Los 5 puntos ms

importantes en la evaluacin
en acupuntura
Rara vez encontramos revistas o libros de medicina tradicional
china dedicados al arte de examinar, y, especialmente,
interrogar a los enfermos; sin embargo, desde mi perspectiva y
sobre todo en la prctica de la acupuntura que se basa el arte del
interrogatorio este debe de ser lo ms objetivo posible. Debemos
de pensar que parte del xito de nuestro acto de acupunturar se
sustenta en haber hecho un interrogatorio eficiente y verlo
plasmado en un correcto sndrome. Este sndrome debe concluir
las agujas necesarias para armonizar al individuo. Si este
proceso es insuficiente nuestro tratamiento puede no ser todo lo
efectivo que debiera.
Por ello es necesario saber cules son las bases de todo acto
basado en el interrogatorio, la mejor clasificacin de las
preguntas a formular, como formularlas, y sobre todo, como
saber si fueron bien formuladas. Aqu no se trata de presentar un
cuestionario completo, sino el ms corto posible para obtener el
mximo de resultados en un tiempo limitado. Esto es as porque
por lo general no disponemos de ms de 30 minutos en el acto
de interrogatorio.
En la diferenciacin de sndromes sobre todo nos focalizamos en
las llamadas enfermedades crnicas, al valorar los sntomas
siempre tenemos que ver al paciente en su totalidad y no un
rgano concreto, como sabemos la medicina tradicional china es
una ciencia basada en la ciberntica. Esto es la ciencia que
estudia al individuo con una totalidad. Una red que lo regula todo
y que se auto-regula de forma emergente.

No hablo, en ste punto de los datos histricos de la

enfermedad, antecedentes hereditarios o personales, de los
informes mdicos, etc todos estos datos evidentemente nos
servir para una correcta evaluacin, sin embargo el
interrogatorio directo es sumamente ms importante.
Es significativo que el dilogo entre mdico y paciente sea lo ms
natural posible, pues de esa naturalidad es de donde el doctor
va poder sacar lo sntomas relevantes. Frases como: no, esto
no me interesa. Interrumpe el dilogo natural y espontneo del
paciente, falsea por lo tanto la relacin entre el mdico y paciente
y es un error psicolgico considerable.
A modo de recordatorio, enumerar y explicar, muy brevemente,
los pasos fundamentales a tener en cuenta para realizar una
correcta evaluacin en Medicina Tradicional China. Pues es
evidente que para hacer un buen sndrome ser necesario una
buena evaluacin, de nada nos sirve dominar la teora sindrmica
sino hacemos una evaluacin eficiente. Aqu quiero sealar que
en nuestro instituto disponemos del sistema computacional
ACUANALYSER. Este sistema es una herramienta que nos
ayuda en este sentido, dedicare un captulo a su explicacin pues
es una apuesta que desde el departamento de I+D+I estamos
llevando a acabo y hace que la acupuntura sea ms
cuantificable.
La evaluacin en MTCh es llevada a cabo por cuatro mtodos.
Observacin
Auscultacin
Palpacin
interrogatorio
1.1. Los cuatro mtodos de evaluacin en MTCh.
1.1.1Observar al paciente.
Observaremos el estado del Shen, morfologa del paciente,
aspecto general, color y componentes de la tez, posturas que
adopta, la lengua (muy revelador), secreciones corporales,
etctera.

1.1.2 Escuchar.
Atenderemos, bsicamente, a su respiracin (si es agitada,
profunda, entrecortada) y a su voz (sobre todo a la fuerza de
sta, si es lacnico, verborrgico).
1.1.3 Palpacin.
En este punto palpamos los pulsos y ciertos puntos de
acupuntura.
1.1.4. Interrogatorio.
Es el mtodo ms importante de evaluacin en MTCh, con el
interrogatorio podremos descifrar el estado exacto patolgico o
disarmnico de nuestro paciente. El problema del interrogatorio
es que muchas veces las preguntas no son precisas, o son muy
ambiguas, hay que tener cuidado en este punto, ya que si no nos
explicamos bien el paciente puede respondernos de una forma
no precisa y esto puede llevar al final al fracaso de la terapia.
1.2 El Interrogatorio.
Desde mi punto de vista hay cinco puntos importantes en los
cuales debemos de prestar la mxima atencin en el acto de
interrogatorio:
1.
los sntomas mentales.
2.
Los sntomas generales.
3.
Los deseos y las agresiones alimentarias.
4.
Los sntomas sexuales
5.
El sueo y los sueos.
Estos cinco puntos desde mi modesto punto de vista son los ms
importantes. Tengo que destacar que en mi prctica clnica
muchas veces he encontrado grandes deficiencias sobre todo en
el interrogatorio de los sntomas mentales y en los temas
sexuales, estos dos campos son muy importantes y
desgraciadamente muchas veces los solemos pasar por alto por
puro pudor. Esto es debido ha problemas de vergenza por el
propio terapeuta qu piensa que puede ofenderse nuestro
paciente, sin embargo un buen terapeuta debe de preguntar y no

genera resistencia en su paciente, eso se consigue sobretodo s

no hay juicio alguno emitido por por el terapeuta, aqu es
importante el entrenamiento el propio terapeuta en cuanto a sus
expresiones faciales se entiende.
1.2.1 Los sntomas mentales:
Un sntoma mental en este caso se relaciona con el shen, debe
de ser algo molesto que perturbe la vida normal de nuestro de
paciente. Sentirse irritado un da no es tener problemas en el
elemento madera, ser importante para nosotros pues evaluar la
duracin, la intensidad de esta emociones. No confundir estar
cansado y desmotivado con una depresin.
Los sntomas mentales son muy importantes, sin embargo en un
interrogatorio no debe de interrogarse al principio de la sesin,
sobre todo en ciertos pacientes que no nos conoce nada, y no
saben cuales son nuestrasintenciones, pues mucha gente no
entiende porque si tengo jaqueca o una prostatitis, el terapeuta
necesita saber mi estado emocional, el paciente piensa que yo
puedo sospechar que su enfermedad es psicolgica y esto lo
puede enojar.
1.2.2 Los sntomas generales:
Son las reacciones de nuestro organismo a los factores
patgenos climticos, al entorno, a todo aquello que est externo
nosotros. Como mi cuerpo reacciona ante estos eventos.
1.2.3 Los deseos y las versiones alimentarias:
Aqu la medicina tradicional china nos habla de los cinco
sabores: salado para el rin, agrio para hgado, amargo para
corazn, dulce para el brazo y picante para el pulmn. Cuando
una persona le echa sal a todo sin ni siquiera probar
previamente la comida puede ser indicativo de una deficiencia en
el elemento agua. Si una persona no puede pasar un da sin
tomar chocolate o algo dulce nos sealada en este caso el
elemento tierra. Si una persona no puede comer queso o lacteos
nos puede indicar que hay humedad interna y as un sinfn de

signos y sntomas que nos orientara hacia un elemento concreto

de los cinco movimientos.
1.2.4 Los sntomas sexuales:
En este caso muy importante en la mujer preguntaremos sobre
todo en relacin a su mestruacin, cmo se siente a nivel
emocional, a nivel fsico, etc La menstruacin es un fiel reflejo
del estado de salud de la mujer, dentro de la teora tradiconal
podemos concluir u orientar posibles desarmonas de cinco
movimientos.
Por otro lado y no menos importante ser el interrogatorio de la
vida sexual de nuestro paciente tanto psquica como fsica. Este
es sin duda un asunto delicado que el doctor deber manejar con
suma prudencia, pues si el paciente en este punto tiene algn
problema es muy posible que sino hacemos bien las preguntas
tengamos una resistencia defensiva por parte del paciente. En
Psiconeuroacupuntura en este apartado utilizamos las teoras de
Whilem Reich en cuanto hacen referencia a la sensualidad
corporal. Como sabemos la funcin del orgasmo es importante
para la salud mental, motivo por el cual la mayoria se las
psicoterapias psicodinamicas han prestado tanta antencin a lo
largo de los tiempos, solo tiene que consultar la teora
psicoanalitica para entender a que me refiero.
Curso de Verano en Espaa de PNA
1.2.5 El sueo y los sueos:
Libro del tratado sobre los sueos.
La calidad del sueo es muy importante pues en realidad es una
de los pocos mecanismos que utiliza el cuerpo para regenerarse
y recuperar el yin. Y no solamente esto sino que adems el
soar puede darnos informacin sobre el shen de la persona. En
Psiconeuroacupuntura tenemos un tratado completo de cmo
interpretar los sueos y a travs de ellos concluimos dos cosas:

por un lado que elemento est aperturado, y por otro lado, nos
orienta a saber qu punto de acupuntura podemos usar. Con esta
tcnica el psiconeuroacupuntor puede entrar en el shen del
paciente y hacer una terapia profunda.
Una vez hemos destacados estos puntos anteriores vamos a
pasar a la organizacin del metodo. Aconsejo empezar por los
sntomas generales, de este modo nos podemos ganar la
confianza de nuestro paciente, una vez nuestro paciente confia
con nosotros, podemos empezar a preguntar sobre los sntomas
mentales, explicndole que muchas veces las enfermedades
puede ser mantenidas por el estrs de ciertos comportamientos
y conductas aprendidas. Una vez el paciente ya se ha abierto en
su plano mental ser ms fcil introducirnos en su mundo sexual,
de este modo podremos hacer un buen interrogatorio y un
posterior anlisis sindrmico.
Debemos escuchas siempre con paciencia, de hecho muchas
veces el paciente cuando comience hablar de s mismo, de sus
sntomas, de cmo se encuentra, se siente encantado de que la
cosa dure el tiempo que haga falta. Esto es as, el terapeuta debe
de tener paciencia, esta informacin que nos brinda el paciente
es sumamente importante. Una vez el paciente termina, es
cuando nosotros debemos de iniciar nuestro interrogatorio. No
hay peor situacin que hacer un interrogatorio y cuando
pensamos que hemos terminado, nuestro paciente saque del
bolsillo una lista de sntomas que quiere transmitirnos. Es por
ello, que es necesario dejar que hable nuestro paciente al
principio de la sesin y obtener todos los datos que podamos,
esto por un lado nos hace ganar la confianza del paciente y por
otro lado, podemos acortar los interrogatorio, siempre ser esta
accin ms natural que el interrogatorio forzado.
1.3 Empecemos a preguntar:
La mejor pregunta es empezar por lo general
Qu es lo que le pasa, que quiere curar?.

Esta pregunta es importantsima, pues en realidad nos est

sealando las inquietudes del paciente. Tenemos que saber qu
el paciente est aqu con nosotros porque quiere resolver algo,
ese algo es lo que realmente le importa. Muchas veces los
terapeutas sabemos que el motivo de consulta no es realmente lo
ms importante y que posiblemente sea simplemente un sntoma
ms de un desequilibrio complejo, sin embargo, el paciente es el
que nos paga y por ello nos exige que cumplamos nuestro
trabajo eliminando su molestia. Aunque esto suene muy
materialista en mi experiencia esto es as, y nuestra filosofa de
vida no es en muchos casos a misma que esa persona que
tenemos enfrente nuestro.
Lo primero que debemos hacer es encuadrar el sntoma principal
por el cual el paciente quiere venir a nuestra consulta. Por
ejemplo: jaquecas. Si nuestro paciente acude a nuestro
consultorio porque sufre de jaquecas independientemente de que
esta sea un sntoma ms de un modelo funcional debemos de
evaluar su intensidad, su forma, su manifestacin, etc para
poder apartir de ah crear alguna medida objetiva (tipo escala
visual) para poder evaluar sesin a sesin los efectos de nuestro
acto teraputico. Es esta nuestra responsabilidad, solucionar la
demanda del paciente ms all de nuestras intenciones
generales y terica.
Una vez ya tenemos todos estos puntos aclarados ser momento
de precisar nuestro interrogatorio. Aconsejo explicar al paciente
que apartir de este momento vamos a formular nosotros las
preguntas y que podramos interrumpir su contestacin si
consideramos que hemos obtenido la respuesta adecuada, en
este momento nuestro tiempo vale oro y es por ello que el
paciente tiene que comprenderlo.
1.3.1 Sntomas generales:
Cul es el momento del dia en que se encuentra peor?
Esta pregunta es realmente importante, pues como sabemos en
medicina tradicional china el chi fluye por los meridianos y en

cada hora se encuentra en un meridiano determinado. Muchas

veces el empeoramiento o la mejora puede indicarnos el
elemento que est perturbado. Por otro lado hay personas que
por la maana se encuentra mejor con ms energa en cambio
hay otras personas que sucede todo lo contrario todos estos
sntomas van a indicarnos donde se sita la perturbacin.
En que estacin se siente menos bien?
Debemos de saber que hay pacientes que en primavera se
encuentra peor. Por ejemplo que los ojos se le ponen rojos en
primavera o que tienen diarrea en otoo o que por el contrario se
les encuentran mal en invierno. Hay que hacer una diferenciacin
de la grabacin del estado general o de ciertas partes del cuerpo.
Si encontramos numerosos sntomas en una misma estacin
esto debe de ser relevante, nos indica que hay una perturbacin
en el elemento que se relaciona con esa estacin.
Las personas que tienen sndromes relacionados con el elemento
madera cuando estamos en primavera suele empeorar su
sintomatologa. Lo mismo suceder por ejemplo con el elemento
agua en invierno estos sujetos suelen empeorar, as con los
dems elementos.
Las reas en las cuales intentaremos indagar sern:
1.
sensacin trmica.
2.
sudacin.
3.
defecacin.
4.
miccin.
5.
odos y ojos
6.
Interrogatorio mujer.
7.
Interrogatorio nio.
8.
Sensacin trmica:
Qu siente usted en el tiempo fro, caluroso, seco o hmedo?.
Esta pregunta guarda relacin con la anterior evidentemente nos
seala el tipo de sndrome que tiene paciente. Si un paciente en
tiempo hmedo sus sntomas empeoran nos est diciendo que
hay una alteracin con la humedad interna, cuando un paciente

el fro le hace sentir peor nos est indicando que hay una
deficiencia de calor interno (yang) lo mismo pasar con los
dems sntomas relacionados con estos estados.
Se preguntar si el fro le molesta, si tiene calor, en pocas
palabras si es friolero o caluroso. Esta informacin nos puede
orientar para saber si el sujeto tiene una deficiencia de yang o un
exceso del mismo (fro). Recordemos que segn las leyes
basicas del yin yang el sujeto puede estar del siguiente modo:
Este seria el grafico correcto desequilibrio yinyang.
1.
el yin correcto, pero el yang por encima de la media: cuadro
llamado Shi yang.
2.
Yin en deficiencia pero el yang correcto: cuadro llamado
falso yang. Pues el paciente experienta un falso calor.
3.
El yang agotado: cuadro tipico de agotamiento.
4.
Yin y yang en agotamiento: cuadro marcado por una
deficiencia vital.
Intolerancia al Fro: el fro le molesta, va ms abrigado de lo
normal, necesita taparse mucho por la noche, tiende a acercarse
a fuentes de calor, suele dormir en posicin fetal.
Esto nos orienta a: a) fro exgeno (por ejemplo en un da de
invierno) y b) xu yang, el sujeto esta agotando su yang.
Intolerancia al Calor: Necesitan dormir destapados, la ropa les
molesta, huyen de fuentes de calor, es decir todo lo contrario al
caso anterior.
Esto nos orienta a: A) Calor exgeno y B) Exceso de Yang.
Luego ya tenemos cuadros combinados que por lo general estn
asociados a agentes infecciosos:

Sensacin de fro y fiebre: Sndrome de superficie por

afeccin de Patgeno Exgeno, lucha entre Weiqi y Patgeno
Exgeno.

Intolerancia intensa a Fro con Calor moderado: Afeccin por

Viento y Fro exgenos. El Fro lesiona al Yang

Fiebre intensa y aversin moderada al Fro: Afeccin de

Viento y Calor Exgeno. Son Yang, aumenta la temperatura e
invaden la piel, altera Weiqi, sudoracin superficial.
Aversin al Fro (sin Calor): Fro de Interior. Insuficiencia de
Yangqi interno. Palidez facial, frialdad de extremidades;
Apetencia por incrementar la vestimenta; Pulso profundo, lento y
dbil. Si fro penetra en Zangfu lesiona la Yangqi y provoca
insuficiencias funcionales.
Aversin al Calor (sin Fro): Calor de Interior.
Calor vigoroso: Calor objetivo de Pltora (fiebre alta):
Patgenos Viento y Fro profundizan y se transforma en Calor.
Abrasan en el interior, sudacin, sed, desazn.
Calor en Marea: accesos de Calor peridicos. Insuficiencia
de Yin: Calor tras medioda, sudoracin nocturna, mejillas rojas,
sequedad de boca, lengua roja y seca.
Calor Humedad: Calor tras medioda no sale al exterior,
opresin torcica, nauseas y vmitos, pesantez ceflica, heces
blandas, saburra grasa.
Calor en el Yangming: Calor y sequedad en intestino, calor
entre 15h y 17h. Diarrea, dolor abdominal, sudoracin de manos
y pies. Unto lingual amarillo y seco
Febrcula crnica: Ligera subida de la temperatura de larga
duracin, se da en xu de Qi del Bazo que no produce ascenso.
Calor por retencin, palidez facial, astenia, anorexia, anergia,
respiracin superficial, lengua plida, pulso dbil.
Fro y Calor alternantes; Crisis de aversin al fro y al calor
que se alternan: Cuadros de
Medio Superficie-Medio Interior, cuando el Xieqi no es
demasiado potente, ni el Zhengqi tampoco. Lucha de tira y
afloja en la lucha Zheg Xie.
Preguntas que nos pueden ayudar en este sentido seran:
Qu siente usted cuando niebla?. Qu siente usted cuando se
expone al Sol?. Cmo se siente con los cambios de tiempo?.
Qu clima es el que ms le molesta? Dnde le gusta pasar

sus vacaciones?. Cmo se siente usted antes durante y

despus de las tormentas?. Cmo se siente con el viento?.
Cmo se siente con las corrientes de viento?. Cmo
soportabas los cambios de temperatura?. Qu le pasa cuando
hay temperatura extrema?. Cmo se abriga usted en la cama
por las noches?. Etc
b) La sudacin.
Preguntas como tiene sudacin?, suda al menor esfuerzo?,
suda por la noche? Etc.. recordemos que el sudor es el lquido
del Corazn. Se forma en la superficie por vaporizacin de los
Lquidos por el Yangqi. Por lo tanto preguntar; si suda o no, hora,
duracin, localizacin, intensidad. Ser importante.
Los factores climticos pueden ser causantes de este sntoma
como es lgico en un da de calor:
Frio: Si no hay sudoracin, afeccin por fro exgeno que
constrie dermis y cierra poros.
Viento: Sudacin patente, afeccin por viento este abre los
poros y expulsa el lquido.
Calor: asciende y dilata y expulsa los lquidos.
Luego en relacin al sudor y la traspiracin nos encontramos
dentro del abanico de manifestaciones internas:
Sudacin espontnea, se produce sin causa aparente que
se incrementa con el movimiento: Insuficiencia de Qi, falla
funcin del Wei Yang en la piel. En este cuadro suele existir
agotamiento, respiracin superficial y aversin al fro.
Sudacin nocturna: aparece espontneamente al conciliar el
sueo y se detiene al despertarse. Insuficiencia de Yin, los
lquidos salen al exterior. Adems: Insomnio, sequedad de boca,
enrojecimiento de las mejillas.
Gran sudacin: El sudor sale en grandes cantidades, debido
a:
Plenitud de Calor, sudor sale de forma continuada, fiebre
alta mantenida, sed con apetencia por beber lquidos fros, pulso
desbordante y grande.

Agotamiento del Yangqi: Cuadro peligroso de perdida de

lquidos. Sudor en grandes cantidades como Lloviendo, disnea,
decaimiento, gran frialdad en extremidades, pulso mnimo casi
imperceptible.
Sudacin con escalofro: Se producen primero varias crisis de
escalofro y luego acceso de sudacin signo de evolucin positiva
o negativa del proceso de lucha Zhengxie:
1.
Es positivo si tras el sudor el calor cede.
2.
Negativo si tras la sudacin hay desasosiego y el pulso cada
vez es ms rpido.
Sudacin ceflica: el sudor sale nicamente por la zona de la
cabeza. Se debe a:
1.
Calor en el San jiao superior: ansiedad y sudacin.
2.
Calor hmedo retenido en el san jiao medio, pesadez
corporal, astenia, dificultad a la hora de orinar.
3.
Gran insuficiencia despus de una enfermedad. Sobre todo
en la zona frontal.
4.
Ascenso de Yang de vaco por Insuficiencia de Yin: Los
Lquidos se vierten al exterior, signo de gravedad. Al final del
proceso de enfermedades graves.
Sudacin hemicorporal: Por obstruccin de los canales por viento
y flema o viento y humedad que impiden la circulacin cclica
completa del Yinqi o Weiqi.
Sudacin palmo plantar: si va acompaada de: sequedad
orofaringea, estreimiento y orinas amarillas, pulso fino. Se
produce por la accin del Calor reprimido en Canales Yin.

Sudor fro: Insuficiencia de Yang.

Sudor caliente: Afeccin por Patgenos Viento y Calor

Exgenos.
c) Cabeza.
Tenemos que averiguar si hay dolor, la localizacin de ste, las
horas en las cuales aparece o se agrava, todo lo que podamos
preguntar ser de vital importancia.

En la cabeza lo que hay que preguntar es por la existencia de

cefaleas, pues estas son las ms comunes: cmo y dnde
aparece la cefalea?
Si es de aparicin repentina: indica ataque de viento fro.
Si es paulatina, con intensidad creciente, o con crisis
intermitente, sndrome interno.
En cuanto al horario: A que hora suele aparecer?
De da: xu qi o yang.
Durante la tarde; xu xue o de yin.
En cuanto su localizacin: En que parte de la cabeza afecta?.
Nuca o zona occipital, se le considera zona (Tai yang)
ataque viento fro, o xu qi.
En la zona de la frente (Yang ming) calor de Eestmago, o
xu xue.
En la zona de las sienes, y partes laterales de la cabeza
(Shao yangHAO) viento-fro o viento-calor en Shao yang, o
ascenso de calor de hgado y vescula biliar.
En vrtex (Jue yin) xu xue hgado.
En toda la cabeza indicara viento fro.
Tipo del dolor ser igualmente interesante: Cmo experimenta
ese dolor?
Dolor tipo venda, como si la persona llevar puesto un casco,
pesadez: Tan humedad.
Dolor intercraneal: xu qi.
Dolor distensivo y pulstil; ascenso de yang hgado.
Dolor punzante y fijo; xtasis xue.
Puede comprar nuestros libros en nuestra tienda Online.
Luego hay que ver si existen agravaciones por fenmenos tales
como:
Dolor con aversin al fro: ataque de viento o fro.
Dolor que empeora por el calor: sndrome de calor.
Dolor que empeora con el fro; sndrome de fro.
Empeora con el cansancio; xu qi.

Si la presin lo mejora; es por xu si es al revs shi.

Si la comida lo mejora es por xu y al revs shi.
Si es un dolor sordo es por xu.
Si es punzante es por shi.
Si es paroxstico es por fro.
Si es ardiente es por calor.
Si el calor mejora la situacin el dolor es por fro.
Si lo empeora es por calor, y adems mejora con el fro.
Si la defecacin lo empeora es por xu, al revs es por
exceso.

La forma en la cual aparece es importante tambin si es

paulatina y lenta es por xu, y al revs ser por shi.

Si el movimiento lo empeora es por xu y viceversa.

Tambin el movimiento mejora en los cuadros de fro y al

revs en lo de calor.
En el terreno de la cabeza tambien ser importante interrogar
sobre los vertigos y los mereos:

Al igual que las cefaleas hay que hacer un minucioso

interrogatorio.

Sensacin de vrtigo intenso con inestabilidad; viento

interno.

La sensacin es ligera y la cabeza se presenta embotada;

humedad.

Adems se acompaa de cansancio; Xu qi.

Repentino; sndrome de shi.

Paulatino; xu qi.
1.
d) Cuerpo.
El cuerpo como tal es muy importante en medicina tradicional
china, de hecho podemos decir que los acupuntores somos
expertos en la observacin del cuerpo. La medicina tradicional
china nos ensea cmo observar de forma eficiente el cuerpo
como tal, su color, su tensin, sus cambios etc mientras que
medicina occidental al doctor se le ensea a como interpretar

anlisis hay imgenes. Hoy en da al paciente se le esta

descorporalizando y esto no debe de ser as.
La localizacin del dolor puede estar relacionada con la zona que
abarca un meridiano. Es por ello que es necesario conocer el
recorrido anatmico de los meridianos. Tenemos que recordar
que el 12 meridianos principales que recorre el cuerpo de arriba
abajo y estn interconectados con las dems familias de
meridianos. Cada parte del organismo esta relacionada con algn
canal.
Cabeza: Es lugar de reunin del Yang y Mar de la Medula. Se
relaciona con la mayora de los Canales (Principales y
Extraordinarios.)
Sndrome de pltora: obstruyen movimiento del Yang puro;
Viento, Fro / Calor de Verano / Humedad, Fuego / Flema,
xtasis.
Sndrome de Insuficiencia Lquidos, vaco de Medula del
Mar, Insuficiencia: Qi, Sangre, Esencia
Parte posterior: Canal Taiyang.
Zona frontal: Canal Yangming.
Zona lateral: Canal Shaoyang.
Zona del vrtice parietal: Canal Jueyin.
Compre nuestros libros en nuestra tienda. Servicio solo en
Espaa y Portugal.

Trax: Aloja al Pulmn y Corazn.

En este punto el interrogatorio es muy importante ya que en esta
zona los dolores pueden ser de mltiples causas u orgenes.
Dolor torcico: xtasis de xue de corazn.
Dolor torcico con tos productiva y abundante flema
amarilla: calor pulmn.
Sensacin de hipocondrio distendido: xtasis de Qi de
hgado.
Dolor Distensivo torcico con sensacin de plenitud: Flema
(Tan Yin)

Dolor Opresivo, mejora con inspiracin y espiracin

profundas: Detencin de Qi.
Dolor con expectoracin sanguinopurulenta: Abscesos
pulmonares.
Dolor con disnea, fiebre y esputos color herrumbroso: Calor
en el Pulmn
Dolor con calor en marea, sudor nocturno y esputos
hempticos: TBC
Dolor que Irradia hacia la espalda: Insuficiencia de Yang del
corazn y obstruccin por flema, del sndrome Bi del trax.
Opresin angustiosa en parte anterior con dolor punzante
ms cara sin brillo y sudor fro: Sndrome de desprendimiento del
Yang del Corazn
Reborde condrocostal, Territorio recorrido por los Canales del
Hgado y Vescula Biliar
Obstruccin de Qi de Hgado; Represin Fuego de Hgado
Humedad y Calor de Hgado y Vescula Biliar
xtasis sangunea y detencin de la Flema.
Epigastrio:
Dolor en el epigastrio puede ser indicativo de estasis de
alimentos en estmago.
Calor de Estmago.
Invasin por Fro del Estmago
Invasin del Estmago por el Qi del Hgado;
Patologa por Fuego.
Abdominal:
Sndrome de Pltora.
Coagulacin por Fro.
Obstruccin del Qi, xtasis Sangunea.
Detencin digestiva, Parasitosis obstructivas.
Sndrome de Insuficiencia.
Insuficiencia de Qi.
Insuficiencia de Sangre.
Fro de vaco (Insuficiencia de Yang).

Lumbar:
Sndrome de Pltora.
Obstruccin de los Canales por: Viento; Fro; Humedad.
Sangre extasiada (traumatismo).
Sndrome de Insuficiencia: Insuficiencia de Jingqi del Rin,
dficit de Yin o Yang: Deficiente calentamiento o nutricin.
Dolor sordo y quemante; xu rin.
Dolor fuerte que empeora con el tiempo fro, nuboso, y el
calor lo mejora: sndrome de humedad y fro en meridianos.
Dolor punzante, transfixiones con imposibilidad de moverse:
xtasis sanguneo.
El dolor lumbar se extiende hasta los hombros: ataque de
los factores climticos no definidos.
Extremidades:
Sndrome Pltora: Invasin por Patgenos: Viento, Fro o
Humedad que obstruyen circulacin de Qi y Sangre.
Sndrome de Insuficiencia: Insuficiencia de Bazo y
Estmago, no llega fraccin esencial de nutrientes.
Dolor articular:
Migratorio: viento. ( el paciente no sabe localizar el punto
exacto, un da le duele en un sitio otro da en otro, el dolor va y
viene, es de difcil ubicacin, esto es tpico del viento, la energa
que va y viene)
Fijo y muy doloroso: fro. (en este caso la localizacin es
muy precisa, la seala con un dedo, es como si el dolor estuviera
congelado)
Fijo, con edema, pesado y no muy bien localizado:
humedad. (el dolor es ms bien sordo, no se localiza el punto
pero si la zona, diferente en este punto al dolor por viento.
Naturaleza.
Distensivo:
Desbordamiento superior del Yang del Hgado: Dolor en la
Cabeza.

Detencin del Qi por coagulacin por Fro en Jiao Medio:

Dolor en Epigastrio
Obstruccin del Qi por represin del Hgado: dolor en
Reborde condrocostal.
Pesado:
No circulacin de Qi y Sangre, el dolor no esta bien definido.
Punzante:
xtasis Sangunea, no confundir con el de fro en el caso de
fro mejora con el calor, y en el de xtasis de xue la presin lo
empeora.
Clico (en forma de pual), obstruccin en la dinmica del
Qi por un patgeno slido:
Dolor cardiaco autentico por xtasis sangunea en corazn
Dolor abdominal por ascenso de scaris.
Dolor plvico por clculos urinarios.
Quemante:
Incursin del Fuego en los Colaterales
Desbordamiento del Calor por Insuficiencia de Yin.
Es el tpico de una inflamacin.
Fro:
Obstruccin de los colaterales por el Patgeno Fro.
Falta de calentamiento y nutricin de los Canales en
Insuficiencia de Yangqi, como decamos antes es fijo, como un
pual.
Solapado: Insuficiencia de Qi y Sangre, gnesis interna de
Fro y circulacin dificultosa de Qi y Sangre.
Tractivo: Obstruccin en los Canales de los tendones,
perdida aporte nutritivo. Relacionada con patologa del Hgado
e) Defecacin.
Preguntar sobre: Caractersticas morfolgicas, olor. Cantidad y
frecuencia. Otros sntomas acompaantes. En primer lugar nos
interesan dos sntomas principales: el estreimiento y la diarrea.
Estreimiento puede ser por:
Calor en el tracto intestinal.

Insuficiencia de lquidos.
Insuficiencia conjunta de Qi y Sangre.
En el anciano, con heces ni secas ni lquidas: Insuficiencia
de Qi.
Disfuncin empeora despus de defecar; Sndrome Xu.
Mejora despus; Sndrome Shi.
Estreimiento agudo, con capa amarilla, seca y presencia
de sed; calor estomago e intestino delgado.
En ancianos o en mujeres despus de dar a luz; xu xue.
Heces con forma de bolitas; xtasis de qi de hgado, o calor
en los intestinos en general tanto el delgado como el grueso.
Heces de consistencia normal pero de difcil expulsin;
xtasis de qi hgado.
Presencia de dolor abdominal; fro o xu yang.
Diarrea ser por:
Insuficiencia funcional del Bazo.
Perdida de la funcin separadora entre lo claro y lo turbio
del Intestino Delgado.
Permanencia de agua humedad.
Si pasan de secas a demasiado blandas: Insuficiencia de
Bazo y Estmago.
Si a veces son liquidas y otras veces son secas:
Desarmona entre Bazo e Hgado, Hgado reprimido y Bazo
insuficiente.
Con agua y heces entremezcladas con restos alimenticios:
Fro y Humedad. Insuficiencia de Yang de Bazo y Rin
Con aspecto de crema amarillenta: Humedad-Calor en
Intestino Grueso.
Con restos alimenticios sin digerir y olor cido putrefacto:
Detencin digestiva.
Acompaada de dolor; bloqueo de qi de hgado o sndrome
de calor.
Con olor ftido; calor.
Sin nada de olor; fro.

1.

Diarrea crnica; xu yang bazo o xu yang rin.

Matutina sobre las 5h; xu yang Bazo.
Con pus; humedad en intestinos.
Con pus y sangre; humedad calor.
Incontinencia anal con sensacin de prolapso: Insuficiencia
de Bazo y atrapamiento inferior del QI.
Disenteras; Calor y Humedad en el tracto intestinal.
Heces liquidas con defecacin en interrupciones: Alteracin
funcin permeabilizante y drenadora del Hgado dolor abdominal
Que se alivia con la diarrea, lesin alimenticia (indigestin).
Que no se alivia con la diarrea, represin del Hgado e
Insuficiencia de Bazo.
Sensacin quemante en el ano al defecar: El Calor oprime al
recto.
Color negro de las heces con aspecto de alquitrn: xtasis
sangunea (melenas).
Otros fenmenos:
Flatulencias con olor ftido; xtasis de qi de hgado,
humedad-calor, calor estmago.
Sin olor; fro interno.

f) Miccin:
La Orina nos puede informar de estados internos de suficiencia o
dficit de los Lquidos. La normalidad o anormalidad de la funcin
Qi.
Preguntar sobre: Caractersticas morfolgicas, olor, cantidad y
frecuencia, sntomas acompaantes.etc
Si son abundantes:

Insuficiencia de rin.

Sndrome de la Sed caquectizante (Diabetes).

Escasas:

Lesin de los lquidos por calor, sudoracin, vmitos o

diarreas excesivas.

Dificultades en la funcin Qi, Alteraciones funcionales de

Pulmn, Bazo, o Rin.
Orina gota a gota:
Retencin con obstruccin incompleta o ausencia de
miccin con retencin urinaria:
Sndrome de Pltora
Vertido inferior de Calor-Humedad.
xtasis sanguneo.
Obstruccin por litiasis.
Sndromes de Insuficiencia
Insuficiencia de Qi de Rin y Vejiga, Insuficiencia de Yang
de Rin y Vejiga.
Insuficiencia de Lquidos, Deplecin de Yin.
Con miccin frecuente de orina no turbia
Calor por Insuficiencia de Yin.
Polaquiuria con orinas cortas, rojizas y tenesmo vesical:
Calor-Humedad en Jiao Inferior.
Poliuria con orinas claras:
Fro de Insuficiencia en el Jiao Inferior.
Falta de Qi del Rin
Perdida de la funcin de la Vejiga.
Oliguria:
Exceso de consumo de Lquidos.
Alteraciones por dficit de la funcin Qi, Acumulo de AguaHumedad.
Dolor uretral en la miccin con sensacin de tenesmo y de
quemazn
Vertido inferior de la Humedad-Calor
Sensacin de dolor y vaco tras orinar
Insuficiencia de Qi del Rin
Incontinencia urinaria nocturna (enuresis)
Insuficiencia de Qi de Rin
h) Odos y ojos:
Investigamos sobre la presencia de acfenos.

Acufenos de aparicin repentina; fuego o viento hgado.

Aparicin paulatina; xu rin.
Mejora a la presin; xu.
Al revs; shi.
Ruidos fuertes y agudos; ascenso yang, fuego o viento de
hgado.

Bajos como una corriente de agua, o como silbidos suaves;

xu rin.
Sordera:

Crnica; xu xue de corazn, xu yang.

Ojos:

Dolor pulstil con enrojecimiento ocular; calor.

Dolor e hinchazn; viento, fuego.

Visin borrosa; xu xue hgado.

Con sensacin de distensin ocular; xu yin rin.

Sequedad ocular; xu yin hgado o rin.

Mirada perdida; viento de hgado.

1.
i) Mujer:
En el caso de la mujer ser importante preguntar por temas
como: Menstruacin, flujo vaginal, embarazo y parto.
Periodo intermenstrual: A veces viene antes y a veces despus:

Represin de Hgado y estasis del Qi.

Insuficiencia de Bazo y Rin.

Acumulo de Sangre.
Cantidad de xue en la menstruacin:
Exceso

Calor en la Sangre.

Lesin de Chongmai y Renmai.

Escasa

Insuficiencia de Sangre por:

Dficit de su gnesis.

Patologa obstructiva:

Coagulacin por Fro.

xtasis sanguneo.
Flema-Humedad.
Amenorrea de 3 meses sin embarazo
Dficit de Sangre y de Qi:
Gnesis Insuficiencia
Consumo excesivo.
xtasis sangunea
Detencin por Fro en la Sangre.
Color y densidad:
Plida y lquida:
Sndrome de Insuficiencia: Dficit de Sangre.
Rojo oscura y espesa:
Sndrome de Pltora: Calor en la Sangre.
Violceo-negruzca, con cogulos:
Detencin de la Sangre por coagulacin por Fro.
Roja oscura ciantica, con cogulos:
xtasis sangunea, detencin del Qi.
Dolor distensivo de hipogastrio, antes o durante:
detencin del Qi y xtasis de la Sangre.
Fro en hipogastrio que se alivia con el calor.
Coagulacin por Fro.
Solapado en hipogastrio o lumbar:
Insuficiencia de nutricin de Canales del tero, Insuficiencia
de Qi y Sangre.
Flujo vaginal:
Abundante, blanquecino, acuoso:
Vertido inferior de la Humedad, Insuficiencia de Bazo
Oscuro y poco denso con dolor fro en abdomen o lumbar:
Insuficiencia de Rin
Amarillo, viscoso, maloliente con prurito bulbar:
Vertido inferior de Humedad-Calor
Muy ftido con coloracin variada:

Patologa tumoral, Permanencia mantenida de Toxina

Caliente.
Parto:
Con sangrado excesivo:

Insuficiencia conjunta de Qi y Sangre.

Con eliminacin continuada de lquidos de aspecto sucio, dolor
abdominal y aversin a la presin:

xtasis Sangunea.
Estreimiento post-parto:

Insuficiencia de Lquidos.
1.

j) Interrogatorio del nio.

Se realiza a los Padres y acompaantes. Preguntar:
Particularidades de su periodo perinatal, embarazo, y parto,
lactancia. Historia de procesos exantemticos, fiebre elevada,
convulsiones, Calendario de vacunaciones.
1.3.2 Apetito e ingesta.
Preguntar por la sensacin de sequedad de boca y la sed. Apetito
en general. Apetencia por ingesta fra o caliente. Sensaciones
gustativas u olfativas anormales. Etc
Cmo se siente usted antes durante y despus de comer?.
Cal ese apetito y que comida podra usted fcilmente
suprimir?.Cales son los alimentos que no le conviene comer?
por qu?. Cmo soporta usted el vino, la cerveza, el caf, el
t, la leche, vinagre?.
Trastorno que mejora al comer: xu.
Trastorno que empeora despus de comer: shi.
Anorexia; xu qi Bazo.
Hambre permanente; calor de Estmago.
Plenitud y distensin despus de comer; xtasis de
alimentos.
Preferencia por platos calientes; Sndrome fro.
Por platos fros; calor.

Sabor de boca.
Este dato es muy importante, sobre todo lo preguntamos para
saber que elemento esta afectado, la pregunta sera la siguiente;
cundo se levanta por la maana nota algn sabor en la boca?.
Boca amarga; Sndrome de calor de hgado o corazn. Para
saber si es de corazn o de hgado, lo sabremos si sabor es
continuo, ser de hgado, si es al despertarse ser de corazn.
Sabor dulce, pastosa; Xu Bazo, o calor humedad en el
elemento tierra.
Agrio; xtasis de alimentos, o desequilibrio entre el Bazo e
hgado.
Salada; Xu yin rin.
Con sabor a metal; calor Pulmn.
Perdida del sabor, xu qi de bazo.
Ingesta de Lquidos:
La sed indica Insuficiencia de Qi (transformacin y ascenso) de
lquidos, lesin o detencin de lquidos en el interior,
refirindonos claro esta a una sed excesiva.
Polidipsia: Sndromes de calor.
Apetencia por:
bebidas fras: calor, lesin Lquidos.
bebidas calientes: Fro.
bebidas pero con intolerancia y vomito: Flema interna.
Con ingesta de lquidos escasa: Patologa aguda de Calor
Con sequedad bucal que apetece enjuagarse pero no beber:
Patologa por xtasis sangunea.
Si no hay sed en una enfermedad.
Sndromes de Fro
Patgeno calor no muy evidente.
Ingesta de Slidos:
Respecto el apetito se juzgara estado funcional del Qi de
Estmago y Bazo
Anorexia: relacionada con el Bazo.
Con intolerancia gstrica: Anomalas Bazo y Estmago

En enfermedad larga, cara amarilla, mustia: Insuficiencia

Bazo y Estmago
Ingesta deficiente, opresin torcica, distensin abdominal,
torpeza de extremidades, saburra grueso y graso: Dificultades
de funcin de Bazo por Humedad.
Aversin por alimentos:
Lesin por ingesta (empacho)
En embarazadas: ascenso contracorriente de Qi en Canal
Chongmai con perdida de armonizacin descendente del
Estmago
Aversin por grasas: Calor y Humedad en Hgado, Vescula
Biliar, Bazo, Estmago
Bulimia: Con hambre al poco rato de ingesta y delgadez:
digestin rpida de los alimentos por combustin del Fuego pleno
del Estmago
Hambre:
Sin apetencia por comer: Fuego por insuficiencia de Yin del
Estmago.
Con abundante ingesta, con heces en pur y malas
digestiones: Estmago fuerte con Bazo dbil.
Apetencia por sustancias extraas (tierra, yeso): Nios con
Parasitosis, o fuego corazn.
Incremento progresivo del apetito en enfermedades crnicas:
Recupera Qi de Estmago
Decrecimiento progresivo del apetito en enfermedades crnicas:
Disminuye Qi de Estmago.
Por otro lado ser interesante si existen vmitos preguntar sobre
su naturaleza.
Repentino y acompaado de mucho ruido; Sndrome por
shi.
Aparece de forma paulatina y con poco ruido; Sndrome por
xu.
Agrio; ataque horizontal del elemento madera al tierra.
Amargo; Calor en la madera.

Claro; fro de estmago.

Poco despus de comer; Sndrome de calor o xtasis de
alimentos.
1.3.3. Sueo.
Tenemos que saber que al anochecer e scuando se manifiesta el
descenso de Yang y ascenso de Yin. Y al al amanecer el
descenso de Yin y ascenso de Yang.
Insomnio : El Yang no penetra en el Yin y el Shen no se recoge
en sus aposentos.
Insuficiencia de Yin, exceso de Yang y Calor: Intranquilidad
de Shen del Corazn
Insuficiencia de sangre, dficit de nutricin: Intranquilidad de
Shen del Corazn
Pltora, hostigamiento por la flema y el fuego.
Hipersomnia: Excesos de Yin por Insuficiencia de Yang.
Detenciones dificultantes de flema y humedad: dificultad de
ascenso de Yang.
Insuficiencia de Corazn y Rin: sueo irrefrenable,
agotamiento con fcil despertar
Estado de obnubilacin: Penetracin del Patgeno Calor
pleno en Pericardio, desmayo de Shen, gran dificultad para ser
despertado.
Dificultad para conciliar el sueo: xu xue de corazn.
Despertarse mucho por las noches; xu yin rin.
Sueo superficial debido a muchos ensueos; fuego de
corazn.
Sueo intranquilo y ensueos; xtasis de alimentos.
Despertarse temprano y luego volver a conciliar el sueo; xu
vescula biliar.
Despertarse temprano de forma habitual; xu qi y xue.
Somnolencia:
Despus de comer; xu qi bazo.
Acompaada con sensacin de pesadez; acumulo de
humedad.

Con debilidad y sensacin de fro.; xu yang de rin.

Con sensacin de calor; ataque de calor a pericardio.

Los vasos maravillosos, meridianos

extraordinarios o vasos reguladores.
Si nos vamos al libro: El Canon de las 81 dificultades
del emperador amarillo en concreto la dificultad 27
encontramos la pregunta: en El sistema de canales y colaterales
hay ocho canales extraordinarios, que nos incluyan entre los 12
canales regulares. Cul es la razn de esto?, La respuesta es:
el sistema de canales hay ocho vasos. Estos ocho canales son
diferentes de los 12 principales, por lo cual se conoce como los
ocho canales extraordinarios.
Como podemos leer en las 81 dificultades del emperador amarillo
esta pregunta se contesta con una descripcin pero no con una
explicacin qu es lo que nosotros buscaramos.
En breves Juan Pablo Molt Ripoll, va a publicar el libro titulado:
MERIDIANOS Y CAMPOS MORFOGENTICOS. Una teora
atrevida sobre lo que son y como funcionan los meridianos de
acupuntura. Si quiere reservar su ejemplar mande un mensaje a
info@psiconeuroacupuntura.com y le informaremos tan pronto
este a la venta.
Si nos vamos a la siguiente pregunta en la cual primero tenemos
una pequea introduccin que dice: hay 12 meridianos
principales y 15 vasos colaterales, que suma un total de 27
vasos; adems, la energa de estos vasos circula en un circuito
secuencial cubriendo todo cuerpo de arriba abajo. por qu no se
incluyen los canales extraordinarios en el esquema de los 12
canales principales? La respuesta: los hombres sagrados
antigedad concibieron este sistema como el de una serie de
canales excavados para movilizar el agua utilizados para prevenir

inundaciones. Por ejemplo: si una lluvia muy intensa se daba, el

agua empieza a circular en forma desordenada; entonces los
hombres sabios no puedes cavar una nueva serie de canales
para drenar el agua derramada, por eso estn los canales
extraordinarios, los cuales recibe la sangre y energa que se
derrama. Por ello no se incluyen entre los 12 canales regulares.
En las 81 dificultades a continuacin nos describen los recorridos
de estos canales y luego su patologa. Como podemos leer estos
tratados describen estos fenmenos pero no nos los explican. Y
aqu es donde mi trabajo va a intentar aadir una mirada
amplificadores de conocimientos.
Los Meridianos Extraordinarios, o Vasos Maravillosos, son una
trama energtica que no pertenece a los Zang-Fu, son campos
de fuerza primordiales. En la literatura se les puede encontrar
nombrados de diferentes formas:
Vasos Maravillosos. Tendencia Francesa, Niboyet.
Vasos Extraordinarios: As se les nombra en el Tchao Ming
Te.
Vasos cardinales: en relacin a los ocho trigramas de Fhu
Shi y los ocho puntos cardinales, esta forma de nombrarlos viene
de Chamfrault.
Vasos curiosos: nombre que le dio el famoso doctor Van
Nghi.
Vasos Reguladores: as es como lo encontr esta vez de la
mano del Dr. Carlos Nogueira[i].
Nosotros los vamos a llamar Vasos Extraordinarios. No estn
conectados directamente con los Meridianos Principales ni tienen
conexiones directas con los rganos, pero si indirectas.
Mantienen un recorrido diferente al de los Meridianos Principales,
modelan la estructura energtica bsica del ser humano,
conformando as la capa energtica ms profunda y ms
importante en su funcin constitutiva del ser. De hecho recorren
todo el cuerpo irrigando a los meridanos principales, a los zang-fu
y cou-li. En la tradicin se les compara con lagos que acumulan

el Qi que se distribuye cuando se necesita por los ros que seran

los canales. En estos lagos se encuentra la energa Zheng.
Esta energa Zheng brota del rin-yang hacia diferentes partes
del cuerpo. A continuacin voy a describir hacia donde va esta
energa segn los ocho vasos extraordinarios que son:
Du Mai (Vaso Gobernador).
Ren Mai (Vaso Concepcin).
Chong Mai (Mar de la Sangre).
Dai Mai (Vaso de la Cintura).
Yin Qiao Mai (Vaso de Movilidad Yin).
Yang Qiao Mai (Vaso de Movilidad Yang).
Yin Wei Mai (Vaso de Enlace Yin).
Yang Wei Mai (Vaso de Enlace Yang).
Slo Du Mai y Ren Mai tienen puntos de acupuntura propios.
Podemos actuar sobre la energa de los Meridianos
Extraordinarios a travs de los Puntos Llave, que es donde
conectan los Extraordinarios con los Principales a travs de los
Colaterales.
Este libro es una teora vanguardista de la visin de la PNA y su
interpretacin particular.
Rin-yang Yangqiao-yinqiao estos dos meridianos regulan la
funcin trmica del organismo.
Rin-yang Ren Mai-Dai Mai nutren al organismo y a los zangfu de la energa Zheng. El Ren Mai es el mar de los zang y el Du
de los Fu.
Rin-yang Yinwei-Yangwei regulan la defensa el yinwei la
interna y el yangwei la externa. As se sabe que el yinwei es el
que nutre a los Meridianos distintos y el yangwei a los Meridianos
Tendino Musculares.
Rin-yang Dai Mai-Chong Mai el equilibrio entre lo alto y lo
bajo, el yin y el yang.
Funciones generales de los Meridianos Extraordinarios.

Dentro de las funciones de estos meridianos ha varias que voy a

describir a continuacin, por orden de importancia:

La energa de los Meridianos Extraordinarios determina las

propiedades genticas, controla el crecimiento, el desarrollo y la
vejez de todo el proceso vital. Son los portadores de la
informacin filogentica que se descarga sobre la ontognesis
del ser.
Son los campos morfogenticos primordiales. Dentro de la
formacin ontognica del ser son los primeros campos en
aparecer.
<<Segn mis trabajos los meridianos son entre otras cosas
campos de fuerza que hacen que la materia se vaya ordenando
siguiendo unos patrones establecidos evolutivamente>>
(JP.Molt, R.Sheldrake), los Meridianos extraordinarios cumplen
la funcin de ser los primeros ocho vasos en aparecer. Los
famosos PaKua. Por otro lado el lector que este actualizado en
los avances en las investigaciones coreanas en campo de los
meridianos y en concreto en los trabajos de Kim Bonghan, yo
entiendo que estos meridianos los de Kim surgen de estos
campos de fuerza es decir de los ocho vasos.
Si recordamos segn la tradicin sabemos que en el primer
momento, en el momento primognito, se generaron las dos
primeras fuerzas de atraccin, llamadas yinyang, de ah las
cuatro imgenes, percusores de los ocho signos, los Pakuas que
a su vez daban origen a los 64 hexagramas. Como decamos de
los ocho signos pasamos a los 64, justo igual como ocurre con
las leyes de la gentica.
Los Pakuas son los ocho vamos maravillosos, los primeros
campos de fuerza, que configuran el primer molde energtico.
Este molde energtico hace que la materia compacte
manifestando la forma. Como dijimos en este caso la materia son
protenas, constituidas con aminocidos, dirigidos por el Jing,
mientras que el yuanqi dirige el camino. La medicina
china[iii] describe al hombre como un microcosmos que responde

ntegramente al macrocosmos. Como nos dice Nguyen Van Nghi.

Las influencias exteriores (csmicas y telricas) penetran en el
organismo humano y despiertan el sistema de la corriente
energtica no solamente por los puntos Shu-Antiguos, sino
tambin por los puntos particulares llamados: Puntos
cardinales, por ciertos autores. Puntos-claves, por Chamfrault.
Puntos-maestros, por Soulis de Morant. Puntos de unin, por
los extremo-orientales.
Como sabemos esas corrientes, ese Qi al que se refiere Van
Nghi es el Qi del Campo punto Cero (TAO), que a travs de estos
campos de fuerza, hace que la materia se compacte.

Refuerzan la conexin de los Meridianos Principales, son

una red que cohesiona y da firmeza a la configuracin de la
materia. Pues a partir de ellos se entreteje toda la red ciberntica
que luego se comprende y maneja a travs de la teora de los
cinco elementos wu xing y en concreto con los ciclos zeng y ko.
<<El Meridiano Yang Wei acta como una red del Yang y
conecta el Yang de todo el cuerpo. El Meridiano Yin Wei es
tambin la red del Yin y conecta el Yin de todo el cuerpo. El
Meridiano Dai controla los Meridianos y junta todos los que
corren por el abdomen y la regin lumbar. El Meridiano Chong
corre en direccin vertical, hacia arriba y hacia abajo, para regar
los tres Yin y Yang. El Du rige los Meridianos Yang. El Ren es el
mar de los Meridianos Yin>>. Teoras bsicas de la Medicina
Tradicional China. Universidad de Medicina y Farmacologa
Chinas de Beijing.

Regulan el Qi y la Xue. Los Meridianos Extraordinarios son

como un almacn que acoge el sobrante de Qi y Xue cuando
los Meridianos Principales estn llenos, cuando estn vacos, el
Qi y la Xue almacenada en los Meridianos Extraordinarios se
vierte en los Principales. Por lo tanto funciona como
sistemasalostticos de regulacin. Se dice que tenemos un
almacn energtico que algunos llaman Rin-yang y que se
relaciona directamente con la suprarrenales, este almacn

acumula tanto la energa ancestral que seria rin-yin como la

posterior que sera rin-yang, aunque estas dos estn
conectadas, siendo el objeto del taosmo evitar que se consuma
la del rin-yin. Por ello, la medicina [iv]china esta diseada con
el objeto de prevenir el desgaste de ella, y eso suceder si
estamos en equilibrio con las cinco leyes del wuxing y la ley
suprema del Yinyang.
<<por qu no se incluyen los canales extraordinarios en el
esquema de los 12 meridianos principales?. Los hombres
sagrados de la antigedad concibieron este sistema como el de
una serie de canales excavados para movilizar el agua y
utilizados para prevenir inundaciones. Por ejemplo, si hay una
lluvia muy intensa, el agua empieza a circular en forma
desordenada, entonces los sobres sabios no pueden excavar
una nueva serie de canales para drenar el agua derramada, por
eso estn los canales extraordinarios, los cuales recibe la
sangre y energa que se derrama. Por ello nos incluye entre los
12 media los principales.>>

Regula la funcin sexual. Esta parte es para mi una de las

ms importantes, pues se dice que en ellos transita como hemos
visto la energa Zheng, que no es otra que la energa sexual, la
energa de la vida y que el psicoanlisis denomino en su
momento libido (Freud) y que posteriormente W.Reich describi y
explico magistralmente con sus trabajos de orgonoma
describindola y demostrando su existencia a travs de una
investigacin que hoy en da esta olvidada pero que nosotros en
nuestro instituto estamos desarrollando: la energa orgonmica
que no es otra que la energa fundamental, zheng Q Podemos
entender que se trasmite en los Meridianos Extraordinarios de
una forma concreta, siendo el orgasmo el mecanismo que la
dinamiza. Es por ello que en la psicoterapia siempre ha estado
presente la energa sexual como mecanismo perturbador de la
psique, postulando en muchas psicoterapias que si este no
funcionaba correctamente, es decir si la funcin del orgasmo no
era adecuada podan manifestarse todo tipo de trastornos

neurticos, por ejemplo la famosa histeria tan documentada en el

psicoanlisis Freuliano y ms desarrollado en los trabajos
Reichianos, a dems en los clsicos de la literatura china
siempre se ha dicho que los meridianos extraordinarios nutran el
Shen y el espritu.