1994AODELAFAMILIA

CARTAALASFAMILIASDELPAPAJUANPABLOII
Amadsimasfamilias:
1.LacelebracindelAodelafamiliameofrecelagrataoportunidaddellamaralapuertade
vuestroshogares,deseosodesaludaroscongranafectoydeacercarmeavosotros.Ylohago
medianteestacarta,citandounaspalabrasdelaencclicaRedemptorhominis,quepubliqual
comienzodemiministeriopetrino:ElhombreeselcaminodelaIglesia1.
Conestaspalabrasdeseabareferirmesobretodoalasmltiplessendasporlasqueelhombre
caminay,almismotiempo,querasubrayarcunvivoyprofundoeseldeseodelaIglesiade
acompaarleenrecorrerloscaminosdesuexistenciaterrena.LaIglesiatomaparteenlos
gozosyesperanzas,tristezasyangustias2delcaminocotidianodeloshombres,
profundamentepersuadidadequehasidoCristomismoquienlaconduceporestossenderos:
eslquienhaconfiadoelhombrealaIglesia;lohaconfiadocomocaminodesumisiny
desuministerio.
LafamiliacaminodelaIglesia
2.Entrelosnumerososcaminos,lafamiliaeselprimeroyelmsimportante.Esuncamino
comn,aunqueparticular,nicoeirrepetible,comoirrepetibleestodohombre;uncaminodel
cualnopuedealejarseelserhumano.Enefecto,lvienealmundoenelsenodeunafamilia,
porlocualpuededecirsequedebeaellaelhechomismodeexistircomohombre.Cuando
faltalafamilia,secreaenlapersonaquevienealmundounacarenciapreocupanteydolorosa
quepesarposteriormentedurantetodalavida.LaIglesia,conafectuosasolicitud,estjuntoa
quienesvivensemejantessituaciones,porqueconocebienelpapelfundamentalquelafamilia
estllamadaadesempear.Sabe,adems,quenormalmenteelhombresaledelafamiliapara
realizar,asuvez,lapropiavocacindevidaenunnuevoncleofamiliar.Inclusocuando
decidepermanecersolo,lafamiliacontinasiendo,porasdecirlo,suhorizonteexistencial
comocomunidadfundamentalsobrelaqueseapoyatodalagamadesusrelacionessociales,
desdelasmsinmediatasycercanashastalasmslejanas.?Nohablamosacasodefamilia
humanaalreferirnosalconjuntodeloshombresquevivenenelmundo?
LafamiliatienesuorigenenelmismoamorconqueelCreadorabrazaalmundocreado,como
estexpresadoalprincipio,enellibrodelGnesis(1,1).Jessofreceunapruebasuprema
deelloenelevangelio:TantoamDiosalmundoquedioasuHijonico(Jn3,16).El
Hijounignito,consustancialalPadre,DiosdeDios,LuzdeLuz,entrenlahistoriadelos
hombresatravsdeunafamilia:ElHijodeDios,consuencarnacin,sehaunido,encierto
modo,contodohombre.Trabajconmanosdehombre,...amconcorazndehombre.
NacidodelaVirgenMara,sehizoverdaderamenteunodenosotros,entodosemejantea
nosotrosexceptoenelpecado3.Portanto,siCristomanifiestaplenamenteelhombreal

propiohombre4,lohaceempezandoporlafamiliaenlaqueeliginacerycrecer.Sesabe
queelRedentorpasgranpartedesuvidaocultaenNazaret:sujeto(Lc2,51)comoHijo
delhombreaMara,suMadre,yaJos,elcarpintero.Estaobedienciafilial,?noesyala
primeraexpresindeaquellaobedienciasuyaalPadrehastalamuerte(Flp2,8),mediante
lacualredimialmundo?
ElmisteriodivinodelaencarnacindelVerboest,pues,enestrecharelacinconlafamilia
humana.Nosloconuna,ladeNazaret,sino,dealgunamanera,concadafamilia,
anlogamenteacuantoelconcilioVaticanoIIafirmadelHijodeDios,queenlaEncarnacin
sehaunido,enciertomodo,contodohombre5.SiguiendoaCristo,quevinoalmundo
paraservir(Mt20,28),laIglesiaconsideraelservicioalafamiliaunadesustareas
esenciales.Enestesentido,tantoelhombrecomolafamiliaconstituyenelcaminodela
Iglesia.
ElAodelafamilia
3.PrecisamenteporestosmotivoslaIglesiaacogecongozolainiciativa,promovidaporla
OrganizacindelasNacionesUnidas,deproclamarel1994Aointernacionaldelafamilia.
TaliniciativaponedemanifiestoquelacuestinfamiliaresfundamentalparalosEstados
miembrosdelaONU.SilaIglesiatomaparteenestainiciativaesporquehasidoenviadapor
Cristoatodaslasgentes(Mt28,19).Porotraparte,noeslaprimeravezquelaIglesiahace
suyaunainiciativainternacionaldelaONU.Basterecordar,porejemplo,elAointernacional
delajuventud,en1985.Tambindeestemodo,laIglesiasehacepresenteenelmundo
haciendorealidadlaintencintanqueridaalPapaJuanXXIII,inspiradoradelaconstitucin
conciliarGaudiumetspes.
EnlafiestadelaSagradaFamiliade1993seinaugurentodalacomunidadeclesialelAo
delafamilia,comounadelasetapassignificativasenelitinerariodepreparacinparael
granjubileodelao2000,quesealarelfindelsegundoyeliniciodeltercermileniodel
nacimientodeJesucristo.EsteAodebeorientarnuestrospensamientosynuestroscorazones
haciaNazaret,dondeel26dediciembrepasadohasidoinauguradoconunasolemne
celebracineucarstica,presididaporellegadopontificio.
Alolargodeesteaoserimportantedescubrirlostestimoniosdelamorysolicituddela
Iglesiaporlafamilia:amorysolicitudexpresadosyadesdelosiniciosdelcristianismo,
cuandolafamiliaeraconsideradasignificativamentecomoiglesiadomstica.Ennuestros
dasrecordamosfrecuentementelaexpresiniglesiadomstica,queelConciliohahecho
suya6ycuyocontenidodeseamosquepermanezcasiemprevivoyactual.Estedeseono
disminuyealserconscientesdelasnuevascondicionesdevidadelasfamiliasenelmundode
hoy.PrecisamenteporestoesmuchomssignificativoelttuloqueelConcilioeligi,enla
constitucinpastoralGaudiumetspes,paraindicarloscometidosdelaIglesiaenlasituacin
actual:Fomentarladignidaddelmatrimonioydelafamilia7.DespusdelConcilio,otro
puntoimportantedereferenciaeslaexhortacinapostlicaFamiliarisconsortio,de1981.En
estedocumentoseafrontaunavastaycomplejaexperienciasobrelafamilia,lacual,entre

pueblosypasesdiversos,essiempreyentodasparteselcaminodelaIglesia.Encierto
sentido,anloesmsalldondelafamiliaatraviesacrisisinternas,oestsometidaa
influenciasculturales,socialesyeconmicasperjudiciales,quedebilitansusolidezinterior,si
esquenoobstaculizansumismaformacin.
Oracin
4.Conlapresentecartamedirijonoalafamiliaenabstracto,sinoacadafamiliade
cualquierregindelatierra,dondequieraquesehallegeogrficamenteyseacualseala
diversidadycomplejidaddesuculturaydesuhistoria.ElamorconquetantoamDiosal
mundo(Jn3,16),elamorconqueCristoamhastaelextremoatodosycadauno(Jn13,
1),haceposibledirigirestemensajeacadafamilia,clulavitaldelagrandeyuniversal
familiahumana.ElPadre,creadordeluniverso,yelVerboencarnado,redentordela
humanidad,sonlafuentedeestaaperturauniversalaloshombrescomohermanosyhermanas,
eimpulsanaabrazaratodosconlaoracinquecomienzaconlashermosaspalabras:Padre
nuestro.
LaoracinhacequeelHijodeDioshabiteenmediodenosotros:Dondeestndosotres
reunidosenminombre,allestoyyoenmediodeellos(Mt18,20).Estacartaalasfamilias
quiereserantetodounasplicaaCristoparaquepermanezcaencadafamiliahumana;una
invitacin,atravsdelapequeafamiliadepadresehijos,paraquelestpresenteenlagran
familiadelasnaciones,afindequetodos,juntoconl,podamosdecirdeverdad:Padre
nuestro!.EsnecesarioquelaoracinseaelelementopredominantedelAodelafamiliaen
laIglesia:oracindelafamilia,porlafamiliayconlafamilia.
Essignificativoque,precisamenteenlaoracinymediantelaoracin,elhombredescubrade
manerasencillayprofundasupropiasubjetividadtpica:enlaoracinelyohumano
percibemsfcilmentelaprofundidaddesusercomopersona.Estoesvlidotambinparala
familia,quenoessolamentelaclulafundamentaldelasociedad,sinoquetienetambinsu
propiasubjetividad,lacualencuentraprecisamentesuprimerayfundamentalconfirmaciny
seconsolidacuandosusmiembrosinvocanjuntos:Padrenuestro.Laoracinrefuerzala
solidezylacohesinespiritualdelafamilia,ayudandoaqueellaparticipedelafuerzade
Dios.Enlasolemnebendicinnupcial,duranteelritodelmatrimonio,elcelebranteimplora
alSeor:Infundesobreellos(losnovios)lagraciadelEsprituSanto,afindeque,envirtud
detuamorderramadoensuscorazones,permanezcanfielesalaalianzaconyugal8.Esde
estaefusindelEsprituSantodedondebrotaelvigorinteriordelasfamilias,ascomola
fuerzacapazdeunirlasenelamoryenlaverdad.
Amorysolicitudportodaslasfamilias
5.OjalqueelAodelafamiliallegueaserunaoracincolectivaeincesantedecada
iglesiadomsticaydetodoelpueblodeDios!Queestaoracinlleguetambinalas
familiasendificultadoenpeligro,lasdesesperanzadasodivididas,ylasqueseencuentranen
situacionesquelaFamiliarisconsortiocalificacomoirregulares9.Quetodaspuedan

sentirseabrazadasporelamorylasolicituddeloshermanosyhermanas!
Quelaoracin,enelAodelafamilia,constituyaantetodountestimonioalentadorporparte
delasfamiliasque,enlacomunindomstica,realizansuvocacindevidahumanay
cristiana.Sontantasencadanacin,dicesisyparroquia!Sepuedepensarrazonablemente
queesasfamiliasconstituyenlanorma,aunteniendoencuentalasnopocassituaciones
irregulares.Ylaexperienciademuestracunimportanteeselpapeldeunafamiliacoherente
conlasnormasmorales,paraqueelhombre,quenaceyseformaenella,emprendasin
incertidumbreselcaminodelbien,inscritosiempreensucorazn.Ennuestrosdas,ciertos
programassostenidospormediosmuypotentesparecenorientarsepordesgraciaala
disgregacindelasfamilias.Avecespareceinclusoque,contodoslosmedios,seintenta
presentarcomoregularesyatractivasconaparienciasexterioresseductorassituaciones
queenrealidadsonirregulares.
Enefecto,talessituacionescontradicenlaverdadyelamorquedebeninspirarlarecproca
relacinentrehombreymujery,portanto,soncausadetensionesydivisionesenlasfamilias,
congravesconsecuencias,especialmentesobreloshijos.Seoscurecelaconcienciamoral,se
deformaloqueesverdadero,buenoybello,ylalibertadessuplantadaporunaverdaderay
propiaesclavitud.Antetodoesto,quactualesyalentadorasresultanlaspalabrasdelapstol
PablosobrelalibertadconqueCristonoshaliberado,ysobrelaesclavitudcausadaporel
pecado(cf.Ga5,1)!
Vemos,portanto,cunoportunoeinclusonecesarioesparalaIglesiaunAodelafamilia;
quindispensableeseltestimoniodetodaslasfamiliasquevivencadadasuvocacin;cun
urgenteesunagranoracindelasfamilias,queaumenteyabarqueelmundoentero,yenla
cualseexpreseunaaccindegraciasporelamorenlaverdad,porlaefusindelagraciadel
EsprituSanto10,porlapresenciadeCristoentrepadresehijos:Cristo,redentoryesposo,
quenosamhastaelextremo(cf.Jn13,1).Estamosplenamentepersuadidosdequeeste
amoresmsgrandequetodo(cf.1Co13,13);ycreemosqueescapazdesuperar
victoriosamentetodoloquenoseaamor.
QueseeleveincesantementeduranteesteaolaoracindelaIglesia,laoracindelas
familias,iglesiasdomsticas!YqueseaacogidaporDiosyescuchadaporloshombres,para
quenocaiganenladuda,ylosquevacilanacausadelafragilidadhumananocedanantela
atraccintentadoradelosbienessloaparentes,comosonlosqueseproponenentoda
tentacin.
EnCandeGalilea,dondeJessfueinvitadoaunbanquetedebodas,suMadresedirigealos
sirvientesdicindoles:Hacedloquelosdiga(Jn2,5).Tambinanosotros,que
celebramoselAodelafamilia,dirigeMaraesasmismaspalabras.YloqueCristonosdice,
enesteparticularmomentohistrico,constituyeunafuertellamadaaunagranoracinconlas
familiasyporlasfamilias.ConestaplegarialaVirgenMadrenosinvitaaunirnosalos
sentimientosdesuHijo,queamaacadafamilia.lmanifestesteamoralcomienzodesu
misindeRedentor,precisamenteconsupresenciasantificadoraenCandeGalilea,presencia

quepermanecetodava.
Oremosporlasfamiliasdetodoelmundo.Oremos,pormediodeCristo,conCristoyen
Cristo,alPadre,dequientomanombretodafamiliaenelcieloyenlatierra(cf.Ef3,15).
I
LACIVILIZACINDELAMOR
Varnymujerloscre
6.Elcosmos,inmensoydiversificado,elmundodetodoslosseresvivientes,estinscritoen
lapaternidaddeDioscomosufuente(cf.Ef3,1416).Estinscrito,naturalmente,segnel
criteriodelaanaloga,graciasalcualnosesposibledistinguir,yadesdeelcomienzodellibro
delGnesis,larealidaddelapaternidadymaternidady,porconsiguiente,tambinlarealidad
delafamiliahumana.Suclaveinterpretativaestenelprincipiodelaimageny
semejanzadeDios,queeltextobblicoponemuyderelieve(Gn1,26).Dioscreaenvirtud
desupalabra:Hgase!(cf.Gn1,3).EssignificativoqueestapalabradeDios,enelcasode
lacreacindelhombre,seacompletadaconestasotras:Hagamosalhombreanuestra
imagenysemejanza(Gn1,26).Antesdecrearalhombre,parececomosielCreadorentrara
dentrodesmismoparabuscarelmodeloylainspiracinenelmisteriodesuSer,queyaaqu
semanifiestadealgunamaneracomoelNosotrosdivino.Deestemisteriosurge,pormedio
delacreacin,elserhumano:CreDiosalhombreaimagensuya:aimagendeDioslecre;
varnymujerloscre(Gn1,27).
Bendicindolos,diceDiosalosnuevosseres:Sedfecundosymultiplicaosyhenchidlatierra
ysometedla(Gn1,28).EllibrodelGnesisusaexpresionesyautilizadasenelcontextodela
creacindelosotrosseresvivientes:Multiplicaos;perosusentidoanalgicoesclaro.?No
esprecisamentesta,laanalogadelageneracinydelapaternidadymaternidad,laque
resaltaalaluzdetodoelcontexto?Ningunodelosseresvivientes,exceptoelhombre,hasido
creadoaimagenysemejanzadeDios.Lapaternidadymaternidadhumanas,aunsiendo
biolgicamenteparecidasalasdeotrosseresdelanaturaleza,tienenensmismas,demanera
esencialyexclusiva,unasemejanzaconDios,sobrelaquesefundalafamilia,entendida
comocomunidaddevidahumana,comocomunidaddepersonasunidasenelamor(communio
personarum).
AlaluzdelNuevoTestamentoesposibledescubrirqueelmodelooriginariodelafamiliahay
quebuscarloenDiosmismo,enelmisteriotrinitariodesuvida.ElNosotrosdivino
constituyeelmodeloeternodelnosotroshumano;antetodo,deaquelnosotrosqueest
formadoporelhombreylamujer,creadosaimagenysemejanzadivina.Laspalabrasdellibro
delGnesiscontienenaquellaverdadsobreelhombrequeconcuerdaconlaexperiencia
mismadelahumanidad.Elhombreescreadodesdeelprincipiocomovarnymujer:la
vidadelacolectividadhumanatantodelaspequeascomunidadescomodelasociedad

enterallevalasealdeestadualidadoriginaria.Deelladerivanlamasculinidadyla
femineidaddecadaindividuo,ydeellacadacomunidadasumesupropiariqueza
caractersticaenelcomplementorecprocodelaspersonas.Aestoparecereferirseel
fragmentodellibrodelGnesis:Varnymujerloscre(Gn1,27).staestambinla
primeraafirmacindequeelhombreylamujertienenlamismadignidad:ambosson
igualmentepersonas.Estaconstitucinsuya,delaquederivasudignidadespecfica,muestra
desdeelprincipiolascaractersticasdelbiencomndelahumanidadentodassus
dimensionesymbitosdevida.Elhombreylamujeraportansupropiacontribucin,graciasa
lacualseencuentran,enlarazmismadelaconvivenciahumana,elcarcterdecomuniny
decomplementariedad.
Laalianzaconyugal
7.Lafamiliahasidoconsideradasiemprecomolaexpresinprimerayfundamentaldela
naturalezasocialdelhombre.Ensuncleoesencialestavisinnohacambiadonisiquieraen
nuestrosdas.Sinembargo,actualmenteseprefiereponerderelievetodoloqueenlafamilia
queeslamspequeayprimordialcomunidadhumanarepresentalaaportacinpersonal
delhombreydelamujer.Enefecto,lafamiliaesunacomunidaddepersonas,paralascuales
elpropiomododeexistiryvivirjuntoseslacomunin:communiopersonarum.Tambinaqu,
salvandolaabsolutatrascendenciadelCreadorrespectodelacriatura,emergelareferencia
ejemplaralNosotrosdivino.Slolaspersonassoncapacesdeexistirencomunin.La
familiaarrancadelacomuninconyugalqueelconcilioVaticanoIIcalificacomoalianza,
porlacualelhombreylamujerseentreganyaceptanmutuamente11.
EllibrodelGnesisnospresentaestaverdadcuando,refirindosealaconstitucindela
familiamedianteelmatrimonio,afirmaquedejarelhombreasupadreyasumadreyse
unirasumujer,yseharnunasolacarne(Gn2,24).Enelevangelio,Cristo,polemizando
conlosfariseos,citaesasmismaspalabrasyaade:Demaneraqueyanosondos,sinouna
solacarne.Puesbien,loqueDiosuninolosepareelhombre(Mt19,6).lreveladenuevo
elcontenidonormativodeunarealidadqueexistedesdeelprincipio(Mt19,8)yque
conservasiempreensmismadichocontenido.SielMaestroloconfirmaahora,enel
umbraldelanuevaalianza,lohaceparaqueseaclaroeinequvocoelcarcterindisolubledel
matrimonio,comofundamentodelbiencomndelafamilia.
Cuando,juntoconelApstol,doblamoslasrodillasanteelPadre,dequientomanombretoda
paternidadymaternidad(cf.Ef3,1415),somosconscientesdequeserpadreseselevento
medianteelcuallafamilia,yaconstituidaporlaalianzadelmatrimonio,serealizaensentido
plenoyespecfico12.Lamaternidadimplicanecesariamentelapaternidady,
recprocamente,lapaternidadimplicanecesariamentelamaternidad:eselfrutodela
dualidad,concedidaporelCreadoralserhumanodesdeelprincipio.
Mehereferidoadosconceptosafinesentres,peronoidnticos:comuninycomunidad.
Lacomuninserefierealarelacinpersonalentreelyoyelt.Lacomunidad,en
cambio,superaesteesquemaapuntandohaciaunasociedad,unnosotros.Lafamilia,

comunidaddepersonas,es,porconsiguiente,laprimerasociedadhumana.Surgecuandose
realizalaalianzadelmatrimonio,queabrealosespososaunaperennecomunindeamoryde
vida,ysecompletaplenamenteydemaneraespecficaalengendrarloshijos:lacomunin
deloscnyugesdaorigenalacomunidadfamiliar.Dichacomunidadestconformada
profundamenteporloqueconstituyelaesenciapropiadelacomunin.?Puedeexistir,a
nivelhumano,unacomunincomparablealaqueseestableceentrelamadreyelhijo,que
ellallevaantesensusenoydespuslodaaluz?
Enlafamiliaasconstituidasemanifiestaunanuevaunidad,enlacualserealizaplenamente
larelacindecomunindelospadres.Laexperienciaenseaqueestarealizacinrepresenta
tambinuncometidoyunreto.Elcometidoimplicaalospadresenlarealizacindesualianza
originaria.Loshijosengendradosporellosdeberanconsolidarsteeselretoesta
alianza,enriqueciendoyprofundizandolacomuninconyugaldelpadreydelamadre.
Cuandoestonoseda,hayquepreguntarsesielegosmo,quedebidoalainclinacinhumana
haciaelmalseescondetambinenelamordelhombreydelamujer,noesmsfuerteque
esteamor.Esnecesarioquelosespososseanconscientesdeelloyque,yadesdeelprincipio,
orientensuscorazonesypensamientoshaciaaquelDiosyPadredequientomanombretoda
paternidad,paraquesupaternidadymaternidadencuentrenenaquellafuentelafuerzapara
renovarsecontinuamenteenelamor.
Paternidadymaternidadsonensmismasunaparticularconfirmacindelamor,cuya
extensinyprofundidadoriginarianosdescubren.Sinembargo,estonosucede
automticamente.Esmsbienuncometidoconfiadoaambos:almaridoyalamujer.Ensu
vidalapaternidadylamaternidadconstituyenunanovedadyunariquezasublime,alaque
nopuedenacercarsesinoesderodillas.
Laexperienciaenseaqueelamorhumano,orientadoporsunaturalezahacialapaternidady
lamaternidad,seveafectadoavecesporunacrisisprofundayportantoseencuentra
amenazadoseriamente.Entalescasos,habrquepensarenrecurriralosserviciosofrecidos
porlosconsultoriosmatrimonialesyfamiliares,medianteloscualesesposibleencontrar
ayuda,entreotros,depsiclogosypsicoterapeutasespecficamentepreparados.Sinembargo,
nosepuedeolvidarquesonsiemprevlidaslaspalabrasdelApstol:Doblomisrodillasante
elPadre,dequientomanombretodafamiliaenelcieloyenlatierra(Ef3,1415).El
matrimonio,elmatrimoniosacramento,esunaalianzadepersonasenelamor.Yelamor
puedeserprofundizadoycustodiadosolamenteporelamor,aquelamorqueesderramado
ennuestroscorazonesporelEsprituSantoquenoshasidodado(Rm5,5).Laoracindel
AodelaFamilia,?nodeberaconcentrarseenelpuntocrucialydecisivodelpasodelamor
conyugalalageneraciny,portanto,alapaternidadymaternidad?
?Noesprecisamenteentoncescuandoresultaindispensablelaefusindelagraciadel
EsprituSanto,imploradaenlacelebracinlitrgicadelsacramentodelmatrimonio?
ElApstol,doblandosusrodillasanteelPadre,loinvocaparaqueconceda...serfortalecidos
porlaaccindesuEsprituenelhombreinterior(Ef3,16).Estafuerzadelhombre

interioresnecesariaenlavidafamiliar,especialmenteensusmomentoscrticos,esdecir,
cuandoelamormanifestadoenelritolitrgicodelconsentimientomatrimonialconlas
palabras:Prometosertefiel...todoslosdasdemividaestllamadoasuperarunadifcil
prueba.
Unidaddelosdos
8.Solamentelaspersonassoncapacesdepronunciarestaspalabras;sloellaspuedenvivir
encomunin,basndoseensurecprocaeleccin,queesodeberaserplenamente
conscienteylibre.EllibrodelGnesis,aldecirqueelhombreabandonaralpadreyala
madreparaunirseasumujer(cf.Gn2,24),ponederelievelaeleccinconscienteylibre,que
eselorigendelmatrimonio,convirtiendoenmaridoaunhijoyenmujeraunahija.?Cmo
puedeentenderseadecuadamenteestaeleccinrecprocasinoseconsideralaplenaverdadde
lapersona,osea,suserracionalylibre?ElconcilioVaticanoIIhabladelasemejanzacon
Diosusandotrminosmuysignificativos.Serefierenosolamentealaimagenysemejanza
divinaquetodoserhumanoposeeyadepors,sinotambinysobretodoaunacierta
semejanzaentrelaunindelaspersonasdivinasylaunindeloshijosdeDiosenlaverdady
elamor13.
Estaformulacin,particularmentericadecontenido,confirmaantetodoloquedeterminala
identidadntimadecadahombreydecadamujer.Estaidentidadconsisteenlacapacidadde
vivirenlaverdadyenelamor;msan,consisteenlanecesidaddeverdadydeamorcomo
dimensinconstitutivadelavidadelapersona.Talnecesidaddeverdadydeamorabreal
hombretantoaDioscomoalascriaturas.Loabrealasdemspersonas,alavidaen
comunin,particularmentealmatrimonioyalafamilia.EnlaspalabrasdelConcilio,la
comunindelaspersonasderiva,enciertomodo,delmisteriodelNosotrostrinitarioy,
portanto,lacomuninconyugalserefieretambinaestemisterio.Lafamilia,queseinicia
conelamordelhombreylamujer,surgeradicalmentedelmisteriodeDios.Estocorresponde
alaesenciamsntimadelhombreydelamujer,yasunaturalyautnticadignidadde
personas.
Elhombreylamujerenelmatrimonioseunenentrestanestrechamentequevienenaser
segnellibrodelGnesisunasolacarne(Gn2,24).Losdossujetoshumanos,aunque
somticamentediferentesporconstitucinfsicacomovarnymujer,participandemodo
similardelacapacidaddevivirenlaverdadyelamor.Estacapacidad,caractersticadel
serhumanoencuantopersona,tienealavezunadimensinespiritualycorprea.Estambin
atravsdelcuerpocomoelhombreylamujerestnpredispuestosaformarunacomuninde
personasenelmatrimonio.Cuando,envirtuddelaalianzaconyugal,seunendemodoque
lleganaserunasolacarne(Gn2,24),suunindeberealizarseenlaverdadyelamor,
poniendoasderelievelamadurezpropiadelaspersonascreadasaimagenysemejanzade
Dios.
Lafamiliaquenacedeestauninbasasusolidezinteriorenlaalianzaentrelosesposos,que
Cristoelevasacramento.Lafamiliarecibesupropianaturalezacomunitariamsan,sus

caractersticasdecomunindeaquellacomuninfundamentaldelosespososquese
prolongaenloshijos.?EstisdispuestosarecibirdeDiosresponsableyamorosamentelos
hijos,yaeducarlos...?,lespreguntaelcelebranteduranteelritodelmatrimonio14.La
respuestadelosnovioscorrespondealantimaverdaddelamorquelosune.
Sinembargo,suunidad,envezdeencerrarlosensmismos,losabreaunanuevavida,auna
nuevapersona.Comopadres,serncapacesdedarlavidaaunsersemejanteaellos,no
solamentehuesodesushuesosycarnedesucarne(cf.Gn2,23),sinoimagenysemejanza
deDios,estoes,persona.
Alpreguntar:?Estisdispuestos?,laIglesiarecuerdaalosnoviosquesehallanantela
potenciacreadoradeDios.Estnllamadosaserpadres,osea,acooperarconelCreador
dandolavida.CooperarconDiosllamandoalavidaanuevossereshumanossignifica
contribuiralatrasmisindeaquellaimagenysemejanzadivinadelaqueesportadortodo
nacidodemujer.
Genealogadelapersona
9.Mediantelacomunindepersonas,queserealizaenelmatrimonio,elhombreylamujer
danorigenalafamilia.Conellaserelacionalagenealogadecadahombre:lagenealogade
lapersona.Lapaternidadylamaternidadhumanasestnbasadasenlabiologay,almismo
tiempo,lasuperan.ElApstol,doblandolasrodillasanteelPadre,dequientomanombre
todapaternidad1enloscielosyenlatierra,poneantenuestraconsideracin,enciertomodo,
elmundoenterodelosseresvivientes,tantolosespiritualesdelcielocomoloscorpreosdela
tierra.CadageneracinhallasumodelooriginarioenlaPaternidaddeDios.Sinembargo,en
elcasodelhombre,estadimensincsmicadesemejanzaconDiosnobastaparadefinir
adecuadamentelarelacindepaternidadymaternidad.Cuandodelauninconyugaldelos
dosnaceunnuevohombre,stetraeconsigoalmundounaparticularimagenysemejanzade
Diosmismo:enlabiologadelageneracinestinscritalagenealogadelapersona.
Alafirmarquelosesposos,encuantopadres,soncolaboradoresdeDiosCreadorenla
concepcinygeneracindeunnuevoserhumano15,nonosreferimossloalaspecto
biolgico;queremossubrayarmsbienqueenlapaternidadymaternidadhumanasDios
mismoestpresentedeunmododiversodecomoloestencualquierotrageneracinsobre
latierra.Enefecto,solamentedeDiospuedeproveniraquellaimagenysemejanza,propia
delserhumano,comosucedienlacreacin.Lageneracines,porconsiguiente,la
continuacindelacreacin16.
As,pues,tantoenlaconcepcincomoenelnacimientodeunnuevoser,lospadressehallan
anteungranmisterio(Ef5,32).Tambinelnuevoserhumano,igualquesuspadres,es
llamadoalaexistenciacomopersonayalavidaenlaverdadyenelamor.Estallamadase
refierenosloalotemporal,sinotambinaloeterno.Talesladimensindelagenealogade
lapersona,queCristonoshareveladodefinitivamente,derramandolaluzdelEvangeliosobre

elviviryelmorirhumanosy,portanto,sobreelsignificadodelafamiliahumana.
ComoafirmaelConcilio,elhombreeslanicacriaturaenlatierraalaqueDioshaamado
porsmisma17.Elorigendelhombrenosedebesloalasleyesdelabiologa,sino
directamentealavoluntadcreadoradeDios:voluntadquellegahastalagenealogadelos
hijosehijasdelasfamiliashumanas.Dioshaamadoalhombredesdeelprincipioylo
sigueamandoencadaconcepcinynacimientohumano.Diosamaalhombrecomoun
sersemejanteal,comopersona.Estehombre,todohombre,escreadoporDiospors
mismo.Estoesvlidoparatodos,inclusoparaquienesnacenconenfermedadeso
limitaciones.EnlaconstitucinpersonaldecadaunoestinscritalavoluntaddeDios,que
amaalhombre,elcualtienecomofin,enciertosentido,asmismo.Diosentregaalhombrea
smismo,confindolosimultneamentealafamiliayalasociedad,comocometidopropio.
Lospadres,anteunnuevoserhumano,tienenodeberantenerplenaconcienciadequeDios
amaaestehombreporsmismo.
Estaexpresinsintticaesmuyprofunda.Desdeelmomentodelaconcepciny,mstarde,
delnacimiento,elnuevoserestdestinadoaexpresarplenamentesuhumanidad,a
encontrarseplenamentecomopersona18.Estoafectaabsolutamenteatodos,inclusoalos
enfermoscrnicosylosminusvlidos.Serhombreessuvocacinfundamental;ser
hombresegneldonrecibido;segneltalentoqueeslapropiahumanidady,despus,
segnlosdemstalentos.EnestesentidoDiosamaacadahombreporsmismo.Sin
embargo,eneldesigniodeDioslavocacindelapersonahumanavamsalldeloslmites
deltiempo.EsunarespuestaalavoluntaddelPadre,reveladaenelVerboencarnado:Dios
quierequeelhombreparticipedesumismavidadivina.PoresodiceCristo:Yohevenido
paraquetenganvidaylatenganenabundancia(Jn10,10).
Eldestinoltimodelhombre,?noestencontrasteconlaafirmacindequeDiosamaal
hombreporsmismo?Siescreadoparalavidadivina,?existeverdaderamenteelhombre
parasmismo?staesunapreguntaclave,degraninters,tantoparaeliniciocomoparael
finaldelaexistenciaterrena:esimportanteparatodoelcursodelavida.Podraparecerque,
destinandoalhombrealavidadivina,Diosloapartaradefinitivamentedesuexistirpors
mismo19.?Qurelacinhayentrelavidadelapersonaysuparticipacinenlavida
trinitaria?RespondesanAgustn:Nuestrocoraznestinquietohastaquedescanseenti20.
Estecorazninquietoindicaquenohaycontradiccinentreunayotrafinalidad,sinoms
bienunarelacin,unacoordinacinyunidadprofunda.Porsumismagenealoga,lapersona,
creadaaimagenysemejanzadeDios,participandoprecisamenteensuVida,existepors
mismayserealiza.ElcontenidodeestarealizacineslaplenituddevidaenDios,delaque
hablaCristo(cf.Jn6,3740),quiennosharedimidopreviamenteparaintroducirnosenella
(cf.Mc10,45).
Losespososdeseanloshijosparas,yenellosvenlacoronacindesuamorrecproco.Los
deseanparalafamilia,comodonmsexcelente21.Enelamorconyugal,ascomoenelamor
paternoymaterno,seinscribelaverdadsobreelhombre,expresadademanerasintticay
precisaporelConcilioalafirmarqueDiosamaalhombreporsmismo.Conelamorde

Dioshadearmonizarseeldelospadres.Enesesentido,stosdebenamaralanuevacriatura
humanacomolaamaelCreador.Elquererhumanoestsiempreeinevitablementesometido
alaleydeltiempoydelacaducidad.Encambio,elamordivinoeseterno.Antesdehaberte
formadoyoenelsenomaterno,teconocaescribeelprofetaJeremas,yantesque
nacieses,tetenaconsagrado(1,5).Lagenealogadelapersonaest,pues,unidaantetodo
conlaeternidaddeDios,yensegundotrminoconlapaternidadymaternidadhumanaquese
realizaeneltiempo.Desdeelmomentomismodelaconcepcinelhombreestyaordenadoa
laeternidadenDios.
Elbiencomndelmatrimonioydelafamilia
10.Elconsentimientomatrimonialdefineyhaceestableelbienqueescomnalmatrimonioy
alafamilia.Tequieroati,...comoesposacomoesposoymeentregoati,yprometo
sertefielenlasalegrasyenlaspenas,enlasaludyenlaenfermedad,todoslosdasdemi
vida22.Elmatrimonioesunasingularcomunindepersonas.Envirtuddeestacomunin,la
familiaestllamadaasercomunidaddepersonas.Esuncompromisoquelosnoviosasumen
anteDiosysuIglesia,comolesrecuerdaelcelebranteenelmomentodeexpresarse
mutuamenteelconsentimiento23.Deestecompromisosontestigosquienesparticipanenel
rito;enellosestnrepresentadas,enciertomodo,laIglesiaylasociedad,mbitosvitalesdela
nuevafamilia.
Laspalabrasdelconsentimientomatrimonialdefinenloqueconstituyeelbiencomndela
parejaydelafamilia.Antetodo,elbiencomndelosesposos,queeselamor,lafidelidad,la
honra,laduracindesuuninhastalamuerte:todoslosdasdemivida.Elbiendeambos,
queloesdecadauno,debersertambinelbiendeloshijos.Elbiencomn,porsu
naturaleza,alavezqueunealaspersonas,aseguraelverdaderobiendecadauna.SilaIglesia,
comoporotraparteelEstado,recibeelconsentimientodelosesposos,expresadoconlas
palabrasanteriormentecitadas,lohaceporqueestescritoensuscorazones(cf.Rm2,15).
Losesposossedanmutuamenteelconsentimientomatrimonial,prometiendo,esdecir,
confirmandoanteDios,laverdaddesuconsentimiento.Encuantobautizados,ellosson,enla
Iglesia,losministrosdelsacramentodelmatrimonio.SanPabloenseaqueesterecproco
compromisoesungranmisterio(Ef5,32).
Laspalabrasdelconsentimientoexpresan,pues,loqueconstituyeelbiencomndelos
espososeindicanloquedebeserelbiencomndelafuturafamilia.Paraponerlode
manifiestolaIglesialespreguntasiestndispuestosarecibiryeducarcristianamentealos
hijosqueDioslesconceda.Lapreguntaserefierealbiencomndelfuturoncleofamiliar,
teniendopresentelagenealogadelaspersonas,queestinscritaenlaconstitucinmismadel
matrimonioydelafamilia.Lapreguntasobreloshijosysueducacinestvinculada
estrictamenteconelconsentimientomatrimonial,conlapromesadeamor,derespeto
conyugal,defidelidadhastalamuerte.Laacogidayeducacindeloshijosdosdelos
objetivosprincipalesdelafamiliaestncondicionadasporelcumplimientodeese
compromiso.Lapaternidadylamaternidadrepresentanuncometidodenaturalezano
simplementefsica,sinotambinespiritual;enefecto,porellaspasalagenealogadela

persona,quetienesuinicioeternoenDiosyquedebeconduciral.
ElAodelafamilia,aodeespecialoracindelasfamilias,deberaconcientizaracada
familiasobreestodeunmodonuevoyprofundo.Quriquezadeaspectosbblicospodra
constituirelsubstratodeesaoracin!EsnecesarioquealaspalabrasdelasagradaEscriturase
aadasiempreelrecuerdopersonaldelosesposospadres,yeldeloshijosynietos.Mediante
lagenealogadelaspersonas,lacomuninconyugalsehacecomunindegeneraciones.La
uninsacramentaldelosdos,selladaconlaalianzarealizadaanteDios,perdurayseconsolida
conlasucesindelasgeneraciones.Estaunindebeconvertirseenunidaddeoracin.Pero
paraqueestopuedatransparentarsedemanerasignificativaenelAodelafamilia,es
necesarioquelaoracinseconviertaenunacostumbreradicadaenlavidacotidianadecada
familia.Laoracinesaccindegracias,alabanzaaDios,peticindeperdn,splicae
invocacin.Encadaunadeestasformas,laoracindelafamiliatienemuchoquedecira
Dios.Tambintienemuchoquedeciraloshombres,empezandoporlarecprocacomuninde
personasunidasporlazosfamiliares.
?Queselhombreparaqueteacuerdesdel?(Sal8,5),sepreguntaelsalmista.Laoracin
eslasituacinenlacual,delamaneramssencilla,semanifiestaelrecuerdocreadory
paternaldeDios:nosloynotantoelrecuerdodeDiosporpartedelhombre,sinomsbienel
recuerdodelhombreporpartedeDios.Poresto,laoracindelacomunidadfamiliarpuede
convertirseenocasinderecuerdocomnyrecproco;enefecto,lafamiliaescomunidadde
generaciones.Enlaoracintodosdebenestarpresentes:losquevivenyquienesyahan
muerto,comotambinlosqueantienenqueveniralmundo.Esprecisoqueenlafamiliase
oreporcadauno,segnlamedidadelbienqueparalconstituyelafamiliaydelbienquel
constituyeparalafamilia.Laoracinconfirmamsslidamenteesebien,precisamentecomo
biencomnfamiliar.Msan,laoracineseliniciotambindeestebien,demodosiempre
renovado.Enlaoracin,lafamiliaseencuentracomoelprimernosotrosenelquecadauno
esyoyt;cadaunoesparaelotromaridoomujer,padreomadre,hijoohija,hermanoo
hermana,abueloonieto.
?Sonaslasfamiliasalasquemedirijoconestacarta?Ciertamentenopocassonas,peroen
lapocaactualsevelatendenciaarestringirelncleofamiliaralmbitodedosgeneraciones.
Estosucedeamenudoporlaescasezdeviviendasdisponibles,sobretodoenlasgrandes
ciudades.Peromuchasvecesestosedebetambinalaconviccindequevariasgeneraciones
juntassonunobstculoparalaintimidadyhacendemasiadodifcillavida.Pero,?noes
precisamentesteelpuntomsdbil?Haypocavidaverdaderamentehumanaenlasfamilias
denuestrosdas.Faltanlaspersonasconlasquecrearycompartirelbiencomn;ysin
embargoelbien,porsunaturaleza,exigesercreadoycompartidoconotros:elbientiendea
difundirse(bonumestdiffusivumsui)24.Elbien,cuantomscomnes,tantomspropio
es:motuyonuestro.staeslalgicaintrnsecadelvivirenelbien,enlaverdadyenla
caridad.Sielhombresabeaceptarestalgicayseguirla,suexistenciallegaaser
verdaderamenteunaentregasincera.

Laentregasinceradesmismo
11.ElConcilio,alafirmarqueelhombreeslanicacriaturasobrelatierraamadaporDios
porsmisma,diceacontinuacinquelnopuedeencontrarseplenamenteasmismosino
enlaentregasinceradesmismo.25Estopodraparecerunacontradiccin,peronoloes
absolutamente.Es,msbien,lagranymaravillosaparadojadelaexistenciahumana:una
existenciallamadaaservirlaverdadenelamor.Elamorhacequeelhombreserealice
mediantelaentregasinceradesmismo.Amarsignificadaryrecibirloquenosepuede
comprarnivender,sinosloregalarlibreyrecprocamente.
Laentregadelapersonaexige,porsunaturaleza,queseaduraderaeirrevocable.La
indisolubilidaddelmatrimonioderivaprimariamentedelaesenciadeesaentrega:entregade
lapersonaalapersona.Enesteentregarserecprocosemanifiestaelcarcteresponsaldel
amor.Enelconsentimientomatrimoniallosnoviossellamanconelpropionombre:Yo,...
tequieroati,...comoesposa(comoesposo)ymeentregoati,yprometosertefiel...todoslos
dasdemivida.Semejanteentregaobligamuchomsintensayprofundamentequetodolo
quepuedesercompradoacualquierprecio.DoblandolasrodillasanteelPadre,delcual
provienetodapaternidadymaternidad,losfuturospadressehacenconscientesdehabersido
redimidos.Enefecto,hansidocompradosaunprecioelevado,alpreciodelaentregams
sinceraposible,lasangredeCristo,enlaqueparticipanpormediodelsacramento.
CoronamientolitrgicodelritomatrimonialeslaEucaristasacrificiodelcuerpo
entregadoydelasangrederramada,queenelconsentimientodelosesposos
encuentra,dealgunamanera,suexpresin.
Cuandoelhombreylamujer,enelmatrimonio,seentreganyserecibenrecprocamenteenla
unidaddeunasolacarne,lalgicadelaentregasinceraentraensusvidas.Sinaqulla,el
matrimonioseravaco,mientrasquelacomunindelaspersonas,edificadasobreesalgica,
seconvierteencomunindelospadres.Cuandotransmitenlavidaalhijo,unnuevot
humanoseinsertaenlarbitadelnosotrosdelosesposos,unapersonaqueellosllamarn
conunnombrenuevo:nuestrohijo...;nuestrahija....Headquiridounvarnconelfavor
delSeor(Gn4,1),diceEva,laprimeramujerdelahistoria.Unserhumano,esperado
durantenuevemesesymanifestadodespusalospadres,hermanosyhermanas.El
procesodelaconcepcinydeldesarrolloenelsenomaterno,elparto,elnacimiento,sirven
paracrearcomounespacioadecuadoparaquelanuevacriaturapuedamanifestarsecomo
don.Ases,efectivamente,desdeelprincipio.?Podra,quizs,calificarsedemaneradiversa
esteserfrgileindefenso,dependienteentododesuspadresyencomendadocompletamentea
ellos?Elrecinnacidoseentregaalospadresporelhechomismodenacer.Suvidaesyaun
don,elprimerdondelCreadoralacriatura.
Enelrecinnacidoserealizaelbiencomndelafamilia.Comoelbiencomndelosesposos
encuentrasucumplimientoenelamoresponsal,dispuestoadaryacogerlanuevavida,asel
biencomndelafamiliaserealizamedianteelmismoamoresponsalconcretadoenelrecin
nacido.Enlagenealogadelapersonaestinscritalagenealogadelafamilia,locualquedar
paramemoriamediantelasanotacionesenelregistrodeBautismos,aunquestasnosonms

quelaconsecuenciasocialdelhechodequehanacidounhombreenelmundo(Jn16,21).
Ahorabien,?estambinverdadqueelnuevoserhumanoesundonparalospadres??Undon
paralasociedad?Aparentementenadapareceindicarlo.Elnacimientodeunserhumano
pareceavecesunsimpledatoestadstico,registradocomotantosotrosenlosbalances
demogrficos.Ciertamente,elnacimientodeunhijosignificaparalospadresulteriores
esfuerzos,nuevascargaseconmicas,otroscondicionamientosprcticos.Estosmotivos
puedenllevarlosalatentacindenodesearotrohijo.26Enalgunosambientessocialesy
culturaleslatentacinresultamsfuerte.Elhijo,?noes,pues,undon??Vieneslopara
recibirynoparadar?Heaqualgunascuestionesinquietantes,delasqueelhombreactualno
selibrafcilmente.Elhijovieneaocuparunespacio,mientrasparecequeenelmundocada
vezhayamenos.Pero,?esrealmenteverdadqueelhijonoaportanadaalafamiliayala
sociedad??Noesquizsunapartculadeaquelbiencomnsinelcuallascomunidades
humanassedisgreganycorrenelriesgodedesaparecer??Cmonegarlo?Elniohacedes
mismoundonaloshermanos,hermanas,padres,atodalafamilia.Suvidaseconvierteendon
paralosmismosdonantesdelavida,loscualesnodejarndesentirlapresenciadelhijo,su
participacinenlavidadeellos,suaportacinasubiencomnyaldelacomunidadfamiliar.
Verdad,sta,queesobviaensusimplicidadyprofundidad,noobstantelacomplejidad,y
tambinlaeventualpatologa,delaestructurapsicolgicadeciertaspersonas.Elbiencomn
detodalasociedadestenelhombreque,comoseharecordado,eselcaminodelaIglesia
.27Antetodo,leslagloriadeDios:GloriaDei,vivenshomo,segnlaconocida
expresindesanIreneo,28quepodratraducirseas:LagloriadeDiosesqueelhombreviva
.Estamosaqu,puededecirse,anteladefinicinmsprofundadelhombre:lagloriadeDios
eselbiencomndetodoloqueexiste;elbiencomndelgnerohumano.
S,elhombreesunbiencomn!:biencomndelafamiliaydelahumanidad,decadagrupo
ydelasmltiplesestructurassociales.Perohayquehacerunasignificativadistincindegrado
ydemodalidad:elhombreesbiencomn,porejemplo,delaNacinalaqueperteneceodel
Estadodelcualesciudadano;peroloesdeunamaneramuchomsconcreta,nicae
irrepetibleparasufamilia;loesnoslocomoindividuoqueformapartedelamultitud
humana,sinocomoestehombre.DiosCreadorlollamaalaexistenciaporsmismo;y
consuvenidaalmundoelhombrecomienza,enlafamilia,sugranaventura,laaventura
delavida.Estehombre,encualquiercaso,tienederechoalapropiaafirmacindebidoa
sudignidadhumana.Estaesprecisamentelaqueestableceellugardelapersonaentrelos
hombresy,antetodo,enlafamilia.Enefecto,lafamiliaesmsquecualquierotrarealidad
socialelambienteenqueelhombrepuedevivirporsmismoatravsdelaentrega
sincerades.Poresto,lafamiliaesunainstitucinsocialquenosepuedenisedebesustituir:
eselsantuariodelavida.29
Elhechodequeestnaciendounhombrehanacidounhombreenelmundo(Jn16,21)
,constituyeunsignopascual.Jessmismo,comorefiereelevangelistaJuan,habladeelloa
losdiscpulosantesdesupasinymuerte,parangonandolatristezaporsumarchaconel
sufrimientodeunamujerparturienta:Lamujer,cuandovaadaraluz,esttriste1,porquele
hallegadosuhora;perocuandohadadoaluzalnio,yanoseacuerdadelaprietoporelgozo

dequehanacidounhombreenelmundo(Jn16,21).LahoradelamuertedeCristo(cf.
Jn13,1)separangonaaquconlahoradelamujerenlosdoloresdeparto;elnacimiento
deunnuevohombresecorrespondeplenamenteconlavictoriadelavidasobrelamuerte
realizadaporlaresurreccindelSeor.Estacomparacinseprestaadiversasreflexiones.
IgualquelaresurreccindeCristoeslamanifestacindelaVidamsalldelumbraldela
muerte,astambinelnacimientodeunnioesmanifestacindelavida,destinadasiempre,
pormediodeCristo,alaplenituddelavidaqueestenDiosmismo:Yohevenidopara
quetenganvidaylatenganenabundancia(Jn10,10).Aqusemanifiestaensuvalorms
profundoelverdaderosignificadodelaexpresindesanIreneo:GloriaDei,vivenshomo.
Estaeslaverdadevanglicadelaentregadesmismo,sinlacualelhombrenopuede
encontrarseplenamente,quepermitevalorarcunprofundamenteestaentregasincera
estfundamentadaenlaentregadeDiosCreadoryRedentor,enlagraciadelEsprituSanto
,cuyaefusinsobrelosespososinvocaelcelebranteenelritodelmatrimonio.Sinesta
efusinseraverdaderamentedifcilcomprendertodoestoycumplirlocomovocacindel
hombre.Ysinembargo,tantagentelointuye!Tantoshombresymujereshacenpropiaesta
verdadllegandoaentreverquesloenellaencuentranlaVerdadylaVida(Jn14,6).Sin
estaverdad,lavidadelosespososnollegaaalcanzarunsentidoplenamentehumano.
HeaquporqulaIglesianuncasecansadeensearydetestimoniarestaverdad.Aun
manifestandocomprensinmaternaporlasnopocasycomplejassituacionesdecrisisenque
sehallanlasfamilias,ascomoporlafragilidadmoraldecadaserhumano,laIglesiaest
convencidadequedebepermanecerabsolutamentefielalaverdadsobreelamorhumano;de
otromodo,setraicionaraasmisma.Enefecto,abandonarestaverdadsalvficaseracomo
cerrarlosojosdelcorazn(cf.Ef1,18),que,encambio,debenpermanecersiempre
abiertosalaluzconqueelEvangelioiluminalasvicisitudeshumanas(cf.2Tim1,10).La
concienciadelaentregasincerades,mediantelacualelhombreseencuentraplenamentea
smismo,hadeserrenovadaslidamenteygarantizadaconstantemente,antemuchasformas
deoposicinquelaIglesiaencuentraporpartedelospartidariosdeunafalsacivilizacindel
progreso.30Lafamiliaexpresasiempreunnuevadimensindelbienparaloshombres,ypor
estosuscitaunanuevaresponsabilidad.Setratadelaresponsabilidadporaquelsingularbien
comnenelcualseencuentraelbiendelhombre:elbiendecadamiembrodelacomunidad
familiar;esunbienciertamentedifcil(bonumarduum),peroatractivo.
Paternidadymaternidadresponsables
12.Hallegadoelmomentodealudir,enelentramadodelapresenteCartaalasFamilias,ados
cuestionesrelacionadasentres.Una,lamsgenrica,serefierealacivilizacindelamor;la
otra,msespecfica,serefierealapaternidadymaternidadresponsables.
Hemosdichoyaqueelmatrimonioentraaunasingularresponsabilidadparaelbiencomn:
primeroeldelosesposos,despuseldelafamilia.Estebiencomnestrepresentadoporel
hombre,porelvalordelapersonayportodoloquerepresentalamedidadesudignidad.El
hombrellevaconsigoestadimensinencadasistemasocial,econmicoypoltico.Sin

embargo,enelmbitodelmatrimonioydelafamiliaesaresponsabilidadsehace,pormuchas
razones,msexigentean.NosinmotivolaConstitucinpastoralGaudiumetspeshabla
depromoverladignidaddelmatrimonioydelafamilia.ElConcilioveenesta
promocinunatareatantodelaIglesiacomodelEstado;sinembargo,entodacultura,es
antetodoundeberdelaspersonasque,unidasenmatrimonio,formanunadeterminada
familia.Lapaternidadymaternidadresponsablesexpresanuncompromisoconcretopara
cumplirestedeber,queenelmundoactualpresentanuevascaractersticas.
Enparticular,lapaternidadymaternidadserefierendirectamentealmomentoenqueel
hombreylamujer,unindoseenunasolacarne,puedenconvertirseenpadres.Este
momentotieneunvalormuysignificativo,tantoporsurelacininterpersonalcomoporsu
servicioalavida.Ambospuedenconvertirseenprocreadorespadreymadre
comunicandolavidaaunnuevoserhumano.Lasdosdimensionesdelauninconyugal,la
unitivaylaprocreativa,nopuedensepararseartificialmentesinalterarlaverdadntimadel
mismoactoconyugal.31
EstaeslaenseanzaconstantedelaIglesia,ylossignosdelostiempos,delosquehoy
somostestigos,ofrecennuevosmotivosparaconfirmarloconparticularnfasis.SanPablo,tan
atentoalasnecesidadespastoralesdesutiempo,exigaconclaridadyfirmezainsistira
tiempoyadestiempo(cf.2Tim4,2),sintemoralgunoporelhechodequenosesoportara
lasanadoctrina(cf.2Tim4,3).Suspalabrassonbienconocidasaquienes,comprendiendo
profundamentelasvicisitudesdenuestrotiempo,esperanquelaIglesianoslonoabandone
lasanadoctrina,sinoquelaanuncieconrenovadovigor,buscandoenlosactualessignos
delostiemposlasrazonesparasuulterioryprovidencialprofundizacin.
Muchasdeestasrazonesseencuentranyaenlasmismascienciasque,delantiguotroncodela
antropologa,sehandesarrolladoenvariasespecializaciones,comolabiologa,psicologa,
sociologaysusramificacionesulteriores.Todasgiran,enciertomodo,entornoala
medicina,quees,alavez,cienciayarte(arsmedica),alserviciodelavidaydelasaluddela
persona.Perolasrazonesinsinuadasaquemergensobretododelaexperienciahumanaquees
mltipleyque,enciertosentido,precedeysiguealacienciamisma.
Losespososaprendenporpropiaexperiencialoquesignificanlapaternidadymaternidad
responsables;loaprendentambingraciasalaexperienciadeotrasparejasquevivenen
condicionesanlogasysehanhechoasmsabiertasalosdatosdelasciencias.Podradecirse
quelosestudiososaprendencasidelosesposos,parapoderluego,asuvez,instruirlos
demaneramscompetentesobreelsignificadodelaprocreacinresponsableysobrelos
modosdepracticarla.
EstetemahasidotratadoampliamenteenlosDocumentosconciliares,enlaEncclica
Humanaevitae,enlasProposicionesdelSnododelosObisposde1980,enlaExhortacin
apostlicaFamiliarisconsortio,yenintervencionesanlogas,hastalaInstruccinDonum
vitaedelaCongregacinparalaDoctrinadelaFe.LaIglesiaensealaverdadmoralsobrela
paternidadymaternidadresponsables,defendindoladelasvisionesytendenciaserrneas

difundidasactualmente.?PorquhaceestolaIglesia??Acasoporquenosedacuentadelas
problemticasevocadasporquienesenestembitosugierenconcesionesytratande
convencerlatambinconpresionesindebidas,sinoesinclusoconamenazas?Enefecto,se
reprochafrecuentementealMagisteriodelaIglesiaqueestyasuperadoycerradoalas
instanciasdelespritudelostiemposmodernos;quedesarrollaunaaccinnocivaparala
humanidad,msan,paralaIglesiamisma.Pormantenerseobstinadamenteensuspropias
posicionessedice,laIglesiaacabarporperderpopularidadyloscreyentessealejarn
cadavezmsdeella.
Pero,?cmosepuedesostenerquelaIglesia,ydemodoespecialelEpiscopadoencomunin
conelPapa,seainsensibleaproblemastangravesyactuales?PabloVIveaprecisamenteen
stoscuestionestanvitalesqueloimpulsaronapublicarlaEncclicaHumanaevitae.El
fundamentoenquesebasaladoctrinadelaIglesiasobrelapaternidadymaternidad
responsablesesmuchomsamplioyslido.ElConcilioloindicaantetodoensusenseanzas
sobreelhombrecuandoafirmaqueleslanicacriaturaenlatierraalaqueDioshaamado
porsmismayquenopuedeencontrarseplenamenteasmismosinoesenlaentrega
sinceradesmismo.32YestoporquehasidocreadoaimagenysemejanzadeDios,y
redimidoporelHijounignitodelPadre,hechohombrepornosotrosypornuestrasalvacin.
ElConcilioVaticanoII,particularmenteatentoalproblemadelhombreydesuvocacin,
afirmaquelauninconyugalsignificadaenlaexpresinbblicaunasolacarneslo
puedesercomprendidayexplicadaplenamenterecurriendoalosvaloresdelapersonay
delaentrega.Cadahombreycadamujerserealizanenplenitudmediantelaentrega
sinceradesmismo;y,paralosesposos,elmomentodelauninconyugalconstituyeuna
experienciaparticularsimadeello.Esentoncescuandoelhombreylamujer,enlaverdad
desumasculinidadyfemineidad,seconviertenenentregarecproca.Todalavidadel
matrimonioesentrega,peroestosehacesingularmenteevidentecuandolosesposos,
ofrecindoserecprocamenteenelamor,realizanaquelencuentroquehacedelosdosuna
solacarne(Gn2,24).
Ellosvivenentoncesunmomentodeespecialresponsabilidad,inclusoporlapotencialidad
procreativavinculadaconelactoconyugal.Enaquelmomento,losesposospuedenconvertirse
enpadreymadre,iniciandoelprocesodeunanuevaexistenciahumanaquedespusse
desarrollarenelsenodelamujer.Aunqueeslamujerlaprimeraquesedacuentadequees
madre,elhombreconelcualsehaunidoenunasolacarnetomaasuvezconciencia,
medianteeltestimoniodeella,dehaberseconvertidoenpadre.Ambossonresponsablesdela
potencial,ydespusefectiva,paternidadymaternidad.Elhombredebereconoceryaceptarel
resultadodeunadecisinquetambinhasidosuya.Nopuedeampararseenexpresiones
como:nos,noquera,lohasqueridot.Launinconyugalconllevaencualquier
casolaresponsabilidaddelhombreydelamujer,responsabilidadpotencialquellegaaser
efectivacuandolascircunstanciasloimponen.Estovalesobretodoparaelhombreque,aun
siendotambinartficedeliniciodelprocesogenerativo,quedadistanciadobiolgicamentedel
mismo,yaquedehechosedesarrollaenlamujer.?Cmopodraelhombrenohacersecargo
deello?Esnecesarioqueambos,elhombreylamujer,asumanjuntos,antesmismosyante

losdems,laresponsabilidaddelanuevavidasuscitadaporellos.
Estaesunaconclusincompartidaporlascienciashumanasmismas.Sinembargo,conviene
profundizarla,analizandoelsignificadodelactoconyugalalaluzdelosmencionadosvalores
delapersonaydelaentrega.EstolohacelaIglesiaconsuconstanteenseanza,
particularmenteconladelConcilioVaticanoII.
Enelmomentodelactoconyugal,elhombreylamujerestnllamadosaratificardemanera
responsablelarecprocaentregaquehanhechodesmismosconlaalianzamatrimonial.
Ahorabien,lalgicadelaentregatotaldelunoalotroimplicalapotencialaperturaala
procreacin:elmatrimonioestllamadoasarealizarsetodavamsplenamentecomofamilia.
Ciertamente,laentregarecprocadelhombreydelamujernotienecomofinsolamenteel
nacimientodeloshijos,sinoquees,ensmisma,mutuacomunindeamorydevida.Pero
siempredebegarantizarselantimaverdaddetalentrega.ntimanoessinnimode
subjetiva.Significamsbienqueesesencialmentecoherenteconlaverdadobjetivade
aqullosqueseentregan.Lapersonajamshadeserconsideradaunmedioparaalcanzarun
fin;jams,sobretodo,unmediodeplacer.Lapersonaesydebesersloelfindetodo
acto.Solamenteentonceslaaccincorrespondealaverdaderadignidaddelapersona.
Alconcluirnuestrasreflexionessobreestetematanimportanteydelicado,deseoalentaros
particularmenteavosotros,queridosesposos,yatodosaqullosqueosayudanacomprendery
aponerenprcticalaenseanzadelaIglesiasobreelmatrimonio,sobrelamaternidady
paternidadresponsables.PiensoconcretamenteenlosPastores,entantosestudiosos,telogos,
filsofos,escritoresyperiodistas,quenosepleganalconformismoculturaldominante,
dispuestosvalientementeaircontracorriente.Mialientosedirige,adems,aungrupocada
vezmsnumerosodeexpertos,mdicosyeducadoresverdaderosapstoleslaicos,para
quienespromoverladignidaddelmatrimonioylafamiliaresultauncometidoimportantede
suvida.EnnombredelaIglesiaexpresoatodosmigratitud.?Qupodranhacersinelloslos
Sacerdotes,losObisposeinclusoelmismoSucesordePedro?Deestomeheido
convenciendocadavezmsdesdemisprimerosaosdesacerdocio,cuandosentadoenel
confesionarioempecacompartirlaspreocupaciones,lostemoresylasesperanzasdetantos
esposos.Heencontradocasosdifcilesderebelinyrechazo,peroalmismotiempotantas
personasmuyresponsablesygenerosas.MientrasescriboestaCartatengopresentesatodos
estosespososylesabrazoconmiafectoymioracin.
Doscivilizaciones
13.Amadsimasfamilias,lacuestindelapaternidadydelamaternidadresponsablesse
inscribeentodalatemticadelacivilizacindelamor,delaquedeseohablarosahora.De
loexpuestohastaaqusededuceclaramentequelafamiliaconstituyelabasedeloquePablo
VIcalificcomocivilizacindelamor33,expresinasumidadespusporlaenseanzadela
Iglesiayconsideradayanormal.HoyesdifcilpensarenunaintervencindelaIglesia,obien
sobrelaIglesia,quenoserefieraalacivilizacindelamor.Laexpresinserelacionaconla
tradicindelaiglesiadomsticaenlosorgenesdelcristianismo,perotieneunapreciosa

referenciainclusoparalapocaactual.Etimolgicamente,eltrminocivilizacinderiva
efectivamentedecivis,ciudadano,ysubrayaladimensinpolticadelaexistenciade
cadaindividuo.Sinembargo,elsignificadomsprofundodelaexpresincivilizacinnoes
solamentepolticosinomsbienhumanstico.Lacivilizacinpertenecealahistoriadel
hombre,porquecorrespondeasusexigenciasespiritualesymorales:ste,creadoaimageny
semejanzadeDios,harecibidoelmundodemanosdelCreadorconelcompromisode
plasmarloasupropiaimagenysemejanza.Precisamentedelcumplimientodeestecometido
derivalacivilizacin,que,endefinitiva,noesotracosaquelahumanizacindelmundo.
Civilizacintiene,pues,enciertomodo,elmismosignificadoquecultura.Porestose
podradecirtambin:culturadelamor,aunqueespreferiblemantenerlaexpresinquese
hahechoyafamiliar.Lacivilizacindelamor,conelsignificadoactualdeltrmino,seinspira
enlaspalabrasdelaconstitucinconciliarGaudiumetspes:Cristo...manifiestaplenamente
elhombrealpropiohombreyledescubrelagrandezadesuvocacin34.Porestosepuede
afirmarquelacivilizacindelamorsebasaenlarevelacindeDios,queesamor,como
diceJuan(1Jn4,8.16),yqueestexpresadademodoadmirableporPabloconelhimnoala
caridad,enlaprimeracartaalosCorintios(cf.13,113).Estacivilizacinestntimamente
relacionadaconelamorquehasidoderramadoennuestroscorazonesporelEsprituSanto
quenoshasidodado(Rm5,5),yquecrecegraciasalcuidadoconstantedelquehabla,de
maneratansugestiva,laalegoraevanglicadelavidylossarmientos:Yosoylavid
verdadera,ymiPadreeselviador.Todosarmientoqueenmnodafruto,locorta,ytodoel
quedafruto,lolimpia,paraquedmsfruto(Jn15,12).
AlaluzdeestosydeotrostextosdelNuevoTestamentoesposiblecomprenderloquese
entiendeporcivilizacindelamor,yporqulafamiliaestunidaorgnicamenteaesta
civilizacin.SielprimercaminodelaIglesiaeslafamilia,convieneaadirqueloes
tambinlacivilizacindelamor,pueslaIglesiacaminaporelmundoyllamaaseguireste
caminoalasfamiliasyalasotrasinstitucionessociales,nacionaleseinternacionales,
precisamenteenfuncindelasfamiliasypormediodeellas.Enefecto,lafamiliadependepor
muchosmotivosdelacivilizacindelamor,enlacualencuentralasrazonesdesusercomo
tal.Yalmismotiempo,lafamiliaeselcentroyelcorazndelacivilizacindelamor.
Sinembargo,nohayverdaderoamorsinlaconcienciadequeDiosesAmor,ydequeel
hombreeslanicacriaturaenlatierraqueDioshallamadoporsmismaalaexistencia.El
hombre,creadoaimagenysemejanzadeDios,slopuedeencontrarsuplenitudmediantela
entregasinceradesmismo.Sinesteconceptodelhombre,delapersonaydelacomuninde
personasenlafamilia,nopuedehabercivilizacindelamor;recprocamente,sinellaes
imposibleesteconceptodepersonaydecomunindepersonas.Lafamiliaconstituyela
clulafundamentaldelasociedad.PerohaynecesidaddeCristoviddelaquereciben
savialossarmientosparaqueestaclulanoestexpuestaalaamenazadeunaespeciede
desarraigocultural,quepuedevenirtantodedentrocomodefuera.Enefecto,siporunlado
existelacivilizacindelamor,porotroestlaposibilidaddeunaanticivilizacin
destructora,comodemuestranhoytantastendenciasysituacionesdehecho.

?Quinpuedenegarquelanuestraesunapocadegrancrisis,quesemanifiestaantetodo
comoprofundacrisisdelaverdad?Crisisdelaverdadsignifica,enprimerlugar,crisisde
conceptos.Lostrminosamor,libertad,entregasinceraeinclusopersona,derechos
delapersona,?significanrealmenteloqueporsunaturalezacontienen?Heaquporqu
resultatansignificativaeimportanteparalaIglesiayparaelmundoantetodoenOccidente
laencclicasobreelesplendordelaverdad(Veritatissplendor).Solamentesilaverdad
sobrelalibertadylacomunindelaspersonasenelmatrimonioyenlafamiliarecuperasu
esplendor,empezarverdaderamentelaedificacindelacivilizacindelamoryserentonces
posiblehablarconeficaciacomohaceelConciliodepromoverladignidaddel
matrimonioydelafamilia35.
?Porquestanimportanteelesplendordelaverdad?Antetodo,loesporcontraste:el
desarrollodelacivilizacincontemporneaestvinculadoaunprogresocientfico
tecnolgicoqueseverificademaneramuchasvecesunilateral,presentandocomo
consecuenciacaractersticaspuramentepositivistas.Comosesabe,elpositivismoproduce
comofrutoselagnosticismoaniveltericoyelutilitarismoanivelprcticoytico.En
nuestrostiemposlahistoria,enciertosentido,serepite.Elutilitarismoesunacivilizacin
basadaenproducirydisfrutar;unacivilizacindelascosasynodelaspersonas;una
civilizacinenlaquelaspersonasseusancomosifuerancosas.Enelcontextodela
civilizacindelplacer,lamujerpuedellegaraserunobjetoparaelhombre,loshijosun
obstculoparalospadres,lafamiliaunainstitucinquedificultalalibertaddesusmiembros.
Paraconvencersedeello,bastaexaminarciertosprogramasdeeducacinsexual,introducidos
enlasescuelas,amenudocontraelparecerylasprotestasdemuchospadres;obienlas
corrientesabortistas,queenvanotratandeescondersedetrsdelllamadoderechode
eleccin(prochoice)porpartedeambosesposos,yparticularmenteporpartedelamujer.
stossonslodosejemplosdelosmuchosquepodranrecordarse.
Esevidentequeensemejantesituacincultural,lafamilianopuededejardesentirse
amenazada,porqueestacechadaensusmismosfundamentos.Loqueescontrarioala
civilizacindelamorescontrarioatodalaverdadsobreelhombreyesunaamenazaparal:
nolepermiteencontrarseasmismonisentirsesegurocomoesposo,comopadre,comohijo.
Elllamadosexoseguro,propagadoporlacivilizacintcnica,esenrealidad,bajoel
aspectodelasexigenciasglobalesdelapersona,radicalmentenoseguro,eincluso
gravementepeligroso.Enefecto,lapersonaseencuentraahenpeligro,y,asuvez,esten
peligrolafamilia.?Culeselpeligro?Eslaprdidadelaverdadsobrelafamilia,alaquese
aadeelriesgodelaprdidadelalibertady,porconsiguiente,laprdidadelamormismo.
ConocerislaverdaddiceJessylaverdadosharlibres(Jn8,32).Laverdad,slola
verdad,osprepararparaunamordelquesepuededecirqueeshermoso.
Lafamiliacontempornea,comoladesiempre,vabuscandoelamorhermoso.Unamorno
hermoso,osea,reducidosloasatisfaccindelaconcupiscencia(cf.1Jn2,16)oaun
recprocousodelhombreydelamujer,hacealaspersonasesclavasdesusdebilidades.?
Nofavorecenestaesclavitudciertosprogramasculturalesmodernos?Sonprogramasque

jueganconlasdebilidadesdelhombre,hacindoloasmsdbileindefenso.
Lacivilizacindelamorevocalaalegra:alegra,entreotrascosas,porqueunhombreviene
almundo(cf.Jn16,21)y,consiguientemente,porquelosespososlleganaserpadres.
Civilizacindelamorsignificaalegrarseconlaverdad(cf.1Co13,6);perouna
civilizacininspiradaenunamentalidadconsumistayantinatalistanoesnipuedesernunca
unacivilizacindelamor.Silafamiliaestanimportanteparalacivilizacindelamor,loes
porlaparticularcercanaeintensidaddelosvnculosqueseinstauranenellaentrelas
personasylasgeneraciones.Sinembargo,esvulnerableypuedesufrirfcilmentelospeligros
quedebilitanoinclusodestruyensuunidadyestabilidad.Debidoatalespeligros,lasfamilias
dejandedartestimoniodelacivilizacindelamoreinclusopuedensersunegacin,una
especiedeantitestimonio.Unafamiliadisgregadapuede,asuvez,generarunaformaconcreta
deanticivilizacin,destruyendoelamorenlosdiversosmbitosenlosqueseexpresa,con
inevitablesrepercusionesenelconjuntodelavidasocial.
Elamoresexigente
14.Elamor,alqueelapstolPablodedicunhimnoenlaprimeracartaalosCorintios
amorpaciente,servicial,yquetodolosoporta(1Co13,4.7),esciertamente
exigente.Subellezaestprecisamenteenelhechodeserexigente,porquedeestemodo
constituyeelverdaderobiendelhombreyloirradiatambinalosdems.Enefecto,elbien
dicesantoTomsesporsunaturalezadifusivo36.Elamoresverdaderocuandocreael
biendelaspersonasydelascomunidades,locreaylodaalosdems.Sloquien,ennombre
delamor,sabeserexigenteconsigomismo,puedeexigiramordelosdems;porqueelamores
exigente.Loesencadasituacinhumana;loesanmsparaquienseabrealEvangelio.?No
esestoloqueJessproclamaensumandamiento?Esnecesarioqueloshombresdehoy
descubranesteamorexigente,porqueenlestelfundamentoverdaderamenteslidodela
familia;unfundamentoqueescapazdesoportartodo.SegnelApstol,elamornoes
capazdesoportartodosiesenvidioso,siesjactancioso,siseengre,sinoes
decoroso(cf.1Co13,45).Elverdaderoamor,enseasanPablo,esdistinto:Todolocree.
Todoloespera.Todolosoporta(1Co13,7).Precisamenteesteamorsoportartodo.
ActaenllapoderosafuerzadeDiosmismo,queesamor(1Jn4,8.16).Actaenlla
poderosafuerzadeCristo,redentordelhombreysalvadordelmundo.
Almeditarelcaptulo13delaprimeracartadePabloalosCorintios,nossituamosenel
caminoquenosayudaacomprender,demodomsinmediatoeincisivo,laplenaverdadsobre
lacivilizacindelamor.Ningnotrotextobblicoexpresaesaverdaddeunamanerams
simpleyprofundaqueelhimnoalacaridad.
Lospeligrosqueincumbensobreelamorconstituyentambinunaamenazaalacivilizacin
delamor,porquefavorecenloqueescapazdecontrastarloeficazmente.Pinseseantetodoen
elegosmo,nosloanivelindividual,sinotambindelaparejao,enunmbitoanms
vasto,enelegosmosocial,porejemplo,declaseodenacin(nacionalismo).Elegosmo,en
cualquieradesusformas,seoponedirectayradicalmentealacivilizacindelamor.?Acasose

quieredecirquehadedefinirseelamorsimplementecomoantiegosmo?Serauna
definicindemasiadopobrey,endefinitiva,slonegativa,aunqueesverdadquepararealizar
elamorylacivilizacindelamordebensuperarsevariasformasdeegosmo.Esmsjusto
hablardealtruismo,queeslaanttesisdelegosmo.Peroanmsricoycompletoesel
conceptodeamor,ilustradoporsanPablo.Elhimnoalacaridaddelaprimeracartaalos
Corintiosescomolacartamagnadelacivilizacindelamor.Enlnosetratatantode
manifestacionesindividuales(seadelegosmo,seadelaltruismo),cuantodelaaceptacin
radicaldelconceptodehombrecomopersonaqueseencuentraplenamentemediantela
entregasinceradesmismo.Unaentregaes,obviamente,paralosdems:staesla
dimensinmsimportantedelacivilizacindelamor.
Entramosasenelncleomismodelaverdadevanglicasobrelalibertad.Lapersonase
realizamedianteelejerciciodelalibertadenlaverdad.Lalibertadnopuedeserentendida
comofacultaddehacercualquiercosa.Libertadsignificaentregadeunomismo,esms,
disciplinainteriordelaentrega.Enelconceptodeentreganoestinscritasolamentelalibre
iniciativadelsujeto,sinotambinladimensindeldeber.Todoestoserealizaenla
comunindelaspersonas.Nossituamosasenelcoraznmismodecadafamilia.
Nosencontramostambinsobrelashuellasdelaanttesisentreindividualismoy
personalismo.Elamor,lacivilizacindelamor,serelacionaconelpersonalismo.?Porqu
precisamenteconelpersonalismo??Porquelindividualismoamenazalacivilizacindel
amor?Laclavedelarespuestaestenlaexpresinconciliar:unaentregasincera.El
individualismosuponeunusodelalibertadporelcualelsujetohaceloquequiere,
estableciendolmismolaverdaddeloquelegustaoleresultatil.Noadmitequeotro
quieraoexijaalgodelennombredeunaverdadobjetiva.Noquieredaraotro
basndoseenlaverdad;noquiereconvertirseenunaentregasincera.Elindividualismoes,
portanto,egocntricoyegosta.Laanttesisconelpersonalismonacenosolamenteenel
terrenodelateora,sinoanmseneldelethos.Elethosdelpersonalismoesaltruista:
muevealapersonaaentregarsealosdemsyaencontrargozoenello.Eselgozodelque
hablaCristo(cf.Jn15,11;16,20.22).
Conviene,pues,quelasociedadhumana,yenellalasfamilias,queamenudovivenenun
contextodeluchaentrelacivilizacindelamorysusanttesis,busquensufundamentoestable
enunajustavisindelhombreydeloquedeterminalaplenarealizacindesuhumanidad.
Ciertamentecontrarioalacivilizacindelamoreselllamadoamorlibre,tantooms
peligrosoporqueespresentadofrecuentementecomofrutodeunsentimientoverdadero,
mientrasdehechodestruyeelamor.Cuntasfamiliassehandisgregadoprecisamenteporel
amorlibre!Encualquiercaso,seguirelverdaderoimpulsoafectivo,ennombredeun
amorlibredecondicionamientos,enrealidadsignificahaceralhombreesclavodeaquellos
instintoshumanos,quesantoTomsllamapasionesdelalma37.Elamorlibreexplotalas
debilidadeshumanasdndolesunciertomarcodenoblezaconlaayudadelaseducciny
conelapoyodelaopininpblica.Setrataasdetranquilizarlasconciencias,creandouna
coartadamoral.Sinembargo,nosetomanenconsideracintodassusconsecuencias,
especialmentecuando,ademsdelcnyuge,sufrenloshijos,privadosdelpadreodelamadre

ycondenadosaserdehechohurfanosdepadresvivos.
Comoessabido,enlabasedelutilitarismoticoestlabsquedaconstantedelmximode
felicidad:unafelicidadutilitarista,entendidaslocomoplacer,comosatisfaccininmediata
delindividuo,porencimaoencontradelasexigenciasobjetivasdelverdaderobien.
Elproyectodelutilitarismo,basadoenunalibertadorientadaconsentidoindividualista,osea,
unalibertadsinresponsabilidad,constituyelaanttesisdelamor,inclusocomoexpresinde
lacivilizacinhumanaconsideradaensuconjunto.Cuandoesteconceptodelibertad
encuentraecoenlasociedad,alindosefcilmenteconlasmsdiversasformasdedebilidad
humana,semanifiestamuyprontocomounasistemticaypermanenteamenazaparala
familia.Aesterespecto,sepodrancitarmuchasconsecuenciasnefastas,documentablesa
nivelestadstico,aunquenopocasdeellasquedanescondidasenloscorazonesdeloshombres
ydelasmujeres,comoheridasdolorosasysangrantes.
Elamordelosespososydelospadrestienelacapacidaddecurarsemejantesheridas,silas
mencionadasinsidiasnoleprivandesufuerzaderegeneracin,tanbenficaysaludablepara
lacomunidadhumana.Estacapacidaddependedelagraciadivinadelperdnydela
reconciliacin,queaseguralaenergaespiritualparaempezarsiempredenuevo.Precisamente
poresto,losmiembrosdelafamilianecesitanencontraraCristoenlaIglesiaatravsdel
admirablesacramentodelapenitenciaydelareconciliacin.
Enestecontextosepuedevercunimportanteeslaoracinconlasfamiliasyporlasfamilias,
enparticular,lasquesevenamenazadasporladivisin.Esnecesariorezarparaquelos
espososamensuvocacin,inclusocuandoelcaminoresultadifciloencuentratramos
angostosyescarpados,aparentementeinsuperables;hayquerezarparaqueinclusoentonces
seanfielesasualianzaconDios.
LafamiliaeselcaminodelaIglesia.Enestacartadeseoprofesaryanunciaralavezeste
caminoque,atravsdelavidaconyugalyfamiliar,llevaalreinodeloscielos(cf.Mt7,14).
Esimportantequelacomunindelaspersonasenlafamiliaseapreparacinparala
comunindelossantos.PorestolaIglesiaconfiesayanunciaelamorquetodolo
soporta,viendoenl,consanPablo,lavirtudmayor(cf.1Co13,7.13).ElApstolno
ponelmitesanadie.Amaresvocacindetodos,tambindelosespososydelasfamilias.En
efecto,enlaIglesiatodosestnllamadosigualmentealaperfeccindelasantidad(cf.Mt5,
48)38.
Cuartomandamiento:Honraatupadreyatumadre
15.ElcuartomandamientodelDeclogoserefierealafamilia,asucohesininterna;y,
podradecirse,asusolidaridad.
Ensuformulacinnosehablaexplcitamentedelafamilia;pero,dehecho,setrata
precisamentedeella.Paraexpresarlacomuninentregeneraciones,eldivinoLegisladorno

encontrpalabramsapropiadaquesta:Honra...(Ex20,12).Estamosanteotromodode
expresarloqueeslafamilia.Dichaformulacinnolaexaltaartificialmente,sinoque
iluminasusubjetividadylosderechosquederivandeello.Lafamiliaesunacomunidadde
relacionesinterpersonalesparticularmenteintensas:entreesposos,entrepadresehijos,entre
generaciones.Esunacomunidadquehadeserespecialmentegarantizada.YDiosno
encuentragarantamejorquesta:Honra.
Honraatupadreyatumadre,paraqueseprolonguentusdassobrelatierraqueelSeor,tu
Dios,tevaadar(Ex20,12).Estemandamientosiguealostrespreceptosfundamentalesque
ataenalarelacindelhombreydelpueblodeIsraelconDios:Shem,Israel,Escucha,
Israel.ElSeornuestroDioseselnicoSeor(Dt6,4).Nohabrparatiotrosdioses
delantedem(Ex20,3).steeselprimerymayormandamientodelamoraDiospor
encimadetodo:ltienequeseramadocontodotucorazn,contodatualmaycontodatu
fuerza(Dt6,5;cf.Mt22,37).Essignificativoqueelcuartomandamientoseinserte
precisamenteenestecontexto.Honraatupadreyatumadre,paraqueellosseanparati,en
ciertomodo,losrepresentantesdeDios,quienestehandadolavidaytehanintroducidoenla
existenciahumana:enunaestirpe,nacinycultura.DespusdeDiossonellostusprimeros
bienhechores.SiDioseselnicobueno,msan,elBienmismo,lospadresparticipan
singularmentedeestabondadsuprema.Portanto:honraatuspadres!Hayaquunacierta
analogaconelcultodebidoaDios.
Elcuartomandamientoestestrechamentevinculadoconelmandamientodelamor.Es
profundalarelacinentrehonrayamor.Lahonraestrelacionadaesencialmenteconla
virtuddelajusticia,perosta,asuvez,nopuededesarrollarseplenamentesinreferirseal
amoraDiosyalprjimo.Y?quinesmsprjimoquelospropiosfamiliares,quelospadresy
queloshijos?
?Esunilateralelsistemainterpersonalindicadoenelcuartomandamiento??Obligastea
honrarsloalospadres?Literalmente,s;pero,indirectamente,podemoshablartambindela
honraquelospadresdebenaloshijos.Honraquieredecir:reconoce,osea,djateguiar
porelreconocimientoconvencidodelapersona,deladelpadreydelamadreantetodo,y
tambindeladetodoslosdemsmiembrosdelafamilia.Lahonraesunaactitud
esencialmentedesinteresada.Podradecirsequeesunaentregasinceradelapersonaala
personay,enestesentido,lahonracoincideconelamor.Sielcuartomandamientoexige
honraralpadreyalamadre,lohaceporelbiendelafamilia;pero,precisamenteporesto,
presentaunasexigenciasalosmismospadres.Padresparecerecordarleselpreceptodivino
,actuaddemodoquevuestrocomportamientomerezcalahonra(yelamor)porpartede
vuestroshijos!Nodejiscaerenunvacomorallaexigenciadivinadehonrapara
vosotros!Endefinitiva,setratapuesdeunahonrarecproca.Elmandamientohonraatu
padreyatumadrediceindirectamentealospadres:Honradavuestroshijosehijas.Lo
merecenporqueexisten,porquesonloqueson:estoesvlidodesdeelprimermomentodesu
concepcin.As,estemandamiento,expresandoelvnculontimodelafamilia,manifiestael
fundamentodesucohesininterior.

Elmandamientoprosigue:paraqueseprolonguentusdassobrelatierraqueelSeor,tu
Dios,tevaadar(Ex20,12).Esteparaquepodradarlaimpresindeunclculo
utilitarista:honrarconmirasalafuturalongevidad.Entretanto,decimosqueestono
disminuyeelsignificadoesencialdelimperativohonra,vinculadoporsunaturalezaconuna
actituddesinteresada.Honrarnuncasignifica:prevlasventajas.Sinembargo,noesfcil
reconocerquedelaactituddehonrarecproca,existenteentrelosmiembrosdelacomunidad
familiar,derivatambinunaventajadenaturalezadiversa.Lahonraesciertamentetil,
comotilestodoverdaderobien.
Lafamiliarealiza,antetodo,elbiendelestarjuntos,bienporexcelenciadelmatrimonio(de
ahsuindisolubilidad)ydelacomunidadfamiliar.Selopodradefinir,adems,comobiende
lossujetos.Enefecto,lapersonaesunsujetoyloestambinlafamilia,alestarconstituidapor
personasque,unidasporunprofundovnculodecomunin,formanunnicosujeto
comunitario.Asimismo,lafamiliaessujetomsqueotrasinstitucionessociales:loesmsque
lanacin,queelEstado,msquelasociedadyquelasorganizacionesinternacionales.Estas
sociedades,especialmentelasnaciones,gozandesubjetividadpropiaenlamedidaenquela
recibendelaspersonasydesusfamilias.?Son,stas,observacionesslotericas,
formuladasconelfindeexaltarlafamiliaantelaopininpblica?No,setratamsbiende
otromododeexpresarloqueeslafamilia.Yestosededucetambindelcuartomandamiento.
Esunaverdadquemereceserdestacadayprofundizada.Enefecto,subrayalaimportanciade
estemandamientoinclusoparaelsistemamodernodelosderechosdelhombre.Los
ordenamientosinstitucionalesusanellenguajejurdico.Encambio,Diosdice:honra.Todos
losderechosdelhombreson,endefinitiva,frgileseineficaces,siensubasefaltael
imperativo:honra;enotraspalabras,sifaltaelreconocimientodelhombreporelsimple
hechodequeeshombre,estehombre.Porssolos,losderechosnobastan.
Portanto,noesexageradoafirmarquelavidadelasnaciones,delosEstadosydelas
organizacionesinternacionalespasaatravsdelafamiliaysefundamentaenelcuarto
mandamientodelDeclogo.Lapocaenquevivimos,noobstantelasmltiplesDeclaraciones
detipojurdicoquehansidoelaboradas,estamenazadaengranmedidaporlaalienacin,
comofrutodepremisasiluministassegnlascualeselhombreesmshombresies
solamentehombre.Noesdifcildescubrircmolaalienacindetodoloquedediversas
formaspertenecealaplenariquezadelhombreinsidianuestrapoca.Yestorepercuteenla
familia.Enefecto,laafirmacindelapersonaestrelacionadaengranmedidaconlafamilia
y,porconsiguiente,conelcuartomandamiento.EneldesigniodeDioslafamiliaes,bajo
muchosaspectos,laprimeraescueladelserhumano.Shombre!eselimperativoqueen
ellasetransmite,hombrecomohijodelapatria,comociudadanodelEstadoy,sedicehoy,
comociudadanodelmundo.QuienhadadoelcuartomandamientoalahumanidadesunDios
benvoloconelhombre,(filanthropos,decanlosgriegos).ElCreadordeluniversoesel
Diosdelamorydelavida.lquierequeelhombretengalavidaylatengaenabundancia,
comoproclamaCristo(cf.Jn10,10):quetengalavidaantetodograciasalafamilia.
Parececlaro,pues,quelacivilizacindelamorestestrechamenterelacionadaconla

familia.Paramuchoslacivilizacindelamorconstituyetodavaunapurautopa.Enefecto,
secreequeelamornopuedeserexigidopornadienipuedeimponerse:seraunaeleccin
librequeloshombrespuedenaceptarorechazar.
Haypartedeverdadentodoesto.Sinembargo,estelhechodequeJesucristonosdejel
mandamientodelamor,ascomoDioshabaordenadoenelmonteSina:Honraatupadrey
atumadre.Pueselamornoesunautopa:hasidodadoalhombrecomouncometidoque
cumplirconlaayudadelagraciadivina.Hasidoencomendadoalhombreyalamujer,enel
sacramentodelmatrimonio,comoprincipiofontaldesudeber,yesparaellosel
fundamentodesucompromisorecproco:primeroelconyugal,yluegoelpaternoymaterno.
Enlacelebracindelsacramento,losespososseentreganyserecibenrecprocamente,
declarandosudisponibilidadaacogeryeducarlaprole.Aquestnlasbasesdelacivilizacin
humana,lacualnopuededefinirsemsquecomocivilizacindelamor.
Lafamiliaesexpresinyfuentedeesteamor;atravsdeellapasalacorrienteprincipalde
lacivilizacindelamor,queencuentraenlafamiliasusbasessociales.
LosPadresdelaIglesia,enlatradicincristiana,hanhabladodelafamiliacomoiglesia
domstica,comopequeaiglesia.Sereferanasalacivilizacindelamorcomoun
posiblesistemadevidaydeconvivenciahumana.Estarjuntoscomofamilia,serlosunos
paralosotros,crearunmbitocomunitarioparalaafirmacindecadahombrecomotal,de
estehombreconcreto.Avecespuedetratarsedepersonasconlimitacionesfsicaso
psquicas,delascualesprefiereliberarselasociedadllamadaprogresista.Inclusolafamilia
puedellegaracomportarsecomodichasociedad.Dehecholohacecuandoselibrafcilmente
dequienesancianooestafectadopormalformacionesosufreenfermedades.Seactaas
porquefaltalafeenaquelDiosporelcualtodosviven(Lc20,38)yestnllamadosala
plenituddelavida.
S,lacivilizacindelamoresposible,noesunautopa.Peroesposibleslograciasauna
referenciaconstanteyvivaaDiosyPadredenuestroSeorJesucristo,dequienproviene
todapaternidad1enelmundo(cf.Ef3,1415);dequienprovienecadafamiliahumana.
Laeducacin
16.?Enquconsistelaeducacin?Pararesponderaestapreguntahayquerecordardos
verdadesfundamentales.Laprimeraesqueelhombreestllamadoavivirenlaverdadyenel
amor.Lasegundaesquecadahombreserealizamediantelaentregasinceradesmismo.Esto
esvlidotantoparaquieneducacomoparaquieneseducado.Laeducacines,pues,un
procesosingularenelquelarecprocacomunindelaspersonasestllenadegrandes
significados.Eleducadoresunapersonaqueengendraensentidoespiritual.Bajoesta
perspectiva,laeducacinpuedeserconsideradaunverdaderoapostolado.Esuna
comunicacinvital,quenosloestableceunarelacinprofundaentreeducadoryeducando,
sinoquehaceparticiparaambosenlaverdadyenelamor,metafinalalaqueestllamado

todohombreporpartedeDiosPadre,HijoyEsprituSanto.
Lapaternidadylamaternidadsuponenlacoexistenciaylainteraccindesujetosautnomos.
Estoesbienevidenteenlamadrecuandoconcibeunnuevoserhumano.Losprimerosmeses
desupresenciaenelsenomaternocreanunvnculoparticular,queyatieneunvalor
educativo.Lamadre,yaduranteelembarazo,formanosloelorganismodelhijo,sino
indirectamentetodasuhumanidad.Aunquesetratedeunprocesoquevadelamadrehaciael
hijo,nodebeolvidarselainfluenciaespecficaqueelqueestparanacerejercesobrela
madre.Enestainfluenciarecproca,quesemanifestarexteriormentedespusdenacerel
nio,noparticipadirectamenteelpadre.Sinembargo,ldebecolaborarresponsablemente
ofreciendosuscuidadosysuapoyoduranteelembarazoeincluso,siesposible,enel
momentodelparto.
Paralacivilizacindelamoresesencialqueelhombresientalamaternidaddelamujer,su
esposa,comoundon.Enefecto,elloinfluyeenormementeentodoelprocesoeducativo.
Muchodependedesudisponibilidadatomarpartedemaneraadecuadaenestaprimerafasede
donacindelahumanidad,yadejarseimplicar,comomaridoypadre,enlamaternidaddesu
mujer.
Laeducacines,pues,antetodounaddivadehumanidadporpartedeambospadres:
ellostransmitenjuntossuhumanidadmaduraalrecinnacido,elcual,asuvez,lesdala
novedadyelfrescordelahumanidadquetraeconsigoalmundo.Estoseverificainclusoenel
casodeniosmarcadosporlimitacionespsquicasofsicas.Esms,entalcasosusituacin
puededesarrollarunafuerzaeducativamuyparticular.
Conrazn,pues,laIglesiapreguntaduranteelritodelmatrimonio:?Estisdispuestosa
recibirdeDiosresponsableyamorosamenteloshijos,yaeducarlossegnlaleydeCristoyde
suIglesia?39.Elamorconyugalsemanifiestaenlaeducacin,comoverdaderoamorde
padres.Lacomunindepersonas,quealcomienzodelafamiliaseexpresacomoamor
conyugal,secompletayseperfeccionaextendindosealoshijosconlaeducacin.La
potencialriqueza,constituidaporcadahombrequenaceycreceenlafamilia,esasumida
responsablementedemodoquenodegenerenisepierda,sinoqueserealiceenunahumanidad
cadavezmsmadura.Estoestambinundinamismodereciprocidad,enelcuallospadres
educadoresson,asuvez,educadosenciertomodo.Maestrosdehumanidaddesuspropios
hijos,laaprendendeellos.Aquemergeevidentementelaestructuraorgnicadelafamiliay
semanifiestaelsignificadofundamentaldelcuartomandamiento.
Elnosotrosdelospadres,maridoymujer,sedesarrolla,pormediodelageneracinydela
educacin,enelnosotrosdelafamilia,quederivadelasgeneracionesprecedentesyseabre
aunagradualexpansin.Aesterespecto,desempeanunpapelsingular,porunlado,los
padresdelospadresy,porotro,loshijosdeloshijos.
SialdarlavidalospadrescolaboranenlaobracreadoradeDios,mediantelaeducacin
participandesupedagogapaternaymaternaalavez.Lapaternidaddivina,segnsanPablo,

eselmodelooriginariodetodapaternidadymaternidadenelcosmos(cf.Ef3,1415),
especialmentedelamaternidadypaternidadhumanas.Sobrelapedagogadivinanosha
enseadoplenamenteelVerboeternodelPadre,quealencarnarsehareveladoalhombrela
dimensinverdaderaeintegraldesuhumanidad:lafiliacindivina.Yashareveladotambin
culeselverdaderosignificadodelaeducacindelhombre.PormediodeCristotoda
educacin,enfamiliayfueradeella,seinsertaenladimensinsalvficadelapedagoga
divina,queestdirigidaaloshombresyalasfamilias,yqueculminaenelmisteriopascualde
lamuerteyresurreccindelSeor.Deestecentrodenuestraredencinarrancatodo
procesodeeducacincristiana,quealmismotiempoessiempreeducacinparalaplena
humanidad.
Lospadressonlosprimerosyprincipaleseducadoresdesuspropioshijos,yenestecampo
tieneninclusounacompetenciafundamental:soneducadoresporserpadres.Compartensu
misineducativaconotraspersonaseinstituciones,comolaIglesiayelEstado.Sinembargo,
estodebehacersesiempreaplicandocorrectamenteelprincipiodesubsidiariedad.Esto
implicalalegitimidadeinclusoeldeberdeunaayudaalospadres,peroencuentrasulmite
intrnsecoeinsuperableensuderechoprevalenteyensusposibilidadesefectivas.Elprincipio
desubsidiariedad,portanto,seponealserviciodelamordelospadres,favoreciendoelbien
delncleofamiliar.Enefecto,lospadresnosoncapacesdesatisfacerporssoloslas
exigenciasdetodoelprocesoeducativo,especialmenteloqueataealainstruccinyal
ampliosectordelasocializacin.Lasubsidiariedadcompletaaselamorpaternoymaterno,
ratificandosucarcterfundamental,porquecualquierotrocolaboradorenelprocesoeducativo
debeactuarennombredelospadres,consuconsentimientoy,enciertomodo,inclusopor
encargosuyo.
Elprocesoeducativollevaalafasedelaautoeducacin,quesealcanzacuando,graciasaun
adecuadoniveldemadurezpsicofsica,elhombreempiezaaeducarselsolo.Conelpaso
delosaos,laautoeducacinsuperalasmetasalcanzadaspreviamenteenelproceso
educativo,enelcual,sinembargo,sigueteniendosusraces.Eladolescenteencuentranuevas
personasynuevosambientes,concretamentelosmaestrosycompaerosdeescuela,que
ejercenensuvidaunainfluenciaquepuederesultareducativaoantieducativa.
Enestaetapasealeja,enciertomodo,delaeducacinrecibidaenfamilia,asumiendoaveces
unaactitudcrticaconlospadres.Pero,apesardetodo,elprocesodeautoeducacinest
marcadoporlainfluenciaeducativaejercidaporlafamiliayporlaescuelasobreelnioy
sobreelmuchacho.Eljoven,transformndoseyencaminndosetambinenlapropia
direccin,siguequedandontimamentevinculadoasusracesexistenciales.
Sobreestaperspectivaseperfila,demaneranueva,elsignificadodelcuartomandamiento:
Honraatupadreyatumadre(Ex20,12),elcualestrelacionadoorgnicamentecontodo
elprocesoeducativo.Lapaternidadymaternidad,elementoprimeroyfundamentalenel
procesodedarlahumanidad,abrenantelospadresyloshijosperspectivasnuevasyms
profundas.Engendrarsegnlacarnesignificaprepararlaulteriorgeneracin,gradualy
compleja,mediantetodoelprocesoeducativo.ElmandamientodelDeclogoexigealhijoque

honreasupadreyasumadre;pero,comoyasehadicho,elmismomandamientoimponea
lospadresundeberenciertomodosimtrico.Ellostambindebenhonrarasuspropios
hijos,seanpequeosograndes,yestaactitudesindispensabledurantetodoelproceso
educativo,incluidoelescolar.Elprincipiodehonrar,esdecir,elreconocimientoyel
respetodelhombrecomohombre,eslacondicinfundamentaldetodoprocesoeducativo
autntico.
EnelmbitodelaeducacinlaIglesiatieneunpapelespecficoquedesempear.Alaluzde
latradicinydelmagisterioconciliar,sepuedeafirmarquenosetrataslodeconfiarala
Iglesialaeducacinreligiosomoraldelapersona,sinodepromovertodoelprocesoeducativo
delapersonajuntoconlaIglesia.Lafamiliaestllamadaadesempearsudebereducativo
enlaIglesia,participandoasenlavidayenlamisineclesial.LaIglesiadeseaeducarsobre
todopormediodelafamilia,habilitadaparaelloporelsacramento,conlacorrelativagracia
deestadoyelespecficocarismadelacomunidadfamiliar.
Unodeloscamposenlosquelafamiliaesinsustituibleesciertamenteeldelaeducacin
religiosa,graciasalacuallafamiliacrececomoiglesiadomstica.Laeducacinreligiosay
lacatequesisdeloshijossitanalafamiliaenelmbitodelaIglesiacomounverdadero
sujetodeevangelizacinydeapostolado.Setratadeunderechorelacionadontimamentecon
elprincipiodelalibertadreligiosa.Lasfamilias,ymsconcretamentelospadres,tienenla
librefacultaddeescogerparasushijosundeterminadomodelodeeducacinreligiosaymoral,
deacuerdoconlaspropiasconvicciones.Peroinclusocuandoconfanestoscometidosa
institucioneseclesisticasoaescuelasdirigidasporpersonalreligioso,esnecesarioquesu
presenciaeducativasigasiendoconstanteyactiva.
Nohayquedescuidar,enelcontextodelaeducacin,lacuestinesencialdeldiscernimiento
delavocaciny,enste,lapreparacinparalavidamatrimonial,enparticular.Sonnotables
losesfuerzoseiniciativasemprendidasporlaIglesiadecaraalapreparacinparael
matrimonio,porejemplo,loscursillosprematrimoniales.Todoestoesvlidoynecesario;pero
nohayqueolvidarquelapreparacinparalafuturavidadeparejaescometidosobretodode
lafamilia.Ciertamente,slolasfamiliasespiritualmentemaduraspuedenafrontardemanera
adecuadaestatarea.Porestosesubrayalaexigenciadeunaparticularsolidaridadentrelas
familias,quepuedeexpresarsemediantediversasformasorganizativas,comolasasociaciones
defamiliasparalasfamilias.Lainstitucinfamiliarsalereforzadadeestasolidaridad,que
acercaentresnosloalosindividuos,sinotambinalascomunidades,comprometindolasa
rezarjuntasyabuscarconlaayudadetodoslasrespuestasalaspreguntasesencialesque
plantealavida.?Noesstaunaformamaravillosadeapostoladodelasfamiliasentres?Es
importantequelasfamiliastratendeconstruirentreellaslazosdesolidaridad.Esto,sobre
todo,lespermiteprestarsemutuamenteunservicioeducativocomn:lospadressoneducados
pormediodeotrospadres,loshijospormediodeotroshijos.Secreaasunapeculiartradicin
educativa,queencuentrasufuerzaenelcarcterdeiglesiadomstica,queespropiodela
familia.
Eselevangeliodelamorlafuenteinagotabledetodoloquenutrealafamiliacomo

comunindepersonas.Enelamorencuentraayudaysignificadodefinitivotodoelproceso
educativo,comofrutomadurodelarecprocaentregadelospadres.Atravsdelosesfuerzos,
sufrimientosydesilusiones,queacompaanlaeducacindelapersona,elamornodejade
estarsometidoauncontinuoexamen.Parasuperarestapruebasenecesitaunafuerza
espiritualqueseencuentrasloenAquelqueamhastaelextremo(Jn13,1).Deeste
modo,laeducacinsesitaplenamenteenelhorizontedelacivilizacindelamor;depende
deellay,engranmedida,contribuyeaconstruirla.
LaIglesiaoradeformaincesanteyconfiadaduranteelAodelafamiliaporlaeducacindel
hombre,paraquelasfamiliasperseverenensudebereducativoconvalenta,confianzay
esperanza,apesardelasdificultadesavecestangravesquepareceninsuperables.LaIglesia
rezaparaquevenzanlasfuerzasdelacivilizacindelamor,quebrotandelafuentedel
amordeDios;fuerzasquelaIglesiaempleasincesarparaelbiendetodalafamiliahumana.
Lafamiliaylasociedad
17.Lafamiliaesunacomunidaddepersonas,laclulasocialmspequeay,comotal,esuna
institucinfundamentalparalavidadetodasociedad.
Lafamiliacomoinstitucin,?quesperadelasociedad?Antetodoqueseareconocidaensu
identidadyaceptadaensunaturalezadesujetosocial.stavaunidaalaidentidadpropiadel
matrimonioydelafamilia.Elmatrimonio,queeslabasedelainstitucinfamiliar,est
formadoporlaalianzaporlaqueelvarnylamujerconstituyenentresunconsorciode
todalavida,ordenadoporsumismandolenaturalalbiendeloscnyugesyalageneraciny
educacindelaprole40.Slounauninaspuedeserreconocidayconfirmadacomo
matrimonioenlasociedad.Encambio,nolopuedenserlasotrasunionesinterpersonales
quenorespondenalascondicionesrecordadasantes,apesardequehoydasedifunden,
precisamentesobreestepunto,corrientesbastantepeligrosasparaelfuturodelafamiliayde
lamismasociedad.
Ningunasociedadhumanapuedecorrerelriesgodelpermisivismoencuestionesdefondo
relacionadasconlaesenciadelmatrimonioydelafamilia!Semejantepermisivismomoral
llegaaperjudicarlasautnticasexigenciasdepazydecomuninentreloshombres.Asse
comprendeporqulaIglesiadefiendeconenergalaidentidaddelafamiliayexhortaalas
institucionescompetentes,especialmentealosresponsablesdelapoltica,ascomoalas
organizacionesinternacionales,anocaerenlatentacindeunaaparenteyfalsamodernidad.
Lafamilia,comocomunidaddeamorydevida,esunarealidadsocialslidamentearraigada
y,asumanera,unasociedadsoberana,aunquecondicionadaenvariosaspectos.La
afirmacindelasoberanadelainstitucinfamiliaylaconstatacindesusmltiples
condicionamientosinducenahablardelosderechosdelafamilia.Aesterespecto,laSanta
Sedepublicenelao1983laCartadelosderechosdelafamilia,queconservaanhoytoda
suactualidad.

Losderechosdelafamiliaestnntimamenterelacionadosconlosderechosdelhombre.En
efecto,silafamiliaescomunindepersonas,suautorrealizacindependeenmedida
significativadelajustaaplicacindelosderechosdelaspersonasquelacomponen.Algunos
deestosderechosataendirectamentealafamilia,comoelderechodelospadresala
procreacinresponsableyalaeducacindelaprole;encambio,otrosderechosataenal
ncleofamiliarsloindirectamente.Entrestos,tienensingularimportanciaelderechoala
propiedad,especialmentelallamadapropiedadfamiliar,yelderechoaltrabajo.
Sinembargo,losderechosdelafamilianosonsimplementelasumamatemticadelos
derechosdelapersona,siendolafamiliaalgomsquelasumadesusmiembrosconsiderados
singularmente.Lafamiliaescomunidaddepadresehijos;aveces,comunidaddediversas
generaciones.Poresto,susubjetividad,queseconstruyesobrelabasedeldesigniodeDios,
fundamentayexigederechospropiosyespecficos.LaCartadelosderechosdelafamilia,
partiendodelosmencionadosprincipiosmorales,consolidalaexistenciadelainstitucin
familiarenelordensocialyjurdicodelagransociedad:lanacin,elEstadoylas
comunidadesinternacionales.Cadaunadeestasgrandessociedadesdebetenerencuenta,al
menosindirectamente,laexistenciadelafamilia;poresto,ladefinicindeloscometidosy
deberesdelagransociedadparaconlafamiliaesunacuestinextremamenteimportantey
esencial.
Enprimerlugarestelvnculocasiorgnicoqueseinstauraentrefamiliaynacin.
Naturalmente,noentodosloscasossepuedehablardenacinensentidopropio.Puesexisten
grupostnicosque,aunnopudiendoconsiderarseverdaderasnaciones,sinembargorealizan
enciertomodolafuncindegransociedad.Tantoenunacomoenotrahiptesis,elvnculo
delafamiliaconelgrupotnicooconlanacinsebasaantetodoenlaparticipacinenla
cultura.Lospadresengendranaloshijos,enciertosentido,tambinparalaNacin,paraque
seanmiembrossuyosyparticipendesupatrimoniohistricoycultural.Desdeelprincipio,la
identidaddelafamiliasevadelineandoenciertomodosobrelabasedelaidentidaddela
nacinalaquepertenece.
Lafamilia,alparticipardelpatrimonioculturaldelanacin,contribuyealasoberana
especficaquederivadelapropiaculturaylengua.HabldeestetemaenlaAsambleadela
UNESCOenPars,en1980,yaellomehereferidoluegovariasvecesporsuinnegable
importancia.Pormediodelaculturaydelalengua,noslolanacin,sinotodafamilia,
encuentrasusoberanaespiritual.Deotromodoseradifcilexplicarmuchosacontecimientos
delahistoriadelospueblos,especialmenteeuropeos;acontecimientosantiguosymodernos,
alentadoresydolorosos,devictoriasyderrotas,quemuestrancmolafamiliaest
orgnicamentevinculadaalanacin,ylanacinalafamilia.
AnteelEstado,estevnculodelafamiliaesenpartesemejanteyenpartedistinto.Enefecto,
elEstadosedistinguedelanacinporsuestructuramenosfamiliar,alestarorganizado
segnunsistemapolticoydeformamsburocrtica.Noobstante,elsistemaestataltiene
tambin,enciertomodo,sualma,enlamedidaenquerespondeasunaturalezade
comunidadpolticajurdicamenteordenadaalbiencomn41.Estealmaestableceuna

relacinestrechaentrelafamiliayelEstado,precisamenteenvirtuddelprincipiode
subsidiariedad.Enefecto,lafamiliaesunarealidadsocialquenodisponedetodoslosmedios
necesariospararealizarsuspropiosfines,inclusoenelcampodelainstruccinydela
educacin.ElEstadoestllamadoentoncesaintervenirenvirtuddelmencionadoprincipio:
alldondelafamiliaesautosuficiente,hayquedejarlaactuarautnomamente;unaexcesiva
intervencindelEstadoresultaraperjudicial,ademsdeirrespetuosa,yconstituirauna
violacinpatentedelosderechosdelafamilia;sloalldondelafamilianoesautosuficiente,
elEstadotienelafacultadyeldeberdeintervenir.
Ademsdelmbitodelaeducacinydelainstruccinatodoslosniveles,laayudaestatal
quedetodasformasnodebeexcluirlasiniciativasprivadasserealiza,porejemplo,enlas
institucionesquesepreocupandesalvaguardarlavidaylasaluddelosciudadanos,y,de
modoparticular,conlasmedidasdeprevisinenelmundodeltrabajo.Eldesempleo
constituye,ennuestrapoca,unadelasamenazasmsseriasparalavidafamiliarypreocupa
conraznatodalasociedad.SuponeunretoparalapolticadecadaEstadoyunobjetode
reflexinparaladoctrinasocialdelaIglesia.Porlocual,esindispensableyurgenteponer
remedioaelloconsolucionesvalientesquemiren,msalldelasfronterasnacionales,a
tantasfamiliasalascualeslafaltadetrabajollevaaunasituacindedramticamiseria42.
Hablandodeltrabajoconrelacinalafamilia,esoportunosubrayarlaimportanciayelpeso
delaactividadlaboraldelasmujeresdentrodelncleofamiliar43.Estaactividaddebeser
reconocidayvalorizadaalmximo.Lafatigadelamujerque,despusdehaberdadoa
luzunhijo,loalimenta,locuidayseocupadesueducacin,especialmenteenlosprimeros
aosestangrandequenohayquetemerlaconfrontacinconningntrabajoprofesional.
Estohayqueafirmarloclaramente,comosereivindicacualquierotroderechorelativoal
trabajo.Lamaternidad,contodoslosesfuerzosquecomporta,debeobtenertambinun
reconocimientoeconmicoigualalmenosqueeldelosdemstrabajosafrontadospara
mantenerlafamiliaenunafasetandelicadadesuexistencia.
Convienehacerrealmentetodoslosesfuerzosposiblesparaquelafamiliaseareconocida
comosociedadprimordialy,enciertomodo,soberana.Susoberanaesindispensable
paraelbiendelasociedad.Unanacinverdaderamentesoberanayespiritualmentefuerteest
formadasiempreporfamiliasfuertes,conscientesdesuvocacinydesumisinenlahistoria.
Lafamiliaestenelcentrodetodosestosproblemasycometidos:relegarlaaunpapel
subalternoysecundario,excluyndoladellugarquelecompeteenlasociedad,significa
causarungravedaoalautnticocrecimientodetodoelcuerposocial.
II
ELESPOSOESTCONVOSOTROS
EnCandeGalilea

18.Jess,hablandoundaconlosdiscpulosdeJuan,aludeaunainvitacinparaunabodaya
lapresenciadelesposoentrelosinvitados:Elesposoestconellos(cf.Mt9,15).Indicaba
aselcumplimiento,ensupersona,delaimagendeDiosesposo,yautilizadaenelAntiguo
Testamento,pararevelarplenamenteelmisteriodeDioscomomisteriodeamor.
Presentndosecomoesposo,Jessrevela,pues,laesenciadeDiosyconfirmasuamor
inmensoporelhombre.Perolaeleccindeestaimageniluminaindirectamentetambinla
profundaverdaddelamoresponsal.Enefecto,usndolaparahablardeDios,Jessmuestra
cmolapaternidadyelamordeDiossereflejanenelamordeunhombreydeunamujerque
seunenenmatrimonio.Poresto,alcomienzodesumisin,JessseencuentraenCande
Galileaparaparticiparenunbanquetedebodas,juntoconMaraylosprimerosdiscpulos(cf.
Jn2,111).Conellotratadedemostrarquelaverdaddelafamiliaestinscritaenla
RevelacindeDiosyenlahistoriadelasalvacin.EnelAntiguoTestamento,y
especialmenteenlosprofetas,seencuentranpalabrasmuyhermosassobreelamordeDios:un
amorsolcitocomoeldeunamadrehaciasuhijo,tiernocomoeldelesposoporlaesposa,
peroalmismotiempoigualyespecialmenteceloso;antetodo,noesunamorquecastiga,sino
queperdona;unamorqueseinclinaanteelhombrecomohaceelpadreconelhijoprdigo,
quelolevantaylohacepartcipedelavidadivina.Unamorquesorprende:novedad
desconocidahastaentoncesenelmundopagano.
EnCandeGalileaJessescomoelheraldodelaverdaddivinasobreelmatrimonio;verdad
sobrelaquesepuedeapoyarlafamiliahumana,basndosefirmementeenellacontratodaslas
pruebasdelavida.JessanunciaestaverdadconsupresenciaenlasbodasdeCany
realizandosuprimeraseal:elaguaconvertidaenvino.
lanunciatambinlaverdadsobreelmatrimoniohablandoconlosfariseosyexplicando
cmoelamorquevienedeDios,amortiernoyesponsal,esfuentedeexigenciasprofundasy
radicales.MenosexigentehabasidoMoiss,quepermiticoncederactadedivorcio.Cuando,
enlafuertecontroversia,losfariseosserefierenaMoiss,Jessrespondecategricamente:
Alprincipionofueas(Mt19,8).YrecuerdaqueAquelquecrealhombre,locrevarny
mujer,yestableci:Dejarelhombreasupadreyasumadreyseunirasumujer,ylosdos
seharnunasolacarne(Gn2,24).ConlgicacoherenciaconcluyeJess:Demaneraque
yanosondos,sinounasolacarne.Puesbien,loqueDioshaunidoquenolosepareel
hombre(Mt19,6).Alaobjecindelosfariseos,quedefiendenlaleymosaica,responde
Jess:Moiss,teniendoencuentaladurezadevuestrocorazn,ospermitirepudiara
vuestrasmujeres;peroalprincipionofueas(Mt19,8).
Jessserefierealprincipio,encontrandoenlosorgenesmismosdelacreacineldesignio
deDios,sobreelquesefundamentalafamiliay,atravsdeella,todalahistoriadela
humanidad.Larealidadnaturaldelmatrimonioseconvierte,porvoluntaddeCristo,en
verdaderosacramentodelanuevaalianza,marcadoporelsellodelasangreredentorade
Cristo.Espososyfamilias,acordaosdelprecioconelquehabissidocomprados!(cf.1
Co6,20).

Sinembargo,estamaravillosaverdadeshumanamentedifcildeseraceptadayvivida.Cmo
asombrarsedelaconcesindeMoissantelaspeticionesdesuscompatriotas,sitambinlos
mismosApstoles,alescucharlaspalabrasdelMaestro,lereplican:Sitaleslacondicindel
hombrerespectodesumujer,notraecuentacasarse(Mt19,10)!Noobstante,porelbiendel
hombreydelamujer,delafamiliaydetodalasociedad,Jessratificalaexigenciapuestapor
Diosdesdeelprincipio;peroalmismotiempo,aprovechalaocasinparaafirmarelvalordela
opcindenocasarseporelreinodeDios.Estaopcinpermiteengendrar,aunquedemanera
diversa.Enestaopcinsebasanlavidaconsagrada,lasrdenesycongregacionesreligiosasen
OrienteyOccidente,ascomoladisciplinadelcelibatosacerdotal,segnlatradicindela
Iglesialatina.Noes,pues,verdadquenotraecuentacasarse,sinoqueelamorporelreino
delosCielospuedellevaranocasarse(cf.Mt19,12).
Sinembargo,casarseseconsideralavocacinordinariadelhombre,lacualesasumidaporla
mayorpartedelpueblodeDios.Enlafamiliaesdondeseformanlaspiedrasvivasdeledificio
espiritual,delquehablaelapstolPedro(cf.1P2,5).Loscuerposdelosesposossonmorada
delEsprituSanto(cf.1Co6,19).Puestoquelatransmisindelavidadivinasuponela
transmisindelavidahumana,delmatrimonionacennosloloshijosdeloshombres,sino
tambin,envirtuddelbautismo,loshijosadoptivosdeDios,quevivendelavidanueva
recibidadeCristopormediodesuEspritu.
Deestemodo,queridoshermanosyhermanas,espososypadres,elEsposoestconvosotros.
SabisqueleselbuenPastoryqueconocissuvoz.Sabisadndeoslleva,cmolucha
paraprocuraroslospastosenlosquepodrisencontrarlavidayencontrarlaenabundancia;
sabiscmoafrontaloslobosrapaces,dispuestosiempreaarrancardesusfaucesalasovejas:
cadamaridoycadamujer,cadahijoycadahija,cadamiembrodevuestrasfamilias.Sabis
queCristo,comobuenpastor,estdispuestoadarsuvidaporlagrey(cf.Jn10,11).los
conduceporsendasquenosonescarpadaseinsidiosascomolasdemuchasideologas
contemporneas;lrecuerdaalmundodehoytodalaverdad,comocuandosedirigaalos
fariseosolaanunciabaalosApstoles,loscualeslapredicarondespusalmundo,
proclamndolaaloshombresdesutiempo:judosygriegos.Losdiscpuloseranmuy
conscientesdequeCristohabarenovadotodo;dequeelhombrehaballegadoaseruna
nuevacriatura:yanohayjudonigriego;niesclavonilibre;nihombrenimujer,yaque
todosvosotrossoisunoenCristoJess(Ga3,28),revestidosdeladignidaddehijos
adoptivosdeDios.EldadePentecosts,estehombrerecibielEsprituParclito,elEspritu
deverdad.AsempezelnuevopueblodeDios,laIglesia,anticipacindeuncielonuevoyde
unatierranueva(cf.Ap21,1).
LosApstoles,antestemerososinclusorespectoalmatrimonioylafamilia,sehicieron
valientes.Comprendieronqueelmatrimonioylafamiliaconstituyenunaverdaderavocacin
queprovienedeDiosmismo,unapostolado:elapostoladodeloslaicos.stosayudanala
transformacindelatierrayalarenovacindelmundo,delacreacinydetodala
humanidad.
Queridasfamilias:vosotrasdebissertambinvalientesyestardispuestassiempreadar

testimoniodelaesperanzaquetenis(cf.1P3,15),porquehasidodepositadaenvuestro
coraznporelbuenPastormedianteelEvangelio.DebisestardispuestasaseguiraCristo
hacialospastosquedanlavidayquelmismohapreparadoconelmisteriopascualdesu
muerteyresurreccin.
Notengismiedodelosriesgos!Lafuerzadivinaesmuchomspotentequevuestras
dificultades!Inmensamentemsgrandequeelmal,queactaenelmundo,eslaeficaciadel
sacramentodelareconciliacin,llamadoacertadamenteporlosPadresdelaIglesiasegundo
bautismo.Muchomsimpactoquelacorrupcinpresenteenelmundotienelaenergadivina
delsacramentodelaconfirmacin,quehacemadurarelbautismo.Incomparablementems
grandees,sobretodo,lafuerzadelaEucarista.
LaEucaristaesunsacramentoverdaderamenteadmirable.EnlsehaquedadoCristomismo
comoalimentoybebida,comofuentedepodersalvficoparanosotros.Noslohadejadopara
quetuviramosvidaylatuviramosenabundancia(cf.Jn10,10):lavidaquetienelyque
noshatransmitidoconeldondelEspritu,resucitandoaltercerdadespusdelamuerte.Es
efectivamenteparanosotroslavidaqueprocededel.Estambinparavosotros,queridos
esposos,padresyfamilias!?NoinstituyllaEucaristaenuncontextofamiliar,durantela
ltimacena?Cuandoosreunsparacomeryestisunidosentrevosotros,Cristoestcerca.Y
todavams,leselEmmanuel,Diosconnosotros,cuandoosacercisalamesaeucarstica.
Puedesucederque,comoenEmas,selereconozcasolamenteenlafraccindelpan(cf.Lc
24,35).Avecestambinlestdurantemuchotiempoantelapuertayllama,esperandoque
lapuertaseabraparapoderentrarycenarconnosotros(cf.Ap3,20).Sultimacenaysus
palabraspronunciadasentoncesconservantodalafuerzaylasabiduradelsacrificiodela
cruz.Noexisteotrafuerzaniotrasabidurapormediodelascualespodamossalvarnosy
podamoscontribuirasalvaralosdems.Nohayotrafuerzaniotrasabiduramediantelas
cualesvosotros,padres,podiseducaravuestroshijosytambinavosotrosmismos.Lafuerza
educativadelaEucaristasehaconsolidadoatravsdelasgeneracionesydelossiglos.
ElbuenPastorestconnosotrosentodaspartes.IgualqueestabaenCandeGalilea,como
Esposoentrelosespososqueseentregabanrecprocamenteparatodalavida,elbuenPastor
esthoyconvosotroscomomotivodeesperanza,fuerzadeloscorazones,fuentede
entusiasmosiemprenuevoysignodelavictoriadelacivilizacindelamor.Jess,elbuen
Pastor,nosrepite:Notengismiedo.Yoestoyconvosotros.Estoyconvosotrostodoslosdas
hastaelfindelmundo(Mt28,20).?Dedndevienetantafuerza??Dedndeprocedela
certezadequet,HijodeDios,estsconnosotros,aunquetehayanmatadoyhayasmuerto
comotodoserhumano??Dedndevieneestacerteza?Diceelevangelista:Losamhastael
extremo(Jn13,1).Poresto,tnosamas,tqueereselprimeroyelltimo,elquevive;t
queestuvistemuerto,peroahoraestsvivoparasiempre(cf.Ap1,1718).
Elgranmisterio
19.SanPablosintetizaeltemadelavidafamiliarconlaexpresin:granmisterio(cf.Ef5,
32).LoqueescribeenlacartaalosEfesiossobreelgranmisterio,aunqueestbasadoenel

librodelGnesisyentodalatradicindelAntiguoTestamento,presenta,sinembargo,un
planteamientonuevo,quesedesarrollarposteriormenteenelmagisteriodelaIglesia.
LaIglesiaprofesaqueelmatrimonio,comosacramentodelaalianzadelosesposos,esun
granmisterio,yaqueenlsemanifiestaelamoresponsaldeCristoporsuIglesia.Dicesan
Pablo:Maridos,amadavuestrasmujerescomoCristoamalaIglesiayseentregas
mismoporella,parasantificarla,purificndolamedianteelbaodelagua,envirtuddela
palabra(Ef5,2526).ElApstolserefiereaqualbautismo,delcualtrataampliamenteenla
cartaalosRomanos,presentndolocomoparticipacinenlamuertedeCristoparacompartir
suvida(cf.Rm6,34).Enestesacramentoelcreyentenacecomohombrenuevo,puesel
bautismotieneelpoderdetransmitirunavidanueva,lavidamismadeDios.Elmisteriode
Dioshombresecompendia,enciertomodo,enelacontecimientobautismal:Jesucristo
nuestroSeor,HijodeDiosdirmstardesanIreneo,yconlvariosPadresdelaIglesiade
OrienteydeOccidentesehizohijodelhombreparaqueelhombrepudierallegaraserhijo
deDios44.
ElEsposoes,pues,elmismoDiosquesehizohombre.Enlaantiguaalianza,elSeorse
presentacomoelesposodeIsrael,puebloelegido:unesposotiernoyexigente,celosoyfiel.
Todaslastraiciones,desercioneseidolatrasdeIsrael,descritasdemododramticoy
sugestivoporlosprofetas,nologranapagarelamorconqueelDiosesposoamahastael
extremo(cf.Jn13,1).
Cristo,enlanuevaalianza,consolidayllevaacabolacomuninesponsalentreDiosysu
pueblo.CristomismonosaseguraqueelEsposoestconnosotros(cf.Mt9,15).Estcon
todosnosotrosyestconlaIglesia.LaIglesiaseconvierteenesposa:esposadeCristo.Esta
esposa,delaquehablalacartaalosEfesios,sehacepresenteencadabautizadoyescomouna
personaqueseofrecealamiradadesuesposo:AmalaIglesiayseentregasmismopor
ella,para...presentrselaresplandecienteasmismo;sinquetengamanchaniarruganicosa
parecida,sinoqueseasantaeinmaculada(Ef5,2527).Elamor,conqueelesposoam
hastaelextremoalaIglesia,hacequeellaserenuevesiempreyseasantaensussantos,
aunquenodejadeserunaIglesiadepecadores.Inclusolospecadores,lospublicanosylas
prostitutas,estnllamadosalasantidad,comoafirmaCristomismoenelevangelio(cf.Mt
21,31).TodosestnllamadosaserIglesiagloriosa,santaeinmaculada.Sedsantosdiceel
Seorpuesyosoysanto(Lv11,44;cf.1P1,16).
staeslamsaltadimensindelgranmisterio,elsignificadointeriordeldonsacramental
enlaIglesia,elsignificadomsprofundodelbautismoydelaEucarista.Sonlosfrutosdel
amorconqueelEsposohaamadohastaelextremo;amorquesedifundeconstantemente,
concediendoaloshombresunacrecienteparticipacinenlavidadivina.
SanPablo,despusdedecir:Maridos,amadavuestrasmujeres(Ef5,25),conmayorfuerza
anaadeacontinuacin:Asdebenamarlosmaridosasusmujerescomoasuspropios
cuerpos.Elqueamaasumujerseamaasmismo.Porquenadieaborrecijamssupropia
carne;antesbien,laalimentaylacuidaconcario,lomismoqueCristoalaIglesia,pues

somosmiembrosdesuCuerpo(Ef5,2830).Yexhortaalosesposos:Sedsumisoslosunos
alosotroseneltemordeCristo(Ef5,21).
steesciertamenteunnuevomododepresentarlaverdadeternasobreelmatrimonioyla
familiaalaluzdelanuevaalianza.Cristolarevelenelevangelio,consupresenciaenCan
deGalilea,conelsacrificiodelacruzylossacramentosdesuIglesia.As,losesposostienen
enCristounpuntodereferenciaparasuamoresponsal.AlhablardeCristoesposodela
Iglesia,sanPabloserefieredemodoanlogoalamoresponsalyaludeallibrodelGnesis:
Poresodejarelhombreasupadreyasumadreyseunirasumujer,yseharnunasola
carne(Gn2,24).steeselgranmisteriodelamoreternoyapresenteantesenlacreacin,
reveladoenCristoyconfiadoalaIglesia.GranmisterioessterepiteelApstol,lodigo
respectoaCristoylaIglesia(Ef5,32).Nosepuede,pues,comprenderalaIglesiacomo
cuerpomsticodeCristo,comosignodelaalianzadelhombreconDiosenCristo,como
sacramentouniversaldesalvacin,sinhacerreferenciaalgranmisterio,unidoalacreacin
delhombrevarnymujer,yasuvocacinparaelamorconyugal,alapaternidadyala
maternidad.Noexisteelgranmisterio,queeslaIglesiaylahumanidadenCristo,sinel
granmisterioexpresadoenelserunasolacarne(cf.Gn2,24;Ef5,3132),esdecir,enla
realidaddelmatrimonioydelafamilia.
LafamiliamismaeselgranmisteriodeDios.Comoiglesiadomstica,eslaesposade
Cristo.LaIglesiauniversal,ydentrodeellacadaIglesiaparticular,semanifiestams
inmediatamentecomoesposadeCristoenlaiglesiadomsticayenelamorqueseviveen
ella:amorconyugal,amorpaternoymaterno,amorfraterno,amordeunacomunidadde
personasydegeneraciones.?Acasosepuedeimaginarelamorhumanosinelesposoysinel
amorconquelamprimerohastaelextremo?Slosiparticipanenesteamoryenestegran
misteriolosesposospuedenamarhastaelextremo:osehacenpartcipesdelmismo,obien
noconocenverdaderamenteloqueeselamorylaradicalidaddesusexigencias.Esto
constituyeindudablementeungravepeligroparaellos.
LaenseanzadelacartaalosEfesiosasombraporsuprofundidadysufuerzatica.
Mostrandoelmatrimonio,eindirectamentelafamilia,comoelgranmisterioreferidoa
CristoyalaIglesia,elapstolPablopuederepetirunavezmsloquehabadicho
previamentealosmaridos:Quecadaunoameasumujercomoasmismo!Yaade
despus:Ylamujer,querespetealmarido!(Ef5,33).Respetuosaporqueamaysabeque
esamada.Envirtuddeesteamorlosespososseconviertenendonrecproco.Elamorincluye
elreconocimientodeladignidadpersonaldelotroydesuirrepetibleunicidad;enefecto,cada
unodeellos,comoserhumano,hasidoelegidoporsmismo45,porpartedeDios,entretodas
lascriaturasdelatierra;sinembargo,cadauno,medianteunactoconscienteyresponsable,
hacelibrementeunaentregadesmismoalotroyaloshijosrecibidosdelSeor.SanPablo
prosiguesuexhortacinrefirindosesignificativamentealcuartomandamiento:Hijos,
obedecedavuestrospadresenelSeor;porqueestoesjusto."Honraatupadreyatumadre",
taleselprimermandamientoquellevaconsigounapromesa:"Paraqueseasfelizyse
prolonguetuvidasobrelatierra".Padres,noexasperisavuestroshijos,sinoformadlosms
bienmediantelainstruccinylacorreccinsegnelSeor(Ef6,14).ElApstolve,pues,

enelcuartomandamientoelcompromisoimplcitodelrespetorecprocoentremaridoymujer,
entrepadresehijos,reconociendoasenelloelprincipiodelacohesinfamiliar.
Laadmirablesntesispaulinaapropsitodelgranmisteriosepresentacomoelresumen,la
suma,enciertosentido,delaenseanzasobreDiosysobreelhombre,llevadaacabopor
Cristo.Pordesgraciaelpensamientooccidental,coneldesarrollodelracionalismomoderno,
sehaidoalejandodeestaenseanza.ElfilsofoqueformulelprincipioCogito,ergosum:
Pienso,luegoexisto,hamarcadotambinlamodernaconcepcindelhombreconel
carcterdualistaqueladistingue.Espropiodelracionalismocontraponerdemodoradicalen
elhombreelespritualcuerpoyelcuerpoalespritu.Encambio,elhombreespersonaenla
unidaddecuerpoyespritu46.Elcuerponuncapuedereducirseapuramateria:esuncuerpo
espiritualizado,ascomoelesprituesttanprofundamenteunidoalcuerpoquesepuede
definircomounespritucorporeizado.Lafuentemsricaparaelconocimientodelcuerpo
eselVerbohechocarne.Cristorevelaelhombrealhombre47.Estaafirmacindelconcilio
VaticanoIIes,enciertosentido,larespuesta,esperadadesdehacamuchotiempo,quela
Iglesiahadadoalracionalismomoderno.
Estarespuestatieneunaimportanciafundamentalparacomprenderlafamilia,especialmente
enlaperspectivadelacivilizacinactual,que,comosehadicho,parecehaberrenunciadoen
tantoscasosaserunacivilizacindelamor.Enlaeramodernasehaprogresadomuchoen
elconocimientodelmundomaterialytambindelapsicologahumana,perorespectoasu
dimensinmsntima,ladimensinmetafsica,elhombredehoyesengranparteunser
desconocidoparasmismo;porello,podemosdecirtambinquelafamiliaesunarealidad
desconocida.EstosucedecuandosealejadeaquelgranmisteriodelquehablaelApstol.
Laseparacinentreesprituycuerpoenelhombrehatenidocomoconsecuenciaquese
consolidelatendenciaatratarelcuerpohumanonosegnlascategorasdesuespecfica
semejanzaconDios,sinosegnlasdesusemejanzaconlosdemscuerposdelmundocreado,
utilizadosporelhombrecomoinstrumentosdesuactividadparalaproduccindebienesde
consumo.Perotodospuedencomprenderinmediatamentecmolaaplicacindetalescriterios
alhombreconllevaenormespeligros.Cuandoelcuerpohumano,considerado
independientementedelesprituydelpensamiento,esutilizadocomounmaterialaligualque
eldelosanimalesestosucede,porejemplo,enlasmanipulacionesdeembrionesyfetos,
secaminainevitablementehaciaunaterriblederrotatica.
Ensemejanteperspectivaantropolgica,lafamiliahumanavivelaexperienciadeunnuevo
maniquesmo,enelcualelcuerpoyelespritusoncontrapuestosradicalmenteentres:niel
cuerpovivedelespritu,nielesprituvivificaelcuerpo.Aselhombredejadevivircomo
personaysujeto.Noobstantelasintencionesydeclaracionescontrarias,seconvierte
exclusivamenteenobjeto.Deestemodo,porejemplo,dichacivilizacinneomaniqueallevaa
considerarlasexualidadhumanamscomoterrenodemanipulacinyexplotacin,quecomo
larealidaddeaquelasombrooriginarioque,enlamaanadelacreacin,moviaAdna
exclamaranteEva:Eshuesodemishuesosycarnedemicarne(Gn2,23).Eselasombro
quereflejanlaspalabrasdelCantardeloscantares:Merobasteelcorazn,hermanama,

novia,merobasteelcoraznconunamiradatuya(Ct4,9).Qulejosestn,ciertas
concepcionesmodernasdecomprenderprofundamentelamasculinidadylafemineidad
presentadasporlaRevelacindivina!stanosllevaadescubrirenlasexualidadhumanauna
riquezadelapersona,queencuentrasuverdaderavaloracinenlafamiliayexpresatambin
suvocacinprofundaenlavirginidadyenelcelibatoporelreinodeDios.
Elracionalismomodernonosoportaelmisterio.Noaceptaelmisteriodelhombre,varny
mujer,niquierereconocerquelaverdadplenasobreelhombrehasidoreveladaenJesucristo.
Concretamente,notoleraelgranmisterio,anunciadoenlacartaalosEfesios,ylocombate
demodoradical.Si,enuncontextodevagodesmo,descubrelaposibilidadyhastala
necesidaddeunSersupremodivino,rechazafirmementelanocindeunDiosquesehace
hombreparasalvaralhombre.ParaelracionalismoesimpensablequeDiosseaelRedentor,y
menosqueseaelEsposo,fuenteoriginariaynicadelamoresponsalhumano.El
racionalismointerpretalacreacinyelsignificadodelaexistenciahumanademanera
radicalmentediversa;perosielhombrepierdelaperspectivadeunDiosqueloamay,
medianteCristo,lollamaavivirenlyconl;sialafamilianoseledalaposibilidadde
participarenelgranmisterio,?ququedasinolasoladimensintemporaldelavida?
Quedalavidatemporalcomoterrenodeluchaporlaexistencia,debsquedaafanosadela
ganancia,laeconmicaantetodo.
Elgranmisterio,elsacramentodelamorydelavida,quetienesuinicioenlacreacinyen
laredencin,ydelcualesgaranteCristoesposo,haperdidoenlamentalidadmodernasus
racesmsprofundas.Estamenazadoennosotrosyanuestroalrededor.QueelAodela
familia,celebradoenlaIglesia,seconviertaparalosespososenunaocasinpropiciapara
descubrirloyafirmarloconfuerza,valentayentusiasmo.
LaMadredelamorhermoso
20.LahistoriadelamorhermosocomienzaenlaAnunciacin,conaquellasadmirables
palabrasqueelngeldirigiaMara,llamadaaserlaMadredelHijodeDios.Deestemodo,
AquelqueesDiosdeDiosyLuzdeLuzseconvierteenHijodelhombre;Maraessu
Madre,sindejardeserlaVirgenquenoconocevarn(cf.Lc1,34).ComoMadreVirgen,
MaraseconvierteenMadredelamorhermoso.Estaverdadestyareveladaenlaspalabras
delarcngelGabriel,perosuplenosignificadoserconfirmadoyprofundizadoamedidaque
MarasigaalHijoenlaperegrinacindelafe48.
LaMadredelamorhermosofueacogidaporaquelque,segnlatradicindeIsrael,yaera
suesposoterrenal,Jos,delaestirpedeDavid.lhabratenidoderechoaconsiderarala
noviacomosumujerymadredesushijos.Sinembargo,Diosintervieneenestaalianza
esponsalconsuiniciativa:Jos,hijodeDavid,notemastomarcontigoaMaratumujer
porqueloengendradoenellaesdelEsprituSanto(Mt1,20).Josesconsciente,veconsus
propiosojosqueenMarasehaconcebidounanuevavidaquenoprovienedelyportanto,
comohombrejusto,observantedelaleyantigua,queensucasoimponalaobligacinde
divorcio,quieredisolverdemaneracaritativasumatrimonio(cf.Mt1,19).ElngeldelSeor

lehacesaberqueestonoestaradeacuerdoconsuvocacin,msan,queseracontrarioal
amoresponsalquelouneaMara.Esteamoresponsalrecproco,paraqueseaplenamenteel
amorhermoso,exigequeJosacojaaMarayasuHijobajoeltechodesucasa,en
Nazaret.Josobedeceelmensajedivinoyactasegnloquelehasidomandado(cf.Mt1,
24).TambingraciasaJoselmisteriodelaEncarnaciny,juntoconl,elmisteriodela
SagradaFamilia,seinscribeprofundamenteenelamoresponsaldelhombreydelamujere
indirectamenteenlagenealogadecadafamiliahumana.LoquePablollamarelgran
misterioencuentraenlaSagradaFamiliasuexpresinmsalta.Lafamiliasesitaas
verdaderamenteenelcentrodelanuevaalianza.
Sepuededecirtambinquelahistoriadelamorhermosocomenz,enciertomodo,conla
primeraparejahumana,AdnyEva.Latentacinenlaquecayeronyelconsiguientepecado
originalnolosprivcompletamentedelacapacidaddelamorhermoso.Estosecomprende
leyendo,porejemplo,enellibrodeTobas,quelosespososTobasySara,alexplicarel
significadodesuunin,serefierenalosprimerospadresAdnyEva(cf.Tb8,6).Enlanueva
alianza,loatestiguatambinsanPablohablandodeCristocomonuevoAdn(cf.1Co15,45):
CristonovieneacondenaralprimerAdnyalaprimeraEva,sinoaredimirlos;vienea
renovarloqueesdondeDiosenelhombre,cuantohayenldeeternamentebuenoybello,y
queconstituyeelsubstratodelamorhermoso.Lahistoriadelamorhermosoes,encierto
sentido,lahistoriadelasalvacindelhombre.
Elamorhermosocomienzasiempreconlaautomanifestacindelapersona.Enlacreacin
EvasemanifiestaaAdn;alolargodelahistorialasesposassemanifiestanasusesposos,las
nuevasparejashumanassedicenrecprocamente:Caminaremosjuntosenlavida.As
comienzalafamiliacomounindelosdosy,envirtuddelsacramento,comonueva
comunidadenCristo.Elamor,paraquesearealmentehermoso,debeserdondeDios,
derramadoporelEsprituSantoenloscorazoneshumanosyalimentadocontinuamenteen
ellos(cf.Rm5,5).Bienconscientedeesto,laIglesiapideenelsacramentodelmatrimonioal
EsprituSantoquevisiteloscorazoneshumanos.Paraqueelamorhermososea
verdaderamenteas,esdecir,dondelapersonaalapersona,debeprovenirdeAqulquees
Donyfuentedetododon.
AssucedeenelevangeliorespectoaMarayJos,loscuales,enelumbraldelanueva
alianza,vivenlaexperienciadelamorhermosodescritoenelCantardeloscantares.Jos
piensaydicedeMara:Hermanama,novia(Ct4,9).Mara,MadredeDios,concibepor
obradelEsprituSanto,delcualprovieneelamorhermoso,queelevangeliosita
delicadamenteenelcontextodelgranmisterio.
Cuandohablamosdelamorhermoso,hablamos,portanto,delabelleza:bellezadelamory
bellezadelserhumanoque,graciasalEsprituSanto,escapazdeesteamor.Hablamosdela
bellezadelhombreydelamujer:desubellezacomohermanosyhermanas,comonovios,
comoesposos.Elevangelioiluminanosloelmisteriodelamorhermoso,sinotambinel
nomenosprofundodelabelleza,queprocededeDioscomoelamor.Elhombreylamujer,
personasllamadasaserundonrecproco,provienendeDios.DeldonoriginariodelEspritu

Santo,quedalavida,brotaeldonmutuodesermaridoomujer,ascomoeldondeser
hermanoohermana.
TodoestoseverificaenelmisteriodelaEncarnacin,quehallegadoaser,enlahistoriade
loshombres,fuentedeunabellezanuevaquehainspiradoinnumerablesobrasmaestrasde
arte.DespusdelaseveraprohibicinderepresentaralDiosinvisibleconimgenes(cf.Dt4,
1520),lapocacristiana,porelcontrario,haofrecidolarepresentacinartsticadeDios
hechohombre,desumadreMaraydeJos,delossantosdelaantiguaylanuevaalianza,y,
engeneral,detodalacreacinredimidaporCristo,inaugurandodeestemodounanueva
relacinconelmundodelaculturaydelarte.Sepodradecirqueelnuevocanondelarte,
atentoaladimensinprofundadelhombreydesufuturo,arrancadelmisteriodela
encarnacindeCristo,inspirndoseenlosmisteriosdesuvida:elnacimientoenBeln,lavida
ocultaenNazaret,lamisinpblica,elCalvario,laresurreccinysuascensinaloscielos.La
Iglesiaesconscientedequesupresenciaenelmundocontemporneoy,enparticular,su
aportacinyapoyoalavaloracindeladignidaddelmatrimonioydelafamilia,estnunidos
profundamentealdesarrollodelacultura;deellosepreocupaconrazn.
PrecisamenteporestolaIglesiasigueconsolcitaatencinlasorientacionesdelosmediosde
comunicacinsocial,cuyamisinesformar,ademsdeinformar,algranpblico49.
Conociendobienlaampliayprofundaincidenciadetalesmedios,laIglesianosecansade
ponerenguardiaalosoperadoresdelacomunicacindelospeligrosdemanipulacindela
verdad.Enefecto,?quverdadpuedehaberenlaspelculas,enlosespectculos,enlos
programasradiotelevisivosenlosquedominanlapornografaylaviolencia??Essteunbuen
servicioalaverdadsobreelhombre?Soninterrogantesquenopuedeneludirlosoperadores
deesosinstrumentosylosdiversosresponsablesdelaelaboracinycomercializacindesus
productos.
Graciasaestareflexincrtica,nuestracivilizacin,aunteniendotantosaspectospositivosa
nivelmaterialycultural,deberadarsecuentadeque,desdediversospuntosdevista,esuna
civilizacinenferma,queproduceprofundasalteracionesenelhombre.?Porqusucedeesto?
Laraznestenelhechodequenuestrasociedadsehaalejadodelaplenaverdadsobreel
hombre,delaverdadsobreloqueelhombreylamujersoncomopersonas.Porconsiguiente,
nosabecomprenderadecuadamenteloquesonverdaderamentelaentregadelaspersonasen
elmatrimonio,elamorresponsablealserviciodelapaternidadylamaternidad,laautntica
grandezadelageneracinylaeducacin.Entonces,?esexageradoafirmarquelosmediosde
comunicacinsocial,sinoestnorientadossegnsanosprincipiosticos,nosirvenala
verdadensudimensinesencial?stees,pues,eldrama:losinstrumentosmodernosde
comunicacinsocialestnsujetosalatentacindemanipularelmensaje,falseandolaverdad
sobreelhombre.Elserhumanonoeselquepresentalapublicidadylosmediosmodernosde
comunicacinsocial.Esmuchoms,comounidadpsicofsica,comounidaddealmaycuerpo,
comopersona.Esmuchomsporsuvocacinalamor,quelointroducecomovarnymujer
enladimensindelgranmisterio.
Maraentrlaprimeraenestadimensin,eintrodujotambinasuesposoJos.Ellosse

convirtieronasenlosprimerosmodelosdeaquelamorhermosoquelaIglesianocesade
implorarparalajuventud,paralosespososylasfamilias.Ycuntosdeellosseunencon
fervoraestaoracin?Cmonopensarenlamultituddeperegrinos,ancianosyjvenes,que
acudenalossantuariosmarianosyfijanlamiradaenelrostrodelaMadredeDios,enel
rostrodelaSagradaFamilia,enloscualessereflejatodalabellezadelamordadoporDiosal
hombre?
EnelSermndelamontaa,refirindosealsextomandamiento,Cristoproclama:Habis
odoquesedijo:Nocometersadulterio.Puesyoosdigo:Todoelquemiraaunamujer,
desendola,yacometiadulterioconellaensucorazn(Mt5,2728).Conrelacinal
Declogo,quetiendeadefenderlatradicionalsolidezdelmatrimonioydelafamilia,estas
palabrasmuestranungranprogreso.Jessvaalorigendelpecadodeadulterio,elcualesten
laintimidaddelhombreysemanifiestaenunmododemirarypensarqueestdominadopor
laconcupiscencia.Mediantestaelhombretiendeaapoderarsedeotroserhumano,quenoes
suyo,sinoqueperteneceaDios.Alavezquesedirigeasuscontemporneos,Cristohablaa
loshombresdetodoslostiemposydetodaslasgeneraciones;enparticular,hablaanuestra
generacin,quevivebajoelsignodeunacivilizacinconsumistayhedonista.
?PorquCristo,enelSermndelamontaa,hablademaneratanfuerteyexigente?La
respuestaesmuyclara:Cristoquieregarantizarlasantidaddelmatrimonioydelafamilia,
quieredefenderlaplenaverdadsobrelapersonahumanaysudignidad.
Essolamentealaluzdeestaverdadcomolafamiliapuedellegaraserverdaderamentelagran
revelacin,elprimerdescubrimientodelotro:eldescubrimientorecprocodelosespososy,
despus,decadahijoohijaquenacedeellos.Loquelosespososseprometenrecprocamente,
esdecir,sersiemprefielesenlasalegrasyenlaspenas,yamarseyrespetarsetodoslosdas
delavida,sloesposibleenladimensindelamorhermoso.Elhombredehoynopuede
aprenderestodeloscontenidosdelamodernaculturademasas.Elamorhermosose
aprendesobretodorezando.Enefecto,laoracincomportasiempre,parausarunaexpresin
desanPablo,unaespeciedeescondimientoconCristoenDios:vuestravidaestocultacon
CristoenDios(Col3,3).SloensemejanteescondimientoactaelEsprituSanto,fuentedel
amorhermoso.lderramaeseamornosloenelcorazndeMaraydeJos,sinotambin
enelcorazndelosesposos,dispuestosaescucharlapalabradeDiosyacustodiarla(cf.Lc8,
15).Elfuturodecadancleofamiliardependedeesteamorhermoso:amorrecprocodelos
esposos,delospadresydeloshijos,amordetodaslasgeneraciones.Elamoreslaverdadera
fuentedeunidadyfuerzadelafamilia.
Elnacimientoyelpeligro
21.LabrevenarracindelainfanciadeJessnosrefierecasisimultneamente,demanera
muysignificativa,elnacimientoyelpeligroquehubodeafrontarenseguida.Lucasrelatalas
palabrasprofticaspronunciadasporelancianoSimencuandoelNiofuepresentadoal
Seoreneltemplo,cuarentadasdespusdesunacimiento.Simenhabladeluzyde
signodecontradiccin;despusprediceaMara:Atimismaunaespadateatravesarel

alma(cf.Lc2,3235).Sinembargo,MateoserefierealasasechanzastramadascontraJess
porHerodes:informadoporlosMagos,quehabanidodeOrienteparaveralnuevoreyque
debanacer(cf.Mt2,2),sesienteamenazadoensupodery,despusdemarcharellos,ordena
mataratodoslosniosmenoresdedosaosdeBelnyalrededores.Jessescapadelas
manosdeHerodesgraciasaunaparticularintervencindivinayalasolicitudpaternadeJos,
quelollevajuntoconsuMadreaEgipto,dondesequedarnhastalamuertedeHerodes.
DespusregresanaNazaret,suciudadnatal,dondelaSagradaFamiliainiciaellargoperodo
deunaexistenciaescondida,quesedesarrollaenelcumplimientofielygenerosodelos
deberescotidianos(cf.Mt2,123;Lc2,3952).
RevisteunaelocuenciaprofticaelhechodequeJess,desdesunacimiento,seencontrara
anteamenazasypeligros.Yadesdenioessignodecontradiccin.Elocuenciaproftica
presenta,adems,eldramadelosniosinocentesdeBeln,matadosporordendeHerodesy,
segnlaantigualiturgiadelaIglesia,partcipesdelnacimientoydelapasinredentorade
Cristo50.Mediantesupasin,completanloquefaltaalastribulacionesdeCristo,en
favordesuCuerpo,queeslaIglesia(Col1,24).
Enlosevangeliosdelainfancia,elanunciodelavida,quesehacedemodoadmirableconel
nacimientodelRedentor,secontraponefuertementealaamenazaalavida,unavidaque
abarcaenteramenteelmisteriodelaEncarnacinydelarealidaddivinohumanadeCristo.El
Verbosehizocarne(cf.Jn1,14),Diossehizohombre.Aestesublimemisteriosereferan
frecuentementelosPadresdelaIglesia:Diossehizohombre,paraqueelhombre,enlypor
mediodel,llegaraaserDios51.Estaverdaddelafeesalavezlaverdadsobreelser
humano.Muestralagravedaddetodoatentadocontralavidadelnioenelsenodelamadre.
Aqu,precisamenteaqu,nosencontramosenlasantpodasdelamorhermoso.Pensando
exclusivamenteenlasatisfaccin,sepuedellegarinclusoamatarelamor,matandosufruto.
Paralaculturadelasatisfaccinelfrutobenditodetuseno(Lc1,42)llegaaser,encierto
modo,unfrutomaldito.
?Cmonorecordar,aesterespecto,lasdesviacionesqueelllamadoestadodederechoha
sufridoennumerosospases?UnvocaycategricaeslaleydeDiosrespectoalavida
humana.Diosmanda:Nomatars(Ex20,13).Portanto,ningnlegisladorhumanopuede
afirmar:teeslcitomatar,tienesderechoamatar,deberasmatar.Desgraciadamente,estoha
sucedidoenlahistoriadenuestrosiglo,cuandohanllegadoalpoder,demaneraincluso
democrtica,fuerzaspolticasquehanemanadoleyescontrariasalderechodetodohombrea
lavida,ennombredepresuntasyaberrantesrazoneseugensicas,tnicasoparecidas.Un
fenmenonomenosgrave,inclusoporqueconsiguevastaconformidadoconsentimientode
opininpblica,eseldelaslegislacionesquenorespetanelderechoalavidadesdesu
concepcin.?Cmosepodranaceptarmoralmenteunasleyesquepermitenmataralser
humanoannonacido,peroqueyaviveenelsenomaterno?Elderechoalavidaseconvierte,
deestamanera,endecisinexclusivadelosadultos,queseaprovechandelosmismos
parlamentospararealizarlospropiosproyectosybuscarsuspropiosintereses.
Nosencontramosanteunaenormeamenazacontralavida:nosloladecadaindividuo,sino

tambinladetodalacivilizacin.Laafirmacindequeestacivilizacinsehaconvertido,bajo
algunosaspectos,encivilizacindelamuerterecibeunapreocupanteconfirmacin.?Noes
quizsunacontecimientoprofticoelhechodequeelnacimientodeCristohayaestado
acompaadodelpeligroporsuexistencia?S,tambinlavidadeAquelquealmismotiempo
esHijodelhombreeHijodeDiosestuvoamenazada,estuvoenpeligrodesdeelprincipio,y
slodemilagroevitlamuerte.
Sinembargo,enlosltimosdeceniossenotanalgunossntomasconfortadoresdeundespertar
delasconciencias,queafectatantoalmundodelpensamientocomoalamismaopinin
pblica.Crece,especialmenteentrelosjvenes,unanuevaconcienciaderespetoalavida
desdesuconcepcin;sedifundenlosmovimientosprovida.Esunsignodeesperanzaparael
futurodelafamiliaydetodalahumanidad.
...mehabisrecibido
22.Espososyfamiliasdetodoelmundo:elEsposoestconvosotros!ElPapadeseadeciros
esto,antetodo,enelaoquelasNacionesUnidasylaIglesiadedicanalafamilia.Tanto
amDiosalmundoquedioasuHijonico,paraquetodoelquecreaenlnoperezca,sino
quetengavidaeterna.PorqueDiosnohaenviadoasuHijoalmundoparajuzgaralmundo,
sinoparaqueelmundosesalveporl(Jn3,1617);lonacidodelacarne,escarne;lo
nacidodelEspritu,esespritu...Tenisquenacerdeloalto(Jn3,67).Debisnacerde
aguaydeEspritu(Jn3,5).Precisamentevosotros,queridospadresymadres,soislos
primerostestigosyministrosdeestenuevonacimientodelEsprituSanto.Vosotros,que
engendrisavuestroshijosparalapatriaterrena,noolvidisquealmismotiempolos
engendrisparaDios.DiosdeseasunacimientodelEsprituSanto;losquierecomohijos
adoptivosenelHijounignitoquelesdapoderdehacersehijosdeDios(Jn1,12).Laobra
delasalvacinperduraenelmundoyserealizamediantelaIglesia.Todoestoesobradel
HijodeDios,elEsposodivino,quenoshatransmitidoelreinodelPadreynosrecuerdaa
nosotros,susdiscpulos:ElreinodeDiosyaestentrevosotros(Lc17,21).
NuestrafenosenseaqueJesucristo,queestsentadoaladerechadelPadre,vendrpara
juzgaravivosymuertos.Porotraparte,elevangelistaJuanafirmaquelfueenviadoal
mundonoparajuzgaralmundo,sinoparaqueelmundosesalveporl(Jn3,17).Portanto,
?enquconsisteeljuicio?Cristomismodalarespuesta:Eljuicioestenquevinolaluzal
mundo...Elqueobralaverdad,vaalaluz,paraquequededemanifiestoquesusobrasestn
hechassegnDios(Jn3,19.21).Estotambinloharecordadorecientementelaencclica
Veritatissplendor52.?Cristoes,pues,juez?Tuspropiosactostejuzgarnalaluzdela
verdadquetconoces.Loquejuzgaralospadresymadres,aloshijosehijas,sernsus
obras.Cadaunodenosotrosserjuzgadosobrelosmandamientos;tambinsobrelosque
hemosrecordadoenestacarta:cuarto,quinto,sextoynoveno.Sinembargo,cadaunoser
juzgadoantetodosobreelamor,queeselsentidoylasntesisdelosmandamientos.Ala
tardeteexaminarnenelamor,escribisanJuandelaCruz53.Cristo,redentoryesposode
lahumanidad,paraestohanacidoyparaestohavenidoalmundo:paradartestimoniodela
verdad.Todoelqueesdelaverdad,escuchasuvoz(cf.Jn18,37).lsereljuez,perodel

modoquelmismohaindicadohablandodeljuiciofinal(cf.Mt25,3146).Elsuyoserun
juiciosobreelamor,unjuicioqueconfirmardefinitivamentelaverdaddequeelEsposo
estabaconnosotros,sinquenosotros,quizs,losupiramos.
EljuezeselEsposodelaIglesiaydelahumanidad.Porestojuzgadiciendo:Venid,
benditosdemiPadre...Porquetuvehambre,ymedisteisdecomer;tuvesed,ymedisteisde
beber;eraforastero,ymeacogisteis;estabadesnudo,ymevestisteis(Mt25,3436).
Naturalmenteestarelacinpodraalargarseyenellapodranaparecerunainfinidadde
problemas,queafectantambinalavidaconyugalyfamiliar.Podramosencontrarnos
tambinexpresionescomostas:Fuiniotodavanonacidoymeacogisteis,permitindome
nacer;fuinioabandonadoyfuisteisparamunafamilia;fuiniohurfanoymehabis
adoptadoyeducadocomoaunhijovuestro.Ytambin:Ayudasteisalasmadresque
dudaban,oqueestabansometidasafuertespresiones,paraqueaceptaranasuhijononacidoy
lehicierannacer;ayudasteisafamiliasnumerosas,familiasendificultadparamantenery
educaraloshijosqueDiosleshabadado.Ypodramoscontinuarconunarelacinlargay
diferenciada,quecomprendetodotipodeverdaderobienmoralyhumano,enelcualse
manifiestaelamor.staeslagranmiesqueelRedentordelmundo,aquienelPadreha
confiadoeljuicio,vendracosechar:eslamiesdegraciasyobrasbuenas,maduradabajoel
soplodelEsposoenelEsprituSanto,quenuncacesadeactuarenelmundoyenlaIglesia.
DemosgraciasporestoalDadordetodobien.
Sabemos,sinembargo,queenlasentenciafinal,referidaporelevangelistaMateo,hayotra
relacin,graveyaterradora:Apartaosdem...Porquetuvehambre,ynomedisteisdecomer;
tuvesed,ynomedisteisdebeber;eraforastero,ynomeacogisteis;estabadesnudo,ynome
vestisteis(Mt25,4143).Yenestarelacinsepuedenencontrartambinotros
comportamientos,enlosqueJesssepresentatambincomoelhombrerechazado.As,lse
identificaconlamujeroelmaridoabandonado,conelnioconcebidoyrechazado:Nome
habisrecibido!Estejuiciopasatambinatravsdelahistoriadenuestrasfamiliasydela
historiadelasnacionesydelahumanidad.ElnomehabisrecibidodeCristoimplica
tambinainstitucionessociales,gobiernosyorganizacionesinternacionales.
PascalescribiqueJessestarenagonahastaelfindelmundo54.LaagonadeGetseman
ylaagonadelGlgotasonelculmendelamanifestacindelamor.Enunayotrase
manifiestaelEsposoqueestconnosotros,queamasiempredenuevo,queamahastael
extremo(cf.Jn13,1).Elamorquehayenlyquedelvamsalldelosconfinesdelas
historiaspersonalesofamiliares,sobrepasalosconfinesdelahistoriadelahumanidad.
Alfinaldeestasreflexiones,queridoshermanosyhermanas,pensandoenloque,duranteeste
Aodelafamilia,seproclamardesdediversastribunas,quisierarenovarconvosotrosla
confesinhechaporPedroaCristo:Ttienespalabrasdevidaeterna(Jn6,68).Digamos
juntos:Tuspalabras,Seor,nopasarn!(cf.Mc13,31).?QupuededesearoselPapaalfinal
deestalargameditacinsobreelAodelafamilia?Deseaquetodososveisreflejadosen
estaspalabras,quesonesprituysonvida(Jn6,63).

Fortalecidosenelhombreinterior
23.DoblomisrodillasanteelPadredelcualtomanombretodapaternidadymaternidadpara
queosconceda...queseisfortalecidosporlaaccindesuEsprituenelhombreinterior(Ef
3,16).RecuerdogustosoestaspalabrasdelApstol,alasquemehereferidoenlaprimera
partedelapresentecarta.Son,enciertomodo,palabrasclave.Lafamilia,lapaternidadyla
maternidadcaminanjuntas,almismopaso.Asuvez,lafamiliaeselprimerambientehumano
enelcualseformaelhombreinteriordelquehablaelApstol.Laconsolidacindesu
fuerzaesdondelPadreydelHijoenelEsprituSanto.
ElAodelafamiliaponeantenosotrosyantelaIglesiauncometidoenorme,nodistintodel
queconciernealafamiliacadaaoycadada,peroqueenelcontextodeesteaoadquiere
particularsignificadoeimportancia.HemosiniciadoelAodelafamiliaenNazaret,enla
solemnidaddelaSagradaFamilia;alolargodeesteaodeseamosperegrinaraeselugarde
gracia,queeselsantuariodelaSagradaFamiliaenlahistoriadelahumanidad.Deseamos
hacerestaperegrinacinrecuperandolaconcienciadelpatrimoniodeverdadsobrelafamilia,
quedesdeelprincipioconstituyeuntesorodelaIglesia.Eseltesoroqueseacumulaapartir
delaricatradicindelaantiguaalianza,secompletaenlanuevayencuentrasuexpresin
plenayemblemticaenelmisteriodelaSagradaFamilia,enlacualelEsposodivinoobrala
redencindetodaslasfamilias.DesdeallJessproclamaelevangeliodelafamilia.Aeste
tesorodeverdadacudentodaslasgeneracionesdelosdiscpulosdeCristo,comenzandopor
losApstoles,decuyaenseanzanoshemosaprovechadoabundantementeenestacarta.
EnnuestrapocaestetesoroesexploradoafondoenlosdocumentosdelconcilioVaticano
II55;interesantesanlisissehanhechotambinenlosnumerososdiscursosquePoXIIdedica
alosesposos56;enlaencclicaHumanaevitaedePabloVI;enlasintervencionesduranteel
Snododelosobisposdedicadoalafamilia(1980),yenlaexhortacinapostlicaFamiliaris
consortio.AestasintervencionesdelMagisterioyamehereferidoalprincipio.Silas
mencionoahoraesparadestacarloextensoyricoqueeseltesorodelaverdadcristianasobre
lafamilia.Sinembargo,nobastansolamentelostestimoniosescritos.Muchomsimportantes
sonlostestimoniosvivos.PabloVIobservabaque,elhombrecontemporneoescuchadems
buenaganaalostestigosquealosmaestros,osiescuchaalosmaestrosesporqueson
testigos57.Essobretodoalostestigosaquienes,enlaIglesia,seconfaeltesorodela
familia:alospadresymadres,hijosehijas,queatravsdelafamiliahanencontradoel
caminodesuvocacinhumanaycristiana,ladimensindelhombreinterior(Ef3,16),dela
quehablaelApstol,yhanalcanzadoaslasantidad.LaSagradaFamiliaeselcomienzode
muchasotrasfamiliassantas.ElConcilioharecordadoquelasantidadeslavocacin
universaldelosbautizados58.Ennuestrapoca,comoenelpasado,nofaltantestigosdel
evangeliodelafamilia,aunquenoseanconocidosonohayansidoproclamadossantospor
laIglesia.ElAodelafamiliaconstituyelaocasinoportunaparatomarmayorconcienciade
suexistenciaysugrannmero.
Atravsdelafamiliadiscurrelahistoriadelhombre,lahistoriadelasalvacindela
humanidad.Hetratadodemostrarenestaspginascmolafamiliaseencuentraenelcentro

delagranluchaentreelbienyelmal,entrelavidaylamuerte,entreelamorycuantose
oponealamor.Alafamiliaestconfiadoelcometidodelucharantetodoparaliberarlas
fuerzasdelbien,cuyafuenteseencuentraenCristo,redentordelhombre.Esprecisoque
dichasfuerzasseantomadascomopropiasporcadancleofamiliar,paraque,comosedijo
conocasindelmileniodelcristianismoenPolonia,lafamiliaseafuertedeDios59.Heaqu
laraznporlacuallapresentecartahaqueridoinspirarseenlasexhortacionesapostlicasque
encontramosenlosescritosdePablo(cf.1Co7,140;Ef5,216,9;Col3,25)yenlascartas
dePedroydeJuan(cf.1P3,17;Jn2,1217).Quparecidasson,aunqueenuncontexto
histricoyculturaldistinto,lassituacionesdeloscristianosydelasfamiliasdeentoncesyde
ahora!
Oshago,pues,unainvitacin:unainvitacindirigidaespecialmenteavosotros,queridos
espososyesposas,padresymadres,hijosehijas.EsunainvitacinatodaslasIglesias
particulares,paraquepermanezcanunidasenlaenseanzadelaverdadapostlica;alos
hermanosenelepiscopado,alospresbteros,alosinstitutosreligiososypersonas
consagradas,alosmovimientosyasociacionesdefieleslaicos;aloshermanosyhermanas,a
losquenosunelafecomnenJesucristo,aunquenovivamosanlaplenacomuninquerida
porelSalvador60;atodosaquellosque,participandoenlafedeAbraham,pertenecencomo
nosotrosalagrancomunidaddeloscreyentesenunnicoDios61;aaquellosqueson
herederosdeotrastradicionesespiritualesyreligiosas;atodosloshombresymujeresdebuena
voluntad.
QueCristo,queeselmismoayer,hoyysiempre(cf.Hb13,8),estconnosotrosmientras
doblamoslasrodillasanteelPadre,dequienprocedetodapaternidadymaternidadytoda
familiahumana(cf.Ef3,1415)y,conlasmismaspalabrasdelaoracinalPadre,quel
mismonosense,ofrezcaunavezmseltestimoniodelamorconquenosamhastael
extremo(Jn13,1)!
Habloconlafuerzadesuverdadalhombredenuestrotiempo,paraquecomprendaqu
grandesbienessonelmatrimonio,lafamiliaylavida;yqugranpeligroconstituyeelno
respetarestasrealidadesyunamenorconsideracindelosvaloressupremosenlosquese
fundamentanlafamiliayladignidaddelserhumano.
QueelSeorJessnosrecuerdeestascosasconlafuerzaylasabiduradelacruz(cf.1Co1,
1724),paraquelahumanidadnocedaalatentacindelpadredelamentira(Jn8,44),que
laempujaconstantementeporcaminosanchosyespaciosos,aparentementefcilesy
agradables,perollenosrealmentedeasechanzasypeligros.Quesenosconcedaseguirsiempre
aAquelqueeselcamino,laverdadylavida(Jn14,6).
Queseanstos,queridsimoshermanosyhermanas,elcompromisodelasfamiliascristianasy
elafnmisionerodelaIglesiaduranteesteao,ricodesingularesgraciasdivinas.Quela
SagradaFamilia,iconoymodelodetodafamiliahumana,nosayudeacadaunoacaminarcon
elespritudeNazaret;queayudeacadancleofamiliaraprofundizarsumisinenlasociedad
yenlaIglesiamediantelaescuchadelaPalabradeDios,laoracinylafraternacomuninde

vida.QueMara,Madredelamorhermoso,yJos,custodiodelRedentor,nosacompaena
todosconsuincesanteproteccin!
ConestossentimientosbendigoacadafamiliaenelnombredelaSantsimaTrinidad:Padre,
HijoyEsprituSanto.
DadoenRoma,juntoaSanPedro,el2defebrero,fiestadelaPresentacindelSeor,del
ao1994,dcimosextodemiPontificado.