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UNIDADE 1- A NATUREZA DA CULTURA

QUESTO 1- TODAS AS ALTERNATIVAS ESTO CORRETAS

Observe com ateno o quadro a seguir e indique dentre as assertivas abaixo, aquela que incorreta:
I - Segundo a Antropologia Cultural, a cultura se define como o ato voluntrio humano que consciente
de sua finalidade.
II - Podemos dizer que o pensar humano se distingue do pensar de outros seres em natureza exatamente
por seu grau de conscincia, porque o Homem consciente de que suas aes tm resultados, o Homem
tem plena capacidade de conscincia de que aquilo que ele fizer trar consequncias.
III - No exemplo ilustrado no quadro, a conscincia de que poderia chover levou nosso personagem a
decidir por levar um guarda-chuva. Tendo chovido, o resultado de sua ao inicial passa a receber um
valor; como o resultado foi o esperado, ou seja, ele evitou pegar chuva, o valor atribudo por ele ao
resultado foi positivo: foi bom.
IV - O personagem tratado no quadro imaginou claramente a possibilidade de chover (problema) e
imediatamente pensou em apanhar um guarda-chuva (a soluo mais adequada para o problema).
Fazendo isso, nosso personagem deu uma espcie de "salto para o futuro" em apenas um pensamento;
ou seja, no havia chovido ainda, mas ele foi capaz de projetar essa possibilidade de futuro em seu
tempo presente; e mais, de mudar o seu prprio futuro, uma vez que pegando o guarda-chuva evitou a
possibilidade de um futuro indesejado: molhar-se.

QUESTO 2- I, II e III ESTO CORRETAS


A Antropologia, cincia que estuda o Homem e suas obras, visa o conhecimento completo do Homem, o
que torna suas expectativas muito mais abrangentes. Dessa forma, uma conceituao mais ampla a
define como:
I - Um comportamento apreendido.
II - Um processo de aprendizagem.
III - Um conjunto de coisas (materiais, de existncia concreta) e de ideias (imateriais, espirituais, de
existncia abstrata).
IV - Um trao de personalidade determinado biologicamente e transmitido hereditariamente.

QUESTO 3

Viver em uma grande cidade sinnimo hoje de alienao e dependncia, pois cada vez mais nos
distanciamos da natureza, qual exercemos domnio como grupo, nunca como seres isolados. Sendo
assim, tendemos a nos distanciar cada vez mais das relaes primordiais geradoras de cultura, para
assumir repertrios culturais gerados, em essncia, pela indstria de consumo de massa. Esta
afirmao corresponde percepo da corrente terica denominada:
R: Escola de Frankfurt, primordialmente Theodor Adorno, no conceito de indstria cultural,
publicado em 1947 no livro Dialtica do Iluminismo, que escreveu junto de Max Horkheimer.

QUESTO 4- TODAS ESTO CORRETAS

Segundo a viso marxista, por que sistemas culturais teriam uma determinao decorrente das
relaes de produo?
I Porque a infraestrutura seria o modo de produo da vida social, ou como aquela sociedade
produz o suficiente a sua existncia material, produzindo os sentidos, significados, valores, morais e
identidade.
II Porque modo de produo da vida social seria determinado pelo modo de produo de bens de
consumo, composto por sua vez pelos meios de produo (instrumentos, terra incluindo seu regime
de propriedade - etc.).
III Porque a infraestrutura econmica das sociedades, ou seja, sua base econmica determinaria a
superestrutura poltica e ideolgica, sendo a cultura a somatria dessas relaes.
IV Porque o trabalho a ao transformadora humana do meio ambiente, geradora de cultura (que
tambm pode ser definida como trabalho), ato exclusivamente humano por ser consciente de sua
finalidade, no que , portanto, intencional.

QUESTO 5

De acordo com Herbert Spencer, o Homem no tal qual aquele das pinturas chinesas, ou seja, solto
no espao, como se estivesse caindo no nada. Com base nessa afirmao e pensando a dimenso
cultural da existncia humana, possvel concluir que: o Homem existe no meio geogrfico. Mais
do que isso, ele retira desse meio o necessrio a sua sobrevivncia. Pensemos ento a
dimenso cultural humana a partir das relaes entre Homem e meio ambiente. Verifiquemos
no quadro que o Homem, que dotado de necessidades materiais, literalmente obedecendo a
programaes biolgicas (comer, evacuar, beber, dormir, procriar etc.), realiza-as
essencialmente no meio-ambiente.

QUESTO 6

O pensar humano possibilita ao Homem projetar a si mesmo nos futuros possveis, orientando as
aes humanas em direo ao futuro mais desejado e evitando o menos desejado. Isso possvel
por qu? E. toda ao humana consciente de seus resultados.

UNIDADE 2- TEORIAS DA CULTURA


QUESTO 1

A respeito do difusionismo que se desenvolveu, correto afirmar que:


I deu-se como uma violenta resposta aos pressupostos tericos do evolucionismo.
II segundo seus pressupostos, traos de personalidade seriam determinados biologicamente e
transmitidos hereditariamente.
III - data do incio do sc. XX a comunicao das posturas mais radicais dessa corrente.

QUESTO 2

A respeito da poligenia, podemos afirmar que:


I as diferenas provinham essencialmente da existncia de diferentes centros de criao.
II distintas origens, explicariam no s diferenas fsicas, mas tambm prometia explicar
as diferenas morais entre os homens.
III - mesmo pertencentes a uma mesma origem, as diferenas que se desenvolveriam no
processo evolutivo levariam degenerao da espcie no caso de indivduos pertencentes a
distintas etapas evolutivas.

QUESTO 3

Com relao ao papel do funcionalismo na determinao das mudanas mais significativas para a
determinao do fracasso explicativo do evolucionismo, podemos citar:
O abandono dos relatos de cronistas viajantes e congneres como base informativa para
estudos antropolgicos e a adoo de mtodos de pesquisa de campo.

QUESTO 4

Podemos definir Antropologia como:


Cincia social cujo objetivo o estudo do Homem e de suas obras. Nesse contexto, as
teorias antropolgicas servem diretamente compreenso das diversas formas de
manifestao cultural em distintas organizaes sociais humanas.

QUESTO 5

A respeito da Natureza da Cultura, podemos afirmar que:


I - o conceito de cultura extremamente amplo e elstico, motivo pelo qual a prpria
Antropologia falha em dar-lhe um conceito especfico e unnime;
II trata-se, primordialmente, dos resultados da ao humana;
III divide-se em: material e imaterial.

QUESTO 6
A respeito da repercusso antropolgica do incremento das navegaes no sc. XVIII
resultado do avano do comrcio ultramarino, do transporte de produtos agrcolas e
riquezas minerais entre territrios coloniais na Amrica, frica e sia e a Europa, correto
afirmar que:
I - a civilizao europeia pde ter maior contato com povos que at ento
desconhecia.
II - a civilizao europeia pde saber de prticas religiosas, hbitos cotidianos e
comportamentos sociais completamente diversos dos seus.
III - comparar o Homem europeu com os novos povos que iam sendo dominados permitiu
interpret-los de forma relativista, ou seja, como se estivessem em distintos estgios de um
mesmo processo: a evoluo.

UNIDADE 3- AS DIFERENAS CULTURAIS

UNIDADE 4- ETNOGRAFIA RURAL E ETNOGRAFIA HUMANA


UNIDADE 5- COTIDIANO, MODERNIDADE, ETNICIDADE E EXCLUSO
SOCIAL NAS GRANDES CIDADES
UNIDADE 6- GLOBALIZAO, ESPAO E GRUPOS SOCIAIS

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