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My feeling having cast both Brad and Tom was,

basically that in a strange way the world of a vampire
is not that different from the world of a massive
Hollywood star. Youre kind of kept from the daylight,
from the harsh daylight, you live in a strange kind of
seclusion. Every time you emerge a tremendous ripple
runs through people. The effects these characters had,
the way Anne Rice described them in the book was like
that. Lestat would enter a room and an invisible stone
had dropped into a pool. To me, it was an interesting
metaphor. The star is a vampire, the vampire is a star.
As well as that, they are eternally youthful, or theyre
condemned to be eternally youthful. There was a little
dance going on in my mind in that regard as I was
making the movie.
Neil Jordan

A Saya C. e P.Pen, pelos momentos de felicidade plena.

A minha famlia, meu grande patrimnio.
Aos mestres do terror, pela inspirao e pelas lies grotescamente
sublimes.

AGRADECIMENTOS

Expresso minha infinita gratido a todos que direta ou

indiretamente contriburam para a realizao desta empreitada.

RESUMO

Esta dissertao investiga as estratgias tradutrias presentes na releitura da

obra Entrevista com o Vampiro (1976) da escritora norte-americana Anne
Rice, para o roteiro cinematogrfico homnimo (1994) do diretor irlands
Neil Jordan. Partindo da hiptese de que a linguagem cinematogrfica no
replica a linguagem literria, mesmo porque so artes diferentes,
invalidando, assim, qualquer comparao entre as duas sob a perspectiva da
hierarquizao, discuto os cdigos flmicos que transformaram o contedo
verbal do romance gtico num filme de terror. Baseando-me em tericos
dos Estudos da Traduo como Roman Jakobson (1959) que adotou o
termo traduo intersemitica ou transmutao para a interpretao dos
signos verbais por meio de sistemas de signos no-verbais, Gideon Toury
(1995) que concentra sua pesquisa na obra traduzida para observar o
processo que determina sua concretizao e Rosemary Arrojo (2003) que
desconstri a idia de estabilidade e autenticidade na traduo, examino a
impossibilidade da fidelidade no deslocamento do livro para tela, medida
que identifico a mescla de narrativas anteriores diluda em intertextos que
se entrelaam com a criatividade dos artistas envolvidos na adaptao.
Aponto tambm narrativas que ecoam, influenciam e alimentam a obra de
Jordan, atestando que tais histrias partem de fontes mltiplas,
heterogneas, sem uma origem nica. Tericos como Gerrd Genette
(2006) que trata da intertextualidade como a presena de um texto em
outro, Tiphaine Samoyault (2008), que trata dos dilogos e mosaicos de
citaes que constroem textos nos rastros de outros textos e Robert Stam
(1979) que estende a abordagem de Genette para o universo flmico ao
considerar a adaptao uma ramificao intertextual que no alude apenas
ao romance no qual foi inspirado, mas possivelmente a outros que vieram
antes dele, disponibilizam ferramentas valiosas para a efetuao da anlise
em questo. A ao de interpretar ou reescrever a histria gtica me

permite a aludir o ato do tradutor/cineasta com o do vampiro, j que o

tradutor sangra sobre sua obra ao mesmo tempo em que bebe de
diferentes veias a fim de dar vida ao seu produto audiovisual e o vampiro
alm de drenar sua vtima, tambm a alimenta com seu sangue
sobrenatural, tornando-a imortal. Para o desenvolvimento da metfora
traduo/vampirizao, apresento reflexes do filsofo Jacques Derrida
(2006) e da autora Cristina Rodrigues (2000) que elucidam a idia da
alternncia de emprstimos ou sucessivas suplementaes realizadas no
universo vampiresco, contribuies que prolongam a eternidade das
criaturas da noite a cada gerao. medida que descrevo a trajetria da
entidade vampiresca desde suas razes folclricas sua ascenso a cone
pop, ressalto as revisitaes ou atualizaes que o bebedor de sangue
sofreu, atravs dos meios de comunicao. Apoiada em autores como J.
Gordon Melton (2011) e Rosemary Guiley (2005) verifico que a fico
vampiresca seja ela flmica ou literria, est longe de obter seu descanso
definitivo, ou ser indiferente a presena dos vestgios de sangue derramado
por predecessores que marcaram o palimpsesto vamprico ao longo dos
sculos.

Palavras-chave: Cinema. Literatura. Intertextualidade. Vampirizao.

Traduo Intersemitica.

LISTA DE ILUSTRAES

FIGURA 1- O CABELO DO VAMPIRO SE DESTACA DENTRE OS

DOS HUMANOS AO SEU REDOR ..................................................... 168
FIGURA 2 - O ESTILO DE POCAS PASSADAS RESGATADO NA
FICO E NO COTIDIANO GTICO............................................... 171
FIGURA 3 -PERSONAGENS GTICOS DENTRO E FORA DAS
TELAS DE CINEMA ............................................................................ 172
FIGURA 4 - ESPETCULO GROTESCO NO PALCO DO THTRE
DES VAMPIRES ................................................................................... 182
FIGURA 5 - LESTAT SEDUZ, BRINCA, MORDE, ATERRORIZA E
BEBE DE SUA VTIMA........................................................................ 182
FIGURA 6 - MULHERES AINDA SO ALVOS FCEIS PARA OS
VILES GTICOS VAMPIRESCOS ................................................. 183
FIGURA 7 - DA ESQUERDA PARA DIREITA: A MAQUIAGEM
MONSTRUOSA DE LESTAT, A ANIMATRNICA USADA EM
SUA MORTE, E O EFEITO CHIAROSCURO DE POINTE DU
LAC EM CHAMAS. .............................................................................. 200
FIGURA 8 - DA ESQUERDA PARA DIREITA, A ESTTICA DO
TERROR REPRODUZIDA NO FILME: CAIXES,
CEMITRIOS, PNTANOS, PASSAGENS SUBTERRNEAS,
MANSES ANTIGAS, RUAS ESCURAS E COBERTAS DE
NEBLINA............................................................................................... 202
FIGURA 9 - DRCULA (GARY OLDMAN) TESTEMUNHA O
MARCO INICIAL DA HISTRIA DO CINEMA AO ASSISTIR A
UMA SESSO NO CINEMATGRAFO DE LONDRES. ................. 210
FIGURA 10 - ADAPTAES E FILMES CLSSICOS DENTRO DA
TRADUO INTERSEMITICA ...................................................... 212
FIGURA 11 - TRADUES DE VAMPIROS GTICOS NO
CINEMA: AS VERSES DE DRCULA (1922/1931/1992) E AS
DOS VAMPIROS DE RICE AINDA COMPARTILHAM DA
MESMA LINGUAGEM CORPORAL PARA ABORDAR,
PERSUADIR E ABOCANHAR SUA VTIMA .................................... 215

NDICE

INTRODUO ................................................................................................ 8
CAPTULO 1 ................................................................................................. 19
A TRAJETRIA DOS VAMPIROS: DA LENDA AO CONE POP ....... 19
1.1 AS RAZES MITOLGICAS DO VAMPIRO ................................................... 19
1.1.1 O vampiro na Grcia Antiga ............................................................ 21
1.1.2 O vampiro na frica muulmana e no Caribe................................. 22
1.1.3 O vampiro na Europa ...................................................................... 23
1.1.4 O vampiro latino-americano ............................................................ 31
1.1.5 O vampiro norte-americano ............................................................. 33
1.1.6 O vampiro no Oriente ...................................................................... 34
1.1.7 O vampiro na Oceania ..................................................................... 36
1.2 O VAMPIRO RE (ES)CRITO NA CONTEMPORANEIDADE: UM PRLOGO ..... 39
CAPTULO 2 ................................................................................................. 62
O VAMPIRO NA LITERATURA, NA TV E NO CINEMA EM
LNGUA INGLESA: UM PASSEIO DIACRNICO .................................. 62
2.1 O VAMPIRO NA LITERATURA ................................................................... 62
2.1.1 A fico vampiresca nos sculos XVIII e XIX ................................. 65
2.1.2 A fico vampiresca nos sculos XX e XXI ..................................... 79
2.2 O VAMPIRO NO CINEMA, NA TV E EM QUADRINHOS ................................ 98
CAPTULO 3 ............................................................................................... 131
ENTREVISTA COM O VAMPIRO: O ROMANCE GTICO E O
FILME DE TERROR .................................................................................. 131
3.1 A INTERTEXTUALIDADE E A SUPLEMENTAO NAS NARRATIVAS
VAMPIRESCAS ............................................................................................. 131
3.2 O VAMPIRO NA NARRATIVA GTICA DE ANNE RICE ............................. 143
3.3 ENTREVISTA COM O VAMPIRO: O ENREDO ............................................. 151
3.4 ENTREVISTA COM O VAMPIRO E ANALOGIAS COM OS ESTUDOS DA
TRADUO .................................................................................................. 155
3.5 O VAMPIRO NA NARRATIVA FLMICA DE TERROR DE NEIL JORDAN ...... 163
3.6 A LINGUAGEM CINEMATOGRFICA DE ENTREVISTA COM O VAMPIRO ... 196
CONSIDERAES FINAIS ....................................................................... 218
REFERNCIAS ........................................................................................... 225

INTRODUO

A literatura gtica h tempos estabelece uma ligao estreita com o

cinema de terror. No novidade que os profissionais do mundo
cinematogrfico vm demonstrando grande interesse em realizar o que o
terico

Roman

Jakobson

denominou

traduo

intersemitica

ou

transmutao, que consiste na interpretao dos signos verbais por meio

de sistemas de signos no-verbais (JAKOBSON, 1959, p.64). Nesta
dissertao, traduo intersemitica ser muitas vezes substituda por
termos como adaptao cinematogrfica, traduo flmica, transmutao e
transposio, uma vez que todos se constituem formas de se referir
prtica da traduo intersemitica. Atualmente, podemos observar que
muitos cineastas baseiam seus roteiros em obras literrias, assim como
produes flmicas inspiram escritores a criar narrativas de fico. Ao
longo da sua histria, a arte cinematogrfica passou a se alimentar da
literria e vice-versa, no com objetivo de imitar ou reproduzir ao p da
letra toda informao do texto de partida, at porque trata-se de uma tarefa
impossvel, muito embora seja defendida pela viso tradicional da traduo.
O intuito do tradutor/cineasta apresentar uma releitura da obra que ele se
props

traduzir.

Desde

sculo

XIX,

diversas

adaptaes

cinematogrficas de cnones gticos envolvendo monstros, fantasmas,

bruxos, vampiros e zumbis atraem grandes plateias aos cinemas, alm de
conquistar ateno considervel da mdia. Infiltrando-se em gneros to
diversos como comdia, romance, noir e terror, personagens literrios
como Drcula (1897) de Bram Stoker, Frankenstein (1818) de Mary
Shelley, Dr. Jekyll and Mr. Hyde (1886) de Robert Louis Stevenson, dentre
outros, continuaram populares, na medida em que passaram a ser
interpretados por estrelas de cinema. Os filmes de terror, herdeiros do

gnero, passaram a interessar plateias modernas, do mesmo modo que os

romances gticos fascinavam leitores de Sheridan Le Fanu, John Polidori,
ou Bram Stoker h alguns sculos. No sculo XX, o vampiro, um dos
viles mais famosos e carismticos da narrativa gtica, tornou-se
personagem de seriado de TV, letra de msica de rock, serviu de modelo
estilstico para uma subcultura e continuou a povoar pginas de romances
gticos contemporneos, alm de perpetuar sua imagem no meio
audiovisual, ressuscitando a narrativa vampiresca atravs dos tempos.
Segundo Don Dammassa:

[...] A fico vampiresca quase se tornou um gnero distinto nos

ltimos anos, graas aos romances de Anne Rice e outros autores. A
antiga imagem dos vampiros como criaturas imundas e repulsivas foi
deixada de lado para assumir um novo perfil. Vampiros, atualmente,
so geralmente charmosos e atraentes, sombrios e misteriosos, ou so
descritos como seres que vivem em tribos secretas na sociedade
humana, onde variam de bondosos a malvados, assim como simples
mortais.1 (DAMMASSA, 2006, p.16-17).

O vampiro, diferente de outros monstros que povoam o universo

fictcio do gtico, destacou-se a tal ponto, que livrarias passaram a
disponibilizar prateleiras e estantes somente para histrias envolvendo o
imortal. [...] O vampiro agora uma figura romntica, podendo ser cruel
ou virtuoso. Romances vampirescos de detetive, romances vampirescos
romnticos e histricos continuam a prosperar, e de fato, muito desses
livros no so de terror.2 Locadoras de vdeo e sesses de cinema ainda
1

Todas as tradues sem referncias, ao longo deste trabalho, so da autora.

[] Vampire fiction has become almost a separate genre in recent years thanks in large part to
the romantic novels of Anne Rice and others. The old image of vampires as unclean, repulsive
creatures has largely given way to newer images. Vampires today are often charming and
attractive, dark and mysterious, or are described as living in tribes hidden within human society,
where they vary from good to bad, very much like living people.
2
The vampire was now a romantic figure and was as likely to be good as evil. Vampire
detective novels, vampire romances, and vampire historicals continue to flourish, and, in fact,
many of these books are not horror novels at all. (DAMMASSA, 2006, p.vii).

10

classificam o gnero como terror, devido sua ligao estreita com os

elementos sexo, sangue e suspense. Entretanto, atualmente, assistir a um
filme de vampiro nem sempre o mesmo que assistir a um filme de terror.
Podemos observar que filmes e romances com bebedores de sangue
conquistam audincias infantis, juvenis e adultas, o que comprova o
carisma e a popularidade das criaturas da noite, sendo possvel encaix-las
em diversas ambientaes e enredos. Contudo no s cnones da literatura
vampiresca

foram

adaptados

para

meio

flmico.

Escritores

contemporneos, seguidores e disseminadores da narrativa vampiresca,

tambm presenciaram atores darem vida aos seus personagens, embora
nem todos tenham ficado satisfeitos com a experincia. Segundo Marinyze
Oliveira, ao que tudo indica, na viso do autor quem sai prejudicado no
processo de adaptao de obras literrias para os meios visuais o leitor e,
qui, a prpria literatura. (OLIVEIRA, 2004. p.39). Alguns crticos e
escritores mostram-se descontentes, e at frustrados, ao perceberem que a
obra lida no coube por inteiro na verso flmica, ou que houve
modificaes no enredo, ocultao de personagens e at a adio de outros
inexistentes

na

trama

original.

partir

da,

julgamentos

hierarquizaes entre filme e livro so inevitveis, e ao se dividirem as

opinies, a adaptao normalmente vista como inferior ao texto de
partida.
O romance da escritora norte-americana Anne Rice (1941-),
Interview with the Vampire (1976), traduzido para o Brasil com o ttulo
Entrevista com o Vampiro, tornou-se um best-seller do gnero gtico
literrio, arrecadando uma legio de vidos fs seguidores das famosas
Vampire Chronicles (Crnicas Vampirescas), sequncias que se seguiriam
no rastro do sucesso do primeiro livro da autora. Quando o diretor irlands
Neil Jordan (1950-) decidiu traduzir a obra para o cinema, o que resultou

11

no filme homnimo lanado em 1994, a traduo flmica causou

controvrsias com repercusso pblica, devido oposio de Rice em
relao escolha do elenco do filme e ainda s crticas de celebridades,
jornais e revistas famosos que fomentaram a polmica ao redor da pesada
temtica tratada na adaptao.
Embora os Estudos de Traduo tenham avanado a ponto de
conferir autonomia ao texto traduzido nas telas, reconhecendo-o como obra
distinta, ainda possvel percebermos alguma resistncia na aceitao da
adaptao cinematogrfica como tal. Nem sempre o tradutor visto como
um leitor interpretativo que, em contato com o texto de partida, mediado
por suas circunstncias, concepes e seu contexto histrico-social. Deste
modo, ignoram sua marca indelvel. Na concepo de Jlio Plaza, a
traduo intersemitica funciona [...] como prtica crtico-criativa, como
metacriao, como ao sobre estruturas e eventos, como dilogo de
signos, como um outro nas diferenas, como sntese e re-escritura da
histria. (PLAZA, 2001, p.209). Se a traduo envolve interpretao,
recriao, leitura crtica, e ainda influenciada por fatores econmicos e o
contexto histrico-social da poca, perguntamos que estratgias tradutrias
foram utilizadas pelo diretor/roteirista Neil Jordan no processo de
transmutao do texto literrio para contedo verbal-visual. At que ponto
as cenas repudiadas pela crtica, ou o modo como o enredo
cinematogrfico, segundo Rice, se desviou da narrativa do romance,
contriburam para a suplementao da obra nas telas de cinema?
Posicionando o diretor de cinema e sua equipe cinematogrfica como
criadores de uma obra flmica, de autoria coletiva, no seria justo lhes
permitir liberdade para realizar sua arte? Devemos ter em mente que a
adaptao no um tipo de segunda edio da obra literria, muito pelo
contrrio, corroborando Octvio Paz, quando afirma que a imitao a

12

irm gmea da traduo: se parecem, porm no correto confundi-las.

(PAZ, 2006, p.11). Escrever um livro no o mesmo que fazer um filme.
H inmeros fatores que influenciam o processo de transposio da
narrativa literria para a flmica: uma megaproduo hollywoodiana custa
caro e o tempo mdio de durao de um filme comercial no suficiente
para compreender e reproduzir todo contedo de uma obra. Thas Diniz
considera que, [...] ao propor a transformao de uma forma de arte em
outra, o cineasta se envolve em problemas que exigem solues que
interferem em sua deciso de usar este ou aquele recurso. (DINIZ, 1999,
p.317). No ato da traduo, estabelecido um limite no momento em que o
tradutor se v diante de uma obra extensa e obrigado a suprimir, escolher,
cortar e selecionar partes do

texto que, de acordo

com

sua

percepo/interpretao, so mais, ou menos relevantes. No h como

comparar o trabalho de um romancista com o de um cineasta, pois um livro
compreende apenas o ponto de vista e o trabalho daquele que o escreveu,
limitando-se a uma tarefa individual. Por outro lado, inmeros olhares
colaboram no processo de construo de uma obra cinematogrfica. Tanto
o diretor e o roteirista, como atores, maquiadores, figurinistas, editores,
fotgrafos, iluminadores, cmera men e outros profissionais envolvidos na
produo flmica tero uma leitura distinta da obra de partida a ser
ressignificada. Assim, cabe a este grupo de tradutores convergir no que
resultar no produto final. Segundo Robert Stam:
O termo para adaptao enquanto leitura da fonte do romance,
sugere que assim como qualquer texto pode gerar uma infinidade de
leituras, qualquer romance pode gerar um nmero infinito de leituras
para adaptao, que sero inevitavelmente parciais, pessoais,
conjunturais, com interesses especficos. (STAM, 1979, p.27)

No caso de Entrevista com o vampiro, alguns captulos do romance

foram ocultados na adaptao flmica e novas cenas foram includas,

13

promovendo enxertos na histria, e completando seu ciclo narrativo. As

discrepncias bvias na adaptao de Jordan que, segundo Rice, no
estavam em conformidade com as descries do seu script inicial, ou at
mesmo do prprio romance, so resultado da transformao do romance
gtico num filme de terror moderno. Afinal, na traduo, se h perdas, h
tambm ganhos. Aqui, deduzo que o repertrio de banhos de sangue e
nudez gratuita questionado pela autora, consiste numa caracterstica
tradicional de filmes de terror e suspense, como herana das pelculas do
antigo gnero gtico, com um melhor acabamento e efeitos especiais mais
surpreendentes. Ento, ao ser enquadrado nesse gnero, Entrevista com o
Vampiro (1994), tentou corresponder aos anseios do seu pblico alvo.
Parece-nos que o olho tcnico da equipe cinematogrfica remontou a
seqncia dos fatos na forma que corresponderia melhor a um roteiro de
filme que mistura terror, drama e suspense. Nas pginas de um livro, nossa
imaginao que monta o perfil de cada enredo de modo mais suave ou
no.

No

material

audiovisual

um

apelo

imagtico,

que,

propositadamente, vem com a inteno de chocar, ou causar temor

audincia. Assistir a um filme de terror no consiste na mesma experincia
de ler um romance gtico. A narrativa cinematogrfica demanda
dinamismo, pois essencial prender a ateno da plateia at o final do
filme.
A anlise da transposio do romance em questo para o meio
cinematogrfico segue a metodologia descritiva de Gideon Toury (1995)
que procura explicar os processos tradutrios a partir do produto, para
assim desvendar as tcnicas ou artifcios usados pelo tradutor no momento
da produo de seu objeto artstico. Este tipo de procedimento
metodolgico permite a verificao de possveis solues ou o porqu de

14

determinadas escolhas. Sobre esse tipo de abordagem metodolgica,

Mrcia Martins (2002) considera que:
Os estudos descritivos analisam as tradues inseridas em uma
situao comunicativa, na tentativa de determinar os vrios fatores
que contriburam para criar diferentes produtos. [...] procura ainda
entender as razes que levaram o tradutor a recorrer a certas decises
e estratgias, alm de chamar a ateno para as condies sciohistoricas que permeiam a sua atividade, oferecendo assim, uma ideia
mais clara dos mecanismos que permitem as tradues funcionarem
(ou no) na cultura de recepo. (MARTINS, 2002, p.35)

Ao comparar o corpus do trabalho livro e filme sob a tica dos

estudos de traduo, no que concerne as estratgias tradutrias ou
transposio de signos (verbal-visual), sugiro uma pesquisa descritiva,
colocando em evidncia a natureza criativa da traduo, arte que deve ser
compreendida como um trabalho que reconfigura o texto de partida,
revisitando-o, e permitindo novos olhares, novas interpretaes e releituras.
Analisando as especificidades do campo da literatura e do cinema,
ressaltarei a impossibilidade de se avaliar o filme Entrevista com o
Vampiro (1994), em contraposio ao romance Entrevista com o Vampiro
(1976). Selecionarei trechos da adaptao, que caracterizam, de forma mais
acentuada, os traos de releitura de Jordan, trechos esses que Rice
considerou incompatveis com a obra de partida. Cenas como o primeiro
atentado vida do vampiro Lestat, a transformao de Cludia, a separao
de Louis e Armand e outras que sero includas como focos principais da
pesquisa sero debatidas ao longo da dissertao, j que almejo verificar as
estratgias de traduo que ocorreram no deslocamento do meio literrio
para o audiovisual. A partir da, irei me basear em tericos e estudiosos do
campo de traduo que nos possam prover ferramentas valiosas para
desenvolver as principais metas do trabalho de descrever os traos de

15

releitura na traduo intersemitica, revelando rastros de estratgias e

singularidades artsticas do olhar do Outro.
A obra de Rice contada, atravs da perspectiva do vampiro Louis,
que narra suas experincias imortais do sc. XVIII ao sc. XX a um
reprter na cidade de San Francisco. Na adaptao, Neil Jordan traz a
mesma histria de Louis, mas se utiliza de ferramentas e simbologias
cinematogrficas, que traduzem as palavras de Rice em imagem e som. Os
diferentes ngulos de cmera, a fora dramtica dos atores, o cenrio que
remonta ambientao do romance, o ritmo da trilha sonora, a cadncia do
voice-over ou o uso de flashbacks auxiliam o tradutor intersemitico a
moldar a reconstruo do livro no meio audiovisual. Neste ltimo, uma
expresso facial pode significar um pargrafo inteiro numa pgina, e
pensamentos de personagens podem ser ouvidos como monlogos dirigidos
aos espectadores.
Ao analisar como um romance gtico reconfigurado no meio
audiovisual e transformado num filme de terror, investigarei os tipos de
vnculo que a obra cinematogrfica estabelece com a obra literria. Como a
literatura gtica precursora do cinema de terror, muitos elementos
caractersticos de sua narrativa se difundiram nas tramas de horror
psicolgico observadas atualmente. Seja por meio de produes de horror,
seja atravs de sries de humor negro, o gtico se aproveitou dos meios de
massa mais potentes para fincar suas caractersticas na modernidade e
influenciar geraes.3
O romance Entrevista com o Vampiro (1976) alm de ter sido
traduzido para o meio flmico pelo irlands Neil Jordan, em 1994, tambm
foi adaptado para HQ pela empresa americana de quadrinhos Innovation
3

BORGES, Luciana. A Moda Dark: todas as facetas do Gtico. Revista poca online, 2006, ed.
242.

16

Publishing, que recontou o romance de Rice em doze edies (19911994).

Ainda em 1994, a artista japonesa Udoh Shinohara, fez a sua releitura da
obra em formato de mang sob o ttulo Yoake no Vanpaia, publicado no
Japo pela Chara Comics. Mais recentemente, o clssico cult continua
chamando a ateno de outros tradutores intersemiticos, pois, alm do
musical The Vampire Lestat (2006), a crnica vampiresca foi adaptada
novamente para o formato de graphic novel com o ttulo de Interview with
a vampire: Claudias story. Adaptado por Ashley Marie Witter e publicada
pela Yen Press em novembro de 2012, o romance grfico rel a obra de
Rice do ponto de vista da vampira mirim Cludia.4 Suponho que o interesse
de tradutores intersemiticos pelo best-seller de Rice deve-se ao contedo
atemporal da obra. O vampiro Louis e o vampiro Lestat podem ser vistos
como metforas do bem e do mal existentes dentro de cada um de ns. A
imortalidade desses personagens reconfigura a nossa prpria preocupao
em perpetuar, atravs dos anos, a juventude e a beleza, imunes morte e
doenas, senhores do nosso prprio tempo de vida.
A proposta de uma anlise mais detalhada da adaptao surgiu a partir
da necessidade de uma reflexo crtica sobre a subordinao da traduo
lgica da fidelidade, examinando a traduo intersemitica, na prtica, pelo
vis da suplementao. Considerando o grande sucesso de Entrevista com o
Vampiro (1994) e a crtica construda a partir do filme, torna-se relevante
investigar como a transposio da obra ocorreu, medida que examino o
jogo estabelecido entre o universo literrio e o universo flmico dentro do
processo intersemitico. Dessa maneira, atravs do movimento de
descrio das estratgias tradutrias utilizadas por Jordan, tenho a inteno

ALVERSON, Brigid. Rice's 'Interview with the Vampire' Goes Graphic. Publishers Weekly,
2011.

17

de contribuir para uma ampliao da viso crtica sobre a traduo, como

processo criativo e original.
No primeiro captulo da dissertao reno um breve apanhado
histrico acerca da mitologia vampiresca, discutindo como surgiram os
primeiros sussurros sobre a lenda e como esta re-escrita na
contemporaneidade. Neste momento inicial, me apoio em autores como
Bob Curran (2005) e Theresa Bane (2010), que tratam da figura do imortal
mitolgico no imaginrio de vrios povos; Mathew Bunson (2000), que
apresenta as variadas faces do vampiro, seja ele no folclore ou como
veculo de entretenimento; J. Gordon Melton (2011), que alm de abordar
as razes mais primitivas do heri gtico, acompanha sua evoluo na
sociedade; e Dcio Cruz (2003), que, ao tratar do elemento pop na
literatura, na mdia e em outras artes, nos ajuda a entender a onipresena do
personagem-mito nos variados meios de comunicao da atualidade.
No segundo captulo, apresento, de forma diacrnica, a presena do
vampiro na fico, examinando sua trajetria desde seu surgimento no
cenrio do movimento Gtico europeu, sua condio atual, popularizada
em produes literrias, televisivas e cinematogrficas. Estudiosos como
David Punter (2001), Don Damassa (2006), Rosemary Guiley (2005),
Darryl Jones (2002) e Leonard Wolf (2007) so reunidos aqui para um
debate acerca da configurao vampiresca na contemporaneidade, a fim de
explicar o deslocamento do imortal, de criaturas bestiais de eras remotas, s
verses mais humanizadas na atualidade. Ainda neste momento, apoiada
em tericos como Grard Genette (2005), Robert Stam (1979), Tiphaine
Samoyault (2008) e outros, verifico a intertextualidade que permeia tanto
textos literrios como cinematogrficos, trazendo como tema o vampiro.
Comungando da ideia de que h vrias vozes presentes num mesmo texto, e
que ecos de outros autores ressoam em cada trabalho, defendo que

18

escritores e cineastas suplementam e de certa forma vampirizam o mito

atravs de suas mltiplas releituras. Sendo assim, torna-se impossvel
apontar uma origem nica da qual derivam as inmeras narrativas que
protagonizam o vampiro. Discutirei tambm as referncias que a adaptao
de Jordan faz ao cannico Drcula de Bram Stoker, para assim expor
traos em comum, que a obra em questo compartilha com algumas
tradues flmicas do romance irlands.
No terceiro captulo do trabalho, trato do romance e do filme
Entrevista com o Vampiro, tomando por base os Estudos de traduo,
especialmente de linha intersemitica. Sustentada pelas propostas de
tericos como Roman Jakobson (1959), Linda Hutcheon (2006), Julie
Sanders (2006), Marinyze de Oliveira (2004), Mrcia Martins (2002),
Jacques Derrida (2006), Rosemary Arrojo (2000), Elizabeth Ramos (2009),
dentre outros, descrevo o processo de releitura do romance Entrevista com
o Vampiro (1976) de Anne Rice, na traduo intersemitica do filme
homnimo de Neil Jordan (1994), incluindo as tcnicas utilizadas pelo
diretor no processo de traduo do livro para tela, medida que tento
explicar suas escolhas e estratgias, defendendo a autoria da sua obra
artstica. Depois de finalizada as trs etapas, concluo o trabalho com
algumas consideraes finais.

19

Captulo 1
A TRAJETRIA DOS VAMPIROS: DA LENDA AO CONE POP

1.1 As razes mitolgicas do vampiro

Segundo Rocha (1996, p.7), o mito, [...] h de ser sempre desafio,

abertura, enigma. livre e sbio o suficiente para no temer a morte, no se
deixar escravizar por conceitos que o obriguem a ser isso ou aquilo e s. O
vampiro est incluso nesta categoria, por sua caracterstica mutvel, sua
inconstncia

de

significado,

podendo

ser

mltiplo,

infinitamente

manipulado e relido em diferentes contextos. Cada cultura constri o seu

prprio vampiro, e o mito se adqua ao folclore de cada povo. De acordo
com a Encyclopedia of vampire mythology (2010), de autoria da mitloga
Theresa Bane, nem todos os vampiros mitolgicos so malignos ou mortosvivos, nem todos precisam de sangue para sobreviver ou temem a luz solar.
Em inmeras partes do mundo, essas criaturas assumem um novo disfarce,
representam um papel distinto. O vampiro ficcional e estereotipado que
conhecemos atualmente, o ser sedutor e fascinante que cravou eternamente
suas presas no mercado do entretenimento, est a anos-luz de distncia do
vampiro que povoava antigas lendas espalhadas pelas vrias regies do
globo. As histrias acerca do mito vamprico raramente so datadas, por
conta da dificuldade de se identificar suas origens. Seria impossvel apontar
onde e quando surgiram os primeiros sussurros sobre a espcie, como ela se
propagou, ou at mesmo quem foi o primeiro a interpret-la. J. Gordon
Melton (2011, p.509), considera que:
O vampiro um cadver reanimado que se levanta da sepultura para
sugar o sangue das pessoas vivas e ento manter uma aparncia de
vitalidade. Tal descrio se adqua a Drcula, o vampiro mais famoso,

20

mas apenas um ponto de partida e logo se mostra inadequado na

abordagem do vampiro folclrico. [...] a figura do vampiro no folclore
emergiu como uma resposta para problemas sem solues dentro de
uma cultura. O vampiro era visto como a causa de males
inexplicveis, era responsvel pelo surgimento de eventos
extraordinrios dentro da sociedade, e era geralmente tido como o
resultado de uma conduta imoral.5

O autor argumenta que a crena nos vampiros mais antigos pode ter
aparecido para contornar questes relacionadas ao nascimento de crianas
deformadas ou com anomalias. Se tais deficincias no fossem corrigidas
com o tempo, era porque a criana estaria fadada a se tornar um mortovivo. Histrias de vampiro tambm vieram tona por conta da morte
prematura de entes queridos, pois se acreditava que o defunto levantava-se
da tumba, para se agarrar queles que um dia amou, familiares e amigos,
para em seguida arrast-los para o mesmo destino. Doenas contagiosas
como a tuberculose, a raiva, a clera ou a peste bubnica que dizimavam
famlias inteiras, ainda no haviam sido descobertas pela cincia, fato que
levou o imaginrio medieval a encontrar uma razo sobrenatural para
eventos naturais. O vampirismo tambm foi usado como instrumento para
controlar a moral e os bons costumes numa comunidade. Transgredir um
cdigo de conduta significava mais do que comprometer sua alma na outra
vida. O pria, por exemplo, seria um forte candidato a se tornar um
vampiro.
A natureza multifacetada do vampiro permite que ele ressuscite
continuamente nas pginas da Histria, sempre nos intrigando e
5

MELTON, 2011, p. xxx, 509. A vampire is a reanimated corpse that rises from the grave to
suck the blood of living people and thus sustain a semblance of life. That description certainly
fits Dracula, the most famous vampire, but its only a starting point and quickly proves
inadequate in approaching the realm of vampire folklore. By no means do all vampires conform
to that definition. []The vampire figure in folklore emerged as an answer to otherwise
unsolvable problems within culture. The vampire was seen as the cause of certain unexplainable
evils, accounted for the appearance of some extraordinary occurrences within the society, and
was often cited as the end product of immoral behavior.

21

aterrorizando. Theresa Bane (2010) prope que o vampiro a manifestao

dos nossos medos. A razo pela qual no h uma nica definio de
vampiro porque a cultura de cada povo em suas variadas pocas e
localidades temeu coisas diferentes.6 (BANE, 2010, p. 2-3). Seria
impossvel listar aqui todas as lendas e mitos acerca do vampiro, j que
numa nica nao dezenas de representaes vampirescas podem ser
identificadas. Por esta razo, seleciono apenas alguns exemplos.
1.1.1 O vampiro na Grcia Antiga
Bunson (2000), ao tratar do vampirismo no contexto mitolgico da
Grcia antiga, traz a figura da lamia, espcie de vampiro que se banqueteia
com o sangue e a carne de recm-nascidos. O mito da lamia nasceu a partir
da rainha da Lbia, Lmia, que por ser amante de Zeus, foi punida por
Hera, sua esposa. A vingana de Hera consistiu no assassinato da criana
que nasceu do relacionamento entre Lmia e Zeus, ato que resultou na
revolta de Lmia, que passou a vagar pelo mundo, aniquilando todas as
crianas que cruzassem seu caminho. O autor conta, ainda, que em outras
tradies, a mulher vampiro era vista como uma espcie de demnio que
seduzia homens a fim de devor-los. Rosemary Guiley (2005) descreve o
que seria a verso hebraica da lenda da lamia. Segundo o folclore hebreu,
Lilith foi a primeira mulher de Ado, e o abandonou porque ele se recusou
a trat-la como igual. Ao se relacionar com o demnio Sammael, com
quem a cada dia aumentava sua descendncia em nmeros de cem, Lilith
tambm se tornou um demnio. Ado foi se queixar a Deus, que, por sua
vez, mandou trs anjos trazerem-na de volta, mas Lilith no o obedeceu.
Tal rebeldia lhe custou a vida de toda sua prole, pois Deus decretou a
6

The reason that there is no single definition of a vampire is because each culture of people,
from their various time periods and from their various locations, has feared different things.

22

destruio de todas suas crias demonacas, at que ela retornasse para

Ado. Como forma de retaliao, Lilith, agora um demnio alado de
cabelos longos e negros, passou a consumir o sangue dos filhos que Ado
teve com sua segunda esposa, Eva. No folclore judaico dito que, para se
proteger do ataque de Lilith, so usados amuletos mgicos com nome de
anjos ou encantamentos, principalmente, para afast-la de mulheres prestes
a dar luz.
Outra espcie de vampiro inclusa na mitologia grega o vrykolakas
ou broucolaque, criatura que vaga vinte e quatro horas por dia, e s
descansa aos sbados, quando volta para sua cova e se torna vulnervel
para aqueles que planejam exumar seu corpo, para em seguida empal-lo
com um prego grande e decapit-lo. Segundo Bunson (2000), como
consequncia de um funeral inadequado, ou da ingesto da carne de um
cordeiro que tenha sido atacado por lobos, o broucolaque surge como uma
espcie de apario que sai do tmulo de malfeitores para assombrar
vilarejos. Bane (2010) conta que, ao abrir a porta, o aldeo tem seu sangue
totalmente drenado, e, apesar da sua aparncia normal, a pele esticada
sobre o crnio e os ossos, como num tambor. Aproveitando-se da crena da
populao em tal entidade, a igreja catlica prometeu proteger aqueles que
fizessem doaes e pagassem por missas no aniversrio de morte do
broucolaque, afim de que este encontrasse paz.

1.1.2 O vampiro na frica muulmana e no Caribe

Bane (2010) explica que na frica Central, no Caribe, Haiti e ndias
Ocidentais, a crena no loogaroo gira em volta de uma bruxa vampiro que
aps vender sua alma ao diabo, consegue se disfarar numa velha pela
manh, e noite arranca sua pele para se transformar num espectro

23

luminoso, vantagem que lhe permite adentrar as casas alheias despercebida

e beber o sangue de seus moradores. Nem todo sangue que a loogaroo
encontra consumido por ela, uma parte deve ser oferecida ao diabo que
lhe concedeu habilidades mgicas. Para eliminar a criatura, basta espalhar
arroz e areia no cho, ato que colocar a bruxa num transe, contando os
gros espalhados at o amanhecer, momento em que ela destruda pela
luz solar.
1.1.3 O vampiro na Europa
Outras lendas acerca do vampiro em diferentes partes do mundo so
exploradas por Curran (2005), todas refletindo aspectos e facetas da cultura
nacional de cada povo. Gary A. Varner afirma que:
Os vampiros se apresentam de formas diferentes dependendo de onde
esto localizados. A variante do vampiro da Transilvnia se equipara
ao nosso conceito de vampiro dos filmes de terror. Sombrio, plido,
com lbios carnudos e vermelhos, dentes afiados, unhas longas, olhar
hipntico, e o horror dos horrores, sobrancelhas que se encontram
uma com a outra e plo nas mos. A verso russa tem um rosto de cor
prpura, o blgaro s possui uma narina, o albans usa sapato de
salto alto e o vampiro da Morvia ataca suas vtimas nu. E para no
ficar para trs, o vampiro mexicano reconhecido pela sua caveira
sem carne. (2007, p.94) 7

As disparidades no terminam por a. O vampiro tcheco denominado

upir ou jedogonja, segundo o folclore da regio, possua dois coraes e
duas almas, alm de ter o corpo peludo, olhos vermelhos e dentes afiados.
Bane (2010) ressalta que a criatura, ao se levantar do tmulo, se alimentava
7

VARNER, 2007,p.94. Vampires seem to appear differently depending on where they are
located. The Transylvanian variety matches our concept of the vampire from the horror films. It
is gaunt and pale, with full red lips, pointed teeth, long fingernails, a hypnotic gaze and, horror
of horrors, eyebrows that meet and hair on its palms. The Russian version has a purple face, the
Bulgarian has but one nostril, the Albanian vampire wears high-heeled shoes and the vampire
from Moravia attacks its victims in the nude. And, not to be outdone, the Mexican vampire is
recognized by its fleshless skull.

24

do sangue de animais e pessoas conhecidas quando ainda era viva,

espalhando epidemias onde quer que fosse. E quem fosse morto por um
jedogonja, ou arrebatado pela doena disseminada por ele, aps sua morte,
renasceria como um vampiro da mesma espcie.
A misteriosa morte de animais em massa j foi atribuda ao vampiro
em outras ocasies. Sculos atrs, na Europa, o vampiro foi usado como
bode expiatrio para desastres naturais, epidemias de doenas contagiosas e
outras calamidades que no possuam ainda uma explicao cientfica. Em
pleno Sculo das Luzes, quando a peste ainda assolava a populao,
matando famlias e vilarejos inteiros, ou colheitas eram devastadas por
pragas agrcolas e

animais eram

estranhamente

acometidos por

enfermidades fatais, certamente o vampiro era o responsvel, o temvel

portador de todas as mazelas mortais.
De acordo com Melton (2011), o caso do soldado srvio Arnold
Paole teve grande participao no surto de vampirismo que mais tarde se
alastrou por vrias regies europias. O autor relata que, por volta de 1720,
na Srvia turca, Paole, depois de servir ao exrcito, voltou sua terra natal,
onde revelou ter sido atacado por um vampiro, enquanto esteve fora. Seu
conto explicava como ele havia seguido a criatura at sua tumba, comido
terra de sua sepultura e se banhado no prprio sangue do vampiro, para se
curar dos efeitos do ataque. Todavia, no tardou muito at o soldado falecer
por conta de um acidente, e trs semanas aps seu enterro, boatos de seu
suposto retorno do mundo dos mortos comearam a correr por todo vilarejo
de Medgevia. Conta-se que as testemunhas que afirmaram ter visto a
apario tambm vieram a falecer, ento, aps 40 dias do funeral, lderes da
comunidade acompanhados de cirurgies militares desenterraram o corpo
de Paole, que para surpresa dos presentes, parecia intacto e bem
conservado. Suas unhas pareciam crescidas, e o corpo ao ser perfurado

25

jorrou sangue, que supostamente havia sido consumido de outras pessoas

vivas. Para o terror dos que observavam a cena, um gemido de dor escapou
do cadver, quando uma estaca foi enfiada em seu peito. Desse modo, foi
comprovado que o soldado havia se tornado um vampiro. Confirmados os
sinais da maldio que movia os mortos a se alimentarem dos vivos,
medidas urgentes deveriam ser tomadas em relao ao falecido Paole.
Tanto sua cabea como a das suas vtimas foram separadas dos corpos e
queimadas, para evitar que as criaturas voltassem a ameaar o vilarejo. Em
consequncia do fato, vrios outros corpos sofreram o mesmo tratamento,
pois alguns acreditavam que Paole havia vampirizado as vacas da regio e
todos, que comessem do animal e morressem, eram candidatos a empalao
e cremao.
Outro famoso caso vampiresco documentado foi em uma provncia
da Hungria, envolvendo um homem de 62 anos que, supostamente, morrera
em 1728, mas retornara ao seu lar trs dias depois do seu falecimento, para
pedir comida ao filho. Peter Plogojowitz teve seu pedido acatado apenas
uma vez, pois o filho lhe recusou alimento numa segunda visita, o que
resultou na sua morte, no dia seguinte. Aps o acontecido, os aldees da
regio passaram a se queixar de visitas que Plogojowitz estava fazendo a
eles em seus sonhos. Os moradores relatavam que, enquanto dormiam, o
ancio mordia seus pescoos e drenava o seu sangue, at lev-los
exausto. Foi ento que, misteriosamente, pessoas comearam a morrer de
uma doena estranha que se caracterizava pela perda excessiva de sangue.
Procedimentos similares aos realizados no corpo de Paole foram
executados, fato que permitiu comprovar que Plogojowitz era um parasita
dos vivos, um ser abominvel que precisava ser contido, e assim, mais um
vampiro se foi e muitos outros vingaram. Os sanguessugas estavam em
todo lugar.

26

Em meados do sculo XVIII, nas provncias da Europa Oriental, e

regies da Alemanha e ustria, foi deflagrada a epidemia de vampiros,
levando a Igreja e as autoridades a realizarem investigaes acerca do
vampirismo, a fim de poder encontrar mtodos para eliminar o motivo de
tamanha contaminao e desordem. Paul Barber (1988) relata que no
folclore europeu acreditava-se que o morto-vivo infectava os humanos com
sua doena e era necessrio encontrar o vampiro original, estaque-lo e
queim-lo para dar um fim praga. Supersties envolvendo alho, gua
benta, acnito, crucifixo, decapitaes e a estaca de madeira passaram a se
espalhar por aldeias e vilarejos, que usavam tais recursos para evitar que
seus mortos retornassem vida. De acordo com Mathew Bunson (2000), a
estaca de madeira prenderia o corpo do morto terra e libertaria sua alma
para que encontrasse paz, enquanto o uso do alho e do acnito seria til
para repelir o ataque do vampiro: o primeiro por conta de seu odor e poder
curativo e o segundo, por sua qualidade venenosa. Com respeito gua
benta - lquido purificador benzido em solo sagrado - e o crucifixo smbolo do bem, por carregar o Cristo crucificado -, ambos poderiam
provocar queimaduras severas e at irreversveis no monstro. A
decapitao seria eficaz pelo fato de se acreditar que o morto-vivo no seria
capaz de regenerar a cabea e assim, longe dela, o cadver no teria como
ser reanimado.
Ainda assim, com tantos mtodos criados para se exterminar a raa
sanguinolenta, o maldito arranjou outras maneiras de se proliferar.
Ramsland argumenta que, [...] para algum virar vampiro bastava morrer
sem ser batizado, ou sem ter se arrependido de seus pecados, cometer
suicdio, ou ser exilado. Algumas vezes bastava um encontro com um
animal entre a vida e a morte, ou a maldio de uma bruxa.
(RAMSLAND, 2002, p.89).

27

A antiga lenda de um monarca bebedor de sangue, que ressuscitou

trs vezes marca o folclore irlands. Segundo Curran (2006), Abhartach,
era um tirano odiado por todos seus sditos, mas apesar de o quererem
morto a todo custo, no se atreviam a atentar contra sua vida, devido ao
medo que tinham de seus supostos poderes mgicos. Uma autoridade de
um reino vizinho foi trazida para execut-lo, porm o tirano provou ser
imortal ao ressuscitar duas vezes seguidas, exigindo uma bacia de sangue
drenado do pulso de seus vassalos como tributo. Frustrado com a
impossibilidade de aniquilar o ser imortal, Cathain, aquele enviado para
destru-lo, consultou um sacerdote que lhe revelou a nica maneira de fazer
Abhartach permanecer debaixo da terra. O terceiro retorno dos mortos da
entidade vamprica foi o ltimo. Depois de ser golpeado com uma espada
de madeira de teixo, o monarca foi enterrado de cabea para baixo e aps
espinhos serem espalhados ao redor do seu tmulo, uma grande pedra foi
colocada sobre seu corpo. Dessa maneira, o povo se livrou do soberano
bebedor de sangue. O autor ainda conta que at hoje o local onde
Abhartach foi enterrado conhecido como territrio maldito pelos
moradores da cidade irlandesa Slaghtaverty. Ainda no Reino Unido,
podemos

observar

outras

lendas

celtas

envolvendo

criaturas

sanguinolentas. Uma delas origem escocesa, a Baobhan Sith ou banshee,

era uma fada vampiro pertencente a uma raa de seres metamrficos com
p de cabra. Esta espcie tinha a habilidade de se transformar em outras
pessoas, geralmente esposas ou amantes de pastores solitrios que
cuidavam de rebanhos. S atraa a ateno deles para em seguida dren-los
por completo.
Na Europa, o vampiro tambm apresenta mltiplas especificidades.
Na tradio germnica, os tomtin, criaturinhas sdicas vestidas de vermelho
que atacavam viajantes em caminhos de florestas, s se manifestavam

28

durante o inverno. Curran (2005) sugere que talvez esta entidade se

caracterizasse como servos de antigos deuses da fertilidade venerados por
tribos primitivas alems, por isso ao atacar, os tomtin, surravam suas
vtimas, lambiam seu sangue e recolhiam os coraes e fgados para ofertar
aos seus antigos mestres que viviam entre as rvores. A Romnia, por sua
vez, apresenta seus seres imortais por etapas. Os moroii, ou moroaica, eram
bruxas, feiticeiros ou pessoas vivas que levavam uma vida desregrada e
bebiam sangue. Curran explica que o moroii do sexo masculino, era muito
plido e quase sem cabelo, enquanto o do sexo feminino possua o rosto
extremamente vermelho assim como seus lbios rechonchudos. Por serem
considerados malditos em vida, aps a morte, acreditava-se que no eram
aceitos no paraso e por este motivo ressuscitavam como strigoii, inimigos
implacveis da raa humana que vagavam a noite em forma de pssaros
espalhando poluio e doena por onde sobrevoavam. Eles no s
drenavam o sangue ou fludos vitais dos vivos, mas tambm sugavam
energia humana. Sua habilidade de se tornar invisvel, permitia que esses
seres

agissem

como

poltergeists,

atormentando

aterrorizando

comunidades latinas.
Entre a Rssia e a Turquia, se localiza a Armnia, uma terra antiga
que segundo J. Melton (2011) pouco teve a acrescentar trajetria dos
vampiros no mundo, mas no deixou de nomear seu vampiro local, o
dakhanavar. A lenda conta que a fim de proteger o territrio de intrusos, a
criatura atacava viajantes no meio da noite e sugava o sangue de seus ps.
Ao perceber o hbito estranho do dakhanavar, dois homens decidiram
dormir juntos, um com os ps debaixo da cabea do outro, escondendo a
parte do corpo que a besta se banqueteava. Assim, quando o vampiro se
deparou com a cena, observando um homem aparentemente com duas
cabeas e sem ps, frustrado, ele fugiu e nunca mais foi visto novamente.

29

medida que uma avalanche de sugadores de sangue se espalhava,

exterminadores tambm foram enviados para combat-los. Curran (2006)
comenta que havia a crena de que para cada vampiro que era criado na
Europa Oriental, havia um humano predestinado a aniquil-lo. Ento,
caadores de vampiros se organizavam em vrias regies, para cavar
sepulturas e aniquilar defuntos malficos com sinais de vampirismo.
Melton (2011) afirma que o mais famoso dos caa-vampiros entre os povos
eslavos era o denominado dhampir, aquele que seria filho de um vampiro,
oriundo das visitas ntimas que maridos falecidos faziam s suas esposas.
Assim, vivas geravam indivduos portadores de poderes singulares, que
lhe permitiam enxergar vampiros invisveis e destru-los. Ao dhampir era
permitido se tornar um caador profissional e cobrar uma taxa ao vilarejo
pelos seus servios.
Segundo Mathew Bunson (2000), as caractersticas observadas pelos
caadores para reconhecer um morto-vivo seriam: vestgios de sangue
fresco na boca aberta do cadver, pele corada (aparentemente sadia), olhos
avermelhados e arregalados, unhas e cabelos crescidos, articulaes
flexveis, e corpo inchado com ausncia de visvel putrefao. Mark
Collins Jenkins (2011) esclarece que no inverno a temperatura pode cair a
ponto de conservar os corpos abaixo do solo tornando lentas as etapas de
putrefao do corpo. Melton (2011) afirma que o desconhecimento da
catalepsia, uma sndrome que suspende a sensibilidade total ou parcial dos
movimentos voluntrios do corpo, diminuindo a respirao e batimentos
cardacos do individuo, contribuiu para centenas de enterros prematuros
nos tempos medievais e, por esse motivo, muitos dos que foram enterrados
vivos, ao despertarem de seus estados catalpticos, foram acusados de
serem vampiros. Barber (1988) tambm pontua que aps a morte, a pele do
cadver tende a retrair-se, devido evaporao da gua que existe em seu

30

organismo. Neste processo de recolhimento dos tecidos, so expostos os

plos e unhas que j existiam debaixo da pele fazendo-os parecer crescidos
ou mais longos do que antes. No que concerne o sangue que verte da boca e
nariz de um falecido, j foi sugerido que o lquido advm da putrefao dos
rgos e clulas que se desintegram, muitas vezes fazendo o corpo inchar e
emitir, pelas diversas cavidades do corpo, sons resultantes de gases da
decomposio. Muitas outras razes relacionadas ao estado post-mortem
poderiam justificar os fenmenos tidos como sobrenaturais sculos atrs.
Indcios, que hoje so compreendidos como sintomas comuns do processo
de deteriorao do cadver humano, eram uma comprovao da maligna
condio do vampiro.
Segundo Rosemary Guiley (2005), a porfria, um distrbio
metablico hereditrio, geralmente associado ao vampirismo clnico, j foi
apontado como uma possvel causa para as dezenas de casos de
vampirismo que se seguiram depois da morte do soldado Paole. A autora
pontua que aquele acometido pela porfria apresenta sintomas como,
sensibilidade luz, anemia, deformao de ossos e cartilagens, apario de
leses na pele, e urina e dentes de cor marrom avermelhada. Corroborando
Guiley, Ramsland (2002) afirma que j se acreditou que para aliviar os
sintomas da doena, pessoas com a enfermidade eram levadas a beber
sangue humano ou de animais. Entretanto, pela raridade da doena, sua
ocorrncia no foi o suficiente para explicar a disseminao do morto-vivo
no sculo XVIII. Melton (2011) acrescenta que o debate envolvendo a
conexo entre a porfria e as lendas vampirescas, apesar de terem durado
longos anos, foi equivocado, e, mais tarde, qualquer relao entre a doena
e o mito do vampiro acabou sendo descartada.
Quanto ao vampirismo clnico mencionado acima, refere-se
Sndrome de Reinfield, termo cunhado pelo psiclogo Richard Noll, que

31

tomou emprestado o nome de um dos personagens de Bram Stoker, para

descrever a condio de pessoas que acreditam necessitar de sangue para
sobreviver. Guiley (2000) conta que a compulso por sangue pode se
agravar a ponto de se tornar trao de parania, esquizofrenia ou
comportamento violento, no qual o indivduo pode agredir pessoas ou
animais para obter sangue, e at se autovampirizar, ou seja, sorver seu
prprio sangue.
Mas o mito do vampiro no se reduz a simples explicaes
cientficas, psicolgicas ou patolgicas. A criatura est enraizada em nossas
crenas, valores e tradies. Reescrevemos o vampiro nas pginas da
Histria para registrar momentos da nossa prpria vivncia e preservar o
legado de pocas anteriores. Ao relatar a lenda do ser sanguinolento,
redigimos as diferentes fases da evoluo e do progresso da raa humana.
1.1.4 O vampiro latino-americano
De acordo com Bob Curran (2005), nos pases da Amrica do Sul, h
espcies de vampiros de diferentes hbitos e aparncia fsica, que
compartilham algumas semelhanas, como a capacidade de sofrer
mutaes, de ser dotado de algum tipo de fora sobre-humana, e de
sobreviver custa da degradao vital de seres vivos. No Brasil, o autor
destaca variados tipos de vampiros: o lobishomen, o jaracaca e o pishtaco.
A lenda acerca do primeiro, conta que, diferente do lobisomem, criatura
presente no folclore portugus, o lobishomen brasileiro se parece com um
macaco muito peludo e careca, com ps largos e rechonchudos, rosto
enrugado e olhar malvolo. Suas vtimas, na maioria mulheres, so
atacadas noite, e ao serem mordidas pela criatura, se tornam
ninfomanacas, sedentas e dotadas de grande energia sexual, levando-as a

32

ter relaes com qualquer homem que se aproxime. Curran (2005) explica
que as mulheres se tornam predadoras do sexo, em vista de um veneno
expelido pela saliva do lobishomen. Ao invs de serem utilizados mtodos
para destruir a criatura, feitios so feitos para atra-lo, j que suas visitas
beneficiam os homens dos vilarejos. Apesar de sua popularidade no crculo
masculino, o lobishomen temido por mulheres de todas as idades. J o
jaracaca, descrito como um tipo de besta que habita as florestas tropicais
e se alimenta de sangue humano e leite materno.
O autor ainda aponta que o jaracaca pode ser oriundo de antigos
deuses bebedores de sangue que eram adorados pelos povos da Amrica do
Sul centenas de anos atrs. Com a habilidade de se transformar em cobra, a
criatura entra nas casas sem ser percebida. Por essa razo, rezas e feitios
so oferecidos como forma de proteo. Sua mordida enlouquece os
homens, e sua sede por leite materno, acaba deixando os recm-nascidos da
regio mal nutridos e famintos. Diferente do jaracaca, o pishtaco no se
transforma num rptil, mas num morcego, que se alimenta, primeiramente,
da gordura e do smen das vtimas, para depois sugar o sangue de seus
corpos.
No Mxico, Chile e em alguns estados sulistas dos Estados Unidos, o
enigmtico chupa-cabra espalhou medo e mistrio, devido onda de
ataques a rebanhos de gado, bodes, ovelhas e at galinhas. Segundo Bane
(2010), a primeira apario documentada da criatura, data do ano de 1500 e
desde ento, o ser tem sido avistado por inmeras testemunhas que
oferecem

verses diferentes sobre a aparncia fsica da besta.

Corroborando Bane, Bob Curran (2005) argumenta que o chupa-cabra

ressurgiu nas montanhas porto-riquenhas, em 1975, numa ocasio em que
deixou dezenas de animais de uma fazenda mortos, sem sangue e com duas
marcas de presas na regio do pescoo. Entre 1990 e 2003, o chupa-cabra

33

j havia invadido as ilhas caribenhas, partes do Brasil, Europa e o norte dos

Estados Unidos,

incluindo

animais domsticos

no

seu

cardpio

sanguinolento, mas nunca seres humanos. Entretanto, Rosemary Ellen

Guiley (2005), argumenta que, em 1996, no Mxico, uma mulher teria
sofrido um ataque, que a deixou com arranhes semelhantes a queimaduras
nas costas, enquanto outra vtima costa-riquenha alegou que a criatura
tentou abduzi-la. Hoje, onde quer que ocorra uma inexplicvel mutilao
em srie de animais, sem sangue e com marcas pontiagudas na base do
pescoo, o chupa-cabra apontado como um possvel culpado. Mito ou
realidade, o fato que, supostamente, as criaturas vampricas matam
silenciosamente e so habilidosas o suficiente para manter sua identidade
em segredo.
1.1.5 O vampiro norte-americano
Nos Estados Unidos uma lenda advinda da cultura cajun, de Nova
Orleans, no estado de Louisiana, compartilha aspectos similares com a
loogaroo africana. O folclore de origem franco-africana conta a histria de
um vampiro feiticeiro que se transforma em lobisomem, e controla
morcegos que o carregam para o telhado das casas. Este o chamado loups
garou, que, ao descer pela chamin de uma casa, ataca seu proprietrio
enquanto dorme, sugando todo seu sangue. Bane (2010) narra que a espcie
imune a armas de fogo, mas, se encontra uma peneira na chamin da casa,
o vampiro hipnotizado e inconscientemente passa a contar os buracos da
peneira, fato que o torna vulnervel o suficiente para que o morador
derrame sal em seu rabo, soluo que far o loups garou arder em chamas.
Segundo Bane (2010), no folcore do estado americano de Louisiana
h tambm uma lenda que trata de uma besta que habita o pntano de
Honey Island, o loup carou. De acordo com a autora, o loup carou antes de

34

se tornar um vampiro, era uma criana que havia se perdido ou sido

abandonada no pntano, mas foi resgatada por uma me jacar que a criou
como um filho. Descrito como um ser bpede, cabeludo, que cheira a
morte, e tem olhos bem amarelos e separados um do outro, o loup carou
habita reas apenas acessveis por barcos, mas de vez em quando encontra
uma rota para civilizao, onde se alimenta de humanos e animais. Apesar
de ter nome semelhante ao loups garou mencionado anteriormente, a lenda
de ambas as criaturas oriundas do estado da Louisiana apresentam
narrativas distintas.
1.1.6 O vampiro no Oriente
Bebedores de sangue tambm tiveram espao na mitologia
mesopotmica. O utukku se alimentava de energia vital humana, assim que
conseguia fazer contato visual com a vtima. Surgia quando algum morria
antes de cumprir uma obrigao. Na ocasio, nascia um revenant, criatura
que no tinha descanso, pois sua alma estava presa ao corpo. Desse modo o
vampiro voltava vida aps estar morto por algum tempo. Bane (2010)
conta que esta espcie normalmente se encontra em desertos e montanhas
ao longo das margens do oceano, enquanto o uruku, uma variao do
utukku, ser fantasmagrico e transparente, espalhava doenas e instigava o
comportamento criminoso nas suas vtimas. O uruku surgia, quando os
ritos de sepultamento no eram seguidos, tambm dando origem a um
revenant.
O folclore oriental, de fato, possui uma vasta lista de lendas
vampirescas. Os monstros japoneses bebedores de sangue tambm se
apresentam em vrios disfarces, como o do enorme vampiro ogro
denominado shuten-doji. Delicadamente, a besta toca sua flauta

35

hipnotizando humanos que so atrados para sua toca, onde as vtimas so

cortadas em pedaos, enquanto o shuten- doji suga o seu sangue. J o
hannya ou akeru, outro sanguessuga nipnico, reconhecido pelo grito
estridente, descrito como um demnio vamprico de [...] queixo largo,
presas e chifres longos, com escama verde e lngua de cobra, dotado de
olhos que brilham como duas chamas incandescentes.8 (BANE, 2010, p.
72-73). O hannya vive perto do mar ou nascentes, e se alimenta de lindas
mulheres e crianas. Seu ataque s mulheres adormecidas faz com que elas
enlouqueam e se transformem num monstro medonho, que se banqueteia
com carne e sangue das suas vtimas. J o kappa, criatura que habitava rios,
lagoas, lagos e mares, era descrita como uma criana de pele verde
amarelada com dedos do p e da mo emaranhados, lembrando um macaco
de olhos redondos e nariz largo. De acordo com Melton (2011), o kappa
tambm possua um casco semelhante ao de um cgado e, em sua cabea
cncava, carregava uma poro de gua, que se derramada, o faria perder
suas foras. O autor conta, ainda, que como o vampiro tailands, o kappa
drena o sangue de suas vtimas pelo nus.
No folclore indiano, a aterradora deusa Kali apenas um dos
vampiros mitolgicos do sudeste asitico. Numa das inmeras descries
que lhe conferida, apresentada como um ser alado que possui o corpo de
uma mulher, lngua de serpente usada para extrair o sangue de suas vtimas,
olhos e sobrancelhas da cor de sangue, cabelos longos e pele negra. Possui
quatro braos, cada um empunhando uma espada, e sua vestimenta se
resume a um colar de caveiras humanas e um cinto feito de braos
mutilados. Segundo Bane (2010), a deusa da destruio s passou a sorver
sangue por necessidade. Ao lutar com um demnio chamado Raktavija,
8
BANE, 2010, p.72-73. It is described as having a large chin, long fangs and horns, green
scales, a snakelike forked tongue, and eyes that burn like twin flames.

36

Kali, que s usa violncia para manter o equilbrio csmico do universo,

teve de sorver todo sangue do demnio para derrot-lo, j que cada gota
que era derramada por ele dava origem a uma legio de demnios.
Venerada ainda em partes remotas da ndia, a entidade mantm seguidores
fiis que oferecem sacrifcios humanos em sua homenagem.
Na Tailndia pr-budista a lenda do phi song nang, trata de uma
criatura que tomava forma cada vez que uma mulher solteira falecia. Sua
aparncia se assemelha a uma linda mulher que noite caa homens de boa
aparncia em busca de sangue. Outro vampiro tailands mencionado por
Bane (2010) o phii krasue, descrito como um cadver de lngua comprida
e dentes afiados que perambula carregando suas tripas, enquanto sua
cabea voa desprendida do corpo. Ele absorve o sangue dos vivos enfiando
sua enorme lngua no nus da vtima, enquanto mastiga o resto arrancando
a carne com os dentes.

1.1.7 O vampiro na Oceania

Nas ilhas ao norte da costa da Austrlia e na ilha da Nova Guin, o
forso conhecido como um fantasma vamprico que se nutre da energia
vital e sexual de suas vtimas, alm de amaldio-las com azar e depresso.
Intangvel e invisvel, o ser pode se lanar sobre qualquer um que se
aproxime do seu tmulo. Bane (2010) conta que se os ossos do forso forem
exumados e levados para casa de sua famlia, o esprito se sentir bemvindo e no ter mais a necessidade de sugar a vitalidade alheia ou
amaldioar os outros, uma vez que no se sentir mais sozinho como uma
alma abandonada. O folclore aborgene australiano traz como seu
representante vampiresco o yara-ma-yha-who, descrito como um homem
pequeno com boca e cabea enormes, que vivia no topo de figueiras

37

silvestres. Desdentado e com seus dedos dos ps e mos semelhantes s

ventosas de um polvo, o ser pulava em qualquer desavisado que viesse
procurar sombra sob a rvore em que ele habitava. Como no possua
presas, usava seus ps e mos de ventosas para drenar o sangue das vtimas.
Esta seo poderia se estender com lendas interminveis de seres
classificados como vampiros notvagos, diurnos, sedentos por sangue ou
no, todavia os exemplos reunidos aqui so suficientes, para observarmos
como o mito do vampiro percorreu diversas culturas com narrativas
distintas, adaptadas, ou reescritas pelos povos. Robert Segal, (2004), define
mito como uma histria, uma crena ou um ponto de vista. Do mesmo
modo, ao tratar da definio do mito, Everardo Rocha expande seu
conceito, e considera que:
O mito uma narrativa. um discurso, uma fala. uma forma de as
sociedades espelharem suas contradies, exprimirem seus
paradoxos, dvidas e inquietaes. Pode ser visto como uma
possibilidade de se refletir sobre a existncia, o cosmos, as situaes
de estar no mundo ou as relaes sociais. Mas, o mito tambm
um fenmeno de difcil definio. Por trs dessa palavra pode estar
contida toda uma constelao, uma gama versificada de ideias. O
mito faz parte daquele conjunto de fenmenos cujo sentido difuso,
pouco ntido, mltiplo. Serve para significar muitas coisas,
representar vrias ideias, ser usado em diversos contextos. (ROCHA,
1996, p.1)

Alguns vampiros tiveram suas lendas documentadas nos anais da

Histria, outros foram registrados no papel depois de contados, durante
muito tempo, oralmente, de gerao em gerao. Como uma razo
plausvel para explicar catstrofes, aberraes da natureza ou um meio de
arrecadar mais fiis para a Igreja, o vampiro uns dos mitos mais
inesquecveis, manipulados e reinventados. Alguns desses predadores
foram antagonistas, outros assumiram caractersticas benficas, como a
ambgua deusa indiana Kali, j mencionada anteriormente, que por um lado

38

eliminava demnios, trazendo ordem para o mundo, mas por outro lado
causava instabilidade social, pois [...] como toda divindade vamprica, ela
simbolizava a desordem que continuamente surgia ao meio de todas as
tentativas de se estabelecer a ordem. A vida afinal de contas era indomvel
e imprevisvel.9 Tratamos de vampiros terrestres como o chupa-cabra,
aquticos como o kappa, humanos como o moroii, metamrficos como o
jaracaca e a maioria dos outros bebedores de sangue, e ainda outros que
tinham a aparncia fantasmagrica, ou sugavam a energia vital, o leite
materno, a gordura corporal, e at o smen como o pishtaco.
Enfim, tomando emprestadas as palavras de Bane (2010, p. 2-3),
[...] no importa quando ou onde, como ou o que caa, o vampiro ataca o
que o homem considera mais precioso. Assim como a humanidade evoluiu,
o vampiro tambm o fez. J que o mito do vampiro pode significar muitas
coisas, ressoar ecos de uma civilizao remota e representar inmeros
papis, possvel sugerir que, assim como precisamos do vampiro para
comunicar aspectos inerentes do nosso prprio meio ou da nossa natureza,
o ser metade homem, metade besta necessita de ns, meros mortais, para
garantir sua imortalidade. Dessa forma, colocamos nas pginas, nas telas,
nos palcos e formulamos na nossa imaginao o prximo passo que ele
deve dar, a nova presa que ele h de caar e em que metfora ele deve se
transformar.
De monstro que habitava lendas folclricas a cone da cultura
popular de vrios povos ao redor do globo, o vampiro manter sua
longevidade morrendo e renascendo nos devaneios de seus criadores, ou
quem sabe, tradutores.

9
[] Kali, like many vampire-deities, symbolized the disorder that continually appeared amid
all attempts to create order. Life was ultimately untamable and unpredictable. (MELTON,
2011, p.400).

39

Na subseo que se segue verifico como a figura mitolgica foi

traduzida no mercado do entretenimento e quais foram seus efeitos na
cultura global.

1.2 O vampiro re (es)crito na contemporaneidade: um prlogo

O vampiro um dos cones pop mais ressuscitados da histria,

smbolo de horror e prazer, medo e seduo. Suas mltiplas facetas
permitem que ele se incorpore em inmeros disfarces metafricos, seja ele
o sistema capitalista, o Outro, o doppelgnger10, ou funcione simplesmente
como um veculo de entretenimento. Adaptando-se s mudanas de pocas,
acompanhando a evoluo humana, adquirindo mais fora vital a cada
transformao e reinveno de seu prottipo, a criatura da noite, a cada
sculo parece tornar-se mais imortal. Atualmente, a eternidade desses seres
sanguinolentos no conta somente com a existncia de lendas antigas
pertencentes ao folclore popular ou descries contidas em documentos
oficiais ao longo da Histria. Sua contnua propagao garantida atravs
de variados recursos miditicos, nos quais os bebedores de sangue foram
relidos, reinterpretados, e reescritos.
A notoriedade da criatura metade homem metade besta, foi ampliada e
perpetuada por meio da sua traduo em diferentes personagens. Dentre
alguns dos mais notveis, destacam-se o conde Drcula (1897) do romance
de Bram Stoker, o conde Orlok (1922) do filme clssico de F. W. Murnau
Nosferatu, eine Symphonie des Grauen, Barnabas Collins (1967) da novela
Dark shadows de Dan Curtis, Blade (1973) dos quadrinhos de Wolfman e
Gene Colan, Lestat de Lioncourt (1976), heri das crnicas vampirescas de
10
Snodgrass (2005) define o termo como um reflexo ou dualidade do papel representado por um
personagem, refere-se ao gmeo, dupla sombra, ao duplo demnio e personalidade dividida,
caractersticas comuns no folclore mundial.

40

Anne Rice, Edward Cullen (2005) do popular Twilight de Stephenie Meyer,

e uma lista interminvel de mortos-vivos que concedem temtica
vampiresca uma incessante renovao. Aquele ser nefasto que era tido
como bode expiatrio para a peste, a praga e outras calamidades que
assolavam centenas de vilarejos europeus nas trevas da Idade Mdia,
passou a ser uma das entidades mais relidas do momento, indo sua
influncia alm da literatura, do cinema e demais artes.
Atualmente, a cultura do vampiro uma indstria, um mercado.
Caixas de cereais levam a figura do conde Drcula estampada no rtulo do
produto, renomeando o clebre personagem de Stoker de Count Chocula
como comenta Ramsland (2002). Bebidas vampirescas tambm podem ser
lucrativas. Com slogans como Sip the blood of vine (beba o sangue do
vinho), uma marca registrada de vinhos californianos dos Vampire
Vineyards11 exibe nomes sugestivos nos rtulos de suas garrafas: Vampire,
Chteau du Vampire, Trueblood e Dracula. True blood tambm o ttulo
da aclamada srie de TV americana baseada nos romances da escritora
estadunidense Charlaine Harris, The Southern Vampire Mysteries (20012010). O terceiro tipo de vinho, Dracula, devido fama do seu nome,
dispensa apresentaes j que referencia o imortal mais revisitado da
literatura vampiresca, o cannico Drcula (1897).
Os impiedosos parasitas do sangue humano vm at mesmo
invadindo o mercado das fragrncias. A linha de perfumes americana
Morbid Mists12 traz em um de seus produtos uma referncia lendria
condessa de sangue Erzsbet Bthory (1560-1614), figura histrica da
realeza hngara, que de acordo com Mathew Bunson (2002), ficou
11
Informao retirada do site oficial da empresa Vampire Vineyards, disponvel em:
<http://www.vampirevineyards.com/>
12
Informao coletada do site oficial da empresa Morbid Mists - Gothic Fragrance Apothecary,
disponvel em: < http://www.morbidmists.com/products>

41

conhecida por supostamente se banhar e beber sangue de jovens virgens, a

fim de adquirir juventude e beleza eterna. A fragrncia Bathory blood bath
(banheira sangrenta de Bthory) homenageia a memria da aristocrata que,
segundo J. Gordon Melton (2011) foi considerada a verso feminina de
Drcula. No rtulo do perfume, a gravura de uma mulher entrando numa
banheira repleta de sangue, sugere que, talvez qualquer um embebido pelo
produto, seria capaz de conservar sua mocidade e boa aparncia para todo o
sempre.
O cenrio musical gtico regularmente explora a temtica
vampiresca em composies, videoclipes e concertos. O visual das
criaturas da noite est estampado em capas de revistas, DVDs, CDs, e
posters de bandas do gnero gothic music, inspirando um grande nmero
de msicos, que abusam de vestimentas e adereos pertencentes moda
gtica, alm de escreverem letras de lbuns inteiros baseadas em filmes e
romances clssicos do universo vampiresco. Os integrantes da banda
italiana formada em 1994, Theatres des Vampires, expressam abertamente
seu fascnio e influncia de elementos pertinentes ao universo do
vampirismo, fazendo citaes a Bram Stoker em suas canes e at dando
aos seus lbuns nomes de obras renomadas, como Nosferatu, eine
Simphonie des Grauens (1995) e The Vampire Chronicles (1999). O
primeiro referencia a adaptao flmica no autorizada de Drcula,
Nosferatu (1922), do diretor alemo F. W. Murnau, e o segundo faz aluso
s Crnicas Vampirescas de Anne Rice. medida que a vocalista da
banda, Sonya Scarlet intensifica sua performance artstica no palco, com o

42

auxlio de uma navalha, a cantora se corta e alimenta a plateia com o

prprio sangue com a promessa de conferir aos fs seu poder.13
J. Melton (2011) argumenta que a msica gtica celebra o sombrio
e tenebroso lado da vida, deixando transparecer em suas composies um
claro deslumbramento pela morte, e por isso, talvez, a imagem do vampiro
venha sempre tona, ecoando sentimentos de melancolia e morbidez. O
autor ainda destaca bandas como a estadunidense Lestat, da dcada de 90,
que leva o nome do vampiro-heri de Rice, e a britnica Bauhaus dos anos
70, que entoou a popular Bela Lugosis Dead, um dos hinos do cenrio
musical gtico ingls e tambm uma homenagem ao ator hngaro Bla
Lugosi, que interpretou o conde Drcula na adaptao cinematogrfica
homnima do romance de Stoker dirigida pelo cineasta americano Tod
Browning, em 1931. Melton (2011) afirma que mais de 100 canes com
temtica vampiresca surgiram na msica contempornea dos anos 90, do
rocknroll ao heavy metal e baladas gticas, mas foi h algumas dcadas
que o vampiro deixou suas pegadas no cenrio da msica clssica. Em
1829, o msico alemo Heinrich August Marschner escreveu a pera
vamprica, Der Vampyr, no pice do movimento romntico europeu,
enquanto o compositor dinamarqus August Enna produziu Lamia,
executada na Blgica, em 1899. Trilhas sonoras de filmes de terror ou de
games que levam o vampiro como o protagonista da histria, geralmente
mesclam guitarras estridentes com violinos ou outros instrumentos
clssicos. Podemos exemplificar aqui a trilha sonora sombria e envolvente
do filme Interview with the Vampire: the vampire chronicles (1994), que
alm de sonatas e corais traz a cano eletrizante Sympathy for the Devil

13

Informao coletada de entrevista com a vocalista Sonya Scarlet publicada no site Leviatan
Metal Magazine por Carlos Rodrguez. Disponvel em: <http://www.leviatanmagazine.com/interviews/pages/Theatres_des_Vampires.html>.

43

dos Rolling Stones, entoada pela banda Guns N Roses nas cenas finais do
filme.
A indstria dos games, geralmente atrelada a novas tendncias,
tambm no resistiu influncia do cultuado prncipe das trevas. Desde
1960, as criaturas da noite invadem o universo dos jogos, comeando em
formato de tabuleiro, para depois ser includo no ambiente eletrnico. O
primeiro jogo de tabuleiro tematizando vampiros foi baseado na novela do
diretor Dan Curtis, Dark Shadows, exibida entre 1966 a 1971, no canal
ABC, nos Estados Unidos. Jogos de RPG14 (role-playing game) tendo o
vampiro como pea central, naturalmente ganharam fama, rapidamente. De
acordo com Katherine Ramsland (2002), o RPG Vampire: the masquerade
(1991), da editora americana White Wolf, atingiu sucesso considervel a
ponto de ganhar uma verso para HQ e ainda uma adaptao para TV, com
o nome de Kindred: the embraced (1996). Exibida pelo canal a cabo Fox, a
srie foi produzida por John Leekley, em parceria com um dos criadores do
mesmo RPG, Mark Rein-Hagen. De acordo com J. Melton (2011), a srie
de TV compartilhava a mesma mitologia do jogo, incluindo cinco dos cls
vampirescos que continham no RPG. Divididos em diferentes classes, os
bebedores de sangue trabalhavam em conjunto no submundo da cidade de
So Francisco sob a liderana do prncipe Julian Luna e um conclave
formado por outras famlias de vampiros. Com a era da computao
grfica, os jogos evoluram assim como a possibilidade de trazer histrias
de filmes, seriados e romances vampirescos para o mundo virtual. Dessa
forma, personagens como Drcula, Buffy, Blade, Edward Cullen e muitos
outros ganharam verses eletrnicas com os mais diversos roteiros.

14

Jogo que permite ao participante assumir o papel de um dos personagens da sua narrativa,
juntamente com suas fraquezas, habilidades e at personalidades. No caso de Vampire: The
Masquerade, o jogador escolhe que cl, seita ou linhagem de vampiros ele deseja se afiliar.

44

Na pintura, o vampiro tambm marcou presena. Segundo Mathew

Bunson (2002) o pintor simbolista noruegus Edvard Munch, no seu
quadro Vampire ou Love and pain (1893), cria a figura de uma mulher de
cabelos ruivos inclinada sobre o pescoo de um homem aparentemente
indefeso. Ilustraes do conto clssico de Joseph Sheridan Le Fanu
Carmilla (1872) foram feitas por artistas como os pintores David Henry
Friston e Michael Fitzgerald15, enquanto a pintura mais notvel do artista
britnico Philip Burne-Jones, The vampire (1897), apresentava a imagem
de uma mulher de branco se esgueirando sobre o leito de um homem
inconsciente, gesto que j foi interpretado como o abrao fatal de um
vampiro. A obra inspirou o poema do escritor ingls Rudyard Kipling, que
tambm intitulou sua composio The Vampire. Por sua vez, a pea da
Broadway, A fool there was (1909) escrita pelo dramaturgo americano
Porter Emerson Browne, derivou o filme mudo homnimo de 1915,
dirigido por Frank Powell, ambos baseados na pintura de Burne-Jones e no
poema de Kipling. Segundo Melton (2011), o filme tratava de uma vamp,
mulher que exauriu a vida de um homem, seduzindo-o e corrompendo-o, ao
ponto de sugar sua vitalidade por inteiro. Ela era o predador e ele, sua
presa. No contexto da pelcula, o sentido da mulher vampiro seria o
sinnimo da mulher fatal. Bunson (2000) destaca outras pinturas de
expresses vampirescas, como The Vampires (1907) de Etienne Csok e
Vampire Nightmare do artista grfico alemo Max Klinger.
Ainda tratando de artes grficas, o imortal no poderia deixar de se
converter em material central para comic books ou HQs. Dentre inmeros
ttulos que invadiram editoras do mundo inteiro, podemos destacar o ser
notvago, em verso feminina, representado pela herica Vampirella
(1983), personagem que d ttulo histria em quadrinhos de Forrest J.
15

In: < http://www.lefanustudies.com/images.html>

45

Ackerman, publicada pela Warren Publishing. J em verso masculina,

podemos citar o notvel Blade, personagem da Marvel Comics criado em
1973 pelo roteirista Marv Wolfman e pelo desenhista Gene Colan. Segundo
Melton (2011), as duas comics tiveram adaptaes flmicas, sendo que a
verso cinematogrfica de Vampirella, dirigida por Jim Wynorski em 1996,
no teve quase nenhuma divulgao, ao contrrio do sucesso do filme
Blade (1998), do diretor Stephen Norrington, que contou com quatro
sequncias, em 2002, 2004 e 2006, sendo que neste ltimo ano, baseou
uma srie de TV, com o nome de Blade: the series. Ambos os personagens
americanos, Blade e Vampirella tinham em comum a misso de exterminar
seres malficos e nocivos raa humana, que divergiam no fato de ela
pertencer a uma raa aliengena vampiresca do planeta Draculon, e ele ser
um terrqueo, metade homem metade vampiro, o imortal que anda de dia.
Assim como HQs passaram a gerar verses televisivas e
cinematogrficas, romances tambm passaram a ser remodelados em forma
de quadrinhos. Melton (2011) declara que a editora dos Estados Unidos,
Innovation, publicou seus melhores trabalhos ao engajar-se na adaptao
dos romances de Anne Rice para HQs, o primeiro volume, Vampire Lestat
(1990) ao ter uma recepo satisfatria, foi seguido de outras crnicas,
Queen of the damned (1991) e Interview with the vampire (1992), todos
trazendo o destemido vampiro Lestat como um dos personagens centrais da
histria. J Melton (2001, p.142) conta que, desde 1930, as HQs emergiram
como uma forma distinta de literatura popular. No entanto, o primeiro
quadrinho a introduzir um vampiro em seu enredo foi o norte-americano
More Fun (1935-1947), publicado pela National Allied Publications. A
histria girava em torno de um detetive que resolvia casos sobrenaturais, e
na edio de nmero 37, o personagem enfrentou seu maior inimigo, o
Vampire Master. Desde ento, criaturas da noite invadem o mercado de

46

quadrinhos, ingressando at no universo de clssicos super-heris, como o

Homem-Aranha, Batman e at o Super-Homem. Tanto no continente
americano, como na Europa ou sia, a espcie de sanguessugas mostra
suas presas nas impresses editoriais. Na Europa, podemos destacar a HQ
italiana Dylan Dog, criada por Tiziano Sclavi, em 1986 e publicada pela
Sergio Bonelli Editore.16 O enredo tambm envolve um investigador
paranormal, que, tendo a misso de resolver mistrios sobrenaturais, acaba
cruzando em seu caminho com vampiros e lobisomens. Devido ao seu
sucesso, os casos horripilantes de Dylan ganharam uma adaptao
cinematogrfica hollywoodiana, em 2011, intitulada Dylan Dog: dead of
night, dirigida por Kevin Munroe. Todavia, a HQ italiana no foi o nico
quadrinho estrangeiro a chamar ateno do mercado internacional. Uma
enxurrada de quadrinhos asiticos passou a conquistar legies de fs de
todas as idades.
No Japo, os mangs, ou seja, quadrinhos produzidos no formato
japons, geralmente lidos de trs para frente, j apresentam variados ttulos
tematizando seres vampirescos, que mais tarde ganharam verso em
desenho animado no estilo nipnico (anime). Mangs como Vampire
Hunter D (1983), Hellsing (1997), Vampire Knight (2005) e Trinity Blood
(2004) foram traduzidos por editoras internacionais, alm de terem seus
animes exibidos em canais de TVs estrangeiras. Alguns desses ttulos, por
atingirem um grande pblico, foram traduzidos para vrios formatos, como
o caso do mang Blood the Last Vampire 2002 (2001) distribudo pela
editora Kadokawa Shoten, que alm de virar anime, derivou em trs
romances, um filme e um game. Semelhante histria de Blade, o enredo
do mang conta a histria da vampira Saya, a nica imortal de um cl
16

Informao
do
site:
<http://www.fangoria.com/index.php?option=com_content&view=article&id=4404:dylan-dogmovie-vs-comic&catid=36:demo-articles&Itemid=56>

47

original de criaturas da noite que, sem remorso, retalha e aniquila todos os

monstros bebedores de sangue ao seu redor. A adaptao cinematogrfica
que envolvia estdios da Frana, Hong Kong e Reino Unido, recebeu o
ttulo de Blood: the last vampire e foi dirigida pelo francs Chris Nahon em
2009. Outro exemplo notvel de revista em quadrinho asitica o manwha
(estilo coreano de HQ) que tambm criou seus personagens sanguinolentos.
Priest (1998), de Hyung Min-woo, atravessou as barreiras orientais e
alcanou o ocidente, baseando o filme homnimo lanado em 2011 e
dirigido pelo americano Scott Stewart.17 A traduo cinematogrfica conta
a histria de um padre guerreiro que vai de encontro aos dogmas da igreja,
que at ento protege os mortais dos vampiros, para salvar sua sobrinha
que foi raptada por bestas sugadoras de sangue.
No Brasil, tambm podemos encontrar algumas expresses do
gnero que conquista fs mundialmente. Eugnio Colonnese, em 1967,
criou o quadrinho Mirza, a Mulher Vampiro18, personagem que, por conta
de uma maldio de famlia, se tornou um vampiro condenado a vagar pelo
mundo dcadas antes do surgimento da estadunidense Vampirella (1983).
Outro exemplo de quadrinho brasileiro, que ilustra o morto-vivo, a Turma
do Penadinho (1970) de Maurcio de Sousa. Dentre os vrios personagens
que fazem uma pardia do gnero horror e compe a turma, Z Vampir
um vampiro mirim que mal tem sucesso ao tentar abocanhar uma vtima,
apesar de apresentar poderes psquicos e ainda possuir a habilidade de se
transformar em morcego.19 Tambm direcionada ao pblico infantil, a
Turma do Arrepio (1989) de Csar Sandoval, publicada pela editora Globo,
17
Informao coletada em: <http://splashpage.mtv.com/2010/02/05/priest-gets-3d-treatmentnew-release-date/>
18
THIEGHI, Adilson. Mirza, um Drcula Tropicalista. HQM, out. 2008. Disponvel em: <
http://hqmaniacs.uol.com.br/principal.asp?acao=materias&cod_materia=560>
19
Retirado do site: < http://criaturasdaescuridao.blogspot.com/2009/06/quadrinhos-zevampir.html>

48

trazia o estudioso vampiro Draky, que no tinha o hbito de beber sangue,

pois seu refrigerante vermelho, a Red-Cola, o satisfazia. De acordo com o
site Criaturas da escurido do escritor Karlo Campos20, a revista em
quadrinho ainda deu origem a um seriado de TV exibido, em 1997, pela
Rede Manchete. Outro brasileiro que se destaca no meio das HQs
vampirescas, de alcance internacional, Rafael Albuquerque, artista
ilustrador que, juntamente com os escritores americanos Scott Snyder e
Stephen King, trouxe o aclamado American Vampire (2011)21 para as
bancas de revistas. Publicada pela editora DC Comics, a histria
ambientada no Velho Oeste dos Estados Unidos, explorando a evoluo do
que veio a se tornar uma nova espcie de vampiro norte-americano.
Rosemary Guiley (2005) conta que no teatro, mais de 40 peas em
ingls e francs envolvem o vampiro, e os imortais j se infiltraram em
mais de 100 produes de palco, incluindo a pera e o bal. Desde 1820,
esta linha teatral no pra de se desenvolver. O primeiro manuscrito sobre
vampiro em lngua inglesa, The vampyre (1819) de John William Polidori
inspirou o romance do francs Charles Nodier Les vampires (1820), que,
aps ser revisado como uma pea foi traduzido em inmeras lnguas e
palcos internacionais. De acordo com Melton (2011), o conto de terror que
narra a histria de um jovem ingls atormentado pelo vampiro Lord
Ruthven, atraiu os romnticos franceses, que acreditavam que o autor da
obra era o poeta Lord Byron, devido a algumas semelhanas do
personagem Ruthven com o escritor britnico. No final do sculo XIX, uma
inovao teatral em Paris teve grande efeito sobre a imagem do vampiro.
Melton (2011) afirma que o Thtre du Grand-Guignol, inaugurado em
20

Informao
coletada
em
:
<http://criaturasdaescuridao.blogspot.com/search/label/Quadrinhos>
Informao coletada em: <http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/952399-vampiro-de-tracobrasileiro-leva-premio-no-oscar-das-hqs.shtml>

21

49

1899 por Max Maurey, oferecia ao pblico peas de um romantismo

tenebroso, com apresentaes bizarras que enfatizavam o elemento gtico
no palco, reconstruindo situaes brutalmente grotescas e efeitos de palco
ultra-realistas que fascinavam a classe operria. O estilo dramtico do
Grand-Guignol prosperou tambm na Inglaterra, trazendo para os palcos,
clssicos da literatura de terror em lngua inglesa, de Stoker aos contos de
Edgar Allan Poe. De fato, durante o sculo XX os espetculos teatrais e
produes dramticas vampirescas foram, em sua maioria, baseadas em
Drcula (1897) de Bram Stoker. A verso teatral mais antiga do romance
gtico foi produzida pelo prprio autor irlands no mesmo ano de
publicao da obra, sob o nome de Dracula, ou The undead, e exibida no
Teatro Lyceum, em Londres. Entretanto, as demais adaptaes teatrais de
outros dramaturgos fizeram a pea ser aclamada pelo pblico, como foi a
produo de Hamilton Deane, em 1924.
Dcadas mais tarde, o movimento gtico que se desenvolveu nos
Estado Unidos nos anos 70, segundo Melton (2011), se utilizou de efeitos
teatrais para aumentar sua dramaticidade, influenciando bandas musicais,
que transformavam seus concertos em espetculos chocantes e artsticos.
Mais recentemente, outros sugadores de sangue da literatura ganharam os
holofotes. O musical The vampire Lestat (2006), inspirado nas Crnicas
vampirescas da autora Anne Rice, foi encenado na Broadway, sob a direo
da dupla de britnicos: o cantor Elton John e o compositor Bernie Taupin.
O espetculo foi brevemente encenado na Broadway, e, apesar de ser
bastante criticado pela mdia, foi elogiado pela autora.22
medida que fangshops (estabelecimentos que forjam presas
vampricas) tendem a proliferar com mais rapidez, fang makers ou
fangsmiths (artistas que fabricam presas postias) atendem uma clientela
22

In: <http://www.annerice.com/Lestat-TheMusical.html>

50

maior e curiosamente diversificada como relata Father Sebastiaan, (2010).

Bailes vampirescos, que mesclam msica, fantasias e performances
relacionadas imagem do vampiro, renem centenas de seguidores de
famosos vampiros ficcionais, como o Annual Vampire Ball23 em Nova
Orleans, organizado pelo f clube oficial do vampiro Lestat, personagem da
autora Anne Rice. Dentre outros eventos vampirescos, podemos destacar
tambm o Draculas Ball24, evento que, alm de reunir vampiros lifestylists
(ou fanticos), engloba vampiros reais, e um vasto pblico alternativo.
Atualmente, quem idolatra o vilo gtico de presas pontiagudas tem acesso
a roupas, eventos, peas teatrais, msica, literatura e filmes, mercado que
alimenta e amplia a tendncia imortal da entidade que permeia nosso
imaginrio h sculos. Ao abordar as personificaes das criaturas da noite
na sociedade, Katherine Ramsland, prope que:
[...] mais dramtica, porm, a exploso de interesse e participao
no que conhecido como o cenrio vampiresco ou subcultura. De
apenas alguns praticantes isolados, por volta dos anos 70 e 80, o
movimento se converteu numa populao de milhes de pessoas ao
redor do mundo. Apesar de ter sido anunciado nos anos 80, foi
durante a dcada de 90 que realmente percebemos o que o vampiro
poderia se tornar. Pessoas de inmeras crenas se apoderaram do
25
vampiro e tomaram sua forma. (2002, p.174).

Sim, a irremedivel obsesso que nutrimos por tais seres de infinita

longevidade tambm deu luz a uma subcultura vampiresca, que se
desmembra em mais de um subgrupo. Depois de influenciar, durante anos,
vrios aspectos da subcultura gtica, os vampiros inspiraram outro estilo de
23

Informao colhida do site oficial do Annes Rice Vampire Lestat Fan Club (ARVLFC),
disponvel em: <http://www.arvlfc.com/ball.html>
24
In: <http://www.draculasball.com/welcome.htm />
25
[] more dramatic, however, has been the explosion of interest and participation in whats
known as the vampire scene or subculture. From just a few isolated practitioners throughout the
seventies and eighties, it grew into a population of thousands around the world. Although this
was foreshadowed in the eighties, it was during the 1990s that we really got to see what the
vampire could become. A great many people of all persuasions grabbed the vampire and
claimed it as their own.

51

vida alternativo, abraado por um seleto grupo de indivduos que toma

emprestado, se apropria e se traveste da aparncia e do comportamento
vampiresco. As capas pretas, as presas afiadas, o consumo de sangue, e
supostas habilidades psquicas so caractersticas que deixaram de ser
apenas fico e passaram a ser reais em algumas comunidades
vampricas da atualidade. O vampirismo, para alguns membros dessa
sociedade marginal, tido como uma necessidade fundamental, pois
ingerir sangue ou alimentar-se da energia vital do prximo a forma que
encontraram para se manterem saudveis e saciados. Para eles, ser
vampiro no uma escolha, mas uma condio natural. John J. Coughlin
(2002), em seu trabalho Out of the shadows, explora traos desta subcultura
e caracteriza trs principais tipos de vampiros dentro das comunidades
vampricas: vampiros fanticos ou lifestylists, vampiros sanguneos ou
bebedores de sangue e vampiros psquicos ou mdiuns (Psi-vamp), sendo
os dois ltimos classificados como vampiros reais. O primeiro grupo se
constitui de um aglomerado de simpatizantes, indivduos fascinados pelo
imagtico e pelo mito vampiresco, que imitam as roupas, penteados,
maquiagens e se renem em clubes noturnos, onde mortais experimentam
alguns segundos de pseudo-eternidade.
O segundo grupo de vampiro observado pelo autor o sanguneo
(Sanguinarians), composto por indivduos dentro do cenrio vamprico que
de fato consumem sangue humano. Couglin (2002) destaca os motivos
pelos quais alguns membros desta subcultura se engajam nesta atividade
no-convencional. Segundo ele, alguns apenas tm curiosidade em sentir o
gosto de sangue, e alienados, so movidos pela violenta fascinao que
sentem pelo mundo vampiresco. No entanto, outros esto interessados em
chocar aqueles ao seu redor, a fim de serem considerados verdadeiros
predadores dentro da comunidade, ou apresentam uma compulso sexual,

52

quase fetichista, que instiga nesses indivduos a necessidade de ver, tocar e

beber sangue. Enquanto outra parte acredita que o sangue capaz de
conservar a juventude e acentuar poderes sobre-humanos, outros
dificilmente so identificados numa multido, pois no se mostram
interessados no cenrio vamprico e nem aparentam ser criaturas da noite.
Eles esto entre ns, so viciados em sangue, mas no colocam suas presas
postias ou acham divertido mostrar os lbios manchados de escarlate. So
comedidos e s bebem sangue para evitar desconfortos fsicos como dor de
cabea, nusea ou at mesmo a sensibilidade aos raios solares.
O terceiro grupo formado pela classe do vampiro psquico, que a
fim de manter sua sade mental, fsica e espiritual, se alimenta,
regularmente, de energia vital provinda de emoes humanas ou vigor
sexual. Estes indivduos tambm alegam ter a habilidade de manipular
energia e convert-la em poder de cura. Tanto estes, quanto os outros
subgrupos bebedores de sangue conseguem doadores atravs de anncios
em pginas da web ou at mesmo dentro da comunidade vamprica, onde
certos membros esto dispostos a compartilhar sua vitalidade com o
prximo. Um vampiro real, aquele se nutre de sangue ou energia humana,
no caa mortais indefesos ou usa seus caninos para rasgar pescoos e
drenar sua presa at a morte como nos filmes de terror. Assim como h
indivduos que bebem sangue, h aqueles dispostos a ofert-lo de livre e
espontnea vontade, em busca de prazer sexual ou at euforia espiritual. O
sangue coletado meticulosamente atravs de seringas, ou objetos
cortantes. De forma consensual, vampiros e doadores chegam a um acordo
medida que um satisfaz a necessidade do outro. Couglin (2002) conta que
os vampiros sanguneos s aceitam doadores aps verficarem atestados
mdicos que comprovem a ausncia de problema de sade, a fim de evitar
a transmisso de doenas atravs do sangue. Tal precauo demonstra que

53

o vampiro real, como um ser humano de bom senso, se preocupa com seu
bem-estar, e certamente teme a morte.
Segundo Melton (2011), a comunidade vampiresca vem se tornando
mais pblica a cada gerao, e muitas das organizaes criadas e
administradas por indivduos desse crculo, se utilizaram de regras do jogo
Vampire: the masquerade, para formular seu cdigo de tica. A ideia do
RPG que tratava de uma comunidade vamprica que funcionava escondida
do universo mundano dos humanos, contribui para dar vida diviso de
classes dentro da subcultura. A Atlanta Vampire Alliance (AVA), fundada
em 2005 na Georgia, Estados Unidos, uma sociedade que inclui tanto
vampiros sanguneos, quanto psquicos que em conjunto trabalham para o
progresso e a educao da comunidade vampiresca. O grupo defende que o
vampirismo no uma religio, pois os membros da organizao possuem
variadas crenas espirituais, e seu objetivo oferecer um ambiente
respeitoso para aqueles que se identificam como vampiros. Outra
organizao de criaturas da noite que podemos destacar Voices of the
vampire Community (VVC) fundada em 2005. A VVC se constitui numa
rede de comunicaes que conecta lderes de cls, famlias e assemblias
vampirescas que formam congregaes com a finalidade de promover a
discusso de assuntos relacionados ao aperfeioamento da imagem da
comunidade e subcultura vamprica, em geral.
Vampiros reais talvez no estejam to preocupados em manter o
anonimato, pois deixaram suas marcas at em reality shows. O programa
Mad Mad House26 exibido em 2004, no canal Sci-fi dos Estados Unidos,
girava em torno de um grupo de dez competidores que, para abocanhar o
prmio de cem mil dlares, tinha que dividir uma casa com indivduos de
26
Informao coletada em: < http://www.realitytvworld.com/news/scifi-channel-mad-madhouse-begins-spooking-on-march-4-2274.php>

54

estilos de vida bem raros. Um dos participantes se autodenominava The

vampire Don, supostamente um vampiro de carne e osso, dotado de
habilidades psquicas e hbito sanguneo, um hbrido entre duas classes.27
Com lentes de contato transparentes, pele plida e um impecvel par de
presas falsas, Don repousava em seu caixo durante o dia e levava vida
noturna, pois alegava ser alrgico ao sol. Como um personagem sado das
pginas de um romance gtico, ele exps para as telas de televiso aspectos
de uma subcultura vamprica, que no s traduziu um cdigo
comportamental, mas absorveu o modelo vampiresco como personalidade.
Na frente das cmeras, Don, um vampiro da nova era, realizou um ritual,
no qual bebeu sangue humano e drenou a energia de um dos participantes.
O mito nunca esteve to vivo, esculpido na existncia de indivduos que
admitem ingerir sangue humano e drenar a energia psquica do prximo.
Rosemary Guiley considera que:

H inmeros tipos, descries e definies de vampiros, muitos dos

quais escrevem a palavra com a letra Y vampyro para se
distinguirem do vampiro folclrico e ficcional. Muitos tm menos de
trinta anos de idade. Alguns alegam que nasceram em cls de
vampiros, enquanto outros afirmam que foram transformados por
um vampyro. H aqueles que digam que so vampricos a medida
que possuem atributos de vampiros (geralmente retirados da fico)
mas eles no so imortais e nem mortos-vivos. Alguns tambm
participam de outras culturas underground, como a dos gticos,
fetichistas de sangue, sadomasoquistas, e aqueles adeptos a fantasias
que envolvem dominao-submisso sexual. [...] Muitos vampyros
sentem que nunca pertenceram sociedade atual. O vampiro ficcional
oferece um caminho para uma vida extica, ou uma possvel
construo da imagem pessoal. Muitos vampyros esto mergulhados
na fico e no cinema vampiresco.28 (GUILEY, 2005, p.182).
27

BELANGER, Michelle. Vampirism: vampires on parade. Disponvel em:

<http://www.kheperu.org/vampirism/metavamp10.html>
28
GUILEY, 2005, p.182. There are innumerable types, descriptions, and definitions of living
vampires, many of whom spell the word with a yvampyreto distinguish themselves from
the vampires of folklore and fiction. Many are under 30 years of age. Some claim they were
born into vampire clans, while other say they were made by a vampyre. Some say they are
vampirelike, in that they have attributes of vampires (usually drawn from fiction) but they are
not immortal or undead. Some also participate in other underground cultures, such as Goths,

55

Don no foi o nico vampiro real que se tornou celebridade. Segundo

Melton (2011), a cantora e ocultista Michelle Belanger, alm de se encaixar
na categoria de vampiro psquico ou psyvamp, autora de vrios ttulos que
tratam do vampirismo na ps-modernidade. Um deles The psychic
vampire codex (2004), livro aclamado dentro da subcultura vampiresca por
apresentar instrues de como se alimentar da vitalidade do prximo, ou de
como se proteger da investida de um vampiro, alm de discutir o cdigo de
tica da classe, explorando os nveis de energia psquica e magia espiritual
inerentes natureza vamprica. Assim como o vampiro Don, a escritora
participou de documentrios e programas televisivos que tematizaram a
figura do vampiro na sociedade, e foi um dos membros da subcultura que
procurou distanciar a imagem da comunidade vampiresca de esteretipos
ficcionais explorados pela mdia. Em seu manual, Belanger esclarece
algumas questes relacionadas conexo entre o vampiro e seu doador:
[...] no apenas conferimos dor e perda queles que sugamos. A
experincia do nosso toque, em nveis mais profundos que o fsico, pode
ser enriquecedora, para aqueles capazes de se submeterem a ns.29
(BELANGER, 2004, p.19). Entretanto, nem sempre o vampiro encontra
algum disposto a doar sangue. Por isso, alguns pagam pela mercadoria
ou como narra Melton (2011), sedentos pelo gole, podem assaltar uma
pessoa para tomar seu sangue, mas nunca o suficiente para matar a vtima.
Outra figura notvel presente na subcultura, o apelidado Father

blood fetishism, and sadomasochism and domination-bondage sexual fantasies. [] Many

vampyres feel they have never fit into mainstream society. The fictional vampire offers a way to
escape to an exotic life, or build a self-image. Most vampyres are immersed in vampire fiction
and films.
29
We do not bring only pain and loss to those we feed upon. The experience of our touch on
levels far deeper than the physical can be transformative to those strong enough to bear up under
it.

56

Sebaastian, famoso fangsmith, escritor e coordenador de bailes e demais

eventos vampirescos. Na dcada de 90, nos Estados Unidos, ele fundou a
ordem The Sanguinarium ou Ordo Strigoii vii, organizao dentro da
comunidade vampiresca que defende que vampyros so seres que sofrem
um despertar, e seus poderes comeam a se manifestar medida que o
indivduo capaz de desenvolver sua natureza predatria. Como podemos
observar, o vampiro, tanto no plano da fantasia quanto no plano real,
parte de uma parcela da cultura, seja como um modelo de identidade,
veculo de entretenimento ou de delao.
O vampiro como metfora j foi usado por Karl Marx, para
denunciar o sistema repressor da burguesia, sustentada atravs do trabalho
da classe operria. Segundo Melton (2011), o filsofo tomou emprestada
uma referncia que seu colega Frederick Engels fez a uma classe de
vampiros em 1845 no seu trabalho The condition of the working class in
England e o incluiu em seu discurso poltico:
[...] O capital trabalho morto, que apenas se reanima, maneira dos
vampiros, chupando trabalho vivo e que vive tanto mais quanto mais
trabalho vivo chupa. O prolongamento do dia de trabalho alm dos
limites do dia natural, pela noite, serve apenas como paliativo. Mal
sacia a sede do vampiro por trabalho vivo. [...] O vampiro no largar
a presa enquanto houver um msculo, um nervo, uma gota de sangue
a ser explorada. (MARX, 1983, p.187-238).

Em seu O Capital (1867), Marx criticou a economia poltica da

poca, comparando seus aspectos desumanos figura do sanguessuga
metade homem metade monstro. Novamente, o vampiro representa o
inimigo, o ser que se nutre da energia vital dos mortais, sua fonte de
alimento. Assim, como uma evidente ameaa sobrevivncia dos mais
fracos, o sistema vampiresco massacra e exaure aqueles subjugados a ele.
No importam os meios usados pela besta, seu objetivo geralmente o
mesmo, aniquilar os vivos. Outra apario do vampiro como metfora

57

poltica surgiu anterior a Marx em 1741 numa obra intitulada Observations

on the Revolution of 1688 e em 1764 no Dictionnaire Philosophique do
pensador francs Voltaire. Melton (2011) afirma que o filsofo iluminista
comentou em seus escritos que nem em Londres ou Paris correram boatos
sobre vampirismo, j que os homens de negcios, corretores e agiotas eram
sugadores de sangue bem vivos, que agiam sob a luz do dia. No eram
cadveres que habitavam cemitrios, mas sim corruptos que viviam em
palcios encantadores.
O vampiro tambm funcionou como metfora para assassinos em
srie. Em 1985, o americano John Crutchly ganhou o ttulo de Vampiro
Estuprador, por violentar uma jovem e em seguida drenar seu sangue. Em
outra ocasio, o assassino em srie canadense Wayne Boden recebeu o
mesmo apelido, depois de matar quatro mulheres em Montreal, no ano de
1971. Melton (2011) conta que o criminoso foi identificado pelas marcas
de dente nos seios das vtimas, local onde se localizavam os cortes feitos
pelo acusado, para lhes drenar o sangue. Enquanto alguns homicidas so
chamados de vampiros pela mdia, devido aos seus comportamentos
sanguinrios, outros indivduos cometem crimes por acreditarem ser,
realmente, uma entidade sobrenatural. Em 1996, um casal na Flrida,
Estados Unidos, foi espancado e esfaqueado, at a morte, por um cl
vampiresco, que deixou sua marca, a letra V cravada num dos corpos das
vtimas. Melton (2011) relata que o grupo de jovens que formava o cl,
fazia parte de um culto vampiresco em que seus integrantes bebiam o
sangue um do outro. Entretanto, a fantasia se tornou uma brutal realidade,
quando, aps tirar a vida dos pais de um dos membros do culto, o lder de
16 anos, Roderick Farrel, acompanhado de seus comparsas, fugiu num
carro rumo cidade de Nova Orleans, regio conhecida como a Meca dos

58

Vampiros, onde foram ambientadas as Crnicas Vampirescas da escritora

Anne Rice.
Segundo Katherine Ramsland (2002), ao ser preso, o rapaz revelou
que no tinha alma, que estava possudo e por causa de sua natureza
vamprica, no conseguiriam prend-lo por muito tempo. Farrel se
autodenominava Vesago, um vampiro antigo, que planejava abrir as
portas do inferno. Por ser poderoso e intocvel, pensava no ter que ser
responsabilizado pelas vidas que teria que sacrificar ao longo de sua
jornada, afinal, matar a arte do imortal. O caso recebeu grande ateno da
mdia, pois o vampiro adolescente havia se tornado a pessoa mais jovem
nos Estados Unidos condenada morte, nos anos 90. Aps ter sua sentena
reduzida priso perptua, em 1999, Ferrel viveu, para ver seu crime
ganhar uma verso cinematogrfica. Desta vez, o vampiro de uma
histria real deu origem a uma obra ficcional, no filme Vampire Clan,
lanado em 2002, sob a direo de John Webb. O roteiro da pelcula
reconta como aconteceu o crime cometido pelo cl vampiresco, em 1996.
O caso, alm de ter servido de contedo para diversos documentrios,
baseou livros criminais como The embrace: a true vampire story (2000), de
Aphrodite Jones e The Vampire Killers: a horrifying true story of
bloodshed and murder (1998) do escritor Clifford L. Linedecker. O
vampiro Vesago e seus seguidores marcaram a histria de crimes
relacionados ao vampirismo, levando a entidade bebedora de sangue, desta
vez oriunda de um terror real, novamente a ser o centro das atenes,
principalmente depois que um exemplar da obra de Rice, The Queen of the
Damned (A Rainha dos Condenados), de 1988, foi encontrado no banco de
trs do veculo que os membros do cl usaram para deixar a cena do crime.
Estaria a vida imitando a arte ou o contrrio? Ocorrncias horripilantes em

59

nosso meio seriam uma consequncia do triunfo do nosso lado animalesco

sobre nossa conduta de seres civilizados e racionais? Um fator patolgico?
Influenciados pela fico ou no, alguns assassinos, quando no se
declaram vampiros, culpam o ser mitolgico pelos seus excessos. Em
dezembro de 2002, o escocs Allan Menzies, esfaqueou um amigo, comeu
parte de sua cabea e bebeu seu sangue, supostamente por ordem da rainha
egpcia Akasha, vampira protagonista do filme e romance j mencionado, A
Rainha dos Condenados, terceira crnica vampiresca da autora Anne Rice.
Na obra da autora, Akasha a me de todos os vampiros e planeja salvar a
humanidade matando noventa por cento da populao do sexo masculino,
transformando a Terra num novo den, paraso comandado por mulheres
que devem adorar Akasha como uma deusa. Seu plano no concretizado e
a rainha dos vampiros morta por uma de suas filhas, Mekare, quem lhe
arranca a cabea e come seu corao e crebro. Por Mekare consumir
rgos que pertenceram primeira entidade vamprica, o poder que
originou as criaturas da noite passa a residir dentro dela, tornando-a
automaticamente, a rainha dos condenados. A adaptao flmica no
especifica as razes assustadoramente altrustas da rainha, mas retrata
claramente seus assassinatos em massa. As cenas, de certo modo, podem
ter inspirado o homicida escocs, j que ele afirmou ter assistido ao filme
dezenas de vezes. Talvez, ainda, o filme tenha sido usado como artifcio,
para isentar o criminoso do ato que ele cometeu. Afinal de contas, h
inmeros fs de filmes de terror espalhados pelo mundo, muitos lem
romances gticos ou assistem carnificinas flmicas sem manifestarem
instintos assassinos dentro da sociedade. Porm, ao confessar seu crime,
Menzies argumentou que matar era a nica maneira que ele havia
encontrado para se tornar um vampiro, pois, Akasha, em uma das inmeras
visitas que fez a ele, lhe prometera vida eterna em troca do homicdio que

60

ele teria que cometer.30 Para o jovem europeu de 22 anos, era necessrio
sujar as mos e lbios de sangue para alcanar a imortalidade. Por isso,
depois que seu amigo insultou a vampira protagonista do filme, o rapaz no
teve reservas em fazer dele sua primeira vtima. Todavia, sua vida foi mais
curta que o planejado, pois em 2004, enquanto cumpria priso perptua, o
condenado aparentemente se suicidou dentro da cela.
Como podemos observar, a metfora do imortal como um homicida,
representa o mesmo papel que desempenhava sculos atrs, a morte a
espreita, sendo que a bestialidade da criatura escondida por baixo de seu
disfarce humano, aspecto que o torna mais terrvel. Por trs da mscara do
vampiro, nos deparamos com o nosso eu, da mesma maneira que a criatura
se esconde da luz solar, ocultamos os traos mais brbaros da nossa
personalidade nas trevas do nosso inconsciente. Comungando do sangue e
da vida de diversas geraes, culturas e classes sociais, como um
personagem de folclore, um mito que explicava mistrios insolveis, uma
lenda que inspirou obras ficcionais, uma metfora sempre mutvel, o
vampiro perseverou, evoluiu, criou uma identidade. O vampiro um
rebelde, um pria, um desertor, um ser que desfruta da liberdade que ns,
meros mortais, gostaramos de ter. Assim o vampiro: bestial e
onipotente, no pertence a lugar algum e, ao mesmo tempo, encontrou seu
espao tanto em civilizaes antigas como na sociedade atual. Ele quebra
regras, no se deixa influenciar por pudores puritanos, no h barreiras de
etnias, gnero ou idade que o detenham. Desacata autoridades, comete
crimes, e no preso, repreendido, nem condenado ao inferno, pois sua
tendncia ir de encontro s convenes, se abster das amarras da
civilizao. A entidade vamprica est sempre um passo a frente, se
30
Informao retirada de:
<http://www.trutv.com/library/crime/serial_killers/weird/vampires/13.html>

61

enveredando por caminhos que no ousamos tomar, mas intimamente nos

sentimos atrados, porque, de certo modo, invejamos sua imunidade a
doenas, seu poder sobre-humano, sua juventude imutvel e, acima de
tudo, sua eternidade.
No podemos culpar personagens fictcios por crimes hediondos
cometidos por seres de carne e osso. Contudo, podemos observar que
alguns indivduos j possuem uma pr-disposio para abraar o lado mais
tenebroso da natureza humana, e talvez um estmulo externo seja capaz de
despertar a besta adormecida que h sculos se tenta domar. Analisando o
fascnio pelo vampiro que testemunhamos a cada gerao, podemos
considerar que a popularidade de escritores, cineastas, msicos e outros
artistas, que aderem temtica vampiresca, talvez advenha do desejo dos
seres humanos por liberdade ilimitada e imortalidade. No importa em que
contexto histrico ou cultural estejamos, o vampiro, como o mestre dos
disfarces, ser sempre onipresente.
De acordo com Dcio Torres Cruz, o mito tem por funo fornecer
modelos para a conduta humana, conferindo significao e valor
existncia. (2003, p. 183), tendo o mito do vampiro passado de elemento
comum na cultura popular, para conquistar seu espao na cultura pop.
Neste captulo, examinado o deslocamento do mito do vampiro, como um
personagem multifacetado das narrativas orais, passa a se tornar um cone
que mistura arte e entretenimento, embaando as barreiras entre o real e o
ficcional, influenciando e alienando seus admiradores, que, no se
contentando apenas em apreciar a criatura como entidade mitolgica ou
artstica, o cultuam como uma espcie de deus. As imagens dos imortais
reproduzidas nos diversos veculos miditicos impulsionaram o surgimento
de humanos que se julgam vampiros. Cruz afirma que a cultura popular
difere da cultura pop, pois a primeira marcada pela manifestao

62

folclrica, caracterizada por uma tendncia ao no-questionamento. O fato

pode ser observado nas inmeras lendas, crendices e supersties acerca da
entidade vamprica, que no possuam nenhum embasamento cientfico e
eram sustentadas por tradies orais de diferentes povos. A cultura pop por
sua vez apresenta o trao da recusa, da negao, da contestao s normas
e aos valores estabelecidos. (CRUZ, 2003, p.47). Assim o caso da
evoluo da criatura das trevas, como mito que, ao se transformar em
veculo de denncias, expresses de rebeldia e rejeio, desloca-se da
cultura popular para a condio de cone pop.
No prximo captulo, examinarei a infuso da casta vampiresca nas
veias literrias, flmicas e televisivas, espaos onde Drcula e sua prole
encontraram a fonte da vida eterna, por meio das tradues intersemiticas.

Captulo 2
O VAMPIRO NA LITERATURA, NA TV E NO CINEMA EM
LNGUA INGLESA: UM PASSEIO DIACRNICO

2.1 O vampiro na literatura

De acordo com os relatos de Montague Summers (1968, p. xv), na
obra The Vampire in Europe, antes do sculo XVI, muitas ocorrncias de
vampirismo ou fenmenos similares, na Europa Oriental, eram includos
em estudos histricos. O autor afirma que muitas manifestaes
vampirescas j apareciam registradas em crnicas do historiador ingls
William of Newburgh por volta do sculo XII. Sua obra Historia Rerum
Anglicarum (1196) e o trabalho De Nugicis Curialium do escritor medieval
Walter Map (1190) incluam diferentes relatos acerca do mito. Contudo, de
acordo com a cronologia vampiresca de J. Melton (2011), a palavra de

63

origem russa upir, da qual, mais tarde, derivaria o termo vampir em

srvio e vampire na lngua inglesa, surgiu no ano de 1047, num
documento que se referia ao prncipe russo Upir Lichy. Mathew Bunson
(2000) acrescenta que a palavra vampire ou vampyre apareceu na
lngua inglesa, pela primeira vez, em duas publicaes: uma traduo de
um documento que tratava sobre o caso do soldado srvio Arnold Paole, j
comentado no primeiro captulo da dissertao; um artigo intitulado
Political Vampires, ambos datados do ano de 1732. A produo desses
escritos antecedeu a chegada do vampiro ficcional, que s comeou a
povoar a literatura de lngua inglesa, efetivamente, no final do sculo
XVIII, poca que tambm testemunhou o desenvolvimento do estilo gtico
na Inglaterra.
Bunson (2000) definiu a literatura gtica como uma forma de
romance ficcional desenvolvido em meados do sculo XVIII e ao longo do
sculo XIX, que teve grande importncia na formao do imaginrio
vampiresco. As narrativas gticas trazem descries de runas medievais,
castelos abandonados, cemitrios e monastrios sombrios, alm do uso
exacerbado de elementos como o mistrio, a atmosfera melanclica e
situaes aterradoras. Foi na sua rica vila Strawberry Hill, em
Twickenham, regio onde se encontrava seu castelo gtico, que o escritor
ingls Sir Horace Walpole escreveu Castle of Otranto (1764), romance que
se tornou marco da literatura gtica de lngua inglesa na Inglaterra.
Influenciado pelo nascimento do neo-gtico ou revival gtico, movimento
arquitetnico que resgatava o estilo gtico medieval e rejeitava a tendncia
neoclssica predominante da poca, Walpole e mais dois amigos, um
arquiteto e outro desenhista, transformaram o castelo do escritor no cenrio
da famosa narrativa walpoliana, que ganhou popularidade, devido ao seu
contedo peculiar e inovador que unia o sobrenatural ambientao

64

medieval. Apresentada, inicialmente, como traduo de um manuscrito

italiano, a trama gira em torno do personagem principal, Manfred, senhor
de um grande castelo, que, aps presenciar a misteriosa morte de seu filho,
torna-se obcecado por uma velha profecia, que o leva de todas as maneiras
a tentar se apossar da princesa que iria se casar com o rapaz, a fim de que
sua linhagem no se extinguisse. Entretanto, ao perseguir a donzela,
inmeros fenmenos sobrenaturais passam a assolar o castelo do tirano. Em
A companion to the Gothic, David Punter (2001, p. 14), afirma:
[...] O romance de Walpole, a primeira histria Gtica, introduz
muitas das caractersticas que vieram a definir um novo gnero
ficcional, como o cenrio histrico-feudal e arquitetnico, o nobre
herdeiro destitudo e as tramas fantasmagricas e sobrenaturais.31

Apesar de esta ainda no ser a primeira apario do vampiro na

literatura, a obra responsvel pelo nascimento da narrativa gtica, semeou o
caminho para que um anti-heri diablico, to temido quanto o prprio
Satans e detentor de uma fora sobre-humana, fincasse suas presas nas
pginas de obras cannicas e no-cannicas. A chegada do morto-vivo na
literatura de lngua inglesa no se estendeu por muito tempo, afinal, um
cenrio sombrio e em runas clamava por um vilo altura, que viesse
representar um mal antigo, assombroso e desconcertante. Mary Ellen
Snodgrass (2005) comenta sobre um mrbido fenmeno literrio que se
destacou por volta de 1700, na Europa, dcadas antes do nascimento do
Gtico. Segundo a autora, a poesia lgubre e melanclica dos Graveyard
Poets que invadiu o cenrio neoclssico ingls, em 1742, trazia reflexes
sobre a angstia da mortalidade, o terror do desconhecido e o desespero da
tristeza. Versos tumulares que tratavam de profecias dolorosas, imagens
31

Horace Walpole's novel, the first Gothic story, introduces many of the features that came to
define a new genre of fiction, like the feudal historical and architectural setting, the deposed
noble heir and the ghostly, supernatural machinations.

65

espectrais e cenrios sepulcrais se ocupavam de temticas que a literatura

gtica mais tarde viria a explorar. Poetas de cemitrio como William
Collins, Thomas Grey, Robert Blair, Edward Young e outros prromnticos foram considerados precursores do estilo Gtico que permeou
grande parte do Romantismo europeu. Por exaltar a obscuridade, o
mistrio, a mutabilidade, o fluxo livre da emoo e da paixo, o sublime
romantismo do verso fnebre proporcionava uma liberao catrtica para
sentimentos humanos de estranheza, saudade, curiosidade e medo.32
O vampiro, que podia ser to velho quanto uma catedral gtica,
possuidor de uma alma to ptrida quanto a carne de cadveres em
decomposio num cemitrio abandonado e to terrvel quanto um
indesejvel mensageiro da morte, no demorou muito para fazer dos textos
gtico-romnticos seu lar.
2.1.1 A fico vampiresca nos sculos XVIII e XIX

J. Melton (2011) argumenta que os primeiros poetas europeus que

abordaram o vampiro na literatura ainda associavam a imagem da criatura
mitologia vamprica da Grcia. Por esse motivo, o poema do autor alemo
Johann Wolfgang von Goethe, Die Braut von Korinth (1797) e The Lamia
(1819), do poeta ingls John Keats, possuam referncias a velhas lendas da
regio que foram discutidas aqui, anteriormente. O autor comenta ainda
que a Grcia um dos centros mais importantes e antigos de erudio
vampiresca, e contribui significativamente para a ascenso da imagem do
vampiro ficcional moderno. Deste modo, podemos perceber que, enquanto
32

By exalting obscurity, mystery, mutability, and free-flowing emotion and passion, the high
romanticism of funereal verse provided a cathartic release to normal human stirrings of marvel,
longing and curiosity, and dread. (SNODGRASS, 2005, p. 161)

66

atualmente alguns autores se distanciam da aparncia bestial do predador

notvago, nos primrdios da literatura vampiresca, a maioria dos autores
preferia manter a procedncia de seus textos mais prxima dos aspectos
primitivos da criatura. Melton (2011) ressalta que o primeiro poema
moderno vampiresco foi de origem germnica, Der Vampir (1748) escrito
pelo alemo Heinrich August Ossenfelder, mas a primeira meno de um
vampiro na poesia de lngua inglesa ficou por conta do britnico Robert
Southey, que produziu o seu pico oriental Thalaba the Destroyer (1797),
no qual a noiva do personagem Thalaba aps falecer, retorna ao mundo dos
vivos como um esprito vamprico que passa a assombr-lo. Outras
composies poticas que precederam uma lista interminvel de
sanguessugas na literatura foi The Vampire (1810) de John Stagg e The
Giaour (1813), de autoria do romntico ingls George Gordon Byron, mais
conhecido como Lord Byron. Nos versos de The Giaour, a maldio que o
antagonista mulumano lana sobre o heri infiel, descreve uma
imprecao vamprica. A praga consistia numa punio horrenda para o
no-muulmano, que seria transformado em vampiro depois da morte, e ao
ressuscitar do mundo dos mortos, sugaria o sangue de toda sua prole,
massacrando todos que amava. Em seu texto, Byron demonstra sua
familiaridade com a lendria espcie de vampiro grego vrykolakas, que,
numa das variadas verses em que descrita como um cadver animado
por um esprito demonaco, retorna ao lar para fazer dos seus familiares
suas primeiras vtimas.
Nos sculos XVIII e XIX, os grandes poetas romnticos que
contriburam para a sobrevivncia da tradio Gtica na literatura inglesa,
acrescentando novas temticas e preservando o morto-vivo em seus textos,
fizeram com que o vampiro tambm acompanhasse o sucesso do gnero.
De acordo com Botting (1996), a ascenso das narrativas gtico-romnticas

67

tomou forma, devido ao choque de dois estilos que acabaram se

influenciando, se fundindo e se completando. O autor considera que:
No perodo dominado pelo Romantismo, a escrita Gtica comeou a
se infiltrar, tumultuando limites da conveno social e noes de
inferioridade e individualidade. Muitos elementos gticos
encontraram seu espao nas produes de escritores de Wordsworth a
Keats, embora a ressonncia de temas e artifcios gticos estivesse
passando por transformaes marcantes.33

Foi no movimento Romntico ingls que surgiu o modelo do heri

byroniano, que segundo Mary Ellen Snodgrass (2005), consiste num
personagem ambguo, um tipo quase diablico e libertino de indivduo,
modelado na figura do clebre poeta Lord Byron. A autora relata que o
influente escritor britnico do sculo dezoito era um farrista, mulherengo,
manipulador da opinio pblica, e, apesar de sua notoriedade, tambm se
mostrava anti-social, um recluso egocntrico que expressava sua solido e
auto-desprezo

em

composies poticas.

Foram

estes traos da

personalidade de Byron que inspiraram diversos escritores a criar

personagens byronianos, inclusive John William Polidori, autor do
primeiro conto em lngua inglesa sobre vampiro The Vampyre (1819). A
obra foi resultado do memorvel encontro que ocorreu num vero chuvoso,
na Villa Diodati, Sua, em junho de 1816, reunindo expoentes do cenrio
romntico ingls: Lord Byron, o poeta Percy Shelley, sua futura esposa
Mary Wollstonecraft Godwin e Claire Clairmont.34 Aps lerem diversos
contos fantasmagricos alemes, a fim de passar o tempo at que o cu
clareasse, o anfitrio Byron sugeriu a seus renomados visitantes, que
33

In the period dominated by Romanticism, Gothic writing began to move inside, disturbing
conventional social limits and notions of interiority and individuality. Many Gothic elements
found their way into the work of writers from Wordsworth to Keats, though the significance and
resonance of Gothic devices and themes were undergoing notable transformations.
(BOTTING, p.59, 1996)
34
Informao detalhada sobre o encontro dos escritores consta em: JONES, 2002, p. 78.

68

escrevessem uma histria de terror. A partir da, Polidori, assistente e

amigo de Byron, tambm presente na ocasio, desenvolveu seu enredo
vampiresco. Graas ao fatdico encontro, Mary Shelley, criou seu clssico
romance gtico, Frankenstein (1818), e tambm, o primeiro vampiro
moderno pde ver a luz do dia.
The Vampyre introduziu o imortal carismtico e sofisticado na fico
literria britnica, sendo alvo de grande sucesso, e tornando-se o mais
influente romance sobre vampiros do sculo XIX. Alm dos rumores que
circulavam na poca da publicao do livro que acusavam Polidori de
plagiar um conto de terror incompleto intitulado de Fragment of a Novel,
escrito por Byron, em 1816, o autor no mediu esforos para esconder as
influncias que outros autores tiveram sobre sua obra. Lord Ruthven, o
vampiro protagonista da histria, alm de se assemelhar ao personagem
Augustus Darvell do poeta Byron, compartilha o sobrenome com o
protagonista do romance gtico Glenarvon (1816) de Lady Caroline Lamb,
que delineia o perfil de um amante das mulheres, desalmado e galanteador.
Por sua vez, o personagem de Lamb, segundo Jones (2002), foi baseado na
figura do prprio Lord Byron, com quem ela teve um breve caso amoroso.
A

polmica

em

torno

da

obra

aumentou

sua

popularidade

consideravelmente, e o mito do vampiro, pela primeira vez, era agraciado

com caractersticas aristocrticas que divergiam de suas razes mitolgicas
e lendas folclricas de pocas remotas. Jones ainda comenta que o
decadente, sexualizado, aristocrata se infiltrou em teatros europeus desde
1820, e as constantes verses teatrais da obra, e peras inspiradas no tema,
disseminaram a imagem do vampiro no imaginrio popular.
De acordo com Leonard Wolf (1997), a trama de Polidori conta
como o plido Lord Ruthven faz amizade com um jovem ingls e arruna
sua vida em seguida. Desde que Aubrey conhece o aparentemente

69

simptico Ruthven e passa a acompanh-lo em suas viagens, sua paz se

desintegra. Ianthe, uma camponesa grega por quem se apaixona, atacada
por um vampiro, enquanto ele mesmo acaba adoecendo, devido a uma
estranha febre que ameaa sua sade aps ter tentado salvar a amada. Em
seguida, ele assiste a seu prprio companheiro ser morto nas mos de
bandidos, porm, para aumentar seu infortnio, Aubrey alm de
testemunhar a morte, tambm atesta a volta do maquiavlico Ruthven, que
depois de ressuscitado passa a seduzir sua irm, situao que leva o jovem
a sofrer de uma crise nervosa que quase o enlouquece. A angstia de
Aubrey perdura por um ano e um dia, perodo em que ele prometeu no
contar a ningum que o nobre Ruthven havia falecido, a pedido de seu
prprio acompanhante moribundo. O casamento de sua irm com o ento
Conde Marsden, a nova identidade assumida pelo vampiro, s no
cancelado porque o jovem Aubrey era virtuoso o bastante para honrar seu
juramento. Contudo, para sua surpresa e pavor, o vampiro Ruthven se
aproveitou do tempo que durou a promessa do rapaz para destruir todos e
tudo sua volta, inclusive Aubrey, que no viveu o suficiente para impedir
que aps o casamento, Lord Ruthven drenasse sua irm por completo, a
ponto de lhe causar a morte.
A criao de Polidori, Lord Ruthven, continua sendo um dos
vampiros mais influentes na literatura por causa da sntese que ele faz
das caractersticas vampricas tradicionais com o clssico vilo
Gtico. Ele bebe sangue, e claramente um morto-vivo, mas
goticamente cruel e voraz, o tradicional transgressor do sculo
dezoito nas veias de outros viles Gticos. Baseado em Lord Byron,
Ruthven revolucionou a imagem do vampiro que, antigamente, era
representado como um caipira em reas rurais. Tais sanguessugas de
baixo nvel eram rudes, sujos e nojentos. O vampiro descrito no conto
era aristocrata, de classe alta e confortvel em cenrios que leitores
da poca saberiam identificar. 35 (BUNSON, 2000, p.110).
35
[] Polidoris creation, Lord Ruthven, remains one of the most influential vampires in
literature because of his synthesis of traditional vampiric characteristics with the classic Gothic
villain. He drinks blood and is clearly a living dead, but gothically he is cruel and rapacious, the

70

Constatando a importncia do primeiro bebedor de sangue que

saciou a sede do pblico britnico, no perodo em que o movimento
Romntico colidia com a ascenso da literatura Gtica, podemos perceber
que o imortal que conhecemos hoje uma evoluo do prottipo
apresentado por Polidori, que por sua vez, bebeu da fonte de Lady
Caroline Lamb, que se apropriou das caractersticas de um poeta de carne e
osso, como num ato de vampirizao, sugando algumas gotas de
criatividade do seu antecessor. Mas antes do indivduo, veio o mito,
contido em lendas espalhadas ao redor do mundo e s aps sculos de
mitologia, uma literatura sombria se desenvolveu impulsionada pelo
imagtico da degradao, do caos e terror, que ento abraou a ideia do
vampiro, adornando-o com aspectos humanos e facilitando sua interao
com os vivos.
Assim como os seres bebedores de sangue se proliferam atravs da
vampirizao de humanos, escritores tambm vampirizaram um ao outro
em prol da sobrevivncia e aprimoramento do imortal. No caso de Ruthven,
sua adequao ao perodo histrico em que a sociedade se encontrava,
certamente tornou a criatura mais palatvel para o gosto burgus. Desde
ento, a espcie atravessa eras, ambientaes e contextos distintos,
acompanhando as conquistas e derrotas da sociedade.
possvel observar, claramente, que a ascenso do vampiro gtico
est diretamente ligada s mudanas scio-culturais que ocorriam em
territrio britnico na poca, afetando a literatura e as artes, em geral. A
Revoluo Industrial inglesa, com sua viso mercantilista e os valores
traditional rake of the eighteenth century in the vein of other Gothic villains. Based on Lord
Byron, Ruthven revolutionized the image of the vampire, who heretofore had been represented
as a peasant in rural areas. Such lower-class bloodsuckers were uneducated, dirty, and
unappealing. The vampire depicted in the novella was aristocratic, comfortable in upper society,
and at ease in settings that could be identified by readers of the time.

71

Iluministas, que pregavam o controle das emoes pela razo, enfatizavam

o individualismo e o progresso, que o Gtico, funcionando como
contracultura viria a repudiar. Enquanto os romnticos exaltavam a
subjetividade sob uma forma passional e escapista, os elementos gticos
introduzidos no gnero adicionavam escrita, tramas de caractersticas
assombrosas, aberraes cientficas, espritos e feiticeiros, vampiros e
lobisomens, monstros e demnios que refletiam os horrores fsicos ou
psicolgicos oriundos da prpria condio humana.
Segundo David Punter e Glennis Byron (2000), o sistema social
tradicional havia colidido no sculo XVIII, e o capitalismo emergente criou
uma sensao de isolamento e alienao, medida que as mquinas
divorciavam operrios de seus trabalhos braais e os centros urbanos os
desconectavam do mundo natural. Os novos papis sociais e o advento
mecnico tornavam distorcida a ideia do que significava ser humano. Em
meio a este clima de crise existencial e assombro, o vampiro ficcional
floresceu e proliferou-se no imaginrio coletivo. Como Marx sugere em
seu repetitivo uso da imagem vampiresca em O capital (1867), o vampiro
tambm incorpora perfeitamente o modo como a vida humana nutre a
mquina da produo capitalista.36 (PUNTER; BYRON, 2000, p.269).
Corroborando Punter e Byron, Melton (2011) argumenta que o fato de a
criatura atacar pessoas para obter sangue, leva descrio de vrias
extenses metafricas, como a que utilizada no campo polticoeconmico, em que o governo e outras poderosas estruturas sociais podem
ser vistas como entidades que tm autoridade e controle sobre a vida do
indivduo, remetendo imagem do astuto predador que subjuga sua presa,
geralmente mais fraca e indefesa.
36

[] as Marx first suggests with his repeated use of vampire imagery in Das Capital (1867),
the vampire also perfectly embodies the way in which human life nourishes the machine of
capitalist production.

72

Mas nem sempre o vampiro foi um caador frio, calculista e sem

remorso. Varney the Vampire ou The feast of blood (1847), histria de
horror gtica publicada, inicialmente, numa seqncia de panfletos, em
1845, e lanada em formato de romance, em 1847, tambm introduziu
convenes e outros temas que vieram a ser reproduzidos mais tarde na
literatura gtica moderna. De autoria duvidosa, a obra, primeiramente
atribuda ao escritor britnico Thomas Preskett Prest e depois ao escocs
James Malcolm Rymer, narrava a vida de Sir Frances Varney, personagem
principal da trama, considerado o primeiro modelo do vampiro angustiado,
mergulhado em questes existenciais, que se via obrigado a se alimentar de
sangue para sobreviver, apesar de repugnar tal ato. Coincidncia ou no, a
obra trazia um personagem secundrio com o nome de Count Polidori.
Ento, Varney, o primeiro vampiro literrio a ser agraciado com presas
afiadas e a sofrer com sua condio maldita, acrescentava mais alguns
traos marcantes criatura da noite, que seu antecessor Lord Ruthven ainda
no possua. Aspecto comum tanto na histria de Polidori quanto na de
Rymer, o fato de seus vampiros encontrarem sob a luz da lua uma fonte
curativa e revitalizadora, que ajuda a garantir a imortalidade de ambos.
Varney tambm pertence aristocracia, mas no to charmoso e atraente
quanto Ruthven. De fato, exatamente o oposto. Rosemary Guiley (2005)
afirma que Varney medonho e feio, alto e esqueltico, plido e de olhos
ferozes que brilham como cobre polido. Seus caninos alongados e unhas
compridas fazem dele um amante indesejvel, que ataca mulheres e
transforma algumas delas em vampiras. O fato enche-o de remorso e leva-o
a tentar suicdio vrias vezes. Entretanto, a luz da lua o impede que tenha
sucesso em suas tentativas, dado o efeito regenerativo que o astro tem sobre
ele. Bunson (2000) argumenta que ao longo de sua aventura, que preencheu
mais de 868 pginas de romance, o cadavrico e depressivo Varney, j

73

havia sido morto por enforcamento, estacas, tiros e outros inmeros

mtodos repugnantes que

no

foram

suficientes

para

liquid-lo

definitivamente. Sua personalidade autodestrutiva s acalentada, quando,

ao final da obra, o imortal suicida, desgostoso de sua prpria existncia, se
lana na cratera do vulco Vesvio e enfim seu desejo fatal realizado.
Alm do surgimento dos vampiros aristocratas que repaginavam o
ser mitolgico, outros autores continuaram fazendo da criatura bebedora de
sangue, alvo de prticas ousadas. O escritor de contos gticos Joseph
Thomas Sheridan Le Fanu produziu a primeira histria envolvendo
vampirismo lsbico, intitulada Carmilla (1872), quebrando tabus e
explorando a transcendental sexualidade vamprica. A obra traz como
personagens principais Carmilla Karnstein, uma predadora cruel e
encantadora, e sua presa, a inocente Laura, que se v fascinada pela bela
amiga ntima. Guiley (2005) relata que o irlands Le Fanu, inspirado pelo
poema Christabel (1816) do poeta britnico Samuel Taylor Coleridge,
esboou sua Condessa de 150 anos, Mircalla Karnstein, sob o modelo da
intrigante Lady Geraldine, de Coleridge. Ambos os textos, o do autor ingls
e o do escocs, apresentam uma relao muito prxima entre duas
mulheres, sendo que no caso de Le Fanu, a vampira, que aparenta estar
completamente confortvel com seu homossexualismo, no se alimenta do
sangue de estranhos, mas sim da sua adorada Laura, fortalecendo os laos
fsicos e psquicos que as unem. A ligao entre as amantes s desfeita,
depois que um amigo da famlia, general que teve sua filha morta pela
atemporal Mircalla, descobre que Carmilla e a assassina so a mesma
pessoa. Da em diante a derrocada da vampira iminente, pois aps ser
caada, estaqueada, decapitada e queimada, ela nunca mais vista
novamente. A obra de Le Fanu atualmente conhecida como o primeiro
texto de lngua inglesa que protagoniza um vampiro do sexo feminino com

74

perfil homoertico. Desde 1932, o conto traduzido em diversas verses

para o cinema, revista em quadrinhos, desenho animado e vdeo games.
Fred Botting (1996) comenta sobre o conto Good Lady Ducayne
(1896) de autoria da atriz e romancista anglo-irlandesa, Mary Elizabeth
Braddon, acusada diversas vezes de promover a imoralidade em plena era
Vitoriana. Segundo Botting, sua obra trazia o tema vampiresco oriundo das
barbaridades que resultavam da vaidade humana e iluses cientficas,
procurando racionalizar supersties acerca do mito. Na histria, uma
jovem acompanhante, Bela Rolleston, passa a perder sua vitalidade ao
trabalhar para a idosa Lady Ducayne, que se mantm viva atravs de
transfuses realizadas, enquanto suas serviais esto dopadas com
clorofrmio. O autor explica que se por um lado Le Fanu mantm sua
personagem Carmilla rodeada de referencias s lendas do folclore popular,
o texto de Elizabeth Braddon acompanha as tendncias realistas e
cientficas do sculo XIX. Guiley (2005) acrescenta que a histria de
Braddon uma verso modificada da vida da condessa hngara do sculo
XVI, Erzsbet Bthory, que supostamente se banhou no sangue de centenas
de jovens, a fim de restaurar sua beleza. Da mesma forma, Lady Ducayne
estendia sua longevidade, com o sangue juvenil alheio.
A polmica narrativa de Le Fanu e a iniciativa de Elizabeth Braddon
de espelhar uma personagem fictcia na figura de uma verdica aristocrata
vampiresca abriram espao para outro autor irlands, o aclamado Abraham
Bram Stoker, que popularizou a temtica do vampiro com o seu romance
gtico, Drcula (1897), mesclando terror e sexo, referncias histricas e
geogrficas, alm do folclore popular. A renomada obra de Stoker, uma das
mais famosas de toda cronologia literria que envolve vampiros, obteve seu
status de cnone e cone da cultura pop, no sc. XIX, quando adaptaes
teatrais e flmicas comearam a surgir de toda parte do mundo. O conde,

75

inspirado no prncipe romeno Vlad, o Impalador, que governou a Valquia,

provncia da Romnia de 1448 a 1476, foi interpretado no cinema ao longo
dos anos por atores como Bla Lugosi, Christopher Lee e Gary Oldman,
despertando o gosto de muitos para a construo do morto-vivo e
disseminando estudos acerca do vampirismo, rea que adquiriu adeptos no
campo da cincia a vampirologia. O arqutipo do mito desde ento
relido por mltiplos pontos de vista e o interesse na sua infinita
ressurreio permite que ele represente questes sociais, em diferentes
pocas. Darryl Jones em seu livro Horror: a thematic history in fiction and
film (2002, p.73) considera que:
[...] A coisa mais importante a dizer sobre a evoluo da vampirologia, ao longo
desses sculos, que houve uma profunda mudana nas formas de
representao entre o Iluminismo e a publicao de Drcula, em 1897, uma
mudana que, de forma generalizada, fez o vampiro deixar de ser uma criatura
folclrica, para se tornar um personagem literrio [...]. Com essa mudana,
ampliaram-se as possibilidades metafricas do vampiro. 37

Assim, o vampiro deixou de ser apenas um monstro, e se fez

construir como entidade capaz de representar mltiplas questes
anarquistas. Drcula, que mais tarde viria a se tornar um dos personagens
mais notveis da literatura e do cinema de terror, surgiu no final do sculo
XIX, pice do revivalismo Gtico, para desafiar os tabus da puritana e
moralista Era Vitoriana. Alm de sugerir certa liberao da libido feminina,
o romance se caracterizava por uma narrativa de colonizao reversa, que
propalava o medo de uma degenerao racial, que iria corromper e
desestabilizar a identidade nacional. Afinal, o conde protagonista, um
37
[] The most important thing to say about the development of vampirology across these
centuries was that there was a profound shift in forms of representation between the
Enlightenment and the publication of Dracula in 1897, a shift which broadly speaking saw the
vampire move from a creature of folklore to one of literature [] With this shift there also
came, a greater awareness of the metaphorical possibilities of the vampire. (JONES, 2002,
p.73).

76

estrangeiro oriundo de uma terra distante, ameaava vampirizar donzelas e

espalhar sua semente maldita por toda Inglaterra, escravizando toda
populao inglesa que seria submetida sua sede insacivel. Corroborando
Jones, Punter e Byron (2000) argumentam que a importncia primordial do
clssico de Stoker no se sustenta essencialmente no modo em que ele
incorpora a transgresso de limites aceitveis, ele vai alm, ao induzir a
libertao de anseios que eram reprimidos em prol da estabilidade social e
mental da poca.
Na obra epistolar de Stoker, o personagem Jonathan Harker um
advogado britnico que presta assistncia ao conde Drcula, que deseja
adquirir propriedades na Inglaterra. O jovem Harker desconhece as
intenes do estranho cidado da Europa Central, mas passa a temer pela
sua vida, quando encarcerado em seu sombrio castelo. Enquanto o rapaz
testemunha e vtima de vrios horrores na Transilvnia, o conde
desembarca na cidade de Whitby e vampiriza Lucy, amiga da noiva de
Harker, Mina Murray, que o nobre romeno passa a cortejar. Depois de
escapar quase sem vida do castelo de Drcula, juntamente com Van
Helsing e outros cavalheiros, Harker passa a caar o conde para livrar sua
amada Mina do feitio que se instalou nela aps ter sido drenada pelo
vampiro, que bebeu de seu sangue. Drcula no morto por uma estaca de
madeira ou pela luz do sol, como a maioria dos vampiros cinematogrficos
que surgiram a partir dele. Depois de degolado, uma faca cravada no
peito do conde e s assim conseguem derrot-lo.
Semelhante personagem Carmilla de Le Fanu, que tomava a forma
de um felino, Drcula tambm apresentava habilidades metamrficas.
Podia se transformar em animas, como lobo, rato, morcego e ainda se
mover em forma de vapor. Tomando emprestados alguns dados folclricos,
o conde alm de possuir aspectos animalsticos, vampiriza a personagem

77

Lucy, que por sua vez, eliminada atravs da decapitao e da estaca de

madeira no corao. Punter e Byron (2000) comentam que, em sua forma
fsica comum, Drcula se apresentava como um homem velho, de
sobrancelhas fartas, mos speras e cabeludas, e hlito repugnante. Em sua
verso jovem ele parecia magro, com orelhas pontudas, dentes afiados e um
bigode nada atraente. Stoker acrescentou mais traos sobrenaturais ao seu
personagem

sanguinolento,

como

poderes

telepticos,

hipnticos,

regenerativos, alm da capacidade de controlar o tempo e animais, sendo

que o sangue dos mortais consumido por ele era o segredo de seu
rejuvenescimento. Tal caracterstica nos remete, mais uma vez, histria
de Bthory. Seria o conde de Stoker mais uma verso revisitada da
Condessa de Sangue? A partir da podemos perceber o quanto se torna
complicado nomear uma obra original, j que at mesmo o grande Conde
Drcula, imortal que influenciou dezenas de geraes, personalidade no
universo vampiresco moderno, ps-moderno e contemporneo, resultado
de uma espcie de colcha de retalhos que rene fatos histricos, fictcios e
mitolgicos num s texto. Ecos de outros autores ressoam na narrativa de
Stoker, onde coexistem no s referncias ao prncipe da Valquia, Vlad
Dracul ou a condessa Bthory, mas a toda uma galeria de seres
sanguinolentos que incorporaram os horrores de pocas anteriores dele.
Diferente de releituras mais recentes, Drcula podia andar de dia e,
ocasionalmente, podia ser ferido por uma arma de fogo. Sculos de
evoluo da espcie vampiresca fizeram com que o imortal, dependendo de
sua classe, brilhasse sob a luz do sol, ou explodisse como uma grande bola
de fogo caso fosse exposto aos raios ultravioleta. Outros seres
sanguinolentos no tm reflexo no espelho e s podem entrar nas casas
alheias se convidados pelo proprietrio. Tais caractersticas foram mantidas
ao longo da trajetria vampiresca e tambm aludem ao conde de Stoker.

78

Tanto o escritor irlands como outros romancistas, que se apropriam do

mito repetidamente, no descartaram o arcabouo de conhecimento
vampiresco que j existia sua disposio para a construo de seus
personagens. Desse modo percebemos que as obras vampirescas
suplementam uma a outra, no sentido que recuperam, acrescentam ou
atualizam aspectos do monstro ficcional e mtico. Lamb, Polidori, Le Fanu,
Rymer, Byron e outros autores colaboraram, mesmo que indiretamente,
para a edificao do nobre da Transilvnia, que no se conteve em espalhar
crias sedentas por sangue ao redor do mundo.
[...] Como devia muito a esses trabalhos anteriores, o romance serviu
como base para a literatura vampiresca que se seguiu. Drcula se
mantm como o romance fundamental dos mortos-vivos, e naquelas
outras tentativas em que conscientemente e inconscientemente so
evitadas similaridades, o fantasma do Vampiro rei se espreita nas
sombras da pgina. [...] Drcula foi um sucesso imediato, com uma
reao altamente favorvel do pblico. At as edies mais
conservadoras de cunho religioso da poca gostaram da mensagem
moral bsica do bem triunfando contra o mal.38 (BUNSON, 2000, p.
74).

Em seguida, iremos discutir como at os papis das criaturas foram

revertidos, pois nem sempre a aniquilao do vampiro pode significar a
vitria do bem sobre o mal. Os imortais tambm podem fazer parte do
time do bem, ou, em algumas ocasies, passam at a ser presas dos
predadores humanos. Pouco a pouco a expanso da criatura foi alm das
pginas dos livros e se firmou em gneros flmicos, desde fico cientfica
aventura, do suspense comdia. Artifcios do cinema e do teatro
influenciavam a literatura e vice-versa, inserindo o vampiro nas mais
38
[] while it owed much to these preceding works, the novel has served as the basis for the
vampire literature that followed it. Dracula remains the ultimate novel of the undead, and in
those other efforts that try both consciously and unconsciously to avoid similarities, the ghost of
the King Vampire lurks hazily upon the page. [] Dracula was an immediate sensation, with
public reaction generally highly favorable. Even the more conservative, religiously oriented
publications of the time liked its basic moral message of good triumphing over evil.

79

diversas situaes e contextos. Tornava-se difcil identificar exatamente se

a entidade sanguessuga era o mocinho ou o bandido, j que podiam ser
tanto assassinos ferozes, como vtimas indefesas.
2.1.2 A fico vampiresca nos sculos XX e XXI

Aps a morte de Stoker, Drcula continuou vivo, graas ao interesse

das editoras em disseminar a lenda do vampiro. Bunson (2000) conta que o
escritor americano F. Marion Crawford, seguindo a tradio gtica
vampiresca, escreveu o conto For the blood is the life (1911), que trata da
histria de uma cigana chamada Cristina, que rejeitada pelo seu amado
ngelo e logo depois acaba perdendo a vida nas mos de ladres. O amor
no correspondido e a morte violenta da jovem fazem com que ela retorne
vida para se alimentar de ngelo. O conto de Crawford considerado um
dos clssicos do terror do sculo XX. O britnico Algernon Blackwood,
considerado um dos maiores mestres do terror no mesmo perodo, segundo
Montague Summers (1928), trouxe para o universo vampiresco, The
transfer (1912), histria de uma batalha entre dois vampiros psquicos, que
no sorviam sangue, mas sugavam a energia vital daqueles ao seu redor.
Um dos vampiros, Mr. Frene, era humano, enquanto o outro era uma
entidade que se apresentava como uma poro rida de terra, chamada
Forbidden Corner. A viva de Stoker tambm deu sua contribuio para o
eterno retorno do vampiro, lanando a coleo de contos do marido que
inclua Draculas guest (1914), histria vampiresca que, apesar de levar no
ttulo o nome do conde, no o menciona no texto. Guiley (2005) relata que
a pequena trama gira em torno de um narrador annimo que vaga por uma
densa floresta de uma cidade alem. O viajante, supostamente Jonathan
Harker, narra uma experincia assustadora num velho cemitrio onde ele

80

encontra a vampira Condessa Dolingen, causadora de uma tempestade de

neve. Aps a sanguessuga retornar sua tumba por conta da fora de um
relmpago, o viajante cercado por um enorme lobo que o mantm em
segurana na noite em que as foras do mal estariam mais ativas no mundo.
Uma dcada mais tarde, The adventure of the Sussex Vampire (1924), de
autoria do escritor Sir Arthur Conan Doyle, inseriu elementos vampricos
num mistrio de Sherlock Holmes. O detetive e seu caro Watson
investigam um caso de uma mulher sul-americana que supostamente bebeu
o sangue do prprio filho. Entretanto, ao final da trama, a possibilidade da
existncia de criaturas da noite descartada e uma soluo racional
finalmente encontrada pela dupla. Na verdade, a me da criana
desesperadamente tentava sugar o veneno do pescoo de seu filho, que
havia sido atingido por uma flecha envenenada.
Em 1925, o escritor Victor Rowan lanou o seu Four wooden stakes,
conto que segundo Bunson (2000), explica o vampirismo como
consequncia da mordida de morcegos sul-americanos. Na obra, a
linhagem dos Holroyd sucumbe gradativamente a uma doena misteriosa
depois que um morcego cruza o caminho de um dos membros da famlia.
Passados alguns dias do fatdico encontro, av, pai e dois filhos morrem e
ressuscitam, para se agarrarem aos pescoos dos vivos. Quatro estacas de
madeira parecem ser a nica soluo plausvel para a erradicao da
enfermidade.
Dammassa (2006) comenta que alguns autores comearam a se
distanciar dos clichs do terror gtico ficcional, que reunia castelos
arrepiantes, cemitrios, ruas cobertas de neblina e locais onde a estranheza
e o desconhecido eram elementos que aumentavam a sensao de
inquietude. Passaram a ambientar as obras no contexto da poca, se
desvencilhando de arquiteturas medievais, para assumir um espao urbano

81

e industrial. O escritor americano Fritz Reuter Leiber experimentou trazer

artifcios do sobrenatural para cenrios familiares, aproximando o leitor da
trama que ele lia, e permitindo que o terror que amedrontava personagens
literrios em lugares onde o pblico pudesse identificar, aumentasse a
tenso perturbadora que viria tona no ato da leitura. Seu ttulo The girl
with the hungry eyes (1949) conta a histria de uma bela top model de
origem desconhecida, que intriga o narrador personagem e todos volta
dela. Sua imagem fotografada, mas nunca pintada ou desenhada. Por
algum motivo, ela se interessa pelo narrador que ao conhec-la em pessoa,
sente que algo invisvel foi arrancado dele. A garota sem nome no uma
vampira tradicional. Drena o que h de melhor em suas vtimas e as deixa,
consequentemente, sem vida. [...] Leiber transformou um velho terror,
remanescente da Era das Trevas, recriando-o como parte do mundo
moderno. A moa tudo que nos desumaniza, embalada num embrulho
deslumbrante, tentadora, mas totalmente inalcanvel.39 (DAMMASSA,
2006, p.133).
Nos anos 50, o americano Richard Matheson culpou uma bactria
pelo advento do vampiro, em seu I am legend (1954). O influente romance
que mescla terror e fico cientfica, como Drcula, tambm deu muitos
frutos para o cinema. De acordo com a obra Blood thirst: 100 years of
vampire fiction (2007) de Leonard Wolf, I am Legend se tornou um dos
livros de vampiros mais originais e influentes do sculo XX, devido
moderna abordagem que Matheson atribui s criaturas da noite. Segundo a
histria do autor, a humanidade havia sido dizimada por uma praga
vamprica causada por uma infeco bacteriana que incitava o desejo de
39
[...]Leiber transformed an old terror, a remnant of the Dark Ages, recreating it as part of the
modern world. The girl is everything that dehumanizes us, wrapped in an attractive package,
tempting but ultimately unobtainable.

82

sangue em suas vtimas. Robert Neville, personagem principal da obra, por

ser o nico imune ameaa microbiana, torna-se o ltimo homem saudvel
na terra. Segundo Wolf (2007), a obra baseou filmes como The last man on
Earth (1964), The Omega Man (1971), e I am legend (2007), alm de
influenciar o gnero zombie que inspirou uma lista interminvel de obras de
horror cinematogrficas envolvendo mortos-vivos zumbis como, por
exemplo, Night of the living dead (1968), Return of the living dead (1985),
Resident evil (2002) e muitos outros.
Melton (2011) afirma que o vampiro se sedimentou no cenrio
ficcional dos anos 60 atravs da popularidade tanto das obras gticas
televisivas como das flmicas e literrias: um universo adentrava o outro e
vice-versa. O autor relata que o sucesso do seriado de TV americano Dark
shadows (1966-71), juntamente com a notoriedade dos romances gticos de
Dan Ross baseados nos personagens da srie contribuiram para a
consolidao do vampiro no gnero literrio. Sob o pseudnimo Marilyn
Ross, o escritor canadense publicou mais de vinte ttulos que contavam a
vida do vampiro de duzentos anos Barnabas Collins e seus casos amorosos.
Devido popularidade do seriado e dos livros inspirados nele, dois filmes
se basearam no enredo da trama House of dark shadows (1970) e Night of
dark shadows (1971) ambos dirigidos pelo criador da srie original e
produtor de televiso Dan Curtis. Em House of dark shadows, o imortal
Barnabas Collins o protagonista da histria na pele do canadense
Jonathan Frid, o mesmo ator que fez o papel de Collins na srie de TV. Na
obra flmica, o vampiro almeja se curar de sua condio vamprica, a fim
de se casar com uma humana parecida com a sua estimada Josette, que se
suicidou para evitar que ele a tornasse uma vampira. Num dos romances de
Ross, intitulado Barnabas Collins (1968), revelado que Collins se tornou

83

um monstro bebedor de sangue como resultado de uma maldio e

descreve sua fatdica chegada cidade americana de Collinwood.
Salems lot (1975), romance de terror vampiresco de autoria do
aclamado escritor americano Stephen King, traz as criaturas como
cadveres sem conscincia, novamente apresentados como seres primitivos
e malvolos. Wolf (2007) classifica o texto de King como uma histria
clssica de aventura, na qual a tenso do enredo consiste no antagonismo
que existe entre o perverso vampiro e os bons cidados que ele pretende
abocanhar. As vtimas so obrigadas a superar seus medos e sozinhas ou
em grupo, devem revidar. Geralmente a turma do bem triunfa no final da
batalha. Em Salems lot, o autor descreve os acontecimentos bizarros que
passam a ocorrer numa cidade da Nova Inglaterra, Jerusalems Lot, depois
que um vampiro surge na vizinhana.
Guiley (2005) relata que Stephen King escreveu sua histria como
uma forma de homenagem literria, que ostenta uma semelhana
intencional com a obra de Stoker. Como o conde Drcula, Kurt Barlow, o
mestre vampiro da trama, anda sob a luz do dia, alm de ser um estrangeiro
que, com a ajuda de seu assistente Richard Straker, chegou cidade dentro
de um caixo a bordo de um navio. O romance deu origem a duas
minissries de TV homnimas, uma em 1979 dirigida por Tobe Hooper e
outra adaptada por Mikael Salomon, em 2004. A clssica histria de
vampiros foi uma das primeiras das inmeras releituras audiovisuais
baseadas nas obras de King. Em 1988, foi publicado o conto The Night
Flier na coleo de histrias de terror Prime Evil: new stories by the
Masters of Modern Horror pela editora New American Library. A pequena
trama de King tambm apresenta um vampiro selvagem e nada cordial. A
histria gira em torno do jornalista e fotgrafo Richard Dees que trabalha
para um tablide sensacionalista que explora acontecimentos fora do

84

normal. Ao cobrir um caso sobre um assassino em srie, o mero mortal

descobre que est de fato, lidando com uma criatura notvaga que de forma
alguma permitir que ele publique seu artigo ou rena evidncias sobre a
verdadeira identidade do vampiro. O conto de King foi adaptado para o
cinema em 1997 e dirigido pelo diretor Mark Paiva, trazendo o ator Miguel
Ferrer no papel do personagem Richard Dees. Apesar das constantes
crticas que King recebe pelo contedo macabro de suas obras, na maioria
best-sellers, o autor conquistou seu espao no campo literrio
contemporneo dedicado ao terror e, consequentemente, angariou vrios
prmios literrios, imensurvel fortuna e dezenas de fs, diretamente
responsveis pelo status de celebridade que o escritor americano tem na
atualidade.
As influncias do modelo de Stoker e de outros prottipos
vampirescos que surgiram antes ou depois de Drcula na literatura
vampiresca, tambm levaram outra onda de escritores a tentar compreender
o Nosferatu, rejeitando sua fama diablica e relendo-o sob um novo ngulo.
Assim, ao refletir sobre a condio do prprio vampiro, que de certo modo
procura justificar seus atos e tem sentimentos como qualquer mortal, o
leitor levado a compadecer-se do pobre diabo, pondo de lado os
preconceitos e repulsa que tradicionalmente eram evocados pela imagem
do morto-vivo.
Histrias de vampiro se alimentam, como antes, de seus
predecessores, conscientemente desconstruindo os contos mais
antigos para construir novas interpretaes de um material prexistente. [...] Obras como essas prepararam o caminho para a fico
que analisa o vampiro sob um ponto de vista solidrio, estilo que vem
dominando o campo de Entrevista com o Vampiro (1976) de Anne
Rice e Hotel Transylvania (1978) de Chelsea Quinn Yarbro. Esse tipo
de narrativa, por nos convidar a compartilhar do ponto de vista do
Outro, fora-nos a examinar suposies sobre a diferena absoluta

85

entre ns e os supostos monstros ao nosso redor. 40 (DAVISON,

SIMPSON-HOUSLEY, 1997, p.192)

A californiana Chelsea Quinn Yarbro conhecida por escrever o

mais popular romance histrico envolvendo um vampiro, de acordo com
Ramsland (2002). O protagonista da extensa srie de romances que se
seguiram depois do ttulo Hotel Transylvania, o Conde de Saint Germain,
uma criatura das trevas de quatrocentos anos que viaja para diferentes
lugares histricos e atravessa inmeras eras em busca de um lar. O imortal
aristocrata, que no precisa matar suas vtimas para sugar seu sangue, foi
baseado na figura do rico e misterioso alquimista Conde de Saint Germain,
que segundo Ramsland (2002), se vestia de preto e branco, nunca comia ou
bebia em pblico, alegava ter vivido por vrios sculos e mantinha sua
nacionalidade em segredo, alm de ser inteligente, culto e elegante.
Reunindo estes e outros aspectos vampricos da intrigante personalidade
histrica, Yarbro montou seu imortal e deixou que o personagem narrasse
mais de 20 histrias que compe as crnicas de Saint Germain, desde 1978.
Alm de transformar metal em ouro, o conde tambm aprendeu a
ressuscitar cadveres de pessoas que morreram recentemente. Ao contar
sua prpria trajetria, Germain permite que o leitor o entenda e tora para
que o personagem triunfe no final de cada narrativa.
Nascida e criada na cidade de Nova Orleans (Estados Unidos), a
escritora Howard Allen Frances OBrien, mais conhecida como Anne Rice,
ganhou fama devido s suas Crnicas Vampirescas (1976-2003), romances

40

Vampire stories feed, as it were, upon their predecessors, consciously misreading earlier
tales to construct new interpretations out of preexisting material. [] Works such as these
prepared the way for the sympathetic vampire-viewpoint fiction that has come to dominate the
field since Anne Rices Interview with the Vampire (1976) and Chelsea Quinn Yarbros Hotel
Transylvania (1978). This kind of narrative, by inviting us to share the viewpoint of the Other,
forces us to examine our assumptions about our absolute difference from the so-called
monsters among us.

86

nos quais os mortos-vivos, atravs de suas prprias palavras descreviam o

que era ser e viver como um vampiro. Suas sanguessugas, na maioria, tm
aparncia jovem e agradvel e apesar de alguns serem destrudos pelo sol,
fogo ou decapitao, aqueles muito antigos e seus descentes adquirem
imortalidade, sendo imunes maioria dos mtodos usados para se aniquilar
um predador da noite. Outra caracterstica marcante que os filhos dos
milnios, como so chamados aqueles vampiros da primeira gerao de
crias da rainha Akasha, no precisam de sangue para se manter. Podem
ocasionalmente tomar um gole de sangue da sua vtima sem precisar matla. Tais filhos do milnio possuem fora e poder incalculveis, como a
pirocinese, habilidade de criar fogo com o poder da mente e a telecinesia,
capacidade de mover objetos com o pensamento. Tais entidades podem
voar, percorrer longas distncias em grande velocidade, ler mentes e
hipnotizar mortais. Os vampiros de Rice no so seres metamrficos ou
repugnantes, nem so repelidos por crucifixos, alho, gua benta, ou estacas
de madeira, embora ainda temam o amanhecer se no forem
suficientemente maduros para suport-lo. Mas a histria dos vampricos
ancies desenvolvida aos poucos, depois da publicao da crnica
precursora das Crnicas Vampirescas.
Em Entrevista com o Vampiro (1976), primeiro ttulo da autora, trs
vampiros formam uma famlia disfuncional. O atormentado Louis faz o
papel do reconciliador, quase materno, enquanto Lestat se apresenta como
um pai autoritrio, quase se posicionando como o antagonista da histria.
J Cludia, a filha rebelde do casal, propicia um divrcio que termina em
tragdia. Mais tarde, o protagonista Louis encontra um novo pretendente,
Armand, um vampiro mestre que surge em Paris, quando Cludia e Louis
visitam a cidade, mas a infeliz viagem curta e dramtica. Louis termina
sua entrevista num tom sombrio, sem muitos detalhes sobre o que

87

aconteceu com os imortais que cruzaram seu caminho. O notvel sucesso

da obra foi seguido por uma vasta seqncia de romances, nos quais
criaturas da noite narravam sua trajetria mortal e imortal para algum.
Louis de Pointe Du Lac, personagem principal do primeiro romance da
autora, no foi o nico a ter um manuscrito dedicado s a ele: o destemido
vampiro Lestat, o intenso Armand e uma lista extensa de mortos-vivos,
tiveram a oportunidade de sair do anonimato das sombras e trazer suas
sinistras experincias luz. Dos doze romances vampirescos de Rice, dois
ganharam uma adaptao flmica, Entrevista com o Vampiro, de 1976, que
invadiu as telas de cinema em 1994 e, em 2002, foi a vez da traduo
intersemitica do romance A Rainha dos condenados, publicado em 1988.
[...] essas crnicas descrevem a imortalidade dos vampiros a partir do
seu ponto de vista. Os leitores descobriram o xtase de beber sangue, a
busca por beleza, arte, amor e a compreenso do vampiro, sua
natureza assassina e suas expectativas para eternidade. Rice
transformou o vampiro num sensvel, bonito e artstico Filho do Dom
das Trevas: Enquanto Drcula de Stoker ainda uma imagem de
vampiro dominante para o pblico em geral, a viso romntica do
vampiro de Rice foi um divisor de guas literrio para milhes que
ficaram encantados com a nova imagem do vampiro. O ertico mundo
dos vampiros de Rice continua sendo um sucesso impulsionado pelo
lanamento da verso flmica de Entrevista com o Vampiro.41
(DAVISON, SIMPSON-HOUSLEY, 1997, p.292).

Uma das caractersticas que mais distinguem o imortal da americana

Rice do imortal descrito pelo irlands Stoker seria o nvel de interao do
vampiro com o leitor. Nas Crnicas Vampirescas os sanguessugas esto
sempre expondo seus pontos de vistas para o leitor, como se pedissem a

41

[] these chronicles describe the immortality of vampires from their point of view. Readers
have discovered the ecstasy of drinking blood, the vampiric pursuit of beauty, art, and love, and
the vampire's understanding of their murderous nature and their prospects for eternity. Rice
transformed the vampire into a sensitive, beautiful, artistic Child of the Dark Gift. While
Stokers Dracula is still the dominant vampire image for the general public, Rices romanticised
vision of the vampire was a literary watershed for millions who became enthralled with this new
image of the vampire. Rice's erotic vampire world remains hugely successful, bolstered by the
1994 release of the film version of Interview with the Vampire.

88

compreenso daqueles que os lem. J o vampiro de Bram Stoker no tinha

voz. Era julgado pelo ponto de vista dos humanos, sempre tratado como um
ser imoral e de intenes diablicas. Era um monstro sedento de sangue
que se banqueteava do sangue dos vivos para sustentar sua imortalidade.
Ao leitor foram apresentados os fatos e verses de terceiros sobre quem
realmente era o conde romeno, mas o prprio nunca se manifestava em
primeira pessoa para se explicar ou criticar a opinio que os outros
personagems do romance tinham dele.
Outra divergncia marcante entre o bebedor de sangue de 1897 e o
de 1976 era acentuada pela sexualidade dos vampiros. Por vampirizar
somente mulheres, a heterossexualidade do conde da Transilvnia se
mostrava garantida, j por seduzir e vampirizar Louis, tornando-o seu
parceiro para eternidade e presente-lo com uma filha, Cludia, o
andrgino Lestat introduz o homoerotismo masculino nos textos
vampirescos.
A construo do vampiro de Rice mais uma evoluo que podemos
destacar na trajetria dos parasitas humanos, uma reviravolta no modelo
seguido por muitos escritores e cineastas, visto que a natureza, sexualidade
e aparncia do ser foram sutilmente alteradas. O filho das trevas agora tinha
um corao humano, numa mistura de caractersticas fsicas femininas e
masculinas, o ser passou a ter paixes tanto por seres mortais quanto por
outros vampiros de diferentes sexos, no tendo escrpulos em expressar
seus sentimentos e revelar a um humano a extenso da angstia acumulada
durante sculos, oriunda da necessidade de matar. A narrativa que girava
em torno do conflito existencial do filosfico personagem Louis, paralelo
fria estonteante do enigmtico Lestat e a amargura da vampira mirim
Cludia, inspirou uma nova gerao de artistas a repaginar o vampiro
ficcional e afast-lo mais ainda do ser mitolgico derivado do folclore de

89

diversas culturas. Nova Orleans, principal cenrio das crnicas vampirescas

de Rice, tornou-se a Meca dos vampiros. A Transilvnia no mais o nico
lar dos mortos-vivos. O personagem francs de Rice, o jovem marqus de
Lioncourt, juntamente com o fazendeiro do sculo dezoito, Louis de Pointe
du Lac, senhor de escravos e de uma grande plantao em Louisiana,
fizeram da cidade sulista seu paraso e inferno particular.
A reputao da cidade por vampiros possui razes puramente
modernas, que podem ser encontradas nos escritos de Anne Rice,
especialmente Entrevista com o Vampiro, o segundo livro vampiresco
mais popular de todos os tempos, ambientado em sua maior parte em
Nova Orleans. Ao longo dos anos 90, outros inmeros autores
desfrutaram do sucesso de vampiros na regio. [...] A reputao de
Nova Orleans como a cidade dos vampiros mantida viva at os dias
atuais por diversos fs de vampiros que l se renem e participam de
vrios passeios por locais retratados nos romances de Rice (e no filme
Entrevista com o Vampiro) ou fazem a excurso da meia-noite,
explorando a herana vamprica do French Quarter.42 (MELTON,
2011, p. 491-493).

Ao se tornar lar dos vampiros de Rice, Nova Orleans tambm

abrigou outros sanguessugas de diferentes autores que, ao invs da
Transilvnia, antigo reduto de vampiros, escolheram a cidade sulista como
pano de fundo de suas narrativas. A estadunidense Nancy A. Collins,
autora de mltiplas obras vampirescas, morou em Nova Orleans por volta
da dcada de 80 e sua notvel personagem Sonja Blue, tambm teve sua
passagem na cidade registrada no romance In the blood (1992), terceiro
ttulo de uma srie de romances escritos entre 1989 e 2002. O primeiro da
bem-sucedida seqncia foi Sunglasses after dark (1989) e o ltimo,
42

[] The citys reputation for vampires has purely modern roots, and can be found in the
writings of Anne Rice, especially Interview with a Vampire, the second most popular vampire
book of all time, which sets much of the action in New Orleans. Throughout the 1990s, a
number of other authors have also enjoyed success with New Orleans vampires. [] New
Orleanss reputation as the vampire city is kept alive today by numerous vampire fans who
flock to the city and join in the various tours of the locations featured in the Anne Rice novels
(and the movie Interview with a Vampire) or take the midnight tour exploring the French
Quarters vampiric heritage.

90

Darkest Heart (2002), que concluiu a histria da personagem. De acordo

com Melton (2011), a protagonista da histria se instala em Nova Orleans
em busca daquele que a transformou, para enfim, mat-lo. A trajetria de
Sonja Blue, a caadora de sanguessugas, metade humana metade vampira,
desenrolou-se em onze publicaes, para mais tarde dar espao a uma nova
srie vampiresca: VAMPS (2008-2009).
Outra escritora norte-americana, Poppy Z. Brite, tal como Anne
Rice, nascida e criada no locus ps-moderno das criaturas da noite,
produziu seu nico romance vampiresco, Lost souls, em 1992,
ambientando-o em meio subcultura gtica de Nova Orleans. Sobre as
criaturas da autora, Katherine Ramsland (2002, p. 183) comenta: [...] seus
vampiros so na maioria fracassados, ao contrrio dos belos imortais que
povoavam o campo vampiresco dos anos 80.

43

Brite explorou o aspecto

marginal dos membros da comunidade gtica da cidade e construiu seus

personagens com base naqueles que se sentiam rejeitados pela sociedade.
Sua histria evita explicaes sobrenaturais acerca dos bebedores de
sangue, uma raa de seres mortais que vivem escondidos dentro da
sociedade humana, ocultando sua existncia por temer uma possvel
perseguio por parte dos humanos que viessem a descobri-los. Oriundo da
mesma regio que a autora, o protagonista da histria Nothing, resultado
da cpula entre uma humana e um imortal. Aps fugir de casa, o
adolescente, que na verdade um ser hbrido, sofre por se sentir diferente e
isolado, e por isso, sai procura de seu pai vampiro a fim de descobrir sua
origem. Guiley (2005) conta que Brite tambm incluiu seus vampiros na
coleo de contos Wormwood (1994).

43

[] Her vampires were mostly losers, not the beautiful immortals that populated many
vampire realms from the eighties.

91

Melton (2011) menciona outro romancista vampiresco residente em

Nova Orleans, Andrew Fox, autor que escreveu duas obras ambientadas na
sua cidade: Fat White Vampire Blues (2003) e Bride of the Fat White
Vampire (2004). O escritor traz para a literatura um imortal com problemas
de peso. No primeiro romance, os leitores so apresentados ao vampiro
Jules Duchon e a seus hbitos alimentares. O morador da cidade
considerada a mais obesa dos Estados Unidos, se nutre de sem-tetos,
cidados pobres e todos aqueles indivduos que a sociedade descartou e de
quem no sentir falta. A obesidade torna-se um empecilho para que
Duchon realize simples atividades como se livrar dos corpos que ele drena
e at mesmo atrair vtimas para si, j que sua aparncia no nada atraente.
Sua situao se complica ainda mais, quando o jovem vampiro afroamericano Malice X, num claro intertexto com Malcolm X, se muda para o
seu territrio e exige que Duchon fique longe de moradores de rua de pele
negra, e que limite sua dieta ao sangue de vtimas de pele branca. Devido
situao intimidadora, sabendo que vtimas brancas so mais difceis de
encontrar na regio e seus desaparecimentos so logo informados polcia,
Duchon aproveita a oportunidade para perder alguns quilos. No segundo
ttulo de Fox, Bride of the Fat White Vampire (2004), Duchon perdeu sua
namorada e a vontade de viver, mas trazido de volta ativa por um cl de
vampiros aristocrticos, para investigar o caso de um misterioso massacre
de sanguessugas que est ocorrendo em sua querida Nova Orleans.44
A prolfica autora Charlaine Harris, no pertence Meca dos
vampiros ps-modernos. Nasceu no estado do Mississipi, localizado no sul
dos Estados Unidos, assim como o estado de Louisiana, onde fica Nova
Orleans. As onze obras que compem a srie Southern Vampire Mysteries
44
Resumo do enredo em: PULLIAM, June. A Tasty Gumbo in the Big Easy. 2005. Disponvel
em: < http://www.lsu.edu/necrofile/bride14.htm>.

92

(2001-2011) contam as aventuras da garonete telepata Sookie Stackhouse,

moradora de uma vizinhana estranha, em Bon Temps, cidade fictcia do
estado da Louisiana. A jovem descendente de uma linhagem de fadas faz
amizade com lobisomens e metamorfos, torna-se amante de vampiros e luta
contra indivduos que so uma ameaa para ela e aqueles que a rodeiam.
Num dos ttulos que narram as peripcias de Stackhouse, Definitely dead: a
Southern vampire novel, a personagem viaja para Nova Orleans a mando
de uma autoridade vamprica por causa do falecimento da sua prima.
Os romances de Harris ganharam uma adaptao televisiva
denominada True Blood, exibida, a partir de setembro de 2008, pela rede
HBO. A srie de TV, produzida por Alan Ball, j tem uma quinta
temporada programada para 2012, trazendo os personagens que se
tornaram smbolos sexuais no universo vampiresco: os imortais Eric
Northman, escadinavo proprietrio do bar Fangtasia e Bill Compton, exsoldado da Guerra Civil dos Estados Unidos, interpretados pelos atores
Alexander Skarsgrd e Stephen Moyer. A popular espcie de sanguessugas
criada por Harris ao mesmo tempo tradicional e inovadora. Segundo J.
Melton (2011), seus hbitos so noturnos, o sol ainda um inimigo, as
criaturas s podem entrar numa casa alheia se forem convidadas, possuem
presas afiadas e retrteis, alm de terem fora extraordinria. Os vampiros
da autora se revezam entre mocinhos e bandidos. Entretanto, a
caracterstica mais marcante destas criaturas o fato de conquistarem uma
posio na sociedade, podendo assumir o papel do oprimido ou do
opressor. J no se escondem mais dos humanos, que tm conhecimento da
sua existncia, mas nem mesmo o acordo de paz selado entre as duas
espcies impede que haja tenso e preconceito de ambos os lados. Devido
ao surgimento de um tipo de sangue sinttico (Tru blood) criado por
cientistas japoneses, que oferecem aos vampiros uma bebida alternativa

93

capaz de nutri-los, os prias acabaram sendo integrados na comunidade

abandonando o anonimato. A popularidade dos romances, da srie de TV e
da verso em graphic novel (romance grfico) que se seguiu, tornou
Charlaine Harris uma celebridade no universo vampiresco. At mesmo a
bebida que os vampiros consomem na srie sanguinolenta comercializada
pela Internet, com o arrojado slogan, Suck on this, all flavor, no bite45
(Sugue aqui, sabor intacto, sem mordida).
Melton (2011) comenta que tanto a obra literria, quanto a televisiva
descrevem uma organizao religiosa anti-vampiros, The Fellowship of the
Sun (Irmandade do Sol), que, de certa forma, discute a intolerncia e o
preconceito de alguns grupos religiosos em relao condio ou estilo de
vida do Outro. Membros da entidade religiosa fazem parte de um grupo de
extermnio de sanguessugas, embora no sejam a nica ameaa, pois
traficantes de sangue de vampiros atacam imortais a fim de dren-los por
completo e vender a droga V para humanos, lobisomens e afins,
tornando-os dependentes.
Em True Blood os vampiros esto em processo de incluso social
depois que cientistas inventaram uma bebida de sangue sinttico.
Convergindo para a mesma histria seres mticos como lobisomens,
fadas, shapeshifters46 e outras criaturas fantsticas, a srie trabalha seu
enredo como metfora da grande dificuldade e complexidade da
insero de grupos tnicos na sociedade. (SILVA, 2010, p.10).

A comunidade de vampiros dentro e fora de Bon Temps comeou a

exigir seus direitos como cidados americanos comuns, pois querem
freqentar os mesmos lugares que os humanos freqentam sem serem
discriminados; querem se sentir vontade para amar quem desejem,
independente do sexo, estilo de vida ou raa; e alguns tambm querem se
45

Informao em:< http://trubeverage.com/index.html>

Termo utilizado na srie de TV para denominar seres humanos capazes de se transformar em
outros animais.

46

94

distanciar daquela imagem monstruosa de predador sanguinolento e

impuro. A analogia que a obra ficcional faz com questes scio-culturais
que so debatidas no mundo atual no ocorreu por acaso na narrativa de
Charlaine Harris. Nas palavras da prpria autora [] Quando comecei a
idealizar como eu representaria os vampiros, de repente me ocorreu que
seria interessante se eles fossem uma minoria que lutava por direitos
igualitrios.47 Harris no s criou vampiros polticos, gays, bissexuais,
ativistas, mas tambm criaturas da noite que tm relacionamentos com
parceiros mortais ou vampiros, apesar do racismo e da intolerncia da
maioria dos humanos que os rodeiam. No sculo XXI, era em que
testemunhamos a legalizao da unio civil ou do casamento entre casais
do mesmo sexo em diversas partes do mundo, no difcil perceber a
metfora que os vampiros vieram representar. A literatura de vampiros,
seguindo a tendncia ps-moderna de dar voz ao discurso do marginalizado
e do oprimido, tem voltado suas obras incluso do ser na sociedade
moderna. (SILVA, 2010, p.10).
A abordagem do racismo no uma novidade em textos
vampirescos. A americana Jewelle Gomez traz em seu romance The Gilda
Stories (1991) uma narrativa que mistura feminismo, lesbianismo e
mitologia vampiresca, alm de acompanhar a histria da insero dos
cidados afro-americanos nos Estados Unidos. A obra ambientada no
estado de Louisiana, no ano de 1850, onde a protagonista Gilda, uma
escrava negra em fuga, ao ser transformada por uma vampira tambm
chamada Gilda, aprende a se alimentar de suas vtimas sem ter que matlas, alm de sempre deixar para trs um presente para elas. Ao final da
trajetria de Gilda, a perseguio racial continua no ano de 2050, onde uma
47
When I began framing how I was going to represent the vampires, it suddenly occurred to
me that it would be interesting if they were a minority that was trying to get equal rights.
(SHEN, Maxinen. FLESH & BLOOD, 2009).

95

nova forma de escravido estabelecida e o vampirismo do

conhecimento de todos. Os predadores notvagos so caados por humanos
ricos, devido ao precioso sangue que carregam em suas veias, lquido que
oferece a qualquer indivduo a vida eterna, a partir da morte do vampiro
que for capturado e drenado.
A californiana Octavia Estelle Butler, em seu romance de fico
cientfica vampiresca, tambm traz questes tnicas para sua obra.
Fledgling (2005) conta a histria de uma criana afro-americana de
aparentemente onze anos de idade chamada Shori Matthews. Apesar de seu
perfil infantil, a vampira de 53 anos foi geneticamente projetada por
vampiros cientistas para ser negra. Shori foi o resultado de um experimento
que envolvia pesquisas com o DNA de uma mulher negra e uma espcie
vamprica, que buscava o segredo para imunidade ao sol. A melanina da
pele negra de Shori e seus dons sobrenaturais permitem que ela desfrute
das vantagens de ambas as espcies, mas seja vista como uma intrusa no
seu crculo, pois alguns vampiros a consideram uma aberrao, que deve
ser destruda, enquanto outros a toleram por acreditarem que Mathews
originar imortais que andam de dia.
Alm de Shori, outras vampiras de pele negra povoaram a fico
vampiresca. Melton (2011) comenta que a popular escritora Leslie Esdaile
Banks foi reconhecida na primeira dcada do sculo XX, como uma das
autoras afro-americanas mais bem-sucedidas, no s devido s doze obras
que compem a notvel srie The Vampire huntress legend (2003-2009),
mas por sua contribuio intelectual em vrios gneros literrios, como
fantasia, terror e suspense, literatura afro-americana, criminal, noficcional, dentre outros. Seus romances vampirescos so protagonizados
pela caa-vampiros afro-americana Damali Richards, uma Neteru, ou seja,
uma humana que nasce a cada mil anos para lutar contra as foras do mal.

96

Com um dilogo urbano e repleto de grias, a narrativa conta como a artista

de hip-hop Damali e sua banda ocupam o tempo compondo msica e
exterminando entidades malignas. O primeiro ttulo da saga vamprica foi
Minion: a vampire huntress legend (2003) e o ltimo livro que finaliza a
incansvel batalha da Neteru foi The Thirteenth: a vampire huntress legend
(2009).
Devido caracterstica flexvel e adaptvel do modelo vampiresco, a
criatura da noite tambm ganhou um enredo shakesperiano, digno de
Romeu e Julieta, tendo como protagonistas da histria os personagens
Edward Cullen e Isabella Swan, um bebedor de sangue e uma humana.
Melton (2011) afirma que os quatro romances de Stephenie Meyer que
formam a saga Twilight (2005-2008) se desgarram radicalmente da
literatura vampiresca do sculo XIX, e quase toda superstio acerca da
criatura mitolgica excluda da narrativa da autora estadunidense. As
histrias de Meyer apresentam outra verso contempornea das criaturas da
noite. Para comear, os vampiros no preservam seus hbitos noturnos, no
dormem, sua imagem pode se refletir no espelho, a qualquer hora do dia
interagem com os humanos, no tm presas, no temem cruzes, estacas de
madeira, nem a gua benta ou alho. Mas ainda escondem sua identidade. O
protagonista Edward Cullen, imortal que evita beber sangue humano,
torturado pela contnua tentao de se entregar sede, mas se mantm
comedido e simptico. Valoriza mais a vida de sua amada Bella Swan do
que seu prprio bem estar e no a julga por tambm alimentar sentimentos
pelo lobisomem Jacob. Edward no faz o estilo bad boy, nem possui presas.
Sensvel e educado, romntico e de aparncia adolescente, o personagem
de Stephenie Meyer, age como um simples mortal. Freqenta a escola,
apesar de ter 108 anos, se casa com a namorada humana, a engravida, e s

97

comea a ter relaes sexuais aps o matrimnio, apesar de estar morto h

mais de um sculo.
Em Crepsculo, o novo vampiro ainda mstico e apenas poucas
pessoas conhecem sua verdadeira identidade. A quebra de paradigma
da srie de sucesso est no comportamento e reaes diferenciadas de
seus personagens em relao obra de Stoker. Nas histrias de
Stephenie Meyer, os vampiros podem ser expostos luz do sol
(brilhando, quando isso acontece) e possuem poderes diversificados,
como velocidade e o dom da premonio. Seus personagens no
matam humanos. (SILVA, 2010, p.10)

o amor impossvel shakesperiano vindo de encontro aos elementos

sombrios e grotescos do horror gtico. Sempre pronto para resgatar Bella
de qualquer perigo, o imortal de Meyer no mais um monstro por
completo, apesar de esconder sua prpria natureza e suas habilidades sobrehumanas. um distinto membro da sociedade e o heri da narrativa. Anosluz de distncia do vampiro mitolgico, o horrendo morto-vivo que se
alimentava dos vivos, Cullen mais evoludo que aqueles imortais que
temiam objetos sagrados, alm de ser consideravelmente diferente dos
vampiros aristocratas, sexualizados, homoerotizados ou depressivos, que o
antecederam. O vampiro atual caminha entre ns, como um de ns.
A popularidade dos quatro livros de Meyer, Twilight (2005), New
moon (2006), Eclipse (2007) e Breaking dawn (2008), juntamente com as
cinco

tradues

cinematogrficas

que

derivaram

da

saga,

foi

incansavelmente alimentada pela mdia, atraindo a admirao do pblico

infanto-juvenil e adulto. Contudo, tambm angariou o desprezo de muitos
crticos, escritores do gnero e dos fs de vampiros mais tradicionalistas
que se recusavam a conceber a imagem de um bebedor de sangue que, em
contato com o sol, assumisse a aparncia purpurinada, fato que facilmente
denunciaria a natureza sobrenatural da entidade. A ltima adaptao da
famosa Saga Crepsculo, nome dado ao conjunto de romances

98

vampirescos de Meyer, no Brasil, foi parcialmente filmada na cidade do

Rio de Janeiro e em Baton Rouge, capital do estado de Louisiana, cidade
vizinha de Nova Orleans, apesar de o romance ser originalmente
ambientado em Forks, cidade americana localizada no estado de
Washington.
Impulsionado

pelas

diferentes

opinies

acerca

do

enredo

protagonizado por Edward e Bella, em 2010, foi lanado Vampires suck,

filme dirigido por Jason Friedberg e Aaron Seltzer que satirizou as
releituras cinematogrficas dos livros da autora e transformou o drama que
envolvia uma humana e um vampiro, numa trama cmica. No mesmo ano,
foi publicado Twilight: the graphic novel (2010), ttulo do romance grfico
de Young Kim baseado no primeiro ttulo de Meyer.
At aqui, foi observado que vampiros deixaram at de ser assassinos,
e mesmo estando mortos, seus rgos sexuais esto bem vivos, j que
copulam e geram um novo ser atravs do mtodo tradicional reprodutivo de
qualquer mamfero. Na prxima subseo ser examinado como nos
campos televisivo e cinematogrfico, o vampiro se tornou um dos maiores
viles e tambm heris de filmes, seriados de TV e novelas de variados
gneros.

2.2 O vampiro no cinema, na TV e em quadrinhos

Na seo anterior revisitei algumas das infindveis razes mitolgicas
do cone pop bebedor de sangue e pontuei como o mito foi introduzido nos
romances gticos, em peas teatrais, em grupos musicais, ao mesmo tempo
que dialogou com outros inmeros gneros artsticos, sedimentando-se
assim, tambm, como produto comercial. As observaes constataram que
o personagem ficcional se tornou, de certa forma, uma realidade identitria

99

para uma comunidade isolada do mainstream cultural, aquela em que seus

membros se desligaram de determinadas convenes da sociedade para
habitar um submundo que traduz o imagtico vampiresco como estilo de
vida. Todavia, veremos que foram as verses televisivas e cinematogrficas
do vampiro que contriburam para que a espcie se tornasse de fato uma
eterna celebridade. Por meio de adaptaes, constataremos que uma
traduo intersemitica vampiresca pode ter sorvido diversas ideias,
enredos e modelos de milhares de outras obras, sejam elas literrias ou
flmicas, e em seus diferentes gneros. Linda Hutcheon (2006), em A
theory of adaptaion, argumenta que quando chamamos uma obra de
adaptao, anunciamos abertamente sua evidente relao com outra, ou
outras obras. 48. Com os exemplos a seguir, ser possvel discutir o quanto
o vampiro mltiplo, fragmentado, um aglomerado de referncias que
referendam a sua incessante continuidade.
Ao ser representada por astros de cinema e tornar-se mais aclamada e
imortalizada do que qualquer outra lenda folclrica, a criatura das trevas
passou a ser um smbolo cultuado por diferentes classes sociais em suas
variadas faixas etrias. Na TV e no cinema, como na literatura, so
oferecidas mltiplas tradues do vampiro, mas so as tcnicas
audiovisuais presentes na pluralidade televisiva e cinematogrfica, que
ampliam o carter aurtico da raa sanguinolenta, concretizando-a como
objeto de adorao, medida que o sujeito e o smbolo se fundem. Os
mitos so substitudos com o transcorrer do tempo, embora sua estrutura
continue a mesma: estrelas se sucedem, novos deuses so eleitos, mas
Hollywood continua sendo o Olimpo. (CRUZ, 2003, p. 185). Ao tratar da
identidade mtica no contexto pop, o autor Dcio Cruz argumenta que os
48
HUTCHEON, 2006, p.6. When we call a work adaptation, we openly announce its overt
relationship to another work or works.

100

atores e atrizes que interpretam personagens mticos acabam sendo

confundidos com seus papis e o carter de estrela inalcanvel destes
profissionais aumenta a proximidade entre o mito e o real, conservando-se
assim a relao entre o humano e o divino. Podemos considerar que do
mesmo modo que artistas so imortalizados por atuaes consideradas
lendrias na histria do cinema, suas personagens so igualmente
sacralizadas, e um sustenta a resistente durabilidade do outro ao longo de
cada gerao. Atores que j so de certa forma considerados mitos e em
determinada ocasio representam uma figura mitolgica, e atores que
passam a adquir aura de mito, quando se revestem da carapaa de um ser
mitolgico nas telas, no poderiam deixar de ter seus admiradores ou
seguidores que veneram e propagam imagens e valores daquela entidade. O
instvel prottipo do vampiro, interpretado por homens, mulheres e
crianas de carne e osso, se repete, se recria, evolui e continua angariando
fs, que impedem que o morto-vivo encontre seu descanso definitivo. Os
mortos-vivos fizeram histria no meio audiovisual no s por conta de
roteiros adaptados dos clssicos literrios, ou tradutores que criaram seu
prprio clssico, mas tambm por causa dos mortais que os interpretaram.
A obra vampiresca mais traduzida para o universo cinematogrfico
certamente foi o romance de Bram Stoker. Ramsland (2002) afirma que a
primeira traduo intersemitica de Drcula foi de origem europia, e
apresentava uma besta sanguinolenta que, ao invs de criar outros vampiros
como o conde romeno, matava todas as suas vtimas, fazendo com que a
populao acreditasse que um surto de praga fosse o responsvel pelas
inmeras mortes que ocorriam em Wisborg, cidade que no era inglesa,
mas alem. Corroborando Ramsland, Rosemary Guiley (2005) relata que a
pioneira adaptao flmica Nosferatu, eine Symphonie des Grauens (1922),
do diretor alemo F. W. Murnau apresentou um dos vampiros mais

101

horripilantes da histria do cinema, o conde Graf Orlok. A pelcula muda e

em preto e branco, que segundo a autora, era um plgio do trabalho de
Stoker, ficou vrios anos sem reconhecimento por conta da sua ilegalidade,
entretanto, com o passar dos anos, foi considerada um grande feito
cinematogrfico devido s suas inovaes tcnicas e at os dias de hoje
vista como um clssico do gnero de terror. A verso alem do conde da
Transilvnia interpretada por Max Schreck uma criatura maligna, uma
mistura de cadver com demnio. Orlok possui dentes e unhas enormes,
alm de ser careca e se mover de maneira assustadora. Apesar de se
apropriar do enredo de Stoker, Murnau delineou um vampiro que,
fisicamente, estava mais relacionado s lendas da Europa Oriental do que
aos moldes do vilo gtico, descartando o perfil aristocrtico do seu
antecessor literrio, Drcula. Melton (2011) relata que o diretor deslocou
seu nosferatu para um cenrio alemo, tirando-o do solo romeno, e ao invs
de ambientar a histria no ano de 1890 como descrita no romance gtico,
Murnau montou seu enredo no ano de 1838, para coincidir com um surto
de vampirismo que havia ocorrido na cidade de Bremen, no mesmo ano.
Segundo Bunson (2000), o termo nosferatu, que intitulou a obra de
Murnau, refere-se a uma espcie de vampiro romeno cheio de luxria, que
sorve sangue, mas tambm se diverte atormentando os vivos e participando
de orgias, nas quais ele capaz de engravidar mulheres mortais. Bane
(2010) acrescenta que na lenda europia o nosferatu conhecido tambm
como portador da praga ou necuratul, o impuro, exemplo mais tpico
do vampiro tradicional, que ao cair da noite levanta-se de sua tumba
busca de uma presa, que geralmente o v como um objeto de desejo sexual.
A autora acrescenta que o melhor mtodo para se aniquilar a entidade
dando um tiro em seu tmulo ou empalando-o com uma estaca.

102

Apesar

de

ser

intitulada

Nosferatu,

primeira

traduo

intersemitica de Drcula, ao invs, de retratar a morte do vampiro por

meio de arma de fogo ou empalao, como relatado na lenda folclrica do
nosferatu, ou degolado e apunhalado no peito como descrito no romance
em que se baseou, apresenta um sanguessuga que eliminado pela luz do
sol, sedimentando na histria do cinema a imagem do amanhecer como o
infalvel mtodo de destruio da raa bebedora de sangue. Assim, a morte
do personagem Orlok, no coincide com a morte do personagem de Stoker
e nem com a da criatura mitolgica, porm o vampiro de Murnau ainda
descende de uma mesclagem dos dois seres sanguinolentos, o da fico
literria e o da narrativa oral pertencente tradio popular romena. Tal
fato nos possibilita testemunhar a modificao de um mito por outro mito,
medida que a lenda do nosferatu foi parcialmente apropriada por Stoker,
que, por sua vez, serviu de base para o personagem de Murnau. O cineasta
alemo imitou, acrescentou e se desfez de caractersticas do ser mitolgico,
medida que criou no cinema o mito de que a maioria da casta
vampiresca morre em contato com luz solar. O importante a frisar, ento,
que os dois personagens, Drcula e Orlok, aludem ao mito, e a partir dele
que constroem outros mitos acerca da espcie vamprica. Detalhe que
expe mais uma vez, a natureza interpretativa e criativa da traduo.
De acordo com Margaret Davison (1997), possvel observar rastros
do mito do nosferatu na adaptao de Murnau, como o fato do asqueroso
conde Orlok dormir em solo infectado pela Peste Negra e ser seguido por
ratos que aos poucos espalham a doena na Europa. J na obra literria
Drcula, o aspecto que coincide com a verso folclrica da criatura se
manifesta quando Van Helsing explica para aqueles dispostos a eliminar o
conde, que a espcie de vampiro nosferatu conhecida na Europa Oriental

103

por ter a fora de vinte homens, e que o sol, apesar de enfraquec-lo, no

capaz de mat-lo.
A herana lendria do nosferatu, do Drcula ficcional, e do Orlok
flmico, perseveou ao longo dos anos e mais tarde um remake do
filme Nosferatu, eine Symphonie des Grauens (1922) foi intitulado de
Nosferatu: Phantom der Nacht (1979) e dirigido por Werner Herzog.
Entretanto, em vez de conde Orlok, o nosferatu leva o nome do original
Drcula, interpretado pelo ator alemo Klaus Kinski. Segundo Mathew
Bunson (2000), o papel mais importante da carreira de Kinski foi
repugnante, pestilento e incrivelmente triste, mas sua atuao de Drcula
no foi to repulsiva quanto de Max Schreck, que interpretou o sinistro
conde Orlok, na dcada de 20, apesar de ser mais fiel obra de Stoker,
como comenta Guiley (2005).
Podemos novamente atestar como o mito re-cria o mito a partir do
filme de terror Shadow of the Vampire (2000), que traz o ator Willem
Dafoe interpretando o clebre ator Max Schreck, e atuando como conde
Orlok. J o diretor F. W. Murnau foi interpretado por John Malkovich, que
no filme contrata um vampiro de verdade para assumir o papel de um ator
que atuar como o nosferatu. Dirigido por E. Elias Merhige, o filme expe
em forma de fico os bastidores da gravao do clssico vampiresco,
recontando como, em 1921, o diretor Frederich Wilhelm Murnau comea a
filmagem da adaptao no-autorizada da obra de Stoker, Nosferatu, eine
Symphonie des Grauens, e coloca toda sua equipe cinematogrfica em
perigo ao contratar Schreck, uma verdadeira criatura da noite para se juntar
ao elenco da pelcula. Na trama, o americano Dafoe, que atua como o ator
alemo Max Schreck, quebra as barreiras entre o natural e o sobrenatural,
unindo, de fato, o mito e o real, pois incorpora os dois personagens, o

104

sujeito e a criatura, medida que o protagonista originalmente um

vampiro que finge ser um ator humano, que finge ser vampiro.
As tradues se intercalam ainda mais intensamente, quando
observamos que o astro de Hollywood, Willem Dafoe, rel um ator
europeu, que releu o personagem Drcula, que por sua vez foi arquitetado
por Stoker, a partir de um ser mitolgico, de um prncipe romeno, e da
influencia de outros artistas que o antecederam. No filme, uma espcie de
making of do clssico vampiresco, a equipe de Murnau estranha o
comportamento do enigmtico ator, que em nenhum momento tira sua
maquiagem ou se desvincula de seu personagem, e mesmo quando Schreck
agarra um morcego no ar e o morde, ou ataca um membro da equipe, seus
companheiros de filmagem apenas o consideram um profissional talentoso.
Ningum desconfia da verdadeira natureza do monstro, ou tem
conhecimento de que ele s aceitou o papel do conde Orlok, porque o
diretor havia lhe prometido a atriz principal do filme, Greta Schrder,
interpretada pela atriz britnica Catherine McCormack. No final da trama,
Murnau e sua equipe cinematogrfica se encontram presos numa ilha, onde
Schreck mata todos envolvidos no filme, exceto o diretor que obcecado
pelo realismo de sua obra, filma todos os assassinatos, incluindo a morte de
Schreck que acaba tendo o mesmo fim que o personagem Orlok, pois ao
concluir o massacre de seus colegas no consegue escapar do amanhecer,
que o destri por completo. Ator e conde estavam mortos, e a obra de
Murnau, obra prima do cinema de terror, estava finalizada. Mas, esta s foi
uma das centenas de adaptaes que releram o nosferatu, j que a espcie
foi esculpida

em

variadas formas, povoando diferentes roteiros

cinematogrficos e televisivos.
De acordo com Katherine Ramsland (2002) o ator hngaro Bla
Lugosi, que interpretou o conde vamprico no filme Dracula (1931) do

105

americano Tod Browning, ficou marcado pelo papel, que acompanhado de

seu sotaque estrangeiro fez do trgico e romntico vampiro uma entidade
elegante, vestida num smoking luxuoso e capa preta. Em vez de apenas
atacar suas vtimas, ele as seduzia e as comandava. Seu carisma e charme
ertico se tornaram um marco para os vampiros desde ento. 49 Produzida
pela Universal Pictures Co. Inc a adaptao imortalizou tanto o
personagem, quanto Lugosi na histria do terror cinematogrfico
hollywoodiano. Devido ao sucesso do filme, o ator tambm participou de
Mark of the Vampire (1935) e do elenco de outros filmes baseados em
obras gticas. O ator tornou-se um smbolo do mito e, quando morreu, foi
enterrado com a capa do personagem, que o tornou uma celebridade.
Dcadas mais tarde, outras tradues intersemiticas do cnone de Stoker
continuaram a conquistar audincias mais amplas. The horror of Dracula
(1958), dirigido por Terence Fisher e estrelado por Christopher Lee, trouxe
vida, novamente, o imortal mais famoso de todos os tempos. Ramsland
ainda conta que na pele do Drcula, o ator ingls tornou o personagem mais
frio e sobre-humano, ertico e hipntico. Em 1979, foi a vez de o ator
americano Frank Langella assumir o papel do conde no filme homnimo
dirigido por John Badham e baseado numa pea teatral tambm intitulada
Dracula, em 1977.
Bram Stokers Dracula (1992), encabeado pelo diretor, produtor e
roteirista americano Francis Ford Coppola reuniu violncia, nudez,
romance e horror num s filme. De acordo com Guiley (2005) a adaptao
da obra gtica contou com um elenco de peso, entre eles os atores Gary
Oldman como o conde romeno, Keanu Reeves como Harker, Anthony
Hopkins como Van Helsing e a atriz Winona Ryder como Mina Murray.
49
RAMSLAND, 2002, p.5-6. Rather than just attacking his victims, he seduced and
commanded them, and his charisma and erotic charm became a hallmark for vampires ever
after.

106

No s verses europias e norte-americanas surgiram a partir do

nosferatu de Stoker. Em Nosferatu no Brasil (1971)50, curta-metragem
dirigido por Ivan Cardoso, o poeta carioca Torquato Neto deu vida a um
vampiro que saiu de Budapeste, para se agarrar aos pescoos das donzelas
de biquni em Copacabana. Sob um sol escaldante, tomando gua de coco,
vestindo capa preta e um calo de banho, o vampiro acaba se entrosando
com o clima e os costumes cariocas.
Tibbetts e Welsh (2005) contam que as incontveis adaptaes
flmicas da obra de Stoker tambm trouxeram ao invs de um vampiro
europeu, um imortal afro-americano como protagonista. Blacula (1972)
apresenta o prncipe Mamuwalde, um governador de uma nao africana
que procura a ajuda de Drcula para eliminar o trfico de escravos, mas
acaba sendo humilhado e aprisionado pelo conde que se revela racista. O
prncipe ativista do sculo XVIII que acaba sendo vampirizado pelo imortal
preconceituoso interpretado pelo ator estadunidense William Horace
Marshall, enquanto o papel de Drcula ficou a cargo do ator Charles
Macaulay. Na seqncia Scream Blacula scream (1974), Blacula, morto no
final da primeira pelcula, ressuscitado por uma me de santo e volta a
cometer seus assassinatos sanguinolentos, embora tambm procure a cura
para sua condio maldita.
De acordo com J. Melton (2011), Drcula e sua prole marcaram o
cinema de terror cmico com The fearless vampire killers ou Dance of the
Vampires (1967) de Roman Polanski, no qual os caadores de vampiros,
professor Abronsius e seu pupilo Alfred se envolvem em inmeras
confuses ao tentar capturar o conde Von Krolock. O autor ainda conta que
a produo ficou famosa pela cena de uma dana hilria e bizarra realizada
por Abronsius, interpretado por Jack MacGowran, e por Alfred encarnado
50

ROCHA, Flvio Rogrio. Ivan Cardoso e Torquato Nosferatu. RUA, 2011.

107

pelo prprio Polanski num salo de baile rodeado por mortos-vivos. Outras
obras flmicas como I married a vampire (1984), Who is afraid of
Dracula? (1985) e Transylvania Twist (1989) contriburam para a
proliferao da imagem vampiresca tambm no contexto humorstico.
No sculo XXI, tanto o conde quanto o personagem Van Helsing, da
obra irlandesa de Stoker (1897), pareciam ainda estar bem vivos.
Acompanhados de outros famosos personagens gticos, como Frankenstein
de Mary Shelley (1818) e Jekyll e Hyde do escocs Robert Louis Stevenson
(1886), Drcula e Helsing aparecem num s filme, intitulado Van Helsing
(2004), dirigido por Stephen Sommers. Mas este no foi o nico diretor a
reunir personagens de cnones da literatura gtica, numa produo de
cinema. The league of extraordinary gentlemen (2003) dirigido por
Stephen Norrington traz os personagens Dr. Henry Jekyll, Edward Hyde,
Mina Harker, que na ocasio uma vampira, e o narcisista Dorian Grey
(1890) de Oscar Wilde, interagindo numa aventura ambientada no sculo
XIX. A HQ do mesmo ttulo foi publicada pela Americas Best Comics,
entre 1999-2000.
Segundo Michelle Blanc e Colin Odell (2008), nos anos 70, o
clssico vampiresco Carmilla (1872) de Sheridan Le Fanu, que antecedeu
at mesmo Stoker, baseou toda uma trilogia flmica. Na primeira adaptao
The Vampire lovers (1970), que trazia as atrizes Ingrid Pitt, Madeleine
Smith e o ator Peter Cushing nos papis principais, similar ao texto
literrio, o roteiro flmico gira em torno do vampirismo lsbico resultado
do envolvimento das amantes Carmilla e uma mortal que, ao invs de levar
o nome da personagem literria, Laura, chama-se Emma. Mais tarde, outras
duas obras cinematogrficas derivaram do conto gtico, Lust for a
vampire (1971) do diretor britnico Jimmy Sangster e Twins of evil (1971)
de John Hough. Os trs filmes escritos por Tudor Gates formaram The

108

Karnstein trilogy, realizada pela Hammer. David Punter (2004) afirma que
a famosa Hammer Film Productions, fundada em 1934, foi a produtora de
filmes britnica que mais obteve sucesso na reproduo de clssicos
gticos, dominando o mercado de filmes de terror, entre 1950 e 1970.
Apesar dos filmes de baixo oramento, a produtora se utilizava de sets de
filmagem bem elaborados e atores britnicos de renome. Sua parceria com
estdios nos Estados Unidos, como a Warner Brothers, fazia com que seus
filmes fossem distribudos mundialmente, ganhassem popularidade, e
consequentemente, o respeito de uma legio de fs do gnero de terror.
Outras vampiras lsbicas tambm deixaram suas pegadas sangrentas
na telona. Segundo Melton (2011), o vampirismo como metfora para o
comportamento sexual contribui para que variados atos de cunho sexual
fossem retratados no cinema vampiresco. Enquanto o lesbianismo era
banido dos filmes dcadas antes, o relacionamento entre uma vampira e
suas vtimas femininas permitia que mulheres encontrassem um meio de se
relacionar com a outra mais intimamente. Draculas daughter (1936), filme
ligeiramente inspirado no conto Draculas Guest (1914) de Stoker, foi
produzido pela Universal Pictures e dirigido por Lambert Hillyer, e retrata
a trajetria da filha de Drcula, a condessa Zaleska, vampira que saciava
seu desejo de sangue se alimentando de belas modelos. Outra obra
cinematogrfica, baseada no mesmo conto de Stoker, foi Vampyros
Lesbos (1971) do espanhol Jess Franco. O enredo gira em torno da
condessa Nadine Oskudar, que seduzia suas vtimas em seu clube noturno e
lhes apresentava um mundo de dor e prazer. Interpretada pela atriz Soledad
Miranda, a condessa se interessa pela mortal Linda, papel da atriz Ewa
Strmberg, que, aps ser mordida por Oskudar atormentada por pesadelos
terrveis, porm orgsticos. Confusa, ela internada numa clnica

109

psiquitrica, descobrindo que ali ela no a nica vtima da insacivel

condessa.
O britnico Lesbian Vampire Killers (2009), filme de terror cmico
dirigido por Phil Claydon explora o conceito de vampiras lsbicas, mas
num contexto cmico, em que um bando de jovens nerds se torna presa de
um cl vampiresco lsbico. A clssica personagem de Le Fanu, Carmilla
evocada na trama como uma rainha vampira que elimina homens e seduz
mulheres, interpretada pela atriz italiana Silvia Colloca. Podemos observar
que mesmo aps sculos da publicao do cnone de 1872, a condessa
Karnstein ainda sobrevive s barreiras do tempo atravs de citaes
realizadas por outros artistas.
Filmes de vampiros se dispersaram em muitas direes, incluindo
aqueles que apresentavam Drcula como um modelo. Uma srie de
filmes de vampiras lsbicas, comeando pela Filha de Drcula, de
1936, deu ao mito um teor mais feminino. Ainda assim, ao longo dos
anos 90, outra leva de filmes acrescentou mais uma reviravolta lenda
de Drcula, tendo alguns deles propiciado novas teorias e pesquisas
que se distanciaram do relato de Stoker. 51 (RAMSLAND, 2002, p.6).

Nas telas, personagens vampricos, a cada dcada, foram ganhando

espao em variados gneros, principalmente no estilo terror, policial e
fico cientfica. O morto-vivo contemporneo, como reinveno de lendas
antigas, releitura ou transmutao da corja de Drcula, um elemento pop
em constante atualizao, torna-se texto-fonte para outras existncias. Os
sanguessugas, hoje, esto envolvidos com o cumprimento da lei, caam sua
prpria espcie, so respeitveis membros da sociedade, astros do rock,
estudantes, donos de clubes noturnos, faxineiros de hospitais, autores de
51
[] vampire films went off in many directions, including those that presented Dracula as an
archetype. A series of lesbian vampire films, starting with the 1936 Draculas Daughter, gave
the myth a more feminine spin. Yet throughout the 1990s, more films returned to the Dracula
legend for yet another go-round, and some added new theories and research that moved away
from Stokers account.

110

graphic novels, padres, dentre outros. A herana de Drcula no universo

cinematogrfico se mostra inesgotvel, medida que o nosferatu se tornou
mltiplo, verstil, seja ele mais forte ou mais fraco, mais sensvel ou mais
predatrio, mais feminino ou mais masculino, mais filosfico e intelectual,
ou mais primitivo e asqueroso. A TV e o cinema marcaram a histria
audiovisual vampiresca, ampliando a capacidade mutante e flexvel do
mito. A seguir, iremos explorar vampiros inseridos em diferentes enredos e
que no necessariamente usam capas pretas, so estrangeiros ou se
refugiam nas trevas.
The Kolchak Papers (1970), romance do escritor Jeff Rice, foi textofonte para o filme The Night Stalker (1972) e as sries de TV Kolchak: the
Night Stalker (1974-1975) e Night Stalker (2005-2006). Segundo J. Melton
(2011), tanto o romance quanto o filme tratavam do jornalista investigador
Carl Kolchack e seus esforos para desvendar uma srie de crimes
cometidos por um vampiro em Las Vegas. Considerado uma adaptao de
grande sucesso, o filme foi produzido por Dan Curtis, mesmo criador da
famosa novela gtica Dark Shadows (1966 - 1971), e roteirizado pelo
romancista e roteirista Richard Matheson, autor, tambm, do clssico I am
Legend (1954). Com as atuaes de Darren McGavin como o protagonista
Kolchack e Barry Atwater como o vampiro Janos Skorzeny, a verso
flmica da obra de Jeff Rice serviu como modelo para vrias sries de
detetive, que envolviam o sobrenatural. O seriado televisivo Kolchak: the
Night Stalker, da dcada de 70, trouxe novamente o ator estadunidense
McGavin como o protagonista, desta vez enfrentando no apenas vampiros,
mas criaturas como lobisomens, mmias, doppelgngers, bruxas, espritos,
zumbis e andrides, como alguns dos curiosos casos que Kolchack tinha
que solucionar.

111

O remake da srie, em 2005, no teve ampla audincia como a

anterior e o papel principal ficou por conta do ator irlands Stuart
Townsend. Ao invs de caar entidades sobrenaturais atuando como
Kolchack, Townsend tambm interpretou um famoso personagem
vampiresco, Lestat de Lioncourt em Queen of the Damned (2002),
adaptao do romance homnimo (1988) da escritora Anne Rice. Dirigido
por Michael Rymer, o filme gira em torno de um vampiro do Velho Mundo
que conquista uma legio de fs do Novo Mundo, atravs de sua msica.
Como um astro do rock, Lestat coloca sua raa em perigo ao tornar pblico
quem ele realmente . Entretanto, a rainha Akasha, me de todos os
vampiros, interpretada pela cantora Aaliyah, invade seu concerto e ao levlo para longe de seus admiradores e inimigos lhe conta sobre seus planos
megalomanacos de exterminar boa parte da raa humana e se proclamar
deusa. Lestat inicialmente parece encantado com a magnitude do poder de
Akasha, mas sua afeio por ela s dura at o momento em que ele se
depara com a pilha de corpos totalmente drenados por sua amada. O
charmoso e intrpido imortal, juntamente com outros aliados, coloca um
fim na rainha atacando-a ao mesmo tempo e sugando-a por completo. O
ttulo de rainha dos condenados ento passado para a vampira que bebeu
a ltima gota de sangue de Akasha.
O escritor americano Louis Whitley Strieber outro exemplo de
autor que j possui ligao ntima com o cinema, pois seus dois primeiros
romances de terror foram texto-fonte base para roteiros cinematogrficos.
Alm de vampiros, ele tambm explorou outras criaturas mitolgicas como
o lobisomem. A adaptao homnima de seu primeiro livro The Wolfen
(1978), lanada em 1981 e dirigida por Michael Wadleigh, tratava de
exmios predadores, criaturas descendentes de lobos que matavam qualquer
um que ameaasse sua existncia. A adaptao de seu segundo romance,

112

The Hunger (1981), levou o mesmo nome da obra escrita e foi lanada em
1983. Como relata Ramsland (2002), a trama do filme gira ao redor da
vampira egpcia Miriam, estrelada por Catherine Deneuve, e seus dois
amantes, Sarah, interpretada pela atriz Susan Sarandon, e John, pelo
msico David Bowie. A personagem Miriam Blaylock, to velha quanto o
prprio Cristo, parte de uma espcie que se desenvolveu separadamente
da raa humana: tem imunidade aos raios solares e no morde suas vtimas;
utiliza um artefato em forma de uma cruz egpcia (ankh) para drenar seu
sangue. Ao transformar seus parceiros em vampiros, a imortal no
consegue evitar que eles vivam menos de dois sculos ao seu lado, pois,
com o passar do tempo eles envelhecem rapidamente e ela continua
imutvel. Para evitar mais perdas, como a de John, a sanguessuga procura a
cientista Sarah Roberts, para encontrar uma soluo que faa seus
escolhidos to eternos quanto ela. Entretanto, as duas acabam se
envolvendo a ponto de fazer Blaylock vampirizar Roberts.
Ao final da trama a cientista se volta contra a imortal e a destri,
concluso diferente da que Strieber deu sua obra, pois no texto literrio, a
antiga vampira sai vitoriosa, como relata Guiley (2005). Dirigido por Tony
Scott, o filme traz Deneuve e Bowie como um retrato da subcultura gtica
dos anos 80 na Inglaterra, sublinhada pelo visual gtico de seus figurinos,
ambientes underground e pela trilha sonora repleta de canes soturnas que
os acompanha em cada cena. Uma cena de The Hunger (1983) filmada
dentro de uma discoteca traz o cantor Peter Murphy da banda britnica
Bauhaus (1978) entoando a cano Bla Lugosi is dead, um dos hinos do
cenrio musical gtico ingls. Apesar de ser bem aceito pelo pblico,
especialmente pela audincia gtica, o filme recebeu vrias crticas, devido
sua atmosfera pesada e visual exagerado. O romance vampiresco que
serviu de texto-fonte para a adaptao, dcadas mais tarde, resultou em

113

mais duas sequncias intituladas de The Last Vampire (2001) e Liliths

Dream (2002). Em The Last Vampire (2001), Strieber conclui a saga da
vampira Miriam Blaylock, que luta pela sobrevivncia em meio ao
massacre de sua raa. Entretanto, na obra literria que se segue, a vampira
Lilith, primeira mulher de Ado e me de todos os vampiros, assume o
papel de personagem principal da trama, j que Miriam acaba sendo
derrotada por um caador de vampiros, no desfecho do livro anterior.
Miriam Blaylock no foi a nica vampira do cinema a recorrer aos
primrdios da cincia em busca de cura. O seriado de TV canadense
Forever knight (1992-1996), criado pelos produtores Barney Cohen e
James D. Parriott, trazia o ator Geraint Wyn Davies interpretando Nick
Knight, um vampiro policial em Toronto que atravs de sua amiga, a
patologista forense Natalie Lambert, procura um meio de se tornar humano
novamente. A srie foi uma extenso do filme Nick Knight (1989), que
trazia o ator Rick Springfield, interpretando o mesmo detetive protagonista
da srie, sendo que o enredo apresentava o antigo vampiro trabalhando
como policial na cidade de Los Angeles. Melton (2011) revela que o
seriado de TV foi responsvel pela primeira cena televisiva que mostrou
um vampiro sofrendo mudanas faciais, fazendo uma careta medonha ao se
irritar ou quando est prestes a cravar os dentes em sua vtima. Diferente de
Blaylock, que desejava conservar a imortalidade de seus amantes, Knight
queria exatamente o contrrio: ser mortal. J na adaptao flmica, Blade
(1998), inspirada num personagem dos anos 70, presente em diversas HQs
da Marvel Comics, a doutora Karen Jenson, interpretada pela atriz NBushe
Wright, promete ao famoso caador de vampiros, personagem encarnado
pelo ator Wesley Snipes, achar uma cura definitiva para a sua sede de
sangue. A trama gira em torno de Eric Brooks, um ser resultante do
envolvimento de uma humana com um vampiro. Tambm conhecido como

114

Blade, o hbrido que caa sua prpria espcie em prol da outra raa de que
tambm faz parte, enfrenta uma batalha contra seus inimigos e contra si
mesmo, no momento em que renega seus instintos mais primitivos e tenta
conservar sua humanidade. O filme garante inmeras cenas de banho de
sangue, artes marciais e ambientes sombrios. Traos do terror gtico
pareciam, assim, estar to imortalizados quanto o prprio Drcula.
Alm de Blade, outros caadores de vampiros foram conquistando
cada vez mais, seu espao no cinema de terror, lutando, claro, contra seus
eternos antagonistas, os vampiros. Vampires (1991), romance do escritor
John Steakley foi adaptado por John Carpenter, em 1998, trazendo em seu
elenco James Woods como o caador mercenrio, e Jack Crow, que lidera
um grupo de exterminadores patrocinado pelo do Vaticano. Ramsland
(2002) afirma que a adaptao homnima da obra se sustenta na
combinao do encontro de Van Helsing, com o caador de recompensas
do velho oeste.52 (RAMSLAND, 2002, p.157). Este um claro exemplo
de que o personagem originalmente gtico se infiltrou at mesmo no
gnero bang-bang. O vilo do filme, o vampiro rei de seiscentos anos,
Valek, interpretado pelo ator americano Thomas Ian Griffith destroa um
bando de caadores reunidos num hotel, para mais tarde ser caado por dois
dos sobreviventes do ataque. A adaptao gerou mais duas continuaes
Vampires: los muertos (2002), dirigida por Tommy Lee Wallace e
produzido novamente por John Carpenter, e Vampires: the turning (2005)
de Marty Weiss. A seqncia de 2002 trazia o aclamado msico Jon Bon
Jovi, como o caador protagonista do enredo, e o filme de 2005, que fundia
artes marciais e entidades vampricas, fazendo referncia ao mito da
criatura tailandesa phi song nang, lenda j discutida no primeiro captulo
do trabalho, contava com o ator Colin Egglesfield no papel principal.
52

Van Helsing meets the Old West bounty hunter.

115

Mulheres mortais tambm no ficaram de fora da carnificina de

criaturas da noite. Uma das mais famosas caadoras de vampiros da
histria do entretenimento Buffy Summers, uma colegial que ao levar
uma vida normal, descobre que a escolhida, isto , humana destinada a
combater diferentes tipos de entidades vampirescas ao seu redor. Em Buffy,
the Vampire Slayer (1992) dirigido por Joss Whedon, a atriz Kristy
Swanson interpreta a lder de torcida que divide seu tempo entre a escola e
sua atividade extracurricular: dizimar bebedores de sangue. De acordo com
Rosemary Guiley (2005), seu maior desafio derrotar o vampiro rei
Lothos, sanguessuga interpretado pelo ator holands Rutger Hauer. A
jovem guerreira da trama que mesclava humor e terror vampiresco se
tornou personagem de games, de romances escritos, desde 1998, por
diferentes autores, e baseou uma graphic novel denominada The Origin
(1999) da editora americana Dark Horse Comics, que mais tarde lanou
uma srie de ttulos em formato de HQ Buffy, the Vampire Slayer: season
eight (2007- 2011), como um tipo de seqncia das sete temporadas da
srie de TV Buffy, the Vampire Slayer (1997-2003).

Em sua verso

televisiva e cinematogrfica, Buffy, no emissria da igreja ou uma serva

de Deus, como o caador Van Helsing, apesar de utilizar as mesmas
ferramentas de seu antecessor para eliminar as bestas sanguinolentas.
Diferentemente do arquiinimigo de Drcula, um religioso de meia idade. A
caadora jovem, bela e forte, representando uma reviravolta no clich do
terror vampiresco tradicional que geralmente traz uma moa inocente e
indefesa sendo perseguida pelas foras do mal. Na srie de TV, Buffy
quem corre atrs dos monstros e os mata sem d nem piedade, fazendo com
que os mortos-vivos acabem fugindo dela. Golpes de estacas e lutas
marciais esto presentes na batalha de Buffy contra os degenerados

116

sanguessugas, mas por se afeioar ao imortal Angel, a garota poupa a vida

do ser notvago.
Aps seguir caminhos tortuosos e se esbaldar em sangue humano, o
vampiro Angelus, amaldioado por uma tribo cigana que restaura sua
alma, devolvendo-lhe a conscincia humana. Angelus passa ento a ser
Angel, personagem pautado na ideia do vampiro que cansou de ser maligno
e atormentado por um remorso eterno. A atriz Sarah Michelle Gellar, que
fez o papel de Buffy nos episdios do seriado de TV ganhou
reconhecimento e fama no universo vampiresco juntamente com seu
coadjuvante David Boreanaz, ator que interpretou o papel de Angel,
vampiro apaixonado pela personagem de Gellar que a auxilia em sua
misso, na esperana de compensar a raa humana pelos seus hbitos
sanguinrios do passado. Como um viciado em drogas em processo de
reabilitao, Angel est constantemente suscetvel s tentaes de
substncias ilcitas, e ocasionalmente o vampiro do bem tem um recada.
Aps consumar seu relacionamento com Buffy, fato que resulta na quebra
da maldio que o humanizava, Angel volta a ser o temvel Angelus e se
separa da sua amada. Ento o simptico imortal perde a conscincia
novamente e toma sua forma original de predador do sangue. Guiley (2005)
conta que o personagem se desvencilhou da trama de Buffy the Vampire
Slayer, para ganhar seu prprio seriado de TV, Angel (1999-2004), no qual
o vampiro de 240 anos de idade, em reabilitao, novamente interpretado
por Boreanaz, monta a sua prpria firma exterminadora de demnios, a
Angel Investigations. Apesar de no compartilhar da popularidade da sua
amada, o morto-vivo tambm teve verso em quadrinhos e angariou uma
legio de fs ao redor do mundo.
Buffy no foi a nica caadora de seres notvagos que passou da tela
para as pginas de romances e revistas em quadrinhos. No cinema, os

117

atores Corey Feldman e Jamison Newlander interpretaram desajeitados

caadores adolescentes no final dos anos 80, e mais tarde se tornaram
personagens literrios. De acordo com Bunson (2000), o filme de terror
cmico Lost Boys (1987), dirigido por Joel Schumacher, retratava Kiefer
Sutherland no papel do vampiro David, e os atores Jason Patric e Corey
Haim interpretando os irmos Michael e Sam Emerson, vtimas de uma
gangue vampiresca que ameaava torn-los filhos das trevas. O enredo do
filme que originou o romance homnimo de Craig Shaw Gardner lanado
no mesmo ano, conta a histria de uma famlia que, aps se mudar para
Santa Carla, uma cidadezinha infestada de vampiros, se v assediada por
uma corja de criaturas da noite, destrudas somente aps a interveno dos
irmos Alex e Edgar Frog, jovens caadores de vampiros que se aliam aos
irmos Michael e Sam para garantir a sobrevivncia de todos. Os mtodos
mais comuns de se aniquilar vampiros so retratados na trama juvenil:
elementos como o sol, o alho, a gua-benta, o crucifixo e a estaca no
corao so suficientes para fazer as criaturas das trevas descansarem em
paz. A histria teen (adolescente) de vampiros tambm baseou a HQ The
Lost Boys: reign of Frogs, publicada em 2008 pela WildStorm Productions.
30 Days of Night foi uma mini-srie de quadrinhos escrita por Steve
Niles e ilustrada por Ben Templesmith, em 2002. Distribuda pela IDW
Publishing, a HQ conta a histria que se passa em Barrow, no Alasca, onde
um glido inverno priva todos os moradores da luz solar. Na ocasio,
vampiros aproveitam para se alimentar dos habitantes que passam trinta
dias merc da escurido e das criaturas notvagas. A trama inspirou duas
adaptaes cinematogrficas, 30 Days of Night de 2007 e 30 Days of Night:
dark days lanada em 2010. A primeira verso flmica foi dirigida por
David Slade, tendo o ator Josh Hartnett no papel do heri Eben Oleson,
personagem que sacrifica sua vida injetando sangue de morto-vivo em suas

118

veias para manter a segurana dos demais sobreviventes do ataque

vampiresco na regio. Na segunda traduo para as telas dirigida por Ben
Ketai, so mostrados os eventos que ocorreram aps um ano do incidente
no Alasca. A viva de Eben, Stella, interpretada pela atriz Kiele Sanchez,
tenta convencer o mundo da existncia de vampiros, sem muito sucesso.
Ao se confrontar com a vampira rainha Lilith, papel estrelado pela atriz
canadense Mia Kirshner, Stella consegue derrotar a me de todos os
vampiros, mas ainda inconformada com a perda de seu marido, ao voltar
para Barrow, traz Eben de volta vida derramando seu prprio sangue
sobre os restos mortais do seu amado, que por sua vez, regenera-se e crava
as presas no pescoo de Stella. A rainha anci, Lilith, pode ser uma
possvel releitura da figura mitolgica Lilith, j comentada anteriormente
no primeiro captulo da dissertao. A revista em quadrinhos deu ainda
origem aos romances de Steve Niles e Jeff Mariotte, intitulados 30 Days of
Night: Rumors of the Undead (2006) e 30 Days of Night: Immortal
Remains (2007), ambos publicados pela editora Pocket Star.
Alm de participar do elenco de 30 Days of Night, a atriz Mia
Kirshner tambm encarnou uma vampira no papel secundrio da
personagem Isobel Fleming no seriado de TV americano, The Vampire
Diaries (2009-), exibido pelo canal CW, dos Estados Unidos, e criado por
Kevin Williamson e Julie Plec. Baseada na srie de romances homnimos
da autora californiana Lisa Jane Smith e publicados pela editora Harper
Paperbacks, a partir de 1991, a adaptao televisiva gira em torno da
adolescente de dezessete anos, Elena Gilbert, interpretada pela atriz blgara
Nina Dobrev, que se envolve num romance com os irmos vampiros Stefan
e Damon Salvatore. Stefan, um imortal com mais de um sculo de idade,
papel encarnado por Paul Wesley, e seu irmo Damon, interpretado por Ian
Somerhalder, mantm uma relao de amor e dio ao se apaixonarem pela

119

mesma humana, que por sua vez, uma doppelgnger da imortal que
transformou os dois rapazes em vampiros dcadas atrs, Katerina Petrova.
Os vampiros do seriado s entram numa casa se forem convidados, tambm
podem ser mortos pelo sol, ou pela estaca de madeira e ainda enfraquecidos
ao entrar em contato com a flor verbena. Seus poderes so similares aos de
muitos outros sanguessugas, possuindo fora e velocidade sobre-humanas,
hipnotizam humanos e so capazes de reproduzir ao alimentar mortais com
sangue vamprico e mat-los em seguida. Com a introduo de outro ser
mitolgico na trama, o lobisomem, vampiros podem se tornar hbridos e
tirar vantagem das habilidades de ambas as espcies. Se o vampiro no for
um hbrido que pode livremente andar luz do dia, um anel enfeitiado por
uma bruxa lhe concede a possibilidade de enfrentar os raios solares. No
Brasil, a saga vampiresca da autora J. Smith foi intitulada, Dirios de
Vampiro e atualmente sua adaptao televisiva exibida pelo canal a cabo
Warner.
Elena Gilbert no a nica personagem de romance ou seriado de
TV que se envolve num tringulo amoroso com dois vampiros. A
personagem Sookie Stackhouse, encarnada pela atriz canadense Anna
Paquin do seriado True Blood, j mencionado anteriormente, tambm se
encontra dividida entre dois vampiros: Bill, que do mesmo jeito que Stefan,
se recusa a tirar vidas humanas para seu prprio sustento; e o vampiro Eric,
que similar a Damon no se prende a cdigos ticos ou morais, pois matar
um esporte para ambos. Tanto Sookie quanto Elena escolhem o vampiro
bonzinho, mas no deixam de se sentir atradas pela ousadia espontnea
dos vampiros malvados e, s vezes, deixam transparecer que no
poderiam viver sem eles. Diferente da personagem de Crepsculo, Bella
Swan, Sookie e Elena flertam com mortos-vivos, pois de alguma forma
acreditam que os vampiros e elas possuem um tipo especial de afinidade.

120

Elena popular na escola, mas no superou facilmente o fato de seus

pais terem morrido num acidente de carro em que s ela teve a chance de
sobreviver. Melanclica e introvertida, a jovem encontra no comedido e
sensvel Stefan um companheiro altura. Sookie uma telepata que se
sente diferente pelo fato de poder ouvir os pensamentos de todos sua
volta, fazendo com que muitas vezes ela prefira o isolamento para no ter
conhecimento do que todos pensam dela. Entretanto, as nicas mentes que
ela incapaz de penetrar so as dos imortais. Sua linhagem de fada possui
um tipo de sangue que possibilita aos vampiros adquirir imunidade ao sol.
No toa que a garonete de Bon Temps est sempre rodeada de seres
notvagos. Interpretada por Kristen Stewart no cinema, a personagem
Bella est dividida entre um vampiro e um lobisomem, mas capaz de
resistir a todas as investidas de seu amigo licantropo, Jacob, interpretado
por Taylor Lautner, pois sua vida praticamente gira em torno do mortovivo Edward Cullen, papel do ator ingls Robert Pattinson. Seu
personagem parece ser um sonho adolescente. Cullen chega a ser mais
prudente que Jacob, porm mais nocivo tanto para sade mental quanto
fsica da garota. Se ele no est por perto, Bella entra em depresso e cogita
o suicdio. Por outro lado, se o casal est junto, a fora sobre-humana do
vampiro pode machucar sua frgil condio humana. O amor entre a bela e
a fera no economiza lgrimas e sacrifcio.
Os atores Pattinson e Lautner naturalmente se transformaram em
smbolos sexuais entre jovens e adultos, principalmente Pattinson, que o
eterno heri de toda saga Crepsculo. Apesar de se desfazer da capa preta,
das presas e do sangue humano, Cullen definitivamente o modelo de
vampiro contemporneo eleito pela gerao atual, um prottipo anti-besta,
de aparncia frgil e delicada. Mas o olhar sofredor e atormentado do
personagem byroniano ainda resiste s barreiras do tempo, fazendo com

121

que as evolues da casta sanguinolenta conservem, pelo menos, ligeiras

semelhanas com seus predecessores. Vale ressaltar que Cullen, como
modelo inovador de vampiro predominante no sculo XXI, ainda no se
divorcia completamente do arqutipo do vampiro da Europa Oriental, j
que, como a lendria espcie nosferatu, mencionada anteriormente, ele
mantm relaes sexuais com uma humana e a engravida. Desta forma, o
morto-vivo ainda dialoga com o folclore vampiresco da Romnia.
A novela israelense Split (Hatsuya), dirigida por Shai Kapon, em
2009, como Dirios de Vampiro e Crepsculo, tambm explora o ambiente
colegial, onde jovens passam suas maiores provaes num momento de
transio em suas vidas. Transmitida no Brasil pelo canal a cabo
Boomerang, a novela teen conta a histria da confusa e tmida Ella Rosen,
personagem de Amit Farkash, que de fato uma dividida, ou seja,
metade humana, metade vampira, aquela que deve impedir a guerra entre
humanos e mortos-vivos em seu colgio. A garota acaba tambm dividida
entre dois pretendentes: o vampiro Leo Zachs, interpretado pelo ator Yon
Tomarkin e seu melhor amigo humano Omer Teneh, papel de Yedidia
Vital. Inesperadamente, na batalha amorosa, Omer, seu companheiro
humano o escolhido por Ella no final da trama.
A paixo entre uma humana e um vampiro pode tambm levar o
imortal a transformar sua amada numa sanguessuga e ser vitorioso na
disputa amorosa ao aniquilar seu rival humano. A obra naturalista Thrse
Raquin (1867) do romancista francs mile Zola, ao ser reinterpretada,
num enredo de terror cinematogrfico, retratou o caso amoroso entre um
vampiro e uma mulher que mais tarde tambm se tornou uma besta
sanguinolenta. Chico Castro Jr. e Mirela Portugal (2009) comentam que
Sede de Sangue, ttulo brasileiro dado trama asitica Bakjwi (2009),
dirigida pelo diretor coreano Park Chan-wook, trata da histria do padre

122

Sang-hyun, que aps ser voluntrio numa experincia que o transforma em

vampiro, se apaixona por Tae-ju, esposa de seu amigo Kang-woo. O
imortal catlico, interpretado pelo ator sul coreano Song Kang-ho mata seu
amigo, durante um passeio de barco, mas ao se juntar viva, interpretada
por Kim Ok-bin, nenhum dos dois consegue se livrar de alucinaes que
constantemente tm com o falecido. O remorso faz com que o ex-religioso
Sang-hyun mate Tae-ju, e imediatamente transforme-a numa sanguessuga
insacivel. Depois de se esbaldarem em sangue humano, o casal de mortosvivos comete suicdio ao nascer do sol, tendo a me do falecido marido de
Tae-ju como testemunha da verdadeira natureza da dupla de amantes. A
obra do sculo XIX de mile Zola que trata de assassinato e adultrio no
traz criaturas da noite no seu enredo, mas a histria de amor entre os dois
personagens principais foi conservada na verso flmica do sculo XXI.
Dirigido por David Winning e exibido nos Estados Unidos pelo canal
Lifetime, o seriado canadense de apenas duas temporadas, Blood Ties foi ao
ar de maro a dezembro de 2007. O elenco que envolvia a personagem da
atriz Christina Cox, na pele da ex-policial Victoria Nelson, o ator Kyle
Schmid como o vampiro Henry Fitzroy, e Dylan Neal interpretando o
detetive Mike Celluci, tambm colocava a protagonista da trama cercada
por dois possveis pretendentes. Baseado na srie de romances Blood books
(1991-1997) da autora Tanya Huff, a adaptao televisiva criada por Peter
Mohan, reunia terror, comdia e drama num ambiente de investigao
policial. A trama girava em torno das investigaes da detetive particular
Vicky, que contava com a ajuda de seu parceiro imortal Henry Fitzroy e
seu ex-namorado Mike, para lidar com os perigos da sua profisso. De
acordo com Melton (2011), o vampiro da trama leva o nome de um
personagem histrico do sculo XVI, Henrique Fitzroy,

duque de

Richmond e filho ilegtimo do rei Henrique VIII da Inglaterra. Na

123

adaptao, Henry um apreciador de arte e literatura que reside em

Toronto e produz graphic novels. Entretanto apesar de interagir com
humanos no revela sua identidade para qualquer um. O personagem de
Huff no teme objetos sagrados, sua imagem refletida no espelho, e
apesar de ser facilmente confundido com um mortal, mantendo suas presas
bem escondidas quando no est caando, Fitzroy tem em comum com
outros vampiros sua ascendncia aristocrtica, sua averso a luz solar e a
sede pelo sangue de belas mulheres. Ao final da srie a detetive no cedeu
s investidas de nenhum de seus pretendentes. A respeito da contnua
reproduo de narrativas audiovisuais que retratam tringulos amorosos,
Anna Balogh comenta que:

[...] Cada narrativa nos mostra um microuniverso de valores que em

geral refletem os valores da prpria cultura em que ela se insere. Os
personagens desejam aquilo que socialmente valorizado (amor,
dinheiro, fama, poder, etc.). Desse modo, os objetos de desejo so, em
geral, cobiados, almejados, por mais de um personagem. Um dos
exemplos mais banais o do rapaz que est apaixonado por uma moa
e tem um rival. Temos a o to decantado e to reiterado tringulo
amoroso, a base de incontveis histrias. (BALOGH, 2002, p.61).

Os tringulos amorosos apresentados at aqui no se tratam

exatamente de dois rapazes e uma moa, mas de uma humana e dois
vampiros como o caso das trades Sookie Stackhouse, Bill e Eric; Elena
Gilbert, Stefan e Damon; ou a mocinha tambm pode estar rodeada de um
humano e um vampiro, como podemos observar na trade Ella Rosen, Leo
e Omer; Victoria Nelson, Henry e Mike. Disputas amorosas nas telas
podem at incluir outra criatura mitolgica, como no filme Crepsculo que
traz o lobisomen como um dos protagonistas. O licantropo Jacob suspira
por Bella, que por sua vez, suspira por Edward e correspondida. J
notamos que at mesmo por conta da estruturao e temtica da narrativa,
textos apresentam semelhanas com outros textos, tanto na literatura, como

124

no cinema e na TV. Os corriqueiros anseios, que os vampiros ficcionais

apresentam, so mais um sinal de que veiculam muitas das ambies
humanas vigentes em determinado contexto histrico-social. Narrativas
vampirescas no precisam ser adaptaes de outra obra para configurarem
uma traduo. Podemos verificar que mesmo quando no identificamos
uma suposta origem de uma produo audiovisual, a prpria histria, por
trazer uma criatura mitolgica j revisitada e retrabalhada sob diferentes
olhares e gneros, pode ser compreendida como uma releitura do conceito
do vampiro e, por consequncia, uma traduo.
Mas os filmes, as telenovelas e os seriados de TV vampirescos no
se valem apenas do gnero romntico, comdia ou terror, pois as narrativas
policiais tambm trouxeram criaturas da noite para protagonizar suas
tramas, como o caso da srie de TV americana Moonlight, criada por Ron
Koslow e Trevor Munson, em 2007, que apresenta um vampiro como
detetive particular, personagem principal da srie. Mick St. John,
interpretado por Alex OLoughlin, um morto-vivo que no tem problemas
com dias ensolarados e apesar do sol torn-lo mais fraco, objetos sagrados
ou alho no so uma ameaa. A estaca o paralisa, mas no suficiente para
elimin-lo. Mick tem audio e olfato aguados, alrgico a prata, mas s
a decapitao ou o fogo podem mat-lo. No que diz respeito resoluo de
um crime, fato central neste tipo de narrativa, Balogh considera que:
O detetive costuma revelar uma competncia muito maior que os
policiais para essa atividade. A investigao geralmente pressupe
vrias etapas e dura boa parte do filme ou telefilme. Descoberto(s)
o(s) criminoso(s), geralmente foge(m) e ocorre ento a perseguio,
outra funo clssica do gnero, frequentemente seguida da punio
do vilo e do reconhecimento da competncia do detetive. (BALOGH,
2002, p.65).

125

No caso do investigador vampiro Mick St. John, ainda h uma

poderosa vantagem em relao aos outros profissionais da lei, pois, a
criatura conta com suas habilidades sobrenaturais que certamente lhe
proporcionam mais chances de apanhar um criminoso do que qualquer
outro mortal. Vampirizado por sua noiva no dia de seu casamento, o mortovivo de 86 anos tenta resistir aos encantos da jornalista Beth Turner, papel
da atriz Sophia Myles, mas acaba se apaixonando por ela. Por isso, quando
descobre que sua antiga noiva encontrou uma cura temporria para a
imortalidade, Mick no hesita em se tornar humano novamente para ficar
ao lado de Beth. O ex-vampiro no chega a se acostumar com a nova vida,
pois forado a se tornar um morto-vivo, novamente, para resgatar sua
amada que acaba sendo raptada por vampiros. O casal acaba tendo que se
contentar com um relacionamento inter-racial. Um breve tringulo
amoroso, no incio da srie, envolvendo Mick, Beth e seu namorado Josh,
no durou muito, j que o rapaz acabou falecendo, deixando o caminho
livre para um possvel relacionamento entre o vampiro e Beth. Similar a
Mick, podemos incluir nesta categoria o detetive canadense Nick Knight do
seriado Forever Knight, e o detetive particular Angel, do seriado americano
Angel ambos j mencionados anteriormente. Os trs personagens so
vampiros reformados, que costumavam ser criminosos, assassinando
humanos para obterem sangue. Contudo, ao se desfazerem do hbito
sanguinolento, passam a perseguir criminosos, sejam eles indivduos
comuns ou criaturas sobrenaturais.
Vampiros tambm so presas de detetives humanos que s vezes se
mostram mais astutos do que imortais fora da lei. The Dresden files o
nome dado a uma srie de romances que Jim Butcher comeou a escrever a
partir de 2000. A narrativa tambm segue a linha policial com um detetive
sobrenatural, o bruxo e investigador particular Harry Dresden, que narra

126

os casos bizarros em que se envolve na cidade de Chicago. Alm de

inspirar graphic novels publicadas desde 2008 pela editora Dabel Brothers,
as obras basearam um jogo de RPG, em 2010, produzido pela Evil Hat
Productions. Em 2007, Dresden invadiu as telinhas interpretado pelo ator
britnico Paul Blackthorne, numa adaptao televisiva que levou o mesmo
nome da srie dos romances de Butcher, e se desenrrolou em 12 episdios
exibidos pelo canal Sci-fi, nos Estados Unidos. Ao ajudar a polcia a
resolver casos fora do comum que tratavam de bruxos, lobisomens,
fantasmas e afins, Harry no poderia deixar de cruzar com algumas
criaturas da noite, como a vampira Bianca, encarnada por Joanne Kelly,
que, num determinado episdio, contrata os servios do detetive para
descobrir quem colocou sua cabea a prmio.
Apesar de seus dotes peculiares, Dresden como um mortal, se
diferencia de Angel, Knight e St. John que desempenham papis na
sociedade que lhes permitem se misturar com humanos sem levantar
suspeitas sobre sua natureza. H tambm vampiros que se infiltram na
polcia para manter em segredo os ataques realizados por sua raa, como o
persongagem William Herrick, interpretado pelo ator Jason Watkins no
seriado britnico Being Human, exibido pelo canal BBC Three, desde
fevereiro de 2008. Esta outra srie de TV que traz vampiros interagindo
na sociedade e que tambm acabam se envolvendo romanticamente com
mortais. Criada por Toby Whithouse, a trama gira em torno de trs
moradores da cidade de Bristol que dividem um apartamento. Fato curioso
que os novos membros da vizinhaa consistem em entidades
sobrenaturais. Mitchell, papel do ator Aidan Turner um vampiro; George,
encenado por Russell Tovey um lobisomem; e a divertida Annie,
interpretada por Lenora Crichlow uma fantasma. Mitchell se destaca
como o ser mais angustiado do trio, pois est constantemente tentando

127

controlar sua sede de sangue, comportamento repudiado por seu mestre

Herrick, e outros mortos-vivos da cidade adeptos da ideia de que o imortal
dever ser um predador por natureza. Sedutor e simptico, Mitchell trabalha
num hospital como faxineiro afim de no atrair suspeitas dos mortais sua
volta e, da mesma forma que o Drcula, o sol no o prejudica, mas a estaca
no corao fatal.
No decorrer da srie, Mitchell descobre que uma organizao
religiosa pretende rastrear criaturas sobrenaturais, como ele e seus amigos,
para bani-los da sociedade. Sua tolerncia e promessa de no matar dura
pouco, quando ele trado pela humana Lucy Jaggat, a quem ele confiou
seu maior segredo. Depois de sua decepo com Lucy, cmplice de um
atentado que massacrou dezenas de vampiros, Mitchell desiste de ser
humano e volta a matar indiscriminadamente. Ao longo dos episdios, o
vampiro tenta se revestir de seu disfarce humano novamente, entretanto,
uma recada, faz com que, a pedido do prprio imortal, o licantropo
George, crave uma estaca em seu corao. Para o morto-vivo, no havia
mais nenhuma chance de ser humano. Um remake norte-americano do
seriado exibido desde 2011, no canal Syfy e desloca o trio do terror para a
cidade de Boston, onde os personagens tambm se esforam para serem
humanos. O ator americano Mark Ross Pellegrino, faz o papel de James
Bishop, um tenente do departamento de polcia de Boston que corresponde
ao personagem Herrick da srie britnica. Herrik e Bishop escolheram o
disfarce policial para ocultar seus prprios crimes e os de sua espcie, pois
nenhum dos dois compartilha do sentimento de Mitchell e seus
companheiros de quarto que pretendem ser humanos.
Podemos observar que uma parcela dos vampiros que invadem as
pginas dos livros e as telas do cinema e da TV esto cada vez mais jovens,
sendo interpretados por atores e atrizes mirins, que, apesar da aparncia

128

terna e inocente, representam verdadeiros predadores do sangue. Num

artigo publicado no Caderno 2 do jornal A TARDE, de 1 de setembro de
2009, Chico Castro Jr. e Mirela Portugal comentam sobre o filme sueco Lt
den rtte komma in (2008), traduzido nos cinemas brasileiros como Deixe
ela entrar. A adaptao flmica do romance sueco que leva o mesmo ttulo
da obra escrita pelo romancista John Ajvide Lindqvist, em 2004, trata de
um amor puro e terno entre os personagens Oskar, interpretado por Kre
Hedebrant, e Eli, encarnada pela atriz Lina Leandersson. Nas telonas,
Oskar um adolescente vtima de bullying, numa escola em Estocolmo, e
se relaciona com a vampira Eli, que, apesar de aparentar ter a mesma idade
que o menino de doze anos, na verdade j ultrapassou muitos sculos.
Estigmatizado e alvo de agresses fsicas e verbais por parte dos colegas,
Oskar encontra consolo e amizade em sua vizinha imortal, que ao final do
filme se alimenta de todos que fizeram mal ao garoto, para depois fugir da
cidade num caixo cuidadosamente protegido por ele.
A adaptao sueca deixa transparecer que o horror vivenciado por
Oskar em sua escola, talvez fosse mais chocante do que os assassinatos
cometidos por Eli, que atacava os outros a fim de se alimentar. A
bestialidade da bebedora de sangue parece ser mais justificvel que a
crueldade dos mortais sua volta. Assim, mesmo quando Oskar descobre a
verdadeira identidade da vampira, apesar de seu espanto inicial, torna-se
um aliado de Eli, e at mesmo seu cmplice, ao auxili-la no assassinato de
um homem que planejava destru-la. A traduo intersemitica dirigida por
Tomas Alfredson angariou tambm um remake americano, em 2010,
intitulado, Let Me In dirigido por Matt Reeves e estrelado por Kodi SmitMcPhee no papel de Owen, que corresponde ao personagem Oskar do
romance, e pela atriz Chlo Grace Moretz, que interpreta o papel da
vampira Abby, na verso estadunidense de Eli. Ao invs de ser ambientada

129

na cidade europia, a trama deslocada para uma cidade do Novo Mxico,

nos Estados Unidos.
Segundo Michelle Blanc e Colin Odell (2008), outra criana vampiro
que se destacou no mercado de entretenimento foi Rudolph SackvilleBagg, personagem do romance Der kleine Vampir da autora alem Angela
Sommer-Bodenburg, escrito em 1979. Alm de inspirar adaptaes
televisivas no Canad, em 1985, e na Alemanha, em 1993, baseou uma
adaptao cinematogrfica, em 2000, com o ttulo The Little Vampire,
dirigido por Uli Edel. O enredo do filme gira em torno do garoto de nove
anos Tony Thompson, interpretado por Jonathan Lipnicki, que, ao se mudar
da cidade de San Diego na Califrnia, se encontra desolado numa escola
escocesa, onde ele ridicularizado por ser um americano que sonha com
vampiros. Com dificuldades para se encaixar num ambiente estrangeiro, ele
no consegue fazer amizade e por conta de sua estatura baixa, Tony
tambm um alvo fcil para o bullying. No entanto, quando ele conhece o
jovem imortal, Rudolph, interpretado por Rollo Weeks, acaba angariando
um companheiro para o resto da vida, alm de ganhar uma pretendente, a
irm vampira do sanguessuga-mirim, Anna Sackville-Bagg, personagem da
atriz inglesa Anna Popplewell, que imediatamente se apaixona por Tony.
Rudolph no um morto-vivo comum. Alm de camarada, ele mora com
seus pais e se alimenta do sangue de vaca sem ter de matar o animal, que
posto para dormir no momento do ataque. Os vampiros da vila escocesa,
para onde Tony se mudou so uma minoria estigmatizada, ameaada e
perseguida pelo caador Rookery, interpretado por Jim Carter. Eles
tambm querem voltar a ser humanos, mas uma pedra mstica que pode
fazer os vampiros recuperar sua mortalidade tambm desejada por
Rookery. Tony parece ser a chave para dar um fim disputa entre humanos
e vampiros. Este outro exemplo de enredo que apresenta uma tenso entre

130

as espcies, e de modo brando e sutil aborda, para o pblico infantil, o

preconceito e o racismo entre classes.
Outra traduo intersemitica que apresenta um vampiro juvenil
Cirque du Freak: the Vampires assistant (2009), dirigido por Paul Weitz.
Baseado na srie de romances Vampire Blood trilogy (2000) do escritor
irlands Darren Shan, o filme traz o adolescente Darren Shan, que, ao ser
transformado num meio vampiro para salvar a vida de seu amigo, acaba
tendo que abrir mo de sua vida atual. Abandona a famlia, simula sua
prpria morte e vai viver com seu mestre no Cirque Du Freak, literalmente
um circo de aberraes, onde o recm-morto vivo faz amizade com um
garoto-cobra e uma menina-macaco. Interpretado por Chris Massoglia na
adaptao da Universal Pictures, Darren se encontra assediado por duas
faces vampricas: a classe dos vampiros e a dos vampaneze. A primeira
se recusa a matar um humano para sugar seu sangue, e a segunda drena sua
vtima totalmente, resultando no seu falecimento. A lista de romances de
Shan, tambm inspirou o mang The saga of Darren Shan (2006- 2009) de
Takahiro Arai, publicado no Reino Unido pela editora Shonen Sunday.
Ainda podemos citar mais duas crianas vampiro que marcaram
adaptaes intersemiticas vampirescas, como a personagem Cludia,
interpretada por Kirsten Dunst em Entrevista com Vampiro (1994) e os
irmos Danny e Ralphie Glick, interpretados pelos atores Brad Savage e
Ronnie Scribner, na minissrie baseada em Salems Lot lanada em 1979, e
Andr De Vanny Zac e Richmond no remake de 2004. Cludia, Danny e
Ralphie no faziam parte do time dos imortais bonzinhos. A aparncia
angelical e indefesa da cria de Louis e Lestat fazia com que ela atrasse
suas vtimas sem muitas dificuldades. J os irmos Glick, claramente
assustadores, com seus olhos predatrios, longas garras e presas
pontiagudas, no tinham como disfarar sua natureza e nem se esforavam

131

para tal, pois eram moldados no prottipo da besta sanguinolenta

tradicional: atacam, matam e se proliferam. A pequena Cludia uma
assassina hbil, mas no tem fora suficiente para vampirizar outros
humanos, por isso seus pais se esforam para manterem os hbitos
alimentares da filha em completa discrio, conservando a segurana do
trio de mortos-vivos em Nova Orleans.

Captulo 3
ENTREVISTA COM O VAMPIRO: O ROMANCE GTICO E O
FILME DE TERROR

3.1 A intertextualidade e a suplementao nas narrativas vampirescas

Na grande maioria das narrativas vampirescas percebemos que para
um vampiro transformar sua vtima numa criatura da noite, ou seja, fazer
com que ela tambm pertena espcie de sanguessugas e ambos
compartilhem da mesma eternidade, o imortal precisa morder sua presa,
drenar seu sangue e logo depois aliment-la com seu sangue sobrenatural.
Assim, observamos que medida que a criatura toma emprestado o lquido
vital humano, ela tambm lhe devolve o fludo necessrio para que a
existncia da sua presa se prolongue, acrescentando a ela uma poro de
sua essncia para formar um novo ser. Assim, possvel estabelecer o
ato de vampirizar como mais uma metfora para o ato de traduzir. Podemos
considerar o tradutor um vampiro, no sob um ponto de vista pejorativo de
violador, mas sob o ponto de vista do agente perpetuador, que reanima e
dissemina o texto de partida, tornando-o mais forte e resistente s barreiras
do tempo. Por sua vez, o texto de partida no mera vtima apanhada
contra sua vontade: necessita da energia do tradutor para no morrer.

132

Afinal, se no for mordido e alimentado (traduzido) pelo vampiro, num

ritual de troca sangunea, o texto est fadado ao esquecimento. Desse
modo, quando um tradutor decide reler uma obra, ele a resgata da morte,
suplementa-a com sua criatividade, sob o seu ponto de vista e a ressuscita
num ritual de repetio que nunca vai reproduzir integralmente o texto de
partida, mas ir perpetu-lo, pois laos de sangue mantero o vampiro e o
vampirizado conectados: a obra antecessora e a sucessora permanecero
unidas, j que ambas comungam de substncias em comum. Adaptaes
cinematogrficas e televisivas de romances, assim como desenhos em HQ,
mangs e outras ilustraes, na condio de tradues intersemiticas,
seriam ento, vampirizaes que ocorrem em prol da sobrevivncia do
texto de partida, processo que resultaria em uma obra distinta e
heterognea.
Em Torres de Babel (2006), Jacques Derrida aborda a traduo como
um acordo, uma negociao entre linguagens distintas, fazendo nascer uma
lngua maior, aquela presa no caroo. Ao sugerir um parentesco entre
lnguas, o novo texto no implica semelhana, ou cpia, mas uma afinidade
que se mostra mais crua no processo de traduo, permitindo ento, que as
lnguas se suplementem, alimentando-se uma a outra, numa espcie de
canibalismo harmnico. Desse entrecruzamento, o processo tradutrio traz
tona uma constante renovao, medida que se unem, consumam suas
alianas, as lnguas se perpetuam, atravs da semente da lngua pura que
resulta de tal relacionamento. No sentido de realizar uma reconciliao das
lnguas, ao por em prtica sua arte criativa, o tradutor tambm se faz autor,
mesmo quando estimulado por uma traduo precedente, pois suas escolhas
pessoais, traos de sua personalidade, rastros de suas convices e
identidade estaro contidos em seu ofcio. Toda traduo nica e original
em expresso.

133

Observamos, ao longo do trabalho, como a casta vampiresca

mltipla, possui habilidades ora similares, ora diferentes, podem ser
horripilantes ou estonteantes, malvados ou bonzinhos, infantis ou adultos, o
heri byroniano ou uma besta sem conscincia, e mais uma lista
interminvel de caractersticas que se aproximam ou se distanciam do
modelo do vampiro tradicional sedimentado pela narrativa de Stoker e
outros antes dele. Contudo, identificamos um ponto em comum na fico
vampiresca: a maioria das criaturas sanguinolentas j foi humana e foi
atravs da morte humana que alcanou a imortalidade. Afinal, so mortosvivos. Como numa espcie de releitura do ritual cristo, as narrativas
vampirescas clamam por vitalidade, convidando tradutores a revitaliz-las:
tomai todos e bebei: este o clice do meu sangue, o sangue da nova e
eterna aliana, que ser derramado por vs, e por todos [...] fazei isto em
memria de mim. [...] morrendo que se vive para a vida eterna.53
Ao formular suas concluses sobre a traduo, Derrida evita o termo
complemento, entendendo o exerccio tradutrio como proceso de
suplementao. De acordo com as ideias do filsofo, o ato de
complementar seria adicionar algo, visando alcanar uma estrutura finita
completa. Como os textos literrios no so estruturas finitas, no podem
atingir a completude de sua interpretao. Assim, so constantemente
suplementados com as diferentes leituras tradues que procuram
preencher um espao ainda no ocupado atravs das infinitas possibilidades
de se interpretar um mesmo texto.
[...] Como explica Derrida, o suplemento no acrescenta seno para
substituir. [...] a traduo no equivalncia, no complemento,
suplemento: uma significao substitutiva que se constri em uma
cadeia de remisses diferenciais, como a escritura. [...] A traduo
53

Versos
do
Cnon
Romano
<http://pt.wikipedia.org/wiki/C%C3%A2non_Romano>

disponvel

em:

134

substitui, preenche um vazio, e vai se reproduzir de alguma maneira

como obra original. (RODRIGUES, 2000, p.209).

Deste modo, podemos entender as diversas releituras do vampiro

como um ciclo infindvel, e consider-las como narrativas sem uma origem
nica, compostas de outras escrituras que em conjunto derivaro outras
interpretaes, nem inferiores, nem superiores s que lhes antecederam ou
viro a suceder.
Alm do conceito de suplemento de Derrida, a teoria da
transtextualidade contida na obra Palimpsestos de Gerard Genette nos
ajudar a compreender melhor a vampirizao constante que permeia as
narrativas de vampiro.
O terico francs definiu sua transtextualidade como tudo que
coloca [um texto] em relao manifesta ou secreta com outros textos.
(GENETTE, 2006, p.7). Um dos tipos de transtextualidade do autor a
intertextualidade, termo introduzido pela filsofa Julia Kristeva que
Genette subdivide em citao, plgio e aluso. Genette (2006) inclui, ainda,
sob o guarda-chuva da transtextualidae, o conceito de hipertextualidade,
definindo-o como toda relao que une um texto posterior (hipertexto) a
um texto anterior (hipotexto) caso explcito da traduo.
Narrativas que apresentem uma criatura que retorna dos mortos e se
agarra aos pescoos dos vivos, inevitavelmente, faro aluso ao nosferatu
de Bram Stoker, atravs de referncias diretas ou indiretas, e at de rastros
de obras vampirescas anteriores, intertextos que tornam possveis
identificar vestgios dos rios de sangue que j jorrou no palimpsesto
vamprico, sobre o qual, muitos punhos j contornaram e reescreveram a
trajetria da criatura, conscientes de que nenhum deles a inventou, mas a
revisitou, reinterpretou e recriou. Se formos considerar Drcula o primeiro
imortal a se tornar celebridade, podemos sugerir que foram as constantes

135

verses da sua narrativa que disseminaram e basearam uma casta de

vampiros literrios, televisivos, cinematogrficos e desenhados, construdos
sob variados pontos de vista, em diferentes contextos. Assim como Stoker
cravou os dentes em Lord Byron, Polidori, Malcolm Rymer, Le Fanu e
em outras veias suculentas para compor sua narrativa, depois de sculos
de seu surgimento, Drcula no poderia apagar seus rastros no universo dos
parasitas da raa humana, pois o conde tambm foi vampirizado, suas
pegadas ainda podem ser identificadas na literatura e no cinema de terror.
Seu sangue tambm foi reciclado por outros escritores, sejam eles autores
de romances, cineastas, roteiristas de seriados e telenovelas, desenhistas de
HQs pertencentes ao gnero vampiresco. A transmutao deste personagem
ou de caractersticas que aludem sua imagem para as telas de cinema ou
de TV, no deveria ser vista como um ato de transgresso, mas como uma
tentativa de preservar a memria do sanguessuga mais vampirizado da
histria.
As tradues intersemiticas apresentadas ao longo da dissertao,
mesmo as que no personificam o prottipo tradicional do vampiro romeno
e se distanciam da personagem de Stoker so to originais quanto as
narrativas em que foram baseadas. Aqui, sugerimos que da obra Drcula
como um hipotexto, derivaram incontveis hipertextos que tratam da
espcie vamprica. Entretanto, estes hipertextos no so de forma alguma
inferiores ao texto cannico, mesmo porque a histria do nosferatu, j
resulta de um aglomerado de hipertextos. Desse modo, ou consideramos
todas as narrativas vampirescas originais, ou as condenamos ao status de
cpias, oriundas de uma fonte perdida, de uma origem despedaada e
desconhecida.
Numa perspectiva derridiana, o prestgio aural do original no vai
contra a cpia, mas criado pelas cpias, sem as quais a prpria ideia

136

de originalidade perde o sentido. O filme enquanto cpia, ademais,

pode ser o original para cpias subseqentes. Uma adaptao
cinematogrfica como cpia, por analogia, no necessariamente
inferior novela como original. A crtica derridiana das origens
literalmente verdadeira em relao adaptao. O original sempre
se revela parcialmente copiado de algo anterior. (STAM, 1979, p.
22).

Se

no

fossem

as

inmeras

tradues

literrias,

teatrais,

cinematogrficas, televisivas e musicais, certamente Drcula no estaria

imortalizado. Geraes mais atuais podem no ter lido o livro, mas
conheceram o legado do morto-vivo atravs do sucesso que suas crias
fazem no mercado de entretenimento. Edward Cullen, Lestat de Lioncourt,
Damon Salvatore, Bill Compton, Blade e outros sanguessugas vieram a
existir porque Drcula se recusou a morrer e se deixou sugar por outros
predadores da noite que, de um modo ou de outro, evocam seu fantasma. A
figura do morto-vivo instalada no imaginrio de muitas culturas, apesar de
apresentar lendas folclricas distintas, ao ser retratada em novelas, HQs,
sries de TV ou no cinema, geralmente segue a mesma tendncia do
nosferatu estrangeiro, que pouco se assemelha ao mito primitivo das bestas
bebedoras de sangue que discutimos anteriormente em diferentes partes do
mundo, pois so construdos por modelos ficcionais de culturas que
exercem influncia sobre culturas no dominantes. Anna Maria Balogh
(2002), ao tratar da intertextualidade e da fico na TV, comenta como uma
nica produo pode abarcar inmeras referncias a obras j existentes,
sejam elas literrias ou audiovisuais:
A novela Vamp (Globo, 1991), por sua vez, faz uma retomada do
gnero de vampiro que remonta literatura, obra-chave de Bram
Stoker e passa por uma longa tradio flmica, que inclui, at mesmo,
clssicos do expressionismo alemo, como Nosferatu [...] Alm de
retomar as situaes dos filmes clssicos do gnero, em termos
narrativos (vampiro ataca vtima pela fora, vampiro seduz vtima
que se apaixona por ele, etc.), a novela fez vrias blagues e
homenagens aos realizadores do gnero: s para mencionar a mais
bvia, o lder dos vampiros do mal (existem at os bonzinhos!),

137

que evidentemente conde, chama-se, significativamente, Vladimir

Polanski (Ney Latorraca), em homenagem ao conhecido cineasta. (p.
147-148).

Ney Latorraca no incorporou as criaturas de lendas vampricas

brasileiras, como os abominveis lobishomens, jaracaca, ou pishtaco. Sua
personagem, que no abandonou as longas presas e a capa preta, foi
arquitetada a partir de um prottipo inspirado em referncias europias e
norte-americanas. Ao levar o nome de Vladmir, em homenagem ao
histrico Vlad o impalador e ao conde de Bram Stoker, tomando
emprestado o sobrenome do cineasta franco-polons Roman Polanski, que
dirigiu a pardia a inmeros filmes vampirescos, Dance of the Vampires
(1967), a personagem do ator brasileiro no possua nenhum dos aspectos
dos vampiros do folclore nacional, a no ser a caracterstica mais comum
maioria dos vampiros: a sede de sangue.
A comdia vampiresca de Polanski traduzida no Brasil como A
Dana dos Vampiros, relembrada numa cena da novela quando Vlad,
num cemitrio, dana e convoca seus companheiros zumbis para se
juntarem a ele ao som da famosa Thriller, cano do astro pop Michael
Jackson. Na cena da dana do filme de Polanski, os mortos-vivos, alm de
estarem vestidos com roupas medievais, danam ao som de msica clssica
e ao invs de um cemitrio, se encontram num salo de baile. Alm de se
inspirar no figurino gtico de filmes hollywoodianos, apesar do cenrio
litorneo carioca, a novela trazia vampiros motoqueiros como no filme The
Lost Boys (1987) de Joel Schumacher, que se vestiam de roupas de couro,
fazendo o estilo rebelde sem causa. A obra televisiva remete, ainda, aos
gneros de aventura, ao apresentar a caa-vampiros, Miss Pentaylor,
interpretada pela atriz Vera Holtz, que se veste como uma personagem
sada dos filmes antigos de caadas na frica. Balogh (2002) comenta que

138

relaes de intertextualidade podem abarcar alm de textos, vrios gneros

que convivem no interior de uma nica obra. Nesse exemplo de vampiros
brasileiros, possvel identificar elementos do terror gtico, da comdia e
da aventura. A atriz Cludia Ohana, responsvel pelo papel de Natasha,
personagem que vendeu sua alma ao terrvel Conde Vladimir, para em
troca atingir o sucesso como cantora de rock, entoou a popular cano do
grupo britnico Rolling Stones, Sympathy for the Devil, uma das inmeras
melodias diablicas que compuseram a trilha sonora da novela, tambm
regravada pelo grupo americano Guns N Roses, e includa na trilha sonora
da adaptao de Jordan, Entrevista com o Vampiro (1994).
[...] tudo parece transformar-se numa espcie de colagem de
fragmentos, a nossa era perdeu de certo modo a conscincia da
unidade de um texto, o mundo passou a ser visto como uma colagem
de fragmentos [...] a TV devora programas, que devoram textos ou
colagens de textos, ou, mais ainda, colagens de gneros inteiros,
revistos, revisitados, transformados, mesclados, metaforseados,
inovados e depois esquecidos com uma voracidade espantosa.
(BALOGH, 2002, p.142).

Ademais, a autora ainda ressalta que as situaes das comdias

romnticas de Hollywood e mltiplas citaes de clipes musicais tambm
so recicladas por meio de intertextos recorrentes na novela escrita
por Antnio Calmon, Tiago Santiago, sob a direo de Jorge Fernando.
Contudo, devemos pontuar que esta espcie de antropofagia de gneros e
textos, que Balogh afirmou ser esquecida rapidamente, tem sempre a
possibilidade de retornar mais cedo ou mais tarde, ainda mais
heterogeneizada e transmutada, como num ciclo vamprico de morte e
ressurreio. Os vampiros e seus hbitos parasitas retornaram s telas
brasileiras dez anos mais tarde. A telenovela vampiresca redigida por
Calmon, O Beijo do Vampiro, tambm produzida e exibida pela Rede
Globo, entre agosto de 2002 e maio de 2003, trouxe novamente em seu

139

elenco Ney Latorraca no papel de um vampiro, desta vez, com o nome de

Nosferatu, e Tarcsio Meira na pele do personagem Bris Vladescu. Os
dois mortos-vivos travam uma batalha mortal na qual Nosferatu vitorioso.
Mas aps a derrota de Bris, seu filho Zeca, interpretado pelo ator Kayky
Brito se encarrega de mandar o sanguessuga do mal de volta para o inferno.
Tanto em Vamp, como em O Beijo do Vampiro, os seres
sanguinolentos so cmicos, apesar de apresentarem caractersticas em
comum com clssicos e cnones do terror vampiresco, mas foi o
personagem Valdevino Bento Carneiro, que deu ao conde europeu um
toque brasileiro. Segundo Karlo Campos (2009), o programa de TV Chico
Anysio Show, exibido pela Rede Globo entre 1982 e 1990, trouxe para a
telinha brasileira, um vampiro com sotaque caipira, medroso, atrapalhado e
infeliz, que, ao lado de seu fiel companheiro Calunga, se envolve em
situaes hilrias em castelos e casas mal-assombradas. Bento Carneiro, o
vampiro brasileiro, interpretado pelo humorista Chico Anysio, tambm
comps o elenco do quadro Condomnio dos Vampiros, no programa de
TV Zorra Total, em 2010. Nesta produo, transmitida tambm pela Rede
Globo, Bento e seus assistentes, Calunga e Funrio, interpretados por Lug
de Paula e Andr Lucas, tentam comandar um condomnio habitado por
diferentes tipos de aberraes.
A Rede Record tambm trouxe sua verso da criatura da noite em
outro roteiro de Tiago Santiago. A srie Os Mutantes: caminhos do
corao (2008-2009) inclua em seu elenco uma corja de vampirosmutantes com nomes bem sugestivos: alguns formavam o quinteto
Nosferatu, Tsepes, Bram, Drcula e Stoker. Os nomes derivados do
prncipe romeno Vlad III, o empalador, tirano famoso pelos seus atos de
sadismo, tortura e execues em massa durante seu governo, ainda fazem
sucesso, pois alm de estabelecerem uma relao intertextual com os

140

personagens Vladimir Polanski de Vamp, Bris Vladesco de O Beijo do

Vampiro, geraram Vladmir Pereira ou Vlado, interpretado por Daniel
Aguiar em Os Mutantes. Vlado resultado de uma experincia cientfica
com genes humanos e de morcego, o que fez dele um vampiro original, ou
seja, diferente das suas crias, ele no tem capacidade de voltar forma
humana. Outro ser parasita que podemos destacar na trama o delegado
Sigismundo Taveira, papel de Gabriel Braga Nunes, que de delegado
corrupto passa a ser um sanguessuga impiedoso. Nunes j havia
interpretado seu primeiro personagem vamprico, Victor Victrio, na
novela O Beijo do Vampiro.
Comentei sobre trs produes brasileiras que dialogam com
vampiros estrangeiros, suplementando-os com traos particulares. Em Os
Mutantes, os vampiros so oriundos de experincias realizadas pela doutora
Jlia Zaccarias na clnica Prognese, precisam de sangue para sobreviver,
possuem sentidos aguados, viso noturna, presas afiadas, no temem o sol
e suas vtimas ao serem mordidas so contagiadas com o vrus do
vampirismo. Em O Beijo do Vampiro, as criaturas da noite tm averso a
gua benta, crucifixos e alho, alm de serem sedutores, romnticos,
cmicos.
Antnio Calmon buscou inspirao no clssico Drcula, de Bram
Stoker que mostra a busca do Conde Drcula pela reencarnao de
sua amada , e no filme O baile dos vampiros (1967), comdia de
terror dirigida por Roman Polanski. Em sua novela, o ncleo de
vampiros sombrio, mas bem-humorado, alm de moderno,
consumista e politicamente correto: os personagens usam protetor
solar especial e cremes contra queimaduras de gua benta, bebem
sangue importado da Sua, e no mordem crianas, idosos ou
gestantes. Para o autor, os vampiros so uma metfora de
sexualidade, eterna juventude e hbitos aristocrticos.54

54
Informao em:
<http://memoriaglobo.globo.com/mobile/programas/entretenimento/novelas/o-beijo-dovampiro/curiosidades.htm>

141

Verificamos, pois, as relaes de intertextualidade e suplementao

que ocorrem entre as telenovelas brasileiras e o cnone do terror gtico
vampiresco. O Beijo do Vampiro vampiriza at mesmo a adaptao flmica
de 1992 da obra irlandesa. A novela conta que no sculo XII, o duque
Bris, por desejar a princesa Ceclia, papel da atriz Flvia Alessandra, mata
seu noivo, o que resulta no suicdio da jovem que se joga da torre do
castelo. Sculos mais tarde, Boris reencontra a sua amada reencarnada
numa mortal, no ano 2000. Na histria de Stoker escrita em 1897, Mina
Murray no uma princesa, mas na traduo intersemitica Bram Stoker's
Dracula de Francis Ford Coppola lanada em 1992, a personagem Mina
de fato a reencarnao de Elisabeta, antiga esposa do conde Drcula que
comete suicdio ao acreditar que seu amado est morto. O roteirista
Antonio Calmon baseou-se, ento, em variados hipertextos do romancefonte vampiresco, para tambm montar seu hipertexto do hipotexto
Drcula, o que tambm pode transform-lo num hipotexto para tradutores
que decidam revisitar a histria gtica. Dests forma, a telenovela Vamp
tambm consiste numa colcha de retalhos. O nosferatu, seja ele parodiado,
modificado ou reelaborado, medida que se transforma, amplia o cone
pop se e continua espalhando seus hipertextos ao redor do mundo.

[...] Adaptaes cinematogrficas, nesse sentido, so hipertextos

derivados de hipotextos pr-existentes que foram transformados por
operaes de seleo, amplificao, concretizao e efetivao. [...]
Quando os romances vitorianos so adaptados diversas vezes, a
prpria hipertextualidade se torna um sinal de status cannico; as
cpias, novamente, criam o prestgio do original. De fato, as vrias
adaptaes anteriores de um romance podem formar um grande e
cumulativo hipotexto, disponvel para o cineasta que chega
relativamente atrasado nessa seqncia. Dessa forma, adaptaes
cinematogrficas so envolvidas nesse vrtice de referncias
intertextuais e transformaes de textos que geram outros textos em
um processo infinito de reciclagem, transformao e transmutao,
sem nenhum ponto claro de origem. (STAM, 1979, p.33-34).

142

Estendo esta citao de Robert Stam no s para adaptaes

cinematogrficas, mas tambm para adaptaes televisivas, j que os
seriados e novelas de vampiros so influenciados e vem influenciando tanto
o morto-vivo flmico, quanto o literrio. Ao reconhecer que o produto
audiovisual tambm consiste num texto, uma linguagem que pode ser lida e
interpretada, aplico as teorias de Jacques Derrida e Gerard Genette, para
defender a integridade da obra adaptada, como um objeto artstico coletivo
e para compreender a impossibilidade da fidelidade a um suposto
original, uma vez que no h narrativas puramente homogneas. Vale
ressaltar que, dialeticamente, at mesmo a completa infidelidade seria uma
iluso, j que vivemos num mundo mltiplo e cada autor fiel ao seu ponto
de vista crtico. At aqui, descrevi como o vampiro folclrico de uma
regio, na maioria das verses audivisuais, rejeitado em prol de questes
mercadolgicas, influncia de outras culturas ou at mesmo por conta de
certa alienao que as audincias nutrem pelo produto internacional. Deste
modo, vlido considerar que, assim como a traduo, o Drcula
multifacetado e manipulvel. Sem ele, muitos bebedores de sangue no
teriam sado do caixo, e sem a traduo, nem mesmo o prprio conde teria
sua posio no cnone gtico garantida, ou alcanaria imortalidade.
Atravs de vrios exemplos, foi possvel perceber que as narrativas
vampirescas, sejam elas orais, literrias ou audiovisuais, desconstroem e
reconfiguram a entidade vamprica, mas nunca a destroem. Pelo contrrio,
mantm-na atualizada, revigorada e atraente para novas geraes. O texto
aparece ento como o lugar de uma troca entre pedaos de enunciados que
ele redistribui ou permuta, construindo um texto novo a partir dos textos
anteriores. (SAMOYAULT, 2008, p.18).

143

Depois de pincelar apenas algumas das noes tradutrias que

desenvolverei mais tarde, ao longo do trabalho, concluo o presente captulo
da dissertao com definies que sero teis para o desenvolvimento da
prxima etapa do trabalho, momento em que me aprofundarei nos corpora
centrais da pesquisa: o romance e a traduo intersemitica Entrevista com
o Vampiro.
3.2 O vampiro na narrativa gtica de Anne Rice
De acordo com Leonard Wolf (1997), Howard Allen Frances
OBrien, popularmente conhecida como Anne Rice (1941-) foi responsvel
por criar uma genealogia pica de deuses vampiros, descrevendo-os como
seres que vivem entre ns, uma raa soberbamente bela, na sua maioria
imortal, eternamente jovem e encantadora.55 (WOLF, 1997, p. 337). Suas
obras foram um divisor de guas na fico vampiresca, abrindo espao para
uma nova gerao de escritores que releem os bebedores de sangue como
seres magicamente hericos, dramaticamente conflituosos e muitas vezes
dignos de pena. A combinao da vulnerabilidade emocional e do poder
sobrenatural da espcie tornou-a mais acessvel e invejvel aos olhos dos
leitores, que se identificaram com as lamentaes mortais dos seres
imortais. Possuidores de qualidades e defeitos que qualquer humano
almejaria ter, os vampiros de Rice so ricos e de boa aparncia, mas
tambm so assassinos desolados que se entregam a paixes e rancores
intensamente.
A prolfica romancista norte-americana, filha de irlandeses, no s
produziu histrias que envolveram personagens gticos como vampiros,
mmias, espritos malignos, lobisomens, demnios ou cls de bruxas.
55
[] she has created an epic genealogy of the vampire gods and shown them living among us
as a superbly beautiful, mostly immortal, endlessly youthful and good-looking race.

144

Escreveu, tambm, contos pornogrficos de natureza sado-masoquista sob

os pseudnimos A. N. Roquelaure e Anne Rampling, na dcada de 80 e,
entre os anos de 2005 e 2008, passou a escrever sobre a vida de Cristo. Ao
longo de sua carreira, Rice, que deixou Nova Orleans, principal cenrio de
seus livros, para viver na cidade californiana Palm Desert, produziu mais
de 30 romances, sendo que treze deles encerram suas Crnicas
Vampirescas (1976-2014) e a saga New Tales of the Vampires (Novos
contos de Vampiros), lanados entre 1997 e 1999. Suas obras j venderam
milhes de cpias ao redor do mundo, renderam e ainda rendem adaptaes
para cinema, teatro, HQ e televiso, transformando Rice em uma das
escritoras mais populares dos sculos XX e XXI, no gnero da literatura
vampiresca.
De acordo com Katherine Ramsland (2002), seu primeiro best-seller,
Entrevista com o Vampiro (1976), escrito na poca em que alegava
fervorosamente ser uma ateia infeliz, foi finalizado em cinco semanas,
aps a morte prematura da sua filha Michele, de cinco anos, vtima de
leucemia. Enfrentando dificuldades em seu casamento com o poeta Stan
Rice (1942-2002) e uma intensa fase de bebedeiras acompanhada do luto, a
escritora, que, aos 15 anos, j havia perdido a me alcolatra, transformou
sua histria de vampiros num poo de mgoas. Criou, por exemplo,
Cludia, uma personagem rf, que aps morrer presenteada com a vida
eterna, imune a enfermidades letais e passagem do tempo, alm de uma
me imortal na personagem Madeleine, cuja filha j havia morrido. Talvez
Rice tenha se utilizado do universo vampiresco, para superar a dor da
perda, tanto materna, quanto filial. Como sugeriu Carl Rollyson (2008) ao
tratar de dados biogrficos da autora, o fato de Rice ter crescido tendo uma
me alcolatra, que definia seu vcio como uma necessidade no sangue, e
o de anos mais tarde ter presenciado a morte da filha acometida por uma

145

doena sangunea, podem ter influenciado a fico vampiresca da escritora,

sempre relacionada catstrofe da morte humana, nsia pelo sangue
revitalizador e ao dom maldito da eternidade. Sobre a experincia de
conceber sua primeira obra gtica num momento de luto, Rice declarou:
Eu nunca pensei conscientemente sobre a morte da minha filha,
quando estava escrevendo o romance. Eu no estava consciente para
trabalhar em nada. A criana vampiro Cludia foi fisicamente
inspirada em Michele, mas, no final das contas, ela se tornou outra
coisa uma mulher aprisionada num corpo de criana, privada de
poder, sem nunca saber o que realmente ser uma mulher e fazer
amor.56 (HOPPENSTAND; BROWNE, 1996, p.21).

Sem o perfil de Michele, talvez a angelical Cludia nunca chegasse

a povoar o imaginrio gtico da autora americana, como uma das vampiras
mirins mais cruis da literatura vampiresca e no teria deixado suas
pegadas no cinema, nas histrias em quadrinhos e no teatro. Segundo
Bunson (2000), juntamente com as crianas vampiros de Stephen King do
clssico Salems Lot, de 1975, Cludia considerada uma das
sanguessugas

infantis

mais

angustiantes

do

universo

dos

seres

sanguinolentos.
Na adaptao flmica Entrevista com o Vampiro, aqui estudada, a
personagem foi interpretada por Kirsten Dunst, sob a direo de Neil
Jordan, em 1994. A pequena imortal apenas um dos mortos-vivos criados
pelo vampiro Lestat, outro personagem chave da primeira crnica
vampiresca de Anne Rice e um dos seres notvagos mais cotados do
universo dos mortos-vivos.
A HQ Anne Rice: Female Force, uma espcie de breve biografia
ilustrada da autora Anne Rice, publicada pela Bluewater Comics, em
56
I never consciously thought about the death of my daughter when I was writing it. I wasnt
conscious of working anything out. [] The child vampire Claudia was physically inspired by
Michele but she ultimately became something else- a woman trapped in a childs body, robbed
of power, never knowing what its like to really be a woman and to make love.

146

agosto de 2010, ilustra um vampiro relatando a trajetria de Rice e, em

seguida, a prpria escritora concede uma entrevista ao bebedor de sangue.
Numas das declaraes que fez ao vampiro, Rice relata o nascimento do
famoso vampiro Lestat, revelando sua conexo com o poeta e pintor Stan
Rice (1942-2002), seu marido, que acabou sendo o modelo para o seu
prncipe das trevas: Ele era Stan e o que Stan me ensinou. Lestat foi
inspirado por Stan, e ento me tornei Lestat. Ele espontaneamente apareceu
no canto do meu olho, quando eu escrevia Entrevista com o Vampiro.57
(DAVIS; MARTINIS, 2010, p.15). Noutra ocasio a autora acrescentou
que Lestat tinha os longos cabelos louros e os olhos azuis de Stan, e que o
charme hipntico e a beleza felina do personagem eram baseados nos
encantos do marido.58 Mas, alm de Cludia e Lestat, Rice tambm
transformou o depressivo vampiro Louis numa externalizao de suas
experincias:
Em nenhum tipo de romance contemporneo que trabalhei fui capaz
de abordar a realidade de crescer em Nova Orleans, a perda da minha
me ou da minha filha. De repente, no disfarce de Louis, fui capaz de
abordar realidades dolorosas. Atravs dos olhos de Louis, tudo se
tornou acessvel.59 (DAVIS; MARTINIS, 2010, p.15).

Louis de Pointe du Lac foi apenas o narrador do primeiro romance da

autora, mas tambm mencionado por outros imortais, nas crnicas
vampirescas seguintes, como The Vampire Lestat (1985), The Queen of the

57

He was Stan and what Stan taught me. Lestat was inspired by Stan, and then I became Lestat.
He spontaneously appeared in the corner of my eye when I was writing Interview with the
vampire.
58
Informao coletada no site oficial da autora Anne Rice. Disponvel em:
<http://www.annerice.com/ph20021209.htm>
59
In any sort of contemporary novel I had worked on, I had not been able to touch the reality of
growing up in New Orleans, the loss of my mother, and the loss of my daughter. Suddenly, in
the guise of Louis, I was able to touch painful realities. Through Louis's eyes, everything
became accessible. In: NELSON, Katharine. Anne Rice: The Vampire Chronicles. Disponvel
em: <http://www.wsu.edu/~delahoyd/rice.novels.html>.

147

Damned (1988), The Tale of the Body Thief (1992), Memnoch the Devil
(1995), The Vampire Armand (1998) e Merrick (2000).
J Lestat de Lioncourt, que em Entrevista com o Vampiro no teve
tanto destaque como sua cria, dominou a maioria dos romances seguintes,
como narrador e personagem principal das tramas de Rice. Destemido e
aventureiro, o vampiro Lestat adquiriu fama rpido e uma legio de
adoradores contribui para que a criatura ganhasse seu prprio f clube
oficial Anne Rice's Vampire Lestat Fan Club (ARVLFC) e tivesse sua
vida reproduzida na Broadway, no musical que levou seu prprio nome, em
2006, sendo interpretado pelo ator Hugh Panaro e, devido sua
popularidade, tambm emprestou seu nome banda gtico-industrial
Lestat60. Alm de povoar o universo das HQs, fez histria no cinema,
interpretado pelo americano Tom Cruise em Entrevista com o Vampiro, e
mais tarde, em 2002 retornou s telas na pele do irlands Stuart Townsend,
na traduo intersemitica Queen of the Damned de Michael Rymer.
Apesar de o personagem ter lhe proporcionado status de celebridade,
atualmente Rice explora mais o campo da fico que envolve anjos e
losisomens, deixando de lado a icnica criatura da noite que s na literatura
j foi ator de teatro, astro do rock, e at humano por um tempo, quando
trocou de identidade com um exmio ladro capaz de realizar experincias
fora do corpo. Como afirma Ramsland, graas a vampiros como Lestat,
leitores tambm quiseram ser vampiros.61 (RAMSLAND, 2002, p.63). O
fascnio que a criatura despertou em simples mortais dentro e fora da
subcultura gtica ou vamprica foi alm da idolatria. Hoje, num evento
vampiresco, h mais Lestats do que Drculas. Pelo personagem ser uma
verso mais atualizada de bebedor de sangue, quase imperceptvel em meio
60
61

Informao coletada no site oficial da banda Lestat em: < http://www.lestatmusic.com/>

Thanks to vampires like Lestat, readers wanted to be vampires.

148

aos humanos, e capaz de manter sua natureza predadora, seus hbitos e

comportamentos tornaram-se mais suscetveis queles que cultuam a
imagem do imortal e tentam imit-lo.
De acordo com Dammassa (2006), o sucesso das obras narradas por
Lestat est na caracterizao de Rice, que descreve detalhadamente as
complexidades da subcultura vamprica, uma vez que a autora retrata seus
sanguessugas como parte de uma sociedade distinta, vivendo em segredo
dentro da nossa, perambulando pelas ruas de Nova Orleans, ou em outros
lugares histricos. O castelo gtico, como habitat natural do morto-vivo,
dava lugar ao cenrio urbano, enquanto a criatura bestial se transmutava
num ser decalcado sob um esboo humano, cavalheiro, bem afeioado, de
delicadeza quase feminina e charme masculino.
A saga de romances protagonizados pelos seres das trevas pode no
ser mais o foco principal de Rice, todavia o sobrenatural ainda um
elemento frtil nos livros da escritora norte-americana. Segundo o artigo de
Fernanda Ezabella publicado no jornal Folha de So Paulo, em julho de
2011, a romancista que por trinta e oito anos se declarou ateia, abandonou
suas crnicas vampirescas, para se dedicar a escrever obras de natureza
religiosa devido ao seu retorno ao catolicismo, em 2004. Entretanto, em
2010, Rice, largou a igreja catlica e os padres homofbicos. [...] e se
entregou aos lobisomens. (EZABELLA, 2011, p.3). The Wolf Gift,
romance gtico, lanado em 2012 foi seguido pela sequencia The Wolves of
Midwinter, publicada em 2013 pela editora Random House. As duas obras
compem a srie de livros de Rice envolvendo lobisomens, titulada The
Wolf Gift Chronicles. A srie licantropa, diferente do romance vampiresco
Entrevista com o Vampiro, que traz um reprter apenas como coadjuvante
e o vampiro como personagem central, gira em torno de um jornalista que
mordido por uma fera e se torna um lobisomem.

149

Apesar de ter declarado que no voltaria a escrever sobre os seres

parasitas da raa humana, mais tarde, a autora repensou sua deciso e
escreveu o romance Prince Lestat, com previso de lanamento para
outubro de 2014 pela editora Alfred A. Knopf. Nesta obra, Rice rene
variados personagens das Crnicas Vampirescas anteriores e ralata eventos
que ocorreram aps a histria contida no romance The Queen of the
Damned (1988). A escritora claramente parecia no ter se desgarrado
ainda do universo vampiresco, pois j havia confessado no jornal Folha de
So Paulo ser telespectadora assdua da srie televisiva True Blood,
adaptao dos romances de Charlaine Harris, j citados nos captulos
anteriores. A respeito dos escritores contemporneos que se dedicam
literatura vampiresca atualmente, a escritora comenta que esto produzindo
material original, mas claro que so influenciados. Da mesma forma que
fui por Drcula de Bram Stoker. (EZABELLA, 2011, p.3). Nesta
declarao a autora abertamente admite fazer parte do que inicialmente
consideramos um ciclo de vampirizao, no qual cada escritor bebe da
fonte de um antecessor, num processo de intertextualidade, que revela os
rastros da anterioridade, as sombras do texto raspado, as manchas de
sangue que foram tomadas, doadas, trocadas, misturadas em prol de um
renascimento contnuo da obra, o ser vampirizado.
Assim como comparo o ato da traduo ao ato da vampirizao, aqui
ainda posso fazer uma aluso entre tipos de vampiros e tipos de tradutores.
sabido que antes do alvorecer dos Estudos da Traduo, linguistas j
ofereciam modelos, elaboravam regras e at sugeriam mtodos e tcnicas
que padronizassem o ofcio tradutrio, tratando a lngua como um
fenmeno estvel. Assim, tentaram desenvolver meios que guiassem ou
governassem a arte do tradutor, estabelecendo parmetros para equiparar a
traduo ao texto de partida. Cristina Rodrigues, na obra Traduo e

150

Diferena (2000), esclarece que os tericos tradicionalistas que buscavam a

equivalncia na traduo, ignoravam a liberdade do tradutor de se fazer
autor, alm de desconsiderarem o papel do contexto histrico social em que
est inserido. Por outro lado, os desconstrutivistas, tericos e tradutores
tambm rotulados de ps-estruturalistas por serem adeptos das reflexes
filosficas de Jacques Derrida, pem em cheque todo procedimento que se
apresenta com o objetivo de confirmar e afirmar como a unicidade do
significado estabelecido como verdade estvel e absoluta. Sobre a
desconstruo proposta por Derrida, Rosemary Arrojo argumenta que:
[...] no se trata de destruir, mas de desmascarar as supostas
verdades absolutas e inatacveis que, arbitrariamente, por razes de
ordem ideolgica, passaram a constituir nossas crenas, a integrar
nosso organismo determinando nosso modo de ver, sentir, viver.
(ARROJO, 2003, p.20).

Assim como h tradutores tradicionalistas em busca da cpia do

original, e tradutores desconstrutivistas, que preferem se desgarrar da
fidelidade e rasurar modelos pr-estabelecidos, criaturas da noite tambm
esto divididas entre aquelas presas a um arqutipo de vampiro bestial de
sculos atrs, e outros que quebram as leis que regem o conservador perfil
vamprico com o intuito de serem menos selvagens e mais humanos, sem a
ambio de imitar, mas de emancipar.
Os vampiros de Anne Rice, como alguns dos que j foram
mencionados previamente nesta dissertao, no seguem um padro
estvel, podendo ser monstros tradicionalistas, desconstrutivistas, ou os
dois ao mesmo tempo. Sugiro aqui que os vampiros tradicionais ainda
seguem o prottipo do vilo gtico aristocrtico, que como ser que vive
custa da vitalidade alheia, caa humanos a fim de se alimentar ou aumentar
a famlia. Esta casta de sanguessuga enxerga sua espcie como
predadores da raa mortal, como podemos observar no comportamento dos

151

personagens Cludia e Lestat. No que diz respeito aos desconstrutivistas, os

considero criaturas da noite que preferem se desgarrar da ideia prconcebida do que significa ser um assassino sanguinolento e desmantelam
o padro vamprico imposto pelos tradicionalistas. Esta casta de vampiros
prefere manter sua humanidade e se recusa a tirar vidas para seu prprio
sustento a ponto de se fartar em sangue de animais para controlar a sede,
perfil que se adqua, inicialmente, ao personagem Louis.
3.3 Entrevista com o Vampiro: o enredo
Entrevista com o Vampiro, primeira trama vampiresca de Rice que
inicia a srie das famosas Crnicas Vampirescas, trata do final da trajetria
mortal e incio da vida imortal do fazendeiro e senhor de escravos Louis de
Pointe Du Lac, que nos conta sua histria atravs da entrevista que concede
ao jovem jornalista que, inicialmente, se recusa a acreditar que Louis
realmente um vampiro. O imortal comea sua dramtica e fantstica
narrativa relatando como se sentiu responsvel pelo acidente que causou a
morte de Paul, seu irmo mais novo, um fantico religioso que alegava ter
vises de santos. Em Louisiana, no ano de 1791, o ainda humano, Louis,
mergulhado em culpa, desejava a morte, mas acabou encontrando a vida
eterna nos braos do vampiro Lestat de Lioncourt. Louis v em Lestat a
criatura repugnante que jamais intencionara ser, apesar de estar ciente de
seus impulsos predatrios, inerentes sua prpria caracterstica
vampiresca. O conflito de Louis se instala, quando percebe que viver para
sempre significava tirar vidas constantemente, fato que vai de encontro aos
resqucios de valores morais humanos que o ser sobrenatural ainda possua:
S ns compreendemos o passar do tempo e o valor de cada minuto da
vida humana. E o que constitui o mal, o verdadeiro mal, tirar uma

152

nica vida humana. No importa se um homem vai morrer amanh,

depois, ou eventualmente... Pois se Deus no existe, esta vida... cada
segundo dela... tudo o que temos. (RICE, 1996, p.218).

Louis ora se comporta como um desconstrutivista, ora como um

tradicionalista. O vampiro chega a se afeioar mortal Babette Freniere,
irm de umas das vtimas de Lestat, que o acusou de ser um enviado de
Satans e mais tarde enlouqueceu. Louis a havia salvado da morte, mas sua
sade mental acabou se deteriorando. A nsia de negar seus instintos mais
primitivos, no foi suficiente para impedir que Louis matasse um padre na
catedral de St. Louis ou atacasse a menina Cludia de apenas cinco anos,
deixando que Lestat a transformasse em um vampiro. Lestat a alimenta
com seu sangue poderoso, para evitar que Louis o abandone. Louis, por sua
vez, deixa que Lestat termine o ritual para que a criana no morra e ele se
torne o que mais despreza: um assassino.
O trio vampiresco vive em Nova Orleans durante sessenta e cinco
anos, at que, revoltada com o autoritarismo de Lestat, Cludia que j se
encontrava amadurecida mentalmente, mesmo com sua imutvel aparncia
infantil, decide se vingar de seu mestre, aquele responsvel por sua forma
irreversvel. A mulher imortal em corpo de menina planeja ento mat-lo,
conseguindo mant-lo morto por um longo tempo. O que nem ela nem
Louis esperavam era que Lestat voltaria a aterroriz-los, desta vez,
trazendo reforos: um amigo msico, a quem ele transformara em vampiro.
S depois de muita perseguio, ameaas e um incndio causado por Louis,
Cludia e ele conseguem escapar de Nova Orleans.
Ao lado de sua companheira e filha, Pointe du Lac vai ao Velho
Mundo em busca de seres da sua espcie, mas encontra criaturas primitivas,
corpos sem mente que no romance atacam tanto vampiros como
humanos, semelhantes aos revenants de lendas folclricas da Europa

153

Oriental. S mais tarde, quando viajam para a Frana, conhecem Armand e

sua trupe, todos aglomerados no Thtre des Vampires. Em Paris, Louis
vampiriza Madeleine a pedido de Cludia, mas a trama se complica,
quando Louis, Cludia e Madeleine so obrigados a enfrentar o julgamento
que Santiago, Celeste, Estelle e outros vampiros do teatro prepararam para
os responsveis pela suposta morte de Lestat. Ento, o prprio reaparece,
implorando que Louis saia de Paris com ele, e deixe que Cludia seja
punida por atentar contra sua vida. Cludia e Madeleine so queimadas
vivas, enquanto Louis aprisionado num caixo. Mais tarde, Armand
reaparece para libertar Louis, que, inconformado, ateia fogo ao teatro e
dizima os culpados pela morte de Cludia. Aps o massacre de mortosvivos, Louis e Armand viajam juntos por diversos pases, antes de voltar
para Nova Orleans, onde Louis reencontra Lestat, a quem rejeita mais uma
vez. Armand ento revela ser o culpado pela morte de Cludia e se separa
de Louis, que sem rumo, e cansado das lembranas que a cidade lhe trazia,
se muda para San Francisco, onde concede a entrevista ao reprter Molloy.
O jovem entrevistador desafia-o e pede que Louis o transforme em
vampiro, mas Louis apenas se alimenta dele e o abandona inconsciente. Na
manh seguinte, Molloy acorda e sai procura de Lestat, no mesmo
endereo que Louis lhe forneceu.
Este o final do livro que deixa o leitor em dvida se o rapaz
encontra ou no o mestre de Louis. Somente na terceira crnica vampiresca
de Rice, A Rainha dos Condenados (1988) revelado que o vampiro
Armand encontra o entrevistador, beira da morte, e o vampiriza. Mas esta
j uma outra histria, narrada por Lestat e ambientada no sculo XX.
Sobre a obra gtica precursora das demais crnicas vampirescas de Rice,
Mary Ellen Snodgrass (2005) considera que:

154

[...] O contemplativo clssico cult de Rice se desvia da erudio

vampiresca tradicional ao descrever o conflito moral em Louis, que
primeiro deve morrer como um humano, antes de habitar o mundo dos
mortos-vivos como um completo estranho. Ao recontar dois sculos
de perversidade, alienao e desespero, ridiculariza concepes
errneas sobre o vampirismo e revela um humanismo profundamente
enraizado, adquirindo as peculiaridades e hbitos noturnos do
vampiro.62 (SNODGRASS, 2005, p.191).

Entrevista com o Vampiro descreve Louis como um personagem que

enquanto humano queria escapar de uma existncia que ele considerava
muito dolorosa e quando lhe oferecido a escolha entre morrer ou viver
para sempre, ele prefere a imortalidade. Contudo, sua deciso foi baseada
na ideia de que assim que se tornasse vampiro, no s a dor fsica
desapareceria, mas tambm a dor da perda de um ente querido seria
erradicada. Depois de se tornar um ser sobrenatural, Louis ento percebeu o
quanto a vida deveria ser respeitada, mas ao passo em que sua condio
vamprica lhe permitia enxergar a tragdia da mortalidade com outros
olhos, sua natureza predatria lhe forava a ser o causador da destruio
alheia. O drama do morto-vivo se estende por uma eternidade de perguntas
sem respostas, reflexes sobre o bem e o mal, e a busca pelo conhecimento
da origem vampiresca. Sua fora sobre-humana contudo, no o impediu de
sofrer mais perdas, como as de Cludia e Madeleine, os imortais a sua volta
no o compreendiam por no serem compatveis com sua alma humana e
assim Louis foi obrigado a lamentar sua realidade maldita e solitria para
todo o sempre. O personagem de Rice nega o conforto que sanguessugas
tradicionalistas encontram na maldade e estabelece um modelo vampiresco

62
Rices brooding cult classic deviates from traditional vampire lore by depicting the moral
conflict in Louis, who must first die as a mortal before entering the realm of the undead as the
ultimate outsider. In recounting two centuries of depravity, alienation, and despair, he debunks
misconceptions of vampirism and reveals a deeply ingrained humanism as he acquires the
quirks and nighttime habits of the vampire.

155

mais misericordioso, que desconstri a natureza impiedosa e cruel dos seus

antecessores.
3.4 Entrevista com o Vampiro e analogias com os estudos da traduo
Apesar de se alimentar de sangue humano, Louis o faz com culpa.
Por isso o classificamos como um vampiro desconstrutor que alm de
desmistificar padres ficcionais, supersties e lendas acerca da mitologia e
folclore vampirescos, no se entrega livremente aos instintos predatrios de
sua raa. Lestat como a origem, aquele que fez Louis e Cludia beberem
da sua fonte sangunea, tudo que um vampiro mestre representa:
onipotncia, autoridade, ausncia de d ou culpa. Louis, uma espcie de
cpia defeituosa, por ser muito sensvel, despreza a personalidade de seu
criador e mesmo sendo persuadido a matar e obedecer a sua natureza
predadora, padro de qualquer imortal, o filho se rebela e se recusa a
ser o que seu mestre quer, para seguir seu prprio caminho, que nem por
isso estar isento dos rastros sobrenaturais do seu antecessor. Sua
humanidade tal que, anos aps a famosa entrevista, na stima crnica
vampiresca de Rice, Merrick (2000), o atormentado Louis reaparece para
cometer suicdio, se expondo ao sol, sendo salvo pelo poderoso sangue
sobrenatural de seu mestre, que o traz de volta vida. J Lestat e
Cludia encontram conforto na ideia de que os bebedores de sangue so
maus por natureza, matam humanos porque so homicidas natos e no
teriam porque sentir piedade pela sua presa. No romance, Cludia
aconselha Louis, deixemos a carne guiar a mente. Deixe os livros de lado
e mate. (RICE, 1996, p.118). Enquanto Lestat tenta incansavelmente
convenc-lo a se despir de seus sentimentalismos humanos, desistir da ideia

156

de procurar outros da mesma espcie e agir como uma besta sanguinolenta

tradicional:

[...] Os vampiros so assassinos - dizia agora. - Predadores. Cujos

olhos onipotentes podem lhe proporcionar objetividade. A capacidade
de perceber a vida humana em sua totalidade, sem nenhuma piedade
repugnante, mas com a vibrante excitao de ser o fim desta vida, de
fazer parte do plano divino. [...] No querem voc ou sua
sensibilidade! Podero v-lo muito antes que os encontre e
percebendo seu defeito, desconfiaro de voc e procuraro mat-lo.
Tentariam mat-lo mesmo se fosse como eu. Porque so predadores
solitrios e no precisam de mais companhia do que gatos selvagens.
Tm cimes de seus segredos e de seus territrios; e se encontrar mais
de um, ser somente por motivo de segurana, e um ser escravo do
outro, como voc meu escravo. (RICE, 1996, p.83)

O vampiro Louis como desconstrutor, nega ser uma cpia do pai,

uma repetio de uma mesma classe detentora de instintos animalescos, ora
primitiva e monstruosa, ora perspicaz e racional. At mesmo Cludia que
havia herdado a perversidade de Lestat, rejeita as regras e convenes
impostas pelo seu criador, depois de amadurecer e despertar o olhar crtico
acerca da sua raa. Em eras diferentes, Lestat presenteou primeiramente
Louis e depois Cludia com o dom das trevas, the dark gift, nas palavras
do prprio Lestat. Os dois pupilos, provindos de uma mesma fonte
sobrenatural, convivendo com o mesmo mestre, e obtendo a mesma
educao paterna, alm de sofrer semelhante influncia do progenitor
no tiveram sucesso em reproduzir a imagem de seu criador
completamente. Cludia, a criana vampiro, alm de no compartilhar as
ideias romnticas de Louis, que tambm representava para ela a figura de
um pai, no se espelha nos modos srdidos de Lestat por completo, e
quando o faz, na esperana de super-lo na sua prpria maldade, ir alm
do seu mestre, a fim de no ser alvo de comparaes, ou ser escravizada ao
arqutipo que a derivou.

157

Louis e Lestat como modelos para a pequenina, fazem-na

constituir-se num ser heterogneo, imitando, em alguns momentos, as
caractersticas intelectuais de Louis, e, ao mesmo tempo, equiparando em
crueldade a Lestat. Cludia no pde, nem se esforou para ser igual a
um deles. Era impossvel copiar inteiramente seus pais. A filha recusa o
modelo institudo pelos seus predecessores, pois no se sujeita
condio de subservincia que Lestat lhe impe, nem se deixa influenciar
pela angstia imortal de Louis. Apesar do parentesco estabelecido pelo
sangue vamprico que os une, possibilitando que os dois desfrutem da
eternidade, a vampira havia adquirido independncia interpretativa e o
poder de questionar uma realidade que no lhe coube.
A pequenina traduziu os dois prottipos que lhe foram apresentados,
moldou-se a partir do esboo de sua raa, mas adquiriu uma personalidade
s dela, uma leitura particular do que o ser vampiro. Elizabeth Ramos
(2009, p.228) sugere que, a traduo [...] mata o modelo [...]. Cludia
no um vampiro melhor ou pior que Lestat e Louis, mesmo que sejam um
de seus textos de partida. Cludia trai aquele que lhe deu vida,
voltando-se contra seu mestre, a ponto de envenenar e degolar seu modelo
primeiro, para proclamar sua independncia, assumir-se como um
desvio, mesmo que mais tarde tenha que passar pelo julgamento de outros
imortais que a condenam por tentar assassinar Lestat. A traduo, por sua
vez, tambm enfrenta crticas por no espelhar o original e no
reproduzi-lo fielmente. Os dois rfos, Louis e Cludia como simulacro,
transgridem a imagem do imortal ideal, se emancipam e tomam um rumo
diferente de Lestat, mesmo preservando o lao de parentesco que os unem
ao seu criador: a condio vampiresca.
Percebemos, ento, que o sangue no necessariamente deve ser
tomado como cerne, mas como lembrana de uma origem perdida. O

158

sangue que transformou Louis e Cludia em vampiros um vestgio

daquele que vampirizou Lestat, o mestre de seu mestre e as criaturas antes
dele. Por este vis, nos damos conta de que impossvel apontar a origem
da espcie vamprica, ou o modelo verdadeiro; determinar quem foi o
primeiro mentor ou pupilo, mas temos mltiplos exemplos de sua
existncia na continuidade de seus descendentes. Todos os mortos-vivos
resultam de uma hereditariedade dispersa, assim como todo texto parte de
uma origem mltipla.
importante ressaltar tambm a suposta imortalidade dos vampiros
de Rice. Apesar de serem chamados de eternos, Cludia e os vampiros do
teatro, assim como uma grande maioria de outras castas de sanguessugas,
logo revelam um ponto fraco da espcie e em diversos momentos
testemunhamos sua extino atravs do fogo, decapitao, da luz solar e
outros inmeros mtodos de aniquilao. Tanto Cludia, como a cria de
Louis, Madeleine, so mortas ao contato com a luz do sol e os vampiros de
Paris no sobrevivem s decapitaes e ao incndio do Thtre des
Vampires. Louis, aps concluir sua vingana, se reduziria a p se no
escapasse do terrvel amanhecer. A partir da j observamos que os
vampiros de Rice no so totalmente divorciados de outras criaturas da
noite que surgiram antes deles. De fato, possvel identificar ecos de
variados personagens de outras narrativas aglomerados na trama de Rice:
os mortos-vivos no so iguais nem diferentes, so hbridos e mltiplos. Ao
longo da dissertao foi possvel perceber que no h um conceito fixo de
vampiro, seu significado constantemente permutado e substitudo por
uma nova leitura noutro determinado contexto. O cone pop est
largamente aberto a novos olhares e revisitaes que podem derrubar
pontos de vistas alheios acerca do vampiro para construir um novo
conceito para criatura, que derivar outras substituies que s sero

159

possveis por conta das variantes repeties dos modelos de vampiros

anteriores. Afinal, como considera Octvio Paz:
Todo texto nico e , ao mesmo tempo, a traduo de outro texto.
Nenhum texto completamente original porque a prpria lngua, em
sua essncia, j uma traduo: em primeiro lugar do mundo no
verbal e, em segundo, porque todo signo e toda frase a traduo de
outro signo e de outra frase. Todos os textos so originais por que
toda traduo diferente. Mas esse raciocnio pode se inverter sem
perder sua validade: todos os textos so originais porque cada
traduo distinta. Cada traduo , at certo ponto, uma criao e,
como tal, constitui um texto nico. (PAZ, 2006, p. 5-6)

Como Rice j traduz o ser de uma longa lista de fices e folclore

vampirescos, sua noo de bebedor de sangue no poderia estar totalmente
desgarrada de prottipos antecessores ao seu. Ao mesmo tempo, seu
Entrevista com o Vampiro, de 1976, to original quanto a traduo de
Jordan, de 1994. O personagem Lestat de Lioncourt um aglomerado de
intertextos, pois sua personalidade cruel e dominadora, como a de
Drcula, apesar de fisicamente ser descrito como um imortal de aparncia
fascinante, glamorosa, sofisticada e andrgina. Lestat no possui orelhas
pontudas ou plos nas mos como a verso do Nosferatu de Stoker,
contudo, como Varney, de Malcolm Rymer, predecessor do conde romeno,
ele tem presas, em lugar de dentes pontudos, no enfraquecido por
objetos sagrados, nem afetado por repelentes como alho e acnito, segundo
as lendas folclricas. Similar ao Lord Ruthven de Polidori, primeiro mortovivo introduzido no romance ingls, Lestat inicialmente se mostra atraente
e sedutor, a ponto de conquistar seu companheiro mortal Louis, que mais
tarde se d conta da natureza sdica e manipuladora do seu criador.
Segundo Guiley (2005), em The Vampyre, Ruthven passa uma
imagem carismtica, que encanta todos sua volta, inclusive o jovem e rico
Aubrey, que, deslumbrado com o nobre de origem misteriosa, torna-se seu

160

acompanhante. Entretanto seu entusiasmo s dura at ele descobrir com

quem de fato est lidando. Tanto Louis quanto Aubrey presenciam a morte
e a ressurreio de seus amigos, alm de serem perseguidos e
condenados por eles. Como resultado do relacionamento entre Louis e
Lestat, Louis vampirizado e escravizado pelo seu criador, enquanto
Ruthven, alm de assassinar a irm de Aubrey, o leva loucura e, em
seguida, ao falecimento. Aubrey sucumbe ao vampiro que causa a
degradao de sua vitalidade, assim como o ainda humano Louis vtima
de um vampiro que prefere conden-lo condio de morto-vivo por toda
eternidade. Como pontua J. Gordon Melton (2011):
Como personagem, Lestat capturou a imaginao de uma nova
gerao de entusiastas em vampiros, em 1990. Resultou de uma
combinao bem sucedida da imagem popular do vampiro derivado
de livros e filmes (ex. Lorde Ruthven e Drcula) e sua prpria
personalidade. [...] A atual subcultura gtica adotou um estilo de vida
andrgino, em grande parte baseado em Lestat. 63 (MELTON, 2011,
p.191).

O ser notvago de Rice possui genes de sanguessugas flmicos e

literrios, assim como aqueles que vieram antes e depois dele. O ciclo de
vampirizao infecta at mortais, que se esforam para imitar a
androgenia numa das inmeras variaes dos modelos de mortos-vivos.
Mas ainda possvel encontrar outros pontos de convergncia em
diferentes

narrativas

vampirescas,

sejam

as

mais

antigas

ou

contemporneas, sejam elas de humor ou de terror. Mas os intertextos

encontrados na obra de Rice aludem tambm a outros romances gticos,
que no so necessariamente protagonizados por criaturas da noite.

63

As a character Lestat caught the imagination of a new generation of vampire enthusiasts in

the 1990s. He successfully combined the popular image of the vampire derived from books and
movies (e.g.,Lord Ruthven and Dracula) and his own distinct personality. []The current
gothic subculture has taken the lead in living out an androgynous lifestyle, which is largely
owing to Lestat.

161

De acordo com Snodgrass (2005), o clssico gtico, de 1820,

Melmoth, the Wanderer, escrito pelo autor irlands Charles Robert Maturin
(1782-1824), descreve a longa busca do personagem Melmoth, um
estudante que vende a alma ao diabo em troca de mais cento e cinquenta
anos de uma vida repleta de conhecimento e poder. O nefasto acordo de
Melmoth, imediatamente nos remete famosa lenda germnica de Fausto,
personagem que barganha com o demnio Mefistfeles, oferecendo-lhe a
alma em troca de sabedoria e prazer. O personagem Louis tambm um
intelectual, mas se culpa pela tragdia do irmo e sua apatia pela vida atrai
os olhos predatrios de Lestat, que lhe d uma escolha: morrer
miseravelmente ou viver para sempre. Ironicamente Louis escolhe a
imortalidade, que acaba no sendo a cura para sua angstia, mas um fator
atenuante para sua crise existencial. Ao contrrio de Melmoth, que passa
longos anos procurando algum que esteja disposto a tomar seu lugar, para
que enfim possa livrar-se do pacto, Louis obrigado a nutrir-se do sangue
alheio para afastar o fastio da eternidade, pois o dom que Lestat lhe
proporcionou irreversvel. Melmoth de Maturin, Fausto do folclore
alemo, e Louis de Rice pertencem a culturas diferentes, habitam narrativas
distintas, entretanto apresentam estruturas de enredo que parecem dialogar
entre si.
Deste modo, percebe-se o quo utpico seria tomar uma obra como
original ou indita, j que no possvel apontar o primeiro criador
de um determinado gnero ou trama. Se o romance vampiresco j no
puro ou nico em contedo, sua traduo certamente no pode atingir a
utpica originalidade, j que resulta de um processo que envolve
criatividade e reescritura. No seria um acidente descobrir que Louis ou
Lestat compartilham das mesmas substncias de outros variados
personagens presentes no folclore, na literatura ou no cinema de diversas

162

naes, sejam eles criaturas da noite ou no. O diretor Neil Jordan apontou
a repetio temtica na obra de Rice ao traduzi-la para o cinema:
O tema central da histria, explica Jordan, Louis (estrelado por Brad
Pitt), que faz esta escolha faustiana decide desistir de sua vida
mortal, em nome de um outro tipo de sobrevivncia, mas percebe que
est alm do sentimento humano. Trata-se de um tema bem antigo,
como o de O Paraso Perdido, que eu li, quando era garoto. A
posio de Lcifer naquela histria, o jeito como ele foi expulso do
cu e impedido de ter qualquer contato com a face de Deus, o que
ocorre com Louis. uma metfora comum na literatura.64 (MOONE,
1994, p.3).

Para Jordan, o poema pico do escritor ingls John Milton, Paradise

Lost (1667), que conta a histria da queda do homem do paraso, contedo
j explorado pelo Gnesis, primeiro livro da Bblia crist, se equipara
maldio de Louis, ao mesmo tempo em que se refere escolha faustiana,
da lenda folclrica germnica ou suas diversas verses literrias, como a
tragdia Faust, escrita em 1832, pelo alemo Johann Wolfgang von
Goethe, que tambm aborda a barganha demonaca entre Mefistfeles e
Fausto. Deste modo, possvel comprovar que o tema em que Louis foi
inserido j existia bem antes de seu nascimento.
At aqui, argumento que os vampiros de Rice no so somente dela,
pertencendo, tambm, a um amontoado ficcional, cuja origem impossvel
ser identificada. A traduo intersemitica do romance da autora americana
nos apresenta uma criatura ainda mais heterognea, baseada num contedo
verbal e visual, que por sua vez tambm abrange referncias a outras
produes artsticas. O cineasta reanima a histria gtica, criando outros
intertextos, rasgando e costurando veias, bebendo de sua vtima e
64
The central theme of [the story]," explains Jordan, "is Louis [played in the film by Brad Pitt],
who makes this Faustian choice--he decides to give up his mortal life for some other kind of
survival, but realizes he's beyond the realm of human feeling. It's a very old theme--_Paradise
Lost_, which I read as a kid. The whole position of Lucifer in that story, the way he was thrown
out of heaven and denied any contact with the face of God, that's what happens to Louis. It's a
common kind of metaphor in literature.

163

alimentando-a. Os vampiros da adaptao cinematogrfica dirigida por Neil

Jordan revitalizam no s a trama gtica de Rice, mas uma corja de mortosvivos que esto em constante mutao. Com sua releitura, o diretor/tradutor
irlands d a sua contribuio interpretativa para o universo dos seres
notvagos. Afinal, tarefa do tradutor manter o sangue jorrando, para
garantir que as criaturas da noite continuem imortais e nunca se esvaneam
num descanso eterno.
Concluo, ento, mais uma vez, que a sobrevivncia da obra ou do
prprio mito depende de sua vampirizao/traduo.

3.5 O vampiro na narrativa flmica de terror de Neil Jordan

De acordo com Robert Shail (2007), o cineasta e romancista irlands

Neil Patrick Jordan (1950-), nascido no condado de Sligo e criado na
cidade de Dublin, primeiramente estabeleceu sua reputao atravs de seus
premiados contos e romances. No meio literrio, obteve sucesso com sua
coleo de contos Night in Tunisia (1976) e seus romances The past (1979),
The Dream of a Beast (1983) e Sunrise With Sea Monster (1994).65 Sua
estria no mundo do cinema, como diretor e roteirista ocorreu em 1982, na
produo do filme Angel, que precedeu o premiado The Company of
Wolves, lanado em 1984, traduo flmica da coleo de contos The
Bloody Chamber (1979) da romancista inglesa Angela Carter (19401992).
Como um dos roteiristas mais conceituados de sua gerao, Jordan j
angariou um Oscar, um Leo de Ouro, dois prmios da BAFTAs (British
Academy of Film and Television Arts) e outros inmeros reconhecimentos
pelos filmes que dirigiu ou escreveu. Em uma edio de janeiro da revista
65

Dados
biogrficos
coletados
do
<http://www.neiljordan.com/Biography.htm>.

site

oficial

de

Neil

Jordan:

164

Movieline, a prpria Anne Rice afirma ter ficado satisfeita com a escolha
de Jordan como diretor da adaptao de sua obra vampiresca, devido ao
trabalho do cineasta em filmes pelos quais a autora, h tempos, nutria
admirao, como podemos observar na declarao a seguir:
[...] Bem, eu concordei com a escolha. Na verdade, fiquei bastante
animada com ela. Sempre adorei The Company of Wolves. Mencionei
o filme nas crnicas vampirescas como um dos que meus vampiros
assistiam. E achei The Crying Game fantstico. Minha primeira
escolha teria sido Ridley Scott, mas ele dispensou o produtor David
Geffen. David Croenberg era tambm outro que eu queria muito e
entendo que ele tenha declinado da oferta. Quando me sugeriram Neil
Jordan, pensei: ele tem coragem, no teme a sexualidade. Adora
brincar com o transcendental, as iluses e truques de gnero. Saber
como trabalhar com aqueles personagens, sem temer seu carter
homoertico.66

Neil Jordan foi cotado em 1993 para dirigir Entrevista com o

vampiro (1994), aps ganhar o Oscar pelo seu renomado trabalho em The
Crying Game (1992), filme que explorou temas como etnia, nacionalidade,
violncia e sexualidade. O filme foi indicado a seis Oscars e tornou o
diretor irlands uma figura respeitvel e popular no meio cinematogrfico
norte-americano.
De acordo com James Keller e Gwendolyn Morgan (2000),
Hollywood havia reconhecido o contedo homoertico da obra de Rice,
quando comprou seus direitos, em 1976, e devido incapacidade da
Paramount Pictures de colocar no mercado um roteiro que envolvesse um
tringulo amoroso entre dois homens e uma criana, o filme s pde ser
66
Entrevista concedida a Martha Frankel, publicada na revista Movieline em fevereiro de 1994.
Disponvel
em:
<http://www.movieline.com/1994/01/01/interview-with-the-author-ofinterview-with-the-vampire/>. Well, I concurred in the choice, and was actually very excited
about it. I had always loved The Company of Wolves. I mentioned it in the Vampire novels as
one of the movies they watched. And I thought The Crying Game was amazing. My first choice
would have been Ridley Scott, but he turned David Geffen down. David Cronenberg was also
somebody I wanted badly, and I understand he turned it down. When I was presented with the
idea of Neil Jordan, I thought, he's got courage, he isn't scared by gender, he loves to play with
transcending gender and gender illusions and tricks. He'll know how to work with those
characters without being afraid of their homoerotic quality.

165

lanado em 1994, aps mudanas sociais que levaram a sociedade

americana a ser mais tolerante em relao ao homossexualismo. Os autores
comentam que o trio Lestat, Louis e Cludia representava uma tpica
famlia disfuncional, repleta de violncia domstica, e homicdio
justificado por legtima defesa. A unio do cl vampiresco claramente ia de
encontro a valores familiares e tradicionais convenes burguesas, no qual
um dos vampiros representa o papel do ser masculino, rude e agressivo, e
ao outro lhe atribudo caractersticas do ser feminino, sensibilidade e
resentimento. Ao invs de conquistar Louis, Lestat o persegue, quando o
transforma em vampiro para consumar o casamento com seu
companheiro, Lestat age de forma violenta, fazendo com que o ritual se
assemelhe a um estupro. A adoo da criana Cludia, estratgia que Lestat
utilizou para manter Louis dependente e fiel a ele, evita que o casal se
separe, mas aumenta a tenso no lar, quando a vampira mirim, vtima de
maus tratos resolve se vingar e matar seu pai, a fim de libertar a si
mesma e a me do autoritarismo patriarcal. Universalizando os
binarismos feminino-masculino e passivo-agressivo de relacionamentos
heterossexuais, a romancista arquiteta a asceno e a queda de um lar
fadado destruio. Anos atrs, Anne Rice havia at sugerido que
colocassem uma mulher para o papel de Louis, depois de rejeitar uma
verso de um dos scripts, no qual Armand e o reprter eram encenados por
mulheres, e Cludia era uma jovem de 18 anos. Todavia, nenhuma das
verses se concretizou e s aps dezoito anos do lanamento da obra, um
texto cinematogrfico consistente foi concretizado.
No foi por acaso que Neil Jordan, que popularizou o travestismo, o
transexualismo e o desejo entre indivduos do mesmo sexo com seu
filme The Crying Game, foi o responsvel por trazer Entrevista com

166

Vampiro para o cinema, com todos os papis originais intactos.67

(KELLER; MORGAN, 2000, p.14).

O renomado cineasta irlands pode ter cado nas graas da escritora

gtica, mas o ator americano Tom Cruise (1962), escalado para o papel do
vampiro aristocrata francs, o imortal mais popular das Crnicas
Vampirescas, inicialmente no agradou nem Rice nem seus fs, fato que
causou polmica na mdia, devido insatisfao implacvel da autora, que
exps sua oposio escolha do elenco publicamente:
A escalao de Tom Cruise to bizarra, que quase impossvel
imaginar como isso vai funcionar, e praticamente impossvel
imaginar como Neil, David e Tom tiveram essa ideia. Tenho uma
pergunta: Tom Cruise tem ideia de onde ele est se metendo? No
tenho certeza disso. Duvido que ele tenha lido algum dos meus livros
a no ser o primeiro. Os comentrios dele na TV, afirmando que
queria fazer algo assustador e que adorava Creature Features68
quando criana, bem, aquilo no me fez sentir nem um pouco
aliviada. Realmente, acho Tom Cruise um bom ator. Mas cada um
deve reconhecer o que pode e no pode fazer.69 (FRANKEL,1994,
p.1).

A oposio de Rice no foi diferente de outros escritores que

passaram por semelhante situao. Talvez Rice temesse que seu
personagem gtico fosse manchado pela atuao do popular ator
americano. Podemos observar pela declarao da autora que ela se mostra
67
Its probably no accident that Neil jordan, who popularized transvestism, transsexualism, and
same-sex desire with his film The Crying Game, was the one to bring Interview With the
Vampire to the screen with all of the original gender roles intact.
68
Creature Features foi um programa de TV estadunidense bastante popular, durante os anos
60, 70 e 80 que exibia filmes de terror clssicos e entrevistas com astros do cinema de fico
cientfica e estrelas do terror.
69
The Tom Cruise casting is just so bizarre, it's almost impossible to imagine how it's going to
work, and it's really almost impossible to imagine how Neil, David and Tom could have come
up with it. I have one question: Does Tom Cruise have any idea of what he's getting into? I'm
not sure he does. I'm not sure he's read any of the books other than the first one, and his
comments on TV that he wanted to do something scary and he loved Creature features as a kid,
well, that didn't make me feel any better. I do think Tom Cruise is a fine actor. [But] you have to
know what you can do and what you can't do. Informao retirada de entrevista em:
<http://www.movieline.com/1994/01/01/interview-with-the-author-of-interview-with-thevampire/>.

167

desgostosa com a possibilidade de ver um ator como Cruise acostumado a

encenar em filmes de ao, drama e romance, incorporar seu audacioso e
malvado bebedor de sangue. O vampiro Lestat, no romance Entrevista com
Vampiro (1976), mrbido, sombrio, cruel, mas tambm elegante e
sedutor. Crticos da mdia se perguntavam se Tom Cruise, o eterno
mocinho de Hollywood, seria capaz de interpretar o vilo gtico das
Crnicas Vampirescas, ou se o gal nova-iorquino teria coragem de ir
adiante com o papel. Afinal, Tom no era loiro, nem alto, e estava longe de
ser europeu.
As constantes divergncias de opinio, antes mesmo do lanamento
do filme, fizeram com que a parceria entre Rice e o produtor David Geffen
fosse desfeita e o script, acabasse sendo reescrito pelo diretor Neil Jordan.
Mais tarde, aps assistir traduo intersemitica na ntegra, a escritora
mudou de ideia e reconheceu que havia feito uma avaliao precipitada da
atuao de Tom Cruise.
Quando foi anunciado que Tom Cruise iria estrelar como Lestat, fiz
muitas objees e crticas severas, assim como muitos e muitos dos
meus leitores. Falei sobre isso abertamente. Conseqentemente, uma
cortina me separou de toda a produo do filme, e com razo.
Ningum gosta de ser criticado e isso inclui cineastas tambm [...].
Amei o filme, simplesmente adorei, do incio ao fim [...] Fiquei
surpresa e honrada ao descobrir o quo fiel foi ao esprito, ao
contedo e ambientao do romance [...] Fiquei deslumbrada ao
perceber que Neil Jordan havia dado a esse trabalho uma nova
roupagem to distinta, sem destruir os aspectos da obra que tanto
aprecio. Nunca sonhei que terminaria assim.70

70

Informao em: <http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html>. When the announcement

was made that Tom Cruise would star as Lestat, I had deep reservations and severe criticisms.
So did many many of my readers. I talked openly about this. A curtain thereafter divided me
from the entire production, and with reason. Nobody likes to be criticized, and that includes
movie people, too. [...]I loved the film. I simply loved it. I loved it from start to finish. [] I
was honored and stunned to discover how faithful this film was to the spirit, the content, and the
ambience of the novel []I was shocked to discover that Neil Jordan had given this work a new
and distinctive incarnation in film without destroying the aspects of it which I hold so dear.[]
I never dreamed it would turn out this way.

168

Anne Rice fez a declarao acima, no jornal hollywoodiano Variety,

em janeiro de 1994, depois que uma cpia do filme foi enviada a ela pelo
prprio David Geffen, levando-a, finalmente, a elogiar o produto final,
antes mesmo de ter-se tornado um grande sucesso, quebrando recordes de
bilheteria e, ainda, fazendo o romance retornar lista dos livros mais
vendidos da dcada de 90.
Rice explicou-se, mas, na mesma ocasio, apontou algumas
discrepncias bvias na adaptao de Jordan, que, segundo ela, no
estavam em conformidade com o perodo histrico, nem com as descries
do seu script inicial, ou at mesmo do prprio romance. O cabelo dos
personagens no filme excntrico. Louis com aqueles cabelos longos e
esvoaantes num salo de baile parisiense do sculo XIX? Lembrou-me o
Velho Oeste. Mas adorei! 71. A cena comentada pela autora pode ser
observada a seguir na figura 172:

Figura 1- O cabelo do vampiro se destaca dentre os dos humanos ao seu redor

71

The hair of the characters is eccentric. Louis with that long flowing hair in a 19th century
Parisian ballroom? It make me think of the wild west. But I loved it!. Citao coletada em:
<http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html >.
72
Imagem capturada da cena do filme Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles
(1994) de Neil Jordan.

169

importante ressaltar que nas Crnicas Vampirescas da escritora,

mencionado que uma criatura da noite se torna imutvel no momento em
que transformada, ou seja, os cabelos continuam com o mesmo
comprimento, seus corpos preservam a mesma forma, apenas as cores dos
olhos so sutilmente alteradas, assim como os tons de pele e a arcada
dentria, que acolhe as presas do vampiro. Jordan provavelmente focou-se
nesta ideia de ser imperecvel descrito por Rice, ento se no filme, Louis
foi recrutado por Lestat, em 1791, quando seus cabelos eram longos e
esvoaantes, natural que o penteado no tenha sofrido drsticas
modificaes, mesmo com o passar dos sculos, estando ele em Paris,
Nova Orleans, ou em diferentes contextos histricos. Afinal, segundo as
regras da prpria autora, ele continua o mesmo eternamente. Os longos
cabelos que o ator Brad Pitt exibe na adaptao, alm de tornarem o
personagem mais andrgino, caracterstica fundamental dos vampiros de
Rice, faz com que a plateia perceba a imutabilidade do ser sobrenatural que
atravessa eras sem sofrer mudanas na sua aparncia fsica. Do sculo
XVIII ao sculo XX, Louis se desloca entre os Estados Unidos e a Europa,
seus trajes se modernizam, mas sua aparncia no.
Considero aqui que o visual dos personagens da autora foi, de certo
modo, atualizado na tela de cinema, para se adequar melhor ao contexto
social do momento. Os adeptos da subcultura gtica dos anos 90, j
exibiam cabelos longos no dia-dia e quem no os tinha, fazia uso de
apliques para se adequar ao visual terror vitoriano. Se o romance de Rice
foi classificado nos anos 70, como literatura gtica, compreensvel a
inteno de Jordan em deixar sua adaptao cinematogrfica com um qu
de gtico contemporneo, at porque, at hoje, o estilo aristocrata
cabeludo ainda comum entre esse crculo alternativo e continua sendo
retratado em diversos filmes, seriados e telenovelas vampirescas.

170

Alguns dos visuais adotados pela subcultura gtica que remetem aos
dos personagens Louis, Lestat e outros mortos-vivos, so explorados na
obra Goth: Identity, Style and Subculture (2002), de Paul Hodkinson, na
qual so apresentados variados estilos de figurino, maquiagem e penteado
usados pelos membros da subcultura gtica, em diferentes perodos. Alm
de apresentar fotos de membros dos mais variados subgneros do Gtico, o
autor explica que na dcada de 90, com a influncia de produtos miditicos
relacionados fico vampiresca de terror, foi reforada a j existente
preferncia de indivduos gticos do sexo masculino por sombras, cabelos
negros longos e rostos plidos. Membros dessa subcultura alternativa se
esmeram em aderir imagem do nobre sanguessuga de pocas remotas,
baseando-se em padres oferecidos pelos veculos de entretenimento.
Hodkinson exemplifica o modelo visual vampiresco retratado na adaptao
cinematogrfica Bram Stokers Dracula (1992) de Francis Ford Coppola
que apresentava o ator Gary Oldman, no papel do memorvel conde
bebedor de sangue, em roupas requintadas e cabelos impecveis. No s
essa traduo intersemitica, mas inmeras outras relacionadas criaturas
da noite influenciam e so influenciadas por tendncias j pr-estabelecidas
dentro e fora do universo dos mortos-vivos, fato que podemos observar na
figura 2 73, a seguir, onde tanto os atores que retratam sanguessugas
famosos como um membro da subcultura gtica compartilham visuais
oriundos da alfaiataria antiga.

73

As imagens reunidas aqui, da direita para esquerda, foram coletadas da obra de Paul
Hodkinson Goth: Identity, Style and Subculture (2002, p.44) e de cenas dos filmes Interview
with the Vampire: The Vampire Chronicles (1994) de Neil Jordan e Bram Stoker's
Dracula (1992) de Francis Ford Coppola.

171

Figura 2 - O estilo de pocas passadas resgatado na fico e no cotidiano gtico.

Os atores e atrizes no filme constantemente exibem roupas

aveludadas, de cores vibrantes, muita renda, casacos de gola alta, cartolas
pretas e vestidos longos. O que intrigou Rice na cena do baile parisiense
foi, simplesmente, uma estratgia do diretor de modernizar pequenos
detalhes que compem a ideia de partida, proposta na obra literria. Deste
modo, boa parte da plateia da dcada de 90 encontraria aspectos do filme
pertencentes ao seu contexto cultural. Guns n Roses, tocando um dos hinos
dos Rollings Stones, no final do filme, tambm foi outra maneira de abraar
o pblico jovem, j que Axel Rose e os demais membros do grupo eram
grandes astros do rock, em 94. Santiago considera que:
[...] se o filme no exterioriza o tempo e o gosto contemporneos e
no mantm um dilogo imediato e eficaz com os espectadores, est
fadado ao fracasso ou a inexistncia. [...] a tendncia artstica do
cinema sua internacionalizao precoce. (SANTIAGO, 2004, p.113).

Jordan como cineasta experiente, certamente se empenhou para que

sua obra atingisse o mercado mundial. Referenciando uma subcultura e

172

uma tendncia musical em ascenso nos anos 90, alm de atrair fs das
estrelas de Hollywood e afficionados por vampiros em geral, o diretor
irlands muniu-se de efetivas estratgias para tornar o filme acessvel a sua
poca. Na figura 3,74 destacada na pgina a seguir, apresento uma
sequencia de fotos que nos possibilita identificar similaridades entre o
visual dos dois atores que representam os viles bebedores de sangue (Tom
Cruise e Brad Pitt) no filme de Neil Jordan em 1994 e o visal de um
membro da subcultura gtica retratado no livro de Hodkinson (2002, p.59).
No s os cabelos dos personagens da adaptao e do indivduo adepto do
estilo Gtico se influenciam mutualmente, suas roupas, anis, unhas e at
expresses corporais, de certo modo, coincidem.
Figura 3 -Personagens gticos dentro e fora das telas de cinema

74
As trs imagens reunidas aqui, da direita para esquerda, foram coletadas da obra de Paul
Hodkinson Goth: Identity, Style and Subculture (2002, p.59) e de cenas do filmes Interview with
the Vampire: The Vampire Chronicles (1994) de Neil Jordan.

173

Dentre outras divergncias apontadas pela autora est o fato dos

vampiros de Jordan no chorarem sangue, e matarem suas vtimas de forma
sdica e inescrupulosa, beirando vulgaridade, caractersticas que, segundo
ela, se distanciam da personalidade dos personagens do romance,
aristocratas, sutis, que caam com classe. Entretanto, no primeiro
romance de Rice, Lestat descrito como um antagonista, que atormenta a
vida imortal de Louis e Cludia. Em determinados pargrafos do romance,
Louis descreve Lestat como o prprio demnio, que, de fato, se diverte
com o sofrimento de suas vtimas, medida que brinca com a sensao de
horror e prazer que transmite aos mortais sua volta. Somente nos
romances posteriores a Entrevista com o Vampiro, narrados por Lestat,
descobrimos que o vampiro se contenta apenas com um pequeno drinque
e no precisa levar a vtima at a morte para se satisfazer, alm de preferir
caar malfeitores. Ao longo das Crnicas, Lestat se torna mais simptico,
at humano e quem leu o conjunto de obras da autora teve a oportunidade
de ter acesso verso do mestre de Louis sobre os acontecimentos que seu
pupilo narrou, anteriormente, na pioneira entrevista. Todavia, questo mais
curiosa ainda, na opinio da autora, seria o fato de que criaturas predadoras,
de sentidos aguados como os vampiros Louis e Lestat, no sentiam o
cheiro de carne humana apodrecendo debaixo de seu prprio teto, se at
mesmo um msero mortal seria capaz de faz-lo. As comparaes entre o
contedo do livro e do filme no se estancam a. Outros detalhes foram
questionados, tanto por Rice, quanto por crticos de cinema, que
repudiaram as cenas de nudez gratuita e a suposta misoginia apresentada
dentro e fora do palco do Thtre des Vampires. A problemtica da edio
do filme tambm foi abordada. Rice alegou que ao ocultar alguns eventos
essenciais do romance, a produo prejudicou o pleno desenrolar da

174

histria, deixando o espectador com vrias dvidas sobre como, de fato,

alguns eventos vieram a acontecer.
O meu espectador imaginrio, realmente gostaria de saber: como
diabos Lestat sobreviveu ao incndio em Nova Orleans. Por que
Lestat no estava em Paris? Ele no deveria estar l para nos mostrar
que havia sobrevivido e seu retorno provocar o clmax do julgamento
daqueles que o atacaram? Senti falta dele em Paris [] Por que seu
encontro final com Louis foi to curto? No possvel! Por acaso
Louis no tinha algumas perguntas a lhe fazer? Ele no teria mais
nada a dizer a Lestat, depois de todo aquele tempo? No entendo.
Como ele pde simplesmente ir embora? Eu no teria ido! Repito, foi
75
esplendidamente encenado, mas eu queria que tivesse sido diferente.

No s os espectadores, mas tambm os fiis leitores das Crnicas

Vampirescas puderam perceber que o filme apresentou vrias lacunas,
embora tenha, tambm, preenchido muitas outras, se considerarmos a
extenso do romance e as inmeras aluses e referncias que o filme faz a
outras obras da autora. O que somente os leitores de Entrevista com o
Vampiro (1976), O Vampiro Lestat (1985) e o Vampiro Armand (1998) tm
conhecimento que Lestat o verdadeiro proprietrio do Thtre des
Vampires, estabelecimento que deixa sob superviso de Armand, seu velho
amigo e eterno inimigo, que o reencontra depois do incndio, em Nova
Orleans. o reaparecimento de Lestat, em Paris, que leva Madeleine e
Cludia morte, e seu reencontro com suas crias mais uma das
dramticas reviravoltas da trama. Todavia, se formos considerar a estrutura
do filme de terror, de fato, a cena mais inesperada geralmente reservada
para o final da narrativa, quando o vilo da histria reaparece para infligir
75

Informao em: <http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html >. The film watcher in me

really wanted to know: How the hell did Lestat survive the fire in New Orleans? Why wasn't
Lestat in Paris? Shouldn't he have been there to show us 1) that he had survived and 2) to climax
the dreadful kangaroo court trial of those who had attacked him? I missed him in Paris. Why
was the final exchange between Louis and Lestat so brief? Good grief! Didn't Louis have a few
questions? Didn't he have more to say to Lestat after all that time? I don't get it. How could he
just walk out of there? I couldn't have. Again, it was beautifully done, but I wish it had been
different. Trecho do comentrio encontra-se disponvel no mesmo endereo eletrnico citado
acima.

175

um ltimo susto nos espectadores. Na traduo intersemitica, aps sua

segunda morte, Lestat s retorna seqncia flmica, quando Louis termina
a entrevista contando que o viu pela ltima vez num cemitrio e, tambm,
nos ltimos minutos da adaptao, dando um final inesperado obra
audiovisual.
Depois que Louis d um susto no reprter ao agarr-lo pelo pescoo
e pergunta se ele gosta de ser alimento para os imortais, a tenso do
espectador aumenta. Entretanto, o reprter v Louis desaparecer, de
repente, deixando-o ileso, cena que faz a audincia acreditar que o rapaz
havia se livrado do perigo e que no havia mais motivo para temer. Porm,
em seguida, o entrevistador corre para o carro, foge em alta velocidade e ao
cruzar a ponte Golden Gate de So Franciso, Lestat aparece de sbito,
abate-o ferozmente e suga seu sangue. Guns n Roses comea a tocar no
rdio do conversvel e os versos demonacos de Sympathy for the devil se
misturam com a risada sinistra e sedutora do vampiro Lestat, dando ao
filme uma sensao de to be continued, o que no deixa de ser verdico, j
que depois de Entrevista com Vampiro uma longa seqncia de crnicas
vampirescas se seguiu, tendo Lestat como protagonista. Inclusive, a
segunda obra de Rice, O vampiro Lestat (1985), mostra sua trajetria como
um astro do rock, outra possibilidade que o diretor Neil Jordan deixa no ar
para os espectadores de Entrevista com o Vampiro. Dando um novo e
inesperado final histria, o cineasta d a entender que a saga vampiresca
est longe de acabar. At a autora do romance se surpreendeu com a cena:
[...] Fiquei feliz em v-lo, feliz em t-lo de volta. Adorei, quando ele
disse: Eu j me sinto melhor. Quando puxou a renda debaixo de suas
mangas, vibrei de satisfao. Ento, tudo aquilo funcionou para mim.
Foi o suficiente para dar continuidade ao final do meu script e ao

176

livro, para que eu ficasse satisfeita, para que eu pudesse enxergar a

76
possibilidade de uma seqncia. Mas eu no a escrevi.

Brigid Cherry (2009) ao tratar do gnero terror no cinema, explica

que a funo desta especfica corrente cinematogrfica assustar, chocar,
revoltar ou aterrorizar o espectador, e os cineastas que se propem a
realizar filmes de terror esto sempre procurando novas formas de evocar
tais emoes na plateia, para assim continuar reproduzindo sustos
consecutivos. A autora comenta que esta mesma plateia naturalmente se
acostumar com as convenes estabelecidas por determinados tipos de
pelcula de terror e saber o que esperar de narrativas cujos enredos se
assemelham a outros do mesmo gnero, derivando nos chamados clichs
cinematogrficos. Contudo, Cherry argumenta que como os outros gneros,
o terror no estvel, est sempre sofrendo transformao e formando
hbridos com outros gneros, para assim promover variaes de tema,
desenvolvendo subcategorias e estilos de terror, nos quais a ameaa pode
partir de um ser humano degenerado, um monstro ou foras ocultas.
Entrevista com Vampiro, por exemplo, classificado pela autora como
terror gtico, pois se trata de um filme baseado numa histria clssica de
terror, que adapta criaturas medonhas pr-existentes em romances e
mitologias. Readequado para as telas de cinema compreensvel o apelo
visual, tanto no que diz respeito nudez quanto violncia retratada na
tela.
Ainda h momentos em que a brutalidade da histria gtica se
equipara ao filme de terror. Na crnica vampiresca, Cludia revela a Louis
76
From Anne Rice: On The Film, Interview With The Vampire. Disponvel em: <
http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html >. I was glad to see him, glad to have him back.
When he said, "I feel better already," I loved it. When he pulled the lace out from under his
sleeves, I was overjoyed. So all that worked for me. It was enough in keeping with the ending of
my script and the book for me to be happy, for me to see the possibilities of a sequel. But I
didn't write it.

177

sua inteno de vingana e promete lev-la a cabo. Lestat morre depois de

beber sangue envenenado com absinto e ludano, levar um corte no
pescoo, uma apunhalada no peito e ser abatido pelas presas da pequena
Cludia, que, montada nele suga o rio de sangue que esguicha do pescoo
de seu criador. Diversas vezes Lestat chama por Louis e quando este se
aproxima e pede a Cludia que pare, a garota berra para que ele no se
intrometa. Ento, a primeira morte de Lestat concluda no livro.
Reproduzir uma cena como esta, que alguns poderiam considerar mrbida e
perturbadora, levando em conta a presena de uma atriz mirim, certamente
no estava nos planos de Neil Jordan. Devemos lembrar-nos do papel da
censura nos cinemas americanos. Adicionar cenas violentas com uma atriz
de menor no filme significaria restringir sua audincia e a ltima inteno
dos profissionais do cinema limitar o pblico que d testemunho sua
obra de arte. O diretor revelou as implicaes que poderiam surgir ao pr
uma criana para interpretar um personagem to multifacetado como
Cludia: Eu no queria algum que no soubesse o que era faz-de-conta,
que pudesse tomar as problemticas contidas no filme, que so
desagradveis e potencialmente perigosas, como realidade [].77
Responsvel por incorporar a perversa menina vampiro, a atriz Kirsten
Dunst, na poca com 11 anos de idade, envenena e degola o personagem de
Tom Cruise, mas no o esfaqueia no peito e nem se banqueteia com seu
sangue. Rice no poderia deixar de comentar tal detalhe:
[...] Por que sangue morto afetaria um vampiro? Por que Lestat ficou
to machucado por beber sangue morto? Lestat foi golpeado por
Cludia o suficiente para ficar debilitado daquele jeito? Eu acho que

77
Interview With The Vampire Warner Brothers Press Release. Disponvel em: <http://beautifulone.livejournal.com/28323.html>. I didn't want to have somebody who did not know what
make-believe was, who might take the issues of the film, which are full of portent and
potentially dangerous, as real. [].

178

no. Teria sido um ataque bem mais violento se houvesse mais cortes
em seu corpo. Lestat um cara bem forte. No entendi.78

Nesta declarao a autora parece inconformada com a simplicidade

da primeira morte de Lestat. perceptvel seu desejo pela cpia, ao
recriminar a banalidade do mtodo que quase eliminou seu vampiro. Parece
absurdo que ao drenar o sangue de um corpo sem vida Lestat fosse
derrubado to facilmente, todavia, vale ressaltar, que no prprio romance,
muito antes de Cludia passar a morar com seus dois pais, h uma
ocasio em que Louis quase suga um mortal alm da conta e Lestat instrui
a seu at ento inexperiente pupilo: No pode beber depois que morrem!
Entenda isto! Morrer se fizer isto - dizia Lestat. - Sugar at a morte, se
agarrar um cadver. (RICE, 1992, p.36). Jordan neste aspecto se mostrou
at mais fiel obra do que a escritora, que por alguma razo ignorou
certos pormenores do seu romance que foram de fato includos na
adaptao.
Ao considerarmos que tudo interpretao, apropriao,
deslocamento de uma ideia de origem, onde vrios jogos so
possveis, compreenderemos que o processo de traduo de uma obra
resulta de um trabalho de interpretao por parte do tradutor, a partir
de outro lugar de fala. [...] o trabalho de traduo intersemitica
resulta de um ato de apropriao que, como tal, adquire o status de
(re) criao, que somente no plano da utopia pode ser idntica ao texto
que a originou, pois conter as marcas de quem a interpreta e do
contexto onde est inserida. (RAMOS, 2009, p.218)

Seguindo a argumentao de Ramos, as selees e enxertos

realizados por Jordan, denunciam sua autoria, sua habilidade criativa e sua
impossibilidade de clonar o romance gtico. Ainda na traduo
intersemitica, Cludia mata uma imigrante e esconde o corpo sob os
78
From Anne Rice: On The Film, Interview With The Vampire. Disponvel em: <
http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html >. Why would dead blood affect a vampire?
Why did Lestat get so hurt by drinking "dead blood?" I don't get it. Did Lestat receive enough
wounds from Claudia to really disable him? I don't think so. It should have been a much more
violent attack with much more rents in the flesh. Lestat is a very strong guy. I don't get it.

179

lenis de sua cama, debaixo das bonecas que ganhou de Lestat. Nem seu
mestre ou Louis fazem a menor ideia da travessura macabra da pequena,
at que ela, num acesso de fria, comea a desfazer-se de suas bonecas
esfarrapadas e em seguida, na presena de um furioso Lestat e de um
angustiado Louis, a criana vampiro, revoltada, comea a cortar o cabelo,
freneticamente,

percebendo,

minutos

depois,

que

seus

cachos

permaneceram imutveis. Possuda por uma ira descomunal, aos gritos, ela
exige respostas de seu mestre e corta-lhe os dois lados da face. Da,
podemos perceber uma re-criao de Jordan que faz referncia s Crnicas
posteriores, pois, em nenhum momento do primeiro romance, Cludia usa
uma tesoura para cortar o cabelo ou ferir o rosto de Lestat. Na verdade, esta
cena do roteiro cinematogrfico alude segunda crnica vampiresca de
Rice, O Vampiro Lestat (1985), em que a me mortal de Lestat, Gabrielle,
aps ser transformada em vampiro, tomada por um ataque histrico ao ver
suas longas madeixas retornarem ao mesmo tamanho, depois de t-las
cortado na noite anterior.
Na releitura que Jordan faz da personagem Cludia enfatizado o
relacionamento paternal entre ela e Louis, apesar de o romance afirmar que
alm de pai e filha eles eram amantes, que constantemente trocavam
carcias e beijos. Na adaptao, quando Armand critica a relao amorosa
de Louis com a criana vampiro, ele lhe explica que Cludia apenas sua
filha querida. De acordo com a obra The Gothic World of Anne Rice
(1996), de Gary Hoppenstand e Ray B. Browne, a descrio de Rice sobre
o amor entre Louis e Cludia fez com que a obra gtica recebesse crticas
pautadas na pedofilia. Quando o filme apresenta uma garota de onze anos
no papel da sanguessuga mirim, os autores argumentam que as implicaes
de pedofilia sugeridas no romance so mantidas, ao mesmo tempo que
criada uma trgica histria de amor para os dois personagens, pois, Cludia

180

nunca ser o par perfeito para Louis, j que seu corpo no se equipara s
suas emoes, e Louis por sua vez, responsvel pela segurana da idosa
vampira de rosto infantil num mundo que a v como uma criana indefesa.
Diferente da concepo de Hoppenstand e Browne, Lelia Loban e Richard
Valley (1994) consideram que:
Por algumas garotas da idade de Dunst se tornarem sexualmente
ativas na vida real, o comportamento ertico de Cludia parece ser
menos perturbador do que se uma atriz mais jovem tivesse sido
selecionada para o papel. Encarnada por uma adolescente, Cludia
transformada numa ninfeta, uma Lolita com presas. Sua interao
com homens, em cenas como a que ela est deitada sobre Louis no
caixo que os dois compartilham, talvez no evoque as imagens
proibidas de pedofilia sugeridas no romance, em que Rice descreve
Louis como pai e amante de Cludia.79 (LOBAN;VALLEY, 1994, p.
30).

Podemos perceber que a estratgia de Jordan em escalar Dunst para o

papel, pode, ou no ter reduzido o contedo imprprio da obra de partida,
j que a interpretao de cada espectador particular, ao mesmo tempo em
que regida por padres morais. Algumas cenas da adaptao chegam a ser
consideradas to perturbadoras quanto a narrativa literria, dependendo
do ponto de vista interpretativo de cada leitor-espectador. Anne Rice, por
exemplo, alegou que a rgida restrio do filme foi devido s cenas de
nudez, sadismo e violncia contra as mulheres. Mas to claro na obra
quanto no filme, que as personagens do sexo feminino de um modo ou de
outro, so inevitavelmente eliminadas pelos vampiros do sexo masculino
na trama. As mortes de Madaleine, Cludia, as prostitutas no quarto de
hotel, a garota no Thtre des Vampires, a viva St. Clair e a escrava
79

Because some girls become sexually active at Dunsts age in real life, Claudias erotic
behavior may seem less disturbing now than it would have with a younger actress in the role.
Casting an adolescent changes Claudia to a seductive nymphet, a Lolita with fangs. Her
interaction with men, in scenes such as those in which she lies pressed against Louis in the
coffin they share, may not evoke the forbidden images of pedophilia hinted at in the novel,
where Rice specifically describes Louis as both father and lover to Claudia.

181

Yvette serviram para evocar na audincia o pavor familiar transmitido por

um tpico roteiro de horror, nos quais, geralmente, as vtimas so mulheres
merc de viles sem escrpulos. Assim, a combinao de som e imagem
distribuda em cores, dilogos e trilha sonora dramtica, fez com que a
angstia e o sofrimento representados pelas atrizes na tela gerassem certa
inquietao por parte daquele que se submete experincia de assistir
pelcula. Rice questionou:
[] Por que fomos presenteados com a cena da prostituta com suas
pernas arreganhadas e sangue jorrando sobre o vestido? No contexto
do filme, Lestat realmente faz esse tipo? [] Por que os vampiros
amedrontam to brutalmente a garota no placo do Teatro dos
Vampiros? Eu no compreendo. Por que eles a empurram e puxam?
Eles so imortais. So muito fortes e ela muito frgil. Por que a
indignidade, a vulgaridade? Por que ela no foi completa e
misericordiosamente enfeitiada no final, como foi no livro? Por que a
cena ficou to gratuitamente indecente?80

Uma das respostas para as indagaes de Rice seria o fato de a obra

no se tratar de um romance gtico, mas sim um filme de terror. A autora
ficou intrigada pela falta de ferimentos no personagem do ator Tom Cruise,
j que o assassinato de Lestat, mais suavizado no filme, no lhe pareceu
muito convincente. Por outro lado, Rice, repudiou o espetculo bizarro do
Thtre des Vampires, retratado na figura 4, e a cena da prostituta
ensangentada no quarto de hotel, apresentada na figura 5 da pgina
seguinte. Devemos ter em mente que as cenas interpretadas como imorais
pela autora, simplesmente retratam o modo como o diretor do filme releu
criticamente os pargrafos do livro.
80

Trecho coletado da mesma fonte da declarao anterior. Why were we treated to the scene
of the prostitute with her legs sprawled apart with blood gushing down her dress? In the context
of the film, does Lestat really go for that sort of thing? []Why did the vampires so brutally
bully the girl on the stage of the Theatre of the Vampires? I don't get it. Why did they push her
and shove her? They are immortals. They are very strong, and she is very weak. Why the
indignity, the vulgarity? Why wasn't she thoroughly and mercifully enchanted at the end the
way she was in the book? Why was the scene so gratuitously nasty?

182

Figura 5 - Espetculo grotesco no palco do Thtre des Vampires

Figura 4 - Lestat seduz, brinca, morde, aterroriza e bebe de sua vtima

183

Figura 6 - Mulheres ainda so alvos fceis para os viles gticos vampirescos

Foi o olho tcnico do cineasta e a colaborao de toda a equipe

cinematogrfica que remontaram a seqncia dos fatos de forma que a
histria correspondesse melhor a um roteiro de filme de terror regado a
drama e suspense. Em Horror: the film reader, de Mark Jancovich (2002),
sugerido que a imagem de uma vtima feminina amedrontada um clich
do cinema de terror, porque tanto a exposio da excitao sexual, quanto a
manifestao do medo so performances reservadas para atrizes, principais
representantes do papel da mulher numa sociedade dominada pelo sexo

184

masculino,

que

por

sua

vez

regula

as

expresses

emocionais

tradicionalmente permitidas s mulheres. Enquanto as personagens

femininas choram, gritam, correm ou pedem clemncia, os personagens
masculinos chafurdam no poder e na libertinagem.
As seqncias imagticas da figura 5 retratam o seguinte momento
do romance: Lestat tinha feito dois talhos, um na garganta, outro sobre o
seio esquerdo, e ambos ainda sangravam livremente. Ento ele levantou seu
pulso e, cortando-o com uma faca, encheu dois copos de vinho e me
convidou a sentar. (RICE, 1992, p.80). Ao invs de utilizar uma faca, no
filme, o vampiro usa um dedal pontudo para rasgar a pele de sua vtima, e
quando Lestat sugere que a prostituta deveria ser transformada em uma
criatura da noite, Louis protesta, para em seguida rejeitar o clice de sangue
oferecido pelo seu mestre. Nota-se que o pargrafo em que Louis descreve
o episdio envolvendo as prostitutas no quarto de hotel no se desvencilha
do que foi apresentado na tela. Todavia, na adaptao em foco, enquanto
Lestat, Armand e os demais vampiros do teatro parisiense no sentem
compaixo por suas vtimas, Louis, apesar de tirar vidas, se arrepende do
ato de matar, mesmo sabendo que o nico meio de apaziguar sua sede
sanguinolenta. Tambm lhe so atribudas caractersticas tipicamente
femininas na trama de horror, pois o personagem chora, sofre calado e tenta
escapar da influncia e da autoridade de Lestat, medida que assume um
papel maternal, esforando-se para proteger a filha de um vingativo
Lestat e dos mortos-vivos franceses.
Quando Louis falha na sua misso de manter Cludia em segurana,
ele se revolta, e executa sua vingana ateando fogo ao teatro, cena que
exclui a participao de Lestat no assassinato da pequenina. Hoppenstand
e Browne (1996) afirmam que eliminar o envolvimento de Lestat no
julgamento de Cludia, foi essencial para, num futuro, haver mais

185

tradues flmicas das Crnicas Vampirescas, que apresentam Lestat como

heri. Ser responsvel pela morte de uma criana, mesmo sendo ela uma
bebedora de sangue, mancharia a imagem do popular vampiro e talvez
afetasse a opinio da audincia sobre o carismtico vilo que triunfa no
final da traduo intersemitica.
A histria do disputado monsieur Pointe du Lac leva a crer que
todos ao seu redor esto constantemente brigando por sua ateno, mas seu
verdadeiro destino a solido. Tanto no romance, como na adaptao,
esses pontos esto claros. O que podemos observar na releitura de Jordan
que o Louis do filme se mostra mais passivo que o Louis do texto literrio,
talvez para comover o pblico que de fato teria de ser sensibilizado com a
narrativa de um monstro, e se compadecer dos infortnios que a criatura
das trevas enfrentou em sua jornada imortal. No momento da
transformao de Cludia, o personagem literrio de Rice tentou at
interferir nos planos de Lestat, mas acabou sendo nocauteado por seu
mestre. No filme, quando ele percebe que Lestat estava prestes a alimentar
Cludia do seu prprio pulso, ele tenta cont-lo, mas Lestat indaga se seria
prefervel que ela morresse. Ento, Louis simplesmente testemunha toda a
ao com perplexidade. Ainda no romance, Cludia mata duas empregadas
e as esconde na cozinha, que nunca usada pelos imortais da casa.
Entretanto, mais cedo ou mais tarde, Louis e Lestat descobrem os corpos e
questionam a filha sobre o que fez. Quando Lestat d sinais de que vai
atac-la, Louis coloca-se entre os dois, evitando um possvel contato fsico.
No filme, quando a criana vampiro revela o cadver escondido em seu
quarto, Louis observa de perto a briga entre pai e filha, porm nem
mesmo quando Lestat a segura pelo pescoo e ameaa destru-la, ele o
detm, apesar de parecer bastante perturbado com a situao. A cena
remete a um exemplo de violncia domstica, no qual a esposa submissa se

186

mantm condescendente aos acessos abusivos do marido que tenta

corrigir a problemtica filha adolescente.
S quando Cludia se desvencilha da ira de seu mestre e corre para a
sacada do apartamento, Louis vai ao seu encontro, para lhe contar que era
to culpado quanto Lestat pelo fato de ela nunca adquirir um corpo adulto.
Cludia no revela a Louis seu plano para aniquilar Lestat e ao se deparar
com seu mestre degolado no tapete da sala, ele se espanta, mas no a
recrimina como ocorre no romance. Simplesmente a ajuda a se livrar do
corpo.
Mesmo ao fugirem para Paris, o crime de Cludia ainda os persegue,
causando-lhe a morte. Vingado, mas, ressentido, aps o incndio no
Thtre des Vampires, Louis rejeita Armand e viaja ao redor do mundo
sozinho, voltando mais tarde para os Estados Unidos. No romance, Armand
o acompanha em suas peregrinaes at se separarem em Nova Orleans.
Levaria mais tempo para a equipe cinematogrfica reconstruir cenrios das
localidades que o casal de vampiros visitou como Grcia, Egito e alguns
pases asiticos. Seria tambm desconcertante para o espectador admitir
que, mesmo sabendo que Armand tinha conhecimento dos planos de
Santiago e dos outros vampiros do teatro, Louis permaneceria ao seu lado
por anos, at que o prprio Armand o abandonasse. Resumir o texto de
partida no roteiro cinematogrfico foi necessrio para controlar o tempo do
filme e o seu oramento. Marcos Rey (2001) considera que:
A adaptao requer uma planificao mais exigente do que a criao
porque implica numa responsabilidade maior, principalmente quando
se trata duma obra conhecida, passvel de confrontos. [...] O romance
pode ser lido por etapas, guardado na estante, retomado, relido
parcialmente nos seus momentos mais complexos, discutido com
parentes e amigos durante a leitura e, geralmente, tem orelhas
esclarecedoras. Se o leitor no entendeu tudo, rel. A segunda leitura
sempre mais proveitosa. E a terceira ainda mais. A tela, porm, no
oferece essas vantagens. Tem de prender o espectador logo de comeo
e desenvolver em 100 minutos uma histria que ele leria em dez ou

187

muito mais horas. Para o adaptador cada segundo importante. (REY,

2001, p.60).

Neil Jordan, na posio de tradutor intersemitico, reconstruiu a

narrativa vampiresca e ressignificou-a de acordo com sua interpretao do
texto literrio, adequando-a para uma audincia mais ampla. A traio
existe, devido impossibilidade do tradutor de imitar o modelo do texto de
partida. No entanto, a fidelidade tambm se faz presente, quando o
tradutor, em sua transposio criativa, re-imagina, e transmite sua verso
do material que releu. Podemos considerar que o diretor e roteirista Neil
Jordan foi fidedigno sua concepo interpretativa do que Anne Rice
pretendeu transmitir em sua obra literria. Podemos chegar concluso de
que o roteiro cinematogrfico de Jordan no conseguiria e nem deveria
imitar ou reproduzir o romance de Rice ao p da letra, mesmo porque os
dois artistas so indivduos diferentes, com experincias de vida diferentes,
produzindo artes diferentes. Alm da diferena cronolgica de nove anos, o
ambiente e a gerao a que pertenceram, j acarreta um peso significativo
na produo artstica de ambos. Afinal, todo ser humano nico, possui
sua prpria voz, crenas e olhar interpretativo. Rosemary Arrojo considera
que:
Qualquer traduo, por mais simples e despretensiosa que seja, traz
consigo as marcas de sua realizao: o tempo, a histria, as
circunstncias, os objetivos e a perspectiva de seu realizador.
Qualquer traduo denuncia sua origem numa interpretao, ainda que
seu realizador no a assuma como tal. Nenhuma traduo ser,
portanto, neutra ou literal; ser, sempre e inescapavelmente, uma
leitura. (ARROJO, 2003, p.77).

Nem mesmo se Jordan freqentasse os suntuosos quarteires de

Nova Orleans e procurasse inserir-se no contexto em que a autora nascida e
criada na regio se encontrava, na poca em que seu romance estava em
processo de criao, o diretor conseguiria criar uma cpia perfeita do texto

188

de Rice. Sentimentos no so imitveis. Michelle L. Bohn (2007) comenta

que o romance vampiresco foi escrito e publicado depois de conquistas
libertrias oriundas da revoluo sexual dos anos 60 e 70, que tambm foi
um perodo lgubre na histria americana, no qual os Estados Unidos
lamentavam a derrota da guerra do Vietnam, viles assassinos como
Charles Manson e The Son of Sam invadiam os noticirios espalhando
medo na populao, o governo estava desacreditado depois do escndalo
poltico de Watergate, a AIDS, que ainda era uma doena desconhecida,
comeava a infectar cidados de todas as classes, raas e orientao sexual.
O texto literrio de Rice foi produzido num contexto histrico
diferente de sua traduo. Na dcada de 90, momento em que se iniciava a
era da informao nos Estados Unidos, cidados enfrentavam uma
seqncia de desastres naturais incluindo furaces, tempestades e
terremotos, alm de presenciarem a destruio causada por ataques
terroristas, como o primeiro bombardeio do World Trade Center, em 1993.
Se h um fato comum s dcadas de 70 e 90, nos Estados Unidos, este o
medo. Em ambos os perodos, a figura do vampiro poderia vir a simbolizar
a monstruosidade e a eminncia dos perigos de uma era. Assim, a metfora
que o bebedor de sangue representava sculos antes, de certo modo, ainda
se fazia presente no mundo atual. O romance de 1976 produzido num
cenrio ps-guerra do Vietnam e sua traduo flmica de 1994 concluda
num perodo em que o pas aumentava sua segurana para se defender de
ameaas internacionais, certamente compartilharam de semelhanas e
divergncias. Vale ressaltar que, como o diretor e roteirista da adaptao
em estudo irlands, seu lugar de fala difere daquele da autora norteamericana e do pblico receptor, fato que torna ainda mais complexa e
desafiadora a investigao de questes histrico-culturais que possam ter

189

influenciado no processo de traduo intersemitica do romance gtico

para o filme de terror. Arrojo argumenta que:
Toda traduo revela sua origem numa interpretao exatamente porque
o texto de que parte, o chamado original, somente vive atravs de
uma leitura que ser - sempre e necessariamente - tambm produto da
perspectiva e das circunstncias em que ocorre. (ARROJO, 2003, p.77).

At que ponto a bagagem cultural de Neil Jordan permeou a sua

interpretao da obra de Rice? Talvez, nem mesmo o prprio
tradutor/adaptador seria capaz de identificar os vestgios de si mesmo,
oriundos de sua experincia de vida que agiram no processo da
transformao da obra literria para a flmica. Muitas vezes, nem mesmo os
escritores esto cientes do que interfere na construo das suas narrativas.
Sendo assim, como poderia Jordan ser fiel obra de Rice, reproduzindo o
mesmo sentimento, utilizando-se do mesmo imaginrio gtico da autora? A
impossibilidade da fidelidade fica ainda mais restrita quando a traduo
ocorre entre dois sistemas sgnicos de especificidades distintas.

Cabe

lembrar, na anlise aqui proposta, um dos pilares da teoria dos Estudos

Descritivos da Traduo (DTS) que se fundamenta na seguinte suposio:
Traduzir uma atividade orientada por normas culturais e histricas;
a prpria escolha dos textos a serem traduzidos, as decises
interpretativas tomadas durante o processo tradutrio e a divulgao,
a recepo e a avaliao das tradues so fatores consideravelmente
influenciados pelos distintos contextos socioculturais observados em
momentos especficos da histria. (MARTINS, 2002, p. 34).

Na mesma dcada em que Entrevista com o Vampiro (1994) foi

lanado no meio flmico, outras adaptaes audiovisuais do gnero eram
transmutadas para as telas da TV e do cinema. De acordo com S. T. Joshi
(2011), The Adventure of the Sussex Vampire (1924), de Sir Arthur Conan
Doyle, foi relido no filme The Last Vampyre (1992), com direo de Tim

190

Sullivan. Por sua vez, Francis Ford Coppola reinterpretou o cnone

vampiresco Drcula (1897), no filme Drcula de Bram Stoker (1992),
depois do canal canadense Syndicated ter exibido uma releitura televisiva
do romance de Stoker, no seriado Dracula: the Series (1990), em vinte e
um episdios. Outro clssico gtico como Carmilla (1872), de Joseph
Sheridan Le Fanu, foi traduzido para a televiso, num episdio do seriado
antolgico de terror televisivo, Nightmare Classics, produzido pela rede
americana Showtime, em 1990, e ainda em Tale of a Vampire (1992) filme
de Shimako Sato, o poema Annabel Lee (1849), de Edgar Allan Poe, foi
relido de forma sombria, transformando a composio numa pelcula de
horror vampiresco.
Aps o sucesso da adaptao de Jordan, em 1994, obras de outros
autores modernos adeptos da fico vampiresca tambm ganharam verses
cinematogrficas, como o romance de terror Vampires (1990) escrito por
John Steakley e que serviu de base para Vampiros (1998) de John
Carpenter. O super-heri dos quadrinhos Blade (1973) de Marv Wolfman e
Gene Colan invadiu o universo cinematogrfico no filme homnimo
de 1998 dirigido por Stephen Norrington, e o conto de horror The Night
Flier escrito por Stephen King, em 1988, baseou o filme The Night Flier
(1997) de Mark Pavia. O seriado canadense The Hunger (1997-2000)
composto de quarenta e quatro episdios e exibido pela Showtime trouxe
vrios episdios baseados em histrias vampirescas como Clarimonde
(1836) de Thophile Gautier, em 1997, e produes adaptadas de autores
contemporneos como Brian Lumley, David J. Schow, Ron Dee, Gemma
Files, Tanith Lee e Lisa Tuttle. Assim, percebemos que a literatura e o
cinema, nos anos 90, estimularam produes artsticas congruentes, nas
quais vampiros cannicos e modernos foram deslocados das pginas para o
meio audiovisual, confirmando as palavras de Martins, quando afirma,

191

acima, que a recepo e a avaliao das tradues so fatores

consideravelmente influenciados pelos distintos contextos socioculturais
observados em momentos especficos da histria. (MARTINS, 2002, p.
34).
Em meio aos diversos prottipos de bebedores de sangue, o irlands
Neil Jordan percebeu a complexidade e os desafios que a adaptao do
romance apresentava, pois apesar de o texto escrito tratar de uma trama
vampiresca, temtica j explorada por muitos, o cineasta teve que lidar com
a especificidade do personagem principal da histria, que ora se encontra
mergulhado em questes sobre o bem e o mal, ora induzido por sua
prpria natureza predatria. Tal qual Louis, que perdeu Cludia e se
debateu com dvidas acerca de sua religio, quando se tornou vampiro,
Anne Rice tambm perdeu uma filha e permaneceu afastada da f crist por
vrios anos.
Traduzir uma obra to ntima de outro artista torna-se, ento, um
ofcio rduo e delicado, mesmo porque, no ser possvel obter um
resultado positivo unnime. O som dos aplausos nunca estar em unssono
e as vaias sero um exemplo de que nem tudo perfeito, ou de que, na
verdade, a perfeio nunca existiu. Se h perfeio na to desejada
originalidade, ento, ela inalcanvel em ambas as obras. O pblico que
leu o livro espera v-lo todo na tela. Se algo modificado, ou simplesmente
remodelado, certamente, provocar resistncia por parte da plateia. De
acordo com a revista Scarlet Street, o aspecto mais problemtico de filmar
Entrevista com o Vampiro est nas palavras de Jordan:
[...] foi capturar a alma, a carga emocional, do livro e coloc-la no
filme... para, simplesmente, contar a histria de Louis, porque uma
histria muito ntima. O livro praticamente Louis transmitido por
monlogos, e foi difcil capturar a carga emocional desse personagem,
o sentimento de perda e angstia. [...] Fizemos o que foi possvel para
deixar o filme de acordo com o romance. Anne escreveu um script

192

bem diferente do livro. Tudo que fiz foi tentar contar a histria do
romance de um jeito mais completo. [...] um romance difcil de
adaptar. Levou 17 anos para o filme ser feito, no foi? No sei quantos
roteiristas selecionaram, mas houve muitos antes de mim. 81

Aps rescrever o script que Rice formulou para o enredo flmico, o

diretor no s adicionou mais contedo do romance, como remontou o
curso da histria de acordo com sua criatividade e as possibilidades
financeiras oferecidas pela produtora estadunidense Warner Brothers. No
podemos deixar de pontuar aqui que os executivos do mundo
cinematogrfico, patrocinadores da produo, estabelecem um limite de
verba destinado realizao da traduo e, naturalmente, aps a concluso
do trabalho, esperam obter um lucro maior que seu investimento. Silviano
Santiago pontuou, o pagamento de um filme se d pela soma de ingressos.
Isso significa que o cinema, alm de ser uma obra de arte coletiva, [...]
fabrica obras pagas pela coletividade de consumidores. (SANTIAGO,
2004, p.112). A fama e a popularidade tanto de Cruise, Pitt e Banderas,
como tambm dos outros atores que participaram do elenco do filme, e at
a publicidade acerca dos desentendimentos de Rice com a produo
atraram um grande pblico para os cinemas mundiais, contribuindo para o
sucesso da mega-produo hollywoodiana. Assim, o objetivo comercial do
projeto certamente foi alcanado.
A trama vampiresca transmutada no filme de terror gira, ainda, em
torno da entrevista na qual Louis conta a histria de sua vida imortal ao
81

Texto extrado de Lestat Lives! In: Scarlet Street: The magazine of Mystery and Horror. no16,
p.28-29. Was to get the heart, the emotional heart, of the book into a motion picture...To
simply tell Louis story, because its a very interior story. The book is manly Louis conveyed
through monologues, and to get the emotional heart of that character and sense of loss and
anguish was difficult to do. Its as close to the novel as I think we could get it. Anne had written
a script that was quite a bit different from the novel, really. All I did was try to tell the story of
the novel in a more complete way. [] Its a difficult novel to adapt. Its taken 17 years to
make the movie, hasnt it? I dont know how many writers they had on it, but there were quite a
few people before me.

193

jovem reprter. Mas, j no incio da adaptao, percebemos o deslocamento

de ideias resultantes da interpretao de Jordan. Na traduo flmica, Louis
no perdeu o irmo mais novo, mas sim, a esposa, quando dava luz o
filho do casal que no sobreviveu ao parto. A primeira vtima de Louis
Yvette e no um escravo fugido que Lestat havia agarrado num
acampamento, como no romance. Quando Louis foi atacado pela primeira
vez por Lestat, estava a poucos passos da porta de sua casa, enquanto na
verso de Jordan, Lestat mata um cafeto e, em seguida, quebra o pescoo
de uma prostituta que aparentemente est fazendo sexo oral em Louis.
Hoppenstand e Browne (1996) sugerem que tais mudanas no enredo
enfatizam a heterossexualidade de Louis, quando ele era humano, para que
o pblico ignorasse com mais facilidade qualquer implicao ertica no
personagem que, ao longo da pelcula, se relaciona intimamente com outros
vampiros do sexo masculino.
Os autores comentam, ainda, que a excluso de outras seqncias
homoerticas da obra, como o momento em que Louis dorme com Lestat
no mesmo caixo, em sua primeira noite como vampiro, ou o momento em
que o vampiro tem uma espcie de orgasmo ao drenar um garoto que
Armand lhe oferece, servem a dois propsitos, pois tornam o filme mais
agradvel e aceitvel para o pblico em geral. Ao mesmo tempo, protegem
o status de estrela dos atores Tom Cruise e Brad Pitt, cones
hollywoodianos que tm a responsabilidade de atrair pblicos mais amplos
em outros filmes dispendiosos. Contudo, o papel do ator espanhol Antonio
Banderas (1960-), que interpreta o personagem Armand, mantm
considervel tenso homoertica ao desejar e atrair Louis para si. Banderas,
que havia interpretado papis gays em filmes anteriores e j era um dolo
do pblico homossexual, desde os anos 80, no seria estigmatizado por
assediar um vampiro do mesmo sexo. E se os romances de Rice j faziam

194

sucesso dentro do crculo LGBT, a presena do ator s contribuiria para

que a audincia do filme aumentasse. A equipe cinematogrfica talvez
tenha decidido unir o til ao agradvel escolhendo o astro para interpretar o
papel do misterioso imortal de quatrocentos anos.
Apesar das Crnicas posteriores Entrevista descreverem Armand
como um adolescente, por volta de seus 17 anos, de cabelos ruivos e
encaracolados, no filme, o personagem surge com longas madeixas negras,
vestimentas de cores escuras e um ar de sabedoria que o faz parecer mais
maduro que Louis e Lestat. A estratgia certamente foi usada pela equipe
cinematogrfica, que, ao mesclar figurino, maquiagem e linguagem
corporal do ator, deixa Banderas com o visual do vampiro vivo mais velho
do mundo.
A adaptao cinematogrfica no faz meno ao pai cego de Lestat
ou famlia de Louis que tambm vivia em Pointe du Lac. Madeleine, uma
mulher que Louis vampiriza para cuidar de Cludia, morre no mesmo dia
em que transformada. Entretanto, no livro ela passa a morar com Louis e
Cludia por uma semana em Paris, at que os vampiros do teatro os atacam.
Outros personagens como os membros da famlia Freniere, o msico que
Lestat transforma em vampiro, ou os mortos-vivos que Cludia e Louis
encontram na Europa, logo aps escaparem de Lestat, tambm so
ocultados no script da narrativa flmica. importante ressaltar que o
romance extenso e repleto de detalhes, que, obviamente, um filme, com
durao de cento e vinte e dois minutos, seria incapaz de reproduzir
inteiramente. O texto literrio d abertura para inmeras interpretaes e
sua reproduo audiovisual limitada por um conjunto de tradutores
intersemiticos, com seus especficos toques artsticos: fotografia, trilha
sonora, figurino, maquiagem, efeitos especiais, edio, dentre outros.
Considerando o elenco do filme, possvel supor que Jordan e os demais

195

produtores

no

estavam

interessados

em

tornar

adaptao

cinematogrfica um espelho da obra, mas sim o seu reflexo. Quando

indagado pela revista Scarlet Street, em 1994, sobre a razo das escolhas de
dois superstars para os papis principais da adaptao, em vez de atores
desconhecidos, Jordan respondeu:
A descrio dos vampiros do livro como jovens, eternamente jovens, e
criaturas estranhamente perfeitas para mim, eles tinham que ser
estrelas de Hollywood, porque isso que uma estrela de Hollywood ,
sabe? Se h um livro, que exija que seus personagens sejam
personificados pelas melhores estrelas jovens de Hollywood,
Entrevista com o Vampiro. A descrio dos vampiros exatamente o
que um astro de fato. 82

Neil Jordan percebeu que o bebedor de sangue poderia se disfarar

em mais uma metfora: celebridades so vampiros. As estrelas de
Hollywood, ento, se mostravam to imortais quanto as criaturas da noite,
pois enquanto os sanguessugas se escondem da luz solar, os famosos fogem
dos jornalistas, medida que o vampiro revela sua identidade e faz vtimas,
por onde passam, as estrelas do cinema causam furor, deixando para trs
humanos histricos, a ponto de desmaiar ou morrer pelo seu dolo. Assim
como o morto-vivo belo, rico e se alimenta de sangue, a estrela se utiliza
de diversos artifcios estticos para parecer eternamente jovem e atraente,
alm de se enriquecer e manter seu status, quase sobrenatural, custa de
mortais que dariam o sangue para ser e viver como eles, invejando-os e
amando. Jill Nelmes ressalta que o ator, particularmente a estrela,
acrescenta ao filme um significado derivado de sua mera presena
(NELMES, 1999, p.106). A audincia, j acostumada a ver os atores

82

Scarlet Street: The magazine of Mystery and Horror. no16, p.30, 1994. The description of
the vampires in the book as young, eternally youthful, and unnaturally perfect creatures- to me,
they had to be Hollywood stars, because thats what a Hollywood stars is, you know? If any
book demands that its characters be cast with the best of Hollywoods young stars, its Interview
with the Vampire. The description of the vampires is exactly what a star is, really.

196

hollywoodianos interpretarem papis de mocinhos, provavelmente,

sentiu-se estimulada em ver os astros encarnando vampiros gticos, papel
que nunca tinham interpretado antes. O conceito do diretor de viver para
sempre revitalizou a obra de Anne Rice no meio audiovisual, colaborando
para que a temtica do vampiro, herana da tradio gtica, perseverasse
como um mito cativo e atemporal no imaginrio cultural do sculo XX e
nos anos seguintes.
3.6 A linguagem cinematogrfica de Entrevista com o Vampiro

J sabido que o cinema e a literatura so artes narrativas distintas,

uma audiovisual e outra escrita. Ambas tm o objetivo de contar uma
histria, evocando sentimentos e emoo no pblico. Neste aspecto, a obra
cinematogrfica e a literria se entrelaam numa zona de convergncia.
Tambm no podemos ignorar que, apesar dos pontos em comum, estes
dois veculos de informao divergem na forma pela qual so transmitidos,
pois pertencem a sistemas de comunicao especficos, que jamais
deveriam ser analisados sob a perspectiva da hierarquizao.
De acordo com James Monaco (2000), filmes tambm podem ser
lidos. No s o script cinematogrfico um texto, mas tambm os
inmeros recursos tecnolgicos includos na produo, pois, quando
determinados acontecimentos no so transmitidos em forma de dilogos,
so traduzidos por imagens e som. Corroborando Monaco, Jill Nelmes
(1999) argumenta que no ato de assistir, o espectador no participa
passivamente, pois trabalha ativamente para entender a seqncia de cenas
individuais e prever o rumo da narrativa. Ento, alm de ler a pelcula, o
espectador desaparece, para viver o que mostrado na tela, interpretando e
deduzindo o que transmitido em forma de udio e som. Aqui, cabe

197

lembrar o conceito cunhado pelo poeta ingls Samuel Coleridge, de

suspenso da descrena (suspension of disbelief), que trata da possibilidade
oferecida pela narrativa de, ao assemelhar o fantstico ao verdadeiro, fazer
com que o leitor ponha de lado (suspenda) o julgamento sobre o quo
plausveis so os fatos apresentados.
No caso duma adaptao, cujo texto de partida conhecido pelo
espectador, o processo de suspenso da descrena torna-se mais difcil, pois
alm de ter sido aplicado ao longo da leitura da obra literria, h a
expectativa de rever, na tela, aquilo que foi lido. Quando as expectativas
no so atingidas, o leitor/espectador geralmente se sente trado ou
frustrado. Contudo, o tradutor intersemitico, no caso, o diretor culpado
por tal violao, se v rodeado de tecnologias e referncias das quais faz
uso, para montar sua obra flmica, numa tentativa de possibilitar a
suspenso da descrena na plateia.
Os traos estticos que so freqentemente utilizados por cineastas
do terror para criar emoes fortes como choque, medo, repugnncia,
comumente incluem seqncias de cmera subjetiva (uso tcnico que
se faz da cmera para reproduzir a perspectiva visual de um
personagem) 83
e
enquadramento,
iluminao
claro-escura
(chiaroscuro)84, jump cuts (cortes abruptos que quebram a
continuidade do tempo pulando de uma parte da ao para outra,
obviamente separadas por um intervalo de tempo)85, variaes em
ritmo, espetculos visuais (e geralmente violentos) que empregam
maquiagem, prtese, animatrnica (uso da eletrnica e da robtica em
bonecos ou fantoches mecanizados para que paream ter vida.)86,
efeitos especiais e digitais, e dicas musicais de inquietao, ou outros
efeitos de som. 87 (CHERRY, 2009, p.53)

83

In: PRAMAGGIORE; WALLIS, 2008, p.436.

O uso artstico de luz e reas escuras em composies cinematogrficas. (PRAMAGGIORE;
WALLIS, 2008, p.432).
85
Detalhes sobre a linguagem do cinema em: PRAMAGGIORE; WALLIS, 2008, p.216.
86
Informao disponvel em: < http://pt.wikipedia.org/wiki/Animatr%C3%B4nica>.
87
The aesthetic features that are frequently used by horror filmmakers to create strong
emotions such as shock, fear and revulsion commonly include point-of-view camera shots and
framing, dark or chiaroscuro lighting, jump cuts and variations in pacing, visual (and often
violent) spectacles that employ make-up, prosthetic, animatronic, digital and other special
effects, and discordant or otherwise unsettling musical cues and other sound effects.
84

198

O uso da cmera subjetiva na adaptao pode ser observado em

diversos momentos. Um exemplo deles aparece na cena em que Louis
transformado por Lestat e passa a ver o mundo com seus olhos de
vampiro, sensao que descreve ao reprter como indescritvel. A
iluminao claro-escura ou velada apresentada em cenas como a do
incndio em Point du Lac, em que o contraste das chamas que consomem a
manso colonial ressaltado pela escurido do lado de fora, onde os
escravos testemunham o incndio causado pelo seu senhor. Jump cuts so
constantemente utilizados para alternar as cenas que enquadram Louis e o
reprter, em So Francisco, nos anos 90, e as demais cenas que descrevem
a narrativa do vampiro. Cenas que incluem o reaparecimento de Lestat no
apartamento em Nova Orleans, para punir Cludia por ser uma garotinha
malvada, so exemplos de variao de ritmo, em que os atores esto
inicialmente tranqilos no espao onde interagem, para, na cena seguinte,
fazerem movimentos bruscos, subindo escadas ou correndo pela sala de
estar, para escapar de um furioso Lestat, que por sua vez, apresenta uma
aparncia asquerosa, com o auxlio da maquiagem, prtese e efeitos
especiais utilizados pela equipe cinematogrfica. Hoppenstand e Browne
(1996) destacam alguns dos efeitos especiais da adaptao que adicionam
artifcios visuais que no so descritos no romance, como o momento em
que Lestat morde Louis e voa pelas guas do rio Mississipi; ou como na
cena em que a vampira-mirim corta os dois lados da face de Lestat e os
ferimentos se fecham rapidamente; ou, ainda, a cena em que Cludia
transformada e seus cabelos so convertidos em cachos dourados. Outros
efeitos que recriam os eventos paranormais da obra de Rice se manifestam,
quando Louis bebe do pulso de seu mestre e o sangue se esvanece em seus
lbios, medida que seus cabelos enegrecem, a pele empalidece e seus

199

olhos verdes se tornam extraordinariamente brilhantes e ferozes. A

animatrnica usada na adaptao permitiu que a plateia se deslumbrasse ao
ver o vampiro Lestat definhar e sangrar at a morte, aps ser envenenado e
degolado por Cludia.
Coleridge, no sculo XIX, jamais imaginaria que a sua suspenso
da descrena atingisse tais propores. Tanto o diretor Neil Jordan, quanto
Stan Winston, o criador dos efeitos especiais da obra flmica, responsvel
por fazer as veias dos atores vampiros praticamente saltarem de seus
rostos fantasmagoricamente plidos, achou Cruise perfeito para o papel de
Lestat, ao esboar o personagem encarnado no ator. Sua concluso se
confirmava medida que acrescentava ao ator, a peruca loira, as lentes de
contato e as prteses dentrias. Se Anne Rice havia expressado seus
sentimentos publicamente antes mesmo de ver o resultado do material da
megaproduo hollywoodiana, Winston no hesitou em fazer o mesmo na
revista americana dedicada a filmes de terror, Fangoria:
No ligo se ela no estiver satisfeita com o filme. Acho que ela tem
sido uma influncia negativa no projeto, e isso uma vergonha
porque todos nesse filme comearam como fs de Anne Rice [...]
Obviamente, Anne sabe como escrever livros e no sabe nada sobre
fazer filmes. Filmes no so livros. Todo mundo l um livro e tem
uma verso diferente do que est lendo. Voc deve permitir que um
ator desempenhe seu ofcio e crie esse papel. Mas desvalorizar isso,
antes mesmo da pessoa ter tido a chance de trabalhar a sua arte, eu
acho repulsivo. como se eu dissesse a Anne, no escreva esse livro
que voc quer escrever, porque voc no capaz de faz-lo. 88

88

Declarao extrada de Fangoria: The n1 Horror Magazine. no139. 1994, p.38. I dont care
if shes happy with the movie. I think shes been a negative influence on the project, and its a
shame, because everyone on this movie began as an Anne Rice fan. Obviously Anne knows
how to write books and she knows absolutely nothing about filmmaking. Movies are not books.
Everyone who reads a book has a difference vision of what theyre reading. [] You must
allow an actor to practice his craft and create that role. But to demean it before a person has had
the chance to work their craft I find it disgusting. Thats like me saying to Anne, dont write this
book you want to write because youre not capable.

200

Figura 7 - Da esquerda para direita: a maquiagem monstruosa de Lestat, a

animatrnica usada em sua morte, e o efeito chiaroscuro de Pointe du Lac em chamas.

Com todos os aparatos tecnolgicos ao seu dispor, Winston garantiu

vida ao romance gtico e, juntamente com Jordan e a equipe
cinematogrfica, produziram uma traduo satisfatria, que, segundo
Hoppenstand e Browne (1996), recebeu duas indicaes ao Oscar, em
1995, por melhor direo de arte e melhor trilha sonora.
A polmica que girou ao redor do elenco da adaptao, alm da ativa
cobertura na mdia, s serviu para chamar a ateno do pblico,
funcionando como uma jogada brilhante de marketing que prenunciou o
sucesso de bilheteria. S na primeira semana de estria nos cinemas dos
Estados Unidos, foram arrecadados trinta e nove milhes de dlares,
representando metade do oramento do filme. Mais tarde, o blockbuster

201

ocupou o 11 lugar entre os filmes mais vistos no ano de lanamento,

arrecadando por volta de U$$ 105 milhes, apenas nos Estados Unidos.89
Ainda tratando dos elementos que compem a mise en scne de uma
obra cinematogrfica, Jill Nelmes (1999) argumenta que at mesmo os
props (apoios), ou seja, instrumentos dos quais os filmes dependem para
produzir significado, so definidores de gnero e revelam repeties de
tcnicas

ou

estilos

trabalhados,

promovendo

atualizaes

ou

aperfeioamentos. Como exemplos de props nos filmes de terror, a autora

cita a parafernlia de objetos que so costumeiros nas pelculas
vampirescas, como o alho e a cruz, comumente usados na luta contra os
filhos das trevas. A traduo intersemitica em anlise tambm apresenta
indcios de que sugou de outras jugulares do cinema de terror
vampiresco. Apesar de apenas mencionarem crucifixos e estacas
verbalmente, os cenrios da traduo intersemitica esto repletos de
referncias a outros filmes do gnero. Como de hbito, os vampiros
utilizam caixes para dormir pela manh, o personagem Louis filmado
em cemitrios rodeados de tumbas e esculturas funreas, alm de se
embrenhar num pntano sombrio de plantaes densas e rvores
assombrosas. A seguir, na figura 8, apresento alguns exemplos de cenrios
gticos retratados na adaptao.

89
Dados coletados em: Os filmes sobre vampiros que mais arrecadaram na histria do cinema.
Disponvel em: <http://filmes.seed.pr.gov.br/modules/noticias/article.php?storyid=221>

202

Figura 8 - Da esquerda para direita, a esttica do terror reproduzida no filme: caixes,

cemitrios, pntanos, passagens subterrneas, manses antigas, ruas escuras e cobertas de
neblina

O Thtre des Vampires possui um imenso sepulcro subterrneo,

onde os vampiros atores repousam. Catherine Spooner e Emma McEvoy
(2007) comentam que o teatro de seres notvagos uma recriao do
modelo de Gaston Louis Alfred Leroux, autor de Le Fantme de l'Opra
(O fantasma da pera), escrito em 1910. Tanto o romance gtico francs,
como suas inmeras adaptaes cinematogrficas apresentam uma cmara
de tortura, logo abaixo do palco onde as peras so executadas. O Thtre
des Vampires, por sua vez, tambm abriga um terror subterrneo, no na
imagem de um vilo deformado, mas de sanguessugas que encenam e
concedem a morte dentro e fora dos palcos. Por sua vez, a manso fictcia

203

de Pointe du Lac, onde Louis e Lestat habitam, na Louisiana, uma

fazenda histrica Oak Alley com uma manso construda em 1837, nas
proximidades do rio Mississipi. Alm de ser supostamente malassombrada, a construo consiste num cenrio repleto de sombras geradas
pelas longas fileiras de rvores de carvalho, oferecendo uma ambientao
lgubre e aconchegante para os dois vampiros franceses. As ruas noturnas
de Nova Orleans e Paris, no filme, esto quase sempre desertas, com pouca
luz, repletas de nvoas, aludindo ao estado de confuso do protagonista,
sempre mergulhado nas trevas e sem respostas para suas perguntas.
O cenrio obscuro aliado trilha sonora ora aterradora, ora
melanclica, auxilia na composio da esttica gtica da obra audiovisual.
Segundo Nelmes (1999), a msica tem o papel de ratificar o efeito
emocional no espectador, guiando-o para uma maneira particular de assistir
uma seqncia de imagens, medida que transmite significado e elimina
ambigidades de reaes. O som ainda essencial para os cortes, as
conexes de cena e a indicao da continuidade da ao ou alternncia de
humor do filme. A autora argumenta que a trilha sonora um dos
elementos que constri a imagem do filme, fazendo com que a plateia
preveja determinados acontecimentos dentro da histria de modo
subliminar e identifique personagens pela melodia que executada quando
entram em cena. Os efeitos de som so normalmente percebidos como
parte do realismo da narrativa, autenticando as imagens e informando a
ateno da narrativa.90 (NELMES,1999, p.115). O compositor americano
Elliot Goldenthal, responsvel pela trilha sonora da adaptao, contribuiu
para manter o compasso solene e a beleza fnebre da pelcula, combinando
melodia erudita e rock. A potncia do classicismo gtico de Goldenthal
90

Sound effects are normally perceived as part of the narrative realism, authenticating the
images and informing the narrative attention.

204

ouvida logo na abertura do filme, com o coral da American Boychoir

School entoando a soturna Libera me, num estilo de rquiem. O primeiro
verso entoado comea com a frase em latim Libera me, domine, de vitae
aeterna, isto , liberta-me, senhor, da vida eterna, verso que j d
indcios do contedo tratado na traduo intersemitica. Neste momento,
tanto para o atento, como para o desatento espectador, a narrativa j
comea a se desenvolver mesmo antes de serem postos em foco o vampiro
e o reprter, no quarto de hotel.
A trilha sonora escolhida por Goldenthal prenuncia a histria trgica
a ser contada pelo imortal de duzentos anos e o acompanha ao longo de sua
narrativa, principalmente nas cenas em que Louis corre desnorteado pelas
ruas midas e lgubres de Nova Orleans, com o intuito de fugir de si
mesmo e da figura dominadora de seu mestre. Repete-se, ainda, nos
momentos angustiantes de perseguio, vingana, romantismo, assombro e
suspense vibrante, estimulando a suspenso da descrena. A trilha sonora
do filme mescla msica tradicional clssica com um aglomerado de sons
distorcidos provenientes de tcnicas contemporneas.91
Na releitura flmica de Jordan, a introduo de msica erudita
diversas vezes sinaliza as cenas que correspondem ao passado do
entrevistado. Instrumentos de corda e corais produzem uma atmosfera
sombria, que se dissolve numa desarmonia de caos orquestral, dando um
ritmo contnuo ao ambiente gtico, traduzido, na maioria das vezes, pelo
imagtico de casares antigos, runas e cemitrios visitados pelos vampiros,
ou pelo visual obscuro do Thtre des Vampires, juntamente com os
suntuosos figurinos vitorianos, ou os recorrentes banhos de sangue e mortes
violentas. O terror gtico desvelado ao longo do filme foi acompanhado
91

Informaes
sobre
a
trilha
<http://www.filmtracks.com/titles/interview_vamp.html>

sonora

do

filme:

205

pela cadncia de um medievalismo sonoro eletrizante composto para

intensificar os efeitos que as imagens causam no espectador.
O papel do dispositivo de som em Entrevista tambm se destaca pelo
uso do voice-over, que predomina em grande parte do filme. De acordo
com os estudos de Pramaggiore e Wallis (2008) sobre as tcnicas e a
estrutura cinematogrfica, o voice-over, ou seja, um discurso vocal dirigido
audincia que emana de um personagem dentro da narrativa ou uma voz
narradora sem relao com a histria, uma estratgia usada por cineastas
para comentar a ao, convencendo a plateia do que mostrado na tela. A
unio da voz do personagem Louis, com as imagens descritas por sua
narrao, nos permite penetrar nos pensamentos do protagonista de uma
forma que nem o prprio reprter, que o ouve atentamente, tem acesso,
pois ele est limitado apenas a ouvir as memrias do vampiro, enquanto
aquele que assiste as v. Corroborando os tericos, Nelmes (1999) tambm
pontua que o voice-over til para acelerar a narrativa flmica, estratgia
importante para resumir as diferentes eras mencionadas por Louis em sua
jornada. O uso de flashbacks aliados ao som contribui para que a audincia
perceba quando os eventos do presente so interrompidos por imagens ou
cenas que aconteceram no passado.
De acordo com Nelmes, a iluminao o primeiro cdigo invisvel
do cinema, pois jogos de sombra e luz podem ser usados para direcionar a
ateno do espectador para uma determinada parte do enquadramento de
uma cena. No momento em que Louis v as cinzas dos corpos de
Madeleine e Cludia e em seguida encara uma fileira de vampiros
aglomerados num corredor obscuro, onde fachos de luz apenas revelam
alguns rostos, a iluminao da cena centralizada na figura do vampiro
Santiago, que olha debochado para a fria silenciosa na expresso de Louis.
Mais tarde, quando Louis invade o teatro, para atear fogo aos vampiros

206

parisienses, os inimigos se cruzam, seqncia que resulta na morte de

Santiago. A luz e o ngulo da cmera usados anteriormente na cena em que
os personagens encararam um ao outro, alertou o espectador para um
possvel confronto futuro entre os dois vampiros.
Hoppenstand e Browne (1996, p.131) chamam a ateno para o fato
de que o uso da luz do filme na seqncia de fotogramas acentua o mundo
de trevas do vampiro.

92

No incio da adaptao Louis comea sua

narrativa, enquanto ainda noite nas ruas de So Francisco. O quarto onde

o reprter grava sua histria iluminado, primeiramente, apenas pelas
luzes que vm dos postes l fora. O vampiro, ento, decide acender uma
lmpada que alm de assustar o rapaz, a princpio incrdulo a respeito da
possibilidade de Louis ser um vampiro, oferece audincia duas pistas que
comprovam a veracidade da declarao do ser enigmtico de terno preto:
sua velocidade e aparncia sobrenatural. A entrevista se desenvolve sob luz
artificial, e quando Louis desaparece, a histria finalizada, e Lestat sai de
cena com o reprter no conversvel, quando a luz natural do dia
resplandece sobre a ponte Golden Gate, carto postal da cidade. Os mortosvivos surgem com a escurido e somem ao amanhecer, noo estabelecida
no universo vampiresco desde as primeiras tradues intersemiticas de
Drcula.
Como podemos observar, o cinema, que no deixa de ser um
vampiro por se alimentar de outras artes, possui cdigos, tcnicas e
instrumentos especficos para traduzir textos literrios, aplicando
estratgias narrativas que pginas de uma obra no poderiam descrever
com tanta riqueza de detalhes. Robert Stam pontua que:
Adaptaes flmicas de romances invariavelmente sobrepem um
conjunto de convenes de gnero: uma extrada do intertexto
92

The films use of light in the frame sequences emphasizes the vampires dark world.

207

genrico do prprio romance-fonte e a outra composta pelos gneros

empregados pela mdia tradutria. A arte da adaptao flmica
consiste, em parte, na escolha de quais convenes de gnero so
transponveis para o novo meio, e quais precisam ser descartadas,
suplementadas, transcodificadas, ou substitudas. (STAM, 2008, p.23).

No filme em questo, a passagem do livro em que Louis narra sua

viagem a algumas partes da Europa, substituda por pinturas em carvo
feitas por Cludia mostrando monumentos das cidades mencionadas por
Louis, quando os dois esto a bordo de um navio. Para encurtar a histria,
Louis diz a Daniel que no existem vampiros na Transilvnia e que todas as
supersties caipiras sobre alhos, cruzes, estacas no corao e at mesmo o
conde Drcula eram devaneios de um irlands demente. Podemos perceber
a referncia que Jordan faz ao seu conterrneo Bram Stoker: como no quer
reproduzir o arqutipo do mito utilizado pelos velhos mestres da literatura
gtica, tal como Anne Rice, atualiza-o. Ao longo da entrevista, Louis
desmantela toda uma tradio sanguinolenta acerca da figura do vampiro.
Em determinado momento do filme, o entrevistador Molloy, encarnado
pelo ator Christian Slater, depois de se convencer que realmente estava
lidando com um ser sobrenatural, passa a questionar a criatura sobre as
supersties acerca do mito vamprico:
MALLOY: E sobre os crucifixos?
LOUIS: Crucifixos?
MALLOY: Pode olhar para eles?
LOUIS: Na verdade, gosto de olhar para crucifixos.
MALLOY: E sobre as estacas no corao?
LOUIS: Besteira.
MALLOY: E os caixes?
LOUIS: Caixes. Caixes, infelizmente so uma necessidade.93

93
Todos os dilogos entre os personagens do filme citados na dissertao foram transcritos da
legenda em lngua portuguesa contida no DVD oficial da adaptao, referenciada no final do
trabalho.

208

Os vampiros que encontramos na adaptao hollywoodiana do

romance no se assemelham aos outrora folclricos, descritos como
defuntos selvagens procura de uma presa. O vampiro de Jordan bem
vestido, eloqente, educado, de boa aparncia e ligeiramente humano.
Portanto, mtodos que normalmente repeliriam cadveres errantes oriundos
de contos primitivos, certamente no afetariam seres evoludos como os da
classe de Louis. Todavia, apesar de desconstruir parcialmente o modelo
tradicional dos sanguessugas mais antigos, Louis como seus antecessores
ainda teme a luz solar, bebe sangue para sobreviver e dorme em caixes
durante o dia. Alm de citar aspectos do folclore vamprico na narrativa
audiovisual possvel perceber referncias ao conde Drcula em mais de
uma situao. Quando conta ao entrevistador sobre sua viagem Europa,
em busca de outros seres da sua espcie, Louis novamente desestrutura o
prottipo vampiresco de sculos atrs e ainda ironiza o renomado escritor
irlands Bram Stoker, criador de uma das mais populares estrias de
vampiro que consolidou a figura do imortal na cultura pop.
MALLOY: Voc disse que no encontrou nada?
LOUIS: Rumores caipiras, supersties sobre alho, cruzes e a velha
estaca no corao. Mas um de nossa classe? Nem um sussurro.
MALLOY: No existem vampiros na Transilvnia? No h um
Conde Drcula?
LOUIS: Fices, meu amigo. Fices vulgares de um irlands
demente.

O vampiro da releitura flmica de Jordan ressuscita o cannico

personagem Drcula, s para derrub-lo numa cova rasa em seguida. Louis,
como um vampiro ps-moderno, inserido no contexto histrico de sua
poca, pisoteia as velhas tradies gticas que envolviam o arqutipo do
vampiro padro. Louis prontamente desmente quase tudo que um dia
Molloy ouvira sobre vampiros. Num tom sarcstico, o vampiro da dcada

209

de 90, sorri para o reprter Molloy ao lhe revelar inverdades do imortal,

desconstruindo um mito, atualizando uma velha tradio, ao tempo em que
a resume como meras fices vulgares. O lao entre a antiga tradio e
sua atualizao ainda no descartado por inteiro. O vnculo entre o rastro
de intertextos indelvel. Clssicos do cinema e da literatura vampiresca,
incluindo o irlands demente, podem ter se revirado no tmulo com os
comentrios do jovem vampiro, mas o retorno do imortal romeno
garantido, quando Drcula, referenciado na traduo intersemitica
novamente.
Ao abandonar a Europa, frustrado, Louis retorna ao continente
americano e assiste a sesses de cinema, que o permitem vislumbrar o
nascer do sol em diferentes tons. E o primeiro amanhecer em preto e
branco a que ele assiste na tela mecnica o da adaptao flmica noautorizada do livro de Stoker, Nosferatu (1922), eine Symphonie des
Grauens, considerada uma obra prima do diretor alemo F. W. Murnau
(1888-1931), j comentada anteriormente. Neste momento, testemunhamos
o aparecimento de uma adaptao dentro de outra adaptao. Neil Jordan,
ao adaptar o vampiro de Anne Rice para o cinema, insere a verso
audiovisual do vampiro de Stoker dentro da sua traduo intersemitica,
fato que nos leva a atestar a presena de mais de uma veia sangrando na
produo cinematogrfica. Stoker, Murnau, Rice e Jordan so apenas
alguns dos artistas que contriburam, ora silenciosamente, ora ativamente,
para a concretizao do filme.
Desviando-se do romance de Anne Rice e tomando o filme de
Coppola como um intertexto, a verso flmica de Entrevista com o
Vampiro (1994) dirigida por Neil Jordan introduz uma ponte entre o
perodo Vitoriano e o moderno, ao isolar seu vampiro heri, Louis
num cinema de Nova Orleans. L, atravs da mediao tecnolgica
(ou seja, atravs de uma preservao e reanimao), o prprio mortovivo pode fitar, sem hesitar, a incandescncia de inmeras auroras, as

210

primeiras que ele havia visto em um sculo. (STEWART, 1999,

p.241).94

Garret Stewart (1999) aponta a intertextualidade que a adaptao

estabelece com a traduo intersemitica do cannico romance vampiresco
de Bram Stoker, Drcula (1897), de Francis Ford Coppola, lanada em
1992, que tambm apresenta um vampiro se deleitando sobre a tela de
imagens animadas. Em determinada cena montada num cenrio londrino de
1897, o conde Drcula, ao encontrar Wilhelmina Murray, a reencarnao
de sua amada Elizabetha, a acompanha numa exibio flmica num
cinematgrafo, que ele chama de maravilha do mundo civilizado. O autor
comenta que para o protagonista Drcula, a iluso projetada na tela, de
certa forma, passa a competir com o sobrenatural, com sua prpria natureza
vamprica de atravessar eras gerando e regenerando o tempo. A cena do
Drcula no cinema consta na figura 995 a seguir:

Figura 9 - Drcula (Gary Oldman) testemunha o marco inicial da histria do cinema

ao assistir a uma sesso no cinematgrafo de Londres.

94

Departing from the Anne Rice novel and taking Coppolas film as intertext, Neil Jordans
film version of Interview With the Vampire (1994) intrudes a bridge passage from the Victorian
to the modern period by sequestering its vampire hero, Louis, in a New Orleans movie theater.
There, through technological mediation (which is to say through artificial preservation and
reanimation), the undead himself can look without flinching upon the recorded glow of
innumerable sunrises, the first he has seen in a century. (STEWART, 1999, p.241).
95
Ambas as imagens reunidas aqui, foram coletadas de cenas do filme Bram Stoker's
Dracula (1992) de Francis Ford Coppola.

211

A imortalidade da criatura se equipara cincia das montagens

reproduzidas seqencialmente, podendo refletir o presente, resgatar o
passado e at mesmo prever o futuro. Em outras palavras, ser atemporal.
Diferente de Louis, que parece assistir a filmes, a fim de testemunhar
a magnificncia de variados amanheceres, Drcula se identifica com a
parafernlia mecnica. Stewart (1999) argumenta que, como espectadores
de filmes de terror fazem uso psicoteraputico do cinema, cedendo ao
desejo de ver imagens que, se fossem reais, teriam de desviar seus olhares,
Louis tambm se entrega vontade de observar com fascinao um dos
poucos elementos que poderiam resultar na sua destruio, a luz solar. O
vampiro se encanta com a reproduo ilusria do que, numa situao real,
lhe causaria pavor. Ao pr um sanguessuga diante da tela de cinema,
Jordan toma emprestado uma passagem da obra flmica de Coppola, e a
este emprstimo incorpora outros diferentes crepsculos do sol exibidos em
variados clssicos audiovisuais. Alm da cena retirada de Nosferatu (1922),
outro filme do diretor alemo F.W. Murnau, Sunrise (1927) tambm
apresenta sua verso de um amanhecer em preto e branco. Em seguida, o
nascer do sol ganha cores em Gone with the Wind (1939) de Victor
Fleming, adaptao do homnimo romance pico (1936) da americana
Margaret Mitchell, e, finalmente, Superman (1978), de Richard Donner,
traduo intersemitica do super-heri dos quadrinhos estadunidenses,
desde 1938, mostrando o saudoso personagem, cujos super poderes s
funcionavam sob o sol, girando ao redor da Terra e encarando o astro.
Acompanhadas

pelo

voice-over

de

Louis

sobre

progressivo

aperfeioamento da cor em produes flmicas, a seqncia de montagens

chega ao fim, quando ele se retira de uma sesso de cinema, em 1988, onde
est sendo exibido o filme policial Tequila Sunrise de Robert Towne.

212

Figura 10 - Adaptaes e filmes clssicos dentro da traduo intersemitica

A sequncia de cenas mostrada na figura 1096 da pgina anterior

certamente foi introduzida pelo diretor, para sinalizar que aps perambular
por vrias dcadas, Louis j se encontrava no final dos anos 80. Um resumo
da trajetria do cinema foi apresentado nas pelculas assistidas por Louis
para marcar e acelerar os anos vividos por ele antes do momento da
entrevista. Alm de constatarmos a presena de outras adaptaes dentro da
adaptao, vlido ressaltar que a estratgia de Jordan consiste numa
espcie de fazer cinema com o prprio cinema. Sua soluo tradutria para
96

As imagens dos diferentes filmes foram capturadas de cena da obra flmica Interview with the
Vampire: The Vampire Chronicles (1994) de Neil Jordan.

213

controlar o tempo da narrativa cinematogrfica encontrou apoio nos

cdigos cinemticos, como o voice-over, as montagens de imagens, os
cortes de cena (edio), o som e outros dispositivos que conectam a colcha
de retalhos que compe o cinema. Comparando Drcula (1992) de Coppola
e Entrevista com o Vampiro de Jordan, podemos notar que a
intertextualidade se manifesta at na estrutura visual das narrativas, mesmo
que os enredos se diferenciem.
Tempo, histria e memria esto comprimidos no cinema assim como
no vampiro, para quem um sculo eliminado em alguns minutos.
Nesta breve cena da adaptao de Jordan, uma verso estenogrfica da
histria do cinema apresentada atravs de uma tela dentro da tela. A
memria cinemtica opera o tempo de diversas formas, algumas mais
bvias que outras.97 (POWELL, 2005, p.154).

Por este vis, argumento que Jordan, ao traduzir a obra de Rice, j se

nutria de inmeros textos, que por sua vez j tinham se alimentado de
outros textos. possvel encontrar inmeros pontos de convergncia com
diferentes narrativas vampirescas, e no seria um acidente descobrir que
Louis e Lestat compartilham das mesmas substncias de outros variados
vampiros ou personagens gticos presentes na literatura e no cinema de
culturas e perodos histricos distintos. Segundo Linda Hutcheon, as
adaptaes so repeties, sem serem replicaes, e os responsveis pelas
adaptaes:
[...] usam as mesmas ferramentas que contadores de histrias tm
usado: atualizam ou concretizam ideias; realizam selees
simplificadas, mas tambm ampliam e extrapolam; fazem analogias;
criticam ou mostram seu respeito e assim por diante. Mas as histrias

97

Time, history and memory are compressed in cinema as well as

in
the vampire,
for
whom a century elides into a few minutes. In this brief sequence of from Neil Jordans
Interview With the vampire, a shorthand version of cinema history is presented via screen
within the screen. Cinematic memory operates time in many ways, some more obvious than
others.

214

a que se referem so retiradas de outro lugar, no inventadas de uma

nova maneira.98 (HUTCHEON, 2006, p.3).

Ao descrever e explicar as estratgias tradutrias de Jordan,

identificamos vrios intertextos que j se encontravam no romance de Rice
e que tambm j tinham sido utilizados por escritores e cineastas para
compor narrativas vampirescas ou de terror gtico, anteriormente. A
reescritura, a colagem de fragmentos, as citaes e reciclagens, construdas
atravs de intertextualidades traduzem tramas protagonizadas por seres
notvagos no apenas em relao histria a ser contada, mas tambm aos
atores que interpretam papis de vampiros, trazendo uma bagagem de
filmes em que j atuaram, ou a que assistiram, para construir seus
personagens.
Gestos e expresses faciais podem ser imitados, aes podem ser
reencenadas e quando um ator escalado para estrelar um filme
vampiresco, certamente, deve passar a comparar o seu papel com o de
outros atores que j interpretaram sanguessugas anteriormente, seja no
cinema ou em outras produes audiovisuais.
A intertextualidade pode se manifestar at mesmo na exteriorizao
artstica de cada ator ao encarnar um papel j explorado por muitos. Na
figura 11 a seguir, destaco algumas das relaes intertextuais imagticas
vampirescas presentes na traduo intersemitica em questo.

98

they use the same tools that storytellers have always used: the actualize or concretize ideas;
they make simplifying selections, but also amplify and extrapolate; they make analogies; they
critique or show their respect, and so on. But the stories they relate are taken from elsewhere,
not invented anew.

215

Figura 11 - Tradues de vampiros gticos no cinema: as verses de Drcula

(1922/1931/1992) e as dos vampiros de Rice ainda compartilham da mesma linguagem
corporal para abordar, persuadir e abocanhar sua vtima

Assim, podemos observar que os vampiros da dcada de 20, 30 e 90

possuem comportamentos em comum: a criatura visita sua vtima em seu
quarto de dormir, para, em seguida, satisfazer sua sede sanguinolenta. A
partir da colagem de gravuras exibidas anteriormente, podemos perceber
que o vampiro tradicional e suas crias ainda esto fortemente ligados por
laos sanguneos inseparveis, assim como o ato de traduzir e criar esto

216

entrelaados. Linda Hutcheon (2006) refere-se a adaptaes como obras

multilaminadas, que envolvem (re-)interpretao e ento (re-)criao,
trabalhos que podem ser vistos como apropriao ou recuperao. A autora
ainda argumenta que, observada pela perspectiva de seu processo de
recepo, a adaptao uma forma de intertextualidade, pois medida que
assistimos obra adaptada, ativamos uma espcie de reminiscncia em
palimpsesto, ao revivermos a experincia de acessar outras obras que
ressoam em nossa memria atravs da repetio com variao.
O pblico que j leu, ou assistiu a um grande nmero de narrativas
protagonizadas por vampiros certamente poder numerar uma lista
interminvel de imortais, que compartilham de traos comuns com os
vampiros de Jordan. Corroborando Hutcheon (2006), Rosemary Arrojo
(2000), para se referir traduo como um tipo de fantasma da obra
original e negar a estabilidade do texto de partida, explica que a palavra
palimpsesto consiste num antigo material de escrita como o pergaminho,
que era utilizado, repetidas vezes, e cada vez que novo contedo fosse
redigido, o texto anterior era raspado. Considerando que a raspagem deste
texto anterior deixa sombras, ou resqucios sob a escrita do texto posterior,
a autora estabelece sua metfora com o ato de traduzir:
[...] O palimpsesto passa a ser o texto que se apaga, em cada
comunidade cultural e em cada poca, para dar lugar a outra escritura
(ou interpretao, ou leitura, ou traduo) do mesmo texto. [...] O
que temos, o que possvel ter, so suas muitas leituras, suas muitas
interpretaes seus muitos palimpsestos. A traduo, como a
leitura, deixa de ser, portanto, uma atividade que protege os
significados originais de um autor, e assume sua condio de
produtora de significados; mesmo porque proteg-los seria impossvel.
(ARROJO, 2000, p.23-24).

Como foi visto anteriormente, a figura do vampiro j possua seu

equivalente folclrico em culturas distintas, ao redor do globo, antes de ser
manipulado por autores e cineastas. vlido sugerir ento, que Neil Jordan

217

adicionou mais um texto ao palimpsesto vamprico, deixando sua

estampa sanguinolenta nos anais dos seres notvagos. Assim como ele
montou sua obra sobreposta raspagem do romance gtico de Anne
Rice, outros artistas tambm continuaro arquitetando inmeras verses do
bebedor de sangue, que no sero cpias de trabalhos anteriores, mas se
fundiro com borres do texto rasurado. Como Hutcheon sugeriu,
adaptao um tipo de palimpsesto estendido e ao mesmo tempo,
geralmente, uma transcodificao dentro de um diferente conjunto de
convenes.99 (HUTCHEON, 2006, p.33).
O estudo desenvolvido nesta dissertao permite a comprovao do
papel de intertextos na produo de novas narrativas, reestruturadas,
revisitadas,

reescritas,

transmutadas,

traduzidas,

transformadas

ou

vampirizadas. Ao conduzir a investigao das estratgias e solues de Neil

Jordan, para montar sua adaptao cinematogrfica, percebi que no apenas
o romance gtico de Anne Rice foi resgatado de uma possvel morte, mas
todo um arcabouo ficcional relacionado ao cone pop que a cada era se
torna mais forte e imortal, no imaginrio popular e nas telas, nas pginas,
nos palcos, nas tendncias de subculturas e onde quer que o morto-vivo
consiga fincar suas presas. tarefa do tradutor manter o sangue jorrando,
para garantir que as criaturas da noite continuem eternas e nunca se
esvaneam num descanso definitivo. A sobrevivncia da obra depende de
sua vampirizao.
O best-seller Entrevista com Vampiro alcanou milhes de leitores,
mas sua adaptao flmica, certamente, superou o nmero de leitores ou de
pessoas que ouviram falar dela. Assim, um bem cultural que se encontrava
em domnio de um crculo intelectual restrito, no caso, o romance gtico,
99

Adaptation is a kind of extended palimpsest and, at the same time, often a transcoding into a
different set of conventions.

218

foi transformado e veiculado tambm, para os que se encontravam

margem de uma especfica esfera de leitores. Apesar dos comentrios, Rice
reconheceu que o resultado final da adaptao a deixou satisfeita, foi
como eu sonhei que seria. [] Um filme medocre teria me destrudo tanto
quanto um filme ruim. Eu achei Entrevista excepcional.100 Plateias
aplaudiram, outras questionaram; fs se dividiam, uns seguindo o exemplo
de Rice e ficando a favor do filme, enquanto outros o consideraram um
ultraje memria do vampiro Lestat. Entretanto, o sucesso e a polmica da
mega-produo hollywoodiana falam por si, ou melhor, o recorde de
bilheteria nos cinemas, em novembro de 94, e as diversas premiaes
fizeram da adaptao de Jordan uma referncia no gnero de filmes
vampirescos.
Atravs da anlise dos traos de releitura da obra, concluo que o
processo de traduo de signos controlado pela interpretao do Outro e
imune a regras ou padres que coloquem o tradutor numa posio de
subservincia, como se fosse uma tabula rasa.

CONSIDERAES FINAIS
A anlise da traduo intersemitica, apresentada ao longo deste
trabalho, mostra que a adaptao deve ser compreendida como um processo
que reconfigura e transforma a narrativa-fonte, no caso, a obra literria,
permitindo novos olhares, novas interpretaes e releituras.

100

From Anne Rice: On The Film, Interview With The Vampire. Disponvel em:
<http://www.angelfire.com/la/krysan/anne.html>. It was what I dreamed it could be. A
mediocre film would have destroyed me just as much as a bad one. I thought IWTV was
exceptional.

219

Na primeira sesso da dissertao, apoiada em autores como Bob

Curran (2005), Theresa Bane (2010), J. Gordon Melton (2011) e outros
tericos que se dedicam s origens dos bebedores de sangue, examinei as
razes mitolgicas dos vampiros, que carregam conotaes diversas em
diferentes culturas e perodos histricos. Discuti como o vampiro se
infiltrou no mercado de entretenimento, povoando diferentes meios de
comunicao, alm de ser adotado como um estilo de vida e servir de bode
expiatrio para crimes hediondos.
Em seguida, no Captulo 2, com base nos tericos Rosemary Guiley
(2005), Darryl Jones (2002) e Leonard Wolf (2007), dentre outros, promovi
um passeio diacrnico pela insero do vampiro na literatura ao longo
dos sculos, ressaltando como a criatura passou a ser alvo de metforas e se
transformava de acordo com o ponto de vista do Outro. Pontuei tambm
como a literatura vampiresca transformou-se numa fonte lucrativa, quando
adaptaes passaram a reler obras do gnero e mostramos como a herana
do

vampiro

gtico

sobreviveu

atravs

de

autores

cineastas

contemporneos dedicados ao terror, ao humor, ao drama, fico

cientfica e outros estilos de narrativas.
Ao tratar do vampiro no cinema e na TV, estabeleci conexes entre
histrias de vampiros que sugam e ao mesmo tempo alimentam outras
histrias de vampiros. Embasando-me nas reflexes de Gerrd Genette
(2006), que com sua taxonomia da transtextualidade nos permite encontrar
rastros de vampiros antigos em vampiros atualizados; Jacques Derrida
(2006), que, com sua viso de traduo como suplementao, nos permite
compreender o papel da interpretao na traduo, fator que possibilita
novos caminhos para a obra de partida; e Robert Stam (1979), que refora a
impossibilidade da fidelidade e a valorizao da obra cinematogrfica
comparei o ato de traduzir com o ato de vampirizar, destacando intertextos

220

flmicos, literrios e televisivos que verteram da veia de determinados

artistas que j haviam drenado o fludo revigorante de seus antecessores.
No terceiro e ltimo captulo da dissertao, tratei do universo da autora
Anne Rice com o intuito de compreender como se deu o processo de
criao do seu vampiro, para mais tarde contrast-lo com o processo de
produo do vampiro de Neil Jordan. Neste momento, ressaltei que os seres
notvagos de Rice so oriundos de sua criatividade mesclada s suas
interpretaes de vampiros anteriores, o que faz dela tambm uma
vampira/tradutora. Ainda neste momento, retomei as questes polmicas
levantadas pela prpria autora, a fim de justificar as solues de Jordan e
comprovar a impossibilidade da cpia entre dois sistemas narrativos
distintos.
Utilizando o estudo que Gary Hoppenstand e Ray B. Browne (1996)
realizaram sobre as Crnicas Vampirescas de Rice e a adaptao em
questo, intencionei identificar as estratgias do diretor irlands para
transformar o contedo verbal do romance em imagem e som. Com o
auxlio de Brigid Cherry (2009) e Mark Jankovich (2002), esclareci
algumas convenes geralmente presentes nas narrativas flmicas de terror,
com as reflexes de Jill Nelmes (1999), Pramaggiore e Wallis (2008),
examinei a linguagem cinematogrfica, considerando seus cdigos e
tcnicas que esto disposio do cineasta e da equipe cinematogrfica
para efetivar sua produo artstica.
Ao comparar o trabalho de um romancista com o de um cineasta,
detalhei as particularidades de cada processo criativo, para atestar que um
livro compreende apenas o ponto de vista daquele que o escreveu,
limitando-se a um trabalho individual, enquanto h inmeros olhares
colaborando no processo de construo de uma obra cinematogrfica.
Comprovei ento, que o processo de criao de um livro no o mesmo

221

que fazer um filme, apesar de a literatura e o cinema apresentarem pontos

comuns. Pontuando as dificuldades e impasses que a produo do filme
Entrevista com o Vampiro enfrentou, como os rechaos de Rice na mdia e
a reescritura do script por Neil Jordan, confirmei a ideia de Rey (2001),
quando sugere que toda adaptao uma tentativa, e a de Oliveira (2004),
que considera o filme como resultado de uma criao coletiva.
Argumentei que a adaptao cinematogrfica de Entrevista com o
Vampiro se encaixa na teoria da transposio criativa de Roman Jakobson
(1959), uma traduo intersemitica, que se d pela interpretao de um
sistema de signos o literrio por meio de um diferente sistema de signos
o cinematogrfico. Constatei, tambm, que as motivaes que
influenciam um escritor a escrever no so as mesmas que levam um
diretor a adaptar uma obra para o cinema, mesmo que os dois tenham a
inteno de produzir uma obra de arte apreciada por um pblico mais
restrito e outro mais vasto. Provavelmente, o romance gtico Entrevista
com o Vampiro no teria se tornado o poo de ressentimento onde Anne
Rice despejou a dor da perda de sua filha, se a tragdia no tivesse, de fato,
ocorrido. Talvez, seu livro no compreendesse uma temtica to carregada
de paixo e horror, despertando o interesse do diretor Neil Jordan,
acostumado a lidar com o sobrenatural e a ambigidade dos gneros em
seus filmes, e conseqentemente, a Crnica Vampiresca no venderia tanto
como vendeu, antes e depois da sua adaptao flmica, em 1994. Esta
democratizou o vampiresco, deixando rastros da narrativa gtica em
cinemas, locadoras de filme e na televiso. Desta maneira o mito do
imortal, que espreita nas sombras suas vtimas, renovou-se, mais uma vez.
Considerando a experincia de vida, as diferenas culturais e
ideolgicas que irrevogavelmente geram singularidades e particularidades
entre Rice, nascida em Nova Orleans (EUA) e Jordan nascido em Sligo

222

(Irlanda), percebi que seria impossvel para esses dois indivduos

produzirem obras iguais, ainda mais porque a autora se comunica com seus
leitores atravs da escrita, enquanto o cineasta faz de sua adaptao flmica
um veculo difusor da obra que a antecedeu, criando uma nova arte,
utilizando-se de um sistema de comunicao que abarca uma audincia
ampla e plural. O romance gtico de Rice j era popular, porm para um
crculo intelectual mais restrito, adotado por uma subcultura como um
clssico cult, que talvez nunca chegasse s telonas devido s diversas
temticas transgressoras discutidas no filme.
Concordei com Silviano Santiago (2004), quando no ignorei a
influncia do mercado capitalista sobre a indstria cinematogrfica, mesmo
porque todo investimento feito na produo de um filme, demanda um
lucro comercial satisfatrio, aps seu lanamento. Ou seja, contratar
estrelas de Hollywood, construir suntuosos cenrios reconfigurando a
passagem de tempo entre os sculos XVII e XX, e mobilizar uma equipe de
profissionais especializados em cinema maquiadores, figurinistas,
editores, fotgrafos, cameramen, para citar apenas alguns pesou bastante
no oramento da mega-produo. No caso do filme, objeto do presente
estudo, o retorno de capital, provindo da recepo da obra flmica, superou
todas suas despesas.
Com fundamento nas teorias descontrutivistas de Jacques Derrida
(2006) e algumas consideraes de Rosemary Arrojo (2000), desenvolvi as
ideias de vampirizao, imortalidade e troca de sangue no ato da
traduo, ao mesmo tempo que abordei questes sobre o suplemento e a
reescritura palimpsstica. Seguindo os procedimentos descritivistas dos
Estudos da Traduo e algumas reflexes de Mrcia Martins (2002) sobre
os DTS, analisei a narrativa cinematogrfica e pretendi justificar algumas

223

das solues tradutrias encontradas por Neil Jordan, para reler a obra de
Rice num filme de horror.
Entrevista com o Vampiro no uma obra cannica, e sua traduo
para a tela tampouco o pretende ser. Mas, por se tratar de um best-seller
dos anos 70, sua adaptao em 94 causou grande repercusso, devido
popularidade do romance e fama dos atores que interpretaram os
personagens gticos de Rice. Levando em conta a importncia do texto
autoral para crtica, apresentei declaraes da prpria autora do livro que se
ops seleo do elenco do filme, e que mesmo depois de assisti-lo, e
aprovar

resultado

incompatibilidades

do
entre

material,
sua

obra

no

deixou

literria

de

ressaltar

as

re-construo

cinematogrfica de Jordan. Ao mesmo tempo em que citei suas

consideraes, defendi que o filme tambm uma forma de arte, e que no
momento que uma obra literria deslocada para o cinema, ela no
destituda de valor. Verifiquei tambm que o filme oferece diversas
simbologias para reinventar o texto literrio, corroborando James Monaco
(2000), quando afirma haver uma sintaxe nos filmes, um modo de l-los.
Acredito que palavras como originalidade, fidelidade e traio
so puramente utpicas, e que de fato, impossvel clonar a narrativa de
um autor, mas sim mant-la viva atravs de sua traduo. O diretor e
roteirista Neil Jordan, tradutor intersemitico da crnica vampiresca, ps
sua criatividade em ao e adicionou seu olhar crtico-interpretativo de
cineasta na adaptao do romance vampiresco. Embora tenha encontrado
alguns obstculos em seu caminho, o irlands obteve sucesso e,
conseqentemente, revitalizou o romance da norte-americana Anne Rice,
que por sua vez, conquistou muito mais fs depois da transposio da sua
obra literria para as telas de cinema.

224

A partir das descries e reflexes sobre os aspectos das narrativas

literria e flmica contidas no trabalho, espero ter contribudo para o
crescente e prolfico campo dos Estudos da Traduo, especialmente, no
que diz respeito ao processo intersemitico.

225

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