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Socrates y Platon
1. De la physis a la polis
En la segunda mitad del siglo v a. C , en un lugar privilegiado Atenas,
se inicia una nueva busqueda intelectual, no centrada ya en cuestiones
fisicas y cosmologicas, come ias que interesaron a los autores presocraticos, sine en el propio ser humano y su organizacion social. Sera un
nuevo resplandor racional, de tematica antropologica, que dara paso al
gran esplendor del periodo clasico.
Acropolis, Atenas.
Desde la epoca Arcaica, las cinco mil polis o ciudades-Estado que configuraban la Helade evolucionaron unas hacia regi'menes democraticos,
otras hacia regimenes aristocraticos, o hacia sistemas mas militaristas.
Emergio una polis que fue punto de referencia y admiracion: Atenas, que
se abriria paso hacia un sistema politico d e m o c r i t i c o . El camino hacia
la democracia fue largo y conflictivo. El primer paso consistio en poner
por escrito las leyes; asi, en el siglo vn a. C. las leyes de Drac6n comenzaron a poner limites a la aristocracia, por lo menos evitando que cambiasen en funcion de las conveniencias del momento. La Constitucion
de Solon, justo al comienzo del siglo vi a. C , que atendia tanto a los
intereses del pueblo como a ios de la aristocracia, fue otro paso hacia la
democracia. Despues de algun retorno temporal a la tirania, podemos
decir que la democracia ateniense se inicia realmente con las reformas de
Clistenes (510 a. C.) y se hace efectiva y directa por obra de Pericles
(siglo V a. C ) . Con Pericles, todos los ciudadanos libres (en Atenas,
menos de una cuarta parte de la poblacibn) tienen los mismos derechos,
todos estan convocados a la Asamblea Popular semanal, todos, ya fuera
por eleccion o bien por sorteo, podian formar parte de cualquiera de los
organos de poder, Asi, Atenas proclamaba la igualdad de los ciudadanos
-varones y libres ante la ley
AaiVIDADES T
1. La democracia de Atenas era efectiva y directa, proclamaba la igualdad (iso) en cuatro ambitos:
Isonomia: Igualdad ante la ley.
Isogori'a: igualdad en el agora,
es decir, igualdad de derecho a
hablar.
Isoteleia: igualdad de impuesto.
Isocracia: igualdad de acceso a
IDS cargos publicos.
Compara, ahora, con un compaiiero/a, siguiendo los cuatro
ambitos de igualdad, nuestra
democracia con la democracia
ateniense.
UNIDA02