Igreja Evanglica Assembleia de Deus em Pernambuco

Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais

Pastor Presidente: Alton Jos Alves
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LIO 08 A EVANGELIZAO DOS GRUPOS RELIGIOSOS - 3 TRIM/2016

(Jo 3.1-16)
INTRODUO
Veremos nesta lio a definio da palavra seita; pontuaremos os desafios da evangelizao frente aos ardis de Satans e
os heresiarcas com as sutilezas das seitas; notaremos os aspectos da evangelizao apresentando a mensagem de maneira
apropriada; e por fim, estudaremos como evangelizar com respeito e mansido; mostrando a situao do pecador.
I DEFINIO DE SEITA
O termo seita do grego hairesis, procede de uma raiz que significa selecionar, escolher ou faco, traduzido
pela Vulgata Latina (Traduo do grego para o Latim) por secta. Grupo de pessoas que optam por seguir uma doutrina
contrria ortodoxia. O termo e seus derivados acham-se com abundncia nas pginas do NT (Mt 12.18; 1Co 11.19; Gl 5.20; Fp
1.22; 2Ts 2.13; Hb 11.25; 2Pe 2.1). Originalmente, um herege do grego hairetikos era algum cuja opinio distinguia-se da
teoria de um partido ou escola de pensamento historicamente estabelecido (ANDRADE, 2006, p. 329 grifo e acrscimo nosso).
II A EVANGELIZAO E OS ARDIS DE SATANS
2.1 Seus disfarces. Desde a fundao da Igreja, os falsos mestres vm disfarando-se entre os filhos de Deus para disseminar
suas heresias. Jesus disse que os mestres do erro apresentam-se vestidos como ovelhas, mas interiormente so lobos
devoradores (Mt 7.15). A Bblia classifica os tais como: falsos apstolos e obreiros fraudulentos, identificando-os como
agentes de Satans que se transfiguram em ministros da justia (2Co 11.13-15). Devemos, por isso, na evangelizao
acautelar-nos deles.
2.2 Suas estratgias. Os expositores sectrios preocupam-se com a aparncia, pois costumam apresentar o seu movimento como
um paraso perfeito (2Tm 3.5). Infelizmente, muitos so os que caem nessas armadilhas. Uma vez fisgados por eles, dificilmente
conseguem libertar-se, uns por causa da lavagem cerebral que recebem, outros, em razo do terrorismo psicolgico e da presso
que sofrem de seus lderes. Seus argumentos so recursos retricos bem elaborados e persuasivos, para convencer o povo a crer
num Jesus estranho ao Novo Testamento (2Co 11.3; Gl 1.6-9).
III - A EVANGELIZAO DOS HERESIARCAS
3.1 Refutando as palavras persuasivas dos heresiarcas. Os falsos mestres, a quem o apstolo se referiu, estavam envolvidos
com o legalismo judaico: circunciso (Cl 2.11), preceitos dietticos e guarda de dias (Cl 2.16). H tambm vrias referncias ao
gnosticismo (Cl 2.18,23). O verbo grego paralogizomai, enganar, seduzir com raciocnios capciosos, descreve com preciso
a percia dos falsos mestres na exposio de suas heresias. O nosso cuidado deve ser contnuo para no nos tornarmos presas
desses doutores do engano.
3.2 Evangelizando e combatendo os heresiarcas. O apstolo insiste que devemos andar de acordo com o evangelho, a fim de
ficarmos arraigados, edificados e firmados na Palavra de Deus (Cl 1.10,11). Entretanto, a mensagem dos agentes do inimigo
sempre contra tudo o que cremos, pregamos e praticamos. s vezes, h alguns pontos aparentemente comuns entre ns e eles, e
nisso reside o perigo, visto que por onde tais ensinos se introduzem.
IV - A EVANGELIZAO E AS SUTILEZAS DAS SEITAS
4.1 Ningum vos faa presa sua... (Cl 2.8-a). O significado de presa revela o que acontece, ainda hoje, com os adeptos das
seitas. O verbo grego sylagogeo, levar como despojo, prisioneiro de guerra, sequestro, roubo, descreve o estado espiritual
dos que seguem os falsos mestres. Um dos objetivos dos promotores de heresias escravizar as suas vtimas para terem domnio
sobre elas (Cl 2.18; Gl 4.17). Hoje, muitos esto nos grilhes das seitas como verdadeiros escravos e por esse motivo devemos
evangeliz-los.
4.2 por meio de filosofias (Cl 8-b). No h indcios de que o apstolo esteja fazendo aluso s escolas filosficas da
Grcia. O estoicismo e o epicurismo eram as filosofias predominantes do mundo romano na era apostlica e so mencionadas em
o NT (At 17.18). As filosofias de que Paulo trata so conceitos mundanos, contrrios doutrina e tica crist. Qualquer
sistema de pensamento, ou disciplina moral, era, naqueles dias, chamado de filosofia.
4.3 e vs sutilezas (Cl 8-c). Engano e sutileza, nesse contexto, significam a mesma coisa. A palavra grega usada para
sutileza apate, isto , engano (Ef 4.22), seduo (Mt 13.22). usada para referir-se a pessoas de conduta enganosa e
embusteira que levam outras ao engano. mediante tais recursos que os mestres do erro conduzem suas vtimas ao desvio. Tais
sutilezas impedem as pessoas de verem a verdade e, como consequncia, tornam-se cativas das astcias de Satans.
4.4 segundo a tradio dos homens (Cl 8-d). No a tradio apostlica nem judaica, mas um sincretismo de elementos
cristos, judaicos e pagos: angelolatria e ascetismo, por exemplo. Eram prticas que se opunham ao evangelho. Trata-se de
tradio humana, ao passo que o evangelho veio do cu (Gl 1.11,12).

V - ASPECTOS DA EVANGELIZAO
Se no levarmos o Evangelho at aos confins da Terra, jamais seremos reconhecidos como discpulos de Jesus. Desde o
incio de seu ministrio, Ele sempre fez questo de realar a natureza evangelizadora de sua misso e da tarefa que nos confiou
(Mc 16.15; Lc 8.1). Nenhum outro trabalho to importante e urgente quanto a evangelizao. A Igreja no pode ignorar as
exigncias da Grande Comisso: evangelizar a todos, em todo tempo e lugar (Mt 24.14). Vejamos como: a) Arrancando as
almas do fogo da condenao (Jd 23); b) Jogando o salva-vidas divino para o nufrago no mar da perdio (Cl 1.13); c)
Despertando o que dorme no barco da descrena (Ef 5.14; 2Tm 2.26); d) Mostrando a nudez espiritual do pecador, mas
indicar-lhe a roupa que veste a alma (Lc 8.27-35); e) Mostrando ao pecador que ele est morto em pecados, mas pode
receber a vida espiritual (Ef 2.1-5); e f) Mostrando que o homem est no caminho errado e indicar-lhe o caminho certo
(Pv 14.12; Jo 14.6).
VI APRESENTANDO A MENSAGEM DE MANEIRA APROPRIADA
Os adeptos das seitas so a classe mais desafiadora da igreja. H muitos cristos que no veem necessidade de estudar ou
evangelizar este grupo de pecadores. Mas essa classe de pessoas est includa em Marcos 16.15. Essas pessoas so to carentes
do amor de Deus como qualquer outro grupo de pecadores ou at mais. Admitimos sim, que h mais dificuldades em convenclos de seus pecados e erros, pois esto durante anos, sendo controlados mentalmente pelas seitas, acabando por ficar dependentes
psicolgica e espiritualmente delas. Notemos como evangeliz-los: a) Aproximando-se das pessoas. (Jo 4.7; At 8.30; 1Co 9.1922); b) Sendo atencioso (Jo 4.17); c) Falando com convico (At 27.25; 2Tm 1.12); d) Persistindo e nunca discutir (2Tm
2.24-25); e) Sendo positivo (At 16.31; Rm 10.9); f) Usando a sabedoria divina (Rm 10.9); g) Dando nfase ao Senhor Jesus
(At 4.12; Jo 14.6); h) Tendo conhecimento da Palavra de Deus (2Tm 2.15; 3.15); i) Dependendo totalmente do Esprito
Santo (At 1.8).
VII A EVANGELIZAO E A SITUAO DO PECADOR
Evangelismo Pessoal a obra de falar de Cristo aos perdidos individualmente: lev-los a Cristo, o Salvador (Jo 1.41,42; At
8.30). A importncia v-se no fato de que a evangelizao dos pecadores foi o ltimo assunto de Jesus aos seus discpulos antes
de ascender ao cu (Mc 16.15,19; At 1.8,9). Ganhar almas foi a suprema tarefa do Senhor Jesus aqui na terra (Lc 19.10; 1Tm
1.15). Analisemos como esto as pessoas presas aos grupos religiosos:
7.1 Com a Bblia na mo sem entend-la, e esperando que algum lhe ensine. Somente o crente poder faz-lo (1Jo 2.20).
Temos que mostrar a verdade atravs da Bblia: "...Como poderei entender se algum no me ensinar". (At 8.31).
7.2 Com fome esperando que algum lhe d o po espiritual. Os discpulos disseram a Jesus: "...O lugar deserto, e o dia j
est muito adiantado; despede-os, para que vo aos lugares e aldeias circunvizinhas, e comprem po para si; porque no tem o
que comer..." (Mc 6.35,36), porm Jesus disse-lhes: "D-lhes vos de comer " (Mc 6.37).
7.3 Cado na estrada como morto, esperando que algum o ajude. O pecado tem despojado o pecador dos seus bens
espirituais (Rm 3.23), deixando-o cado na estrada da vida, meio morto (Lc 10.30-35). Pela vida do pecador j tem passado o
levita, uma figura dos filsofos humanos; tambm pela sua vida j tem passado o sacerdote, uma figura das religies existentes,
porm, o homem continua cado despojado e morto espiritualmente. A pessoa que socorreu o moribundo foi o bom samaritano
que uma figura do crente salvo que deve socorrer o perdido que est beira da estrada.
7.4 Levado para a matana esperando que algum o livre. Os perdidos esto destinados a morte e esto sendo levados para a
matana (Pv 24.11). Deus quer que todo crente no ignore essa terrvel situao dos pecadores, mas sim, que se coloquem a
disposio do Senhor para a realizao da importante tarefa de retir-los dessa situao.
7.5 Sem refgio esperando algum cuidar da sua alma. O pecador est esperando algum que possa cuidar da sua alma. Esta
misso foi confiada aos crentes:"...Olhei para a minha direita e vi, mas no havia quem me conhecesse, refgio me faltou;
ningum cuidou da minha alma..." (Sl 142.4).
VIII EVANGELIZAR COM RESPEITO, MANSIDO E AMOR
Nunca devemos evangelizar com o intuito de agredir ou maltratar algum porque ele professa uma outra f. A marca que
o Senhor disse que seus discpulos teriam o amor: Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao de uns
para com os outros (Rm 14.19). Temos que mostrar com respeito e mansido a verdade que a Bblia ensina:A vossa palavra
seja sempre agradvel, temperada com sal, para que saibais como vos convm responder a cada um. (Cl 4.6); ... estai sempre preparados para responder com mansido e temor... (1Pd 3.15,16); E ao servo do Senhor no convm contender, mas
sim ser manso para com todos... (2Tm 2.24,25).
CONCLUSO
O povo de Deus vive em constante batalha espiritual. O inimigo sempre trabalhou para desviar os crentes da vontade
divina, induzindo-os a crenas falsas e prticas que desonram ao Criador. Por isso, devemos estar atentos quando um movimento
religioso apresenta-se com persuaso e argumentos aparentemente convincentes. Trata-se, geralmente, de algum que pretende
mostrar-nos algo que no est de acordo com a Palavra de Deus.
REFERNCIAS

ANDRADE, Claudionor Correa de. Dicionrio Teolgico. CPAD.

BCEGO, Valdir. Manual de Evangelismo. CPAD.

BOYER, Orlando. Esfora-te para Ganhar Almas. Vida.

STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.