Una comprensin global de la novela implica la captacin plena de las
individualidades de cada personaje. Para ello, vamos a centrarnos ahora en el anlisis de la psicologa de los personajes principales, pues, a pesar de la fugaz aparicin de la mayora de ellos, todos estn trazados con gran perspicacia psicolgica. En primer lugar citamos a Pedro Pramo. Pedro Pramo, causante del hundimiento de Comala, pertenece al grupo de figuras tratado tradicionalmente en la novela hispanoamericana: el cacique que explota a los campesinos. Todos los personajes giran en torno a l para mostrar as en qu medida ejerce la violencia sobre Comala; una violencia propia nicamente de su mundo exterior, pues interiormente se encuentra dominado por el amor hacia Susana San Juan. Pedro Pramo es incapaz de unificar su vida exterior con la interior, y es precisamente de sta dualidad de donde emana su carcter trgico. Tras la muerte de Susana, su vida exterior se ver anulada y el sentimiento amoroso primar sobre l. Su obsesin por Susana permite descubrir que toda su violencia est en realidad orientada a alcanzar el amor de Susana: Esper treinta aos a que regresaras, Susana. Esper a tenerlo todo. No solamente algo, sino todo lo que se pudiera conseguir de modo que no nos quedara ningn deseo, slo el tuyo, el deseo de ti. Esto nos indica que su mundo exterior tambin est regido por el amor. El hecho de que tanto mundo interior como mundo exterior estn baados por el sentimiento amoroso nos aleja de una concepcin de Pedro Pramo como la historia de un cacique para interpretarla como una novela de amor. Susana San Juan fue la nica ilusin de Pedro Pramo, y no poder conseguir esta ilusin lo convierte en un personaje frustrado. Paralelamente, la violencia referida en un primer momento se ve acentuada con una serie de personajes, cuya aparicin en la novela es escasa, pero cuya psicologa est perfectamente dibujada, y cuya funcin de intensificadores de la violencia es imprescindible citar. Ellos son Fulgor Sedano, a travs del cual Pedro Pramo ejerce su poder desptico; el Ticualte, que sirve al cacique para anular la revolucin, y Gerardo, reflejo certero de la ingratitud de Pedro Pramo. A pesar de la brutalidad y frialdad que encierra Pedro Pramo, suavizada en parte por su amor por Susana, el cacique llega a adoptar un cierto
sentimiento de culpa a raz de la muerte de su hijo Miguel. Adems, cuando
Susana muera, caer en la ms profunda soledad. Susana San Juan es el ideal, y, sin embargo, es un personaje turbador. Constituye el mximo anhelo en la vida de Pedro Pramo, y su control aunque inconsciente sobre los sentimientos del cacique explican que sea el nico personaje no dominado por Pedro Pramo, al contrario, es ella la que domina su mundo interior y, consecuentemente, su mundo exterior. Adems, podemos considerar a Susana como un personaje crtico, pues Rulfo expresa a travs de ella su crtica hacia el pensamiento tradicional que defiende la religin como nica salvacin. Esto se explicita cuando Susana, poco antes de morir, rechaza la bendicin del padre Rentera. Y es que la religin no es suficiente para salvar a Susana, al igual que tampoco lo es como argumenta Rulfo para salvar a Comala. As como Pedro Pramo personaliza la muerte, Susana San Juan representa la vida. Pedro Pramo sobrevive a la muerte de su abuelo, de su padre, de su hijo Miguel, y, poco a poco, va endurecindose. Pedro Pramo y la muerte van ntimamente unidos. En el lado opuesto, Susana San Juan rehye la muerte; una muerte que amenaza constantemente con destruirla, pero a la cual ella logra hacerle frente. Tras la muerte de su madre, no llora y el fallecimiento de su padre supone para ella la liberacin suprema. En ltimo lugar, y, ya frente a su propia muerte, rechaza la religin como va de salvacin y se refugia en los recuerdos de su amor idlico por Florencio. Adems, la muerte de Susana, al adoptar una postura fetal, parece indicar un anhelo de vuelta al origen de la vida. El otro eje es Juan Preciado. En el extremo opuesto a Pedro Pramo, Juan Preciado encarna al personaje abandonado en busca del padre y del paraso idealizado por su madre. Dos nicos personajes, Dolores y Abundio, sirven de unin entre padre e hijo. Por un lado, Dolores representa la expolicin de Comala, la cual la lleva a encargar la venganza a su hijo. Pero no ser esta venganza la que mueva a Juan a visitar Comala, sino la ilusin. Y ser el fracaso de esta ilusin la que le conduzca a la muerte. Por otra parte, otro de los hijos del desalmado cacique es Abundio. Este enigmtico personaje se deja ver por primera vez en el segundo fragmento, introduciendo a Juan Preciado en Comala, y no volver a aparecer con una estudiada simetra hasta el fragmento penltimo. Ser en este fragmento donde, borracho, asesine a Pedro Pramo, trasladando as a Juan Preciado a
un segundo plano y convirtindolo en un personaje positivo al quedar claro lo
ya referido: Juan no es el vengador de Pedro Pramo. Adems, se puede establecer una oposicin entre Dolores y Abundio. Mientras Dolores se limita a despotricar contra su marido, Abundio toma la venganza por su mano. Damiana Cisneros, Eduviges Dyada y Dorotea la Cuarraca son las tres mujeres que acompaan a Juan Preciado en su viaje al mundo de los muertos y en su reposo, y cuyo papel principal es el de informar a dicho personaje. Esto tiene. El hecho tiene una sencilla explicacin: al no estar totalmente sujetos a la violencia del cacique, son los personajes ms objetivos. Por otro lado, estas mujeres establecen con Juan Preciado una curiosa relacin de madre e hijo difcilmente visible. Esta relacin emana de uno de los mayores temas de obsesin en Juan Rulfo, el tema de la madre. Para terminar, queda el padre Rentera. Este personaje no est del todo supeditado a Pedro Pramo y representa el mundo espiritual. Al igual que Susana, es un personaje a travs del cual se critica la religin y la Iglesia. Si Pedro Pramo encarnaba la violencia fsica, el padre Rentera significa la mxima expresin de la violencia espiritual, ya que a pesar de su gran influencia en la religin negar todo tipo de ayuda al pueblo. Esta negacin del apoyo espiritual, como mtodo de salvacin, refleja la idea que del pecado presentan los habitantes de Comala. El padre Rentera es el nico que posee el poder necesario para dotar al pueblo de la ayuda que ste solicita; sin embargo, no lo har. Al igual que no interceder por Miguel Pramo y tampoco otorgar la salvacin a Dorotea.