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1.

INTRODUO:
Ao contemplar a terra corrompida e cheia de violncia; ao ver o homem

mergulhado no pecado, Deus Proclama o Juzo que viria atravs do dilvio e assim
exterminaria todo o ser vivo da terra. Porm, a Palavra de Deus nos afirma que
No, porm, achou graa aos olhos do Senhor (Gn. 6.8)

H mais de 4.350 anos, segundo o registro histrico da Bblia, abriram-se as

comportas dos cus e um dilvio inundou a terra inteira. Humanos mpios, violentos,
e todos aqueles que eram to indiferentes que se negaram a fazer caso do aviso de
Deus, foram destrudos.

Deus encontrou um homem que era justo, perfeito em suas geraes e que

andava com Deus. (Gn.6.9)

Deus ento chama No e d a ele a ordem para construir uma Arca que

estaria protegendo ele e toda a sua famlia, juntamente com os animais que seriam

levados para a preservao da vida. Ao Dilvio sobreviveram somente o justo No e


sua famlia, ao todo oito pessoas, junto com um limitado nmero de toda espcie de
vida animal, numa enorme arca construda sob a orientao de Deus. Gn 7:1-24.
O dilvio aconteceria e o nico meio de escapar seria estar dentro da arca.
2.

QUEM FOI NO?

Da linhagem de Sete. No pertencia famlia de Sete, cujo

nascimento consola o corao de Eva: Deus me concedeu outro descendente em

lugar de Abel, que Caim matara (Gn 4-25). Pelos versculos seguintes, inferimos
que Sete foi criado com primor e desvelo.

A mesma educao buscou Sete

repassar aos seus descendentes que, segundo depreendemos de sua genealogia,


que tambm a de Cristo, vieram a destacar-se pela nobreza e virtude.

Uma linhagem ilustre. J homem feito e bem formado, Sete gera um

filho, que haveria de levar-lhe a famlia a uma comunho mais ntima com Deus. Eis
o que registra o autor sagrado: A Sete nasceu-lhe tambm um filho, ao qual ps o
nome de Enos; da se comeou a invocar o nome do Senhor (Gn 4.26). O que tinha

Enos de especial? Pelo significado de seu nome, inferimos tratar-se de uma pessoa
frgil e enfermia. Por isso, muitas oraes devem ter sido endereadas a Deus em

seu favor. Enos, cujo nome em hebraico significa mortal, fortalecido por Deus.

Faz-se homem, casa e tambm gera um filho a quem d o nome de Cain. No


transcorrer de sua longa existncia, Enos agraciado com outros filhos e filhas,
vindo a morrer com 905 anos (Gn 5.11). A doena na infncia no lhe tolheu a

velhice, nem a longevidade. Da linhagem de Sete era tambm Enoque Por sua

curtssima biografia, conclumos ter sido ele uma poderosa testemunha de Deus
entre os seus contemporneos. De seu ministrio, temos este sumrio: Andou

Enoque com Deus; e, depois que gerou a Metusalm, viveu trezentos anos; e teve
filhos e filhas. Todos os dias de Enoque foram trezentos e sessenta e cinco anos.

Andou Enoque com Deus e j no era, porque Deus o tomou para si (Gn 5.22-24).
Enoque no se limitou a uma biografia particular; teve ainda um ministrio pblico

de grande influncia e poder no perodo antediluviano, conforme revela Judas, irmo


de Tiago: Quanto a estes foi que tambm profetizou Enoque, o stimo depois de
Ado, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas santas mirades, para exercer juzo

contra todos e para fazer convictos todos os mpios, acerca de todas as obras
mpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que
mpios pecadores proferiram contra ele (Jd 14.15). Aos 65 anos, Enoque gerou o
mais longevo dos homens: Metusalm, pai de Lameque e av de No (Gn 5.25-28).
Estes trs homens foram os responsveis pela formao espiritual, moral e tica de
No.

Um homem educado no temor a Deus. Mui provavelmente, No no

chegou a conhecer Enoque, seu bisav. Mas chegou a desfrutar de uma longa
convivncia com o av, Metusalm. E, deste, muito ouvira daquele que, por sua

piedade, fora um dia arrebatado por Deus. O relato, que lhe repetiria o pai,
Lameque, muito o inspirou e fortaleceu-o no exerccio do ministrio divino como

pregoeiro da justia. No confundamos este Lameque com aquele notrio

descendente de Caim, que levou o mundo runa. O pai de No tambm era


profeta. E o que inferimos de sua declarao quando do nascimento do filho. Ao

olhar a criana dada luz num mundo de trevas, inspira-se divinamente: Este nos

consolar dos nossos trabalhos e das fadigas de nossas mos, nesta terra que o
Senhor amaldioou (Gn 5.29). Educado por homens piedosos e justos, tornou-se

No justo e piedoso. Estava ele pronto, agora, a ouvir a palavra de Deus referente

ao juzo que haveria de recair sobre toda a terra. Observemos que No e seus
antepassados, remontando a Sete e a Ado, acham-se na genealogia que Lucas
traou de nosso Senhor Jesus Cristo (Lc 3.37,38).

No um dos maiores personagens da Bblia. Sua histria mencionada em

Gn 5.28-10.32.

Sua vida ntegra e reta diante de Deus, fez com que ele e sua famlia fossem

salvos do dilvio. Mesmo vivendo em meio a uma gerao corrompida e perversa,


No achou graa diante do Senhor, e alcanou testemunho de que era justo e reto,
e andava com Deus (Gn 6.9).

O nome No vem de um termo hebraico que significa alvio, descanso ou

consolo. No vinha de uma gerao de homens que criam no Senhor. No era


filho de Lameque, o dcimo descendente de Ado (Gn 5.28,29). Lameque
provavelmente entesourava em seu corao a maravilhosa promessa de Gn. 3.15,

pois deu o nome de No a seu filho na esperana de que este viesse a ser um

libertador (Gn. 5.29)... Contudo, no imaginava como Deus viria cumprir o seu
desejo expresso. Vemos de forma maravilhosa pela Palavra de Deus o grandioso
projeto do Senhor se cumprindo na vida de No.

No um dos integrantes da galeria dos heris da f (Hb 11.7) e

mencionado nas Escrituras como pregador da justia (II Pe 2.5).


No teve trs filhos: Sem, Co e Jaf (Gn 5.32; 9.18,19).

2.1

ASPECTOS DO CARTER DE NO
No como homem, achou graa e o favor de Deus. (Gn. 6.8). Ele era ntimo de

Deus, ele desfrutava da comunho com Deus. Sua conduta era irrepreensvel diante
da sociedade; era homem de integridade moral e espiritual. No brilhava no meio de
uma gerao corrupta e perversa e apesar de viver em meio a tanta corrupo e

maldade, No manteve-se reto e ntegro diante de Deus. Vejamos alguns aspectos


do seu carter:

No era Justo e Reto: No toa que Moiss, inspirado por Deus,

declara que No era varo justo e reto em suas geraes (Gn 6.9). Esta declarao

foi feita exatamente para revelar o contraste entre o comportamento de No e o dos


seus contemporneos, que, com certeza, praticavam injustia.

No andava com Deus: Tal qual Enoque, No tambm descrito

como um homem que andou com Deus (Gn 5.24; 6.9). A expresso andar com
Deus aponta para a sua conduta, caracterizada pela vida de comunho e
obedincia a Deus.

F: No um dos integrantes da Galeria dos Heris da F. O escritor

aos hebreus diz: Pela f No, divinamente avisado das coisas que ainda no se
viam, temeu e, para salvao da sua famlia, preparou a arca, pela qual condenou o
mundo, e foi feito herdeiro da justia que segundo a f. (Hb 11.7). Quando
avisado sobre o dilvio, No no hesita e nem questiona. Ele cr! E foi por causa de
sua f, que, tanto ele como a sua famlia, foram salvos da destruio.

Obedincia:

obedincia

de

No

era

uma

das

principais

caractersticas do seu carter. Podemos ver isto, pelo fato de que No obedeceu a
voz de Deus: Ao construir a arca (Gn 6.22); Ao entrar na arca juntamente com sua

famlia (Gn 7.13); Ao colocar os animais na arca (Gn 7.8,9,14); Ao sair da arca, junto
com os seus (Gn 8.15-18). Por duas vezes as Escrituras afirmam que No fez
conforme a tudo o que o SENHOR lhe ordenara (Gn 6.22; 7.5).

Devoo: Ao sair da arca com sua famlia, No edificou um altar e

ofereceu holocaustos ao Senhor (Gn 8.20). Isto demonstra que No cultivava uma
vida de devoo Deus, pois, altar e holocausto representam orao, adorao e
consagrao a Deus.

Tendo em vista que aquela gerao mpia pereceu nas guas do dilvio, a raa

humana comea a multiplicar-se, atravs de No e de seus filhos. De certo modo,


No tornou-se o segundo pai da raa humana (Gn 9.18,19)
3.

CONTEXTO SOCIAL DO TEMPO DE NO


Os dias de No no eram muito diferentes dos dias atuais. Vejamos o que as

Escrituras descrevem acerca daquela gerao:

Uma gerao caracterizada pela Maldade: Desde que o pecado

entrou no mundo, a maldade passou a fazer parte da histria da humanidade. No


entanto, medida que a humanidade ia se multiplicando, multiplicava-se tambm a
maldade: E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e

que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s m continuamente


(Gn 6.5).

Uma gerao caracterizada pela Corrupo: Outra caracterstica

daquela gerao era a corrupo. As Escrituras afirmam que A terra estava

corrompida diante da face de Deus (Gn 6.11). O homem perdeu o poder de fazer

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o bem e, a gerao antediluviana vivia mergulhada em prticas pecaminosas e


imorais.

Uma gerao caracterizada pela Violncia: A maldade e a corrupo

daquela gerao abriram as portas para a violncia. Os homens dos dias de No


viviam agredindo-se mutuamente, pois as Escrituras afirmam que encheu-se a
terra de violncia (Gn 6.11 b).

Uma gerao caracterizada pela Incredulidade:

Como se no

bastasse a maldade, a corrupo e a violncia, aquela gerao tambm era


caracterizada pela incredulidade, pois no deram crdito pregao de No

pregoeiro da justia (II Pe 2.5). Nem mesmo a observao do milagre da entrada

dos animais na arca, fez com que eles tomassem a iniciativa de arrepender-se dos
seus pecados e entrar na arca para salvar as suas vidas.

Tudo isto fez com que Deus tomasse a iniciativa de destruir a sua criao e,
atravs de No, dar incio a uma nova gerao.

4.

O ANNCIO DO DILVIO
Se levarmos em considerao a cronologia tradicional, ainda no se haviam

passado dois mil anos, quando Deus, ao iniciar a feitura dos cus e da terra,
declarara Haja luz (Gn 1.3). Era chegado o momento, porm, de o Criador desfazer

o que fizera naquele princpio jubiloso de Gnesis. Ao justo e piedoso No, o Senhor

anuncia o fim da primeira civilizao humana. De inicio, era sua inteno destruir

tudo, mas, posto que No achara graa diante dEle, limita-se a destruir aquela
humanidade, afim de preservar a espcie humana atravs de No.

Dessa forma, o Senhor revela a No a morte de uma civilizao e o

renascimento de outra: Resolvi dar cabo de toda carne, porque a terra est cheia
da violncia dos homens; eis que os farei perecer juntamente com a terra... (Gn
6.13).

Em seguida, o Senhor explica de que forma destruir o mundo de Lameque

Porque estou para derramar guas em dilvio sobre a terra para consumir toda

carne em que h flego de vida debaixo dos cus; tudo o que h na terra perecer
(Gn 6.17). Para quem nunca vira uma tempestade, o anncio do Dilvio deve ter
causado estranheza e interrogaes. No, porm, confia em Deus.

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A destruio da primeira civilizao humana. Se tivermos como vlida a

cronologia, segundo a qual, desde a Criao ao Dilvio, haja transcorrido perto de

dois milnios, concluiremos que as conquistas da primeira civilizao eram nada

desprezveis. Vinte sculos de arte, tecnologia e conhecimento. A humanidade


deixara a unidade domstica de Ado e Eva para complexar-se no mundo de
Lameque. Havia certamente uma estrutura poltica, cujo fundamento era a
corrupo, a violncia e o antitesmo. Deus teve de destruir a raa, para salvar a

espcie, porque a humanidade, exceto em No e sua famlia, se corrompera. Junto


com os perversos, estava prestes a perecer dois mil anos de uma histria sintetizada

num nico captulo da Bblia Sagrada. Mas bem que poderia ser resumida nestas
palavras: nasceram, prosperaram, depravaram-se totalmente e totalmente foram
votados destruio, por haverem rejeitado a graa divina.
5.

5.1

A CONSTRUO DA ARCA

As instrues de Deus

At ento, casas e abrigos eram construdos todos os dias pelos antigos.

Sabiam trabalhar a madeira, e tinham habilidade para erguer formidveis


construes de barro. Haja vista a tecnologia que os descendentes de No levaram
para o novo mundo, possibilitando-lhes a edificao da torre de Babel. Mas uma

construo que viesse a flutuar era-lhes algo inusitado. No, porm, bom telogo
que era, no questionou as ordens do Senhor, que lhe d uma planta simples, mas

bastante eficaz: Faze uma arca de tbuas de cipreste; nela fars compartimentos e
a calafetars com betume por dentro e por fora. Deste modo a fars: de trezentos

cvados ser o comprimento; de cinquenta, a largura; e a altura, de trinta, Fars ao

seu redor uma abertura de um cvado de altura; a porta da arca colocars


lateralmente; fars pavimentos na arca um embaixo, um segundo e um terceiro (Gn
6.14-16).
5.2

As medidas para a construo da arca e especificaes do projeto

No hebraico: o cvado era uma medida linear de cerca de 45 centmetros.

Comprimento 300 cvados................135 metros

Altura 30 cvados................................13,5 metros

Largura 50 cvados ...........................22,5 metros


Dividida em trs andares

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Uma janela em cima 1 cvado

O cipreste - Alm de medicinal, o cipreste uma excelente madeira para

Uma porta lateral

ser utilizada em obras finas de marcenaria Por isso mesmo, Deus a indicou
construo da arca Suas qualidades curativas, em contato com a gua, haveria de

preservar a sade de todos a bordo do grande barco. Homens e animais estariam


livres de fungos, bactrias e de outras coisas deletrias. A arca, pois, era um lugar
de vida e sade; ningum dali sairia enfermo. Foi no preparo desta madeira, que
No ia proclamando o fim de todas as coisas.

untada de betume por dentro e por fora.

A arca era suficientemente espaosa para abrigar todas as espcies

domsticas e selvagens. Neste particular, ressaltamos que todas as espcies

bsicas, de fato, vieram a No. A arca no continha todas as espcies de animais,


mas o prottipo de cada uma delas. Uma simples junta de gado portava os genes

que provm da ampla variao dessas classes animal. O relato bblico da criao
refuta a noo de que toda a vida animal evoluiu dos antepassados unicelulares.

Contudo, no questiona o relato de evolucionistas sobre a variao dentro das

espcies. .As variaes que hoje conhecemos provieram dessas. Tomemos como o
exemplo o tigre. Hoje, h o tigre africano, o asitico e o que vive no polo Norte.

Todos eles, todavia, originaram de um nico casal (Gn 6.17). Portanto, no h

nenhum absurdo ou incongruncia no Gnesis. O mesmo, alis, aconteceria com o


ser humano. Daquela famlia nica de oito pessoas, vieram os brancos, os negros,
os amarelos e os peles-vermelhas. Enfim, todos somos filhos de No.
5.3

Um barco para flutuar

Construda para flutuar, a arca no tinha qualquer utilidade navegao.

Portanto, no precisava de leme, nem de remos, mas de um bom calado para


navegar nas guas do Dilvio.

Quanto sua atracao, era um problema que Deus j havia solucionado em

sua infinita sabedoria e providncia.


direo divina.

No s precisava confiar plenamente na

Podemos concluir que as informaes da Bblia sobre a arca de No so

realsticas e compatveis com a moderna construo naval. claro que h muitos


detalhes sobre a arca e o Dilvio que o relato em Gnesis no menciona.

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A Bblia no diz especificamente quanto tempo No levou para construir a

arca. Quando mencionado pela primeira vez em Gnesis 5:32, No tem 500 anos

de idade. Quando entra na arca, ele tem 600 anos de idade. O tempo que demorou

para construir a arca vai depender de quanto tempo tinha passado entre Gnesis
5:32 e o comando de Deus para construir a arca (Gnesis 6:14-21). Podemos saber
apenas que demorou no mximo 100 anos.
6.

O SERMO DRAMTICO DE NO
Dispondo de tanto espao e de tantas farturas, os filhos de Ado ainda no se

haviam feito ao mar. A navegao, certamente, era-lhes desconhecida, pois tudo de


que precisavam estava ali. No havia pases a serem explorados, nem culturas

estranhas a conhecer. Eles eram o nico pais, a nica nao e a nica cultura sobre

a Terra. Falando todos uma s lngua, no careciam investigar o desconhecido, pois


tudo era-lhes conhecido. Por isso mesmo, menosprezaram ao justo No quando
este, dramaticamente, ps-se a proclamar-lhes, na construo da arca, o juzo de
Deus. No sabemos quanto tempo durou a pregao de No. Um sculo? Ou vrias

dcadas? No importa. O fato que toda aquela civilizao teve muita oportunidade
para, arrependendo-se, voltar-se para Deus. Infelizmente, no houve uma converso

sequer. Saturados do patriarca, fizeram-se moucos, surdos e ainda mais


impenitentes.

Destacando o juzo divino sobre a primeira civilizao humana, escreve Pedro

que Deus no poupou o mundo antigo, mas preservou a No, pregador da justia, e
mais sete pessoas, quando fez vir o dilvio sobre o mundo de mpios (2 Pe 2.5).
5.1

No, um pregador sem plpito

Talhando o grande barco num lugar seco, longe dos rios Tigre e Eufrates,

No pregava, dramaticamente, os ltimos dias daquele mundo. E, dramaticamente,


anunciava o castigo divino sobre os seus contemporneos. Estes, por seu turno,
contando seus dias no em dcadas, mas em sculos, supunham que julgamento

algum lhes adviria. Por isso, brincaram com o tempo, e acabaram por se perder
numa eternidade sem Deus.

No pregava com palavras, mas sua proclamao mais forte, porm, dava-se

no mbito do testemunho pessoal, no ordenamento de sua famlia e no trabalho da

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arca. O que lhe faltava em palavras, sobejava-lhe no sobe e desce do martelo, no


vaivm da serra, no empurrar do formo e nos encaixes da madeira.

Suas homilias, que tinham as mesmas propriedades do cipreste, foram

ignoradas. Nelas, estava a cura para a sua gerao que, empedernida e insolente,
aprofundou-se em delitos e pecados, at no lhe haver mais remdio.

Embora No pregasse com o verbo e com as ferramentas da marcenaria,

ningum se arrependeu para fugir s guas do Dilvio.


7.

A CHEGADA DOS ANIMAIS E A ENTRADA DE NO E SUA FAMILIA NA


ARCA

Enfim, a arca est pronta. O grande barco de No, que serviu de modelo aos

petroleiros atuais, j era realidade. No obstante, a gerao de Lameque continuava


pecando.

a) A chegada dos animais

O Senhor disse a No: Entra na arca, tu e toda a tua casa, porque te

reconheci justo diante dos meus olhos, entre os de tua gerao. De todos os animais
puros tomars sete casais, machos e fmeas, e de todos os animais impuros

tomars um casal, macho e fmea; das aves do cu igualmente sete casais, machos
e fmeas, para que se conserve viva a raa sobre a face de toda a terra. Dentro de
sete dias farei chover sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites, e
exterminarei da superfcie da terra todos os seres que eu fiz. (Gnesis, cap 7,1-4)

No momento certo, os animais comearam a chegar. Dos maiores aos

menores, todos apresentaram-se a No. Seu apelo racional foi irracionalmente


respondido. Era o eplogo de um sermo gracioso, mas urgente e terminal.
b) A entrada de No e sua famlia na arca

Depois de tudo pronto, chegou a parte mais difcil. Deus falou com No e

mandou ele e sua famlia entrarem na arca, porque depois de sete dias, Ele faria

chover sobre a terra por quarenta dias e quarenta noites. No entrou na arca, fechou
a porta e a Bblia diz que: E o SENHOR o fechou dentro. (Gnesis 7:16b). Mesmo

que No quisesse abrir a porta da arca no poderia, porque o Senhor o fechou


dentro da arca. Foi providencial isso, afinal deve ter sido duro ouvir os pedidos de
socorro dos amigos e no abrir a porta para salv-los.

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Depois de sete dias as guas foram derramadas sobre a face de toda terra e

iam crescendo sobremaneira. Logo toda a criao, todo flego de vida desapareceu

da terra. Foi um verdadeiro fim do mundo. Somente No, sua mulher, seus trs filhos
e suas mulheres restaram de toda a humanidade.

O grande projeto de No no era a construo da arca, mas a salvao de

sua famlia. Por isso, empenhou-se em conduzir seus filhos pelos caminhos de Set,

Enos e Enoque, seus piedosos ancestrais. Naquele perodo, era um homem contra
todo um mundo corrupto, irreconcilivel e inimigo de Deus. Dessa forma, no

permitiu que nenhum de seus filhos se desencaminhasse pelas sendas de Caim e

Lameque. Agindo piedosa, mas corajosamente, pde salvar a esposa, os filhos e as


noras. Enfim, No veio a salvar a espcie humana. Nele, o plano de salvao foi
preservado e teve pleno segmento. A cultura de Caim e Lameque, embora
poderosa, foi destruda pelas guas do Dilvio.
8.

O DILVIO INEVITVEL

Tendo No e sua famlia, entrado na arca, juntamente com todos os animais,

o prprio Deus se encarregado de fechar-lhes a porta. E ento, ia o tempo fechandose do lado de fora, as nuvens avolumavam se; os rios e lagos j comeavam a
agitar-se. Era finalmente o Dilvio.

Assim o autor sagrado descreve a grande inundao: No ano seiscentos da

vida de No, aos dezessete dias do segundo ms, nesse dia romperam-se todas as

fontes do grande abismo, e as comportas dos cus se abriram, e houve copiosa


chuva sobre a terra durante quarenta dias e quarenta noites (Gn 7:11),

Toda a primeira civilizao humana foi destruda pelas guas do Dilvio.

Apenas No e a sua famlia, juntamente com os animais que estavam com eles na

arca, sobreviveram. A chuva, na verdade, durou quarenta dias e quarenta noites. As


guas, todavia, prevaleceriam por mais de um ano sobre a face da Terra (Gn 8.13).
O Dilvio atingiu todo planeta.

8.1

As guas do dilvio diminuem

Depois dos quarenta dias e quarenta noites Deus acalmou as guas, fez

cessar a chuva e as guas comearam a escoar. Foram cento e cinquenta dias at


secarem as guas. A arca finalmente repousou numa das montanhas de Arar (hoje
se localiza entre o nordeste da Turquia e Armnia), a uns 800 km de onde comeou

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o dilvio. E a arca repousou no stimo ms, no dia dezessete do ms, sobre os


montes de Ararate. (Gnesis 8:4).
8.2

No solta um corvo e depois uma pomba

O texto diz que, aps as guas do dilvio abaixarem, No soltou um corvo

que () ia e voltava at que as guas se secaram de sobre a terra. (v. 7). No

obstante estivesse sob a proteo e o cuidado de No, o corvo no havia ainda

encontrado o alimento do qual tinha necessidade. Por isso, ia e voltava. No


podemos nos esquecer que a terra estava cheia de cadveres de animais e pessoas
se decompondo. medida que as guas foram secando, estes corpos ficaram

expostos e o corvo encontrou ento de que se alimentar. Assim, no retornou mais a


No.

No soltou uma pomba para saber o estado em que se encontrava a terra,

depois do corvo no ter retornado. Mas, a pomba voltou para a arca por que ()
no achou onde pousar a planta do p () Gnesis 8:9. Evidentemente, alm da
terra estar molhada havia coisas em decomposio. O alimento das pombas est,

via de regra, nos lugares altos nas copas das rvores. No segundo envio da pomba
por No, ela retornou trazendo () uma folha verde de oliveira (). Pronto, era o

sinal de que a terra estava seca outra vez. No e sua casa podiam desembarcar da
arca.
8.3

DURAO DO DILVIO

40 dias chuvas caram (Gn 7.12)


110 dias guas subindo (Gn 7.24)
74 dias guas diminuindo (Gn 8.5)
40 dias corvo solto (Gn 8.6-7)
7 dias pomba solta (Gn 8.8)
7 dias pomba solta (Gn 8.10)
7 dias pomba solta (Gn 8.12)
29 dias cobertura removida (Gn 8.13 com 7.11)
57 dias terra seca (Gn 8.14)
No e sua famlia passaram um ano e 6 dias no interior da arca
371 dias no Total
(Fonte: Geografia dos Tempos Bblicos, E. Tognini)

9.

NO E SUA FAMLIA SAEM DA ARCA


Finalmente chegou o dia quando eles puderam sair da Arca. Houve muita

alegria e alvio. Duas coisas so dignas de nota:

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Antes que Deus os tirasse da Arca, disse: Sai da Arca ao invs de

venha para fora. Ele estava presente na Arca o tempo todo, desde a partida
[Gnesis 7:1] at a chegada deles [Romanos 8:35].

Todos os que estavam na Arca saram a salvo. Ningum que estava na

Arca pereceu sob a ira de Deus [Joo 5:24]. Eles estavam selados e seguros dentro
da Arca [Efsios 4:30; Gnesis 7:16]. Ningum caiu, pulou e morreu afogado, e nem
foi forado a sair [Joo 10:27-28].

Ento, no ano 601 de sua vida, no primeiro dia do primeiro ms, a gua secou

(8.13). No ainda esperou. Finalmente, no dia 27 do segundo ms, Deus disse a


No para desembarcar (8.14-16). No ficou na arca mais 57 dias, at que o Senhor

lhe disse para sair. Somente ento No saiu da arca. Ele esperou em Deus, mesmo
quando Deus estava em silncio. No esperou um ms e 26 dias antes de
desembarcar. No passou um ano e 10 dias na arca.

A primeira coisa que No fez ao sair da arca foi levar sua famlia em adorao

a Deus. Levantou No um altar ao SENHOR e, tomando de animais limpos e de


aves limpas, ofereceu holocaustos sobre o altar (Gn 8.20) Foi um ano de silncio;

um ano de incertezas; um ano de enorme dificuldade, e ainda, ele adora a Deus.


Seu primeiro ato foi agradecer publicamente a Deus por sua libertao. A oferta
representou sua rendio completa e total dedicao ao Senhor. Depois do dilvio

No podia ver que Deus no era apenas um Deus de ira, mas tambm um Deus de
misericrdia.

No entanto, a maior maravilha de Gnesis 8 no que Deus se lembrou de

No, mas que No se lembrou Deus.[9] Esta oferta foi tanto uma oferta de gratido
pela libertao de No e sua famlia, quanto uma oferta pelo pecado.
10.

O PACTO QUE DEUS FEZ COM NO


Estes sacrifcios foram de cheiro suave ao Senhor. E o SENHOR aspirou o

suave cheiro e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa do
homem (Gn 8.21) Deus se agradou do sacrifcio e resolveu que no iria mais

amaldioar a terra por causa do homem. Nunca mais haver uma destruio como
ocorreu durante o Dilvio.

Deus abenoou No e seus filhos, dizendo-lhes: "Sejam frteis, multipliquem-

se e encham a terra. Gn 9:1

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E Deus prosseguiu: "Este o sinal da aliana que estou fazendo entre mim e

vocs e com todos os seres vivos que esto com vocs, para todas as geraes

futuras: o meu arco que coloquei nas nuvens. Ser o sinal da minha aliana com a
terra. Quando eu trouxer nuvens sobre a terra e nelas aparecer o arco-ris,

ento me lembrarei da minha aliana com vocs e com os seres vivos de todas as

espcies. Nunca mais as guas se tornaro um dilvio para destruir toda forma de
vida. Gn 9:12-15
Depois

do

Dilvio

No

viveu

trezentos

Viveu ao todo novecentos e cinquenta anos e morreu. Gn 9:28,29


11.

cinquenta

anos.

CONCLUSO
O que pudemos aprender com a vida de No e o Dilvio que vale a pena

servir ao Senhor. Vale a pena confiar em Deus, Vale a pena pagar o preo de se

apresentar como um adorador genuno diante do Senhor. Quando estamos no


centro da vontade do Senhor, Ele se agrada de ns e manifesta a Sua Glria em

nossas vidas realizando grandiosos milagres. Atravs da vida de No Deus realizou


uma grandiosa obra! Deus quer tambm realizar grandes obras em nossas vidas.

Podemos ver que Deus achou em Ne: homem justo, ntegro entre o povo de

sua poca: ele andava com Deus. (6.9)

Isso nos comove e nos traz uma grande lio sobre aquilo que Deus procurou

e encontrou.

Se fosse hoje, vamos pensar, pois hoje no est diferente daquela poca no

? Pois o que Deus viu na gerao de No foi: O Senhor viu que a perversidade do
homem tinha aumentado na terra e que toda a inclinao dos pensamentos do seu

corao era sempre e somente para o mal (6.5). Hoje quando o Senhor olha do cu

e v, ele v uma gerao corrupta, perversa, coraes malignos voltados para o


mal, cujos coraes incrdulos e devassos, amam a maldade e tm prazer naquilo
que errado. Atrevo-me a pensar que hoje est bem pior que na poca de No.

Se Deus decidisse hoje, acabar com a nossa gerao, e estivesse procurando

algum como No, para por em prtica um plano de Salvao. Ele poderia contar
com voc? Quantos Nos, ele encontraria, creio que uns 1.000, no? Uns 100,
bom, 10 creio que Ele encontraria, e eu?

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Ele encontraria voc com esse corao disposto, com um corao justo,

ntegro, que se desvia do mal, e com ps que seguem verdadeiramente o caminho


do Mestre?

Depende de ns, assumirmos esse papel em nossa gerao, pois somente

atravs de No, de sua justia, de sua integridade e de seus passos fazendo a


vontade de Deus, Ele e sua famlia foram salvos. A Bblia no relata nenhuma
rejeio de seus familiares com a construo da Arca, pode ser que tenha tido

algum atrito, mas pela conduta de No e pelo homem de Deus que ele era, sua
famlia estava com ele em todos os detalhes, crendo ou no. Rejeitado ou no, No

no deixou a vontade de Deus, pois Ele conhecia a Deus e sabia que quando Deus
fala, Ele cumpre.

No testemunhou com suas palavras e com sua vida de obedincia a Deus.

Por meio da vida de No, aprendemos que mesmo diante de uma gerao decada,
temos de nos tornar modelos de comportamentos ticos e morais. Nossa maior

responsabilidade mostrar humanidade a integridade e beleza do carter de


nosso Senhor Jesus Cristo.

Como nos dias de No, Deus continua buscando homens que faam a

diferena: na famlia, no trabalho, na sociedade, em todo lugar. Servos ntegros e


obedientes (Cl 3.5-10), que tragam nova vida e esperana para os que o cercam.

No podemos esperar, neste mundo de pecados, tempos fceis para nos

firmarmos como autnticos cristos.

Numa sociedade desonesta, violenta e corrompida, que repele e despreza

qualquer tipo de autoridade, o cristo deve demonstrar que diferente, tica e


moralmente. Assim como No foi justo e temente a Deus diante de uma populao
corrupta, possvel ao crente, nesta dispensao do Esprito, viver para Deus e

servi-Lo com integridade, refletindo o carter de Cristo (2 Co 5.17; Tt 2.12; Fp 2.15;


2 Tm 3.9,10,13,14).

Servir a Deus e fazer a vontade de Deus hoje possvel!

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REFERNCIAS

ANDRADE, Claudionor de. O comeo de todas as coisas - Estudos sobre o Livro


de Gnesis Livro de apoio. 4trim.2015, disponvel em
http://aquieuaprendi.blogspot.com.br

KENDR1CK, M. 365 lies de vida extrada de personagens da Bblia. RJ: CPAD,


1999. Disponvel em http://www.estudantesdabiblia.com.br

CARMO, Waldir Silva do. Viso panormica bblica - O Dilvio, mar 2008.
Disponvel em http://www.webservos.com.br

CARUSO, Renata de Lara. Gerao de No, out 2013, PORTAL EDUCAO disponvel em http://www.portaleducacao.com.br
HOFF Paul O Pentateuco Editora Vida.
No, um homem justo e incorruptvel, disponvel em
http://personagembiblico.blogspot.com.br