MITO DE A SELVA

SACHAMAMA
Es una boa gigantesca y solitaria, que vive en tierras pantanosas de selva
adentro. Llega un tiempo de su vida, quiz milenaria, en que se incrementa su
peso, es tal que ya no puede reptar, entonces busca un lugar para vivir
permanentemente. Entonces libra, con su poderosa cola, un espacio lo
suficientemente amplio, all pone su cabeza y espera. El gran poder de
atraccin que tiene le permite halar a sus vctimas hacia esa especie de
chacra que forma delante de su cabeza.
Entonces, cualquier animal u hombre que, por ignorancia o descuido, pase por
su delante ve solamente su cabeza. Pero ya ser muy tarde. Porque habr
cado en el campo imantado de la Sachamama, atrado hacia su poderosa
mandbula, para luego ser triturado y tragado. Satisfecha su hambre, se
pondr a dormir por una larga temporada.
Otros mitos cuentan que es la encarnacin del espritu de los rios de la
amazona.

LEYENDA
EL CHULLACHAQUI
El

Chullachaqui

es

un

enano o un demonio del

rainforest cuyo nombre
proviene de los trminos
quechuas

para

"dismil"

(Chulla) y "pie" (Chaqui),

esto

es

dismiles.

los
Segn

pies
la

leyenda de Iquitos, este

enano del bosque tiene la
habilidad

para

transformarse en cualquier otra persona que l desea para engaar

visitantes o las personas locales viviendo en la selva. l puede aparecer como
un miembro de la familia o un amigo, conducindoselos hacia caminos
equivocados, yendo ms profundo y ms profundo en la selva y luego
dejndolos all, perdis. Para un nio, el Chullachaqui muchas veces
aparecer como otro nio u otro compaero de juego. En este disfraz, el
Chullachaqui malvado tratar de atraer con engao al nio en el bosque para
ponerse perdido. La nica forma para descubrir la identidad verdadera de
Chullachaqui es mirar a sus pies, como uno de sus pies es deformado.
Consecuentemente, l tratar de esconder sus pies. Estando descubierto, el
Chullachaqui escapar en la selva.
Segn esta leyenda de Iquitos, un muchacho fue con sus padres para la
selva para recoger lea. Los padres dejaron el nio solo por un momento
para recoger algo de lea y l jugaba en un espacio abierto cuando l vio qu
apareci ser otro nio de la misma edad en un rbol distante. El nio en el
rbol le llam por seas para venir, pero el nio no sali del espacio abierto,
prestando atencin a la advertencia de sus padres que no deambular por
fuera en el bosque. Cuando los padres del nio regresaron, el nio cont a
sus padres sobre el nio en el rbol. Los padres supieron que nadie vivi en
el rea y fue en busca del nio en el rbol, sino no encontr ninguna cosa,

justamente las huellas extraas que pareci haber estado hecha por un
enano con un pie deformado.

TRADICIONES DE LA SELVA
LA FIESTA DE SAN JUAN
Noche de San Juan: es una festividad de origen muy antiguo que suele ir
ligada a encender hogueras o fuegos, ligada con las celebraciones en la que
se festejaba la llegada del solsticio de verano en el hemisferio norte, cuyo
rito principal consiste en encender una hoguera. La finalidad de este rito
era "dar ms fuerza al sol", que a partir de esos das, iba hacindose ms
"dbil" los das se van haciendo ms cortos hasta el solsticio de invierno.
Esta tradicin se da el 23 de junio.

Apu Cashi: Es una Danza alegre en homenaje al Dios Murcilago de la

Comunidad Nativa Shipiba del Ro Pisqui donde se rinde honores a dicho
Dios, para que proteja a la Comunidad ya que a ese Dios Malvolo se le da
gracias por buena Cosecha y Recoleccin de Frutos.
Msica: Esta fiesta se da a ritmo de tanguio lento y se baila al son de la
Quenilla, Tambor, Bombo, Manguare, Maracas.

COSTUMBRES DE LA SELVA
TUNCHE MALIGNO:
El tunche maligno es un ser que vaga por las noches oscuras de la selva,
como alma en pena, unos dicen que es un ave, otros que es un brujo o un
espritu del mal un diablo que goza aterrorizando a la gente. Pero nadie lo
ha visto, y todos lo reconocen con temor cuando en plena oscuridad lanza al
aire un silbido penetrante fin... fin... fin... que por instantes se pierde en el
monte a lo lejos, pero vuelve a silbar ya sobre el techo de una casa o a la
orilla del ro. Todo es tan rpido que la gente solo atina a persignarse o a
rezar, porque existe la creencia de que cuando silba con insistencia por los
alrededores de un pueblo, anuncia malos presagios, y cuando lo hace sobre
una casa, enfermedad o muerte.