DESCRIBE TRES COMCEPTOS DE LA FIOSOFIA CON LA RESPECTIVA

FUNDAMENTACION BIBLIOGRAFICA.
PRIMER COMCEPTO:
La filosofa fue la primera ciencia que en forma metdica y rigurosa, mediante la
observacin y la razn, trat de responder las eternas preguntas que desde siempre
se ha hecho el hombre: quin soy, dnde estoy y hacia dnde voy?
El objeto de la filosofa en un principio era todo lo pensable; el cosmos, que es el
mundo fsico en su totalidad y el hombre que forma parte de l; pero no se limitaba a
lograr informacin sino que reflexionaba tambin sobre la posibilidad del conocimiento,
la realidad de los objetos como posibles o slo concebibles con el pensamiento.
El problema del objeto de la filosofa es no poder encontrar en la realidad algo que no
cambie para poder conocerlo.
El Ser es un trmino que expresa lo ms general que puede manifestar una cosa para
poder conocerla y que tiene distintas acepciones segn la doctrina.
Este problema, que es difcil porque todo en este mundo cambia, nos lleva al problema
de Dios al que muchos coinciden en considerar el Ser por excelencia y fundamento de
todas las cosas; pero existen tambin otras consideraciones sobre el Ser de las cosas
segn la cosmovisin.
Desde el punto de vista histrico la filosofa nos muestra la forma de ver el mundo de
los personajes ms relevantes de cada poca.
Aunque cada persona en el mundo tiene su propia filosofa, porque todos piensan de
algn modo diferente, as y todo, cada uno de nosotros puede ver reflejada parte de su
cosmovisin en algunas de las doctrinas de las escuelas filosficas que han
trascendido en cada etapa.
Una filosofa personal representa el conjunto de ideas y principios con que una
persona define terica o prcticamente su actitud frente a la vida.
La filosofa, como ciencia que estudia las ideas y los postulados filosficos que
caracterizaron a las distintas fuentes de pensamiento, es muy importante, porque
permite a las personas tomar conciencia de su propia forma de pensar sobre s
mismas, sobre el mundo en que viven y sobre sus propios proyectos y valores,
inspirndose en la lucidez y el ingenio de los grandes pensadores filosficos de la
humanidad, esclareciendo su propia cosmovisin.
La mitologa presidi a la filosofa y era la forma de explicar el mundo del hombre
antiguo. Se basaban en relatos, leyendas trasmitidas de generacin en generacin
sobre personajes sobrenaturales responsables de la creacin del mundo e historias
fantsticas de diferentes dioses y diosas con poderes mgicos, intuiciones que
representan los arquetipos de la historia de la humanidad.
La mitologa se diferencia de la religin por su carcter mgico y supersticioso; aunque
tambin las religiones se basan en revelaciones msticas, con la diferencia que stas
son sustentadas por un razonamiento lgico.

Existe una clase de saber, que es el que tenemos todos sin haber aprendido ni
reflexionado, que es el saber del sentido comn basado en la experiencia; pero para
llegar a una forma de saber verdadero se necesita un mtodo y la filosofa fue la
primera ciencia que intent llegar al conocimiento de un modo sistemtico y metdico.

SEGUNDO COMCEPTO:
La reflexin metdica que refleja la articulacin del conocimiento y los lmites
de la existencia y de los modos de ser se denomina filosofa. El trmino, de
origen griego, se compone de dos vocablos: philos (amor) y sophia
(pensamiento, sabidura, conocimiento). Por lo tanto, la filosofa es el
amor por el conocimiento.
La filosofa se centra en las cuestiones ltimas de la existencia humana.. De
esta forma, la filosofa puede ser definida como el anlisis racional del
sentido de la existencia humana, tanto individual como colectiva, fundado en
la comprensin del ser. Pese a ciertas semejanzas con la ciencia, la filosofa
se distancia de sta ya que muchas de sus preguntas no pueden ser
respondidas mediante el empirismo experimental.
El filsofo, por su parte, es un individuo que busca el saber por el saber mismo,
sin un fin pragmtico. Se mueve por la curiosidad e indaga acerca de los
ltimos fundamentos de la realidad. Ms all del desarrollo de la filosofa como
disciplina, el acto de filosofar es intrnseco a la condicin humana. No es un
saber concreto, sino una actitud natural del hombre en relacin al universo y a
su propio ser.

TERCER COMCEPTO:
La filosofa (del latn philosopha, y este del griego antiguo amor por la
sabidura)[1] es el estudio de una variedad de problemas fundamentales
acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral,
la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofa se
distingue del misticismo, el esoterismo, la mitologa y la religin por su nfasis
en los argumentos racionales por sobre los argumentos de autoridad,[5] y de la
ciencia porque generalmente realiza sus investigaciones de una manera no
emprica,[] sea mediante el anlisis conceptual,[7] los experimentos mentales,[8]
la especulacin u otros mtodos a priori, aunque sin desconocer la importancia
de los datos empricos.
La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto
profundamente influida por la ciencia, la religin y la poltica occidentales.
filsofos importantes fueron a la vez grandes cientficos, telogos o polticos, y
algunas nociones fundamentales de estas disciplinas todava son objeto de
estudio filosfico. Esta superposicin entre disciplinas se debe a que la filosofa
es una disciplina muy amplia.
FUNDAMENTACION BIBLIOGRAFICA

http:/mundodela filosofia.com/

http://filosofia.laguia2000.com/general
https://es.wikipedia.org/wiki/Filosofia

1. IDENTIFICA LAS IDEAS FUNDAMENTALES DE LOS

DISTINTOS FILOSOFOS MODERNOS CONTEMPORANEOS Y
COMPARAR CON OTROS FILOSOFOS CON LA RESPECTIVA
FUNDAMENTACION BIBLIOGRAFICA

Friedrich Wilhelm Nietzsche

La filosofa de Nietzsche, considerada como vitalista, ejerci una considerable
influencia a finales del XIX y buena parte del siglo XX, tanto por su caracter crtico
como por su propuesta de trasmutacin de los valores de la cultura occidental,
plasmada en el ideal del superhombre.
El Superhombre es la propuesta de Nietzsche ante una realidad que quiere disolver el
individuo en el seno de la sociedad. Nietzsche prefiere el aislamiento y la libertad.
El Superhombre es el pensamiento central de Nietzsche. El ser humano debe ser
superado, ya que todos los seres evolucionan y se transforman, y el ser humano no
puede ser una excepcin. El ser humano no es un ser esttico, sino que est dotado
de una enorme fuerza creadora.

Ren Descartes.
Fue fundador de la filosofa moderna y la mxima figura del racionalismo. El punto de l
apartida de su filosofa es la duda universal y metdica, que prescinde de todo conocimiento no
Emprico para llegar a la nica certeza interior: fue el creador del sistema de
coordenadas de artesanas lo cualabri el camino al desarrollo del clculo diferencial e
integral por el matemtico y fsico ingles sir Isaac Newton y el filosofo y matemtico
alemn gottfried Leibniz
En fsica, el sistema propuesto por Descartes consigui desplazar al aristotlico, al
proporcionar una explicacin unificada de innumerables fenmenos de tipo magntico, ptico,
en astronoma en fisiologa orgnica, etc. De este modo sent los principios del
determinismo fsico y biolgico, as como de la sicologa y fisiolgica. Tambin nos
habla sobre el rasgo fundamental de la filosofa cartesiana es el dualismo que significa
(el alma y el cuerpo).Descartes tambin admite la existencia de principios independientes:
como la substancia inmaterial la substancia material .lo cual la sustancia inmaterial es el
pensamiento; y la de material la extensin. Marx tambin haba separado totalmente su fsica en
su metafsica .dentro de su fsica, la nica substancia, el fundamento nico del ser y del
conocimiento, es la materia. En cosmologa (la estructura del universo), en
cosmogona (origen y desarrollo del sistema planetario) el filsofo materialista propone
la hiptesis del desarrollo de la vida en la tierra. Tambin considera los cuerpos de la
bestias y de los hombres como maquinas complejas sometidas a las leyes del
movimiento mecnico. Como francisco bacn parte de la duda de cuanto hasta entonces se
considera conocimiento indudable. Ni los datos de las sensaciones, ni el fruto del pensamiento

ofrecen tal saber. las ilusiones de los sentidos hacen dudosos e l testimonio de las sensaciones,
como los errores del razonar hacen dudosas las conclusiones, de la razn. Descartes
no es escptico ni agnstico. Pero busca el verdadero y sabe de antemano que tal saber
existe.
COMPARACION ENTRE FRIEDRICH Y DESCARTES:
Friedrich tiene un pensamiento central del super hombre y prefiere el aislamiento y la
libertada Descartes se basa mas al racionalismo tambin admite la existencia de
principios independientes: como la substancia inmaterial la substancia material

George Edward Moore

Moore se inici en el IDEALISMO de la mano de su profesor Ellis McTaggart pero
posteriormente acept la postura realista (y condujo asimismo a Russell hacia ella). La
primera ruptura con el idealismo se refleja en un artculo temprano, "La naturaleza del
juicio", en el que criticaba los errores que se producan en la postura idealista debido a
la confusin entre dos sentidos distintos de la palabra "idea", que puede significar, por
un lado, el acto psquico de conocimiento, y por otro aquello que se conoce. Es sobre
ste ltimo sentido sobre el que debe girar nuestra reflexin para evitar caer en un
psicologismo segn el cual no podramos conocer nada exterior a nuestros estados de
conciencia. A este sentido de "idea" que hace hincapi en el significado Moore lo
denomina "concepto", tomando lo que Francis Herbert Bradley, el profesor a partir del
cual Moore se replante el idealismo, denominaba "significado universal". Un
precedente de la concepcin de Moore puede verse en la filosofa de Frege, quien
tambin habla de "conceptos" a los que atribuye una naturaleza objetiva. Un desarrollo
posterior, salvando las distancias, puede verse en la teora del "mundo 3" de Karl
Popper

Kuhn
Las ideas de Kuhn se pueden resumir por medio de un nmero simple de puntos:
Si se considera a la historia como algo ms que un depsito de ancdotas o cronologa,
puede producir una transformacin decisiva de la imagen que tenemos actualmente de la
ciencia.
La historia es ms que un anecdotario; verlo de esa forma es un error de juicio.
De acuerdo a la historia normal la historia es una acumulacin de hechos.
Las teoras descartadas no dejan de ser cientficas por ms disparatadas que parezcan en
la actualidad; en su tiempo y con el conocimiento y opiniones de su tiempo son
sumamente lgicas.
La ciencia; o mejor dicho su historia no son una acumulacin de conocimientos a travs
del tiempo sino cambios de paradigma en el mismo.
Existe una revolucin historiogrfica; del conocimiento acumulado al cambio continuo de
paradigmas.
El mtodo cientfico puede dar hiptesis e investigacin diferentes dependiendo de la
educacin y punto de vista del observador.[cita requerida] Razn por la cual distintos paradigmas
surgen de un nuevo fenmeno.
La ciencia normal en un afn de defender su teora trata de ajustar la realidad a su modelo
(simplificaciones?)

La ciencia normal tiene anomalas que la nueva ciencia trata de explicar. El cambiar la
teora existente por una teora nueva no solo significa una nueva explicacin del universo
sino, en muchos casos, una reinvencin del espectro de teoras y normas que la rigen, una
reinvencin de los hechos y fenmenos vistos por la teora. Esto es costoso y toma mucho
tiempo cosa que la teora normal no puede hacer usualmente. Y maravilla que no se puede
atribuir a una sola persona sino a un grupo de personas.
Para poder analizar un paradigma y su historia se necesita poner de manifiesto la
integridad histrica de esa misma teora en la poca en que se desarroll.

COMPARACION ENTRE GEORGE MOORE Y KUHN

Moore se basa mas al Idealismo y mantiene una postura realista las ideas de Kuhn da
mas importancia a la historia cientifica

Jos Ortega y Gasset .

El objetivo de la filosofa es encontrar el ser fundamental del mundo. Este ser
fundamental es radicalmente distinto a cualquier ser contingente o intramundano; y
tambin es diferente a lo dado (expresin con la que Ortega se refera a los contenidos
de nuestra conciencia = lo dado en nuestra conciencia). Todo contenido de conciencia
es, por definicin, fragmentario, y no sirve para ofrecer el sentido del mundo y de la
existencia. Este sentido slo se encuentra en el ser fundamental o el todo. La
Filosofa es el saber que se encarga de aproximarnos a esta cuestin.
Filosofa en Ortega se encuentra unida a la palabra circunstancia, que Ortega hace
famosa en su expresin: Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo
yo. (Meditaciones del Quijote, 1914).5 Mantiene los principios esenciales de su
perspectivismo en periodos posteriores de su pensamiento.
A partir de El tema de nuestro tiempo desarrolla el raciovitalismo, teora que funda el
conocimiento en la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes
esenciales es la propia razn.
Para Ortega, la vida humana es la realidad radical, es decir, aquella en la que aparece y
surge toda otra realidad, incluyendo cualquier sistema filosfico, real o posible. Para cada
ser humano la vida toma una forma concreta.
Denomina razn vital a un nuevo tipo de razn en rigor, el ms antiguo y primario, y
raciovitalismo al modo de pensar que se apoya en su nuevo concepto de razn. La
razn vital es una razn que se va realizando constantemente en la vida a la cual es
inherente

Kant
Una de sus ms grandes aportaciones es la tica Kantiana que est contenida en lo que se ha
denominado como sus tres obras ticas: Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres,
Crtica de la razn prctica y Metafsica de las costumbres. Kant se caracteriz por la bsqueda
de una tica o principios con el carcter de universalidad que posee la ciencia. Para la
consecucin de dichos principios Kant separ las ticas en: ticas empricas (todas las
anteriores a l) y ticas formales (tica de Kant).
Este nuevo planteamiento acerca de la tica hace de Kant el padre de la filosofa moderna
FILOSOFIA DE LA HISTORIA:
El aporte decisivo de Kant a la filosofa de la historia es su Idea para una historia universal en
clave cosmopolita
La concepcin histrica de Kant est inspirada por la idea aristotlica de la fisis, es decir, por la
concepcin de una naturaleza de las cosas, una esencia que se despliega y que contiene en s
tanto la necesidad como las leyes bsicas del desarrollo. Se trata de la idea de una
potencialidad (potentia) que a travs de su propio proceso natural de desarrollo (fisis) llega a

hacerse realidad o actualidad (actus). De esta manera se alcanza la entelequia o fin del
desarrollo. Kant transformar esta idea en la base de una visin progresiva de la historia
totalmente ajena al pensamiento griego clsico. Segn Kant, una ley inmanente del progreso,
dictada por la necesidad de la naturaleza de alcanzar sus fines, rige la historia aparentemente
absurda y antojadiza de la especie humana, elevndola sucesivamente desde el nivel inferior
de la animalidad hasta el nivel supremo de la humanidad.
Antes de Kant el sujeto giraba al rededor de las cosas, es decir era l el que tenia que ir a
conocerlas; despus de Kant -quien hizo una "revolucin copernicana"- observ que era el
objeto el que giraba en torno al sujeto de tal manera que el objeto hacia una impresin sobre el
sujeto... de tal manera que lo que el sujeto conoce es solo el fenmeno de la cosa en s; esta
epistemologa sigue siendo la mas influyente en la actualidad.

COMPARACION ENTRE JOSE ORTEGA Y KANT

Jose ortega se desarroya mas al raciovitalismo teora que funda el
conocimiento en la vida humana para Ortega la vida humana es como
la realidad radical, la filosofa de ortega se encuentra unida a la
palabra circunstancia, para Kant la aportacin mas grande es la tica
kantiana dando importancia a la metafsica. Kant se caracteriz por la
bsqueda de una tica o principios con el carcter de universalidad que posee la ciencia.

FUNDAMENTACION BOBLIOGRAFICA

https:/seleccinorfoFilosofica.com.org
http:/filosofia.model.com/
http:/guiageneral.filosofiaactal.com
http://definicion.de/la filosofia.com/#ixzz4DZigvF7o

2. REALICE UN CUADRO COMPARATIVO ENTRE IDEALISMO Y

POSITIVISMO
IDEALISMO

ORIGEN

POSITIVISMO

Surge en Alemania en el siglo

XVIII

Surge en Francia a Inicios del siglo

XIX

DEFINICION

Es la teoria platonica de que las

ideas existen separadamente
de los objetos en un mundo
inteligente

Es una corriente o escuela

filosofica que afirma que el unico
conocimiento autentico es el
conocimiento cientifico

FILOSOFIA

Designa las teorias que con el

opocicion del materialismo
sostienen que la realidad
extramental no es connogsible

Explicar casualmente los

fenomenos por medio de leyes
generales y universales

1.- No conocemos las cosas tal

y como son en si

1.- El rechazo de la metafisica y de

toda propoicion no vinculada con
hechos constatados

CARACTERISTICAS

2.- El sujeto construye al menos

en parte el objeeto
2.- El rechazo de los juicios de valor
en cuanto no se apoyan en
3.- Elconocimiento es
certezas y leyes cientificas
independiente de la experiencia
3.- el empirismo unico medio de
4.- Solo se puede llegar al
llevara cabo observaciones
conocimiento a traves de la
sistematicas y ciertas para deducir
experiencia
concluciones validas.
4.- El fenomeno que solo acepta la
experiencia obtenida por la
observacion de los fenomenos

PRINCIPALES
REPRECENTAN
TES

Immanuel Kant
Johann
Friendrich
Wilhelm
Josph shlling
Georg wilheim
Fredrich hegel

Augusto compte
John Stuart Mill

3. REALICE UN MAPA COMCEPTUAL DE LAS PRINCIPALES

CORRIENTES FILOSOFICAS DEL SIGLO XX
(MARXISMO,PRACMATISMO,NEOPOSITIVISMO,
FENOMENOLOGIA,EXISTENCIALISMO).
MARXISMO

SOCIALISMO
CIENTIFIICO

PROGRAMA DE ACCION PARA CAMBIAR

LA TEORIA MARXISTA
SE ELABORA A PARTIR
DE

1. ANALISIS DE LA RELIDAD POLITICA Y

SOCIAL
2. ESTUDIO DEL CAPITALISMO
3. ESTUDIO DE LA PRACTICA POLITICA

TRES GRANDES EJES DE LA TEORIA

LAS LUCHAS DE
CLASES
OLCOMO
MOTOR DEL
DESARROLLO
ANTOGONISMO
ENTRE
OPRESORES Y
OPRIMIDOS
CAPITALISMO
ANTOGONISMO
ENTRE LA
BURGESIA Y LOS

CRITICA A LA
SITUACON DE SU
EPOCA
CRISIS DE
SOBREPRODUCCION

CAUSADAS POR
DESEO DEL
EMPRESARIO DE
AUMENTAR

NESECIDAD DE
CAMBIAR LAS
COSAS PROYECTO
DEL FUTURO
SOCIEDAD
IGULITARIA
DESAPARICIEN DE
LAS CLSES
COMO
CONSEGUIRLO
LOS OBREROS DEBEN
TOMAR EL PODER
POLITICO MEDIANTE
LA REVOLUCION Y SIN
DESCARTAR LOS
METODOS
VIOLENTOS.
IMPLANTAR UNA
DICTADURA DEL

PRAGMATISMO
El pragmatismo es la actitud, que busca
la eficacia y utilidad
Cuando los polticos hablan
de pragmatismo

Pragmatismo poltico
puede oponerse a:
Pragmatismo filosfico

CORRIENTE FILOSOFICA
ASICIADO POR:

PRACTICIDAD

UTILIDAD

El pragmatismo de John Dewey

Realiz importantes
aportes a la teora
del pragmatismo.
EXPERIENCIA
Las cuatro fases del
pensamiento humano

La disposicin de
datos:

LAS IDEAS
La aplicacin y la
comprobacin:

NEOPOSITIVISMO
Son las principales teoras del siglo XX. Bajo la influencia de 2 tericos: Rusell y
Wittsenstein.
- El Neopositivismo es el resultado del resurgimiento con fuerza del positivismo y su
vinculacin con los nuevos desarrollos de la lgica formal, en particular de la lgica
Matemtica.
- Para el Neopositivismo del Crculo de Viena los nicos enunciados que pueden ser
considerados como cientficos son los sometidos a la lgica y planificacin emprica y
los que no son sometidos a la lgica son considerados absurdos o sin sentido.

Al Neopositivismo se le suele
caracterizar por 4 principios:
Monismo
Metodolgico.
Es la idea de unidad
del M. Cientfico y
entre la diversidad
de los objetos
temticos de la
investigacin va a
mantener que solo
hay un nico M.
Cientfico.

La
consideracin que
las C Naturales,
exactas y en
particular la Fsica
y
Matemtica
establecen un ideal
metodolgico que
mide el grado de
desarrollo y
de perfeccin de
todas las dems
ciencias incluidas
las C. Humanas.

Consiste en
considerar lo
cientfico en
termino de leyes
generales
hipotticas de
la naturaleza
incluida la
naturaleza
humana que
incluyen dentro
de s las cosas
particulares.

FENOMENOLOGIA

El inters
del
conocimiento
est orientado
al control y al
dominio de la
naturaleza se
trata de
controlar y
dominar la
naturaleza.

ELICIA DE OBJETOS
EXTERNOMINA LA
EXISTERNO

LO RESTANTE QUE ES EL
EGO TRTRASCEDENTAL

LOS IDEALES O LO IDEAL DE

LA ESTRUCTURA ESENCIAL DE
LA CONCIENCIA Y LA VIDA

METODO
FENOMENOLOGICO

DESCRIBE LOS FENOMENOS TALES

COMO LOS PERSIVE LA
CONCIENCIA

LIMITA LA FILOSOFIA DEL

SENTIDO A DESCRIBIRLO

EXISTENCIALISMO
BASADO EN LA CONSEPCION FILOSOFICA DE

LA EXISTENCIA

LA ESENCIA

ES

DETERMINADA POR

EL SER
PRESENCIA
U

EL

EL
SABER
EL

ES DECIR

RECONOCIMIE
NTO

EN

TIENE QUE VER:

LA
SUSTANCIA

LA REALIZACION
EL DEVENIR
CON LA
TRACENDENCIA
EN SI - PARA EL

SI