Es la Biblia por si sola suficiente como

verdad espiritual?

Por, Matt Slick

De acuerdo al catolicismo romano, tanto su tradicin sagrada como la Biblia proveen la base de la
verdad espiritual. De esta combinacin, la iglesia catlica ha elaborado muchas doctrinas que dicen
ser verdaderas y bblicas pero que los cristianos rechazan: la veneracin a Mara, las penitencias,
las indulgencias, el purgatorio, el rezar a los muertos, etc. Sin embargo, los cristianos rechazan
estas doctrinas, as como la tradicin sagrada romana, y se adhiere al llamado de la sola
scriptura, o sola Escritura. Por su parte, los romanos son desafiantes al preguntar: Es la 'sola
scriptura' bblica?
En ningn lugar la Biblia dice textualmente, no usen la tradicin o la sola Escritura es suficiente.
Pero la Biblia, tampoco dice textualmente que, la Trinidad es un solo Dios en tres personas; sin
embargo, dentro del cristianismo, esta doctrina es fundamental.

2 Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia.
La Escritura establece que ella misma es til para ensear, para corregir e instruir en justicia; no es
la tradicin quien lo hace. Sin embargo, la Biblia, en sus comentarios acerca de la tradicin, no dice
que no hay que escuchar la tradicin, sin embargo, nos advierte acerca de la tradicin que invalida
el evangelio, lo cual veremos despus.
En la discusin acerca del tema de si la sola Biblia es suficiente, varios puntos debern ser
mencionados:
1) Tanto el mtodo de los autores del Nuevo Testamento (como el de Jess) cuando trataban
verdades espirituales era apelar a las Escrituras como regla de autoridad final. Como ejemplo,
tome la tentacin de Cristo en Mateo 4. El diablo tent a Jess, sin embargo Jess us la autoridad

de la Escritura, y no la tradicin; ni siquiera us Su divino poder como fuente de autoridad y

refutacin. Para Jess, las Escrituras eran ms que suficientes. Si existe un lugar en el Nuevo
Testamento donde la idea de la revelacin extrabblica o la tradicin pudo ser usada, la tentacin
de Jess pudo ser un excelente lugar para presentarla. Pero Jess no hizo tal cosa. Su costumbre
fue la de apelar a la escrituras. No deberamos nosotros hacer lo mismo viendo Su inspirador y
perfecto ejemplo?
Los escritores del Nuevo Testamento continuamente apelaban a las Escrituras como su base de
autoridad al declarar lo que eran y lo que no eran verdaderas enseanzas bblicas:

Mateo 21:42: Jess les dijo: Nunca lesteis en las Escrituras: La piedra que desecharon
los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ngulo. El Seor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa
a nuestros ojos?

Juan 2:22: Por tanto, cuando resucit de entre los muertos, sus discpulos se acordaron
que haba dicho esto; y creyeron la Escritura y la palabra que Jess haba dicho.

1 Corintios 15:3-4: Porque primeramente os he enseado lo que asimismo recib: Que

Cristo muri por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; 4 y que fue sepultado, y que resucit
al tercer da, conforme a las Escrituras.

1 Pedro 1:10-12: Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,

inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin,

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escudriando qu persona y

qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los
sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos.

12

A stos se les revel que no para s

mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os
han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan
mirar los ngeles.

1 Pedro 2:2: desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para
que por ella crezcis para salvacin.

2 Pedro 1:17-19: Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada
desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo
complacencia. 18 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el
monte santo. 19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero
de la maana salga en vuestros corazones.
En Hechos 17:11, Lucas registra: Y stos eran ms nobles que los que estaban en Tesalnica,
pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas
cosas eran as. Sin necesidad de que a ellos se les dijera qu deban hacer, examinaban las
Escrituras para ver si lo que Pablo y Silas enseaban eran as. Ninguno de los apstoles en sus
escritos, les recomend que apelasen a la tradicin. Por lo tanto, vemos que el mtodo usado por

Jess y los apstoles para determinar las verdades espirituales fue apelar a las Escrituras y no a la
tradicin. De hecho, y en muchos ejemplos, son las mismas Escrituras las que refutan las
tradiciones de los hombres.
2) No se requiere que la Escritura tenga una declaracin de que solo la Biblia es utilizada para
toda verdad espiritual para que la Sola Scriptura sea verdadera. En la Biblia, muchas doctrinas no
estn claramente reveladas, sin embargo son credas y enseadas por la iglesia. Por ejemplo, no
existe ninguna declaracin en la Biblia que diga que existe una Trinidad o de que Jess tiene dos
naturalezas (la divina y la humana), o que el Espritu Santo es la tercera persona de la Divinidad.
Aun as, dentro del cristianismo, cada una de estas declaraciones son consideradas verdaderas,
siendo derivadas de referencias bblicas. Por lo tanto, para que el catlico le exija al cristiano que le
provea de captulos y versculos para probar la sola scriptura, es vlido, pero no estar de acuerdo
con los principios exegticos bblicos, los cuales, aprueban a s mismos, cuando exponen doctrinas
tales como la Trinidad, la unin hiposttica, etc.
3) Al apelar a la Biblia para validar la tradicin sagrada, los catlicos muestran que la Biblia es
superior a la tradicin sagrada, porque el menor es bendecido por el mayor:

Hebreos 7:7: Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor.

Ver, si la Biblia dijera que no deberamos creer en la tradicin sagrada, entonces, la tradicin
sagrada catlica romana sera, obviamente invalidada en forma instantnea y obvia. Si la Biblia
dijese que debera creerse en la tradicin sagrada, entonces la Biblia la confirmara y la iglesia de
Roma podra citar la Escritura para tal efecto. En cualquier caso, las Escrituras siguen
mantenindose como la autoridad final y por esa situacin, se han mostrado y mantenido como
superiores a la tradicin sagrada. Esto significa que la tradicin sagrada nunca ser igual, ni en
inspiracin ni en autoridad, a la Palabra de Dios.
Si la tradicin sagrada fuera realmente inerrante (sin error) como dice la iglesia catlica romana
que es, entonces estara al mismo nivel que la Biblia. Pero, la Palabra de Dios no dice que la
tradicin sagrada es inerrante o inspirada como s dice de la misma Palabra:

2 Timoteo 3:16: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia.
Simplemente afirmar que la tradicin sagrada es igual a la Biblia y que est de acuerdo con esta no
significa que lo sea. An ms, afirmar que la tradicin sagrada es igual a la Escritura es dejar,
efectivamente, bastante abierto el canon para incluir nuevas doctrinas. Debido a que las tradiciones
de los hombres cambian, el usar entonces la tradicin como un argumento conclusivo para
verdades espirituales, podra significar que con el tiempo nuevas doctrinas que no estn en la

Biblia sern adicionadas y esto, es exactamente lo que sucede en el catolicismo con doctrinas
como las del purgatorio, los rezos a Mara, las indulgencias, etc. Adems, si ellos pueden usar la
tradicin sagrada como fuente de doctrinas que no estn explicitas en la Biblia, porque entonces
los mormones o los testigos de Jehov estaran equivocados cuando dicen tener tambin como
los catlicos una revelacin adicional?
4) Si la Biblia no es usada para verificar y examinar la tradicin sagrada, entonces esta tradicin
sagrada funciona de forma independiente de la Palabra de Dios. Y si esta es independiente de las
Escrituras, qu derecho tiene entonces para convertirse en fuente de autoridad espiritual igual a la
misma Biblia? Cmo sabemos lo que es y lo que no es verdadero en la tradicin sagrada si no
existe una gua inspirada por Dios con la cual juzgarla? Si los catlicos romanos dicen que la gua
inspirada es la misma iglesia de Roma, entonces estn cometiendo la falacia del crculo vicioso. En
otras palabras, estn diciendo que la iglesia catlica romana es inspirada porque la iglesia catlica
romana es inspirada.
5) La Tradicin Sagrada es automticamente anulada si esta contradice la Biblia, y de hecho, lo
hace. Claro est que el catlico romano dir que no. Pero las enseanzas catlicas, tales como el
purgatorio, las penitencias, las indulgencias, rezarle a Mara, etc., no estn ni meramente sugeridas
en la Biblia. Una lectura lgica de la Palabra de Dios no permite descubrir ninguna de tales
creencias y prcticas. Ms bien, la iglesia de Roma ha usado la tradicin sagrada para agregar a la
revelada Palabra de Dios y as, sacar entonces de la Biblia cualquier versculo que pudiera
servirles como apoyo para las doctrinas de la tradicin sagrada.
Sin embargo, los apologetas catlicos afirmarn que tanto la Biblia como la tradicin sagrada son
iguales en autoridad e inspiracin y que colocar a una por encima de la otra, es una falsa
comparacin. Pero, con qu autoridad la iglesia de Roma dice esto? Es porque afirma ser la
verdadera iglesia, que proviene de los apstoles originales? Y qu? Hacer tales afirmaciones no
las hace verdaderas. Adems, si estas afirmaciones fuesen ciertas y CARM/MIAPIC no lo
aseguran no existe garanta de que la sucesin de lderes en la iglesia est libre del error. De
hecho, vemos un ejemplo con Pedro cuando un error de l, trat de infiltrarse en la iglesia y Pablo
lo reprendi por esto en Glatas 2:11-21. Son los lderes de la iglesia catlica mejores que Pedro?
Para continuar, es a travs de la tradicin que la iglesia catlica autentica la tradicin sagrada? Si
es as, entonces no tenemos punto de comparacin. Se est siguiendo la tradicin porque eso fue
lo que citaron algunos de los padres de la iglesia? Si es as, entonces los padres de la iglesia le
estn dando a la tradicin el lugar de autoridad comparable solo a las Escrituras. Proviene esto de
la Biblia? Si es as, entonces la tradicin sagrada tiene una posicin menor que la Biblia debido a
que la Biblia se usa como autoridad para validar la tradicin. Se debe esto a que la iglesia catlica

afirma ser el medio por el cual Dios comunica Su Verdad? Si es as, la iglesia de Roma se ha
colocado a s misma por encima de las Escrituras.
6) Uno de los errores cometidos por los catlicos es asumir que la Biblia se deriva de la tradicin
sagrada. Pero esto, es totalmente falso. La iglesia simplemente reconoci los escritos inspirados de
la Biblia. Y por s solos, estos tienen autoridad. Varias tradiciones en la iglesia han servido
solamente para reconocer lo que proviene de Dios. Decir adems, que la Biblia se deriva de la
tradicin sagrada es hacer a la Biblia inferior a la tradicin, pero en Hebreos 7:7 se establece que
el menor es bendecido por el mayor, pero esto no puede ser debido a que el romanismo apela a la
Biblia para autentificar su tradicin.

Conclusin
Debido a que la Biblia es la autoridad final, tenemos que mirarla como la fuente final de
autenticacin e infalibilidad de toda verdad espiritual. Est bien si se dice que la tradicin sagrada
es vlida; pero si no lo es, entonces creeremos solamente en la Biblia. Debido a que la Biblia no
aprueba la tradicin sagrada de la iglesia catlica romana, junto con sus mentiras de rezarle a
Mara, a los muertos, las indulgencias, las penitencias, el purgatorio, etc., entonces, los cristianos
tampoco debern aprobar la tradicin sagrada.

Respuestas a objeciones
1.
A.

La Biblia proviene de la tradicin sagrada catlica romana.

Aqu, se nos presentan dos problemas.
Primero: Generalmente, la tradicin es cualquier cosa que la iglesia cristiana
transmiti y no requiere inspiracin de ningn tipo. Pero el catolicismo romano
afirma tal tradicin genrica bajo la cobertura de su tradicin sagrada. Esta es la
falacia de la equivocacin. En otras palabras, el significado de la palabra tradicin
es cambiado entre la primera y segunda referencia. No hay prueba que la tradicin
sagrada de la iglesia catlica sea inspirada. Pero hay evidencia de sus mentiras,
especialmente cuando comparamos las revelaciones de esta tradicin, como el
purgatorio, la idolatra a Mara, las penitencias, las indulgencias, etc., con las
Escrituras y esas doctrinas no solo no estn en las Escrituras, sino que adems la
contradicen.
Segundo: La tradicin asume que la iglesia de Roma hizo la Biblia. Pero esta iglesia
no hizo la Biblia. Dios hizo la Biblia y la iglesia cristiana la reconoci como la palabra
de Dios (Juan 10:27: Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen) y
respald lo que Dios ya haba hecho.

B.

Decir que la iglesia de Roma nos dio la Biblia es suponer que esta tiene
el derecho a decirnos lo que significa. Esto es problemtico porque, cmo podemos
entonces revisar lo que la iglesia de Roma dice?

2.

La tradicin sagrada es revelacin divina e igual a las Escrituras.

A.

En el mejor de los casos, esto es solo una afirmacin que no puede ser
probada como falsa al comparar las revelaciones que supuestamente han sido
dadas a travs de la tradicin sagrada con la Palabra de Dios. Como se mencion
antes, hay muchas doctrinas romanas que no se encuentran en la Palabra de Dios y
que incluso, la contradicen.

B.

La Biblia claramente nos dice que la Escritura de Dios ha sido

divinamente inspirada y entregada. No existe tal afirmacin para la tradicin. De
hecho, aunque la Biblia nos dice que sigamos la tradicin, tambin nos dice que
tengamos cuidado con esta. Por tanto, la tradicin no puede ser inspirada si la
Palabra de Dios nos advierte acerca de seguirla.

C.

La Biblia est con la tradicin donde apoya las enseanzas de los

apstoles (2 Tesalonicenses 2:15: As que, hermanos, estad firmes, y retened la
doctrina que habis aprendido, sea por palabra, o por carta nuestra) y es
consistente con la revelacin divina. Es ms, est en contra de la tradicin: Por
qu tambin vosotros quebrantis el mandamiento de Dios por vuestra tradicin?
(Mateo 15:3). Jess, en Sus propias palabras ensea que la tradicin no puede
contradecir o transgredir los mandamientos de Dios. En otras palabras, esta debe
estar en armona con las enseanzas bblicas y no oponrsele de ninguna manera.
(Ver Artculos Relacionados: Catolicismo romano, la Biblia y la tradicin.) La
Biblia claramente nos ensea que es la norma de la verdad. No debemos
excedernos en pensar ms de lo que las Escrituras dicen:

1 Corintios 4:6: Pero esto, hermanos, lo he presentado como

ejemplo en m y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendis a
no pensar ms de lo que est escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcis
unos contra otros.

3.

Hebreos 7:7 no es acerca de la Escritura, sino acerca de personas y no

puede ser usada para sujetar la tradicin sagrada a la Biblia.

A.

Es cierto que Hebreos 7:7 es acerca de personas y no acerca de la

Escritura. Pero hay ms en el texto que solo personas.

Hebreos 7:4-10: Considerad, pues, cun grande era ste, a

quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botn.

Ciertamente los que de

entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del
pueblo los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin
hayan salido de los lomos de Abraham. 6Pero aquel cuya genealoga no es contada

de entre ellos, tom de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las
promesas.

Y sin discusin alguna, el menor es bendecido por el mayor. 8 Y aqu

ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da
testimonio de que vive.

Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin

Lev, que recibe los diezmos;

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porque an estaba en los lomos de su padre cuando

Melquisedec le sali al encuentro.

El escritor de Hebreos est mencionando tanto conceptos como hechos histricos. Menciona los
diezmos, los descendientes de Abraham, que el menor es bendecido por el mayor, acerca de la
autoridad y la Autoridad Federal.1 Este es el concepto de autoridad, el del mayor bendiciendo al
menor y es lo que estamos examinando en este artculo. Sabemos que existe un principio de que el
mayor en autoridad bendice al menor. No podemos aplicar tambin este mismo principio de
autoridad al tema de la afirmacin de la iglesia catlica romana de que la tradicin tiene la misma
autoridad al compararla con la autoridad de las Escrituras? No vemos porque no. Despus de todo,
la iglesia de Roma apela a la Escritura para apoyar su tradicin sagrada. Al hacerlo, est
sometiendo su tradicin sagrada a la autoridad de la Escritura para la validacin de su principio.