12/07/16

Facilitador Docente: Giovanny Bernal " un W"

REPBLICA
BOLIVARIA
NA DE
VENEZUEL
A CENTRO
DE
ESTUDIO
AFROCUBA

Grupo # 4: Jess Soto "Awo

Adel"

METODOLOGA
COMPLETA PARA
REALIZAR UN SODE

METODOLOGA COMPLETA
PARA REALIZAR UN
SODE
Primeramente cabe destacar que durante este estudio hemos aprendido
la importancia del Orculo del Dlgn que junto al Orculo de If, son
considerados los Orculos de mayor sabidura en el mundo. Sus concejos
son validos para orientarnos en cualquier etapa de nuestras existencia.
Es menester Aprender y dominarlo con estudio, para entender su
riqueza de la mejor manera posible, crearnos la rutina de estudiarlo a
diario y transformar nuestras vidas y ser mejores Ols.
La palabra Dlgn se deriva de:
"D" convertir, transformar.
"L" usando o haciendo uso.
"EEGN" difunto o antepasado.
Podramos decir que significa "TRANSFORMAR HACIENDO USO DE UN
ANTEPASADO O DIFUNTO".
Cabe destacar que existen tres principios bsicos que debemos tomar en
cuenta a la hora de valorar un ritual o metodologa religiosa como
verdadera, primero, estos deben tener un concepto ritual que le d
sentido, un origen mtico que lo justifiquen y una idea filosfica que lo
explique.
Cuando logremos conocer a ciencia cierta el sentido verdadero de lo que
realizamos, ese ser el momento en el que entraremos en contacto con
nuestras deidades y de esta manera recibiremos la energa irradia toda
la naturaleza.

METODOLOGA COMPLETA
PARA REALIZAR UN
SODE
Primero que nada debemos tener en cuenta que para realizar un sode
debemos recitar de manera clara nuestra MOJGBA que es nuestra
herramienta principal, para poder lograr un contacto efectivo con
nuestras deidades, y lograr as una mejor comunicacin.
en las siguientes lneas recitaremos de manera clara y en detalle el paso
a paso para realizar un sode.
Primeramente en caso de ser hombre realizara dicho sode en estera y
en caso de ser mujer debe estar en una mesa escritorio y hacer uso de
la guapa, debe tener el caracol de Elgb con sus Ibos y una jcara con
agua.
Para comenzar el sacerdote u Ol colocara los caracoles extraer los 2
Adel (testigo) extraer y guardara los otros tres caracoles que son
nicamente de Elgb recordando siempre que Elgb es el nico
que tiene 21 caracoles y que en una prxima clase veremos el porqu de
ello, ya quedando 16 caracoles en estera o guapa y colocndolos en
grupos de cuatro en los cuatro puntos cardinales, colocando en el centro
los Ibos y el derecho por ese sode, ya con este orden el Ol tomara
la jcara con agua, y echara unas pocas gotas de agua al tiempo que
recitara la siguiente parte de la MOJUGBA;
"Om Tuto, Tuto roj, Il Tuto, On Tuto, Il Tuto, Tuto Arik
Babaw".
Luego de esto el Ol en caso de ser hombre tomara los caracoles, ibos
y el derecho, y tenindolos entre sus manos comenzara la Mojgba, en
caso de ser mujer sin recoger los caracoles de la guapa y con una sola
mano dar algunos movimientos circulares y comenzara la Mojgba. De
la siguiente manera:
Mojgba Olfin, Olrun, Oldmar.
Awan Olodo, Eleri Tokun, Efue, Adikeke, Adewaro, Alamito,
Abero, Aijulula, Maleke, Tiyoko, Pitiko, Bangoe, Latuan,
Obadmeji, K b A.
Gbogbo Ara Orn, b Bjen Ntorn K Timbelese Olodumare
Mojgba.
a Rosala Agramosa Efue Awarikondo.
Andrea Trujillo Ew Jum.

Susana Cantero Om Toke.

Gbogbo Ara Orn, b Bjen Ntorn.
Mara Ponce ang Bi.
Reimundo El Cartero Oun W.
Jess Torres Oj Bi.
Martin gn ol.
Ignacio Algerme ang Funke.
Norberto Acua Oba Dina.
Humberto Prez ang Leje.
Gbogbo Ara Orn, Bjen Ntorn, Eegn Ol Iwor...
(aqu deben estar los Ancestros ms cercanos de su casa de
Osa)
Gbogbo Ara Orn, b Bjen Ntorn, Eegn y Gbogbo Eegn K
K W Il.
Mojgba Ad, Mojgba Akd, Il Edn, Olodo Kokoigbe,
Olrun Kobewao, Olrun Kobee, Olrun Kobelaje.
Ozun Malalangozun, Lango Zulaje, Ozikan Irawo.
K Nnkan M e Mi ylr Karen Prez Ara Mj
K Nnkan M e Mi Ojgbn Marisol Norato Om Toke
K Nnkan M e rat Juan Carlos Oba Dei
K Nnkan M e Giovanny Bernal un W
K Nnkan M e Betzabeth Soto Olomidara
K Nnkan M e Rosalba Rojas Oba Ilu Okn
K Nnkan M e Maikel Idler Baba Oloju Nike
K Nnkan M e (se nombran todos los Ols Iwors presentes
ya sea el caso)
K Nnkan M e Emi N .
K Nnkan M e Leri Ol Iwors K K W Il".
Ya luego de haber realizado la Mojgba se reza el Ork de Elgb, ya que
para realizar un sode este siempre se realizara con el caracol de
Elgb. Ork que veremos a continuacin:
"Elgb, Alaroje Aki Loj, Barab Bor, Borub, Boi,
Bara, Bara Kinkeo, Elgb Alawana, Nikokoribije, Bara

Tente On, Maniko Maniko Ondoro, Ik Jelete, Bara K Loj

Afr".

Ya realizado el Ork de Elgb Procedemos a hacer el rezo para realizar

el sode Dndole cuenta a Elgb de lo que se va a realizar y a quien se
le va a realizar dicho sode y decimos:
Elgb Aqu Esta "Awo Adel", Haciendo sode, sode Que Hace
A Su Om Kekere; _________
Para K Si Ik, K Si Arn, K Si Of, K Si Tiy Tiy, K Si l,
K Si Elnu, K Si roj, K Si Gbogbo Ayewo y Que sea de Ir
Ow, Ir Omaa, Ir Adedewantolokn, Arik Babaw. K Lw
Re, K M Ni lara, K Lgb fn, fn Fuu Lgb e T b
Bn .
Luego de haber realizado toda la Mojgba anteriormente escrita se le
presentara el Dlgn tocando algunos puntos emisores de vibraciones
de su cuerpo en el siguiente Orden:
Frente y Cabeza: Kan Jr A Be Bor
Nuca: Ni Para Aar Yn ( Ni Kuarereo)
Garganta: A La K B Tut
Hombro Derecho: K Ye Lapa Otn
Hombro Izquierdo: K Y Lapa Os
Vientre (solo a las mujeres): K Ta Abojn (Keta Abou)
Rodilla Derecha: K Nkn Burk
Rodilla Izquierda: K Nkn Burk Lde
Pie derecho: K Elese Ntel
Pie Izquierdo: K Elese Ntel K M Fs te
Mano derecha e izquierda: K Low Otn, Low Os, Arik Babaw.
Luego de esto se procede a entregar el Dlgn (los caracoles) A la
persona que realizamos el sode para que esta los lleve a los cuatro
puntos cardinales de su cuerpo, y luego de esto la persona regresa el
Dlgn a el Ol que realiza el sode, y este se prepara para obtener
el Od Tjl o personaje oracular recordando que es menester de todo
Ol al realizar un sode tener el nombre correcto y completo de la
persona ms su fecha de nacimiento para obtener con esta fecha un
numero astral propio de esta persona.
Cada vez que se lance el Dlgn debemos decir lo siguiente:
re O, Ad Nife gn.

Una vez lanzado el Dlgn debemos anotar el Od que nos haya dado el
Dlgn para obtener el Od Tjl, y tener siempre presente que cada
Od Tiene Su Ork y hay que decirlo a viva voz cada vez que un Od se
presente en estera o guapa ya sea el caso.
Al tener definido el Personaje Oracular u Od Tjl, se Procede a
Preguntar si es Ir u sib, para esto se procede a usar el Efn y el b
Aj, con los caracoles en la estera tomamos dichos b s y tocamos los
cuatro puntos cardinales a la vez que decimos:
Elgb Oj Ir Su Om Kek?
Luego con ambos ibos en la mano pero anteponiendo el efn
procedemos a tocar los cuatro puntos cardinales y decimos:
Efn k b
invertimos las posicin con el Ibo Aje y de la misma forma tocamos los
cuatro puntos cardinales con el b Aj y decimos:
Aj Beek.
Seguidamente presentamos los bs en la frente de la persona se los
entregamos y pedimos que bata y separe entre ambas manos.
All procedemos a marcar Ir u sb al pedir las manos recordando
siempre tomar nota de los Od que vayan saliendo y ya sea el caso
dependiendo de esta respuesta anotaramos Ir u sib segn la
respuesta que nos d el Dlgn al pedir la mano que marque
dependiendo del ibo que tenga en esta se proceder a saber si este
sode viene en Ir u sb. Teniendo siempre en cuenta de que si el
sode marca Ir este significa que el ve que el Ir le viene a la
persona y si marca sb para cambiar los Ibos es que el ve que a
la persona le viene un Ayewo y procederemos a desarrollar el sode ya
sea el caso como veremos a continuacin.

Juan Nadie
28/02/89=2
ODU TOJALE
7-7

IR
(10)

Debemos tener en cuenta siempre con cual mano se marca dicho

ir, ya que si es izquierda este ir es mucho ms firme que si
fuese marcado con la derecha ya que en este caso se podra decir
que el santo lo est viendo en sib y el ir est llegando solo
por su mano o podra tratarse de un ir que ser alguna suerte o
bien que llegara y se ir muy rpido, tambin podra decirse que
resultara ms complejo hacerlo llegar ya que fue marcado con la
derecha.

Ya teniendo el ir el siguiente paso es definir quin o de donde

nos proviene dicho ir que necesitamos ya sea Ir Ls Eegn,
Ir Ls , Ir Ls Arik, Ir Ls Elda, Ir Ls Aded
Wantolokn, etc.

Juan Nadie
28/02/89=2
7-7

IR
(10)

LS ARA ORN
(4)

Luego menester preguntar si es M Jl que significa seguir mas

all, Ir completo o firme, de ser negativa esta respuesta la
consulta podra estar Kt Jl que significa que es insuficiente
seguirlo o completarlo como veremos a continuacin.

Juan Nadie
28/02/89=2

7-7

IR

LS ARA ORN

M JL
(10)

(4)

(6-4)

Y en caso de ser negativa esta respuesta seria Kt Jl que

significa que es insuficiente seguirlo o completarlo como veremos
a continuacin.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-7
KT JL

IR

LS ARA ORN
(10)

(4)

(6-4)

Luego en caso de la anterior pregunta haber sido M JL

preguntaramos TESI TESI TIMBELAJE a lo que de ser positiva la
respuesta lo escribiramos para tener referencia de esta respuesta
y de ser negativa la colocaramos TESI TESI TIMBELAJE (KO)
agregndole Ko entre parntesis para tener referencia que se dijo
que no.
Juan Nadie
28/02/89=2


(8)

7-7
IR
TESI TESI TIMBELAJE
(10)

LS ARA ORN
(4)

M JL
(6-4)

O ya sea el caso
Juan Nadie
28/02/89=2

7-7
IR
LS ARA ORN
TESI TESI TIMBELAJE (KO)
(10)
(4)

M JL
(6-4)

(3)

La siguiente pregunta en caso de ser M JL preguntamos a

travs de que se lograra hacer llegar o mantener la suerte o Ir
que marca dicho sode, por lo que preguntamos: Ls ,
Ls r, Ls Eegn, Ls rnml.

(8)

Juan Nadie
28/02/89=2
7-7
IR
LS ARA ORN
M JL
TIMBELAJE
LS
(10)
(4)
(9-6)

TESI TESI
(6-4)

Como vemos en el ejemplo anterior.

Luego buscamos el u r que defiende a la persona y

preguntamos de la siguiente manera Elgb Onire, btla
Onire, un Onire, etc.

Juan Nadie
28/02/89=2

7-7

IR
(10)

LS ARA ORN
(4)

TESI TESI TIMBELAJE

(8)

M JL
(6-4)

LS
(9-6)

ELGB ONIRE
(8)

Como podemos observar dicho sode marca o viene en Ir Ls

Ara Orn que dice un bien que viene del ms all, bien que viene
a travs del y quien defiende a la persona es Elgb.

Si el sode al preguntar M Jl y la respuesta es negativa en

este caso dicho sode viene marcando Kt Jl (sin firmeza)
que significa que es insuficiente seguirlo o completarlo.

Debemos Preguntar cmo hacerlo M Jl de la siguiente manera

preguntando Onire, r Onire, Eegn Onire, u
rnml Onire.

Juan Nadie
28/02/89=2
8-5
IR
EEGN ONIRE

LS
(5-7)

(6-8)

KT JL
(7-5)

(8)

Luego buscaramos que u r defiende a la persona de la

siguiente manera; Ls Elgb, Ls btla, Ls un, etc.
y as determinar si debemos hacer alguna obra al pie de un u
r que lo requiera para que el ir sea completo.
Juan Nadie
28/02/89=2
8-5
ONIRE

(8)

IR
LS
LESE UN
(5-7)
(2)

KT JL
(6-8)

EEGN
(7-5)

Ahora bien si al preguntar a Elgb si el consultado esta en Ir y

al pedir las manos dice que no con el igbo aje el sode seria
sb y se procedera a buscar que tipo de Ayewo es el que el
ve que le viene a la persona y preguntaramos On, rn,
Of, roj, etc.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9

SB
(3)

Cabe destacar que dado este caso es menester recordar que se

debe cambiar de ibo ya debido a que etimolgicamente la palabra
SB significa quien l, S transformo o cambio,

B accesorios para lograr la comunicacin con las deidades, y

se podra decir Quien cambio o transformo los BS

Luego de esto se procedera a buscar que tipo de Ayewo es el que

el ve que le viene a la persona y preguntaramos On, rn,
Of, roj, etc. pero debemos estar consientes que realmente
estaramos refirindonos a qu tipo de Ayewo y debera ser
Ayewo Ik, Ayewo Aro, Ayewo Of, etc.

Juan Nadie
28/02/89=2

7-9

SB
(3)

I
(10)

Ya teniendo determinado que tipo de Ayewo se le viene encima al

consultado procedemos a preguntar Intori o Nitori que significa:
A Causa De, esta palabra se utiliza para por lo general, determinar
las causas de un mal o maleficio.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
ELDA

SB

INTORI

(3)

(10)

(8)

Debemos Preguntar cmo hacer para que ese Ayewo no llegue o

no sea tan fuerte como lo ve el de la siguiente manera
preguntando Onire, r Onire, Eegn Onire, u
rnml Onire para saber al pie de quien irn las obras que
dictamine el y el mal no llegue.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
ONIRE

SB
(3)

INTORI ELDA
(10)

(8)

(4)

Luego buscaramos que u r defiende a la persona de la

siguiente manera; Ls Elgb, Ls btla, Ls un, etc.
y as determinar si debemos hacer alguna obra al pie de un u
r que lo requiera para que el Ayewo no llegue.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
ONIRE

SB
I
LS ANG

INTORI ELDA

(3)
(4)

(7-7)

(10)

(8)

Cabe destacar que todas las respuestas dadas con (8) Eyewunle
o Eyeunle son positivas, pues es la voz de la estera, siendo el
Od ms firme del Dlgn el cual reza, "RESPETE LO QUE SE
DICE O SE CONTESTE EN ESTE MOMENTO", y solo se pide la
mano cuando marcamos Ir, para poder saber si la persona que
se consulta esta en Ir tanto por el santo como por su astral,
despus de esto ya no es necesario pedir las manos al salir (8)
Eyewunle o Eyeunle, pues este dice "SI" de manera firme.

Despus de todo lo anterior ya sea Ir u sb y tengamos nocin

de a travs de quien o que resolveremos los problemas y quien es
el u r que nos la dar, procederemos a preguntar Laar
s Sin que significa: Laar algo relevante, conveniente, de
valor, uso. s trabajo, obra, ocupacin. Sin ventaja o
preferencia que tiene una cosa sobre otra. Por lo que estariamos
preguntando si tiene algun trabajo u obra prioridad, a lo
que si el contesta SI y marcamos Laar s Sin, de la
siguiente manera:

Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
SB
LS ANG
(3)

INTORI ELDA
(10)

(8)

ONIRE
(4)

(7-7)
LAAR S SIN
(7-5)

(4)

En caso de ser positiva la respuesta colocamos tal cual como

vemos en el ejemplo anterior y de inmediato procedemos a buscar
Que b u Obra, se tiene que realizar con prioridad, o
simplemente si dice NO podramos simplemente no colocar la
pregunta ya que la respuesta es no o colocarla y agregarle entre
parntesis la palabra (KO) como veremos:
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
ONIRE

SB
I
LS ANG
(3)
(7-7)

INTORI ELDA

(10)

(8)

LAAR S SIN (KO)

(7-5)

Procederamos entonces la consulta marcando los diferentes

bses o dmses, solo que sea o no el caso ya haya alguno con
prioridad o de ser negativa no haberlo, comenzaramos
preguntando siempre por dm en primera instancia, y luego
iramos de ser necesario hasta las ms grandes o complejas las
cuales veremos en prximas clases, veremos entonces ya sea el
caso luego preguntaramos b Tt Bor Que significa: b
sacrificio; Tt rpidamente; Bor se debe ofrecer. Que
vendra significando hacer las obras con urgencia. Como
veremos a continuacin:
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
SB
LS ANG
(3)

INTORI ELDA

(10)

ONIRE

(8)

(4)

(7-7)
LAAR S SIN (KO)
(7-5)

(4)

B TT BOR
(6-9)

Pregunta que ser tomada como positiva o negativa y seria tal

cual como en Laar s Sin con respuesta afirmativa o negativa y
en caso de ser negativa agregaramos Ko de la siguiente manera.
Juan Nadie
28/02/89=2
7-9
ONIRE

SB
I
LS ANG
(3)
(7-7)
LAAR S SIN (KO)
(7-5)

INTORI ELDA
(10

(8)

B TT BOR (KO)
(6-9)

Despus de haber obtenido respuestas a las anteriores preguntas

y haber marcado los diferentes bses o dmses, En caso de
haber algn Olr, se procedera a preguntar Gbogbo Kl
Enu que significa Gbogbo todos; Kl alrededor;
Enu boca; deidad o santo. Por lo que ser positiva la
respuesta, todos los Ols presentes tendran que dar un concejo,
del Od Tjl.

Luego de haber desarrollado el sode y haber dado todos los

concejos que se ameriten e interpreten y terminar todo este
proceso es de obligatoriedad preguntar Ot u bada que
significa: Fin del Concejo, es muy importante que todas las
consultas se cierren. Como expondremos a continuacin.

Juan Nadie
28/02/89=2

7-9 SB
LS ANG

INTORI ELDA
(3)

(4)

(10)

ONIRE
(8)

(7-7)

(KO)

LAAR S SIN (KO)

T
(7-5)

B TT BOR
(6-9)

(8)

En caso de ser negativa la respuesta a la ltima pregunta para

cerrar es debido a que el osa ve que falto algn concejo y se hace
un repaso de lo aconsejado en dicha interpretacin y ver si hemos
pasado algo por alto y no lo aconsejamos se vuelve a preguntar si
con el concejo esta Ot de la respuesta ser positiva se cierra el
sode y se da por terminado de ser negativo es imperativo
repasar si falta algn b u dm esto se pregunta y de ser
positiva la respuesta es menester marcarlo y preguntar de nuevo
t hasta que el sode cierre con respuesta afirmativa.

Cabe destacar que si hay una persona a la cual los Osas no le den
ninguna respuesta Afirmativa a ninguna de las preguntas antes
expuestas, significa que la persona no tiene un camino o una vida
dentro de esta Religin.