao Pessoal.

NEVES, Jorge. Jdpneves@aol.com. Rede Batista de Comunicao. 1 de janeiro de 2003.


Comunicao pessoal enviada a batistas brasileiros@yahoogrupos.com.br

OLIVEIRA, Betty Antunes de. betty@centroin.com.br Datas etc. 21 de abril de 2003.


Comunicao Pessoal.

202

OLIVEIRA, Lincoln A Anteunes de. lincoln@pibrj.org.br Transmisso de culto pela


internet. 22 de abril de 2003. Comunicao Pessoal.

RELIGION TODAY NEWS, Wind-up Radios Porved Very Useful in Mozambique.


Disponvel em http://umns.umc.org/01/may/215htm. 2 de maio de 2001

ROCHA, Klaiton. Krocha@rrb.org 1 de abril de 2002. Comunicao Pessoal.

SEITZ, Bruno T. bseitz@terra.com.br A Histria do Rdio Evanglico no Brasil. 15 de


maio de 2002. Comunicao Pessoal.

SEITZ, Ivo. ivoseitz@jmn.org.br Rdio. 23 de outubro de 2002. Comunicao Pessoal.

SOARES, Josu Ebenzer de Souza. josuebenezer@hotmail.com 15 de fevereiro de 2003.


Comunicao Pessoal.

SOUZA, Ramos de. arqramosdesouza@terrasulnet.com.br Rede Batista de Comunicao 1


de

janeiro

de

2003.

Comunicao

pessoal

enviada

batistas

brasileiros@yahoogrupos.com.br

WARTH, Paulo. paulowarth@cptn.org.br. 20 e 27 de agosto de 2002. Comunicao


Pessoal.

Disponvel em: http://www.luteranosbrasil.com./radios/publico/htm em 16 de

agosto de 2002.

203

WINTER, Ingrid F. www.hcjb-brasil.org 24 de outubro de 2002.

WINTERLF, Carlos Walter. 6 de dezembro de 2002. Comunicao Pessoal a WARTH,


Paulo. paulowarth@cptn.org.br

ENDEREOS CORPORATIVOS

ESCOLA BBLICA DO AR
http//:www.ebaronline.com.br

HCJB-A VOZ DOS ANDES


http://www.hcjb-brasil.org

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DE NITEROI


http://www.pibrn.org.br

PRIMEIRA IGREJA BATISTA DO RIO DE JANEIRO


http://www.pibrj.org.br

PROGRAMA MOMENTOS COM CRISTO


http://www.momentoscomcristo.org.br

RADIO-WEB LUTERANA
http://www.luteranosbrasil.com/radios

204

RNT - REDE NOVO TEMPO


http://www.novotempo.org.br/rnt/

RRB -REDE DE RADIOFUSO BBLICA


http://www.rrb.org

RTM RADIO TRANSMUNDIAL


http://www.transmundial.com.br

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

CRONOLOGIA
Ano
Sculo 15
1843
1844

Ms/dia

24 de maio

1851
1861

21 de janeiro

1876
1884

25 de setembro

1892
1893/4
1900

3 de junho

1900

1901

9 de maro

1906

24 de dezembro

1908
1912
1916

1919
1919

6 de abril

1920

Novembro

Histrico
Inveno da impresso por tipos mveis
Samuel Morse recebe verba de U$S 30mil
Inaugurao da 1 linha experimental ligando
Washington a Baltimore - 64 km
Agncia de notcias A Reuters usa pombo-correio para
fazer a informao chegar ao destino
Nasce o Padre Roberto Landell de Moura, em Porto
Alegre (RS)
Alexander Graham Bell obtm a patente para o telefone
Nasce Roquette-Pinto. Em sua homenagem, 25 de
setembro passou a ser o Dia Nacional da Radiodifuso
Em Campinas (SP), Padre Roberto Landell de Moura
transmite a palavra humana atravs do espao.
Experincias do Padre Landell de Moura alcanam
resultados superiores aos conseguidos na Europa e EUA.
Padre Landell de Moura realiza experincias coroadas
de xito com aparelhos de sua inveno para propagao
do som, da luz e da eletricidade atravs do espao,
Governo britnico concedeu ao Padre Landell de Moura
a patente no. 3279, para aparelho apropriado
transmisso a distncia, com ou em fios, atravs do
espao, da terra e da gua
H quem atribua esta data concesso da patente no.
3279.
Reginald A Fesseden e Ernest F.W. Alexanderson
fizeram irradiao pblica, em Nova Iorque, de dois
discursos, um canto e um solo de violino. Equipamento:
alternador de alta freqncia em estao transmissora
Lee de Forest realiza irradiao do alto da Torre Eiffel,
em Paris, conseguindo levar sinal sonoro at Marselha.
Na Bahia, ouve-se a voz humana atravs do espao,
transmitida da belonave alem, Von den Tana.
Lee Forest constri a 1 estao de radiodifuso. Irradia,
em Nova Iorque, programas de conferncias, msicas de
cmara e gravao. Tambm ele produz um programa
jornalstico de grande envergadura, para transmisso dos
resultados das eleies presidenciais dos EUA. (ver
1920)
Aparece o termo radiodifuso
Jovens da elite recifense fundaram, em Recife, a Rdio
Clube Pernambuco
Surge nos EUA a radiodifuso como servio de
transmisso regular. A KOKA, nome da 1 emissora,
utilizava equipamentos fabricados pela Westhinghouse e
1

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

1920

2 de novembro

1920

1921

2 de janeiro

1922
1922

7 de setembro

1922

6 de dezembro

1923

20 de abril

1923
1923
1923

27 de julho
17 de outubro

1924
1924

1924
1924
1924

9 de maro
20 de maro
7 de setembro

1924
1924

20 de outubro
15 de novembro

1924

26 de dezembro

1925

tinha como base de sua programao a produo de


coberturas jornalsticas.
1 experincia pblica de radiodifuso: eleies
presidenciais nos EUA. Presidente Harding.
Durante toda a dcada, o rdio brasileiro caracterizou-se
pela produo de programas simples (informativos ou
musicais), fruto da falta de investimento no setor.
Dr. Edwin J. van Ettan, Reitor da Igreja Episcopal do
Calvrio, de Pittsburg (EUA) usou pela 1 vez o
microfone para propagar a mensagem evanglica.
Surgem na Inglaterra e na Frana as primeiras
emissoras radiofnicas regulares
Inaugurao da Exposio do Centenrio da
Independncia. Transmisso a distncia da palavra, do
som e do rudo. O discurso do Presidente Epitcio
Pessoa foi ouvido desde a Praa Paris ao Calabouo,
graas a uma pequena transmissora de prefixo SPC,
montada no alto do Corcovado pela Westinhouse Eletric
International Co. e pela Cia. Telefnica Brasileira.
No Paran, foram ouvidas pela 1 vez as transmisses da
estao pioneira instalada no Corcovado do RJ.
Instalao da 1 emissora brasileira: A Rdio Sociedade
do Rio de Janeiro, prefixo PRA-A, fundada por
Roquette-Pinto.
Elba Dias fundou a Rdio Clube do Brasil, PRA-B
Fundada a Rdio Clube Paranaense.
Inaugurada em Recife a Rdio Clube de Pernambuco.
Transmissor de 10 watts. Scios desde 6 de abril de
1919: Oscar Moreira Pinto, Joo Cardoso Aires, George
Gotes e Carlos Lira Filho.
Inaugurao da Rdio Clube do Brasil
Surge a Rdio Sociedade Maranhense, fundada por
Joaquim Moreira Alves dos Santos e Francisco Aguiar.
Pouco mais tarde, organizada por J. Travassos, Rdio
Clube do Maranho.
Fundao da PRE-9 Cear Rdio Clube em Fortaleza.
Fundao da PRA-4 Rdio Sociedade da Bahia
Fundao da Rdio Sociedade Rio-Grandense, estao
Diamela em Porto Alegre
Fundao da PRA-7 Rdio Clube de Ribeiro Preto.
Decreto-Lei no. 16.657 determinava que o Governo
reserva para si o direito de permitir a difuso
radiotelephonica (broad-casting) annncios e reclames
comerciais.
Fundao da PRA-5 Rdio Clube de Santos, estao
Miramar. Depois PRB-4 e ZYK-653 Rdio Clube de
Santos
Fundao da PRC-3 Rdio Pelotense S.A e PRB-5
2

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

1926
1926

1927

1927

1927

6 de fevereiro

1927

1927

1928
1929

22 de abril
25 de maio

1930

Maro

1930

Novembro

1931

11 de junho

1931
1931

1932
1932

14 de fevereiro
1 de maro

Rdio Clube Hertz. Fechada em 1964, cassada pelo


Golpe Militar.
Inaugurada a Rdio Mayrink Veiga. Na dcada de 30 foi
a campe carioca de audincia.
Fundao da PRA-R, posteriormente PRB-9 Rdio
Record de So Paulo. S entrar com programao
regular em 11 de junho de 1931 .
A Rdio Educadora Paulista transmitiu do Rio de
Janeiro para So Paulo partida do campeonato brasileiro
entre paulistas e cariocas. Instalados alto-falantes na
Sorveteria Meia Noite, na Leiteria Brilhante e na sede
do jornal A Gazeta. Multides se reuniram nos trs
locais para ouvir a transmisso.
O ncleo experimental da PRB-6 Sociedade Rdio
Cruzeiro do Sul implantou uma emissora em SP e outra
no RJ, a PRD-2
A ttulo experimental, colocada no ar a PRA-Q
Sociedade Rdio Mineira, posterior PRC-7 Sociedade
Rdio Mineira de Belo Horizonte.
Fundao da PRO-5 Rdio Escola Municipal da
Prefeitura do Rio de Janeiro, depois Rdio RoquettePinto. Fundao da PRA-9 Rdio Mayrink Veiga,
extinta pelo Golpe Militar de maro de 1964
Fundao da PRC-2 Sociedade Rdio Gacha de Porto
Alegre (RS). H divergncia entre fontes, colocando esta
em 1928.
Fundao da PRE-5 Rdio Clube do Par
Dr.Rodolpho F. Hasse utilizou o rdio para transmitir
um culto luterano.
Fundao da PRX, a 5 emissora do RJ. Com ela fechase o ciclo pioneiro das Rdios Sociedade e Clube do
Brasil
Eleies, em So Paulo, contam com a colaborao do
rdio. A Rdio Educadora Paulista tinha entre seus
associados Jlio Prestes, candidato a Presidente da
Repblica.
Incio das transmisses regulares da PRB-9 Rdio
Record (SP)
Incio das transmisses da HCJB, a 1 rdio missionria
mundial.
Assinado o Decreto no. 20.047 de 1931, que definiu os
parmetros da radiodifuso. O Governo assegura a
condio de poder concessrio e prev a criao de Rede
nacional sob controle do Estado.
Incio do Programa do Cas.
Assinados o Decreto 21.111, artigos 66 e 69. Um deles
destinava 1h/dia servio noticioso obrigatrio. O outro,
regulamentava a publicidade. A rdio era impulsionada
3

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1
1933
1933
1935

10 de agosto

1935

25 de setembro

1935
1936

13 de maro

1936
1936
1936
1937
1937
1938

3 de setembro
12 de setembro
6 de maio
3 de novembro
22 de maio

1939

1940
1940
1941

1941

Agosto

1942

1942
1943
1945
1946
1946
1947

Novembro
23 de setembro
Agosto

1947

1 de junho

6 de abril

como empreendimento comercial.


Lamartine Babo homenageia a Rdio Mayrink Veiga
como a campe carioca de audincia na dcada de 30.
Ansio Teixeira, educador, atua na Rdio Escola
Municipal do DF.
Inaugurada a Rdio Jornal do Brasil, primeira a integrar
um complexo jornalstico.
Inaugurada a Rdio Tupi, 1 emissora do conglomerado
de Assis Chateaubriand.
Inaugurada a PRH-8, Rdio Ipanema.
Incio do Sistema de Rdios Educativas no Brasil. Em
setembro, a Rdio Sociedade passa a ser Rdio
Ministrio de Educao.
Inaugurada a PRC-4 Rdio Clube de Blumenau, estao
pioneira em SC
Inaugurada a Rdio Inconfidncia de Minas Gerais.
Inaugurada a Rdio Nacional do Rio de Janeiro
Inaugurada a Rdio Bandeirantes de SP
Inaugurada a Rdio Tupi de SP.
Transmisso inicial do programa A Voz Evanglica do
Brasil. Pastor Sebastio Anglico de Souza, batista.
PRE-3 Rdio Transmissora Brasileira
Inauguradas: PRF-6 Rdio Bar (AM); Rdio Difusora,
em Petrpolis (RJ), PRH-3 Rdio Voz do Oeste Ltda.
De Cuiab e PRJ-7 Sociedade Difusora de Campo
Grande.
Estatizao por Getlio Vargas da Rdio Nacional.
Censo aponta a diferena entre os ndices de domiclios
com aparelhos de rdio no Pas e no DF
Chefiado por Nelson Rockfeller, o Brasil recebe o Bir
Internacional que tem o objetivo de coordenar esforos
dos EUA no plano das relaes econmicas e culturais
com a AL.
A Rdio Nacional do RJ transmite o1 Reprter Esso,
que alterou o padro de jornalismo no Brasil. Fica no ar
at 1968.
criado o Instituto Brasileiro de Opinio Pblica
IBOPE, a primeira empresa de pesquisa de opinio.
Produzia boletins mensais de audincia radiofnica.
Incio do programa Quarto de Hora Batista
Incio do Programa A Voz da Profecia
Incio do programa A Ptria para Cristo, da JMN.
Organizado o Servio Noticioso Atlas
Trmino do programa Quarto de Hora Batista.
Domingo de Pscoa. Primeira transmisso do programa
Hora Luterana A Voz da Cruz.
Incio do Programa Ondas de Salvao
4

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1
1947

1947

23 de dezembro

1948
1949

1949
1950

5 de maio
Outubro

1951
1952

12 de setembro

1953
1954

2 quinzena

1954

Novembro

1955

2 de janeiro

1955

1955

1956

Setembro

1956

1950/60

Dezembro

1950/60
1950/60

Final da dcada
Final da dcada

Programa O Mundo em Revista, produzido pelo


Servio Noticioso Atlas e veiculado pela Rdio Tamoio.
Em 1955 ainda estava no ar.
Cientistas da Bell Telephone Laboratories (N.JerseyEUA)descobrem componente eletrnico que amplificava
sinais eltricos
Incio do trabalho de gravaes no Servio Noticioso
Atlas
Missionrio Nils Lawrence Olson, das Assemblias de
Deus, transmite culto diretamente da sua Igreja, em
Lavras (MG), em tempo cedido pela Rdio Cultura
Incio da Escola Bblica do Ar
Primeira Igreja Batista de Manaus irradia culto
comemorativo do Jubileu de Ouro do trabalho batista na
Amaznia
Incio do programa Batistas em Marcha, da Comisso
de Rdio da CBB
Incio do programa Meditaes Crists, 1 Igreja
Batista em Ponta Grossa. Pastor Tito Assis Ribeiro.
Transmitido pela PRJ-2
A Escola Bblica do Ar passa a ter programao de
meia hora.
Incio do programa A Voz Batista de Resende da
Igreja Batista de Resende atual PIB de Resende.
Lanamento no comrcio brasileiro de receptores de
bolso transistorizados.
Lawrence Olson coloca no ar o programa A Voz das
Assemblias de Deus
Servio Noticioso Atlas e Junta Executiva da Conveno
Batista Mineira Iniciam programas em BH: Ordem de
Cristo e Hora Evanglica
Organizada a Comisso de Rdio da CBB. Batistas em
Marcha foi o nome escolhido para todos os programas
promovidos por essa comisso. Radiopastores
mencionados.
Fuso dos programas O Mundo em Revista e Batistas
em Marcha.
Aps o batismo, ocorrido em 12 de setembro, Llis
Dutra Moura inicia a participao na radiodifuso
brasileira, com locues eventuais no programa A Voz
Batista de Resende
Final da dcada de 50 e incio da dcada de 60: o
Departamento de Mocidade da Conveno Batista
Fluminense criou o programa semanal Antenas
Celestes dirigido por Cerqueira Bastos.
A indstria brasileira inicia a produo de transistores
Incio do programa Antenas Celestes, pelo
Departamento de Mocidade da Conveno Batista
5

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1
1960
1961

1962
1962

10 de julho

1963

1964

1964
1964

15 de fevereiro

1964

19 de maio

1964
1964
1965
1965
1966
1966

22 de julho

1966
1966

22 de julho
Agosto

1967

15 de setembro

1967

Fluminense.
Informao da CNBB: No Brasil, 800 emissoras de
rdio, sendo 48 da Igreja: 6%
215 emissoras responderam pesquisa da CNBB. Havia
346 programas catlicos, 331 programas evanglicos e
107 espritas. O percentual oficial de catlicos no Pas
era de 94%
Lanamento do satlite TELESTAR
Pastor Mario Miki inicia sua atuao no rdio dirigindo
programa do Instituto Bblico de Maring,PR.
Capital de SP produz programas radiofnicos,
incentivados pelo sucesso do programa Jesus Cristo
Esperana Nossa, Pastor Rubens Lopes
A Trans World Radio (TWR), sediada na Carolina do
Norte (EUA) transmite para o Brasil da Ilha de Bonaire,
Caribe. Programas transmitidos por brasileiros que
viviam no exterior. Pastor Davi Nunes dos Santos foi
um deles e ainda est na emissora, com o Atravs da
Bblia

Interdio das dependncias e dos transmissores da


Rdio Mayrink Veiga. Golpe Militar.
Inaugurado o Programa L.M. Bratcher, patrocinado
pela Unio L.M.Bratcher, da Primeira Igreja Batista
de Niteri.
HCJB inicia as transmisses em ondas curtas
Departamento Portugus
Programa A Hora da Mocidade, apresentado por
Josias Menezes. Rdio Copacabana, programa dominical
Musical Evanglico, programa semanal. Matheus
Iansen.
Incio do Programa Mulheres em Ao. Patrocnio do
SASE. Rdio Copacabana
PIBRJ faz duas transmisses do culto pela Rdio
Copacabana
Matheus Iansen em Curitiba, PR
Programa Rumo ao Infinito substitui o Programa
L.M. Bratcher. Rdio Copacabana. Primeira Igreja
Batista de Niteri, RJ
Programa Rumo ao Infinito PIB Niteri
PIBRJ transmite pela Rdio Copacabana o culto de
aniversrio da Igreja
Irradiao dos Cultos Noturnos da PIBRJ pela Rdio
Copacabana. Mais tarde, Metropolitana e Rio de Janeiro
se juntaram quela.
Programa A Hora da Oportunidade. Rdio Princesa do
6

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

1967
1970

21 de maio

1970
1970

1971
1975

Abril

1975

1975
1975

1975
1976
1976

21 de maro

1977
1977
1977

1979
1979

1980

junho

1984
1985

1985

Junho

Oeste Toledo (PR). Pastor Celso Sante, Igreja


Evanglica Livre
Pastor Mario Miki faz parte da produo de programa
modelo para Igreja Missionria unida
Rdio Difusora Boas Novas concedida ao Pastor
Isaas Maciel. Emissora fundada em 1939
Transmisso do programa luterano Cinco Minutos com
Jesus .
RTM 3 transmisses em OC em Santa Maria (RS) e
uma em OM no Caribe. Alcana todo o territrio
nacional, 24h. Utiliza BrasilSat II
De Quito, Equador, programa de crianas transmitido
para o Brasil pela HCJB
Programa Sagradas Letras Rdio Difusora AM
Trs Passos, RS
Programa Semeador da Paz produzido e apresentado
pelo casal Obadias de Oliveira (dicono) e Zlia Maria
de Oliveira, membros da Igreja Batista em Manhumirim,
MG.
Programa Jesus, o Bom Pastor, Pastor Celso Sante.
Rdio Colmia, Cascavel, PR.
Programa Cem Ovelhas, dirigido pelo Pastor Efraim,
da PIB de Cascavel, PR. Em Curitiba no havia
programa evanglico.
Surge oficialmente a HCJB-A Voz dos Andes no Brasil,
com sede em Curitiba, PR.
Inaugurado o estdio Otto Kepler- PIB Niteri, RJ
Programa Encontro Coral, pela Rdio Copacabana,
depois Rdio Boas Novas. Responsvel: Jaime Hilrio.
Sistema Iensen de Comunicaes compra Rdio Dirio
da Manh, em Florianpolis, SC
PIBRJ Programa Msica e Meditao
No rdio, Igreja Catlica reina absoluta, controlando 181
emissoras, quase a metade das 384 ligadas a interesses
religiosos
Japoneses da Sony lanam o walkman
Rdio Cidade, nova emissora de Braslia, transmite os
programas da Escola Bblica do Ar. Tambm a Rdio
TransMundial comea a irradi-los na Swazilndia,
frica.
Catedral Presbiteriana do Rio de Janeiro inicia a
irradiao dos cultos matutinos.
Informao da CNBB: havia no Brasil 1400 emissoras,
sendo 129 delas consideradas da Igreja catlica: 9,2%
A Rdio Bandeirantes (SP) passou a ocupar o espao
ocioso do satlite alugado pela Rede Bandeirantes de
TV.
Incio do Programa Homens Batistas em Marcha, o
7

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

1986
1986

1986
1987
1988
1989
1993
1993

5 de setembro
23 de setembro

1993

1994
1994

2 de novembro
2 de novembro

1994
1995
1995
1996

Novembro
1 de setembro

1996
1996

1996

1997

Novembro

1998

3 de junho

1998

Novembro

1999

primeiro produzido pelos Homens Batistas. Rdio So


Paulo. Permanece no ar at 1999.
Francisco Silva recebe concesso da Rdio Melodia.
IURD compra a Rdio Coapacabana.
Pastor Celso Sante vai para Curitiba e comea com
Jesus o Bom Pastor, na Rdio Cultura, PR. Permanece
at 1988 nesta rdio.
PIBRJ sai da Rdio Copacabana, RJ
Sistema Iansen de Comunicao compra Rdio Dirio
da Manh de Florianpolis. SC
Pastor Celso Sante vai com o programa Jesus o Bom
Pastor para a Rdio Eldorado, PR.
A Rede Novo Tempo de Rdio inicia em Afonso
Cludio, ES.
A PIBRJ lana o programa Ressonncias do Culto.
Lanamento do Sistema Rdio-Sat-Digital brasileiro
durante o X Congresso da Radiodifuso do Estado de
SP, realizado em Barra Bonita.
Padre Csar Moreira, presidente da UNDA-Brasil afirma
que o grande problema das rdios catlicas o
abandono.
A PIBRJ lana mensagem teste para o Religare
PIBRJ lana oficialmente Religare, com o dstico:
Ligue Agora! Deus quer falar ao seu corao 22939571
Informao da CNBB: 2300 emissoras no Brasil, sendo
160 da Igreja catlica: 7%
Sai do ar Semeador da Paz Manhumirim, MG
Incio do Programa Batistas da Capital, em So Paulo.
PIBRJ inicia o streaming de udio no website, com
estudos para a EBD
RNT de Rdio transferida para Nova Friburgo, RJ
Pastor Jos Luiz Marcellino inicia no rdio com
programa da Associao das Igrejas Batistas do Centro
de SP.
Pastor Celso Sante, por razes financeiras, interrompe o
programa Jesus o Bom Pastor, veiculado pela Rdio
Eldorado de Curitiba.
A Associao Batista do Centro de SP amplia o
programa Batistas da Capital. Passa a ser transmitido
tambm pela RTM aos sbados, 17h OC 2531 e 49m.
Domingos: 20h OM 800kHz AM. Retransmitido pela
RTM s 04h.
O Congresso Nacional aprovou Decreto no. 2615
autorizando o servio de radiodifuso comunitria.
Incio do Progama do Pastor Marcellino, em
substituio ao Batistas da Capital.
As rdios FM alcanam 75% da audincia.
8

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1
1999
1999
1999

11 de Maio

2000
2000
2000
2000
2000
2000
2001
2001
2001
2001
2002

Maio

Maro

23 de agosto
7 de outubro
02 de fevereiro

Interrompido Homem Batista em Marcha


PIBRJ transmite ao vivo, pela Internet, os cultos
dominicais.
A RRB adquire a concesso da Rdio Scala FM, em
Curitiba, PR.
A Hora Luterana A Voz da Cruz muda sua razo
social para Cristo Para Todas as Naes
RRB inicia em Taubat, SP
HCJB completa 36 anos de transmisses em ondas
curtas, pelo Departamento Portugus.
RTM rdio receptor em OC com sintonia fixa
PIBRJ inicia transmisso de cultos dominicais pela RRB
RTM lana Razo para Viver
HCJB e APEC distribuio de rdios de sintonia fixa.
Rdios Manivela utilidade em Moambique
RRB inicia em Cornlio Procpio (PR)
Programa Momentos com Cristo, Igreja Batista
Itacuru,RJ
Igreja Batista Vila Mariana, So Paulo, SP irradia o
culto editado.

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

10

QUESTIONRIO - GUIA PARA VISITAS A PRODUTORES


INDEPENDENTES DE PROGRAMAS EVANGLICOS EM
RDIOS.

1. Nome do programa:
2. Data do incio:
3. Que tipo de "script" usava no incio?
4. Quais eram os demais programas evanglicos existentes na
poca?
5. Quem produzia o programa era tambm quem o apresentava?
6. O produtor comprava tempo de emissoras?
7. Quais as emissoras que veiculavam os programas?
8. Quais os principais ncoras utilizados at o presente?
9. Quais os "scripts" atuais?
10.A produo tem interesse em acompanhar o ndice de audincia?
11.O programa tem patrocnio?
12.Quais as emissoras que reproduzem o programa e em quais
horrios?
13.Os programas so sempre do mesmo estilo ou obedecem a estilos
diferenciados?
10

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

11

14.Se diferenciados, quais so?


15.O programa reproduzido tambm pela Internet?
16.Se positivo, de que maneira? Site prprio?
17.Quantos Estados brasileiros so alcanados pelo programa?
18.Quais?
19.Qual a mdia mensal de correspondncias recebidas dos
ouvintes?
20.Qual o assunto mais freqentes nessas cartas?
21.O programa oferece algum prmio aos ouvintes que escreverem?
22.Se oferece, com que periodicidade?
23.Qual o critrio para determinar o momento de oferecer brindes
ou prmios?
24.H algum outro tipo de oferecimento feito pelo programa?
25.Se h, qual o custo?
26.Quais os programas evanglicos que o entrevistado considera
concorrentes do seu?

11

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

12

ROTEIRO - GUIA PARA VISITAS A IGREJAS QUE


TRANSMITEM SEUS CULTOS -- AO VIVO -- PELO RDIO.

1. Qual a data em que a Igreja comeou a transmitir seus cultos


pelo rdio?
2. Quais as Igrejas que j o faziam, quando esta Igreja comeou a
transmitir?
3. A Igreja possui algum registro que nos informe a razo de tomar
a deciso de investir nessa mdia?
4. A Igreja possui estdio equipado para transmitir diretamente do
santurio?
5. Qual a forma de transmisso? Linha telefnica? Outros?
6. H, no local que gera a transmisso, algum locutor que explique
aos ouvintes o que se passa no santurio, principalmente nos dias
de batismo e ceia?
7. A emissora retransmissora evanglica?
8. Se no, por que a Igreja optou por emissora no evanglica?
9. H outros programas de rdio produzidos e veiculados pela
Igreja?
10.Se h, quais?

12

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

13

11.A Igreja recebe maior retorno dos ouvintes dos cultos ou dos
demais programas?
12.A Igreja transmite tambm pela Internet?
13.Desde quando?
14.Qual o fator que propiciou essa transmisso pela Internet?
15.A transmisso pela Internet de udio ou tambm de vdeo?
16.Qual a mdia mensal de internautas que escrevem durante a
transmisso?
17.A Igreja mantm site prprio ou se utiliza de outro para a
transmisso?
18.Em caso de site prprio, qual o endereo?
19. A Igreja se preocupa em acompanhar o ndice de audincia dos
seus programas?
20.Se negativo, por que no o faz?
21.A Igreja conhece outras Igrejas que tambm transmitem seus
cultos ao vivo?
22.E pela Internet?
23.A Igreja tem questionado a pertinncia ou no de continuar
irradiando seus cultos?

13

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

14

24.Em caso positivo, quais as razes que tm provocado a discusso


do tema?
25.A transmisso dos cultos e dos programas patrocinada pela
prpria Igreja?

14

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

15

QUESTIONRIO - GUIA PARA VISITAS A PRODUTORES


INDEPENDENTES DE PROGRAMAS EVANGLICOS EM
RDIOS.

27.Nome do programa:
28.Data do incio:
29.Que tipo de "script" usava no incio?
30.Quais eram os demais programas evanglicos existentes na
poca?
31.Quem produzia o programa era tambm quem o apresentava?
32.O produtor comprava tempo de emissoras?
33.Quais as emissoras que veiculavam os programas?
34.Quais os principais ncoras utilizados at o presente?
35.Quais os "scripts" atuais?
36.A produo tem interesse em acompanhar o ndice de audincia?
37.O programa tem patrocnio?
38.Quais as emissoras que reproduzem o programa e em quais
horrios?
39.Os programas so sempre do mesmo estilo ou obedecem a estilos
diferenciados?
15

AS ONDAS DO EVANGELHO Introduo Histria do Rdio


Evanglico no Brasil
Anexo 1

16

40.Se diferenciados, quais so?


41.O programa reproduzido tambm pela Internet?
42.Se positivo, de que maneira? Site prprio?
43.Quantos Estados brasileiros so alcanados pelo programa?
44.Quais?
45.Qual a mdia mensal de correspondncias recebidas dos
ouvintes?
46.Qual o assunto mais freqentes nessas cartas?
47.O programa oferece algum prmio aos ouvintes que escreverem?
48.Se oferece, com que periodicidade?
49.Qual o critrio para determinar o momento de oferecer brindes
ou prmios?
50.H algum outro tipo de oferecimento feito pelo programa?
51.Se h, qual o custo?
52.Quais os programas evanglicos que o entrevistado considera
concorrentes do seu?

16