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HIPLITO

INTRODUO

Conta uma das inmeras lendas da Grcia antiga que Teseu, rei de Atenas, era filho de Aitra e de
Poseidon (o deus do mar); de seu casamento com uma das Amazonas (Hiplita ou Antope) nasceu
Hiplito, que se distinguia por sua beleza e virtude. Aps a morte de sua primeira mulher, Teseu
casou-se com uma cretense, Fedra, filha de Minos (rei de Creta). Por ter assassinado Palas, parente
seu, Teseu teve de sair de Atenas, de acordo com os costumes locais, e exilou-se com Fedra em
Trezena, onde Hiplito residia e era educado sob os cuidados de Piteu, seu bisav. Fedra, ao ver o
adolescente, apaixonou-se perdidamente por ele, malgrado seu, pois se tornara vtima do
ressentimento de Afrodite. Esta deusa, decidida a destruir Hiplito por causa de sua virtude, que o
levava a desdenhar a deusa do amor, ps em execuo seus planos de extermnio do enteado, que
envolviam a morte da madrasta, dominada por uma paixo mrbida. Apesar de dissimular seu mal,
Fedra se viu afinal constrangida a revel-lo sua velha ama, que lhe havia prometido ajuda; a ama,
por iniciativa prpria, contou tudo a Hiplito. O jovem enfureceu-se; Fedra ficou sabendo e, aps
haver censurado acerbamente a ama, enforcou-se. Nesse momento apareceu o rei Teseu que,
esforando-se por livrar sua mulher do lao em que se enforcara, achou nas mos da morta uma
mensagem em que Fedra, defendendo o bom nome dos filhos, acusava falsamente Hiplito de haver
atentado contra sua honra. Baseado na mensagem, Teseu fulminou Hiplito com a ordem de exlio e
dirigiu a Poseidon imprecaes terrveis, que o deus seu pai ouviu, para que Hiplito perecesse.
Embora tardiamente rtemis exps a Teseu toda a trama de Afrodite; sem censurar Fedra a deusa da
pureza consolou o rei, privado de seu filho e de sua mulher, e prometeu instituir em honra de
Hiplito o culto reservado aos heris.
O tema do Hiplito, como se pode ver no resumo precedente, a paixo no correspondida de Fedra,
segunda mulher de Teseu, por seu enteado Hiplito. A atitude hostil deste, movido por seu apego
fantico pureza, leva Fedra ao suicdio. Fedra, matando-se, provoca a morte de Hiplito, vtima da
maldio do pai, que o acusa, induzido pela calnia de Fedra, de haver tentado conquist-la.
O assunto, em linhas gerais, era corrente na Antiguidade lendria, onde o encontramos, por
exemplo, na histria de Jos e da mulher de Putifar (Gnese, 39, versculos 7 e segs.), na histria de
Peleu e da mulher de casto, e de Belerofonte e Esteneboia, estas na mitologia grega. A histria de
Belerofonte e de Esteneboia serviu de tema para tragdias do prprio Eurpides Esteneboia, de
que nos restam um resumo e fragmentos, e Peleu, da qual se conservaram escassos fragmentos, e que
provavelmente tratava das vicissitudes de Peleu diante das investidas fracassadas de Astidmia (a
mulher de casto). Sfocles dramatizou tambm a histria de Belerofonte e de Esteneboia em sua
tragdia Iobates, da qual conhecemos curtos fragmentos.
Voltando ao Hiplito, o tratamento do tema variou na prpria dramaturgia grega e at nas mos de
um mesmo dramaturgo Eurpides , que escreveu duas verses da pea. Apesar de s
conhecermos na ntegra a segunda verso o nosso Hiplito, chamado tambm de Segundo Hiplito
ou Hiplito Coroado para distingui-lo do Primeiro Hiplito ou Hiplito com o Rosto Encoberto ,
dispomos de alguns fragmentos e notcias do Primeiro Hiplito, e da Fedra de Sfocles, versando
sobre o mesmo tema. Haveria certo interesse literrio acreditamos na comparao das trs

verses, apesar da escassez de dados quanto s duas ltimas.


A O Primeiro Hiplito de Eurpides. No argumento da poca bizantina que precede o texto do
Segundo Hiplito em alguns manuscritos das peas de Eurpides, h o seguinte comentrio,
elucidativo das diferenas bsicas dos dois Hiplitos: evidente que este Hiplito foi escrito depois
do outro, pois o que chocava e se prestava a censuras foi corrigido no presente drama. A obra de
primeira qualidade. Deduz-se, portanto, que o Primeiro Hiplito continha ousadias que teriam
parecido contrrias ao conceito de decncia da poca. Essas ousadias certamente se relacionavam
com a atitude de Fedra para com Hiplito e, de acordo com uma verso conservada na Vida de
Eurpides escrita por Stiro, o poeta, trado por sua primeira mulher, teria estigmatizado na pea o
despudor feminino. E, apesar de na segunda verso Hiplito recriminar a m conduta das mulheres
(versos 654 e seguintes), o forte epteto prostituta aplicado por Aristfanes a Fedra (Rs, verso
1043) esclarecedor quanto ao comportamento da mulher de Teseu no Primeiro Hiplito: ela se
entregava inteiramente sua paixo mrbida e se declarava diretamente ao enteado. Tanto quanto se
pode deduzir dos fragmentos conservados (nmeros 428 a 448 na 2 edio dos Tragicorum
Graecorum Fragmenta de Nauck), Fedra se vangloriava de ser seguidora de Eros, o invencvel deus
do amor. Provavelmente o coro e a ama tentavam combater aquela paixo desenfreada, ao que Fedra
replicava alegando que o sucesso resulta da audcia, e no da virtude. Ela ousava at justificar sua
conduta desregrada alardeando as infidelidades de Teseu, inclusive com um amigo (Pirtoo). Seria
presumivelmente diante das declaraes de amor de Fedra que Hiplito encobriria o rosto com seu
manto, incidente de que se originaria a denominao Hiplito com o Rosto Encoberto dada primeira
verso para distingui-la da segunda. Na opinio de alguns autores o Hiplito de Sneca, como
acontece com as demais tragdias de assunto grego do tragedigrafo latino, reproduziria em grande
parte peas gregas, principalmente o Primeiro Hiplito. Nesse pressuposto seria interessante traduzir
duas falas de Fedra da pea de Sneca para dar uma idia do comportamento provvel da herona na
primeira verso de Eurpides. Ei-las:
Versos 592-600 (monlogo de Fedra na presena de Hiplito):
Atreve-te, minhalma, tenta, realiza tu mesma teus desgnios, fala com palavras firmes! Quem pede timidamente s obtm recusas.
Alm do mais, a maior parte de meu crime j se consumou e o pudor viria tarde demais: alimentei um amor proibido. Se eu for bemsucedida em meus projetos, talvez possa ocultar minha falta mediante laos legtimos; o sucesso faz parecerem honestos certos
crimes. Vamos! Comea, minhalma! (Dirigindo-se a Hiplito) Ouve-me por um momento, peo-te, mas em segredo. Afasta teus
companheiros!

Versos 641-670 (cena entre Fedra e Hiplito):


FEDRA A chama de um amor furioso me incendeia; seu ardor faz ferver at a medula de meus ossos, circula com o sangue em
minhas veias HIPLITO Sem dvida teu casto amor por Teseu que te perturba assim. FEDRA isso mesmo, Hiplito! a
fisionomia de Teseu que amo, a fisionomia dele quando adolescente, quando seu rosto em flor se adornava com os primeiros plos da
barba juvenil. Como ele era belo, ento! Ele tinha o rosto de Febo o teu rosto! Vs tombar a teus ps a filha de uma casa real;
por ti que fraquejo, por ti que me rebaixo at as splicas. Este dia por fim minha dor ou minha vida! Tem piedade de uma amante!

O fato que a retratao de Eurpides foi bem-sucedida, e o Segundo Hiplito obteve o primeiro
prmio do concurso dramtico de 428 a.C. em Atenas, em contraste com o Primeiro Hiplito, que
merecera um modesto terceiro lugar na competio de 432 a.C.
B A Fedra de Sfocles. A crer em certos autores teria sido a encenao da Fedra de Sfocles,
pouco tempo depois do Primeiro Hiplito, que levou Eurpides a dar nova verso ao tema,
apresentando o Segundo Hiplito. Infelizmente os poucos e curtos fragmentos da obra perdida de
Sfocles no permitem a reconstituio da pea, mas fora de dvida que a herona adotava uma
atitude mais recatada que a da Fedra de Eurpides no Primeiro Hiplito, e teria a seu favor a

presuno do desaparecimento de Teseu, que havia descido aos infernos, de onde retornou contra a
expectativa geral, depois de resgatar seu amigo Pirtoo.
Alm dos dois Hiplitos de Eurpides e da Fedra de Sfocles, o tema foi retomado na Antiguidade
por Licofron (ainda na Grcia) e por Sneca em Roma, em seu Hiplito j mencionado acima.
Modernamente a histria foi recriada por Racine, em sua Fedra que, nas palavras do prprio
dramaturgo francs, devia o que tinha de melhor ao Hiplito de Eurpides:
Eis aqui, novamente diz Racine , uma tragdia cujo tema foi tirado de Eurpides. Apesar de eu haver seguido uma rota um
pouco diferente da percorrida por aquele autor para o desenrolar da ao, no me abstive de enriquecer minha pea com tudo que me
pareceu mais notvel na dele. Ainda que eu lhe devesse apenas a idia da personagem de Fedra, poderia dizer que lhe devo o que
talvez eu tenha posto de mais razovel no teatro. No me causa admirao o fato de essa personagem ter feito um sucesso to grande
no teatro de Eurpides, e ser to bem-sucedida em nosso prprio sculo, pois ela tem todas as qualidades que Aristteles exige dos
heris da tragdia, adequadas a excitar a compaixo e o terror. Com efeito, Fedra no nem totalmente culpada, nem totalmente
inocente; ela se envolveu, por seu destino e pela clera dos deuses, em uma paixo ilegtima, de que ela a primeira a horrorizar-se;
ela esforou-se ao mximo para sobrepuj-la; preferiu matar-se a revel-la a algum; e quando se viu forada a descobri-la, fala
dela com um embarao que demonstra claramente que sua falta mais uma punio dos deuses que um movimento de sua vontade.
(Prefcio a Fedra, edio de Maurice Rat, Garnier, Paris, 1947, pgina 540.)

A revelao, no prlogo do Hiplito, de todos os acontecimentos da pea, deveria teoricamente


reduzir a quase nada o interesse do leitor ou do espectador. Mas acontece exatamente o contrrio: o
desenrolar da tragdia absorve inteiramente a ateno, como se nada nos tivesse sido revelado do
entrecho. Isto se deve sem dvida excelncia de Eurpides na caracterizao de seus personagens e
no tratamento no-somente dos temas fundamentais (a luta de Fedra contra sua paixo mrbida e
contra a recusa obstinada de Hiplito a aceit-la), mas tambm nos secundrios (a dedicao
desastrada e funesta da ama, cuja franqueza crua e pragmtica to bem delineada em suas falas). E
h um detalhe digno de meno: com o Hiplito entra na literatura grega clssica, e portanto na
literatura universal, o tema do sexo e de sua fora irresistvel. O amor de Fedra por Hiplito nada
tem de sublime ou espiritual; a atrao carnal, dominadora, capaz de conduzir suas presas aos
ltimos extremos. verdade que, como vimos acima, Eurpides suavizou neste Hiplito a crueza da
primeira verso, escoimando-o do que chocava e se prestava a censuras, para repetir as palavras do
argumento includo em alguns manuscritos bizantinos da pea, j mencionado. Mas, apesar da
suavizao, Haigh, em sua obra The Drama of the Greeks, pode dizer com muita propriedade:
O Hiplito dessas peas que iniciaram uma nova era na histria do Teatro, e na qual se permitiu que pela primeira vez a linguagem
da paixo sexual, at ento desconhecida da cena tica, pudesse exprimir-se livremente. (Pginas 292-293 da edio de 1896,
Oxford University Press.)

Se alguma dvida houvesse quanto justeza da observao de Haigh, bastaria a citao dos versos
534-535, nos quais a ama exorta Fedra:
No de pregaes morais que sentes falta;
desse homem!

Mas nem todas as apreciaes tm sido favorveis ao Hiplito e alguns crticos aproveitam versos
e idias desta pea para censurar acerbamente Eurpides. Schlegel, por exemplo, em suas
Conferncias sobre a Arte e a Literatura Dramticas, pronunciadas em 1808 e que fizeram poca,
disse, sem dvida com o Hiplito em mente:
Temos ainda uma razo particular para censurar sem reservas os erros de Eurpides: o fato de nossa poca estar infectada pelos
mesmos vcios que proporcionaram a Eurpides tanta popularidade, e at estima intelectual, entre seus contemporneos. Em nosso
tempo temos sido condenados a ver numerosas peas que, apesar de na forma e na matria serem inferiores, e muito, s de Eurpides,
apresentam, todavia, certas semelhanas com as dele, pois encantando os sentidos e corrompendo os julgamentos por meio de
emoes mrbidas, embora s vezes ternas, sua tendncia geral produzir uma licenciosidade moral completa (pgina 112 da

traduo inglesa de John Black, Londres, 1894).

Naturalmente um exame superficial da pea pode levar e j levou alguns estudiosos a ver na
conduta de Hiplito manifestaes de homossexualismo mas, apesar de isso haver sido comunssimo
tanto na Grcia da idade herica como no tempo de Eurpides, no parece aplicar-se ao heri da pea.
Com efeito, a tragdia praticamente comea e termina com manifestaes inequvocas de venerao e
devotamento de Hiplito para com rtemis, a deusa da vida asctica, da comunho com a natureza no
que ela tem de mais saudvel e puro. A invocao inicial de Hiplito deusa (versos 59 e seguintes) e
o comovente dilogo final entre o heri e sua padroeira (versos 1563 e seguintes), como dois
motivos musicais que do o tom obra, falam a favor da pureza de Hiplito e parecem absolv-lo
das insinuaes de que seu repdio s mulheres poderia indicar preferncias homossexuais. O
prprio heri, dirigindo-se ao pai (versos 1104-1107), desfaz explicitamente as suspeitas que
poderiam ser naturalmente levantadas.
Finalizando esta apreciao de alguns aspectos da pea, gostaramos de aludir a uma das
qualidades dos dramaturgos gregos da poca clssica: o comedimento, o equilbrio no uso de certos
ingredientes trgicos, que lhes permitiam manter no devido lugar os meios, evitando assim confundilos com o fim, ou confundir o detalhe com o conjunto. A observao se prende cena final do
Hiplito, em que Eurpides, apesar de ser dos trs grandes trgicos o que mais recorria exposio e
explorao do sofrimento fsico com a finalidade de provocar comiserao e piedade, raramente
chegou ao extremo de confundir o horrvel com o repugnante. Na cena mencionada (versos 1520 e
seguintes) Eurpides apresenta Hiplito moribundo, com o corpo dilacerado em conseqncia do
terrvel desastre (este sim, descrito minuciosamente). Leiamos agora a mesma cena no Hiplito de
Sneca, um dos imitadores de Eurpides (versos 1261 e seguintes):
TESEU Firmai-vos, minhas mos trmulas, e persisti em vossa lgubre tarefa! Interrompei vossas abundantes lgrimas, olhos
meus em fogo, para que um pai possa enumerar os membros de seu filho e reconstituir-lhe o corpo! Que massa esta horrvel e
informe, dilacerada por mil ferimentos? No posso adivinhar qual esta parte, e todavia ela um pedao de ti, meu filho! Ponhamola ento aqui, se no em seu lugar ao menos em um lugar vazio. Seria isto aquele rosto que brilhava como uma flama celeste e que
desarmava o dio com sua luminosidade? Ah! Destino cruel! Ah! Bondade fatal dos deuses! assim que minha imprecao paterna
te traz de volta a mim! Ah! Recebe de teu pai estas derradeiras oferendas, tu, que devers ser enterrado vrias vezes!

Faltou a Sneca, como imitador pouco talentoso, o que no faltou a Eurpides: a noo de que o
horrvel no o fim. um meio, entre outros, que, devidamente dosado, no compromete o conjunto
do qual no deve exorbitar. verdade que nas Bacantes Eurpides foge regra clssica do
comedimento, mas num episdio que se enquadra perfeitamente no contexto, diante do estado de
alucinao e da atmosfera de irracionalidade em que se desenvolve a ao.
O texto geralmente seguido na traduo foi o estabelecido por Gilbert Murray (vol. I, Oxford,
Clarendon Press, 1902). Consultamos tambm, entre outras edies, a de Henri Weil, Sept Tragdies
dEuripide, Paris, Hachette, 1879), a de Louis Mridier (vol. II, Paris, Les Belles Lettres, 1956) e a de
W. S. Barret, com importante introduo e um comentrio exaustivo (Oxford, Clarendon Press,
1964).



poca da ao: idade herica da Grcia.
Local: Trezena (cidade prxima de Atenas).
Primeira representao: 428 a.C., em Atenas.

PERSONAGENS
AFRODITE, deusa do amor, tambm chamada Cpris
HIPLITO, filho de Teseu, rei de Atenas, em seu primeiro casamento
CRIADO
CORO de mulheres de Trezena
AMA de Fedra
FEDRA, segunda mulher de Teseu, madrasta de Hiplito
CRIADA
T ESEU
MENSAGEIRO
RTEMIS, deusa da caa, smbolo da vida casta
CAADORES, companheiros de Hiplito
CRIADOS
CRIADAS
SOLDADOS

Cenrio
O frontispcio do palcio real de Trezena. direita e esquerda da porta principal, esttuas
de RTEMIS e de AFRODITE. Diante de cada esttua h um altar. Por cima do palcio aparece
AFRODITE.

AFRODITE
grande a minha fama e todos a proclamam,
seja na terra, entre os mortais, seja entre os deuses;
sou deusa, Cpris. Fao a ventura de quantos,
desde o distante Ponto at os limites de Atlas1,
reverenciam meu poder, e abato os outros,
os relutantes, que me tratam com desdm
(deuses tambm partilham desses sentimentos;
as homenagens dos mortais nos lisonjeiam).
Vou demonstrar que certa a minha afirmao.
O filho de Teseu, criana da Amazona
Hiplito , pupilo do casto Piteu2,
o nico entre os habitantes de Trezena
que ousa chamar-me de pior das divindades;
ele foge do amor e evita o casamento.
Seu culto se dirige irm de Febo, rtemis
filha de Zeus, maior das deusas para ele.
Pela floresta verde vai exterminando
as feras da regio, com seus ces inquietos,
sempre com a deusa virgem, nessa convivncia
muito elevada para um simples ser humano.
No me causa despeito essa predileo
(de fato, que me importa?) mas, pelas ofensas
para comigo, Hiplito ser punido
ainda hoje e sem maior esforo meu.
Um certo dia em que, na casa de Piteu,
ele se dirigia terra de Pandon3
para a celebrao dos sagrados mistrios4,
Fedra, fidalga esposa de seu pai, o viu
e teve o corao, naquele mesmo instante,
inteiramente dominado por amor
violento e irresistvel, que eu mesma instiguei.
E desde que Teseu, quando foi acusado

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de haver feito correr o sangue dos Palntidas5,


saiu de Atenas, em exlio por um ano,
e velejou com sua esposa para c,
a desditosa Fedra, sempre transtornada
pelo aguilho do amor, definha silenciosa
e resignadamente, sem que seus criados,
sem que ningum conhea a causa de seu mal.
Mas este amor no deve terminar assim:
farei uma revelao ao rei Teseu
e esse rapaz que me hostil h de morrer
ferido em cheio pela maldio paterna,
pois Poseidon, augusto deus, senhor do mar,
deu a Teseu o privilgio de pedir
trs graas e no ser v a sua splica.
Fedra perecer, inda que nobremente;
seu infortnio no me causa piedade
e no me leva a desistir de justiar
um inimigo. Ento estarei satisfeita.
Mas vejo vir chegando o filho de Teseu
voltando de alguma caada fatigante.
Hiplito. Vou afastar-me, pois, daqui.
Seguem-lhe os passos numerosos caadores
cantando em altos brados hinos de louvor
casta rtemis. Ele no sabe ainda
que j esto abertas as portas do inferno 6
e que est vendo o sol pela ltima vez.

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AFRODITE desaparece. Entra HIPLITO, em trajes de caa, trazendo em uma das mos um
venbulo, na outra uma grinalda de flores, seguido por caadores, seus companheiros, e por
uma matilha de ces de caa

HIPLITO
Dirigindo-se aos caadores
Vinde, vinde e cantai comigo os hinos7
de louvao nossa protetora,
a rtemis, filha de Zeus, divina!

HIPLITO e os CAADORES
Onipotente criana de Zeus,
saudamos-te, santssima donzela

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de Leto e Zeus, rtemis, mais formosa


das virgens, tu que no cu infinito
vives no ureo palcio de Zeus,
pai nobilssimo! Salve, mais bela
das virgens l do Olimpo, rtemis linda!

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HIPLITO se inclina diante da esttua de RTEMIS e depe a grinalda de flores no altar


Dou-te, rainha, esta grinalda bem tranada.
Ela provm de uma plancie imaculada
onde pastor algum ousou apascentar
o seu rebanho, onde jamais passou arado.
Percorrem essa pradaria sacrossanta
na primavera s abelhas, e o Recato
a fertiliza com gotas de claro orvalho
para os que aprendem com a natureza pura
apenas a virtude. Estes colhem flores,
mas aos perversos negado tal direito.
Aceita agora, deusa, amada soberana,
esta grinalda vinda de mos piedosas
para adornar os teus longos cabelos de ouro.
S eu entre os mortais detenho o privilgio
de merecer o teu convvio e de falar-te.
Ouo-te a voz, embora no te veja a face.
Quero acabar a vida como a comecei.
Um velho CRIADO, sado do palcio quando chegavam os caadores, dirige-se a HIPLITO

CRIADO
Tu, prncipe (somente os deuses so senhores),
receberias bem um bom conselho meu?

HIPLITO
Sem dvida, pois no quero ser insensato.

CRIADO
H uma regra que os mortais devem seguir.

HIPLITO

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Ignoro-a. Mas, que regra tens em mente agora?

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CRIADO
Odiar o orgulho e o que a maioria odeia.

HIPLITO
Concordo, mas quem no acha o orgulho um mal?

CRIADO
E ser afvel, ao contrrio, no bom?

HIPLITO
E muito. proveitoso e custa pouco esforo.

CRIADO
E no devemos ser assim tambm com os deuses?

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HIPLITO
Sim, pois dos deuses recebemos nossas leis.

CRIADO
E por que no cultuas uma deusa esplndida?

HIPLITO
Qual delas? No soltes demais a tua lngua!

CRIADO
Apontando para a esttua de AFRODITE
Aquela ali, que se ergue junto porta: Cpris.

HIPLITO
Respeito-a, mas distncia, pois sou puro.

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CRIADO
Ela, porm, grande, e todos a veneram.

HIPLITO
No amo deusas cultuadas na penumbra.

CRIADO
Os deuses, entretanto, querem ser honrados.

HIPLITO
Deuses e amigos, cada homem tem os seus.

CRIADO
Quero o teu bem apenas. Mostra-te sensato.

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HIPLITO
Dirigindo-se aos companheiros de caa
Vamos, meus companheiros; entrai no palcio
e cuidai do alimento; a mesa bem provida
agrada aps a caa. Aprontai depois
nossos cavalos; quero, finda a refeio,
atrel-los ao carro e submet-los todos
aos costumeiros exerccios adequados.

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Dirigindo-se ao CRIADO
E quanto tua Cpris, digo-lhe bom dia!
HIPLITO e seus companheiros entram no palcio

CRIADO
E ns, que no devemos imitar os moos
em seus arroubos, com palavras adequadas
a escravos rezaremos e faremos preces
perante a tua imagem, soberana Cpris.

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Perdoa a quem, com a impetuosidade


da alma juvenil, te dirige palavras
imponderadas. Finge que no as ouviste;
os deuses devem ser mais sbios que os mortais.

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Aps alguns momentos em atitude de prece, o CRIADO entra tambm no palcio. Aparece o
CORO, composto de mulheres de Trezena

CORO
De certa rocha sai uma nascente
que vem, conforme dizem, do oceano;
as jarras podem mergulhar inteiras
na gua viva que jorra da pedra.
L as amigas nossas vo lavar
na gua sussurrante os vus de prpura
que estendem logo num penedo prximo,
clido quando o sol brilha no cu.
Ali ouvimos pela vez primeira
a novidade: Fedra, nossa dona,
enlanguescida em seu leito de dor,
fica encerrada em casa o tempo todo
e vus difanos escondem sempre
os seus cabelos louros. H dois dias,
segundo consta, seus lbios divinos
nem se entreabrem para receber
os alimentos; vtima de um mal
secreto, ela deseja noite e dia
chegar ao porto lgubre da morte.
Pobre mulher! No estars, to moa,
alucinada por um deus, ou deusa8,
ou transtornada por feitiarias
ou pela deusa-me dos altos montes9?
Ser que foste omissa ou descuidada
com a valente deusa caadora10,
que te castiga porque no quiseste
sacrificar-lhe as costumeiras vtimas?
Ela atravessa as guas do oceano
no dorso lquido da vaga amarga
como se andasse pela terra firme.
Ser que teu real esposo, o nobre
chefe dos Erecteidas, se deixou11
prender por outro amor em algum leito

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oculto? Ou marinheiros l de Creta12


vieram at este porto amigo
trazer notcias entristecedoras,
e dolorosos golpes te agrilhoam
o corao e te prendem ao leito?
Naturalmente a alma das mulheres
delicada e sujeita a distrbios
desagradveis quando, por exemplo,
esto perto do parto e delirantes.
Esse tormento um dia j sentimos
dentro de ns, mas invocamos logo
a deusa protetora das gestantes,
a santa rtemis com suas flechas,
e nossa devoo jamais cessou
de distingui-la entre as deusas todas.

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Abre-se a porta do palcio. Aparece FEDRA com a AMA e as criadas, que pem em cena um
leito onde se estende a rainha

CORIFEU
Mas vejo em frente porta a velha ama
trazendo Fedra para onde estamos.
Cobre-lhe a fronte uma nuvem sombria.

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Dirigindo-se AMA
Que h? Meu corao desarvorado
anseia por saber que mal consome
nossa rainha e a deixa to plida.

AMA
Ah! Nossos males! Ah! Mortais doenas!
Dirigindo-se a FEDRA
Que fao ou deixo de fazer por ti?
J vs a luz e a limpidez do cu
aqui, de tua cama de doente.
Ansiavas tanto por sair e logo
te apressars em retornar ao quarto,
pois mudas sempre e nada te conforta.
Nada do que possuis te satisfaz,

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mas no queres, tampouco, o que no tens.


Talvez seja mais simples a doena
que cuidar de doentes; isto cansa
os braos e maltrata o corao.
Na vida humana tudo sofrimento
e no h trgua para nossas penas,
porm o que talvez seja melhor
que esta existncia est envolto em trevas
e oculto em nuvens. Por no ser possvel
experincia prpria de outra vida,
nem a revelao do que se passa
quando esta vida acaba, loucamente
nos apegamos s coisas do mundo;
somos joguetes de fbulas tolas.

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FEDRA
Erguei meu corpo, servidoras minhas,
erguei minha cabea! No me valem
as articulaes dos membros dbeis.
Como este vu pesa em minha cabea!
Dirigindo-se AMA
Retira-o e solta meus cabelos!

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AMA
Tirando o vu da cabea de FEDRA
Coragem, filha! No vires o corpo
impacientemente. Com mais calma
e nobre submisso suportars
mais facilmente os teus males presentes.
Nosso destino sempre estar sofrendo.

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FEDRA
Ah! Por que no posso alcanar agora
a gua pura de uma fonte fresca
para matar a sede? Saciada,
depois me deitaria sombra de lamos
na grama espessa para repousar

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AMA
Por que falas assim? Por que suspiras
pelas guas correntes de uma fonte?
Existe perto do palcio um poo
cuja gua viva poders beber.

FEDRA
Levantando-se da cama
Levai-me l para as montanhas! Vou
para a floresta, atravs dos pinheiros;
l correm numerosos ces de caa,
matadores de feras, acuando
malhadas coras tmidas. Ah! Deuses!
Eu gostaria tanto de aul-los
com a minha prpria voz e de lanar
rente aos meus longos cabelos dourados
o dardo agudo feito na Tesslia
que eu mesma levaria em minha mo!

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AMA
Qual a razo dessas divagaes,
minha criana? J te preocupas
com a caa, tu, mulher? No deverias
falar assim na presena de todos,
usando essa linguagem delirante.

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FEDRA
Divina rtemis, dona de Limne13
martima, e das pistas onde ecoam
os cascos dos cavalos disparados,
quisera estar agora em teus domnios
domando os potros vnetos ariscos!

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AMA
Que palavras so estas, proferidas
em meio a tais delrios? Inda h pouco
eram os altos montes que atraam

235

o teu desejo de caar; agora


nas estradas prximas ao mar
que anseias por estar guiando potros.
S mesmo um hbil adivinho, filha,
conseguiria descobrir o deus
que agita as rdeas de teu pensamento
e desnorteia assim tuas idias.

240

FEDRA
Deixando-se cair no leito
Ai! Infeliz de mim! Que fiz, ento?
Onde andar meu senso desgarrado?
Enlouqueci, vtima da vertigem
mandada por um deus. Ai! Ai de mim!

245

Dirigindo-se AMA
Torna a cobrir-me o rosto, velha ama
querida. Coro por minhas palavras.
Esconde-me, pois choro novamente
e s vejo vergonha com meus olhos.
Esta volta razo um suplcio
e sofro muito com minha loucura.
Ah! Se eu morresse estando inconsciente!

250

AMA
Baixando o vu sobre o rosto de FEDRA
Pronto! Ests escondida! Mas, eu mesma,
quando me esconder a morte? Quando?
A longa durao de minha vida
j me ensinou uma poro de coisas.
As amizades que os mortais cultivam
deveriam guardar comedimento,
sem ir at as profundezas da alma,
e suas afeies ser mais flexveis,
mais fceis de romper, e deveramos,
sempre que desejssemos, soltar
ou estreitar os laos facilmente.
Mas uma alma s se torturar
por duas fardo muito pesado!

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260

265

Sofro tanto por ela, coitadinha!


Dizem que nesta vida os exageros
de uma virtude ntegra, imutvel,
causam mais decepes do que prazeres
e impedem uma existncia sadia.
Por isso sempre achei mais sbia a mxima
nada em excesso que nunca demais14.
E me dar razo quem for sensato.

270

275

CORIFEU
Idosa ama, to fiel nossa dona,
vemos com nossos olhos toda a desventura
de Fedra, mas seu mal inda no conhecemos.
Se nos contasses ficaramos sabendo.

AMA
No sei dizer; pergunto e ela no responde.

280

CORIFEU
No conheces sequer a causa de seus males?

AMA
Dou a mesma resposta: nada ouvimos dela.

CORIFEU
Ela parece lvida e seu corpo lnguido!

AMA
natural, pois h trs dias nada come.

CORIFEU
Ser alienao, ou ela quer morrer?

AMA
Morrer. Para fugir vida ela no come.

285

CORIFEU
Admira que o marido no reaja a isso.

AMA
Ela lhe oculta o mal; no diz que est sofrendo.

CORIFEU
Vendo-lhe o rosto, ento, Teseu no desconfia?

AMA
Ele est viajando, no se encontra aqui.

290

CORIFEU
Devias compeli-la a revelar o mal.

AMA
J recorri a tudo e nada consegui,
mas no desisto e meu zelo no diminui.
Presente aos meus esforos, testemunhars
o que sou para meus senhores no infortnio.

295

Dirigindo-se a FEDRA
Vamos, minha criana amada! Desprezemos
tudo que j dissemos! S mais acessvel,
tenta descontrair tua fronte sombria!
Impe ao teu temperamento um novo rumo!
Eu mesma, abandonando a via que trilhava
erradamente, vou falar-te de outro modo.
Se o mal de que padeces no pode ser dito,
somos mulheres e queremos ajudar-te.
Se fato que se possa revelar aos homens,
fala para levarmos j teu caso aos mdicos!
Silncio
Por que no me respondes? Em vez de calar-te,

300

305

filha, refuta-me se no pude falar


como queiras ou, se me expressei melhor,
segue minhas idias. Dize alguma coisa,
ao menos olha para mim (pobre de mim!).

310

Dirigindo-se ao CORO
Amigas, esforamo-nos inutilmente
e estamos to longe da meta quanto estvamos.
Nossas palavras no chegaram at ela,
que continua surda aos nossos argumentos.
Dirigindo-se a FEDRA
Apesar disso, devers ouvir (depois,
se persistires, fica mais muda que o mar):
insistindo em morrer irs trair teus filhos,
que dos bens de seu pai nada recebero.
Sirva de testemunha a real Amazona15
que acima de tuas crianas preteridas
ps um bastardo que se cr filho legtimo
tu o conheces bem, pois eu falo de Hiplito.

315

320

FEDRA
Ai! Infeliz de mim!

AMA
Ah! Isso te comove!

FEDRA
Ai! Ama! Tu me matas! Pelo amor dos deuses!
No digas nunca mais o nome desse homem!

AMA
Viste? Podes pensar ainda e no procuras
ser til a teus filhos e salvar a vida.

FEDRA

325

Amo meus filhos, mas outras coisas me afligem.

AMA
As tuas mos esto puras de sangue, filha?

FEDRA
Tenho as mos puras, mas o corao manchado.

330

AMA
Por algum sortilgio, coisa de inimigos?

FEDRA
Malgrado meu, malgrado seu, um amigo mata-me.

AMA
Por acaso Teseu foi perverso contigo?

FEDRA
Jamais ouam de mim uma injustia desta!

AMA
Que mal horrvel te faz preferir a morte?

FEDRA
Deixa-me com meu erro; no erremos juntas.

AMA
Ajoelhando-se e tomando as mos de FEDRA entre as dela
A culpa no minha se fracasso; tua.

FEDRA
Que fazes apertando tanto a minha mo?

335

AMA
Abraando os joelhos de FEDRA
E at os teus joelhos, que no solto mais!

340

FEDRA
Mais sofrerias se eu falasse. Muito mais!

AMA
Pode haver mal maior que no te comover?

FEDRA
Talvez morresses. Salvo, assim, o meu bom nome.

AMA
E ocultas segredo to srio s minhas splicas?

FEDRA
Tento sair desta vergonha altivamente.

AMA
Sers ainda mais louvada se falares.

FEDRA
Imploro que te afastes! Solta minhas mos!

AMA
No, pois me negas um favor que me devido.

FEDRA
Aps alguns momentos de hesitao
Tu o ters. Respeito as tuas mos bonssimas.

345

AMA
Fazendo sinal s outras criadas para que se retirem
Ento me calo e tu agora vais falar.

350

FEDRA
Ah! Minha me! Com que amor escuso amaste!16

AMA
do touro que falas? Que dizes, criana?

FEDRA
E tu, msera irm, amada por Diniso!

AMA
Que h contigo, filha? Insultas os parentes?

FEDRA
E eu, to infeliz, morro em que circunstncias!

AMA
O espanto se apossa de mim! Que dir ela?

FEDRA
Vem delas minha desventura, e no nova.

AMA
Nem lembro mais o que desejava saber!

FEDRA
Por que no dizes o que devo revelar?

AMA

355

No adivinho, para ver claro nas trevas.

360

FEDRA
Que ser isso que todos chamam de amor?

AMA
Nada mais doce e tambm mais amargo, filha.

FEDRA
Pois eu conheo dele apenas o amargor.

AMA
Como, menina? Ests amando? Mas, que homem?

FEDRA
Aquele Que direi? O filho da Amazona

365

AMA
Queres dizer Hiplito, se bem entendo?

FEDRA
Tu mesma disseste o seu nome; no fui eu

AMA
Ai! Ai de mim! Que vais dizer-me, filha? Matas-me!
Dirigindo-se s mulheres do CORO
No viverei, mulheres, para suportar
o insuportvel. Odeio este dia, a luz!
Vou atirar-me do alto, vou lanar meu corpo,
vou j livrar-me desta vida, vou matar-me!
Adeus! Estou perdida, pois os mais sensatos,
querendo ou no, ardem de amor pecaminoso.
Vejo que Cpris no simplesmente deusa!

370

375

muito mais que deusa, se isso possvel,


ela, que foi a perdio desta mulher,
a minha perdio e a desta casa toda!
A AMA senta-se no cho chorando

CORIFEU
Dirigindo-se ao CORO
Ouvistes a nossa rainha, amigas,
falar de suas dores? terrvel!

380

Dirigindo-se a FEDRA
Leve-me a morte, quanto a mim, senhora,
antes que tais sentimentos me atinjam!
Ah! Infeliz! Que sofrimento o teu!
Ah! Penas que os mortais experimentam!
Ests perdida! Revelaste luz
tua aflio! Que te reserva ainda
o curso deste dia? Algo de inslito
est na iminncia de ocorrer.
No h mais dvidas quanto ao final
que Cpris quer, pobre filha de Creta!

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FEDRA
Dirigindo-se ao CORO com a voz embargada
Treznias que habitais esta terra distante,
umbral dos domnios de Plops: muitas vezes17
pensei, noutros momentos, em horas noturnas,
to lentas, nas causas da corrupo humana.
Suponho que no por natural fraqueza
que as criaturas seguem o pior caminho,
pois todas elas so dotadas de bom senso.
Eis como devem ser vistas as coisas: temos
em ns tanto a noo como o discernimento
da convenincia, mas no queremos segui-la,
umas por indolncia, outras por preferirem
ao bem certo prazer que as distancia dele.
Muitos prazeres do encanto vida, certo:
lazer, longas conversas um doce perigo

395

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e mesmo coisas vergonhosas, que apresentam18


duas facetas: uma delas no m,
a outra o aniquilamento das famlias
(se a diferena se tornasse clara a tempo
coisas opostas no teriam um s nome).
Se eu mesma fiz tais reflexes, veneno algum
devia destru-las e levar-me um dia
a naufragar em sentimentos antagnicos.
Explicarei o que ocorreu com minha mente.
Desde que me feriu o amor imaginei
os meios de enfrent-lo com mais dignidade.
De incio, quis calar para ocultar meu mal,
pois nem a prpria lngua digna de confiana:
se ela se esmera em expressar racionalmente
os pensamentos, logo atrai sobre si mesma
terrveis males. Em seguida pretendi
suportar dignamente minha inquietao,
vencendo-a pela sensatez. Quando notei
que minha resistncia no domava Cpris
eu quis morrer (a melhor deciso, sem dvida).
Se honrosa, que minha conduta no escape
a outros olhos, e a vergonha tenha apenas
o mnimo de testemunhas. Eu sabia
que essa conduta e esse mal me infamariam.
Sabia eu ainda que, sendo mulher,
me tornaria o alvo da averso geral.
Perea vtima de inmeras desgraas
toda mulher que decidir antecipar-se
a macular um dia o leito nupcial!
Foi nos lares mais nobres que principiou
entre as mulheres esta prtica funesta.
Quando a desonra tem a aprovao dos grandes,
os maus passam a proclam-la natural.
Tambm repugnam-me as mulheres virtuosas
apenas em palavras, que em segredo chegam
a infamantes ousadias. Como podem
essas mulheres, Cpris, rainha do mar,
olhar sempre seus companheiros frente a frente
sem recear que as trevas, cmplices do amor,
e o teto das alcovas falem algum dia?
O que me mata justamente, amigas minhas,
o medo de aceitar enfim a idia horrvel
de desonrar o meu marido e as crianas

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que dei luz. Ah! Possam os meus filhos, livres


e ufanos da sinceridade, prosperar,
orgulhosos da me, na gloriosa Atenas!
Por mais altivo que seja seu corao
o homem escravo quando tem noo
das faltas cometidas pela me ou pai.
Uma s coisa, dizem, vale tanto quanto
a prpria vida: ter a alma pura e boa.
Quanto aos perversos, o prprio tempo os revela
quando chega o momento certo, apresentando-lhes
o seu espelho como s moas vaidosas.
Que eu no me veja nunca misturada a eles!

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CORIFEU
Quanta beleza, e duradoura, h na virtude,
e quanta glria lhe tributam os mortais!

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AMA
Um temor sbito e terrvel dominou-me,
senhora, ao conhecer a tua desventura.
Somente agora percebo a minha tolice
e compreendo que agimos com sensatez
quando antes de falar pensamos duas vezes.
Nada de inexplicvel e extraordinrio
vejo no que te aconteceu. Cai sobre ti
o rancor de uma divindade. Ests amando;
que h de surpreendente nisso? A maioria
das criaturas ama. E por esse amor
que perders a vida? Que triste vantagem
para os amantes do presente e do futuro
se apenas por amar tiverem de morrer!
Cpris irresistvel quando nos ataca
impetuosamente. Aos que se entregam logo
tudo parece bom, mas nem quero pensar
nos sofrimentos que ela inflige a quem a trata
com arrogncia e com desprezo. Cpris rasga
os cus, brota das ondas, tudo nasce dela.
ela que semeia a vida e d o amor
e a ela todos ns devemos a existncia.
Aqueles que possuem escritos antigos
e passam suas vidas entre as sacras Musas

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sabem que Zeus ardeu de amor em outras eras


pela virgem Semele e que a brilhante Aurora19
de lindas cores no passado arrebatou
da terra para o cu Cfalo por amor.
Pois no cu que eles esto e no fugiram
para longe dos outros deuses; resignaram-se,
em minha opinio, fora do destino.
E tu, ser que no te curvars ao teu?
Deveria teu pai, quando vieste ao mundo,
ter estabelecido condies inslitas
para teu nascimento, ou se no te conformas
com as mesmas leis, dar-te outros deuses por senhores.
Inmeras pessoas conhecemos que,
para salvar uma unio ameaada,
sensatamente fingem ignorar os fatos.
E quantos pais procuram ajudar os filhos
em seus amores muitas vezes condenveis!
A discrio humana faz fechar os olhos
a tudo que desagradvel. Os mortais
no devem aspirar na vida a uma conduta
perfeita em demasia, pois na realidade
no conseguem sequer armar exatamente
o teto que lhes cobre as casas. Tu, s tu,
profundamente mergulhada no infortnio,
queres gabar-te de vencer os vagalhes
nadando como se estivesses em mar calmo?
Se em ti, como criatura humana, sempre o bem
prevalecesse sobre o mal, ento serias
feliz demais! natural, minha criana
querida! Renuncia a tanta presuno,
pois no outra coisa este mau pensamento
de ser superior aos deuses! Ousa amar!
a vontade de uma deusa e, j que ests
enferma, faze com que tua enfermidade
se transforme num bem. Existem para isso
certos encantamentos e palavras mgicas;
para teus males logo surgiro remdios.
Os homens custam a vencer dificuldades,
mas ns, mulheres, logo vemos as sadas.

CORIFEU
Estas palavras talvez sejam mais sensatas

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nas circunstncias atuais que as tuas, Fedra,


mas s posso aprovar-te. A minha opinio,
porm, deve causar-te tristeza maior
que a fala dela e te faz sofrer mais ainda.

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FEDRA
Discursos muito sedutores so a runa
de cidades bem governadas e de lares.
No nos devem dizer palavras agradveis
de ouvir, mas as que nos garantem boa fama.

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AMA
Que utilidade tm essas frases pomposas?
No de pregaes morais que sentes falta;
desse homem! Cumpre-nos esclarecer
os fatos sem maior demora, explicando-lhe
teu caso sem rodeios. Se no arriscasses
a prpria vida neste amor ou se estivesses
senhora de teus sentimentos eu jamais,
para apontar-te algum prazer, sugeriria
esses caminhos. Vives horas muito graves,
e busco a tua salvao. Isto um mal?

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FEDRA
Que linguagem horrvel! Cala j a boca!
No quero mais ouvir tuas palavras srdidas!

AMA
Srdidas, mas melhores para ti que as belas.
Antes o ato, se te salva, que o renome
pelo qual morres incensando a vaidade.

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FEDRA
Pra, em nome dos deuses! Falas muito bem
mas s me dizes coisas escabrosas. Cala-te!
Minha dorida alma j sofre demais
por um amor, e se disfaras a vergonha
com palavras bonitas, deixo-me levar

550

por sentimentos de que devo ter horror.

AMA
Se essa tua opinio, no erres mais.
Confia, ento, em mim; o segundo obsquio
que te quero pedir. Possuo l em casa
uns filtros que asseguram sucesso no amor
(lembrei-me agora mesmo deles). Sem demora,
sem magoar tua alma, eles ho de curar
teus males se no te mostrares receosa.
Antes, porm, ters de obter de teu amado
algum sinal, uma palavra, ou arrancar-lhe
um pedao de roupa; ento vamos fundir
duas pessoas num encantamento nico.

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FEDRA
O remdio ungento ou uma beberagem?

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AMA
No sei. Pensa em curar-te, filha; esquece o resto.

FEDRA
Tenho receios de que j saibas demais.

AMA
Receias tudo, mas de que tens medo agora?

FEDRA
De que reveles algo ao filho de Teseu.

AMA
Fica tranqila, minha filha, se por isso,
pois cuidarei de tudo da melhor maneira.
Voltando-se para a esttua de AFRODITE

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Ajuda-me, deusa do mar, augusta Cpris!


Direi meus planos aos amigos do palcio.
A AMA entra no palcio

CORO
Amor! Amor que destilas desejo
pelos olhos e instilas a volpia
dulcssima nos coraes que invades,
queiram os deuses que no te vejamos
de perto com teu squito de males
e que no nos persigas tanto assim!
Nem o fulgor das chamas, nem dos astros,
to potente quanto o de Afrodite
vindo das mos do Amor, filho de Zeus.
So totalmente inteis (sim, inteis!)
todos os santos sacrifcios feitos
desde as margens do Alfeu at em Pito 20,
sob o teto de Febo, se o Amor,
tirano dos mortais, o porta-chaves
dos agradveis refgios de Cpris,
no recebe tambm o nosso culto,
Amor, que traz para os mortais consigo
a runa e todas as calamidades!
Cpris levou a potrinha de Eclia21
livre do freio ainda, ignorante
dos homens e das npcias, para a casa
de Eurito, como Niade perdida
ou uma bacante, em meio ao sangue, s chamas
e aos cnticos de morte, para uni-la
ao divino Heracls. Ah! Infeliz!
Que bodas! Ah! Muros de Tebas, boca
da nascente de Dirce! Poderias22
testemunhar de que maneira Cpris
desfere os golpes! Quando a me de Baco 23
duas vezes nascido celebrou
seu himeneu com o flgido relmpago,
Cpris adormeceu-a e a matou.
Desde ento ela voa sem parar,
zumbindo como se fosse uma abelha.

FEDRA

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Que escutava na porta do palcio


Calai-vos todas! Consumou-se o nosso fim!

CORIFEU
Que mal te atinge dentro do palcio, Fedra?

FEDRA
Deixai-me distinguir a voz que vem de l!

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CORIFEU
Calar-me-ei, mas o prembulo sinistro.

FEDRA
Ai! Ai de mim! Ah! Muito mais que infortunada!
Minha desgraa agora maior ainda!

CORO
Que voz ests ouvindo? Por que gritas?
Dize, mulher, o que te assusta a alma?

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FEDRA
a nossa perdio! Chegai perto da entrada,
ouvi este clamor que explode e vem de l!

CORO
Ests perto da porta e s tu podes
perceber as palavras que transpiram
do interior. Que desgraa acontece?

FEDRA
Hiplito, filho da amiga dos cavalos,
a Amazona, injuriando a minha ama!

CORO

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Ouvimos vozes, mas no percebemos


a razo dos clamores no palcio.

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FEDRA
Ah! Est claro agora! Ele fala da infame
alcoviteira que traiu o seu senhor!

CORO
Foste trada, amiga, e por amigos.
Que te diremos para proteger-te?
Revelam teu segredo! Ests perdida!

630

FEDRA
Soluam por minha desgraa! Aniquilam-me
falando abertamente de meu infortnio!

CORIFEU
Por amizade ela tentou remediar
teus males; faltou-lhe, porm, discernimento.
E agora? Que fars neste dilema atroz?

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FEDRA
No vejo outra sada: o nico remdio
procurar a morte j, sem mais demora.
HIPLITO sai do palcio precipitadamente, seguido pela AMA

HIPLITO
Ah! Terra, me de todos! Ah! Fulgor do sol!
Que srdidas palavras eu ouvi h pouco!

AMA
Cala-te, filho meu, seno ouvem teus gritos!

HIPLITO

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No poderei calar depois de ter ouvido


essas coisas terrveis que tu me disseste.

AMA
Ajoelhando-se e segurando as mos de HIPLITO
Cala-te, sim! Peo por estas belas mos!

HIPLITO
Afasta as mos de mim! No pegues minha roupa!

AMA
Por teus joelhos! No provoques minha runa!

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HIPLITO
Como? No dizes que nada de mal falaste?

AMA
Minhas palavras eram s para ns dois.

HIPLITO
O bom fica melhor quando falado em pblico.

AMA
Ah! Filho meu! No quebres o teu juramento!

HIPLITO
Minha boca jurou; a conscincia, no 24!

AMA
Que fazes, meu menino? Matas teus amigos?

HIPLITO

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Cuspo de nojo! Meus amigos no so maus!

AMA
Ento perdoa-me! Errar humano, filho.

HIPLITO
Ah! Zeus! Por que impes ao homem o flagelo 25
de mau carter chamado mulher e o mostras
luz do sol? Se desejavas propagar
a raa dos mortais, no seria s mulheres
que deverias dar os meios para isso.
Em troca de ouro ou ferro ou do pesado bronze
depositado em teus altares, deverias
ter concedido aos homens meios de comprar,
segundo as suas oferendas, o direito
de ter os prprios filhos e poder viver
livres da raa feminina em suas casas.
Eis a prova de que a mulher um grande mal:
o pai, que lhe deu vida e a criou, concede-lhe,
para livrar-se desse mal, um dote e pode,
assim, mand-la um dia para outro lugar.
Por sua vez, aquele que recebe em casa
essa raa fatal, esmera-se em cobrir
com adornos belos o dolo indesejvel,
mas para ornament-la com lindos vestidos,
aos poucos o infeliz v os seus bens sumirem.
No h muitas alternativas; se ele teve
a sorte de aliar-se a uma famlia boa,
em ateno a seus parentes forado
a conviver com uma mulher desagradvel.
Se, para conseguir uma boa mulher,
o pretendente aceita seus sogros inteis,
para ter o seu bem ele suporta um mal.
A sorte menos m receber em casa
alguma nulidade que, de to obtusa,
nem notada. Detesto a mulher pensante
e fao votos para que em meu lar futuro,
jamais haja mulher com mais inteligncia
que a meramente necessria ao prprio sexo!
O fato que Cpris faz a perversidade
nascer principalmente na mulher pensante;

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as ignorantes no chegam a ser perversas


pelas limitaes de sua inteligncia.
No deveriam as criadas acercar-se
de suas donas. Teriam de restringir-se
ao convvio silente dos irracionais;
assim no falariam a nenhuma delas
nem delas jamais ouviriam a palavra.
De fato, vem-se mulheres pervertidas
tecendo na intimidade planos prfidos
que so levados para fora por criadas.

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Dirigindo-se AMA
No foi assim? Vieste a mim e propuseste
que eu desonrasse o leito de meu prprio pai,
mente maldita! Vou livrar-me desta infmia
lavando meus ouvidos em gua de fontes.
Como haveria eu de praticar ao
de tal maneira repugnante quando apenas
por ter-te ouvido simplesmente mencion-la
j no me sinto mais no estado de pureza?
Deves a salvao minha piedade.
Se no me houvesses envolvido sem defesa
em santos juramentos eu no deixaria
de revelar tudo a meu pai. Jurei, porm,
e enquanto Teseu estiver fora de casa
me ausentarei daqui e guardarei silncio.
Mas quando meu pai regressar eu voltarei
com ele e ficarei atento para ver
se ousareis contempl-lo frente a frente,
tu mesma e tua dona. O teu descaramento
eu j conheo por experincia prpria.
Morram as duas! Nunca diminuir
este meu dio contra todas as mulheres
e em tempo algum eu cessarei de aprego-lo
pois jamais elas deixaro de ser perversas.
Ou lhes ensinem a virtude, ou me permitam
continuar a detest-las para sempre!
Sai HIPLITO

FEDRA

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Ah! Infeliz! Destino miservel


o das mulheres! Quais os nossos meios,
que palavras, para escapar ao cerco
desta desgraa que nos aniquila?
Eis o nosso castigo. Ah! Terra e luz!
Como esquivar-me aos golpes do destino?
Como ocultar, amigas, minha runa?
Que deus inda haveria de ajudar-me?
Qual dos mortais viria socorrer-me
e ser meu cmplice neste pecado?
A provao que hoje me atinge abriu
em minha vida abismo intransponvel.
Sou a mais desditosa das mulheres!

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CORIFEU
Ah! Tudo agora terminou! Os artifcios
de tua serva fracassaram um a um
e a infelicidade est aqui, senhora!

FEDRA
Dirigindo-se AMA
Ah! Desastrada, perdio de teus amigos!
Possa Zeus, meu av, matar-te, fulminar-te26
com o ltego de seus relmpagos terrveis!
No te pedi e instei, prevendo os teus desgnios,
para calares o que agora me desonra?
Mas no foste capaz e ambas morreremos
sem glria. Vamos! Inventa novas desculpas,
pois ele, de alma exacerbada pela clera,
vai delatar-me ao pai por crimes que so teus,
vai relatar tudo ao velho Piteu, contando
por toda parte essas histrias infamantes.
Morram contigo todos que, contra a vontade
de seus amigos, se empenharam tenazmente,
como tu mesma, em lhes prestar servios srdidos!

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AMA
Tens o direito de me censurar, senhora,
pelos meus erros. O despeito agora apaga

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o teu discernimento, mas eu tambm tenho


algo a dizer-te sobre isto, se consentes.
Criei-te e te sou devotada. Procurei
um remdio para teu mal, mas fracassei.
Se eu tivesse podido ach-lo, com certeza
todos me louvariam pela sapincia,
pois mede-se pelo sucesso a inteligncia.

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FEDRA
justo, ento, e pode apaziguar-me, o fato
de aps haver causado toda a minha runa
reabrires agora a discusso comigo?

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AMA
Estamos falando demais. Fui imprudente,
talvez, mas inda poders salvar-te, filha.

FEDRA
Basta de falas! J me deste maus conselhos
e maquinaste ms aes. Vamos! Afasta-te
de meu caminho e cuida agora s de ti;
resolverei meus casos como achar que devo.

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Sai a AMA. FEDRA dirige-se ao CORO


Nobres treznias, fao-vos uma s prece:
calai sobre tudo que vos falei aqui.

CORIFEU
Juro pela filha de Zeus, divina rtemis:
jamais revelaremos a tua desdita.

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FEDRA
Gostei de ouvir-te. Quero dizer-te em resumo
que quanto a mim encontro apenas um remdio
diante de minha desgraa para dar
a meus queridos filhos uma vida digna
e defender meus interesses tanto quanto

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me possvel aps este golpe adverso;


jamais desonrarei minha famlia em Creta
nem me apresentarei aos olhos de Teseu
vergada ao peso dessa conduta aviltante
para salvar somente a minha prpria vida.

785

CORIFEU
Queres ser vtima de um mal irremedivel?

FEDRA
Quero morrer. Ainda no pensei nos meios.

CORIFEU
Fala mais claro!

FEDRA
E d-me tu um bom conselho.
Cpris consuma a minha runa. Fao-a rir
abandonando neste mesmo dia a vida,
vencida, como fui, por este amargo amor.
Mas minha morte h de ser o fim de algum27
que aprender a no alardear orgulho
por minha perdio; levado por meus males,
algum receber por causa deles todos
uma lio tardia de comedimento.

790

795

FEDRA volta ao palcio

CORO
Ah! Se fosse possvel abismar-nos
no inacessvel mago da terra,
ou se um deus nos levasse como pssaros,
batendo as asas para nos juntarmos
aos bandos de habitantes das alturas,
voando para as praias do Adritico
no rumo das guas do Erdano onde28,
nas vagas tenebrosas de seu pai,
chorando Faeton as pobres filhas29

800

805

destilam claras lgrimas de mbar!


Ah! Se chegssemos s terras onde
crescem os frutos de ouro das Hesprides30
melodiosas, onde o rei do mar
sombrio cessa de indicar a rota
aos marinheiros e fixa o limite
magnfico do cu que Atlas sustenta!
L fluem rios de ambrosia em frente
alcova de Zeus todo-poderoso,
no solo esplndido, fonte de vida
que nutre a ventura sem fim dos deuses.
Ah! Bela nau cretense de asas brancas
que, percorrendo as ondas, retumbantes
lminas lquidas, trouxeste um dia
nossa senhora para muito longe
de um venturoso lar unicamente
para funestas npcias! Foi sem dvida
entre sinais duplamente sinistros
que ela voou de Creta com destino
insigne Atenas e no litoral
de Mnico se fixaram as pontas31
das cordas tranadas para a descida
no continente! Uma desgraa enorme
responde aos pressgios aqui: o amor
fatal com que Afrodite aniquilou
a alma de nossa senhora. Imersa
em seu duro infortnio, ela pretende
armar um lao pendente do teto
de sua alcova ornamentada e p-lo
em volta do pescoo imaculado.
Ela preferir, acabrunhada
com seu destino amargo, preservar
seu nome da desonra e se livrar
do amor que lhe tortura o corao.

810

815

820

825

830

835

CRIADA
Do interior do palcio
Socorro! Vinde j, vs todos que estais perto!
Nossa senhora, esposa de Teseu, matou-se!

CORIFEU

840

Ah! Tudo consumou-se! No h mais rainha!


Por certo est pendente de um lao apertado.

CRIADA
Do interior do palcio
Vinde depressa! Ningum vai trazer-me agora
um ferro afiadssimo para cortarmos
imediatamente o lao que a enforca?

845

PRIMEIRO SEMICORO
Amigas! Que faremos? Devemos entrar
e livrar a rainha do lao mortal?

SEGUNDO SEMICORO
Por qu? No h l dentro criados mais jovens?
Zelo demais perigoso e prejudica.

850

CRIADA
Do interior do palcio
Vinde compor este cadver deplorvel!
Que guardi eu sou da casa de meu amo?

CORIFEU
A infeliz morreu, pelo que estou ouvindo.
J a estendem, como se faz com defuntos.
Entra TESEU, com a coroa de folhas usada pelos peregrinos, seguido de escolta

TESEU
Que h? Sabeis, mulheres, o significado
de tantos gritos no palcio? Pude ouvir
de longe a voz estrdula de nossas servas.
O meu palcio ainda no abriu as portas
para acolher alegremente o peregrino.
Ter acontecido alguma coisa m

855

860

ao idoso Piteu? Embora esteja velho,


ainda sofreramos se nos deixasse.

CORIFEU
Os golpes do destino no atingem hoje
os velhos, rei; morreu uma pessoa jovem.

TESEU
de algum de meus filhos que a vida roubada?

865

CORIFEU
Teus filhos esto todos vivos; sua me,
porm, para teu desespero faleceu.

TESEU
Que dizes? Foi minha mulher? Mas, como? Fala!

CORIFEU
Ela ps no pescoo um lao e se enforcou.

TESEU
Angustiada por desgostos ou por qu?

CORIFEU
Nada mais sei. Tambm estou chegando agora
a teu palcio; tua dor me faz chorar.

TESEU
Tirando a coroa com um gesto brusco
Ai! Ai de mim! Por que, ento, me coroei
com estas folhas, eu, peregrino infeliz?
Dirigindo-se aos criados que estavam no interior do palcio

870

Abri, criados meus, os ferrolhos da porta,


tirai as trancas, para que meus olhos vejam
minha mulher, agora, apenas um cadver!
Leva-me a vida sua morte! Quanta dor!

875

Abre-se a porta do palcio. V-se o cadver de FEDRA, estendido em um leito rodeado de


criadas
CORO
Ah! Desditosa! Que desgraa a tua!
Sofreste. O que fizeste extinguir
este palcio, mulher infeliz!
Ah! Quanto ousaste! Hoje sucumbes, vtima
de morte violenta e abatida
por tuas mos num crime contra ti!
Quem, seno tu, apagou tua vida?

880

885

TESEU
Ah! Infeliz de mim por minhas penas!32
Sofri, amigos, a maior desgraa.
Ah! Sorte atroz! Com que peso caste
sobre meu lar, misteriosa mcula,
obra de algum demnio vingador
tornando minha vida intolervel
de ser vivida! Vejo um oceano
de males infeliz de mim! to vasto
que desespero de transp-lo a nado
e de vencer as vagas do infortnio!
Com que palavras, infeliz com qu!
qualificar com preciso, mulher,
o teu triste destino insuportvel?
Partiste como um pssaro que foge
de minhas mos! Inesperado mpeto
levou-te para a morte! Ai! Como sofro!
Minha dor cruel, insuportvel!
De que remotas eras hoje colho
este castigo vindo de algum deus
por faltas de um antepassado meu?

CORO

890

895

900

905

No s o nico a ser atingido


por esses males, rei Teseu. Perderam
muitos antes de ti esposas dignas.

TESEU
Quero viver em abismos recnditos,
morando nas profundezas da terra,
e l morrer em meio a densas trevas
pobre de mim! , pois me vejo privado
de tua companhia to querida!
Mais do que a ti a tua morte mata-me!
Que me diro agora? Qual a causa,
mulher muito infeliz, do golpe extremo
que te atingiu o corao? Algum
ser capaz de me contar os fatos,
ou em vo que o palcio real
abriga a multido de meus criados?
Ai! Ai de mim! Como sou infeliz
por tua causa, por ter visto o lar
envolto neste luto intolervel,
indescritvel! Ai! Estou perdido,
meus filhos rfos, a casa deserta!
Deixaste-nos! Deixaste-nos, querida,
tu, a melhor de todas as mulheres
que o sol e o cu cheio de estrelas viram!

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925

CORO
Ah! Infeliz! Que desgraa caiu
sobre teu lar! Inundam nossas plpebras
lgrimas incessantes s por ver
esta calamidade! Outra catstrofe33
vir juntar-se a esta e j nos faz
estremecer desde algum tempo o corpo.

930

TESEU
Aproximando-se do cadver e acariciando as mos de FEDRA
Que ter ela aqui em sua mo querida?34
Quis Fedra anunciar assim algo de novo?
Ser quem sabe? mensagem de esposa e me

935

onde a infeliz ps suas ltimas vontades?


Uma certeza podes ter l onde ests:
mulher alguma alm de ti ir entrar
na casa de Teseu ou deitar-se em seu leito.

940

Abrindo a mo de FEDRA para retirar a plaqueta que ela segurava


Comove-me a viso da marca que este anel
deixou aqui, mas tenho pressa em remover
o fecho da mensagem e ler as palavras.
TESEU apanha e observa a plaqueta e, proporo que l a mensagem escrita nela, vai
demonstrando crescente espanto, que o faz guardar silncio por alguns instantes, enquanto o
CORO e o CORIFEU dizem os versos seguintes

CORO
Ah! Deve ser uma nova catstrofe
que um deus nos manda logo aps a outra!
Agora s nos resta uma existncia
indigna de viver-se, pois do lar
de nosso rei restam apenas runas;
diramos que nem existe mais!

945

950

CORIFEU
Ah! Gnios benfazejos! Evitai o fim
deste palcio, se possvel! Escutai
a minha splica! Uma premonio
faz-me antever o desastre como um profeta!

TESEU
Transtornado
Ah! Vem juntar-se agora esta desgraa outra,
insuportvel, indizvel! Ai de mim!

CORIFEU
Que h? Fala, se tambm eu posso saber!

TESEU

955

Esta mensagem um clamor, clamor de horrores!


Para que terra fugirei com todo o peso
de tantos males? Fui ferido mortalmente,
aniquilado! essa! essa a voz funesta
que eu ouo, vinda destas linhas ai de mim!

960

CORIFEU
Tuas palavras anunciam desventuras.

TESEU
No posso mais deter nos bordos de meus lbios
esta vertiginosa, esta mortal desgraa!
Minha cidade! Hiplito ousou macular
meu leito, usando a violncia e afrontando
o santo olhar de Zeus! Ah! Poseidon, meu pai!35
Concede-me uma das trs graas que h algum tempo
me ofereceste: faze perecer meu filho!
No deixes que ele sobreviva a este dia,
se verdadeira a promessa que fizeste!

965

970

CORIFEU
Reconsidera, em nome de todos os deuses,
a tua prece! Um dia reconhecers
o teu equvoco. Acredita em mim, senhor!

975

TESEU
No possvel atender-te. E no tudo:
hei de expuls-lo desta terra e Poseidon
o matar, honrando a minha maldio,
ou ele sofrer por toda a sua vida,
banido de Trezena, errante em solo estranho!

CORIFEU
Eis que teu filho Hiplito j se aproxima
no momento oportuno. Freia, rei Teseu,
tua funesta ira, e toma com os parentes
as decises mais ponderadas e sensatas.

980

Entra HIPLITO, seguido por seus companheiros

HIPLITO
Ouvi teus gritos, pai, e me apressei em vir,
mas desconheo o que te faz gemer assim;
dize tu mesmo a causa de tua aflio.

985

Percebendo o cadver de FEDRA


Que h? Meus olhos vem tua esposa morta!
No poderia ser maior minha surpresa.
Deixei-a aqui h pouco tempo: os olhos dela
estavam bem abertos para a luz do dia.
Que aconteceu com ela? Como faleceu?
Quero escutar de ti, meu pai; o corao,
mesmo diante da desgraa, impaciente
e no sossega enquanto no conhece tudo.

990

995

Silncio
No falas? O silncio intil na desgraa.
No acho justo, pai, que ocultes teus reveses
a um amigo inda melhor, mais que um amigo.

TESEU
Criaturas humanas! Vs, que cometeis
desnecessariamente erros inumerveis,
ousais ser professoras de tantas cincias!
Coisa nenhuma escapa vossa diligncia,
s vossas descobertas, mas h uma arte
que ainda no sabeis e que no perseguis:
ensinar bom-senso a quem carece dele.

1000

1005

HIPLITO
Seria muito hbil essa criatura
a quem aludes, capaz de dar sensatez
aos insensatos. Mas isso divagao
em hora imprpria, pai, e chego a recear
que tua lngua falte at comedimento
diante dessa imensurvel desventura.

1010

TESEU
Ah! Se a respeito da amizade ns, mortais,
pudssemos notar algum sinal seguro,
e se tivssemos discernimento ntido
dos coraes, que nos deixasse distinguir
os verdadeiros dos falsos amigos! Todos
devamos ter duas vozes: uma honesta
e a outra no importa o que, para que a prpria
aos sentimentos torpes fosse refutada
pela voz justa; assim no nos enganaramos.

1015

1020

HIPLITO
Sinto-me ainda pasmo; a estupefao
domina-me diante de tuas palavras
estranhas e distanciadas da razo.
Ser que algum amigo me caluniou
e me tornei suspeito, apesar de inocente?

1025

TESEU
Ah! Corao humano! At que extremos ele
se atrever? At que ponto avanar
sua despudorada audcia? Se ela vai
inflando-se de gerao em gerao,
se cada idade excede a precedente em crimes,
os deuses tero de juntar um outro mundo
ao nosso apenas para os culpados e os maus.

1030

Dirigindo-se s mulheres do CORO e apontando para HIPLITO


Contemplai este homem, que nasceu de mim
mas desonrou meu leito! O testemunho claro
da morte o incrimina da pior baixeza!

1035

Dirigindo-se a HIPLITO, que se virara horrorizado


Mostra teu rosto agora, pois no recuaste
diante de uma ao nefanda. Avana logo
at aqui, diante de teu pai! s tu,
ento, o homem timo, que at convive
com os deuses, tu, a criatura virtuosa,

1040

pura de todo mal? Nunca! Tua arrogncia


no me enlouquecer a ponto de imputar
esta cegueira aos deuses! Vamos! Vangloria-te!
Gaba-te de s comer alimentos sem vida36!
Passas por inspirado, como Orfeu, e adoras,
a v fumaa de tanta cincia. Basta!
Foste apanhado! Gritarei aos homens todos
para que fujam de pessoas desta espcie.
Vivem caando, falam de modo empolado
e, na verdade, apenas cuidam de infmias!

1045

1050

Mostrando o cadver de FEDRA


Ela est morta. E tu? Procuras escapar
a esta prova? Isso te confundir
sem dvida, canalha! Que declaraes
ou que discursos podem ser mais convincentes
que este cadver e livrar-te neste instante
de seu libelo? Dirs que ela te odiava
e que o bastardo o inimigo natural
dos filhos verdadeiros. Pode-se afirmar,
ento, que ela empenhou num pssimo negcio
a prpria vida, se afinal sacrificou
a uma suposta hostilidade contra ti
o seu tesouro mais precioso. Ou tu supes
que a loucura do amor jamais atinge os homens,
que prpria das mulheres? Sabe-se que os jovens
no tm mais equilbrio que as frgeis mulheres
quando Afrodite lhes perturba o corao
ardente em sua adolescncia. Eles alegam,
guisa de defesa, os mpetos do sexo.
Mas, afinal, para que combater assim,
por antecipao, os teus discursos bvios
diante deste corpo morto, testemunho
irrefutvel contra ti? Desaparece
daqui sem mais demora. Vai para o exlio!
E no vs para Atenas, cidade fundada
pelos augustos deuses, nem para qualquer
cidade ou regio submissa minha lana!
Se, depois do que me fizeste, eu fraquejasse,
Snis, famoso outrora no Istmo, nunca mais37
atestaria que morreu sob os meus golpes;
ele diria que me orgulho sem razo,

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1080

e os rochedos Cirnios, vizinhos do mar,


desmentiro que sou temido pelos maus.

CORIFEU
No sei como se pode chamar de feliz
qualquer mortal, se muda assim para pior,
depressa, a sorte dos que estavam no apogeu.

1085

HIPLITO
A clera que te angustia o corao,
meu pai, assustadora, mas tuas razes,
que se prestam perfeitamente a belas frases,
despidas dos adornos nada tm de belas.
Faltam-me qualidades para discutir
em pblico; diante de meus companheiros
e com poucas pessoas eu sou mais capaz.
H restries nestes momentos, como em outros;
parecem os medocres mais eloqentes,
falando a multides, do que os inteligentes.
Devo, entretanto, na desdita que me envolve,
dar liberdade minha lngua. Vou falar
primeiramente do que disseste de mim,
num mpeto, gabando-te de aniquilar-me
e de tirar-me todas as respostas. Vs
a luz do sol e a terra; ambas no conhecem,
embora negues, homem com maior virtude
que a minha. Sei primeiro venerar os deuses
e tenho amigos que seriam incapazes
de ms aes, que corariam de pensar
em sugerir torpezas a seus conhecidos
e lhes prestar de volta servios infames.
Eu no exponho meus amigos ao ridculo,
meu pai; ausentes ou presentes so amigos.
E sou indiferente a um desejo, quele
no qual pensas ter-me surpreendido em falta;
meu corpo at agora continua puro
dos prazeres do amor; no sei de suas prticas
seno de ouvir dizer e por v-las pintadas,
e essas ilustraes exercem sobre mim
pouqussima atrao, pois tenho a alma virgem.
Vamos supor, porm, que essa virtude minha

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no te convena; ento te cumpre demonstrar


de que maneira eu me teria corrompido.
Apontando para o cadver de FEDRA
Seu corpo excederia os das demais mulheres
em formosura? Ou por acaso eu nutriria
a expectativa de vir a ser o senhor
de tua prpria casa conquistando um leito
que me faria herd-la? Eu seria ftil
demais e no teria o mnimo bom senso!
Dirs que o mando tem encantos. Para os homens
dotados de juzo ele no tem o mnimo,
se certo que antes de mais nada ele destri
a conscincia dos mortais que seduziu.
De minha parte, aspiro a triunfar, primeiro,
nas duras disputas atlticas da Hlade,
e a ser feliz com a amizade dos melhores;
ponho em segundo plano os xitos polticos.
Assim se pode agir de acordo com a vontade
e a ausncia de perigos tem encantos
maiores que os do mando. Agora sabes tudo,
salvo uma observao que ainda vou fazer:

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Apontando novamente para o cadver de FEDRA


se eu tivesse uma testemunha (apenas uma)
para atestar quem sou, se ela inda visse a luz
enquanto tento defender a minha causa
e passo os fatos em revista, saberias
a que atribuir a culpa realmente.
Ao menos isso juro pelo grande Zeus
dos compromissos e pelo cho que pisamos
terias convico de que nunca pequei
contra teu casamento, nem tive jamais
desejo de faz-lo ou pensei nessa infmia.
Matem-me sem renome e glria as divindades,
aps perder a ptria, expulso de meu lar,
errante pelo mundo sem que mar ou terra
acolha meu cadver se eu for o culpado!
Com referncia a ela, se foi o temor
que lhe tirou a vida, no tenho certeza.
Nada posso dizer alm destas palavras.
Sem ter virtudes ela quis apresent-las,

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e ns, que as tnhamos, no soubemos us-las.

CORIFEU
Falaste o quanto basta para desfazer
a acusao; teus juramentos pelos deuses
so garantias que no posso desprezar.

TESEU
Olhai-o bem, o charlato, este impostor
que julga poder triunfar sobre minha alma
pela aparente mansido, aps haver
ousado desonrar seu pai, que lhe deu vida!

1160

HIPLITO
Tua conduta agora, pai, faz-me ficar
desnorteado e pasmo. Se fosses meu filho,
se fosse eu o pai e te acusasse agora
de haver tocado em minha esposa, com certeza
em vez de te exilar eu te exterminaria.

1165

TESEU
Esse castigo conviria bem ao crime,
como disseste, mas no devers morrer
segundo a lei que decretaste contra ti
(o fim seria rpido e at suave
para o perverso que s). Antes tu sofrers
como exilado, muito longe desta terra
de teus antepassados, em pas estranho,
onde tua existncia chegar ao fim
amargamente; este o prmio dos malvados!

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HIPLITO
Ah! Deuses! Que fars, meu pai? Vais expulsar-me
daqui de nossa terra, sem deixar que o tempo
mostre o que houve realmente entre ns dois?

TESEU

1180

Meu dio tanto que, se meu poder bastasse,


irias para alm do Ponto, ou alm do Atlas38!

HIPLITO
Desterras-me sem julgamento, sem pensar
em juramentos, provas, vozes de adivinhos?

TESEU
Mostrando a plaqueta que encontrara na mo de FEDRA
Esta mensagem, que dispensa encenaes39,
lana uma acusao direta contra ti;
e passam bem os pssaros dos adivinhos!

1185

HIPLITO
Deuses! Por que no deixo livres os meus lbios40?
Por ti, que honro, se consuma a minha runa!
Mas no! De qualquer modo eu no convenceria
aqueles que teria de dobrar; em vo
violaria os santos juramentos feitos.

1190

TESEU
Como me irrita essa grandiloqncia tua!
Por que no sais daqui imediatamente?

HIPLITO
Para que terra ai de mim! dirigirei
meus passos? Em que lar amigo eu entrarei
se pesa sobre mim a maldio do exlio?

1195

TESEU
Na casa de quem se compraz em acolher
e associar ao lar um sedutor de esposas
para sofrer, depois, as dores da desonra.

HIPLITO

1200

Fere-me o corao e traz-me aos olhos lgrimas


o pensamento de que te pareo mau
e me condenas como se eu de fato fosse!

TESEU
Deverias chorar e prever tudo quando
ousavas ultrajar a esposa de teu pai!

1205

HIPLITO
Paredes desta casa! Por que no falais,
por que no atestais se sou mau, ou no sou?

TESEU
Invocas habilmente testemunhas mudas;
os fatos, tambm mudos, mostram o teu crime.

HIPLITO
Por que no posso ver-me, eu mesmo, frente a frente41,
para chorar os males todos que suporto?

1210

TESEU
Tu sempre te endeusaste em vez de cultivar
a piedade filial, como devias.

HIPLITO
Ah! Me infortunada! Ah! Doloroso parto!
Desejo que nenhum de meus amigos passe
por estas provaes impostas aos bastardos!

TESEU
Dirigindo-se escolta
Que esperais para lev-lo fora, escravos?
No ouvistes, h tempo, a minha deciso?
Este homem hoje estrangeiro em nossa terra.

1215

HIPLITO
Ai daquele que se atrever a me tocar!
Expulsa-me daqui tu mesmo, se quiseres!

1220

TESEU
Eu o farei, se no me obedeceres logo.
Teu banimento no me inspira piedade.

HIPLITO
Parece irrevogvel tua deciso.
Ah! Infeliz de mim! Sei a verdade toda,
mas no sei como poderia revel-la.

1225

Voltando-se para a esttua de RTEMIS


Deusa mais venerada por meu corao,
filha de Leto, companheira de uma vida,
amiga inseparvel em minhas caadas,
somos, ento, expulsos da gloriosa Atenas!
Adeus! Adeus, cidade e terra de Erecteu42!
E tu, cho de Trezena, onde passei feliz
a juventude, adeus! Pela ltima vez
dirijo-te a palavra e meus olhos te vem!

1230

Voltando-se para os companheiros


Vamos, meus companheiros, filhos desta terra!
Levai-me logo para fora do pas!
Dizei-me adeus! Ficai sabendo, amigos meus,
que nunca mais vereis homem to virtuoso,
apesar de meu pai ter outra opinio.

1235

Saem HIPLITO e seus companheiros por um lado e TESEU pelo outro

CORO
A f nos deuses, quando nos ocorre
ao pensamento, poderoso alvio
para nossas constantes aflies;
cede, porm, nossa esperana ntima
numa suprema Inteligncia, ao ver

1240

as contingncias e conduta humanas.


Sucedem-se em sentidos divergentes
nossas vicissitudes, e os mortais
vem mudar seus dias ao sabor
de um eterno capricho. Que o destino,
obra dos deuses, nos traga uma sorte
prspera e nos conserve a alma livre
de sofrimentos! Que nossos princpios
nem sejam muito rgidos nem frouxos!
Queremos ter a conduta flexvel
capaz de acomodar-se s circunstncias
mutveis de uma hora para outra,
e ser felizes pela vida afora.
Perdemos a tranqilidade ao ver
sim, vimos contra nossa expectativa!
o astro de Atenas, o mais cintilante
da Hlade, ser expulso daqui
para pas estranho por um pai
irado. Ah! Nossas praias arenosas
e armadilhas nos altos montes, onde,
com seus ces geis, ele destrua
as feras com Dictina sacrossanta43!
Nunca mais guiars tua parelha
de potros vnetos e nunca mais
o hipdromo de Limne vibrar44
com o mpeto de teus corcis velozes
bem arreados! Teu canto constante
ao som da lira cessar agora
de ressoar pela casa paterna!
E nunca mais ostentaro coroas
os santurios da filha de Leto 45
ocultos nos indevassveis bosques!
E a porfia das virgens por teu leito
de npcias findar com teu exlio.
E a ns, teu infortnio nos far
levar uma existncia insuportvel,
cheia de lgrimas. Ah! Pobre me!
Tiveste um filho sem proveito algum!
Estamos ressentidas com os deuses!
Graas propcias, que cuidais das npcias46!
Por que deixais sair assim do lar
para longe da ptria este infeliz
que no tem culpa em atos criminosos?

1245

1250

1255

1260

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1270

1275

1280

1285

Algumas horas mais tarde

CORIFEU
Percebo, vindo para c, um companheiro
de Hiplito. Precipitado, o olhar sombrio,
ele aparentemente vem para o palcio.

1290

Entra o MENSAGEIRO

MENSAGEIRO
Dirigindo-se ao CORO
Onde ser possvel encontrar Teseu,
Mulheres? Se sabeis, dizei-me sem demora.
Estar ele l no palcio real?
Reaparece TESEU, saindo do palcio

CORIFEU
Ei-lo saindo neste instante do palcio.

MENSAGEIRO
Trago-te pssimas notcias, rei Teseu,
para ti mesmo, para os cidados de Atenas
e para todo o territrio de Trezena.

1295

TESEU
Que houve? Algum desastre nesta regio?

MENSAGEIRO
Hiplito j no existe, se correto
falar assim. Ele inda pode ver a luz
mas sua vida est apenas por um sopro.

TESEU
Quem o faz perecer? Algum cheio de dio

1300

por encontr-lo possuindo esposa alheia


como ele possuiu aqui a de seu pai?

MENSAGEIRO
Ele foi vtima de seus prprios cavalos
e das imprecaes sadas de teus lbios
contra teu filho. O deus do mar, teu pai, ouviu-as.

1305

TESEU
Ah! Deuses! s meu pai, de fato, Poseidon,
pois acolheste sem demora a minha prece!
Dirigindo-se ao MENSAGEIRO
Como ocorreu a morte dele? Conta logo!
Dize depressa como a clava da justia
feriu, certeira, o filho que me desonrou!

1310

MENSAGEIRO
Perto da praia revolvida pelas ondas
cuidvamos das longas crinas dos cavalos,
chorando ainda, pois um mensageiro lpido
viera revelar-nos poucas horas antes
que Hiplito jamais voltaria a pisar
em sua terra, por causa do triste exlio
que tua deciso lhe imps. O prprio Hiplito
juntou seu pranto ao nosso e veio at a praia;
logo atrs dele, num cortejo numeroso,
vinham andando os amigos da mesma idade.
Cessou depois o pranto e ento ele disse:
Por que me aflijo assim? Tenho de obedecer
s ordens de meu pai. Atrelai os cavalos
ao carro, escravos; a cidade onde nasci
j no minha. Todos ns, no mesmo instante,
em menos tempo do que eu gasto em te contar,
trouxemos para perto de nosso senhor
os corcis prontos e atrelados a seu carro.
Ele tomou logo nas mos as rdeas presas
firmemente aos encaixes, ajustando os ps
s cavidades no estrado do carro. Erguendo

1315

1320

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1330

ento as mos, fez uma imprecao aos deuses:


Que eu morra, Zeus, se sou um homem mau! E sinta
meu pai a injria que me fez, quer eu perea,
quer continue a contemplar a luz do sol!
Depois de assim falar pegou o aguilho
e resolutamente fustigou os potros;
e ns, seus servos, ao lado do carro e junto
aos freios, amos acompanhando o dono
pela estrada que vai a Argos e Epidauro.
Entrvamos num trecho desolado, onde,
perto daqui, h uma praia que se estende
ao longo do golfo sarnico; de sbito
escutamos, aflitos, um estrondo altssimo,
como um trovo de Zeus, vindo do mar profundo,
repercutindo num rudo surdo, horrvel
de ouvir. Levantando as cabeas para o cu
os potros empinaram as orelhas. Ns,
presas de violento pnico, tentvamos
adivinhar de onde podia vir o estrondo.
Olhamos para toda a praia reboante
e divisamos uma onda portentosa
chegando at o cu, a ponto de esconder
de nosso olhar as altas rochas de Ciron47;
ela ocultava o Istmo e a pedra de Asclpio.
Depois, inflando-se e lanando em volta vagas
em turbilhes de espuma, a onda prosseguiu
em direo praia, onde parara o carro
e desabando de uma altura incalculvel,
vomitou de seu bojo um touro monstruoso;
a terra inteira, tomada por seu mugido,
respondeu-lhe com um eco altssimo, espetculo
insuportvel para os olhos e os ouvidos.
Um pnico terrvel dominou os potros
e Hiplito, nosso senhor, com sua prtica
no trato de cavalos, apanhou as rdeas
com as duas mos, puxou-as como os marinheiros
fazem com o remo, inclinando o tronco gil
com todo o peso de seu corpo. Mas os potros,
mordendo seus brides forjados, empinaram-se,
indiferentes a seu condutor, s rdeas,
ao carro forte. Se, puxando mais as rdeas,
Hiplito tentava dirigir o carro
para a plancie, o touro, aparecendo frente,

1335

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fazia os potros recuarem desvairados.


O medo insuportvel f-los dispararem
rumo aos rochedos. Acercando-se em silncio,
o touro encurralou o carro bem de perto,
levando-o a virar e estraalhar-se todo
depois de uma das rodas bater numa pedra
e se partir. Tudo era confuso. Os raios
das rodas e os cravos dos eixos projetaram-se
no ar. O prprio Hiplito ah! infeliz! ,
preso nas rdeas passou a ser arrastado,
tolhido por um lao forte, inextricvel.
Sua pobre cabea batia nas pedras,
seu corpo se feria e ele dava gritos
tristes de ouvir: Parai, cavalos meus, criados
to bem por mim! No me tireis a vida agora!
Funesta imprecao de um pai! Nenhum amigo
tenta salvar a vida do melhor dos homens?
Muitos queriam, mas nossos ps vagarosos
deixavam-nos distantes. Finalmente solto,
no sei bem como, das correias que o prendiam,
ele ficou imvel e quase sem vida;
a parelha de potros desapareceu
no sei por que lugar nas rochas, com o fatdico,
enorme touro. Sou apenas um escravo
em tua casa, meu senhor, mas de uma coisa
eu nunca seria capaz: crer que teu filho
fosse um devasso, inda que todas as mulheres
morressem enforcadas, ainda que todas
as plaquetas que se pudessem fabricar 48
com os pinheiros todos trouxessem mensagens,
tanta certeza tenho de sua virtude.

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1395

1400

1405

CORIFEU
Consumam-se novas desgraas! No h meios
de nos livrarmos do destino inelutvel!

TESEU
Meu dio pela vtima desse desastre
me fez sentir prazer, de incio, com as notcias;
agora, por respeito aos deuses e por ele
meu filho , no me alegro com sua desdita

1410

(no poderei dizer tampouco que estou triste).

MENSAGEIRO
Que devemos fazer agora? Transport-lo
at aqui? Qual deve ser nossa conduta
em relao ao infeliz para agradar-te?
Reflete, mas se meu conselho for aceito
no sers duro com teu filho no infortnio.

1415

TESEU
Trazei-o para que meus prprios olhos vejam
aquele que no admitiu ter desonrado
meu leito. Vou poder agora refut-lo
com minha opinio e a punio divina.

1420

CORO
Diriges, Afrodite, o corao
dos deuses, resistente a qualquer jugo,
e o dos mortais, com o precioso auxlio
daquele cujas asas multicores49
envolvem todos em seu vo rpido.
Ele volteia sobre a terra e sobre
a imensido sonora do oceano
amargo, Amor, que encanta os coraes,
enlouquecidos sob o seu ataque
em pleno vo como um raio ureo,
dos animais monteses e martimos,
de quantos so criados pela terra
debaixo dos olhos do sol ardente
e dos homens tambm; sobre as criaturas
apenas tu s soberana, Cpris!

1425

1430

1435

Aparece RTEMIS por cima do palcio

RTEMIS
Dirigindo-se a TESEU com voz comovida
Filho de Egeu, sangue de avs ilustres,
exorto-te a ouvir-me. Quem te fala

1440

rtemis, filha da augusta Leto.


Ah! Infeliz Teseu! Por que te alegras?
Por seres o impiedoso causador
da morte de teu filho? Persuadido
por meras invenes de tua esposa
acreditas no incerto? Ento certa
a tua perdio. Por que no deixas
tua vergonha oculta sob a terra,
nas profundezas mximas do Trtaro 50
ou, transformando tua natureza,
no alas vo at os confins do ar,
fugindo aos males que causas agora?
Sim, j no podes esperar viver
entre pessoas de bons sentimentos.

1445

1450

Em tom mais duro


Ouve, Teseu, a histria de tua desgraa.
Minhas palavras no a remediaro
em coisa alguma apenas te farei sofrer ,
mas venho mostrar em teu filho uma alma justa
para que ele possa morrer cheio de glria,
e em tua esposa um corao alucinado
pela paixo, apesar de no lhe faltar
certa nobreza. A deusa mais abominada
por todos ns que julgamos a virgindade
motivo de alegria, a inflamou de amor
por teu altivo filho e a feriu depois
com seu ferro. Fedra tentou raciocinar
para fugir de Cpris, mas no resistiu,
malgrado seu, s prfidas maquinaes
da ama que, valendo-se de um juramento,
revelou a teu filho o mal de tua esposa.
Ele, fiel a seus deveres, recusou-se
aos maus propsitos e, em sua devoo,
no quis trair a sacrossanta f jurada,
embora o castigasses. Temerosa, ento,
de ver-se descoberta em falta, ela escreveu
a mentirosa acusao e foi a causa
da perdio de teu desventurado filho.
Foi tudo uma impostura, mas lhe deste crdito.

TESEU

1455

1460

1465

1470

1475

Ah! Deuses! Ai de mim! Como sou infeliz!

RTEMIS
Minhas palavras mordem o teu corao,
Teseu? Acalma-te, ouve o resto; gemers
ainda mais. Sabes que tinhas recebido
de teu pai o direito a trs imprecaes
inexorveis. Uma delas tu lanaste
homem cruel! contra teu prprio filho, quando
podias t-la usado contra um inimigo!
Teu pai, o deus dos mares, deu-te, com razo,
o que lhe impunha uma promessa; foste tu
que, aos olhos dele como aos meus, te transformaste
num assassino; sem procurar uma prova,
sem ouvir adivinhos, sem investigar,
sem permitir que o tempo tornasse mais claras
as circunstncias, numa nsia criminosa
lanaste contra o filho a maldio e o matas!

1480

1485

1490

TESEU
Faze com que tambm eu morra, augusta deusa!

RTEMIS
Teu crime foi horrvel, mas ainda podes
ser perdoado. Cpris quis que tudo isto
acontecesse assim. Ela saciava apenas
o seu furor e h uma lei entre os deuses
segundo a qual nenhum de ns se ope a outro
em seus desgnios e vontades; pactuamos
deixar-lhe sempre o campo livre. Sabe, ento,
que se no fosse o meu respeito a Zeus, jamais
eu sofreria a humilhao de ver morrer
o homem que entre todos eu mais considero.
Quanto a teu crime, tua estupidez, de fato,
uma atenuante. Ainda a teu favor
existe o fato de a morte haver destrudo
a possibilidade de ouvires a esposa;
criou-se, assim, a tua falsa convico.
Caem principalmente sobre ti os males,
mas minha tambm a mgoa. A morte de homens

1495

1500

1505

1510

piedosos no traz alegria s divindades,


mas nossos golpes aniquilam os perversos
com seus filhos e lares implacavelmente.
Desaparece RTEMIS. Entra HIPLITO, desfigurado e ensangentado, apoiando-se nos ombros
de dois criados

CORO
Est chegando aqui o infeliz,
com o corpo jovem e a cabea loura
gravemente feridos. Ah! Famlia
sem sorte! Est duplamente enlutado
este palcio! A mo de um deus o atinge.

1515

HIPLITO
Ai! Ai! Essa condenao inqua
de um pai inquo est consumando
a minha runa! Sei que estou morrendo
Ai! Infeliz de mim! Dores atrozes
transpassam-me a cabea, convulses
revolvem e atormentam o meu crebro!

1520

1525

Dirigindo-se aos criados


Parai! Meu corpo no resiste mais!
Deixai-me repousar um pouco aqui
Parelha de cavalos que adestrei
com minhas prprias mos, tiras-me a vida!
Aos criados, que depois de parar retomam a marcha
Ai! Pelos deuses! Sede cautelosos,
criados, ao tocar com vossas mos
num corpo que uma ferida s!
Quem vai andando ao meu lado direito?
Erguei-me com cuidado, segurai
conjuntamente este infeliz, maldito
pela alucinao de um pai! Ah! Zeus!
Ests vendo estes acontecimentos?
Sou eu, to srio e dedicado aos deuses,
eu, que excedia a todos em virtude!
J estou vendo minha frente o Hades;

1530

1535

1540

est chegando ao fim a minha vida


Cumpri em vo diante dos mortais
tudo que nos impe a devoo
Os criados estendem HIPLITO num leito trazido do palcio
Ai! Ai! Volto a sentir a dor! A dor!
Deixai este infeliz e venha a mim
a morte, o grande, o infinito alvio!
Vs me matais! Matais-me duas vezes!
Quero agora uma espada de dois gumes
para cortar o fio da existncia
e adormecer no derradeiro sono!
Calamitosa maldio de um pai!
De parentes marcados por um crime51,
de antepassados muito antigos veio
o mal que me atormenta sem alvio!
Ele caiu sobre minha cabea
por que sobre a de um homem inocente
que nunca fez maldades? Ai de mim!
Que digo? Como livrar minha vida
deste implacvel sofrimento, e j?
Que a lei sombria do Hades, onde reina
a morte se digne de adormecer
meu infortnio para todo o sempre!

1545

1550

1555

1560

RTEMIS
Invisvel
Ah! Infeliz! A quantas provaes
ests sujeito! A tua perdio
foi a nobreza de teus sentimentos!

HIPLITO
De onde ests vindo, perfumado hlito
divino? Aspiro-te em minha desgraa
e sinto o corpo mais aliviado!
Est perto de mim a santa rtemis?

RTEMIS

1565

Invisvel
Aqui est a deusa que veneras.

1570

HIPLITO
E vs o meu estado deplorvel?

RTEMIS
Invisvel
Vejo, mas deuses no derramam lgrimas.

HIPLITO
J no tens o teu caador, teu servo

RTEMIS
Invisvel
No mais, porm te estimo inda morrendo.

HIPLITO
teu cavaleiro e guardio do templo.

RTEMIS
Invisvel
Cpris, a prfida, assim decidiu.

HIPLITO
Agora sei que deusa me aniquila!

RTEMIS
Invisvel
Tua altivez feria-lhe o orgulho

1575

e tua santidade a irritava.

HIPLITO
Ela nos arruinou, sozinha, aos trs.

1580

RTEMIS
Invisvel
Sim, tu, teu pai, e a mulher dele antes.

HIPLITO
Choro a desdita de meu pai tambm.

RTEMIS
Invisvel
Maquinaes divinas o enganaram.

HIPLITO
Pai inditoso! Como s infeliz!

TESEU
J no existo, pobre filho meu!
No sinto a alegria de viver

HIPLITO
Gemo por ti e por teu erro, pai

TESEU
Se eu pudesse morrer por ti, meu filho!

HIPLITO
Por que te ouviu teu pai? Graa cruel52!

1585

TESEU
Ah! Se eu no lhe tivesse feito a splica!

1590

HIPLITO
De qualquer modo tu me matarias,
pois era muito grande a tua clera.

TESEU
Os deuses me tinham tirado o senso.

HIPLITO
Ah! Se cassem sobre os prprios deuses53
os males que eles causam aos mortais!

1595

RTEMIS
Invisvel
Que tudo seja como tem de ser.
Mesmo nas tenebrosas profundezas
da terra no ser impunemente
que Cpris ter feito, por seu gosto,
cair sobre tua pessoa os golpes
de sua clera para punir
tua virtude e tua devoo.
Com minhas mos eu mesma atingirei
algum por isto; meus golpes fatais
te vingaro na criatura que,
entre todas na terra, ela mais ama54.
Com relao a ti, infortunado,
ters de mim as honrarias mximas
c em Trezena: todas as donzelas,
antes das npcias, cortaro por ti
os seus cabelos e ao longo dos tempos
recebers o mais amplo tributo
de lgrimas sentidas. O teu nome
inspirar os cnticos das virgens
e a louca paixo de Fedra por ti
jamais ir cair no esquecimento.

1600

1605

1610

1615

Dirigindo-se a TESEU
Filho do velho Egeu: toma em teus braos
teu filho, aperta-o contra o corao.
Mataste-o sem querer. natural
que os homens falhem quando os deuses querem.

1620

Dirigindo-se a HIPLITO
E tu deves ouvir o meu conselho;
no sintas dio por teu pai, Hiplito;
deves saber que a tua perdio
foi obra do destino. Adeus, ento!
No posso, como deusa, ver defuntos,
nem macular meus ouvidos divinos
com os ltimos suspiros de mortais;
vejo-te perto do instante fatal.

1625

RTEMIS silencia

HIPLITO
Tambm quero saudar, divina virgem,
tua partida. Quero que consigas
deixar sem pena os laos duradouros
de nossa convivncia. Apagarei
do pensamento, j que me pediste,
o desentendimento com meu pai
(sempre fui dcil tua palavra).
Dirigindo-se a TESEU
Compe meu corpo! Abraa-me, meu pai!

TESEU
Abraando HIPLITO
Que fazes de teu triste pai, meu filho?

HIPLITO
Morro J vejo as portas do outro mundo

1630

1635

TESEU
Deixars esta mcula em minha alma?

HIPLITO
No, pai; absolvo-te de minha morte.

1640

TESEU
Absolves-me do sangue derramado?

HIPLITO
Invoco agora o testemunho de rtemis,
de seu arco e das flechas infalveis.

TESEU
Ah! Filho meu muitssimo querido!
Quanta bondade a tua com teu pai!

1645

HIPLITO
Pede aos deuses que teus filhos legtimos
sejam para contigo como eu sou

TESEU
Como piedoso e bom teu corao!

HIPLITO
Adeus, meu pai Adeus mais uma vez

TESEU
No me abandones! Luta contra a morte!

HIPLITO
No posso mais lutar Morro, meu pai
Cobre-me o rosto com meu manto, j

1650

HIPLITO morre

TESEU
Que grande homem perdes nesta hora,
terra de Palas, gloriosa Atenas!
Como sou infeliz! E quantas vezes
pensarei em tua maldade, Cpris!

1655

TESEU entra no palcio, seguido pelos criados que transportam o cadver de HIPLITO

CORO
Toda a cidade sente a mesma dor
que a fere, inesperada. Correro
de nossos olhos torrentes de lgrimas.
As ms notcias sobre os grandes homens
provocam sempre e merecidamente
lamentaes sinceras e perenes.

1660

FIM

NOTAS AO HIPLITO
1. Ponto Atlas O mar Negro e o estreito de Gibraltar, pontos extremos do mundo conhecido pelos gregos da idade herica.
2. Piteu Pai de Aitra, me de Teseu, portanto bisav de Hiplito. Piteu era famoso por sua sabedoria (veja-se o verso 778 da
Media).
3. Pandon Rei mtico de Atenas, pai de Egeu e av de Teseu.
4. Sagrados mistrios Mistrios celebrados em Elusis, localidade prxima de Atenas, pelos adeptos do orfismo, seita fundada
por Orfeu e caracterizada pelo rigor de seus princpios; entre eles se inclua a abstinncia de carne. Veja-se a nota 36 (versos 1044 e
1045).
5. Palntidas Primos de Teseu, que lhe disputavam o direito ao trono de Atenas. Teseu teve de mat-los e, de acordo com os
costumes da poca, foi obrigado a afastar-se por isso de Atenas durante um ano, para no macular a cidade com sua presena,
permanecendo durante esse perodo em Trezena.
6. Inferno Literalmente Hades, a morada mtica dos mortos, e tambm o nome do deus maior dos infernos.
7. A partir daqui e at o verso 68 h uma mudana de metro no original, que seguimos na traduo, tanto aqui como em outros
trechos.
8. Deus ou deusa Literalmente Pan, deus das florestas, da vida selvagem e dos terrores sbitos, e Hecate (deusa padroeira da
magia).
9. Deusa-me dos altos montes Rea-Cibele, a me de todos os deuses, que reinava nos cumes das montanhas.
10. Valente deusa caadora Dictina, deusa tambm dos altos montes, especialmente venerada em Creta, terra natal de Fedra.
Era tambm uma deusa virgem, amada por rtemis e caadora como ela, e finalmente identificada com a prpria rtemis.
11. Erecteidas Os atenienses, descendentes de Erecteu, sexto rei de Atenas. O chefe dos Erecteidas Teseu, rei de Atenas na
poca em que se desenrola a pea.
12. Creta Veja-se a nota 10.
13. Limne Localidade prxima de Trezena, onde havia um santurio famoso de rtemis.
14. Nada em excesso Mxima atribuda a Qulon da Lacedemnia, um dos chamados Sete Sbios da Grcia.
15. Real Amazona rtemis, assimilada aqui s lendrias Amazonas (Hiplito era filho de uma delas), caadoras famosas.
16. Fedra era filha de Pasifae, que se apaixonou por um touro (Minos), e irm de Ariadne, que mantinha relaes amorosas com o
deus Diniso (ou Baco). Este verso traduzido literalmente por Racine, na Fedra, I, 3, verso 250.
17. Domnios de Plops O Peloponeso, regio da Grcia fundada pelo heri Plops.
18. Coisas vergonhosas Esta passagem obscura e interpretada diversamente. Parece bvio, porm, que a aluso a relaes
sexuais.
19. Semele foi uma das muitas mortais amadas por Zeus, do qual teve um filho deus (Diniso). A Aurora, apaixonada, teria
arrebatado Cfalo, um belo adolescente, para viver com ele nos cus.
20. s margens do Alfeu, rio situado no Peloponeso, e em Pito (antigo nome da cidade de Delfos), havia orculos famosos de
Apolo. Febo um dos eptetos desse deus, inspirador das profecias.
21. Potrinha de Eclia ole, filha do heri Eurito, rei de Eclia, comparada a uma potra por seu gnio indomvel at sentir os
efeitos do amor, causa da runa de sua terra e da morte de seu pai e de seus irmos, vtimas de Heracls, que Afrodite fizera apaixonarse pela at ento invicta donzela.
22. Nascente de Dirce Dirce fora uma mulher extremamente cruel, que os deuses castigaram e finalmente transformaram numa
fonte, prxima da cidade de Tebas.
23. A me de Baco Semele que, fecundada por Zeus sob a aparncia de um relmpago, concebeu Baco (ou Diniso). Veja-se a
nota 19.
24. Este verso, desde a Antigidade (Aristfanes) at o Sculo XIX (Schlegel), foi usado pelos crticos de Eurpides, acusado de
vilipendiar o conceito da santidade dos juramentos. Veja-se o verso 1189.
25. A propsito dessa tirada contra as mulheres, vejam-se os versos 658 e seguintes da Media. Essas diatribes fizeram convergir
sobre Eurpides, desde sua poca, acusaes constantes de inimigo das mulheres.
26. Zeus, meu av Minos, pai de Fedra, era filho de Zeus e de Europa. Veja-se a nota 16.
27. O fim de algum De Hiplito. Veja-se o verso 932.
28. Erdano O atual rio P.
29. As Helades, filhas do Oceano, choravam incessantemente a morte de seu irmo Faeton, fulminado por Zeus. Foram
metamorfoseadas em lamo mas ainda assim continuaram chorando lgrimas de mbar.
30. Hesprides Filhas de Hsperos, a estrela vespertina, que habitavam os confins da Europa, regio lendria alm das Colunas
de Heracls (Gibraltar), na costa atlntica da pennsula Ibrica, onde cresciam laranjas (os frutos de ouro).
31. Mnico Heri lendrio que deu o nome a um pequeno porto a leste do Pireu, prximo de Atenas.
32. A partir deste verso h uma mudana de metro no original, seguida na traduo. O mesmo critrio adotado em outros trechos
da pea.

33. Veja-se a nota 27.


34. Fedra ocultava na mo uma plaqueta de madeira (deltos, verso 944) em que, na poca herica, se escreviam mensagens. Veja-se
o verso 1405.
35. Segundo a lenda, ao invs de Egeu teria sido Poseidon, o deus do mar, que se uniu a Aitra para que esta concebesse Teseu.
36. Hiplito, como iniciado nos mistrios rficos, seria vegetariano. Veja-se a nota 4.
37. Snis Bandido que espalhava o terror na regio do Istmo, que liga o Peloponeso ao continente, morto por Teseu (veja-se
Plutarco, Vida de Teseu, 8 e 10). Esse bandido, juntamente com outro chamado Ciron, foi lanado ao mar depois de morto, e os dois se
transformaram nos rochedos Cirnios.
38. Veja-se a nota 1.
39. Encenaes Literalmente: tirar a sorte. Os adivinhos usavam plaquetas com orculos que, escolhidos pelos crdulos,
revelariam o destino. No verso 1187 a aluso a pssaros se prende ao fato de os adivinhos se valerem do vo das aves como um dos
indcios para as suas profecias.
40. Hiplito refere-se ao juramento feito Ama (verso 649).
41. Verso 1210: Hiplito quer dizer que, se estivesse no lugar de seu pai, no se mostraria to insensvel quanto ele.
42. Terra de Erecteu Atenas. Veja-se a nota 11.
43. Dictina Veja-se a nota 10.
44. Limne Veja-se a nota 13.
45. Filha de Leto rtemis.
46. As Trs Graas eram deusas da juventude e faziam parte do squito de Afrodite, numa associao entre o amor e a mocidade.
47. Ciron Veja-se a nota 37. No verso seguinte, Asclpio, deus da sade na mitologia grega (o Esculpio latino).
48. Plaquetas Veja-se a nota 34.
49. Daquele cujas asas multicores Eros, o Amor.
50. Trtaro A parte mais profunda do Hades, a morada dos mortos.
51. Os gregos acreditavam que os crimes dos ascendentes eram expiados pelos descendentes ao longo das geraes.
52. Teu pai Poseidon. Veja-se a nota 35.
53. Os detratores de Eurpides, desde a Antiguidade, usavam versos como esses para acus-lo de irreligiosidade. Tiradas
semelhantes so freqentes nas peas de Eurpides e refletem a influncia dos filsofos contemporneos (principalmente os sofistas)
sobre o autor do Hiplito.
54. A vingana de rtemis teria sido a morte de Adnis, o mortal mais amado por Afrodite. Adnis teria sido estraalhado por um
javali feroz, incitado por rtemis, ou atingido por uma flecha disparada pela prpria rtemis.