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A Orao e Priso de
Jesus no Getsmani
Joo Calvino

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Algumas Citaes deste Sermo


[...] temos que observar que no foi apenas uma vez que Ele orou. Por meio disso vemos que,
por Seu exemplo Ele nos exortou a no desfalecermos se no somos ouvidos to logo quanto
desejamos. Assim, aqueles que perdem a coragem quando o nosso Deus no responde ao seu
primeiro anelo mostram que eles no sabem o que orar. Pois, a regra certa para encontrar o
nosso refgio em Deus envolve perseverana. Assim que o principal exerccio de nossa f a
orao.
[...] a principal coisa em todas as nossas oraes que Deus deve controlar-nos a tal ponto que
h um acordo de nossa parte para estarmos de acordo com a Sua boa vontade. Isso certamente
necessrio para ns. Eis que o nosso Senhor Jesus Cristo, apesar de que todas as suas afeies
eram justas, santas e conformadas com a justia, no entanto, na medida em que Ele era homem
natural, ainda assim, Ele teve que lutar contra a agonia e tristeza que poderiam t-lO esmagado e
Ele teve que manter-Se cativo sob a obedincia a Deus Seu Pai. Como ser conosco, que no
temos nada, seno malcia e rebelio e que somos to corrompidos que no sabemos como
aplicar os nossos sentidos ao que quer que seja? Ser que Deus no ser totalmente ofendido?
tambm uma frase notvel quando nosso Senhor Jesus diz aos Seus discpulos, Vigiai e orai,
para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca
[Mateus 26:41]. Ele mostrou aqui, ento, que o principal estmulo que deve nos incitar a clamar a
Deus que temos que lutar, que nossos inimigos esto perto, e que eles so fortes, e que no
seremos capazes de resistir a eles sem que sejamos ajudados e socorridos a partir do alto, e que
Deus peleje por ns.
[...] muito necessrio que a necessidade nos pressione a sermos vigilantes.
[...] embora os crentes e filhos de Deus desejem ter descanso, no devemos desejar estar
vontade aqui. Mas, que seja suficiente para eles que Deus aperfeioa o Seu poder em sua
fraqueza, como tambm So Paulo diz que ele teve que passar por isso. Esta , eu digo, a
condio de todos os filhos de Deus: batalhar neste mundo, porque eles no podem servir a Deus
sem oposio.
Estejam certos de que Satans est sempre produzindo novos meios para nos atacar, mas Jesus
Cristo tambm nos ordena a vigiar. Alm disso, Ele mostra que aqueles que presumem de sua
prpria fora sero conquistados por Satans cem mil vezes antes de que obtenham uma nica
vitria. O que necessrio, ento? Que, confessando com toda a humildade que no podemos
fazer nada, nos acheguemos ao nosso Deus.
Em uma palavra, o nosso Senhor Jesus aqui desejou mostrar que aqueles que so os mais
perfeitos, os mais avanados, e sobre quem Deus derramou as graas e poderes do Seu Esprito
Santo, ainda devem ser humildes, e devem andar com temor e cautela, devem clamar a Deus a

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cada hora, sabendo que no o suficiente que Ele tenha comeado se Ele no terminar.
Certamente todo bem deve vir dEle. Quando Ele concedeu a boa vontade Ele deve continuar a
executar plenamente, uma vez que a perseverana o dom mais singular e mais raro que existe.
[...] se aqueles que podem ser chamados espirituais, isto , os que tm um zelo ardente de servir
a Deus, so totalmente acostumados a recorrer a Ele, para que sejam exercitados na orao da
boca e do corao a Deus, ainda assim, so to fracos que, em um nico momento isso pode ser
arruinado, a menos que eles estejam apelando a Deus; o que acontecer com aqueles que ainda
so to carnais e to deploravelmente inclinados para baixo que no conseguem arrastar as
pernas e eles quase no tm um bom impulso ou um nico bom pensamento? Como eles
precisam lutar pelo prmio! Ento, que cada um de ns examine a si mesmo, e encontraremos
que somos to relaxados e to montonos na questo da orao a Deus, de modo que, por
vezes, h mais cerimnia do que sentimento.
verdade que o exemplo dos Apstolos no nos d nenhuma ocasio para nos bajularmos de
modo algum (quantos diro que eles tm tanto direito a dormir como Pedro, Joo e Tiago!), mas,
sim, para nos tornar insatisfeitos com nossos vcios, para que possamos sempre saber que o
nosso Senhor Jesus est pronto para nos receber, desde que venhamos a Ele. Alm disso, h
sempre esta razo especial que declaramos, esta manh, que era necessrio que tudo o que h
no homem deva ser removido a fim de que saibamos que a realizao da nossa salvao est
nAquele que foi designado por Deus como nosso Mediador. Devemos tambm notar quando
estamos perto de nosso Senhor Jesus Cristo, que, ento, devemos ser mais vigilantes. Para os
mundanos e aqueles a quem Deus cortou inteiramente como membros podres e a quem Ele
abandona, no h grande luta. Pois, o diabo j tem domnio sobre eles. E por isso que eles
podem dormir vontade. Mas, conforme o nosso Senhor Jesus exerce em relao a ns a graa
de nos chamar para Si mesmo, e de Se aproximar de ns familiarmente, as batalhas tambm so
instigadas por Satans, porque ele quer nos fazer recuar da obedincia ao Filho de Deus. Quando
(digo eu) ele v que estamos no caminho certo, ento temos todos os mais rudes ataques. Assim,
cada um pode preparar-se, sabendo para que ele foi chamado por Deus, e qual o seu fardo. Isto
, ento, em resumo, o que temos que lembrar.
No devemos dar-nos a oportunidade de errar e parar de nos dirigirmos a Deus em orao. Mas,
ainda devemos sempre nos lembrar desta frase do Salmo: Eis que no tosquenejar nem dormir
o guarda de Israel (Salmos 121:4). Assim, de nossa parte, estejamos vigilantes, assim como ns
somos encorajados por esta exortao. Mas, reconheamos que embora ns mesmos sejamos
vigilantes, Deus ainda deve manter uma vigilncia cuidadosa. Caso contrrio, nossos inimigos em
breve prevaleceriam contra ns.
Aprendamos, pois, em primeiro lugar, a nos humilharmos para que ningum se atire contra esta
rocha, que muito dura. Ou seja, ns no podemos travar uma guerra contra nosso Senhor Jesus
Cristo. Observemos com cuidado, ento, para que no permaneamos nessa fria diablica, para
que ns no lutamos contra a verdade, e para que no lutemos contra a nossa conscincia, de
forma que conscientemente provoquemos a ira de Deus, como se quisssemos desafi-lO.
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[...] quando disse: Sou Eu, Seus inimigos foram confundidos. O que ocorrer, ento, quando Ele
vier em Sua majestade com todos os Seus anjos? Quando Ele vier para fazer de todos aqueles
que Lhe resistiram o escabelo de Seus ps? Quando Ele vier com uma face terrvel e uma ira
incompreensvel? Como diz So Paulo em 2 Tessalonicenses 1:8. Ento como os mpios
desprezadores da majestade de Deus e da Palavra de nosso Senhor Jesus Cristo podem subsistir
diante de Sua face?
Por meio disto, somos ensinados a temer a Palavra de nosso Senhor Jesus. Embora Ele no fale
aqui de forma visvel em nosso meio, todavia, uma vez que o Evangelho pregado por Sua
autoridade e Ele diz: Quem vos ouve a vs, a mim me ouve [Lucas 10:16], aprendamos a
receber o que pregado para ns em Seu nome com toda a reverncia e nos sujeitemos a ela.
Encontraremos que esta palavra, que tanto fez cair os guardas e os que vieram contra Ele, ser o
nosso nico fundamento e esteio. Pois, como podemos nos alegrar, exceto quando o Filho de
Deus aparece para ns, e ns vemos que Ele est perto de ns, e Ele nos mostra quem Ele , e
por que Ele foi enviado a ns por Deus, o Pai?
[...] aprendamos tambm assim a suportar com pacincia as traies que vemos hoje na Igreja,
no importa quo ultrajantes elas sejam para ns, de modo que mostremos que ns realmente
nos apegamos ao Filho de Deus, pois Ele a nossa Cabea. Ento, que possamos ter a Sua
verdade. Que possamos, ento, falar uns com os outros, para que estejamos unidos em
verdadeira concrdia e fraternidade, juntos. Isso o que temos que lembrar.
[...] que ns possamos aceitar o principal artigo da instruo que devemos nos lembrar a partir
dessa passagem: a saber, que o Filho de Deus Se fez obediente em tudo e por tudo, a fim de
reparar as nossas rebelies. verdade (como eu j disse) que todos os membros do Seu corpo
devem ser governados por Seu exemplo. H uma boa razo, uma vez que Aquele que tem todo o
domnio e superioridade, ser to humilde, que estejamos prontos para obedecer ao nosso Deus
para a vida e para a morte. Ainda assim, reconheamos que a obedincia de nosso Senhor Jesus
Cristo neste lugar especial, isto , por causa do fruto e o efeito que procedeu dela. Os Apstolos
bem escolheram a morte de Jesus Cristo como um exemplo. Pois eles foram fortalecidos em suas
necessidades quando eles tiveram que lutar pelo testemunho do Evangelho. Eles no estavam,
ento, dormindo. Vemos a vigilncia que estava neles e que eles estavam prontos para seguir seu
chamado. Eles nem mesmo tinham medo de tormentos, nem da morte, que lhes foram
apresentados, quando Deus os chamou para a glria do Seu nome, e para a confisso de nosso
Senhor Jesus Cristo. No entanto, eles insistiram principalmente em mostrar que por meio do
derramamento do sangue de nosso Redentor somos lavados e purificados de todas as nossas
mculas, que Ele fez o pagamento a Deus Pai por todas as nossas dvidas, a que estvamos
obrigados, que Ele adquiriu para ns perfeita justia.
Aprendamos que, apesar de que por natureza somos inteiramente inclinados para o mal, e
embora Deus tenha nos regenerado em parte, a nossa carne ainda no deixa de se irritar contra
Deus. No entanto, pela virtude da obedincia que vemos em nosso Senhor Jesus Cristo, ns no
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cessamos de ser aceitveis para o nosso Deus. Se ainda no fao o bem que quero, contudo o
mal muitas vezes nos impulsiona, e pode haver muitas falhas, ou talvez ns podemos ser muito
lentos para fazer o bem, olhemos ento para o que o Filho de Deus sofreu, a fim de reparar todos
os nossos defeitos.
[...] o nosso Senhor Jesus fez satisfao em tudo e por tudo, mas hoje em dia, apesar de termos
tido o cuidado de obedecer a Deus, no somos capazes de ter sucesso, mas sempre abaixamos
as nossas asas, devemos constantemente repetir isso: que ns sabemos que no deixamos de
ser aceitveis a Deus e que nossas imperfeies sempre sero abolidas pela obedincia de nosso
Senhor Jesus Cristo, de modo que elas no entraro em conta diante de Deus. Alm disso, que
cada um de acordo com a medida da sua f e da graa que recebeu, possa esforar-se para lutar
at que cheguemos ao descanso celestial. Percebendo que nossas fraquezas ainda so to
grandes, sendo convencidos de que no devemos sequer saber como ter um nico pensamento
bom, e que, tendo tropeado no seramos capazes de erguer a ns mesmos, a menos que Deus
estendesse a Sua mo para ns e nos fortalecesse a cada minuto, podemos ser aconselhados a
orar para que Ele possa aumentar em ns as graas de Seu Esprito Santo; como Ele nos
prometeu, e nos prope Jesus Cristo como a nossa Cabea e Capito, a fim de que depois
sejamos capazes de chegar vitria que Ele adquiriu para ns.

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A Orao e Priso de Jesus no Getsmani


Joo Calvino

E, voltando para os seus discpulos, achou-os adormecidos; e disse a Pedro:


Ento nem uma hora pudeste velar comigo? Vigiai e orai, para que no entreis em
tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. E, indo segunda
vez, orou, dizendo: Pai meu, se este clice no pode passar de mim sem eu o beber,
faa-se a tua vontade. E, voltando, achou-os outra vez adormecidos; porque os
seus olhos estavam pesados. E, deixando-os de novo, foi orar pela terceira vez,
dizendo as mesmas palavras. Ento chegou junto dos seus discpulos, e disse-lhes:
Dormi agora, e repousai; eis que chegada a hora, e o Filho do homem ser
entregue nas mos dos pecadores. Levantai-vos, partamos; eis que chegado o
que me trai. E, estando ele ainda a falar, eis que chegou Judas, um dos doze, e com
ele grande multido com espadas e varapaus, enviada pelos prncipes dos
sacerdotes e pelos ancios do povo. E o que o traa tinha-lhes dado um sinal,
dizendo: O que eu beijar esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, disse:
Eu te sado, Rabi; e beijou-o. Jesus, porm, lhe disse: Amigo, a que vieste? Ento,
aproximando-se eles, lanaram mo de Jesus, e o prenderam (Mateus 26:40-50).
Vimos nesta manh como o Filho de Deus, tendo que sustentar uma luta to difcil quanto
o comparecer perante o tribunal de Deus Seu Pai para receber sentena de condenao
como a nossa segurana, foi fortalecido pela orao. Pois, era necessrio que a fraqueza
humana aparecesse nEle, e Ele no retirou nada de Sua divina majestade, quando Ele
teve, to abatida at ao p, que realizar a nossa salvao. Agora, temos que observar
que no foi apenas uma vez que Ele orou. Por meio disso vemos que, por Seu exemplo
Ele nos exortou a no desfalecermos se no somos ouvidos to logo quanto desejamos.
Assim, aqueles que perdem a coragem quando o nosso Deus no responde ao seu primeiro anelo mostram que eles no sabem o que orar. Pois, a regra certa para encontrar
o nosso refgio em Deus envolve perseverana. Assim que o principal exerccio de
nossa f a orao. Ora, a f no pode existir sem espera. No possvel para Deus
ceder-nos logo que abrimos nossas bocas e formamos o nosso pedido. Mas preciso que
Ele demore e que Ele nos deixe definhar, muitas vezes, para que possamos saber o que
invoc-lO com sinceridade e sem pretenso, para que possamos declarar que a nossa
f to fundamentada sobre a Palavra de Deus que ela nos verifica como uma rdea
para que possamos ter pacincia para suportar at o momento oportuno para que nos
venha a ajuda. Notemos bem, ento, que o nosso Senhor Jesus Cristo no orou a Deus
Pai uma nica vez, mas que Ele retornou a isso uma segunda vez.
Alm disso, temos que considerar o que j observamos, ou seja, saber que o nosso
Senhor Jesus no formou aqui qualquer orao trivial, mas Ele esteve, por assim dizer,
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disposto a deixar de lado todas as consideraes egostas. Aquele que o poder de Deus
Pai, por Quem o mundo inteiro sustentado, no entanto, porquanto Ele teve de mostrarSe um homem fraco, tomando o nosso lugar, estando ali em nosso lugar; Ele declarou,
quando Ele assim reiterou a sua orao que no era como um espetculo que a fez
(assim muitas pessoas profanas imaginam que, quando Jesus Cristo apareceu, Ele no
sofreu nada), mas foi para que pudssemos ser ensinados, que no podemos escapar da
mo de Deus e de Sua maldio, exceto por este meio. Agora, aqui declarado a ns
(como foi esta manh) que o nosso Senhor Jesus foi esmagado at o limite, at mesmo
na medida em que o fardo que Ele havia recebido seria insuportvel, a menos que o
poder invencvel do Esprito de Deus houvesse operado nEle. No devemos pensar que a
linguagem foi suprflua quando Ele repetiu as mesmas palavras. Pois, dito em outro
trecho, que em orao a Deus, no devemos usar um longo murmrio, como aqueles que
acreditam que por muito falar recebem muito mais, o que no implica que no devemos
continuar em nossas oraes, mas isto tributar a hipocrisia e superstio dos que creem
em romper os tmpanos de Deus (usando uma maneira de falar) para convenc-lO do que
eles querem. Assim podemos ver, como essa tolice tem prevalecido no mundo! Mais uma
vez, quantos existem entre ns que usam essa magia, como muitos que no dizem mais
do que a sua Ave Maria, a quem parece que eles ganharam um grande acordo cada vez
que eles dizem Orao do seu Senhor, e que Deus considerar todas as suas palavras
em que eles se envolvem quando oram! Agora, eu chamo isso de uma verdadeira
feitiaria. Pois, eles miseravelmente profanam a orao que nos foi dada por nosso
Senhor Jesus Cristo, na qual Ele incluiu em um breve resumo tudo o que podemos pedir a
Deus e o que lcito que desejemos ou peamos.
No entanto, isso no implica que se um homem est esmagado em agonia, ele no deve
retornar muitas vezes a Deus, e que quando ele estiver suspirando no deve recomear,
e repetir a orao de novo imediatamente. Supondo que ns chegamos a ela, sem ambio e sem exibio e, em seguida, no temos nenhuma ideia de termos ganhado nada
pelo nosso balbuciar, mas um querido sentimento nos impele, ento ns temos a verdadeira perseverana, semelhante de nosso Senhor Jesus Cristo. Agora h este artigo a
notar, como j dissemos, que a principal coisa em todas as nossas oraes que Deus
deve controlar-nos a tal ponto que h um acordo de nossa parte para estarmos de acordo
com a Sua boa vontade. Isso certamente necessrio para ns. Eis que o nosso Senhor
Jesus Cristo, apesar de que todas as suas afeies eram justas, santas e conformadas
com a justia, no entanto, na medida em que Ele era homem natural, ainda assim, Ele
teve que lutar contra a agonia e tristeza que poderiam t-lO esmagado e Ele teve que
manter-Se cativo sob a obedincia a Deus Seu Pai. Como ser conosco, que no temos
nada, seno malcia e rebelio e que somos to corrompidos que no sabemos como
aplicar os nossos sentidos ao que quer que seja? Ser que Deus no ser totalmente

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ofendido? Desde que assim, aprendamos a orar a Deus para que nos mantenhamos em
constante autoexame para que ningum possa conceder a si mesmo como aquele que
est acostumado a seguir seus prprios apetites. Mas deixe-nos saber que lucraremos
muito, sendo capazes de manter-nos cativos, a fim de que Deus seja completamente o
nosso Mestre.
tambm uma frase notvel quando nosso Senhor Jesus diz aos Seus discpulos, Vigiai
e orai, para que no entreis em tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne
fraca [Mateus 26:41]. Ele mostrou aqui, ento, que o principal estmulo que deve nos
incitar a clamar a Deus que temos que lutar, que nossos inimigos esto perto, e que
eles so fortes, e que no seremos capazes de resistir a eles sem que sejamos ajudados
e socorridos a partir do alto, e que Deus peleje por ns. Ora, ns sabemos que quando o
homem est seguro, ele pede apenas para que sejam concedidos todos os seus confortos
e para dormir em paz. Pois, ns no aceitamos voluntariamente a ansiedade ou a
melancolia, a menos que a necessidade as faa vir sobre ns. Pois, ter certeza um bem
soberano para ter descanso, ou ento estaramos sempre cansados. No entanto, muito
necessrio que a necessidade nos pressione a sermos vigilantes. Nosso Senhor Jesus,
ento, no sem motivo, declara que temos que suportar muitas agitaes. Pois, o que
dito apenas uma vez aos Seus discpulos pertence a todos ns, em geral, uma vez que
em nossa vida devemos estar sempre prontos para encontrar muitas tentaes. Porque o
diabo o nosso inimigo perptuo, se ns somos membros de nosso Senhor Jesus Cristo.
Haver, ento, uma guerra aberta, sem findar e sem cessar.
Ento, observemos com que tipo de inimigo ns temos que lidar. No apenas um, mas
o nmero infinito. Alm disso, o diabo tem um grande nmero de meios para fazer-nos
cair; agora ele ataca abertamente, agora ele planeja em secreto, e por astcia ele ter
nos surpreendido cem mil vezes antes que tenhamos pensado sobre isso. Quando
somente, como diz So Paulo, que nossos inimigos so poderes que habitam no ar sobre
as nossas cabeas, e que somos aqui como pobres minhocas que apenas rastejam abaixo, isso certamente deve nos levar a estarmos preocupados. Como tambm So Pedro
alega esta razo, que o nosso inimigo como um leo que ruge, procurando a quem
possa devorar, e que nunca descansa. Isso o que devemos observar na palavra de
nosso Senhor Jesus, que devemos estar atentos para que no entremos em tentao.
Alm disso, apesar de estarmos vigilantes, embora tenhamos muito cuidado, contudo
podemos no estar livres do diabo levantar-se contra ns ou de sermos assaltados por
ele em muitas e de diversas maneiras. No conseguimos, portanto, repelir os golpes para
longe. Porm antes de entrarmos em combate, devemos estar atentos para que no
sejamos mergulhados em tentao.

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Aprendamos, ento, que embora os crentes e filhos de Deus desejem ter descanso, no
devemos desejar estar vontade aqui. Mas, que seja suficiente para eles que Deus
aperfeioa o Seu poder em sua fraqueza, como tambm So Paulo diz que ele teve que
passar por isso. Esta , eu digo, a condio de todos os filhos de Deus: batalhar neste
mundo, porque eles no podem servir a Deus sem oposio. Mas, apesar de que eles so
fracos, embora eles possam ser impedidos, at mesmo muitas vezes abatidos, eles
podem se contentar em ser ajudados e socorridos pela mo de Deus, e eles podem
sempre se apoiar nesta promessa, a saber, que a nossa f ser vitoriosa sobre todo o
mundo. Mas tambm, a soluo proposta para ns que lutemos. Estejam certos de que
Satans est sempre produzindo novos meios para nos atacar, mas Jesus Cristo tambm
nos ordena a vigiar. Alm disso, Ele mostra que aqueles que presumem de sua prpria
fora sero conquistados por Satans cem mil vezes antes de que obtenham uma nica
vitria. O que necessrio, ento? Que, confessando com toda a humildade que no
podemos fazer nada, nos acheguemos ao nosso Deus.
Aqui, ento, esto as nossas armas reais. Ele quem nos tira todo o medo e terror. Ele
quem pode conceder-nos segurana e determinao, para que at o fim permaneamos
sos e salvos, ou seja, quando clamamos a Deus. Como Salomo diz: Torre forte o
nome do Senhor; a ela correr o justo, e estar em alto refgio (Provrbios 18:10).
Tambm diz o profeta Joel: O sol se converter em trevas, e a lua em sangue, antes que
venha o grande e terrvel dia do Senhor. E h de ser que todo aquele que invocar o nome
do Senhor ser salvo [Joel 2:31-32]. Isso especialmente aplicado ao reino de nosso
Senhor Jesus Cristo, a fim de que possamos estar totalmente convencidos de que, embora a nossa salvao possa estar, por assim dizer, em suspenso, e, ainda assim possamos
ver, por assim dizer, mil perigos, contudo Deus sempre nos manter em Sua proteo, e
sintamos que Seu poder est sempre perto de ns, e pronto para nos ajudar, desde que o
procuremos, pela orao da boca e do corao. Isso, ento, em resumo o que temos
que lembrar. A fim de que possamos ser melhor confirmados nesta doutrina, notemos que
o nosso Senhor Jesus ao orar no apenas invocou a Deus por Si mesmo e para seu
prprio benefcio, mas Ele dedicou todos os nossos pedidos e oraes para que eles
sejam santos e que Deus os aprove e os considere aceitveis. Como diz no captulo 17
de So Joo, Ele santifica Si mesmo, a fim de que todos ns sejamos santificados nEle.
Certamente tambm devemos concluir que Ele orou para que Sua orao pudesse nos
beneficiar hoje, e para que ela pudesse ter sua fora mxima, e que por esse meio ns
todos pudssemos ser ouvidos.
Esta considerao muito valiosa quando Ele acrescenta: O Esprito est pronto, mas a
carne fraca. Pois, isso deve mostrar que todos tm necessidade do conselho que Ele

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aqui impeliu aos Seus discpulos. Pois, muitos pensam que eles obtiveram tudo, se eles
tm algum bom desejo. Isso os torna indiferentes. Logo depois, eles so apreendidos com
tanta preguia e frieza que recuam de Deus e desprezam a Sua ajuda. Essa tambm a
razo por que Deus muitas vezes retira-Se e esconde o Seu poder. Pois uma coisa boa
que os homens que confiam demais em si mesmos encontrem-se frustrados e Deus
zomba de sua arrogncia e tola imaginao. De forma, ento, que grandes e pequenos
possam conhecer que eles no podem dispensar a ajuda de Deus, e seja qual for a graa
que receberam, Deus ainda deve manter neles o que Ele colocou ali e at mesmo
aument-lo para que eles sejam fortalecidos, est dito aqui: O Esprito est pronto, mas a
carne fraca. Ou seja, uma vez que sentimos em ns alguma boa vontade, e Deus j
nos colocou no caminho, e estendeu a ns a Sua mo, que possamos experienciar que
Ele realmente nos governa pelo Seu Esprito Santo. Embora, ento, possamos ter tudo
isso, ainda assim, no podemos ser lentos para orar. E por que no? Consideremos se h
em ns somente o Esprito. Certamente ns encontraremos muitas enfermidades restantes. Embora Deus possa j ter trabalhado de tal maneira pelo que tenhamos que agradecer a Ele e magnificar a Sua bondade; ainda assim, h razo para inclinar nossas
cabeas e ver que se Ele nos deixar, ns estaramos, muito em breve, eu no digo
enfraquecidos, mas completamente desfalecidos.
Em uma palavra, o nosso Senhor Jesus aqui desejou mostrar que aqueles que so os
mais perfeitos, os mais avanados, e sobre quem Deus derramou as graas e poderes do
Seu Esprito Santo, ainda devem ser humildes, e devem andar com temor e cautela,
devem clamar a Deus a cada hora, sabendo que no o suficiente que Ele tenha comeado se Ele no terminar. Certamente todo bem deve vir dEle. Quando Ele concedeu a
boa vontade Ele deve continuar a executar plenamente, uma vez que a perseverana o
dom mais singular e mais raro que existe. Este o motivo pelo qual o nosso Senhor
Jesus quis nos exortar. Agora, se aqueles que podem ser chamados espirituais, isto , os
que tm um zelo ardente de servir a Deus, so totalmente acostumados a recorrer a Ele,
para que sejam exercitados na orao da boca e do corao a Deus, ainda assim, so to
fracos que, em um nico momento isso pode ser arruinado, a menos que eles estejam
apelando a Deus; o que acontecer com aqueles que ainda so to carnais e to
deploravelmente inclinados para baixo que no conseguem arrastar as pernas e eles
quase no tm um bom impulso ou um nico bom pensamento? Como eles precisam lutar
pelo prmio! Ento, que cada um de ns examine a si mesmo, e encontraremos que
somos to relaxados e to montonos na questo da orao a Deus, de modo que, por
vezes, h mais cerimnia do que sentimento. Considerando isso, aprendamos a estar
insatisfeitos consigo mesmos por tal vcio e tal frouxido. Que possamos at mesmo
detestar tal corrupo, que possamos agonizar para clamar a Deus, e levantar nossos

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espritos ao alto e buscarmos o remdio que est aqui proposto para ns. Isso, ento, em
uma palavra, o que temos que lembrar.
Agora, quando dito que os discpulos dormiram, pela terceira vez, apesar de terem sido
estimulados to drasticamente (alm do que discutimos nesta manh, ou seja, que ns
vemos como Jesus Cristo para aperfeioar a nossa salvao no procurou por nenhuma
outra companhia), contemplemos tambm quo lentos ns somos. Pois certo que no
temos mais capacidade do que os trs que so aqui mencionados, e ainda assim eles
eram os mais excelentes da companhia, e aqueles a quem Jesus Cristo havia assinalado
como a flor dos doze que deviam anunciar o Evangelho a todo o mundo. Embora, ento,
j havia tal bom comeo, ainda vemos como eles enfraqueceram. Agora, isso a fim de
que ns tenhamos proviso apenas no Filho de Deus e que possamos buscar nEle tudo o
que est faltando em ns, e que ns no percamos a coragem quando sentimos uma tal
fraqueza em ns. verdade que o exemplo dos Apstolos no nos d nenhuma ocasio
para nos bajularmos de modo algum (quantos diro que eles tm tanto direito a dormir
como Pedro, Joo e Tiago!), mas, sim, para nos tornar insatisfeitos com nossos vcios,
para que possamos sempre saber que o nosso Senhor Jesus est pronto para nos
receber, desde que venhamos a Ele. Alm disso, h sempre esta razo especial que
declaramos, esta manh, que era necessrio que tudo o que h no homem deva ser
removido a fim de que saibamos que a realizao da nossa salvao est nAquele que foi
designado por Deus como nosso Mediador. Devemos tambm notar quando estamos
perto de nosso Senhor Jesus Cristo, que, ento, devemos ser mais vigilantes. Para os
mundanos e aqueles a quem Deus cortou inteiramente como membros podres e a quem
Ele abandona, no h grande luta. Pois, o diabo j tem domnio sobre eles. E por isso
que eles podem dormir vontade. Mas, conforme o nosso Senhor Jesus exerce em
relao a ns a graa de nos chamar para Si mesmo, e de Se aproximar de ns familiarmente, as batalhas tambm so instigadas por Satans, porque ele quer nos fazer recuar
da obedincia ao Filho de Deus. Quando (digo eu) ele v que estamos no caminho certo,
ento temos todos os mais rudes ataques. Assim, cada um pode preparar-se, sabendo
para que ele foi chamado por Deus, e qual o seu fardo. Isto , ento, em resumo, o que
temos que lembrar.
Alm disso, quando se diz: Dormi agora, e repousai; eis que chegada a hora, isto ,
por assim dizer, uma declarao de que logo seriam surpreendidos a menos que Deus
vigiasse sobre eles. No entanto, Ele os repreendeu, dizendo: Como agora? Vejam onde
vocs esto. Pois o diabo est fazendo todos os esforos para a perdio da humanidade, e na minha Pessoa, o Reino de Deus deve ser recuperado, ou todas as criaturas perecero e, no entanto, vocs esto aqui dormindo. Agora, esta admoestao dificilmente
serviu naquela poca. Mas como o tempo passou, os discpulos sabiam que deveriam

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atribuir todo o louvor da sua salvao a Deus, em vista de sua ingratido, que foi exibida
em tal covardia brutal. Ento agora, somos admoestados (como j mencionado) que o
Filho de Deus teve que ser mostrado ser o nosso Redentor por Si mesmo, sozinho, e sem
ajuda. Alm disso, aprendamos tambm que absolutamente necessrio que Deus cuide
de ns mesmo enquanto dormimos. Por quantas vezes isso acontecer, que o diabo teria
nos oprimidos cem mil vezes? Contudo, o que significa que temos que resistir a ele, a
menos que Deus tenha piedade de ns, embora Ele nos veja, por assim dizer, reduzidos
insensibilidade. De modo que no devemos dar-nos a oportunidade de errar e parar de
nos dirigirmos a Deus em orao. Mas, ainda devemos sempre nos lembrar desta frase
do Salmo:
Eis que no tosquenejar nem dormir o guarda de Israel (Salmos 121:4).
Assim, de nossa parte, estejamos vigilantes, assim como ns somos encorajados por esta
exortao. Mas, reconheamos que embora ns mesmos sejamos vigilantes, Deus ainda
deve manter uma vigilncia cuidadosa. Caso contrrio, nossos inimigos em breve prevaleceriam contra ns.
Segue-se que Jesus Cristo diz aos Seus discpulos: Levantai-vos, partamos; eis que
chegado o que me trai. Ele no deseja que eles lhe faam companhia (como j
declarado), exceto que eles vejam como Ele no poupa a Si mesmo por causa deles, nem
por causa da raa humana. Pois, Ele Se apresentou para receber todos os golpes e para
livrar seus discpulos de tais golpes, como se fosse necessrio que esta palavra pudesse
ser cumprida. Ele no permitiu com que nenhum perecesse dos que o Pai celestial lhe
havia dado e comissionado a Ele como a sua carga e proteo. Mas, por meio disso Ele
declara que foi voluntariamente morte, seguindo o que tratamos esta manh, que o
sacrifcio da obedincia tinha que responder de forma a lanar fora todas as nossas
rebelies. Se Jesus Cristo, a partir de Sua livre vontade no houvesse sido oferecido para
aplacar a ira de Deus Seu Pai, Sua morte e paixo no teriam sido de nenhuma utilidade
para ns. Mas Ele mantm-se a isso e declara que como Ele se revestiu de nossa
natureza, a fim de realizar a nossa redeno, agora no ato supremo, Ele no queria falhar
em Seu ofcio.
De acordo com a narrativa: E o que o traa [Judas] tinha-lhes dado um sinal, dizendo: O
que eu beijar esse; prendei-o. E logo, aproximando-se de Jesus, disse: Eu te sado,
Rabi e beijou-o. Agora, observemos que esta era uma forma de saudao. Como em
algumas naes eles abraam, em outras naes eles apertam as mos. Os judeus eram
totalmente acostumados a esse sculo, como se v pela Sagrada Escritura. Alm disso,
algum poderia achar estranho que Judas, tendo estado na companhia de Jesus Cristo

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um pouco antes, ou seja, ainda na mesma noite, voltasse e o beijasse como se ele viesse
de uma viagem distante. Mas ele usa essa cerimnia, porque ele vai ali como um homem
amedrontado. E por isso que outro escritor do Evangelho diz: Rabi, Rabi [Marcos
14:45]. Ele faz acreditar, ento, que ele est muito triste que seu mestre seja assim
assaltado. Quando ele v uma dessas companhias vindo para surpreend-lO, ele se aproxima e beija Jesus Cristo, como se quisesse dizer: Oh, meu Senhor, eles esto buscando
por Voc, aqui esto os Seus inimigos que o cercam, eles buscam exterminar Voc, Voc
ser cortado do meio dos homens, uma vez que eles puserem as suas mos sobre Voc.
Isso, ento, um sinal de piedade e compaixo que Judas busca simular.
Alm disso, dito que Jesus Cristo o repreende: Amigo, a que vieste?, que como se
Ele dissesse: Voc vilo, voc que esteve coMigo Minha mesa, voc foi, por assim
dizer, de Meu sangue, quando ns estvamos unidos como filhos de Deus (pois, eu
sendo seu Cabea, ento eu o reconheci como um de Meus membros) e ainda assim,
voc vem a trair-Me, mesmo com um beijo. Ao que, notemos, o Filho de Deus teve que
ser marcado, a fim de que a Escritura fosse muito melhor provada, e para que fosse
conhecido que foi Ele a quem Deus elegera como nosso Redentor. Pois, tudo isso havia
sido tipificado na pessoa de Davi, que era, por assim dizer, um espelho e a imagem do
Filho de Deus. Agora dito que no so desconhecidos nem aqueles que se declararam
abertamente os seus inimigos que O aborreceram e atormentaram, mas O que (Ele diz)
come o po comigo, levantou contra mim o seu calcanhar [Joo 13:18]. Na verdade,
mesmo ele (como ele diz em outra passagem) que me acompanhou para irmos juntos
casa do Senhor. Como se Deus dissesse que no era apenas uma amizade particular e
humana, como se esta se situasse entre aqueles que vivem em comum, mas que ali havia
fraternidade dedicada ao nome de Deus. Isso, ento, o que o Esprito Santo quis nos
mostrar: que nada aconteceu com o Filho de Deus, que no fora testemunhado anteriormente e que no havia sido tipificado, a fim de que possamos estar ainda mais certos de
que Ele Aquele, desde todos os tempos, estabelecido por Deus, j que Ele carrega
essas marcas infalveis.
Alm disso, na pessoa de Judas, ns vemos que a Igreja de Deus sempre estar sujeito a
muitas traies. Estejam certos, algo a se acautelar o ter Satans com todas as suas
parafernlias como um inimigo, e tudo o que j declaramos, e ter tambm aqueles que
lutam abertamente contra Deus e buscam apenas a confuso de Sua Igreja. algo (digo
eu) que tenhamos de lutar contra esses inimigos, mas Deus ainda quer provar nossa
pacincia a este respeito, que em nosso meio sempre pode haver inimigos internos, que
so cheios de traio e deslealdade. Embora esta praga seja detestvel, ainda assim a
Igreja nunca ser purgada disso. Certamente temos que vigiar contra isso, e cada um
deve tentar, tanto quanto est em seu poder, retirar tal odor e infeco. Mas quando

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tivermos feito tudo, ainda Deus sempre permite que haja um Judas. Pois, uma vez que
isso foi tipificado em Davi, e uma vez que foi cumprido em nosso Senhor Jesus Cristo,
devemos ser conformados a Ele (como diz So Paulo), pois Ele carrega, por assim dizer,
o braso da casa de Deus, sendo o Primognito entre todos os crentes. Devemos, ento,
ter essa condio em comum com Ele. Mas, podemos ver aqui que isso advm de uma
conscincia assustada, quando Deus colocou ali o esprito de perturbao, frenesi ou
estupidez, como Ele sempre falou disso por Seus profetas. Judas, ento, mostra-nos a
penalidade daqueles que lutam conscientemente contra Deus, que eles devem estar to
perdidos que j no tm senso de razo. No entanto, eles tentam esconder tudo por meio
de hipocrisia, mesmo ao dizer que Deus os obriga e que Ele os leva sua condenao
final. primeira vista, certamente parece que essas duas coisas so opostas: (1) que um
homem vem a atirar-se como um touro selvagem contra Deus, pois ele se esqueceu de
que no o far qualquer bem o cuspir para o sol, de forma que muitas vezes ele deseja
odiar a natureza, e (2) ainda assim, tenta esconder-se por subterfgios, e achar que
ganha algo por sua hipocrisia. Algum dir que essas duas coisas so incompatveis. Mas
elas so vistas em Judas. Pois ele tinha experimentado o poder celestial de nosso Senhor
Jesus Cristo, ele tinha visto tantos milagres, e em sua parte ele os havia feito, mesmo em
nome de nosso Senhor Jesus Cristo. Tendo conhecido, ento, que o Filho de Deus tem
todo o poder, tanto sobre a vida quanto sobre a morte, ele O trai, e diz que ele o fez
justamente. De outro modo, ele teria imediatamente fugido. Judas, ento, totalmente
depravado do sentido e razo, e , por assim dizer, desvairado. Assim, apenas por um
beijo e por essas doces palavras, dizendo: Ai meu Mestre, ele ainda no se permite ter
subterfgios, pensando que ele ser absolvido por este meio. Mas assim que Satans
deslumbra seus lacaios.
Aprendamos, pois, em primeiro lugar, a nos humilharmos para que ningum se atire
contra esta rocha, que muito dura. Ou seja, ns no podemos travar uma guerra contra
nosso Senhor Jesus Cristo. Observemos com cuidado, ento, para que no permaneamos nessa fria diablica, para que ns no lutamos contra a verdade, e para que
no lutemos contra a nossa conscincia, de forma que conscientemente provoquemos a
ira de Deus, como se quisssemos desafi-lO. Protejamo-nos contra isso. Ento, no nos
lisonjeemos em nossa hipocrisia e em nossas fices, de forma que sejamos finalmente
iludidos e enganados por elas. Pois, ns vemos o que aconteceu com Judas (como
mencionado no relato), que no foi necessrio que um juiz o condenasse, que no foi
necessrio obrig-lo a retratar-se. Mas ele confessou que tinha vendido e trado sangue
justo. No entanto, ele no pediu perdo pelo seu delito, mas retirou-se em desespero para
se enforcar e ele se arrebentou. Estejamos bem advertidos, ento, para no demos esse
acesso a Satans, para que ele dilacere os nossos olhos enquanto estamos dormindo em

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nossos pecados, e no esperemos por esses meios para da mo de Deus. Mas, removamos todo esse faz de conta.
Alm disso, reconheamos que certamente ordenado que ns beijemos o Filho de Deus
em Salmos 2:12, mas isso para prestar-Lhe homenagem, como o nosso Rei e como
Aquele que tem domnio soberano sobre todas as criaturas. Porque a palavra beijo
implica somente reverncia e uma declarao solene que somos Seus. Como Ele disse:
Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou [Joo 13:13]. Mas ao
vir a Ele, estejamos advertidos a no cham-lO de Mestre da ponta da lngua, enquanto
ainda somos inimigos dEle, no para praticarmos para com Ele uma falsa reverncia, de
forma a chutar e recalcitrar contra Ele. Ou seja, que no sejamos obstinados e impertinentes pela nossa deslealdade, mas que possamos mostrar que temos buscado nos manter
em Sua Igreja, a fim de servir o nosso Deus. Estejamos, ento, advertidos de tudo isso.
Alm disso, embora a palavra de nosso Senhor Jesus Cristo no teve efeito imediatamente sobre Judas, finalmente, pela virtude desta palavra, ele teve que enforcar-se, sem
esperar pela outra condenao.
De fato, So Joo nos diz como o nosso Senhor Jesus atinge como um raio, embora ele
tenha usado apenas uma nica palavra contra todos aqueles que vieram busc-lO,
dizendo: Sou Eu. Ali est um bando enviado por Pilatos. H uma fora de homens reunidos pelos sacerdotes. Eles vm munidos com varapaus, espadas e outras lminas. Jesus
Cristo est sozinho. Ele como um cordeiro levado ao matadouro, como diz Isaas. E que
palavra que ele usa? Sou Eu. E todos so lanados por terra. Todos caem imediatamente. E como ocorre esta queda? Por isso, ns vemos que o nosso Senhor Jesus,
embora Ele seja humilhado por um tempo, mesmo esvaziado de tudo, nunca deixou de
reter, quando parecia bom para Ele, Seu poder celestial, de forma a derrubar todos os
Seus inimigos, se Ele quisesse. Comparemos nossos tempos com o que foi feito em
seguida. Jesus Cristo teve que ser amarrado e preso (como veremos mais adiante). Ele
teve que permitir que Seus inimigos o dominassem. Pois, Satans havia desencadeado o
freio para for-los com toda a raiva e crueldade. Isto o que dito por So Lucas: esta
a vossa hora e o poder das trevas [Lucas 22:53]. Seja como for, quando disse: Sou
Eu, Seus inimigos foram confundidos. O que ocorrer, ento, quando Ele vier em Sua
majestade com todos os Seus anjos? Quando Ele vier para fazer de todos aqueles que
Lhe resistiram o escabelo de Seus ps? Quando Ele vier com uma face terrvel e uma ira
incompreensvel? Como diz So Paulo em 2 Tessalonicenses 1:8. Ento como os mpios
desprezadores da majestade de Deus e da Palavra de nosso Senhor Jesus Cristo podem
subsistir diante de Sua face? Quando Ele, assim, lanou por terra os Seus inimigos, ento
Ele estava pronto para sofrer e Ele no usou qualquer defesa. Eu digo, mesmo aquela de
Deus Seu Pai. Como Ele disse, Ele poderia pedir que uma mirade de anjos fosse enviada

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em seu favor. Mas Ele Se absteve, no entanto, Ele certamente quis mostrar que, somente
por Sua voz, Ele poderia derrubar todos que estavam contra Ele, se Ele quisesse.
Por meio disto, somos ensinados a temer a Palavra de nosso Senhor Jesus. Embora Ele
no fale aqui de forma visvel em nosso meio, todavia, uma vez que o Evangelho pregado por Sua autoridade e Ele diz: Quem vos ouve a vs, a mim me ouve [Lucas 10:16],
aprendamos a receber o que pregado para ns em Seu nome com toda a reverncia e
nos sujeitemos a ela. Encontraremos que esta palavra, que tanto fez cair os guardas e os
que vieram contra Ele, ser o nosso nico fundamento e esteio. Pois, como podemos nos
alegrar, exceto quando o Filho de Deus aparece para ns, e ns vemos que Ele est
perto de ns, e Ele nos mostra quem Ele , e por que Ele foi enviado a ns por Deus, o
Pai? Ento, nessa palavra Sou Eu que podemos saber, quando agradar ao nosso
Senhor Jesus o manifestar-Se como Ele o faz para todos os Seus crentes, que nesta
palavra Ele nos declara por que Ele nos chama para Si mesmo, por que Ele desceu por
ns, e por que Ele habita em ns pelo poder do Seu Esprito Santo, e nisso que consiste
todo o nosso bem e todo o nosso descanso. Mas se queremos ser obstinados e
desprezarmos a Palavra de Deus, como muitas pessoas profanas, nos asseguremos que
Ele ser um raio a lanar-nos para dentro da profundidade do inferno. Por isso, temamos,
e contudo, que o nosso Senhor Jesus abra-nos a porta, e que Ele possa dizer-nos de
outra forma: Eis-me aqui, como Ele no o fez para aqueles que j eram seus inimigos
declarados. Aprendamos a vir at Ele.
Alm disso, aprendamos tambm assim a suportar com pacincia as traies que vemos
hoje na Igreja, no importa quo ultrajantes elas sejam para ns, de modo que mostremos
que ns realmente nos apegamos ao Filho de Deus, pois Ele a nossa Cabea. Ento,
que possamos ter a Sua verdade. Que possamos, ento, falar uns com os outros, para
que estejamos unidos em verdadeira concrdia e fraternidade, juntos. Isso o que temos
que lembrar.
Porm, o que mais possa haver, que ns possamos aceitar o principal artigo da instruo
que devemos nos lembrar a partir dessa passagem: a saber, que o Filho de Deus Se fez
obediente em tudo e por tudo, a fim de reparar as nossas rebelies. verdade (como eu
j disse) que todos os membros do Seu corpo devem ser governados por Seu exemplo.
H uma boa razo, uma vez que Aquele que tem todo o domnio e superioridade, ser to
humilde, que estejamos prontos para obedecer ao nosso Deus para a vida e para a morte.
Ainda assim, reconheamos que a obedincia de nosso Senhor Jesus Cristo neste lugar
especial, isto , por causa do fruto e o efeito que procedeu dela. Os Apstolos bem
escolheram a morte de Jesus Cristo como um exemplo. Pois eles foram fortalecidos em
suas necessidades quando eles tiveram que lutar pelo testemunho do Evangelho. Eles

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no estavam, ento, dormindo. Vemos a vigilncia que estava neles e que eles estavam
prontos para seguir seu chamado. Eles nem mesmo tinham medo de tormentos, nem da
morte, que lhes foram apresentados, quando Deus os chamou para a glria do Seu nome,
e para a confisso de nosso Senhor Jesus Cristo. No entanto, eles insistiram principalmente em mostrar que por meio do derramamento do sangue de nosso Redentor somos
lavados e purificados de todas as nossas mculas, que Ele fez o pagamento a Deus Pai
por todas as nossas dvidas, a que estvamos obrigados, que Ele adquiriu para ns
perfeita justia.
Reconheamos, ento, a diferena entre a Cabea e os membros. Aprendamos que,
apesar de que por natureza somos inteiramente inclinados para o mal, e embora Deus
tenha nos regenerado em parte, a nossa carne ainda no deixa de se irritar contra Deus.
No entanto, pela virtude da obedincia que vemos em nosso Senhor Jesus Cristo, ns
no cessamos de ser aceitveis para o nosso Deus. Se ainda no fao o bem que quero,
contudo o mal muitas vezes nos impulsiona, e pode haver muitas falhas, ou talvez ns
podemos ser muito lentos para fazer o bem, olhemos ento para o que o Filho de Deus
sofreu, a fim de reparar todos os nossos defeitos. Observemos como Ele lutou de tal
forma que no havia contradio nEle quando os nossos crimes e pecados foram
imputados a Ele, como foi explicado mais longamente nesta manh. Vejamos, ento,
como o nosso Senhor Jesus fez satisfao em tudo e por tudo, mas hoje em dia, apesar
de termos tido o cuidado de obedecer a Deus, no somos capazes de ter sucesso, mas
sempre abaixamos as nossas asas, devemos constantemente repetir isso: que ns sabemos que no deixamos de ser aceitveis a Deus e que nossas imperfeies sempre sero
abolidas pela obedincia de nosso Senhor Jesus Cristo, de modo que elas no entraro
em conta diante de Deus. Alm disso, que cada um de acordo com a medida da sua f e
da graa que recebeu, possa esforar-se para lutar at que cheguemos ao descanso
celestial. Percebendo que nossas fraquezas ainda so to grandes, sendo convencidos
de que no devemos sequer saber como ter um nico pensamento bom, e que, tendo
tropeado no seramos capazes de erguer a ns mesmos, a menos que Deus estendesse a Sua mo para ns e nos fortalecesse a cada minuto, podemos ser aconselhados
a orar para que Ele possa aumentar em ns as graas de Seu Esprito Santo; como Ele
nos prometeu, e nos prope Jesus Cristo como a nossa Cabea e Capito, a fim de que
depois sejamos capazes de chegar vitria que Ele adquiriu para ns, da qual agora ns
j experimentamos o fruto, mas, ento, ns a experimentaremos em perfeio.
Agora, curvemo-nos em humilde reverncia diante da majestade do nosso Deus.

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Glorioso Deus! Oramos para que, pelo Teu Esprito Santo aplique o que de Ti h neste sermo aos
nossos coraes e nos coraes daqueles que lerem estas linhas, por Cristo para a glria de Cristo.
Ore para que o Esprito Santo use estas palavras para trazer muitos ao Conhecimento Salvador de
Jesus Cristo, pela Graa de Deus. Amm.

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria !

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As citaes bblicas desta traduo so da verso ACF (Almeida Corrigida e Fiel).
Traduo por Camila Almeida Reviso e Capa por William Teixeira
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deste sermo, e indique as referncias (fonte e traduo) do sermo conforme o modelo
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Uma Breve Biografia de Joo Calvino

Joo Calvino (1509 1564)

Nascido em 10 de Julho de 1509 em Noyon, Frana, Joo Calvino cresceu em uma famlia
catlica romana tradicional. Seu pai, Grard Cauvin, era advogado dos religiosos e secretrio do
bispo local. Sua me, Jeanne Lefranc, faleceu quando ele tinha cinco ou seis anos de idade. Por
alguns anos, o menino conviveu e estudou com os filhos das famlias aristocrticas locais. Aos 12
anos, recebeu um benefcio eclesistico, cuja renda serviu-lhe como bolsa de estudos.
Aos 14 anos de idade, Calvino mudou-se para Paris, a fim de estudar no College de Marche e
preparar-se para a universidade. Seus estudos consistiam nas matrias: gramtica, retrica,
lgica, aritmtica, geometria, astronomia e msica. Ao final de 1523, Calvino transferiu-se para a
famosa College Montaigu, uma espcie de escola do monastrio. Nessa poca, a educao de
Calvino foi custeada, em parte, pelo lucro de pequenas parquias. Assim, embora os novos
ensinos teolgicos de pessoas como Lutero e Jacques Lefevre dEtaples estivessem se
espalhando por toda Paris, Calvino estava mais ligado Igreja Romana. No entanto, em 1527,
Calvino fez amizade com pessoas que tinham uma viso reformada.
Esses contatos formaram o cenrio para a eventual mudana de Calvino para a f reformada.
Tambm, nessa poca, o pai de Calvino o aconselhou a estudar direito ao invs de teologia.
Em 1528, Calvino mudou-se para Orleans para estudar direito civil. Nos anos seguintes, estudou
em vrios lugares e sob a orientao de vrios eruditos, enquanto recebia uma educao
humanista.
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Em 1532, Calvino terminou seus estudos na rea de direito e tambm publicou seu primeiro livro,
um comentrio sobre De Clementia [Sobre a Misericrdia], do filsofo romano Sneca. No ano
seguinte, Calvino fugiu de Paris devido aos contatos que teve com pessoas que, atravs de
oratrias e escritos, se opunham Igreja Catlica Romana.
Diz-se que em 1533 Calvino tenha experimentado uma converso sbita f evanglica, sobre a
qual escreveu em seu prefcio dos comentrios sobre Salmos. Refugiou-se na casa de um amigo
em Angoulme, onde comeou a escrever a sua principal obra teolgica. Em 1534, voltou a
Noyon e renunciou ao benefcio eclesistico. Escreveu o prefcio do Novo Testamento traduzido
para o francs por Olivtan (1535).
Em 1536, Calvino desvinculou-se da Igreja Catlica Romana e fez planos para sair para sempre
da Frana e ir para Estrasburgo. Entretanto, a guerra entre Francisco I, rei da Frana, e Carlos V,
imperador do Sacro Imprio Romano, eclodiu, e Calvino decidiu fazer um desvio de uma noite
para Genebra. Mas a fama de Calvino em Genebra o precedeu. Guilherme Farel, um reformador
local, o convidou para ficar em Genebra, e convenceu a ajud-lo naquela cidade, que apenas dois
meses antes abraara a Reforma Protestante
Assim, comeou uma longa, difcil, mas, finalmente, frutfera relao com a cidade de Genebra.
Calvino comeou como professor e pregador, mas em 1538 foi convidado a deixar Genebra
devido a conflitos teolgicos. Ele foi para Estrasburgo, onde ficou at 1541, ali residia o
reformador Martin Bucer, e ali passou os trs aos mais felizes da sua vida (1538-41). Pastoreou
uma pequena igreja de refugiados franceses; lecionou em uma escola que serviria de modelo para
a futura Academia de Genebra; participou de conferncias que visavam aproximar protestantes e
catlicos. Escreveu amplamente: uma edio inteiramente revista das Institutas (1539), sua
primeira traduo francesa (1541), um comentrio da Epstola aos Romanos, a Resposta a
Sadoleto (uma apologia da f reformada) e outras obras.
Sua estada ali como pastor de refugiados franceses foi to pacfica e feliz que em 1541, quando o
Conselho de Genebra o convidou de volta, Calvino ficou profundamente dividido. Ele desejava
permanecer em Estrasburgo, mas sentiu grande responsabilidade em retornar para Genebra.
Em 1540, Calvino casou-se com uma de suas paroquianas, a viva Idelette de Bure. Seu colega
Farel oficiou a cerimnia. Diz-se que quando Calvino finalmente se casou com Idelette de Buren,
ele encontrou a nica coisa necessria pela qual esteve procurando: um corao sincero e
obediente, piedoso para com Deus. Para Calvino e Idelette, tal piedade era fundamental para
enfrentar as dificuldades e os desafios da vida de casados. Embora pouco se saiba da vida de
Calvino e Idelette no lar, ao que tudo indica, ela era serena e piedosa apesar de suas muitas
tragdias e dificuldades.
Em 1548, faleceu Idelette e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O nico filho que tiveram
morreu ainda na infncia. No obstante, Calvino no ficou inteiramente s. Tinha muitos amigos,
inclusive em outras regies da Europa, com os quais trocava volumosa correspondncia. Graas
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sua liderana, Genebra tornou-se famosa e atraiu refugiados religiosos de todo o continente. Ao
regressarem a seus pases de origem, essas pessoas ampliaram ainda mais a influncia de
Calvino.
Em 1559 ocorreram vrios eventos significativos. Calvino finalmente tornou-se um cidado da sua
cidade adotiva. Foi inaugurada a Academia de Genebra, embrio da futura universidade, destinada primordialmente preparao de pastores reformados. No mesmo ano, Calvino publicou a
ltima edio das Institutas. Ao longo desses anos, embora estivesse constantemente enfermo,
desenvolveu intensa atividade como pastor, pregador, administrador, professor e escritor.
Calvino permaneceu em Genebra at a sua morte, em 27 de maio de 1564. Esses anos foram
preenchidos com aulas, pregaes e escritos de comentrios, tratados e vrias edies de As
Institutas da Religio Crist.
A seu pedido, foi sepultado discretamente em um local desconhecido, pois no queria que nada,
inclusive possveis homenagens pstumas sua pessoa, obscurecesse a glria de Deus. Um dos
emblemas que aparecem nas obras do reformador mostra uma mo segurando um corao e as
palavras latinas Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere (O meu corao te ofereo,
Senhor, de modo pronto e sincero).
Calvino era acima de tudo um pregador e expositor das Sagradas Escrituras. Sua pregao era
seu forte e permanece como de influncia sem paralelo at o presente. Sua teologia estava
arraigada na exegese porque a Palavra de Deus era para ele o padro de toda verdade e direito.
Seus comentrios ainda so os melhores dentre todos os disponveis.

______________
Esta Biografia baseada nas seguintes fontes:
Site: www.MinisterioFiel.com/BibliotecaJoaoCalvino
BEEKE, Joel. Lies Prticas sobre a Vida de Idelette Calvino. Parte 1. Disponvel em:
www.MulheresPiedosas.com.br. Acessado em: 06 de Junho de 2014.
HANKO, Herman. Joo Calvino. O Reformador Suo. Disponvel em: www.Monergismo.com. Acessado
em: 06 de Junho de 2014.
MATOS, Alderi de Souza. Joo Calvino. Sntese Biogrfica. Disponvel em: www.Mackenzie.com.br.
Acessado em: 06 de Junho de 2014.

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Quem Somos

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O Estandarte de Cristo um projeto cujo objetivo proclamar a Palavra de Deus e o Santo


Evangelho de Cristo Jesus, para a glria do Deus da Escritura Sagrada, atravs de tradues
inditas de textos de autores bblicos fiis, para o portugus. A nossa proposta publicar e
divulgar tradues de escritos de autores como os Puritanos e tambm de autores posteriores
queles como John Gill, Robert Murray McCheyne, Charles Haddon Spurgeon e Arthur
Walkington Pink. Nossas tradues esto concentradas nos escritos dos Puritanos e destes
ltimos quatro autores.
O Estandarte formado por pecadores salvos unicamente pela Graa do Santo e Soberano,
nico e Verdadeiro Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, segundo o testemunho das
Escrituras. Buscamos estudar e viver as Escrituras Sagradas em todas as reas de suas vidas,
holisticamente; para que assim, e s assim, possamos glorificar nosso Deus e nos deleitarmos nEle desde agora e para sempre.

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Graa Abundante ao Principal dos Pecadores, por
John Bunyan Editora Fiel
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O Peregrino, por John Bunyan Editora Fiel
O Livro dos Mrtires, por John Foxe Editora Mundo
Cristo
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Edwards Editora Fiel
Os Atributos de Deus, por A. W. Pink Editora PES
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Doutrina da Eleio, A Arthur Walkington Pink
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Excelncia de Cristo, A Jonathan Edwards
Gloriosa Predestinao, A C. H. Spurgeon
Imcomparvel Excelncia e Santidade de Deus, A
Jeremiah Burroughs
In Memoriam, A Cano dos Suspiros Susannah Spurgeon
Jesus! - Charles Haddon Spurgeon
Justificao, Propiciao e Declarao C. H. Spurgeon
Livre Graa, A C. H. Spurgeon
Paixo de Cristo, A Thomas Adams
Plenitude do Mediador, A John Gill
Poro do mpios, A Jonathan Edwards
Quem So Os Eleitos? C. H. Spurgeon
Reforma C. H. Spurgeon
Reformao Pessoal & na Orao Secreta R. M. M'Cheyne
Salvao Pertence Ao Senhor, A C. H. Spurgeon
Sangue, O C. H. Spurgeon
Semper Idem Thomas Adams
Sermes de Pscoa Adams, Pink, Spurgeom, Gill, Owen e
Charnock
Sermes Graciosos (15 Sermes sobre a Graa de Deus)
C. H. Spurgeon
Soberania da Deus na Salvao dos Homens, A J. Edwards
Tratado sobre a Orao, Um John Bunyan
Verdadeiro Evangelho de Jesus Cristo, O Paul D. Washer

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2 Corntios 4
1

Por isso, tendo este ministrio, segundo a misericrdia que nos foi feita, no
2
desfalecemos; Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, no andando
com astcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos
3
conscincia de todo o homem, na presena de Deus, pela manifestao da verdade.
4
Mas, se ainda o nosso evangelho est encoberto, para os que se perdem est encoberto.
Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no
5
resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus. Porque
no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus, o Senhor; e ns mesmos somos
6
vossos servos por amor de Jesus.
Porque Deus, que disse que das trevas
resplandecesse a luz, quem resplandeceu em nossos coraes, para iluminao do
7
conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porm, este tesouro
8
em vasos de barro, para que a excelncia do poder seja de Deus, e no de ns. Em tudo
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somos atribulados, mas no angustiados; perplexos,
mas
no
desanimados.
PerseguiViste as pginas10
que administramos no Facebook
dos,
mas no
desamparados;
abatidos, mas no destrudos; Trazendo sempre por toda
Indicaes
de E-books
de publicaes
prprias.
corpo,
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a
parte
a
mortificao
do
Senhor
Jesus no nosso
para que a vida de Jesus se
Baixe estes e outros gratuitamente no site.
11
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manifeste tambm nos nossos corpos;
E assim ns, que vivemos, estamos sempre
10 Sermes Robert Murray MCheyne
Facebook.com/EvangelhoDaSalvacao
entregues morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste tambm na
Cristo, Totalmente Desejvel 12John Flavel
Facebook.com/NaoConformistasPuritanos
13
nossa
carne
mortal.
De
maneira
que
em
ns
opera
a morte, mas em vs a vida.
E
Eleio & Vocao Robert Murray MCheyne
Facebook.com/ArthurWalkingtonPink
temos Predestinao
portanto o mesmo
esprito de f, como est
Cri, por isso falei; ns cremos
escrito:
Facebook.com/CharlesHaddonSpurgeon.org
A Gloriosa
C. H. Spurgeon
14
tambm,Propiciao
por issoetambm
Sabendo que
que ressuscitou o Senhor Jesus nos
oFacebook.com/JonathanEdwards.org
Justificao,
Declaraofalamos.
C. H. Spurgeon
15
Facebook.com/JohnGill.org
A Livre
Graa C. H.tambm
Spurgeon por Jesus, e nos apresentar
ressuscitar
convosco.
Porque tudo isto por

Facebook.com/PaulDavidWasher
A Paixo
Adams
amorde
deCristo
vs, Thomas
para que
a graa, multiplicada por meio de muitos, faa abundar a ao de
16
Facebook.com/RobertMurrayMCheyne
Quem
So
Os
Eleitos?

C.
H.
Spurgeon
graas para glria de Deus. Por isso no desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem
Facebook.com/ThomasWatson.org
17
Reforma C. H. Spurgeon
exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e
Salvao Pertence Ao Senhor C. H. Spurgeon
18
momentnea
tribulao produz para ns um pesoPgina
eterno
de glria mui excelente;
No
Parceira:
O Sangue
C. H. Spurgeon
atentando
ns
nas
coisas
que
se
veem,
mas
nas
que
se
no
veem;
porque
as
que
se 24
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Semper Idem Thomas Adams

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veemsobre
soa temporais,
asBunyan
que se
no veem so eternas.
Tratado
Orao, Um e
John
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