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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016.

Parnaba-PI

ISSN 2447-7354

SUMRIO
Expediente ................................................................................................... 04
Ao Leitor ..................................................................................................... 05
Artigos
A LUCTA SOCIAL E A EXISTNCIA DE UMA REDE ANARQUISTA
REGIONAL: Trcio Miranda/AM e Antnio Carvalho/PA (1914).
Luciano Everton Costa Teles ........................................................................... 06
ESCASSEZ DE PROFESSORES PARA A INSTRUO PBLICA
PIAUIENSE: Do Perodo Colonial Redemocratizao.
Flvio de Ligrio Silva.................................................................................... 16
ALM DA LUTA E DA MILITNCIA: Relatos de operrios da MORAES
S/A em Parnaba-PI nas dcadas de 1970 e 1980.
Messias Araujo Cardozo ................................................................................. 32
ENFRENTADO A LAMA E GUA: A difcil situao de trabalhadores do
Delta entre os anos 60 e 70 e suas agruras ao levar os produtos at o centro
de Parnaba.
Daniel S. Braga ............................................................................................. 43
A FERROVIA E O FUTEBOL: Histrias e Memrias do futebol ferrovirio
em Parnaba (PI)
Maria Dalva Fontenele Cerqueira ................................................................... 51
Dossi Trabalhadores e suas organizaes no Piau
UM OLHAR SOBRE OS ESTIVADORES: Os modos de organizaes do
trabalho e a construo do seu processo identitrio em Parnaba - PI (19952016).
Fernando Emlio Alves dos Santos ................................................................... 63
ROMPENDO AS CERCAS DO LATIFNDIO: A Ocupao da Fazenda
Marrecas e a formao do MST no Piau.
Gisvaldo Oliveira da Silva .............................................................................. 75
Reconfigurao do Sindicalismo Docente na Rede Estadual de Educao no
Piau no final dos anos 1980
Romildo de Castro Arajo............................................................................... 89

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Resenhas
ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Ed.
So Paulo: Boitempo, 2008. 388 pg.
Messias Araujo Cardozo ................................................................................. 102

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Expediente
A Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho um peridico
cientfico de acesso livre e gratuito, de edio semestral, vinculado
plataforma Mundos do Trabalho Piau, e tem como objetivo facilitar e
difundir investigaes tericas, pesquisas e resenhas que contenham
anlises, crticas e reflexes sobre o Mundo do Trabalho (urbano e rural), com enfoque no Estado do Piau, nas mais diversas temporalidades e temticas variadas, como: formao do mercado de trabalho, trabalho escravo, diversificao do mundo do trabalho, movimento operrio, imprensa operria, cultura operria, dentre outros, aceitando tambm colaboraes com anlises de outras realidades em localidades distintas.
Apoio: Plataforma Mundos do Trabalho - Piau:
http://mundosdotrabalhopi.blogspot.com.br
Corpo Editorial
Coordenao e Edio:
Prof. Alexandre Wellington dos Santos Silva
Prof. Msc. Jos Maurcio Moreira dos Santos
Conselho Consultivo:
Profa. Msc. Amanda Maria dos Santos Silva
Profa. Msc. Ana Maria Bezerra do Nascimento
Prof. Msc. Francisco Raphael Cruz Maurcio
Profa. Msc. Maria Dalva Fontenele Cerqueira
Prof. Msc. Ramss Eduardo Pinheiro de Morais Sousa
Prof. Msc. Yuri Holanda da Nbrega
Foto de capa:
O predio da firma exportadora Berrninger & Ca, uma das mais importantes do Estado In.: Almanak da Parnahyba, 1928, p. 60.
Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - Parnaba-PI.
Janeiro/Julho de 2016. Ano II, n 02.
contato.rphst@gmail.com
http://www.rphst.com.br

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

Ao leitor

com imenso prazer que apresentamos ao pblico a segunda edio da Revista Piauiense de Histria Social e do
Trabalho (RPHST). Desde sua primeira edio no nos furtamos de localizar historicamente onde estamos: Em uma crise
do capitalismo a nvel mundial, que afeta diretamente a vida e
o cotidiano dos/as trabalhadores/as.
No contexto brasileiro, a aplicao de um ajuste fiscal
implica diretamente na retirada de direitos histricos do povo,
como a proposta de aumento da jornada de trabalho, at a flexibilizao da legislao que trata da regulamentao de terras, afetando a vida de trabalhadores nos campos e nas cidades. Assim, destacar a experincia histrica gestada no mbito
dos mundos do trabalho , alm de aprofundar os estudos na
rea, recuperar a memria de lutas, experincias, resistncias,
festividades e demais sociabilidades dos trabalhadores e trabalhadoras ao longo dos tempos, percebendo continuidades e
rupturas no processo seu constante de formao, e que se efetiva pela ao no plano material.
Nessa dupla tentativa, avanamos quantitativamente e
qualitativamente nas pesquisas sobre os mundos do trabalho
no Piau. Foi ento que, conscientes do papel poltico que
exercemos enquanto pesquisadores/as, que demos incio ao
projeto da RPHST, vinculada Plataforma Mundos do Trabalho Piau, e ser com o intuito de superar o projeto ideolgico de esquecimento da ao de trabalhadores/as no Piau,
sempre possibilitando dilogos com outros Estados e pases,
que daremos continuidade Revista.
Uma boa leitura todos/as!
Atenciosamente,
Comisso de Organizao e Edio da
Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho - RPHST

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Luciano Everton Costa Teles

A LUCTA SOCIAL E A EXISTNCIA DE UMA


REDE ANARQUISTA REGIONAL: Trcio
Miranda/AM e Antnio Carvalho/PA (1914).

Luciano Everton Costa Teles1

Resumo
O texto em tela possui como objetivo central demonstrar, atravs do jornal A Lucta
Social (1914), a existncia de uma rede social anarquista, de dimenses regionais,
tecida por dois militantes que tiveram um papel significativo na conduo do movimento operrio nortista na primeira metade da dcada de 10 do sculo XX, atuando na fundao de sociedades de resistncia e de jornais, por onde buscavam
propagar os ideais libertrios.
Palavras-chave: Anarquismo, Rede, Trcio Miranda e Antnio Carvalho.
Abstract
The text on screen has as main objective to demonstrate, through the newspaper
Social Lucta (1914), the existence of an anarchist social network, regional dimensions, woven by two militants who had a significant role in driving the northern
working-class movement in the first half the decade of 10 of the twentieth century,
working on the foundation of resistance societies and newspapers, where sought to
spread libertarian ideals.
Keywords: Anarchism, Network, Trcio Miranda e Antnio Carvalho.

Doutorando em Histria pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mestre em Histria Social pela
Universidade Federal do Amazonas. Professor Assistente 2 da Universidade do Estado do Amazonas. Email: lucianoeverton777@hotmail.com

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Consideraes iniciais
Alguns estudos j salientaram a
circulao de militantes, imprensa e
ideias em dimenses regionais, nacionais e internacionais. No Brasil, as influncias da social democracia no seio
dos militantes socialistas foram analisadas por Pansardi (1994). J o modelo
da CGT francesa para dinamizar o movimento anarquista no pas foi abordado
por Oliveira (2009).
Os setores organizados do movimento operrio brasileiro da Primeira
Repblica seguiam, mesmo que de forma ecltica, elementos que da se espraiavam pelas diversas regies do
mundo. Recentemente, as anlises acerca desse processo lanaram mo de metodologias diferentes, como, por exemplo, a histria transnacional, cruzada e
de transferncia. Nas palavras de Batalha:
A histria transnacional, como o
prprio nome diz, volta-se para o estudo de fenmenos transnacionais e
pode ou no compreender uma dimenso comparativa. A histria cruzada visa dar conta de fenmenos de
interconexes e cruzamentos que
ocorrem simultaneamente em dois
contextos diversos. J a histria de
transferncia remete mais diretamente a fenmenos culturais que teriam
origem em um contexto e seriam
transferidos para outro (2006, p.
97-98).
Certamente, como apontou o autor, algumas temticas da histria operria se enquadrariam em mais de
uma dessas metodologias. Entretanto,
em que pese s possibilidades que surgiram, a partir do uso delas, no sentido de
compreender as dinmicas que alimentavam as interaes e aes entre os militantes operrios no Brasil, acredita-se
que a anlise de redes sociais significa-

tiva para demonstrar a rica troca de experincias e ideias entre os militantes


operrios de diferentes regies.
Tal anlise, que surgiu na antropologia e sociologia, foi incorporada na
disciplina histrica pelos microhistoriadores. Dentre as possibilidades
visualizadas, sublinha-se a sua contribuio para as discusses em torno da
relao micro/macro. Como os atores
sociais e suas relaes so elencados
como ponto fulcral, a anlise sugere que
os aspectos macros-estruturais devem
ser construdos sobre as fundaes do
micro. Desta forma, o nvel das relaes
contribuiria para promover bases para
explicar atividades e estruturas de nveis
mais elevados de agregao, permitindo passar de um nvel ao outro (PORTUGAL, 2007, p. 9).
Como o uso da anlise de redes
sociais diverso, cabe explicitar de que
modo ela foi utilizada neste artigo. A
posio assumida tomou a anlise de
redes em dois sentidos, porm de forma
imbricada. O primeiro como una estructura construida por la existencia de
lazos o de relaciones entre diversos indivduos e o segundo como un complejo sistema de vnculos que permiten
la circulacon de bienes y servicios, materiales e inmateriales, en el marco de
las relaciones estabelecidas entre sus
miembros (PORTUGAL, 2007, p. 6162).
Ainda nesta esteira, compartilhouse da posio de Imizcoz, em especial
no entendimento de que os indivduos
se relacionavam com diversos atributos
e valores que no podem ser desconsiderados:
Los individuos tienen unos atributos y unos valores de economia, cultura, creencias, capacitacon, posicon en una escala social, etc. y se relacionan no solon com otros indivduos, sino con todos los elementos

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Luciano Everton Costa Teles

materiales e inmateriales de su entorno y de su conscincia. Estas dimensiones de la realidad no son exteriores a los actores sociales. La cultura, las instituciones, la economa, el
poder poltico, no existen fuera de las
personas, estn encarnados en ellas o
son llevados por ellas (IMZCOZ,
2004, p. 125).
Neste sentido, os indivduos atuavam com sua riqueza, com seu status,
com suas atribuies hierrquicas, com
suas normas e instituies, etc. Com isso no se procurou absolutizar as estruturas e nem cair no lado oposto do individualismo puro, mas sim promover
uma anlise que procura articular os diferentes nveis: individual, relacional e
estrutural/sistmico,
percebendo-os
num processo de interao onde a via
nunca foi de mo nica.
O objetivo deste texto demonstrar a existncia de uma rede social
anarquista, atravs do jornal A Lucta Social (1914), de dimenses regionais, tecida por dois militantes que tiveram um
papel significativo na conduo do movimento operrio nortista na primeira
metade da dcada de 10 do sculo XX,
atuando na fundao de sociedades de
resistncia e de jornais, por onde buscavam propagar os ideais libertrios.
A imprensa operria e a construo de
redes sociais
A imprensa operria se apresenta
como uma documentao significativa
tanto como suporte documental quanto
objeto de estudo. No primeiro caso
permite recuperar aspectos importantes
do trabalho e da vida dos trabalhadores.
Atravs dela possvel identificar diversos contrapontos s iniciativas do poder
como propostas polticas, formas de luta, de resistncia e de leitura de mundo
(DECCA, 1997, p. 98). Ela sugere uma
gama de temticas como a explorao e

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opresso do capitalismo, condies de


vida e trabalho, alto custo do aluguel e
dos gneros de primeira necessidade,
eleies, voto e representatividade, educao e instruo, organizao e associaes, represso e perseguio, denncias e conquistas, experincias culturais,
dentre outros (RAGO, 1985, p. 15-17).
Como objeto de estudo consente
observar dimenses significativas do
processo de produo, circulao e venda dos jornais direcionados aos trabalhadores, com destaque para a relao
entre avanos tecnolgicos, oficinas e
produo de jornais, formatos e caractersticas, grupos (proprietrios, editores,
colaboradores e outros) e suas leituras
de mundo e posicionamentos realizados
sobre assuntos sociais (TELES, 2008).
Em linhas gerais, a imprensa operria se singulariza particularmente por
seus objetivos programticos e seu carter doutrinrio. Suas falas, em geral,
caminham na contramo dos discursos
hegemnicos, sempre visando servir de
instrumento de construo de um novo
mundo, sem explorao, misria, opresso, fome e outros problemas sociais.
Foram vrios os autores que alertaram acerca da potencialidade da imprensa operria. Em 1985, Zicman j
acentuava que os jornais eram bastante
consultados e citados, porm raramente
estudados e analisados (1985, p. 92).
Neste mesmo ano, Rago apontou que a
riqueza desse tipo de imprensa no estava ligada somente aos aspectos materiais e de luta, mas inclua aspectos culturais e propostas de uma nova sociedade (1985, p. 16).
Na dcada de 90, Jardim assim se
posicionou:
Pelo visto, a imprensa operria foi
levada em conta como uma varivel
fundamental para o estudo da histria dos trabalhadores, porm (...)
pouco se fica sabendo de suas caracte-

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rsticas mais especficas. (...) Quer dizer, h muitas indicaes da sua importncia, mas pouca demonstrao
do porqu desta importncia. Constata-se assim sob esse aspecto, uma lacuna na historiografia, mesmo naquela do centro do pas, de estudos
mais aprofundados, tanto descritivos
quanto interpretativos sobre o tema
imprensa operria. Ou pelo menos estudos que condensassem e reavaliassem o que j foi escrito de forma esparsa em diversos trabalhos e enfoques (1990, p. 10).

De l para c uma parcela dos estudiosos observou alguns desses aspectos e fez avanar as reflexes sobre a
imprensa operria. Mesmo assim, na virada do sculo XX para o XXI, Cruz, de
uma forma contundente, realou a importncia desses estudos, pois para ela
essa imprensa, apesar de ter se constitudo como fonte privilegiada e indispensvel para o estudo das classes operrias no perodo recente da histria social
do trabalho brasileira (...) vem reclamando por estudos que a proponham
tambm como tema e espao central de
anlise e reflexo (2000, p. 129).
Achou-se importante destacar esses chamamentos. Porm, a questo
aqui se refere constituio de redes sociais atravs da imprensa operria e,
nesta esteira, alguns passos foram traados:
1) Identificar o grupo social que est por traz do jornal, contextualizando-o
no sentido de investigar sua composio
social, bem como trajetrias, contatos e
vnculos estabelecidos internamente e
externamente;
2) Em articulao com o que est
acima, identificar o nome (em geral do
militante operrio, pois a pesquisa se insere neste mbito) e, atravs dele, manusear os jornais com a finalidade de
coletar dados que possam de alguma

forma explicitar a rede de relaes do


indivduo, do grupo e do jornal que ele
faz parte;
3) Perceber que no jornal existem
contedos que foram alimentados no
somente pela trajetria e experincia
dos seus responsveis, mas tambm absorvidos e/ou estimulados por conexes
com outros grupos presentes no Brasil e
no mundo, fruto da prpria circulao e
dinmica das folhas operrias. Estes
contatos esto expressos no jornal, ainda que em alguns casos, de forma fragmentada;
4) Reconhecer que, em alguns casos, os jornais publicavam uma lista
com os nomes dos contatos e/ou permutas. Isto era feito porque eram enviadas remessas para eles e vice-versa. Esse
movimento se coloca como salutar para
esse processo;
5) Buscar, no prprio jornal, informaes sobre a circulao de lideranas
(cidades, estados, regies, etc.);
6) Recolher alguns indicativos como transcries de artigos de folhas
operrias de outras regies do pas e do
mundo, passagens nos textos publicados
e que se referem a movimentos ocorridos em outras localidades, entre outros
que indiquem a existncia dessas relaes e interaes.
Construir redes sociais utilizando
a imprensa operria se coloca como
fundamental para elucidar as redes de
circulao montadas e por onde corriam a prpria imprensa, seus militantes,
os contedos e projetos de interveno
social.
Um exemplo: a construo de uma rede anarquista regional Trcio Miranda (Amazonas) e Antnio de Carvalho
(Par) atravs do jornal A Lucta Social (1914)
Primeiramente cabe sublinhar que
possvel verificar e articular dimenses
locais, regionais, nacionais e internacio-

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Luciano Everton Costa Teles

nais dos militantes e de sua imprensa.


No obstante, a ttulo de ilustrao, optou-se por demonstrar a construo de
uma rede regional anarquista, atravs
do jornal A Lucta Social (1914) e dos militantes que estavam por traz do peridico, notadamente Trcio Miranda (responsvel direto pela folha) e seus companheiros como Joaquim Aspilicueta,
Antnio Dias Martins, Ananias Linhares da Silva e Domingo Batista Guedes.
Esse era o grupo por traz do A Lucta Social, mas quem eram esses personagens?
Trcio Miranda era portugus. Viveu na cidade do Porto e nela entrou em
contato com o anarquismo. No se sabe
exatamente quando e como, porm
existem informaes que permitem iluminar alguns aspectos desse contato, em
especial entre os anos de 1908 e 1912.
Muito embora o movimento libertrio
em Portugal remonte ao final do sculo
XIX, mais precisamente aos anos de
1886/88 com a publicao do peridico A Revoluo Social Orgo Comunista e
Anarchista ligado Associao dos
Trabalhadores e Partido Operrio do
Porto foi em 1910 que se publicou o
jornal Aurora, agregando militantes
anarquistas. O surgimento dessa folha
foi to significativo que gerou, a posteriori, a fundao de uma organizao com
o objetivo de lhe dar suporte, pois era
considerado instrumento de ligao e
apoio junto ao trabalhador portugus,
assim como aos trabalhadores do mundo, buscando inclusive apoiar movimentos contestatrios numa perspectiva
internacionalista (CRUZ, 2012, p. 2728).
Desse processo, em 4 de setembro
de 1910, nasceu o Grupo Aurora Social do qual Trcio Miranda fez parte,
assim como, provavelmente, tambm
participou da Unio Geral dos Trabalhadores da Regio do Norte, organizao que se materializou por volta de
1912, e se tornou pouco tempo depois

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Federao Sindicalista (CRUZ, 2012, p.


32). O que acabou reforando essa provvel presena de Trcio na Unio foi a
meno feita pelo referido peridico A
Aurora a sua participao como liderana na Liga DEducao Nova, em
1912.1
Certamente por questes ligadas a
perseguio que se deu aos anarquistas,
aps a implantao da Repblica em
Portugal, a partir de 1910, Trcio Miranda se deslocou para o Brasil. Em terras tropicais, participou do 2 Congresso
Operrio Brasileiro na cidade do Rio de
Janeiro. As discusses a realizadas giraram em torno de questes como cooperativismo, carga horria diria de
trabalho, salrio mnimo, bolsas de trabalho e, principalmente, do modelo organizativo, afirmando mais uma vez o
sindicalismo revolucionrio. Alm
desses temas, foram destacadas a propaganda, a organizao e a educao
dos trabalhadores como fundamentais.
A imprensa operria foi ento considerada como um instrumento eficaz de
orientao doutrinria e pedaggica.
Debateu-se ainda o carter internacionalista da luta pela emancipao humana,
com envio de moes de apoio aos
trabalhadores do Mxico, CGT da
Frana e trabalhadores de Portugal e da
Espanha (MATEUS, 2012, p. 70-71).
Em que pese as divergncias polticas e ideolgicas presentes no universo
dos trabalhadores, cujos reflexos foram
marcantes nas discusses travadas no 2
Congresso, ficou explcita a propagao
dos ideais libertrios junto aos trabalhadores organizados em torno da C.O.B.
(Confederao Operria Brasileira) e do
seu jornal, A Voz do Trabalhador (MARQUES, 2013, p. 51). Muitos militantes
de outros estados que participaram do
1

Inclusive dando o endereo da Liga (Rua das Fontainhas, n. 9. Porta do Sol), o que uma evidncia
forte da presena de Trcio Miranda justamente na
regio Norte onde o anarquismo avanou.

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2 Congresso Operrio Brasileiro devem


ter retornado aos seus universos locais
convictos da necessidade de lutar pela
emancipao operria, no medindo esforos para organizar os trabalhadores
em associaes, fundar jornais a fim de
defender seus projetos e buscar uma articulao de carter internacional. Assim, possivelmente foi com esse esprito
que Trcio Miranda, na qualidade de
delegado especial da C.O.B., atuou no
Amazonas a partir de 1912/1913. Como foi dito anteriormente, outros personagens aparecem ao seu lado, ora no
jornal, ora no Sindicato dos Trabalhadores Grficos no Amazonas. Um deles
era Joaquim Aspilicueta (membro da
Comisso Administrativa do STG). Assim como Trcio, deslocou-se para a regio onde desenvolveu uma participao ativa e significativa junto aos operrios. Porm, ele era espanhol e socialista. No obstante, mais do que uma atuao assentada numa perspectiva poltico-ideolgica, buscou articular-se com
outros setores da sociedade visando gerar debates, promover conquistas e assegurar direitos aos operrios em geral,
e aos grficos em particular.2 Neste sentido, realizou diversas atividades em espaos diferenciados, alm de escrever
artigos para jornais operrios, como A
Lucta Social (1914), O Primeiro de Maio
(1928) e Vida Operria (1920), mas tambm para o peridico Union, ligado colnia espanhola no Amazonas. Procurou manter contatos com outros pases,
a exemplo da Repblica do Peru (CORREIO DO NORTE. Manaus, ano I, n.
138, 1/7/1906).

Aspilicueta aproximou-se dos anarquistas, como


se buscou mostrar, mas tambm de personalidades
polticas (Dr. Arajo Lima, prefeito de Manaus em
1928) e de lideranas explicitamente reformistas,
como Joo Cursino da Gama, do Sindicato dos Cigarreiros. Ver O PRIMEIRO DE MAIO. Manaus,
1/5/1928 (nmero especial).

J Antnio Dias Martins (tambm


membro da referida Comisso) participou da diretoria do S.T.G. no Amazonas. Pouca coisa se localizou acerca dele. Sabe-se que ele era 2 escriturrio da
Alfndega e que foi transferido para trabalhar na Alfndega do Cear em 1909
(CORREIO DO NORTE. Manaus, ano I,
n. 281, 13/11/1909) onde ficou at
1912 (CORREIO DO NORTE. Manaus,
ano VI, n. 926, 27/2/1912). Porm, deve ter retornado a Manaus entre
1913/14, pois atuou junto ao Trcio no
Sindicato fundado por eles. Sobre os outros membros da diretoria do Sindicato
(Comisso Administrativa, no caso),
descobriu-se que Ananias Linhares da
Silva era artista grfico (CORREIO DO
NORTE. Manaus, ano I, n. 494,
20/7/1910). A respeito de Domingo Batista Guedes nada foi encontrado.
Nessa tarefa de identificar quem
estava por traz do jornal A Lucta Social,
dois elementos merecem ser acentuados. O primeiro diz respeito ao movimento internacional, nacional e regional
dos militantes, no qual Trcio o maior
exemplo, e que permitiam estabelecer
ligaes e interaes importantes. O segundo se reporta a presena de um grfico socialista (Joaquim Aspilicueta) no
interior do grupo anarquista, o que talvez se justifique pela conjuntura e/ou
carter politico e ideolgico ecltico
que asseguravam essa aproximao,
uma vez que os conflitos entre sindicalistas revolucionrios e socialistas eram
claros no somente no Amazonas, mas
no Brasil como um todo. O jornal A
Lucta Social carrega em suas pginas
evidncias desse conflito:
Sou completamente contrario a luta
entre os operrios, porque entendo que
essa luta inglria, prejudicial e contraproducente, ante os fins que perseguimos,
pois que com discusses de certo gnero,
s damos ares aos elementos que deve-

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Luciano Everton Costa Teles

mos combater. (...) Formemos em fileiras estreitas, unidas, para defender os


nossos direitos, sem esquecer os nossos
deveres. (...) Sejamos tambem firmes e
compactos para procurar a unio de todo
o proletariado, educando-o, propagando
as doutrinas ss e benficas do puro socialismo. (...) Acabemos com essas dissenses e, unidos, batalhemos em prol dos
esplorados e contra os exploradores (Aspilicueta, Joaquim. IMPRESSES. A
Lucta Social. Manaus, ano I, n. 3,
1/6/1914, p. 7-8.).

Observam-se as divergncias, mas


tambm um discurso que buscava instituir uma unio ou um consenso,
entre anarquistas e socialistas, em torno
de algumas questes, como, por exemplo, a luta pelas oito horas de trabalho.
Nessa folha operria, torna-se visvel a
existncia de uma rede anarquista no
norte do pas. Um primeiro aspecto revelador disso a transcrio de matrias
e/ou informaes nA Lucta Social de
jornais e/ou cartas recebidas do Par:

Atesta-se, no quadro acima, uma


ligao e interao com o estado vizinho do Par. Certamente era uma conexo regional forte, pois o Par, em
grande medida, colocava-se como a
porta de entrada e sada da Amaznia
e o Amazonas, por sua posio central,
como ponte que promovia a interligao com os outros estados do Norte. Isso se confirma pela ao de Trcio Miranda que, como delegado da C.O.B.,
fixou-se na capital do Amazonas e da
circulava pela regio como um todo,

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como possvel verificar no trecho


abaixo:
Devendo fazer uma viajem de propaganda, por alguns estados do norte do
paiz, na qualidade de delegado da
C.O.B., declaro afim de informar as
agrupaes operrias que com bastante
pezar meu e por motivos que se relacionam com a minha vida particular, no
posso partir j, como informava A Vs
do Trabalhador, rgo da mesma
C.O.B., no seu ltimo nmero (Miranda, Trcio. A ORGANIZAO OPERRIA DO NORTE. A Lucta Social.
Manaus, ano I, n. 4, 1/9/1914, p. 1).

Embora ele no tenha partido de


imediato, a informao destacada por
Trcio no jornal bastante elucidativa
da sua circulao regional. Portanto,
tanto as movimentaes desse militante
pela regio quanto s transcries de assuntos que vinham do Par revelam
uma articulao em rede que ficar confirmada atravs das informaes que
corriam por ela.
NA Lucta Social foi publicado um
artigo intitulado No Par, por onde se
tornou pblica uma srie de denncias
de prises e deportaes de militantes
operrios anarquistas que participaram
de uma greve geral, no ano de 1914, em
favor das oito horas de trabalho. Esse
movimento foi conduzido pela Unio
Geral dos Trabalhadores no Par e conseguiu mobilizar cigarreiros, carpinteiros, construtores civis, entre outros. A
resposta do governo estadual foi contundente, taxando os grevistas de amotinados e o movimento de alterador
da ordem pblica, invadindo a UGT e
prendendo e deportando as principais
lideranas dos operrios (FONTES,
2002, p. 253). Veja-se o tom da denncia:
No assim que se sofca a vs da
conscincia, a aspirao dum ideal

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redentor. Entre os deportados, que foram prezos, uns na Unio Jeral e outros sada de suas cazas, est o nosso amigo Costa Carvalho, que com os
outros camaradas foi embarcado no
Hildebrand, a 27 de maio. (...)
Notcias que recebemos, dizem-nos
que a construo civil contina ainda
em greve, havendo grande nmero de
prizes. No podemos ficar silenciozos ante tais vilanias (NO PAR. A
Lucta Social. Manaus, ano I, n. 3,
1/6/1914, p. 2).

13

Os acontecimentos no Par ecoaram no Amazonas, numa troca de informaes e experincias importantes


para a dinmica do movimento operrio
regional e local. Essa circulao s foi
possvel por fora do estabelecimento de
conexes que permitiram isso. E uma
prova forte dessa articulao em redes
a parte, na citao acima, em que Trcio Miranda chama Costa Carvalho de
amigo. Mas quem era Costa Carvalho?
Antnio Costa Carvalho era um
militante anarquista, portugus e dono
de quitanda. Consoante Fontes, ele era
um propagador e formador no interior do movimento operrio em Belm,
sendo uma das principais lideranas das
greves que ocorreram nos anos de
1913/14. A sua quitanda se caracterizava como um espao de convivncia onde os trabalhadores discutiam seus problemas, podendo at mesmo se converterem ao anarquismo (FONTES, 2002,
p. 247-248). Ele foi um dos militantes
presos e deportados, como se viu, e, no
decorrer desse processo, teve apreendido, pela polcia local, um conjunto de
materiais (entre jornais, revistas e documentos variados) que confirma uma
ampla rede de relaes com lideranas
do Rio de Janeiro, Cear, Rio Grande
do Sul, So Paulo, mas tambm Frana,
Itlia, Portugal, Mxico, Uruguai, entre
outros. Nesta esteira de relaes, man-

teve conexes com Trcio Miranda no


Amazonas, atestadas no somente pelas
denncias veiculadas no jornal A Lucta
Social, mas, principalmente, pelos materiais colhidos pelos agentes de polcia.
Nesse contexto, Fontes assinalou
que dentre os materiais apreendidos se
encontrava um exemplar do jornal A
Lucta Social. Neste sentido, a autora salientou que:
O interessante que a data do jornal era de um ms anterior da priso
de Antnio Carvalho, o que demonstra uma correspondncia com os
anarquistas de Manaus atualizada e
forte, se levarmos em considerao
que o n. 3 deste jornal deu notcias
sobre as greves ocorridas em Belm e
sobre as prises de deportaes anarquistas (2002, p. 250).
Para reforar ainda mais essas conexes, torna-se exemplar o caso de
Augusto Marques dos Santos. Este personagem foi uma das lideranas da greve dos manipuladores de po, ocorrida
no Par em julho de 1914, que visava o
aumento de salrio, o recebimento de
duas refeies dirias por conta dos
proprietrios das padarias e o compromisso de fixar em 5$00 ris o preo do
quilo do po sem que esse preo fosse
reduzido (FONTES, 2002, p. 269).
Ocorre que Augusto dos Santos foi
visto pela imprensa burguesa do Par
como o principal articulador do movimento, sendo acusado de agitar os trabalhadores e, desta forma, de promover
desordens sociais. A passagem abaixo
clara neste sentido:
Segundo nos informa, o principal
fomentador do movimento grevista
(...) Augusto Marques dos Santos,
vindo fugido de Manaus, onde chefiou idntico movimento, tendo desfechado vrios tiros de revlver contra

ISSN 2447-7354

Luciano Everton Costa Teles

seu patro (FOLHA DO NORTE,


28/7/1914 Apud FONTES, 2002,
p. 271).
Verifica-se que os termos direcionados a ele buscavam reforar a ideia de
agitador, desordeiro e, em ltima
instncia, de criminoso. Tal postura
pode ser encarada como resultado da intensificao de um discurso, que possua
dimenses nacionais, de criminalizao
das lideranas anarquistas, cujo efeito
mais concreto foi a priso e deportao
desses militantes por todo o pas. Como
foi dito antes, Antnio dos Santos foi
uma liderana da referida greve dos
manipuladores de po e, certamente,
lanou mo, no Par, das experincias
adquiridas no rico e diversificado movimento operrio do Amazonas.
No obstante, o que interessa salientar nesse momento essa relao entre o Amazonas e o Par atravs da circulao de militantes, como no caso de
Augusto dos Santos, que utilizou suas
experincias na organizao do movimento operrio do Amazonas no estado
vizinho.
Retornando ao Trcio Miranda,
ficou explcita a conexo existente entre
ele e Antnio de Carvalho e seus respectivos grupos anarquistas, num processo
de interaes significativas por onde
possvel visualizar redes sociais tecidas.
Consideraes finais
A anlise de redes sociais, como
um instrumento analtico utilizado pelo
pesquisador, permite tornar visveis aos
olhos s relaes entre os indivduos e
seus respectivos grupos, assim como a
circulao de informaes, greves, perseguies polticas, entre outros assuntos relacionados ao mundo do trabalho
na Amaznia, em especial entre Par e
Amazonas.
Mediante o jornal A Lucta Social
(1914) se identificou essa conexo, nu-

ISSN 2447-7354

ma dinmica de compartilhamento de
experincias que possibilitava a construo de solidariedades e de lutas que ultrapassava as fronteiras estaduais e at
mesmo regionais, assumindo dimenses
internacionalistas. Regionalmente, Trcio Miranda e Antnio de Carvalho,
como lideranas de grupos anarquistas,
estabeleceram esse dilogo e fomentaram movimentos paredistas de categorias especficas, como os grficos no
Amazonas e os Manipuladores de Po
no Par, atravs da ao direta e visando conquistas sociais. As redes sociais
regionais tecidas fortaleciam esses movimentos.
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Flvio de Ligrio Silva

ESCASSEZ DE PROFESSORES PARA A


INSTRUO PBLICA PIAUIENSE: Do
Perodo Colonial Redemocratizao.
Flvio de Ligrio Silva1

Resumo
Este artigo tem por objetivo discutir a escassez de professores na instruo pblica
piauiense do perodo colonial redemocratizao, nos anos 1980. Neste sentido,
debruo-me sobre as dificuldades de recrutamento de profissionais habilitados para
ensinar e as formas como algumas legislaes que normatizavam a educao nacional e local abordavam a questo. Metodologicamente, o artigo foi construdo por
meio de uma reviso de literatura e anlise de textos legais a fim de reconstruir o
cenrio da condio e profisso docentes no Piau, contextualizando-se a problemtica discutida.
Palavras-chave: Escassez de professores, Instruo pblica, Polticas pblicas.
Abstract
This paper aims to discuss the shortage of teachers in Piaui public education from
the colonial period to democracy in the 1980s. In this sense, lean over me on professional recruitment difficulties qualified to teach and the ways in which some laws
determined education national and local addressed the issue. The methodology
used in this article was literature review and analysis of legal texts in order to reconstruct the scene of the condition and profession teachers in Piaui, contextualizing
the discussed issues.
Keywords: Shortage of teacher, Public education, Public policy.

Licenciado em Matemtica e Mestre em Educao pela Universidade Federal de Minas Gerais. Doutorando em Educao pela Faculdade de Educao da UFMG. Professor do Ensino Bsico, Tcnico e Tecnolgico
do Instituto Federal do Piau-Campus Corrente. Correio Eletrnico: flavio.ligorio@ifpi.edu.br.

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Introduo
A questo da falta de professores,
em geral, e da falta de professores de
matemtica, em particular, tem se apresentado como fonte de pesquisas educacionais nos ltimos anos. Ilustra esta
afirmao o trabalho coordenado por
Gatti et al. (2010) sobre a atratividade da
carreira docente; o trabalho de Dr e
Neves (2014), sobre o perfil dos ingressantes na licenciatura em matemtica de
uma instituio do Distrito Federal; o
artigo apresentado por Moreira et al.
(2012) sobre o perfil daqueles que desejam se tornar professores de matemtica; o interessante artigo apresentado por
Arajo e Vianna (2008) sobre a remunerao dos professores de fsica, o qual,
embora no se refira especificamente
aos docentes de matemtica, coloca a
questo salarial na pauta como um dos
motivos que explicam a falta de professores para o ensino no Brasil; o artigo
apresentado por Oliveira e Teixeira
(2013) sobre a demanda por professores
de matemtica nos municpios do litoral
norte do estado de So Paulo, em que
fica explicitado que vrios alunos com
potencial de cursarem uma licenciatura
acabam optando por outras carreiras; o
relatrio produzido por uma comisso
do Conselho Nacional de Educao instituda pelo Senado Federal (BRASIL,
2007), o qual traa um panorama sobre
a escassez de professores no Brasil,
apontando ao final sugestes estruturais
de curto, mdio e longo prazo para
combater este problema; o pertinente
trabalho de Passos e Oliveira (2008), no
qual as pesquisadoras acompanham
uma turma de alunos bacharis de diferentes reas, parte deles j atuando como professores de matemtica, e que
buscavam certificao de licenciatura
plena em matemtica atravs de diminuta carga horria e reduzidos encontros semanais, formao esta que descaracterizaria a profisso docente; e, por

fim, o trabalho de Arajo e Vianna


(2011) sobre a carncia de professores
de cincias e matemtica na educao
bsica e o crescente nmero de vagas
na licenciatura nos cursos superiores,
nas modalidades a distncia e presencial.
Tais estudos fazem emergir uma
preocupao com a escassez de profissionais professores para ocuparem todas
as funes docentes das escolas de Educao Bsica no Brasil, em geral, e no
Piau em particular, a qual se alia uma
outra inquietao, qual seja, a baixa
atratividade da carreira docente (GATTI et al., 2010) entre os adolescentes em
vias de realizar sua escolha profissional
ao final de seu ensino mdio e ingresso
no ensino superior. Neste sentido, a falta de professores do presente, sobretudo
nas disciplinas de matemtica, fsica,
qumica e biologia, conforme Brasil
(2007), ser agravada pelo baixo recrutamento de uma nova gerao de profissionais que supram as demandas crescentes de professores.
A escassez de professores, no entanto, no um fenmeno novo, exclusivo do final do sculo XX e incio do
XXI. Antes, estudos histricos apontam
para a carncia de professores em solo
piauiense desde os tempos coloniais, de
modo que este problema atravessa a histria do Estado at o presente. Neste
sentido, o objetivo deste artigo discutir
a falta de professores para a instruo
pblica do Piau fazendo um recorte
temporal do perodo colonial piauiense
(iniciado a partir da colonizao da capitania em 1674) redemocratizao ao
fim do regime militar brasileiro em
1985. Tal recorte se deve ao fato de que
aps a redemocratizao inmeras polticas pblicas vm tentando promover a
valorizao do magistrio com consequente ampliao do nmero de profissionais formados, sobretudo aps a Lei

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Flvio de Ligrio Silva

n 9394/1996 de Diretrizes e Bases da


Educao Nacional.
Este artigo consiste na adaptao
de um dos captulos da minha tese de
doutorado a ser defendida no
PPGE/FAE/UFMG, a qual versa sobre
a escassez de professores licenciados para o ensino de matemtica em Corrente/Piau. Trata-se de um estudo ainda
em andamento, cujos primeiros resultados aqui se evidenciam. A metodologia
aqui empregada a reviso de literatura
e anlise documental da legislao pertinente regulamentao da educao
nacional e estadual, procurando delas
apreender o que determinam a respeito
da escassez de professores e como os sistemas de ensino poderiam/deveriam lidar com a questo. Deve-se deixar claro, no entanto, que no se deve confundir o objetivo da pesquisa apresentada
na tese com a finalidade deste artigo, o
qual, reitero, trata de discutir a escassez
de professores no ensino pblico piauiense no perodo da colnia at a redemocratizao, considerando ainda
que se trata de um problema histrico
da educao piauiense.
A instruo pblica no perodo colonial
A educao pblica no se fazia
preocupao da Coroa Portuguesa no
perodo colonial brasileiro. Assim sendo, as famlias pertencentes elite e que
se preocupavam com a instruo de seus
filhos empreendiam iniciativas particulares de ensino, as chamadas Escolas
Familiares (ALVES, 2012, p. 1).
A colonizao da capitania do Piau se deu a partir de 1674 e ocorreu do
interior para o litoral, fenmeno que
contrastava com as iniciativas de ocupao de outros domnios da Amrica
Portuguesa (SOUSA, 2009, p. 62). A
capitania se destacava pelas atividades
pecurias, as quais demandavam escassa mo-de-obra e se estendiam por

ISSN 2447-7354

imensos domnios. Como consequncias das atividades pecuaristas e agrcolas desenvolvidas no Piau, observa-se
que a populao permaneceu esparsa e
rarefeita, estabelecendo-se principalmente na zona rural em detrimento da
ocupao de reas urbanas como se observou em outras capitanias. De acordo
com Sousa Neto (2014, p. 262), o carter rural marcou os aspectos sociais,
econmicos e demogrficos do Piau,
bem como as atividades de cunho educacional que l se desenvolveram, visto
que um sistema oficial de instruo pblica teve reduzido alcance e se fez pouco presente no cotidiano da populao.
Assim, impulsionaram-se modelos alternativos de educao sob a responsabilidade das famlias em que o ensino era
ministrado em ambiente domstico,
misturando-se saberes de carter formal
a outros de sentido prtico, ligados lida diria no campo (SOUSA NETO,
2014, p. 262).
Apesar de a educao domstica
persistir por todo o perodo colonial e
imperial, com prticas que conseguiram
alcanar inclusive o incio do sculo
XXI no extremo sul do Piau, percebemse iniciativas, mesmo que tmidas, de
implantao de aulas rgias e formas
oficiais de instruo na capitania, sobretudo em Oeiras, sua primeira capital. Os
jesutas tiveram uma tmida atuao no
territrio piauiense, ocupando-se inicialmente com a criao de gado com que
abasteciam certas atividades educacionais desenvolvidas na Bahia e s posteriormente tentaram empreender aes
educativas no Piau, as quais no lograram xito dadas as dificuldades de sua
instalao: pobreza, disperso populacional, ausncia de comunicao e grande
distncia dos centros populacionais
(SOUSA NETO, 2014, p. 264). Uma
segunda iniciativa foi a tentativa de organizar o Seminrio do Rio Parnaba,
mas lutas pela posse da terra e disputas

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pelo domnio dos indgenas motivaram


a transferncia do empreendimento para
o Maranho.
Aps a expulso dos jesutas dos
domnios portugueses, a educao no
Brasil vivenciou um perodo de ruptura.
Disseminaram-se, nesta poca, a instituio das Cadeiras de Primeiras Letras
e das Cadeiras de Humanidades denominadas de modo geral de Aulas Rgias. De acordo com Sousa Neto (2014,
p. 266), as aulas rgias representaram
um modelo de instruo fragmentado,
com aulas dispersas e isoladas. Para o
autor, a historiografia no estabelece
um consenso sobre o momento em que
se implantam as primeiras ctedras de
instruo no Piau, sendo sua criao e
seu fechamento, bem como sua durao
efmera, uma constante do sculo XVIII
at o XIX.
Destaca-se que aps as parcas iniciativas dos jesutas no Piau, tem incio
uma organizao escolar, sobretudo em
Oeiras, que se assenta sobre Cadeiras de
Instruo isoladas, predominantes na
colnia e no imprio como se afirmou
anteriormente. De acordo com Alves
(2012, p. 3) criaram-se duas escolas:
uma voltada para meninos em que se
dava o ensino das primeiras letras e preceitos do cristianismo e outra para meninas que ensinava os mesmos contedos acrescidos de outros saberes de carter domstico.
Sousa Neto (2014, p. 267) afirma,
porm, que no so encontrados registros de funcionamentos destas cadeiras,
dada a efemeridade de durao destas
iniciativas, sobretudo pela falta de professores e de recursos financeiros para
sua manuteno.

em decretos foram comuns na histria piauiense. Isso contribuiu para


ampliar o quadro deficitrio na educao formal no Piau, do sculo
XVIII, que pode ser bem ilustrado
pela dificuldade enfrentada pelo primeiro governador do Piau, Joo Pereira Caldas que, em 1759, no encontrou habitantes capazes de assumirem cargos no regimento de cavalaria (SOUSA NETO, 2014, p.
267).
Ao fim do sculo XVIII, o Estado
Portugus empreendeu modificaes
educacionais no mbito do reino e territrios ultramarinos. Sousa Neto (2014,
p. 268) afirma que Portugal constatou a
necessidade de 837 mestres e professores1, dos quais 44 eram para o Brasil, no
entanto, nenhum destes foi previsto para atuar no Piau. O autor afirma no
haver o registro de nenhuma aula pblica no Piau no sculo XVIII e que sucessivos apelos e representaes se fizeram emanar por parte dos governantes
da capitania cobrando da Coroa Portuguesa iniciativas de instruo, a que
Portugal se fizera surdo at 1815, quando se criaram trs cadeiras primeiras letras: uma em Oeiras, outra em Parnaba
e uma terceira em Campo Maior, j
com a presena da Famlia Real Portuguesa no Brasil.
Perodo imperial brasileiro
Nos idos de 1808, dadas as invases napolenicas nos Estados europeus, o Brasil se v s voltas com a vinda da Famlia Real Portuguesa para a
Amrica e a abertura dos portos s na1

Acredita-se que mais que uma curta durao, essas duas primeiras escolas tenham se resumido ao alvar
de sua criao, uma vez que, como j
dito, escolas que existiram somente

Distingue-se a denominao de mestres-escolas


para o docente das sries de alfabetizao, ou
primeiras letras, como se denominava poca o
ensino primrio, e professores para o ensino secundrio. Tal denominao mantivera-se at por
volta dos anos 1880 do sculo XIX (SCHUELER,
2005, p. 333)

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Flvio de Ligrio Silva

es amigas, como forma de combate


ao Bloqueio Continental imposto por
Napoleo contra a Gr-Bretanha.
Apesar da criao das aulas rgias
citadas anteriormente, as dificuldades
de instruo do povo piauiense persistiram. Quatro anos aps estes empreendimentos, tais cadeiras de primeiras letras permaneciam vazias. A dificuldade de provimento das Cadeiras de Instruo tambm esteve diretamente relacionada como os ordenados oferecidos
aos professores. Os baixos salrios e o
atraso nos pagamentos contriburam para o ocaso das vagas disponveis para
professores (SOUSA NETO, 2014, p.
270).
Para Alves (2012, p. 4), a profisso
docente era desagradvel e de difcil recrutamento. O autor afirma que o provimento dos cargos era difcil mesmo
aps o aumento de salrio oferecido em
1818 e a criao da cadeia de Latim em
Oeiras, a qual foi preenchida somente
quatro anos mais tarde. Ser professor,
especialmente, no Piau, era exercer
uma profisso numa situao desagradvel, pois o profissional era apontado
como o que, por ganhar pouco, no pagava suas contas em dia, embora o respeito por parte dos alunos e pais de alunos no tivesse cessado (SOUSA,
2009, p. 143).
Para agravar ainda mais a dificuldade de se encontrar professores para
atuarem na instruo pblica, Souza
Neto (2014, p. 270) afirma que os professores pblicos, mesmo recebendo
quantias nfimas, precisavam retirar dos
seus ordenados o financiamento de suas
atividades. No bastasse isso, os professores pblicos eram responsveis
ainda por financiar [o] desempenho de
seu ofcio com o ordenado que recebiam, responsveis pelos meios e os materiais necessrios ao funcionamento das
Aulas. A escola era em sua prpria casa
e a compra do material necessrio s au-

ISSN 2447-7354

las tambm ficava a seu encargo


(SOUSA NETO, 2014, p. 270, grifos do
autor).
Neste sentido, a escassez de professores para a instruo pblica no Piau inicia-se ainda no perodo colonial.
Os baixos salrios, a falta de boas condies de trabalho e o desprestigio da
classe docente, agravada pela insuficincia de uma infraestrutura urbana fizeram com que aqueles que possuam os
saberes a serem ensinado no se interessassem pelo ofcio, o que prejudicou sobremaneira a educao no Estado, cujos
reflexos se fazem perceber ainda hoje.
A ausncia de uma estrutura escolar desdobrou-se na falta de formao de
profissionais docentes que viriam a repor os quadros de professores de uma
gerao a outra. Sem pessoas instrudas,
no havia maneiras de se recrutar interessados nas atividades de ensino, situao que s veio a se modificar j no incio do sculo XX por meio Escola
Normal de Teresina.
Dessa forma, no causa estranheza
que essas primeiras escolas no tenham obtido xito, tendo sua curta
existncia atribuda, entre outros fatores, carncia de professores habilitados para ministrarem as aulas e
limitao de recursos a serem empregados no pagamento dos poucos interessados. A vacncia das Cadeiras de
Instruo torna-se, assim, problema
rotineiro na histria piauiense, sobretudo em virtude da falta de pessoas
qualificadas para preencher as vagas
disponveis (SOUSA NETO, 2014,
p. 270).
A situao educacional do Piau
no se modificara substancialmente
desde a criao das cadeiras de instruo pblica de 1815. Assim descrita a
situao da provncia no perodo considerado:

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Em outro ofcio encaminhado pela


Junta Governativa do Piau, em 25
de fevereiro de 1822, ao Secretrio do
Estado da Marinha e Ultramar, Incio da Costa Quintela, sobre a situao lastimosa da instruo pblica
na provncia, encontra-se a informao de que para as Cadeiras de
Primeiras Letras criadas em 1815,
arbitrou-se como ordenados 120$000
ris anuais para a oferecida em Oeiras, e 60$000 ris para as de Parnaba e Campo Maior, Segundo a Junta, esses ordenados afastavam as pessoas do magistrio, levando as cadeiras a estarem sempre vagas ou mal
providas. Nesse mesmo ofcio, a Junta pede ainda melhores salrios para
a Cadeira de Gramtica Latina de
Parnaba, criada em 16 de maro de
1820, e para as Cadeiras de Primeiras Letras, para que possam ser providas por pessoas idneas. (SOUSA
NETO, 2014, p. 271)

21

Os pedidos, ainda em 1820, de


melhoria dos salrios pagos aos mestresescolas e professores para que as cadeiras fossem preenchidas por pessoas
idneas revelam a situao de mau
provimento destas pela pouca habilitao dos professores e por representarem
apenas simples fonte de renda muitas
vezes complemento de renda em uma
provncia de poucas oportunidades de
emprego. A mesma denncia persistia
em 1843... (SOUSA NETO, 20014, p.
271).
Para a compreenso, mesmo que
limitada, dos baixos salrios pagos aos
professores na dcada de 1820, Sousa
Neto (2014) cita a Cronologia Histrica
do Piau de Costa2 (1974), recordando
2

COSTA, Francisco Augusto Pereira da. Cronologia


histrica do estado do Piau. Rio de Janeiro: Artenova, vol. I e II, 1974.

que em geral os professores e mestresescolas do perodo colonial e imperial


recebiam seus soldos em trs parcelas
anuais pagas em constantes atrasos.
Para se ter um parmetro, mesmo
que limitado, acerca dos baixos salrios pagos aos professores na poca,
Costa apresenta o preo cobrado, no
ano de 1820, pelos principais gneros
alimentcios comercializados no Piau: carne, libra, 35 ris, arroz 80,
toucinho 160, bolachas 480; acar
320; farinha, quarta, 320; sal 1$920;
milho 320, e feijo 480; vinagre, frasco, 640; vinho 960 e leite 80 (COSTA, 1974, p. 251). Assim, com um
ordenado de cerca de 20$000 ris ao
quadrimestre, para Parnaba e Campo Maior e 40$000 ris ao quadrimestre para Oeiras, no de se estranhar que o magistrio atrasse poucos
interessados, em uma Provncia que
apenas o gasto com alimentao, sua
e de sua famlia, comprometia parcela significativa, ou mesmo toda a remunerao do professor (SOUSA
NETO, 2014, p. 272).
Percebe-se assim que a questo da
baixa remunerao e os constantes atrasos nos pagamentos se fizeram elementos cruciais que explicam historicamente
a escassez de professores no perodo
considerado. Neste sentido, Sousa Neto
(2014, p. 272) nos recorda de que eram
comuns aos professores pblicos envolverem-se no ensino particular, como
forma de complementar seus rendimentos, citando o caso de Jos Torquato
Baptista, professor de primeiras letras de
Jaics, funo que acumulava com o
cargo de Agente dos Correios na localidade, bem como a grande presena de
sacerdotes nomeados para instruo pblica, principalmente entre aqueles que
no obtiveram o controlo de uma par-

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Flvio de Ligrio Silva

quia que lhes subsidiasse o sustento


prprio.
O ensino secundrio no se encontrava de modo diferente do ensino de
primeiras letras, permanecendo vagas as
cadeiras de instruo pblica, como o
testemunha a vacncia da ctedra pblica de Gramtica Latina criada em Oeiras em 1818 e que assim se mantivera
at 1822. O ofcio de professor no se
mostrava suficientemente atrativo. Some-se a isso o fato de que as pessoas que
se encontravam habilitadas ao exerccio
do magistrio eram comumente empregadas em outros ramos da administrao pblica e que o ensino no Piau no
atraa profissionais de outras provncias,
dados os baixos ordenados pagos aos
docentes no territrio, o que mostra que
a educao pblica no se constitua
uma prioridade para os governantes da
poca (SOUSA NETO, 2014, p. 276).
Apesar de a carncia de um sistema pblico de ensino e de pessoas habilitadas para o exerccio do magistrio
no se constituir um problema exclusivo
do Piau, nessa provncia a dificuldade
ganha contornos distintos por causa das
atividades produtivas que l se desenvolviam, quais sejam, principalmente,
as de carter pecuarista, as quais no
demandavam mo-de-obra instruda por
meio do ensino formal. A quem interessava ensinar os contedos das primeiras
letras e at mesmo o latim a vaqueiros e
homens ocupados com a lida no campo? Tais questionamentos se fazem presentes nas discusses estabelecidas por
Sousa Neto (2014) j no ttulo de seu
texto, o qual toma por cerne o fato de
que no interessava populao rural
do Piau que seus filhos aprendessem a
ler e a escrever, mas sim o aprendizado
de conhecimentos de carter pragmtico
teis vida cotidiana, de modo que era
suficiente o ensino proporcionado pelas
escolas familiares.

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Aps a Proclamao da Independncia do Brasil, apesar de a Constituio de 1824 tratar do tema educacional
estabelecendo a gratuidade e a universalidade da instruo primria (ALVES,
2012, p. 7), o que se verificou foi o lento
crescimento, desenvolvimento e implantao de unidades escolares no Piau.
Nessa poca contava-se apenas com
os seguintes estabelecimentos de ensino sendo 03 escolas primria: 02 em
Oeiras e outra em Parnaba e duas
cadeiras de latim, uma em Oeiras e
outra em Parnaba, onde foi destinada uma verba pouca significativa para a manuteno da rede escolar, o
que resultou em salrios baixssimos,
docentes mal qualificados, ou seja,
no podendo esperar maiores conhecimentos por parte dos mesmos.
(ALVES, 2012, p. 7)
Os gastos do governo provincial
do Piau com a supresso da Revolta
dos Balaios, ou Balaiada (1838-1841),
bem com o envolvimento inclusive de
professores nas lutas empreendidas, fizeram com que a educao ficasse eclipsada, sem investimentos, observando-se
o abandono das escolas. Por fim, destaca-se ainda no perodo imperial a iniciativa educacional do Padre Marcos, piauiense que instituiu em 1820 a Escola
da Boa Esperana em fazenda homnima que herdara de seu pai, na regio
de Jaics, prximo da cidade de Picos.
O religioso dera, de certa forma, continuidade s iniciativas educacionais de
seu pai, com quem aprendera suas primeiras letras. Enviado a Coimbra, em
Portugal, regressa ao Piau, vindo a participar da cena poltica ocupando sucessivos cargos. De acordo com Alves
(2012, p. 8), a Escola da Boa Esperana
oferecia ensino gratuito em regime de
internato e alimento aos que nela encontravam assistncia. O autor afirma

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que a escola funcionou por 30 anos vindo a fechar suas portas quando da morte
de seu fundador. Padre Marcos considerado o primeiro mestre-escola piauiense e sua escola a primeira em seu
estado (ALVES, 2012, p. 8).

23

Do incio da repblica ao fim do regime militar: rumo a uma profissionalizao?


A queda do Governo Imperial,
com o exlio de Dom Pedro II e a ascenso da Repblica mergulharam a
instruo pblica piauiense em uma situao de caos (SOUSA, 2009, p. 63).
Para Alves (2012, p. 9), o provimento
de professores, bem como sua destituio, atrelava-se sobremaneira ao universo poltico local, havendo casos mesmos
em que o mestre-escola mal sabia ler
mas obtinha seu cargo por indicao poltica.
J no ensino secundrio permanecia o hbito de professores de reas
diferentes que ministravam aulas
apenas como atividade complementar, dentre eles, muitos eram advogados, mdicos, farmacuticos etc. As
famlias naquela poca eram responsabilizadas pela escolarizao de seus
filhos, surgindo assim a figura do
professor itinerante ou particular
(ALVES, 2012, p. 9).
A capital do Piau fora transferida,
em 1852, de Oeiras para Vila Nova do
Poty, posteriormente denominada Teresina em homenagem Imperatriz D.
Teresa Cristina, esposa de D. Pedro II.
Alves (2012, p. 9) destaca o processo de
feminizao do magistrio, acompanhada da perpetuidade da baixa remunerao dos docentes, conforme os perodos anteriores, o que desmotivava o
recrutamento de interessados no ofcio
de professor. O impulso ao trabalho feminino no campo da educao veio

com a ascenso dos cursos de formao


de professores com a criao da Escola
Normal Livre em Teresina, no ano de
1909, posteriormente denominada Escola Normal Oficial.
De acordo com Sousa (2009, p.
64), alm da Escola Normal, o despontar do sculo XX viu o florescer da educao confessional em instituies privadas de Teresina como o Colgio Diocesano e o Colgio Sagrado Corao de
Jesus, criados em 1906, o primeiro para
a instruo masculina e o segundo para
a educao das mulheres. Alves (2012,
p. 9) chama ainda a ateno para o Colgio Correntino Piauiense, em Corrente, o qual diferentemente de outras intuies confessionais do pas, era o nico que no possua vinculao Igreja
Catlica. A explicao para a valorizao da educao de vinculao religiosa, mesmo considerando-se que se trata
do perodo de consolidao da Repblica, com seu carter anticlerical, dada
por Sousa:
O ensino pblico laico era criticado,
pois, por ser um ensino sem Deus,
no havia como regenerar os homens,
sendo o estado incentivado pela maonaria e pelos livres pensadores, os
culpados pela excluso da religio catlica na vida da sociedade piauiense.
Por outro lado, o estado, na poca
precisamente em 1909, publicou uma
portaria proibindo o ensino religioso
nas escolas. Dessa maneira, os catlicos conclamavam o povo a verdadeiro
embate, e vrias proibies foram estabelecidas como: ler o jornal O
Apstolo; as edies protestantes da
bblia; ler Voltaire, Zola, Victor Hugo, Ernest Renan; o livro Histria
das religies no Piau de Higino Cunha; o jornal O monitor e Um Manicaca de Abdias Neves. Com isso, a
igreja assumia a misso pedaggica de instruir os leitores contra as

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ideias modernas que colocavam em


julgamento a moral e os dogmas cristos. (SOUSA, 2009, p. 64)
Sousa (2009, p. 64) afirma que a
partir de 1910 observa-se a existncia de
uma rede oficial, mesmo que modesta,
de escolas primrias que ofertavam os
trs anos elementares e um quarto ano
complementar. Ressalta-se, no entanto,
a diferena de sentido da palavra escola
no contexto da poca e seu significado
atual. Depois da expulso dos jesutas
do Brasil, o termo era utilizado no
mesmo sentido de cadeira ou aula. Desse modo, cada professor ou mestreescola era responsvel por uma cadeira,
aula pblica ou escola isolada umas das
outras (SOUSA NETO, 2014, p. 281).
A reunio de vrias cadeiras isoladas
sob uma mesma direo e num nico
espao fsico denominava-se escolas
reunidas ou grupo escolar, cujo incio se
deu no Estado de So Paulo, dando incio ao ensino graduado (em sries progressivas) no Brasil.
A partir da dcada de 1940, observa-se no Estado do Piau uma crescente
funcionarizao da profisso docente
(Arajo, 2011). Por funcionarizao, o
autor compreende o fenmeno pelo
qual os professores tornam-se, em nmero cada vez maior, parte do corpo de
funcionrios civis do Estado.
Nesse sentido, percebe-se que
aquilo que ocorreu no Piau se insere no
quadro mais amplo das mudanas educacionais e da profisso docente ao longo do sculo XX, as quais retiraram o
ensino de um carter domstico, oferecido nas casas de escola, e transformando-o em uma atividade sistematizada
em um espao pblico especfico, as escolas reunidas ou grupo escolar, por
profissionais mais e mais especializados.
A normatizao da profisso docente, no contexto funcionalismo pblico do Estado do Piau nesse perodo,

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deu-se pela publicao por parte do governo da Lei Estadual n 441 de 1941.
De acordo com Arajo (2011, p. 4), tratou-se da publicao de um estatuto para os servidores pblicos estaduais civis,
dentre os quais os profissionais do magistrio so enquadrados. Neste sentido,
no h uma regulamentao especfica
da profisso docente e sim uma normatizao geral respeitada por servidores
estaduais de todas as reas.
Para Arajo (2011, p. 4), um dos
destaques da referida Lei se deve ao fato
de que ela garantia estabilidade aos servidores aps dois anos de efetivo exerccio na funo. Na medida em que o sculo XX avana e o sistema educacional
se expande pelo Piau, abrangendo um
maior nmero de localidades e aumentando o universo de pessoas que passam
a ter acesso ao ginsio (posteriormente
2 grau, hoje ensino mdio), fez-se necessrio por parte do Estado maior controle sobre o que e como ensinar. Arajo (2011, p. 5) afirma que a partir da dcada de 1960 desse sculo, o ensino brasileiro passa por novas formas de organizao de maior organicidade, racionalidade e padronizao. Para o autor, a
expanso da oferta pblica do nvel que
corresponde hoje ao ensino mdio demandou maior nmero de professores e
reorganizao da gesto do sistema de
ensino. Percebe-se, nas dcadas de 1960
e 1970 uma profissionalizao crescente
do magistrio, conforme afirmado anteriormente, o que exigiu por parte do Estado a criao de normas especficas que
permitissem a sua regulamentao.
A profissionalizao da carreira
docente nas dcadas de 1960 e 1970 se
insere num jogo entre os professores e o
Estado em que os primeiros tomam parte da proposta procurando a garantia de
autonomia e independncia, mesmo que
isso implique na aceitao de deveres, e
o segundo buscando o controle da ao

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

dos professores e das instituies escolares (ARAJO, 2011, p. 6).


Ainda na dcada de 1960, foi sancionada pelo presidente Joo Goulart a
Lei n 4024 de 1961 (BRASIL, 1961), a
qual estabelecia diretrizes e bases para a
educao nacional.

25

Nessa lei, as relaes funcionais


passam abarcar aspectos como a
igualdade de direitos (isonomia), garantia de aperfeioamento, progresso funcional e normas sobre cargos e
salrios. Houve uma certa ruptura
com a fase anterior, embora, parte
daquela realidade ainda se fizesse
presente. Mesmo assim, no pas, ainda vivamos uma situao de grande
instabilidade dos professores secundrios, herdada desde o Imprio e agravada com a repblica. Por exemplo,
havia um grande nmero de professores do quadro provisrio ou interinos sem nenhuma relao mais definida com o Estado. (ARAJO,
2011, p. 6).
A LDB/1961 dividia o ensino em
trs graus: primrio, mdio e superior
(BRASIL, 1961). O grau primrio compreendia o ensino pr-primrio destinado aos menores at sete anos, ministrado em jardins de infncia ou em escolas
maternais e o ensino primrio, com durao mnima de 4 anos, podendo se
prolongar a at 6 anos (BRASIL, 1961).
O grau primrio corresponderia na nomenclatura atual da educao infantil
at os anos iniciais do ensino fundamental (5 ano). O ensino mdio era dividido em dois ciclos: o ginasial e o colegial, abrangendo cursos secundrios, tcnicos e de formao de professores para
o ensino primrio e pr-primrio (BRASIL, 1961). Nesse sentido, o que era o
ensino mdio da LDB/1961 corresponderia aos anos finais do ensino funda-

mental (6 ano) at o final do ensino


mdio (3 ano) da LDB/1996.
Em termos de formao de professores,
o
artigo
53
da
LDB/1961estabelecia que bastava a titulao obtida em escola normal de
grau ginasial de no mnimo 4 sries em
escola normal de grau colegial de no
mnimo 3 sries para que as professoras
se habilitassem ao ensino primrio
(BRASIL, 1961). J o ensino mdio requeria professores formados em faculdades de filosofia, cincias e letras, conforme se l no artigo 59 (BRASIL,
1961). Os artigos 60 e 61 da LDB/1961
ainda estabeleciam o provimento efetivo
em cargos de professores do ensino mdio nos estabelecimentos oficiais de ensino mediante concurso de ttulos e provas e que o magistrio de ensino mdio
fosse exercido por professores registrados em rgo competente (BRASIL,
1961). Esta legislao, no entanto, no
especifica qual o rgo responsvel
por esse registro, seja ele pertencente ao
governo federal ou aos governos estaduais.
Chama a ateno, porm, os artigos 117 e 118 da LDB/1961:
Art. 117. Enquanto no houver
nmero bastante de professres licenciados em faculdades de filosofia, e
sempre que se registre essa falta, a
habilitao a exerccio do magistrio
ser feita por meio de exame de suficincia vetado.
Art. 118. Enquanto no houver
nmero suficiente de profissionais
formados pelos cursos especiais de
educao tcnica, podero ser aproveitados, como professres de disciplinas especficas do ensino mdio
tcnico, profissionais liberais de cursos superiores correspondentes ou tcnicos diplomados na especialidade.
(BRASIL, 1961)

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Tais artigos contrariam o artigo 60


e 61 da LDB/1961, explicitados acima.
Leite (2009, p. 32), com base na literatura especializada, mostra que o rgo
competente para o registro profissional
dos professores fazia concesses a professores habilitados e no habilitados,
dada a escassez de profissionais formados.
Mesmo que os pressupostos estabelecidos por tais artigos da LDB/1961
viessem
a
ser
revogados
pela
LDB/1971, sancionada durante a ditadura militar, as prticas deles decorrentes perduraram no Piau. Neste sentido,
a LDB/1961 institucionalizou a contratao do professor no habilitado nas
disciplinas especficas para o que hoje
equivale aos anos finais do ensino fundamental e o ensino mdio mediante a
realizao de um exame ou o aproveitamento de professores de outras reas,
no caso da referida legislao, de professores do ensino tcnico utilizados para
ministrar aulas das disciplinas propeduticas quando da falta de professores
habilitados em nmero suficiente.
Tais prticas, institucionalizadas
no passado h mais de 50 anos, perduram ainda no imaginrio e se materializam nas aes do presente. No se pode
desconsiderar a semelhana entre a contratao de professores seletistas para
atuarem hoje, a ttulo precrio, em escolas do Estado do Piau, mediante a realizao de um exame e os mecanismos
(ou improvisos) de supresso da escassez de professores habilitados formalizados pela LDB/1961.
A exigncia de contratao de professores por meio da realizao de concursos de ttulos e provas fez com o Estado do Piau se visse obrigado a formalizar a carreira docente, instituindo formas de ingresso, remunerao, durao
da jornada de trabalho, formas de progresso, dentre outras. De acordo com
Arajo (2011, p. 6) esta legislao modi-

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ficou as formas de contratao e seus


ritmos, o que provocou a diversificao
da categoria docente em exerccio no
Estado. Havia, portanto, o professor
efetivo, o que corresponderia ao profissional ingressante por meio de concurso
pblico; o contratado, correspondente
ao profissional temporrio; professores
no contratados que adquiriram estabilidade em 1967 por meio da justia e;
por fim, o professor celetista3.
Mesmo com o advento da
LDB/1961, o Estado do Piau permaneceu sem estabelecer um plano de carreira que especificasse os cargos e salrios do magistrio pblico estadual, o
que s veio a ser implantado muito depois, a partir do governador Chagas
Rodrigues em 1970 (ARAJO, 2011, p.
6), por meio da Lei Delegada n 41 de
1970, a qual disps sobre o Estatuto do
Ensino Mdio do Estado e deu outras
providncias (PIAU, 1970).
Esta lei representou o primeiro estatuto a que se submeteu o pessoal do
magistrio do Piau e tambm a primeira que divide os docentes em classes ou
sries de classes. Pelo art. 40, o pessoal
docente era dividido em duas categorias: professores, quando possuam registro para exercer o magistrio e; instrutores, categoria constituda de docentes
sem registro para magistrio, mas autorizados a exerc-lo (PIAU, 1970). O
art. 14 estabelece como formas de provimento para os cargos do magistrio:
3

Embora se use o termo seletista, grafado com s


para designar os professores contratados temporariamente no Estado do Piau que passaram por
um processo seletivo de provas, o termo usado
por Arajo (2011, p. 6) foi celetista, grafado com
c. Dado que se verifica certa confuso entre os
termos na vivncia cotidiana no Estado do Piau,
no h como saber se o autor utilizou a palavra
para especificar um tipo de professor cuja relao empregatcia com o Estado se rege mediante
a Consolidao das Leis do Trabalho (CLT) ou se
ele se confundiu e escreveu celetista quando, na
verdade, queria designar o professor seletista.

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

nomeao, transferncia, readmisso,


remoo, aproveitamento, reverso, reconduo e contratao (PIAU, 1970).
J o art. 15 diz que o acesso aos cargos
se d por meio de concurso de ttulos e
provas (PIAU, 1970). Nesse sentido,
aos professores que foram contratados,
no se considerava como pertencentes
ao quadro de professores efetivos, apesar de relatos obtidos na pesquisa de
campo afirmando o contrrio: professores que passaram ao quadro efetivo sem
a realizao de concursos pblicos (PIAU, 1970).
Este estatuto regulamenta ainda o
regime de trabalho, separando os docentes entre aqueles que exerciam o regime
normal de trabalho e os contratados em
regime de tempo integral. Observemos o
que dizem os artigos sobre o regime
normal de trabalho:

27

Art. 25 Considera-se regime normal de trabalho o perodo de 50 (cinquenta) aulas mensais, a que estar
obrigado o docente, em cada ctedra.
Pargrafo nico As aulas tero
durao de 50 (cinquenta) minutos,
para o curso diurno, e 40, para o noturno.
Art. 26 Em um mesmo estabelecimento de ensino, no poder o docente ministrar, por dia, mais de
quatro aulas consecutivas nem mais
de nove intercaladas.
[...]
Art. 28 O Professor que no completar, na respectiva cadeira, o nmero de aulas a que est obrigado, ser
aproveitado em disciplinas correlatas,
ou ficar disposio do estabelecimento at completar o nmero de horas determinadas nesta lei. (PIAU,
1970).
O regime normal de 50 aulas mensais de 50 minutos no diurno e 40 minutos no noturno corresponderia a apro-

ximadamente 12 aulas semanais, prximo do que prev o Estatuto atual


(PIAU, 2006) para os professores em
regime de 20 horas semanais. No previa, no entanto, tempo destinado correo de provas, estudo e atividades extraclasse.
Os professores em regime de tempo integral deveriam dedicar pelo menos 200 horas de trabalho mensais s
escolas em que lecionavam. A implantao da dedicao exclusiva nas escolas do Estado foi um fator positivo da
Lei n 41 de 1970. As frias docentes
deveriam ser gozadas no perodo das frias escolas e nunca poderiam ser inferiores a 60 dias por ano, dos quais pelo
menos 30 dias deveriam ser consecutivos, conforme o artigo 47 (PIAU,
1970). Por fim, nas disposies gerais e
transitrias da referida lei, em seu artigo
72, o Governo do Estado estabelece a
possibilidade de contratar, a interesse do
ensino, professores e instrutores de ensino mdio mediante seleo com prova
de ttulos e prova didtica, e no artigo
76, afirma que os professores primrios
efetivos que estejam atuando no ensino
mdio a pelo menos 5 anos, podero optar por ocupar o cargo referente a este
nvel de ensino (PIAU, 1970).
No entanto, a carreira docente
continuava desvalorizada e os professores atravessavam dificuldades, apesar
das medidas de carter populistas adotadas por Chagas Rodrigues:
A importncia dessa poltica [populista] pode ser compreendida medida que a mesma passou a compor
parte das reivindicaes do movimento de professores, ainda na dcada de
1960, quando surge a Associao dos
Profissionais do Magistrio Oficial do
Piau - APMOP. Na verdade, a situao do magistrio era bastante dramtica. Devido massificao, os
governos tinham dificuldade em

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manter uma folha de pagamento cada vez maior, demonstrando na prtica que a expanso do ensino no levava em considerao a melhoria das
condies objetivas do magistrio piauiense. Certamente essa situao tenha gerado as condies para organizao da primeira greve do magistrio do ensino mdio oficial em 17 de
maio de 1968 (ARAJO, 2011, p.
7).
No ano seguinte, durante o governo do general Emlio Garrastazu Mdici, ainda na ditadura militar, o Brasil
veio a conhecer a sua segunda LDB, Lei
n 5692 de 1971 (BRASIL, 1971). Esta
legislao fundiu o ensino primrio e o
ensino ginasial em um ciclo nico denominado 1 grau, com durao de 8
anos e tornado obrigatrio e transformou o ensino colegial em 2 grau, abolindo o exame de admisso do primrio
para o ginsio. Uma das maiores diferenas entre esta legislao e todas as
que a precederam deve-se ao fato de que
a educao profissional foi colocada
como objeto de destaque. Todo o ensino
de 2 grau seria oferecido na modalidade profissionalizante, mediante a matrcula dos estudantes em cursos tcnicos.
De acordo com Sousa,
[...] podemos concluir que a implantao da Lei 5692/71 foi desordenada no Piau, qualificando os
professores de maneira acelerada,
com nfase no tecnicismo. Por exemplo, a disciplina Prtica de Ensino
foi muito valorizada em detrimento
das disciplinas da rea dos fundamentos da educao. Outra observao diz respeito falta de importncia da realidade local, uma vez que
no houve adaptaes necessrias que
considerassem o quadro educacional
do Piau. Outra consequncia foi a
desvalorizao dos que optavam pelo

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magistrio na Escola Normal, em


virtude da valorizao maior das carreiras tcnicas (SOUSA, 2009, p.
137)
Se, porm, no incio dos anos
1970 o Brasil experimentara o Milagre
Econmico4, um perodo de relativa estabilidade financeira e baixa inflao, o
aumento exacerbado do preo do petrleo e o cenrio internacional mergulharam o pas numa profunda crise econmica ao final da dcada que persistiu pelos anos 1980. Sendo assim, os inmeros projetos educacionais estabelecidos
no Piau com otimismo depois dessa Lei
cederam lugar, num processo de retrao e desacelerao (SOUSA, 2009, p.
138).
Esta crise fez com que os investimentos nas reas sociais se vissem muito diminudos. De acordo com Sousa
(2009, p. 138), a carreira docente se viu
s voltas com o arrocho salarial e o desprestgio da profisso. A autora afirma
ainda que as greves paulistas de 1979
impulsionaram os professores piauienses, juntamente com seu sindicato, luta, levando-os a realizar greves, passeatas e atos polticos que repercutiram pelo Estado.
A LDB/1971 exigiu que os sistemas de ensino aprovassem estatutos e
planos de carreira que normatizassem as
condies de trabalho de seus professores, assim como a LDB/1961. Isto se
deu no Piau por meio da Lei n 3278 de
1974, posteriormente modificada pela
Lei n 4062 de 1986, que dispunha sobre
o estatuto do magistrio do 1 e 2
graus. Esta normatizao organizou o
pessoal do magistrio,
4

O termo faz referncia ao grande crescimento da


economia brasileira entre 1969 e 1973, com elevadas taxas de crescimento do Produto Interno
Bruto, grande investimento em obras de infraestrutura, baixo ndice de desemprego e grande expanso industrial.

28

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[...] dividindo os professores em docentes e especialistas em educao e


reclamando remunerao condigna,
institucionalizao do sistema de mrito, qualificao crescente, alm de
dignificao profissional e social para
se recuperar a dignidade, o prestgio e
o conceito de classe. No perodo de
implantao da Lei 5692/71, o Piau procurou remunerar melhor seus
professores, o que no se manteve ao
final da dcada. Por outro lado, o Estado exigia profissionalizao, mas
esta era inviabilizada aos docentes
pelos altos custos, mesmo com os esforos da Universidade Federal do
Piau, no sentido de criar cursos na
capital e nas principais cidades, a fim
de levar uma melhor qualificao ao
professorado (SOUSA, 2009, p. 138).

29

A esse respeito, Alves (2011, p. 89) destaca que o processo de funcionarizao do magistrio piauiense precedeu
seu processo de profissionalizao. O
rgido controle imposto pelo Estado vai
aos poucos transformando as prticas
docentes, seus comportamentos e as vises que se tem do ofcio, agora alado
ao status de profisso em detrimento de
uma ocupao domstica e improvisada
como era concebida ao longo dos sculos XVIII e XIX. O autor afirma que toda a legislao que vigorara nas dcadas
de 1960 e 1970 fora gradualmente ajustando os docentes a uma nova concepo de si, os quais passam a se ver corporativamente como funcionrios pblicos de Estado, engajados em processos
dinmicos de luta por avanos da educao, melhorias nas condies de trabalho e incremento das remuneraes,
justamente no momento de massificao dos professores secundrios, provocada pelo processo de expanso da escola secundria, quando se d a imposio
de regras rigorosas para ingresso e exer-

ccio da profisso docente (ARAJO,


2011, p. 9).
Os estatutos e normatizaes que
seguiram aps o fim do regime militar e
o perodo de redemocratizao, do pas
no trataram especificamente da escassez de professores, fugindo, pois, dos
objetivos que pretendamos discutir neste artigo. Assim, optamos por fazer um
recorte, situando as discusses do perodo colonial at a redemocratizao do
Brasil. No entanto, as mudanas implementadas pela Lei n 9394 de 1996
(BRASIL, 1996), bem com as resolues, leis complementares, emendas
constitucionais dentre outras apontam
para uma preocupao crescente da sociedade com os rumos da educao nacional e a forma como os governantes
tm lidado com a questo. Mesmo com
improvisos que sinalizam avanos e recuos, percebe-se uma tentativa de valorizao do magistrio e da educao,
nica sada vista para diminuir a escassez de profissionais e aumentar a atratividade da carreira docente.
Consideraes finais
Por meio deste artigo, pde-se discutir a escassez de professores na instruo pblica piauiense do perodo colonial at o fim do regime militar brasileiro. Observa-se que a carncia de professores no um fenmeno novo na educao do estado, antes, vem sendo objeto de inmeros improvisos estabelecidos
por diferentes legislaes e normatizaes.
Isto resultou em prticas que podem ser observadas ainda hoje como a
presena de professores habilitados para
lecionar uma disciplina ministrando aulas de outra para a qual no so formados. V-se que h um longo caminho
ainda a percorrer em prol de uma educao de melhor qualidade, a qual passa
necessariamente pela valorizao do
pessoal docente.

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Flvio de Ligrio Silva

Referncias
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do Piau da colnia at os primrdios da
repblica. In: Frum Internacional de
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ARAJO, Romildo de Castro. Professores secundrios no Piau: a emergncia do suporte legal no contexto da profissionalizao dos anos 1960 a 1970.
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30

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

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ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

ALM DA LUTA E DA MILITNCIA: Relatos de


operrios da MORAES S/A em Parnaba-PI nas
dcadas de 1970 e 1980
Messias Araujo Cardozo*
Resumo
No artigo eu abordo as experincias de operrios da MORAES S/A em ParnabaPI nas dcadas de 1970-80, a partir da histria oral e da consulta a peridicos e outros documentos, busquei enfatizar a cultura a margem da militncia. Aponto a no
radicalidade e essencialidade revolucionria dos operrios no intuito de narrar
suas lutas, concepes religiosas e polticas deixando eles mesmos falarem por si.
Foi-nos perceptvel que os operrios em questo no lutavam ou se organizavam
contra o sistema ou contra o patronato no sentido tradicional, seja por meio do sindicato, greves e ou motins por razoes e motivos intrnsecos a sua formao e no
por alienao.
Palavras-Chave: Operrios, Parnaba-PI, Experincia.

32

Abstract
In the article I approach the issue the experiences of factory workers in MORAES
S/A in the decades of 1970-80, in Parnaba-PI based on oral history and consultation with periodicals and other documents I searched to emphasize the culture margin of militancy. I point to the do not radicality and essentiality of revolutionary
factory workers the purpose of narrate their struggles, religious and political conceptions leaving them speak for themselves. It was perceptible that the factory workers
in question did not fight or organized themselves against the system or against the
employers in the traditional sense, either by trade union strikes and or rioting for
reasons and intrinsic reasons their education and not by alienation.
Keywords: Factory Workers, Parnaba-PI, Experience.

Graduando do oitavo perodo do curso de Licenciatura Plena em Histria da UESPI (Campus Alexandre
Alves de Oliveira), bolsista do Programa de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID, Subprojeto de Histria). Email: messias.histsocial@gmail.com

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1. Uma no tradio visvel e exacerbada de luta e combatividade operria


em Parnaba-PI: operrios de perfil
conservador
Em primeiro lugar [...] importante superar o mito da recuperao absoluta da histria operria, ou de sua
reconstruo heroico-contnua, cronolgica e integral (HARDMAM, 2002,
p. 41). O fazer-se do operariado de Parnaba foi um tanto lento se comparado
regio sudeste, e suas primeiras associaes de classe provam que as classes
trabalhadoras de Parnaba ainda imbudas de uma concepo mutualista, no
provocaram um curto-circuito na sociedade de classes.
Na altura da dcada de 1940,
existiam algumas associaes de classe,
com nfase mais em uma organizao
de ajuda mtua do que com carter
mais combativo, radical. Dentre essas
associaes se destacavam:
O Centro Operrio Beneficente
Parnaibano, fundado nesta cidade, a
7 de Setembro de 1927, uma instituio de honra ao operariado local.
Pelo sentido associativo do empreendimento. Pela exata compreenso da
solidariedade de classe. Pelo esprito
fraternal que conduz a associao.1

de assistncia aos seus associados.


Sociedade de belo futuro, do crculo
proletrio S. Jos lcito que se espere
grandes servios ao proletariado parnaibano, principalmente a infncia
operria, merecedora de ateno e
desvelo.2
Como j afirmaram alguns autores
(HARDMAM,
1982;
BATALHA,
2000; REZENDE, 1994), as associaes
deste tipo, com uma ideologia de conciliao entre as classes, alm da notvel influncia religiosa e do seu atrelamento aos patres, dificilmente conseguiriam as mudanas e que as reivindicaes proletrias fossem atendidas, devido a certo pacifismo (alm de sua recusa da greve como forma de reivindicao por parte dos trabalhadores) e sua
submisso ao patronato.
Existiam tambm neste perodo,
alm de Institutos e Associaes profissionais, algumas organizaes sindicais,
tais como:
Sindicato dos Oficiais de Mquinas, dos motoristas e dos condutores
em Transportes fluviais (Fundado
em 12 de Julho de 1941 Associados
inscritos: 67), Sindicato dos Contramestres, Marinheiros, Moos e Remadores em Transportes fluviais no
Estado do Piau (Fundado em 22 de
Julho de 1941 Associados inscritos:
920), Sindicato dos Foguistas em
Transportes fluviais no Estado do
Piau (Fundado em 21 de Julho de
1941 Associados inscritos: 145),
Sindicato dos prticos, Arrais e Mestres de cabotagem (Fundado em 22
de Julho de 1941 Associados inscritos: 124), Sindicato dos estivadores
do Estado do Piau (Fundado em 22
de Julho de 1941 Associados inscri-

Existia ainda O Crculo Proletrio S. Jos que:


[...] foi idealizado, organizado e finalmente, fundado nesta cidade, a 12
de Maio de 1943, [...]. Sua fundao,
em sesso solene, teve lugar no salo
da sala paroquial, posto a disposio
da sociedade por Monsenhor Roberto
Lopes grande benfeitor da instituio.
[...] O crculo proletrio S. Jos instituio beneficente e de amplos afins
1

Fonte: Livro do Centenrio da Parnaba, 1944, p.


211.

Fonte: Livro do Centenrio da Parnaba, 1944, p.


213, 214.

ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

tos: 130), Sindicato dos Trabalhadores na Indstria da construo e do


Mobilirio de Parnaba (Fundado
em 22 de Agosto de 1942 Associados inscritos: 1.123), Sindicato do
Comrcio Atacadista no Estado do
Piau (Fundado em 14 de Maro de
1942 Associados inscritos: 21) e o
Sindicato dos Empregados do Comrcio de Parnaba (Fundado em 16
de Outubro de 1943 Associados
inscritos: 278).3

34

Apesar do expressivo nmero de


sindicatos, e de associaes de cunho
mutualista, no devemos esquecer-nos
do contexto nacional, aps 1937, e, sobretudo depois da promulgao da CLT
(Consolidao das Leis Trabalhistas)
em 1943, o sindicalismo perdeu em
muito a combatividade e a independncia frente ao Estado que detinha antes
de meados da dcada de 1930 (ANTUNES, 2003).
Antes do padro estatal do sindicato nico por categoria se impusesse
no ps-1930, era bastante heterogneo o
quadro sindical e associativo dos trabalhadores no Brasil (HARDMAM,
2002, p. 42). Alm de heterogneo era,
sobretudo combativo, a chamada cooptao da classe trabalhadora ps-1937
(REZENDE, 1994) no deve ser visto
como fator determinante e totalizante.
Mas temos que ter em mente que a cooptao ps 1937 no foi um processo
novo, j precedia o perodo Vargas.
Todavia, o padro mutualista de
organizao dos trabalhadores em Parnaba neste perodo se mostra como
uma padronizao submissa por parte
dos sindicatos, com forte presena dos
patres e de religiosos nestas instituies, que sem duvida no objetivavam
mudanas sociais abruptas, menos ain-

da revolucionrias, nos levando a caracterizar a histria da cidade, e o comportamento dos trabalhadores como majoritariamente conservador, com trabalhadores conformados e disciplinados.
Ao mesmo tempo em que ressurgiam as lutas sindicais aps os anos do
Estado Novo pelo restante do pas, tendo em vista entre outros fatores que no
incio dos anos 50, sob o ltimo governo
de Vargas, o movimento sindical atingiu
novamente grande dimenso (ANTUNES, 2003, p. 53).
A cidade de Parnaba estava isolada, pois o perfil da classe operria era
pacato e at conservador, visto o grande
numero de associaes mutualistas na
dcada de 1940 (quando em fins da dcada de 1920 pelo Brasil elas eram praticamente nulas) e o sindicalismo da cidade ser pouco expressivo quando comparado aos outros movimentos sindicais
que se proliferaram pelo restante do
Brasil.
2. Relatos de operrios da MORAES
S/A nos anos 1970 e 1980: alm da luta, mas longe da alienao
O bar, um espao onde o trabalhador se sente a vontade4, um espao
para alm da fbrica, a negao do recinto laboral. Elencamos o bar, em virtude de que trs entrevistados (dentre os
cinco) nos indicaram este local como o
espao onde eles se relacionavam neste
perodo.
O nosso colaborador, senhor Joo Pedro, nos indica que:
Rapaz, tinha um bar do seu z..
que agente ia tomar umas sabe... eu
bebo desde de novo, parei mais agora
por causa da sade.. mais tinha dois
bar que os que trabalhavam l na
4

Fonte: Livro do Centenrio da Parnaba, 1944, p.


242, 243.

ISSN 2447-7354

Por conseguinte, o trabalhador s se sente em si


fora do trabalho, enquanto no trabalho se senti fora de si (MARX, 2001, p. 114).

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

MORAES iam, era ali pela Coroa


sabe?... L era bom, agente se divertia junto, a turma quando trocava
sabe, agente descia pra l... era bom
porque agente mal se falava quando
tava l no MORAES, mais l no bar
era bom.. o seu z vendia fiado e
eram pouca as briga porque era s
nos mesmo sabe? S quando um ou
outro bebiam era que tinha essas coisa. L no seu zezim... que era como
agente chamava o seu Jos, os pessoal
do sindicato tambm apareciam eles
pagavam umas pinga as vezes pra
nos.. mais a maioria deles no bebia,
s ia pra conversar sobre o trabalho...
n...5

35

Nos bares como o do seu zezim, os operrios costumavam contar


suas angstias e infortnios, mas o local
servia, sobretudo para socializarem as
experincias de vida, o espao do bar
era o espao anti-fbrica, no sentido do
no-trabalho, do divertimento e do noesforo, isto evidente quando o colaborador afirma que Mais era no bar do
seu zezim que a gente se sentia a vontade
mesmo. O bar historicamente um local do trabalhador, onde na folga ele diverte-se.
E pelos bares da cidade, estes operrios viviam o que a fbrica no poderia lhes oferecer: momentos agradveis,
o que nos patente, a partir das falas
dos entrevistados o quanto a fbrica se
assemelha a priso sem condenao
formal, era o espao anti-lazer. O lcool, companhia miservel onde o trabalhador se afundava para negar sua condio proletria (ENGELS, 2010), era
para eles o lquido que ativava as sensaes de agradabilidade, gozo e sensao
de liberdade, o alcoolismo, principalmen5

Entrevista concedida por Joo Pedro dos Santos


Amaral Messias Araujo Cardozo em 11 de Agosto
de 2015.

te para o anarquismo (HARDMAM,


2002) e para Trotsky6 em particular, era
uma lstima que devia ser veemente
combativa, visto que contribua para a
perpetuao da alienao do trabalhador, o que o tornava mais mesquinho e
incapaz de somar na luta revolucionria
para sua emancipao.
Sobre este espao, afirma o colaborador Eduardo Sampaio Araujo de
Melo, ex-operrio da MORAES entre
1976 e 1982, que chegou a participar do
sindicato, porm segundo ele no teve
muita sorte. O senhor Eduardo hoje
aposentado pelo sindicato dos trabalhadores rurais, visto que aps sua passagem pela MORAES voltou ao campo.
Ele hoje tem 69 anos, vive no Bairro do
Carmo. A entrevista foi realizada em
sua residncia.
Sobre o nosso jeito de se divertir, era
pros bares que a gente ia muito n
[...] tinha alguns perto da MORAES, tinha dois que eu costuma ir, um
era do seu z rico, a gente chamava
ele assim pois vivia viajando... Tinha
tambm o bar do zezim onde a turma, principalmente os que trabalhava l a mais tempo ia. Era muito
bom sabe, o servio era duro e toma
uma ou duas sempre bom num sabe.,. Mais l no bar que era diferente no sabe, dava pra achar muita
graa, lembro que uma vez teve um
que bebeu tanto que disse que no ia
mais voltar pra fbrica. Era um lugar onde eu gostava de ir... mais minha mulher reclamava quando eu
chegava tarde [...].7
6

Sobre isto ver: Trotski: a vodka, a igreja e o cinematgrafo In: Op. Cit, HARDMAM (2002), onde
Trotsky afirma que necessrio: Desenvolver, reforar e organizar, levar a contento a poltica antialcolica [...]. Neste ponto, nenhuma concesso
possvel (HARDMAM, 2002, p. 227).
7
Entrevista concedida por Eduardo Sampaio Araujo
Melo a Messias Araujo Cardozo em 22 de Setembro de 2015.

ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

36

[...] l era outro lugar sabe, era diferente [...] como podemos traduzir esta
diferena? Pensamos na perspectiva de
uma oposio, e esta manifesta em relao ao espao fabril, que para ns era
por eles concebido como o local puro e
simples de trabalho, e estes se traduziam
em manuteno de seu modo de existncia, no sustento da famlia e lhes
rendia a rubrica de cidados, ainda
que estes dotados de uma postura disciplinada e at mesmo reacionria em relao a outros centros como poderemos
visualizar mais adiante neste trabalho.
Outro fato que nos foi perceptvel
foi que as mulheres eram excludas deste espao e para alm de suas ocasionais
crticas e oposies frente ao dinheiro
que escorria pelo gargalo, ou seja, o protesto pelo gasto intil (frente demanda
do sustento familiar, onde estas mulheres representam o chamado matriarcado oramentrio8) elas se viam reclusas
ao espao domstico, o bar representava
ento um espao masculino, expresso
de uma sexualizao do espao citadino, visto que o bar se associava ao consumo do lcool e a promiscuidade
(PERROT, 1988, p. 209).
2.1 A cultura religiosa: catolicismo,
trabalho e conservadorismo.
Outro local de sociabilidade diagnosticado, onde estes operrios frequentavam buscando refrigrio e alento frente vida a Igreja, neste caso restringese ao catolicismo. A f, expressada aqui
na ida as procisses, e nas missas entendemos como mais um dos aspectos que
denotam o profundo esprito moderado
destes operrios, entende-se por esprito nada de metafsico, mais sim como
uma expresso de vontade de agir, co8

Sobre o matriarcado oramentrio ver: PERROT,


Michelle. Os excludos da Histria: operrios,
mulheres e prisioneiros. Ed. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1988. p. 192.

ISSN 2447-7354

mo j ressaltamos historicamente a cidade no tem uma cultura de movimentos sociais, entendemos cidade expressa em grupos que agem por meio de
protestos, greves, motins e etc. Ento,
esta forte religiosidade que poderemos
vislumbrar, caracterstica do povo da
cidade, que em nosso entendimento historicamente experenciou as relaes sociais como um todo harmnico, uma
sociedade sem antagonismos de classes.
Entretanto, esta religiosidade, para
o pensamento de movimentaes mais
radicais que discutem at as hierarquias
religiosas fora prfido para a classe operria em questo, se pensarmos na perspectiva de um pensamento laico, esquerdista e com vistas a movimentos
sociais radicalizantes.
E dizemos isto, mas ressaltando
que no queremos imputar a eles isto,
at porque se deve levar em conta a origem e as circunstancias sociais destes
indivduos, porm, esta religiosidade no
mnimo era inibidora de uma conscincia de classe mais aguda e operante no
sentido de greves e motins por exemplo.
Segundo seu Joo Pedro, nosso
colaborador, a religio o principal e
mais importante aspecto da vida, vital
para que o homem que trabalha crie um
esprito de seguir em frente.
Olha, nossa religio era a catlica,
como ainda hoje eu sou graas ao
meu senhor Jesus Cristo e a nossa senhora das graas meu filho que me
protege, eu e minha famlia todinha.
Quando ns trabalhava l na MORAES agente ia todo mundo pras
procisso e pra missa tambm, missa
era mais difcil mais vez por outra
ns ia. Ia era muitos que trabalhavam l [...]. Nas procisses era mais
animado num sabe? Alguns bebiam
demais depois, tem sempre umas
venda de pinga por perto que vendia
e o povo compra mesmo n... Eu

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

acho que Deus... assim a religio no


sabe, importante demais pra que o
homem que trabalha crie um esprito
de seguir em frente no sabe? O trabalhador s trabalha na terra que
Deus da pra ele, seja na terra, no servio na fbrica, na enxada consertando uma coisa ou outra tudo dado por Deus, e os padres so homens
de Deus, so os que nos diz as palavras dele no sabe [...].9

37

A religiosidade representaria para


ns neste caso, outro ponto de ancoragem do trabalhador frente a sua vida e
os problemas correspondentes a sua
existncia tanto no mundo do trabalho
como nas outras instncias. O que podemos perceber certamente que a religiosidade aqui expressa corrobora com
a viso naturalista do mundo do trabalho onde este concebido sem explorao, com carter preexistente e atemporal.
Para estes operrios, o homem
nasce e morre trabalhador (equivalente
a honesto), o que positivo, visto que
isto sustenta a ideia de que a essencialidade do trabalhador sua honestidade, zelo moral, e, sobretudo sua pacacidade, alicerada nesta ideia de que a sociedade um todo sem fraturas de classe, e que o mundo do trabalho desta
forma por vontade e desejo divino, sendo assim intil (ao que isto nos sugere)
resistir ordem social.
Outro de nossos colaboradores, o
srio senhor Marcos, que para ns um
homem de convices que flerta com
uma direita moderada (um conservador
no sentido de apegado a ordem tipicamente militar), mais que em assuntos de
religio tradicional, no sentido de catlico convicto e fervoroso defensor da
religio e at da inefabilidade do papa.
9

Entrevista concedida por Joo Pedro dos Santos


Amaral Messias Araujo Cardozo em 11 de Agosto
de 2015.

Segundo o ex-operrio Marcos:


Olha, a minha religio desde que
eu me entendo por gente a catlica,
foi com f em Deus e em Jesus e Nossa Senhora que eu to vivo at hoje.
Naquela poca da MORAES que ns
trabalhava l fazendo sabo e no
manejo com a cera era todo mundo
catlico...
E acrescenta:
Rapaz, uma coisa certa: o trabalhador s come aquilo que Deus da
pra ele de direito, que ele consegue
trabalhando honestamente como
homem que foi feito por Deus rapaz.
Agente naquele tempo costuma ir nas
procisso na missa... Eu acredito que
o homem sem Deus, ele pode at ter
muito dinheiro, mais sem a f, se no
seguir o que o Papa diz ele morre de
nadar e no sai da praia.
nossa anlise, estas falas ilustram de forma clara como estes operrios entendiam o mundo como um todo
acabado, sem divises de classe, onde a
explorao, que era at percebida em alguns pontos das falas eles comentamna, no se revertia em aes mais diretas tpicas de movimentos combativos,
como greves e motins.
A ordem social era entendida como
intrnseca a ordem social em que Deus era o
grande arquiteto e este era sinnimo de
religio catlica, a correlao f, deus e
igreja catlica marca patente entre todos os nossos colaboradores.
2.2 Ideias em termos de poltica: viso
conservadora, saudosismo da ordem.
Os operrios da MORAES S/A
que entrevistamos, para alm do bar e da
Igreja, tambm tinham ideias polticas nos
anos 1970-80, cartograf-las no foi ta-

ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

38

refa fcil e nem quando das entrevistas


eles logo foram identificando suas filiaes ideolgico-partidrias, tivemos
que reter fragmentos que nos sugerem
estas e de antemo podemos dizer que
em sntese seus iderios polticos esto
completamente alinhados ao conservadorismo poltico e at com flertes abertos a direita do perodo da ditadura.
Existe quando analisamos as entrevistas deles uma coisa em relao
poltica que os unem: um saudosismo
em relao a uma Parnaba da ordem,
uma saudade de um perodo disciplinar
e exemplar, no importa se sem voto (e
neste caso, por conseguinte sem as
amolaes do ser social poltico ativo
na figura do eleitor...).
Sem participao mais, sobretudo
sem responsabilidade, no caos ou no
milagre, a poltica parece algo longe,
distante, a esfera de poder parece desvinculada da pequena realidade destes
trabalhadores, todavia, os mesmos no
se revoltaram contra tal (pelo menos
no atravs de greves e protestos).
Como sobre as suas prticas culturais no mbito da religio e do lazer
na figura do bar, sobre estes operrios
caem uma enorme herana histrica advinda do campo. Como grande parte
dos entrevistados veio das regies do interior, onde a poltica feita pelos
grandes e a maior parte da populao
apenas a contempla, quase como espectadores de um jogo em que so partcipes mnimos, no de admirar que na
cidade eles fossem se comportar disciplinarmente em termos de poltica, sem
radicalismos e sobressaltos.
Alm do conservadorismo poltico destes operrios, a ideologia do trabalhismo nos seus termos de conciliar a
cooperao econmica com a paz social
e a simbiose entre dirigismo e partici-

ISSN 2447-7354

pao10 (FERREIRA, 2001, p. 175)


eram caractersticas das vises polticas
dos operrios em questo, como diz o
colaborador seu Joo Pedro: Poltica
coisa de rico, trabalhador tem que se ajudar e
cooperar com a poltica na medida do possvel n ....
Entendemos ideologia trabalhista, nos termos de Angela de Castro
Gomes, cientista poltica brasileira que
autora de livro clssico sobre o tema,
segundo (GOMES, 2005, p. 300-301):
A inveno do trabalhismo e a
montagem do sindicalismo corporativista, [...] constituram as pedras de
toque para a incorporao poltica
dos trabalhadores. [...]. O sucesso do
discurso trabalhista e da organizao de interesses corporativista baseou-se na ressignificao de todo um
elenco de demandas e toda uma tradio cultural e poltica centrada no
valor do trabalho e da dignidade do
trabalhador, desta feita enunciados e
reconhecidos pelo prprio Estado.
Este o ponto: centralismo do
valor do trabalho e da dignidade da pessoa do trabalhador, esta lgica esta impregnada nos discursos dos trabalhadores da MORAES S/A que entrevistamos, vrias so as aluses ao valor de
ser trabalhador, a tica do ato laboral
como virtude, como condio para a
quase ostentao do epiteto cidado.
Vejamos isto, por exemplo, quando um
de nossos colaboradores nos afirma que:
Quem trabalha quem homem
mesmo, ser cidado ser trabalhador. E na poca que nos trabalhava
10

Trata-se aqui do artigo Trabalhismo, nacionalismo e desenvolvimentismo: um projeto para o Brasil


(1945-1964) de autoria de Luclia de Almeida Neves, In: FERREIRA, Jorge. O populismo e sua histria: debate e crtica. Ed. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2001. p. 167-203.

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

l na Moraes eu sempre fui dessa


forma. Ns trabalhava pra come
mais porque isso que o cidado tem
que fazer. Quem trabalha tem valor,
tem dignidade e outra coisa, naquela
poca tinha ordem as coisas sabe...
No hoje que essa poltica ae que
no vai pra frente... Quem comandava eram homens de farda e que colocavam ordem, a Parnaba era boa de
se viver, e eu tive orgulho de trabalhar minha vida inteira.11

39

Existem entre todos os entrevistados algumas linhas mestras de pensamento poltico-social, pudemos diagnosticar ao menos dois eixos que se adequam ao que a autora citada chama de
trabalhismo e que nos permite dizer que
estes operrios eram ideologicamente
trabalhistas (o que infere na conscincia
e nas movimentaes de classe, falaremos disto mais a frente).
Estes eixos eram: o conservadorismo
poltico (com flertes e at defesas em relao direita militar) e uma tica teleolgica da existncia humana pelo ato do trabalho (e este ser que trabalha sinnimo
e condio necessria para a cidadania
segundo o que nos sugerem suas falas).
Em relao ao trabalhismo, este
reserva algumas caractersticas nocivas
quando pensamos a classe em termos de
manifestao, oposio e ao frente a
abusos e as condies de existncia a
que o trabalhador fabril se v impelido
na sua existncia enquanto classe.
Estas caractersticas so que o
trabalhismo impregnado de: antisocialismo, ideia de homogeneidade social, negao completa da luta de classes e a participao poltica (quando
existe) restrita a confirmar o poder decisrio nas mos do Estado, alm do
11

Entrevista concedida por Marcos da Silva Cardoso Messias Araujo Cardozo em: 18 de Abril de
2015.

sindicalismo pelego12 e do no intervencionismo por parte dos trabalhadores


nas questes sociais mais amplas
(FERREIRA, 2001, p. 202).
Apenas em relao ao antisocialismo (pois nenhum entrevistado se
reportou ao mesmo) todos estes caracteres que compem o conceito de trabalhismo esto presentes nas falas destes
trabalhadores. Outra coisa que nos foi
patente foi o saudosismo em relao ao
regime militar.
Segundo o senhor Jos Pedro:
Poltica no coisa que gente pobre
tem que se meter no, s na hora de
vota mesmo certo. Eu nem votava
naquela poca... E era era bom. O
homem que trabalha faz parte da sociedade e todos somos iguais at porque Deus fez o homem igual n verdade? Essa questo de poder deixa
pra quem da poltica mermo, o
homem que vive no seu servio no
tem que se meter nisso no. Acho
que por isso que naquela poca as
coisas andavam em ordem [...]13 Grifo nosso.
Ainda neste sentido do trabalhismo, uma entrevista praticamente
uma descrio conceitual, alm de nela
podermos vislumbrar alguma conscincia da existncia de uma classe para o
indivduo que fala. Segundo o colaborador Augusto Gomes:
Quem trabalha tem que ser obediente se no perde o emprego ou prejudica o companheiro ali da labuta.
Ns que trabalhava na Moraes na
12

Sindicalismo pelego refere-se ao tipo de organizao sindical sem autonomia, atrelado ao Estado
ou ao patronato. Sobre o sindicalismo ver: Op. Cit,
ANTUNES, 2003.
13
Entrevista concedida por Joo Pedro dos Santos
Amaral Messias Araujo Cardozo em: 11 de Agosto
de 2015.

ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

poca no tinham muito essa coisa


de se envolver em poltica no. O
que faz do homem um cidado seu
servio, seu trabalho. Com f em
Deus meu filho agente segui, e deixa
quem ta na poder faze o que deve ser
feito, nem sindicato nem nada tem
que se mete nisso no [...]14 Grifo
nosso.

40

Estas falas nos sugerem uma representao de uma classe apoltica,


mais no devemos generalizar obviamente, at porque como j falamos neste trabalho havia sindicato e indivduos
talvez mais radicalizados (at pelo seu
possvel envolvimento e conhecimento
de outros centros com movimento operrio mais desenvolvido).
Em relao ao conservadorismo, as
falas deles so ntidas. Existe entre a
maioria dos entrevistados um aspecto
de saudosismo pelo regime militar, que
para eles fortemente associado (umbilicalmente poderamos dizer) com os
signos de ordem, paz e segurana social.
Segundo o colaborador Eduardo
Sampaio Araujo Melo, nesta poca em
que trabalhava na MORAES S/A:
A cidade era bem diferente. amos
trabalhar cedo, chegvamos e quando
um pouco atrasados j dava pra ouvir a sirene, que tocava uma sirene
ai quem tava por perto ia pro servio,
era um alerta no sabe... Na poca
era tudo tranquilo, tinham tudo em
ordem na cidade. Quem governava o
pas era os militares no verdade?
Militar homem de autoridade,
eram eles que eram pra governar

o pas int hoje rapaz. No esse


bando de ladro [...]15 Grifo nosso.
A sirene para ns ilustra como
no cotidiano, j estava impregnada a lgica disciplinar. Imaginem uma pequena massa de trabalhadores, que ao ouvirem a sirene se dirigiam todos para o
servio. De forma semelhante ao rebanho que obedece aos chamados da ordenha do seu pastor.
E ainda segundo o colaborador a
sirene tocava para trocar as turmas (o
servio era efetuado por turmas que revezavam, trabalhava-se em alguns perodos diuturnamente, mas apenas em
certos perodos da produo), a sirene
tocava para a alimentao e podia ser
ouvida nos arredores da fbrica.
O que podemos perceber alm do
saudosismo a uma sociedade disciplinar16 mais efetiva (visto que eles vem
na nossa perspectiva a atualidade e, por
conseguinte a democracia como uma
forma degenerada da vida poltica,
mesmo que se sacrifique o direito de voto e etc.), a confluncia entre poder
militar e segurana para o trabalhador.
Consideraes Finais
A pesquisa buscou perceber as
experincias cotidianas dos operrios
em questo desconectadas da militncia
ou da poltica combativa. O que nos
permite descrever uma sociabilidade no
perodo sem grandes agitaes sociais
no meio dos trabalhadores. Desnecessrio afirmar que no falamos por todos
os trabalhadores nem negamos que na
poca (ou em outra) os operrios sempre mantiveram um perfil conservador,
religioso e no combativo.
15

14

Entrevista concedida por Augusto Gomes de Castro Filho Messias Araujo Cardozo, em 05 de Outubro de 2015.

ISSN 2447-7354

Entrevista concedida por Eduardo Sampaio Araujo Melo a Messias Araujo Cardozo em 22 de Setembro de 2015.
16
Sobre a ideia de sociedade disciplinar ver: FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da priso. 27 ed. Petrpolis: Vozes, 1987.

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

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Ao falarmos das associaes mutualistas e de sindicatos na cidade, podemos perceber que no havia neles
um perfil de combatividade, que postulasse a concepo de luta de classes entre os trabalhadores da cidade, seu perfil
foi nossa anlise tradicional e com sua
ideologia (que apesar de no negarmos
a possvel existncia de radicalismos e
aes mais combativas na histria dos
trabalhadores da cidade) vinculada ao
trabalhismo, o que reverberou consequentemente em posturas tradicionais
do ponto de vista poltico, do ativismo e
em termos de movimento operrio.
Seu lazer, no caso o bar, deve ser
encarado com um dos signos tpicos da
cultura do trabalhador rural17 que teve
continuidade na cidade de Parnaba.
Em sua maioria eles tiveram uma socializao na zona rural antes de vir trabalhar na fbrica MORAES S/A, e assim
como os entrevistados no se reportaram a nenhuma revolta camponesa
tambm no indicaram ou aludiram
uma movimentao mais combativa
quando trabalharam na cidade de Parnaba no perodo, o que descredibiliza
falar em alienao e sim em cultura
no militante, afinal esta no a essencialidade do operariado ou da classe trabalhadora.
A forte religiosidade18 catlica tambm no foi uma experincia adquirida
aps a vinda cidade (e, por conseguinte as experincias fabris) mais uma condio que j estavam habituados, preexistente, fazia parte de suas coordena17

O consumo do lcool se relaciona ao operariado


desde o incio da revoluo industrial como nos
indica Friedrich Engels. Sobre isto ver: ENGELS,
Friedrich. A situao da classe trabalhadora na
Inglaterra. Ed. So Paulo: Boitempo, 2008. p. 142.
18
A religiosidade um aspecto importante para a
formao da classe, da conscincia de classe. Sobre
isto ver: THOMPSON, E. P. A Formao da classe
operria inglesa. Vol. 1 A rvore da liberdade. 6
ed. So Paulo: Paz e Terra, 2011.

das culturais formadoras de seu ser social, que para o movimento operrio
pode ser entendido em termos de atraso,
visto que a ideologia catlica (crist)
nega a realidade classista e insiste na
conciliao entre as classes.
As ideias polticas ou o que nossa anlise podem ser percebidas como
concepes polticas dos operrios em
questo, so conservadoras. Indicandonos que no meio dos trabalhadores da
cidade no perodo o que existia era uma
confirmao e at mesmo identificao
dos colaboradores com a ordem e outros signos do regime civil-militar imposto em 1964.
Fontes Consultadas e Referncias Bibliogrficas
Entrevista concedida por Armando Pereira dos Santos Neves a Messias Araujo Cardozo em 03 de Setembro de 2015.
Entrevista concedida por Augusto
Gomes de Castro Filho Messias Araujo Cardozo, em 05 de Outubro de 2015.
Entrevista concedida por Eduardo
Sampaio Araujo Melo a Messias Araujo
Cardozo em 22 de Setembro de 2015.
Entrevista concedida por Joo Pedro
dos Santos Amaral, em 11 de Agosto de
2015.
Entrevista concedida por Marcos da
Silva Cardoso, em 18 de Abril de 2015.
Jornal Inovao, edio de 6 de Abril
de 1978.
Livro do centenrio da Parnaba. 1944
MORAES S/A Celulose, Indstria e
Comrcio. 75 Aniversrio, 4 de Maro
de 1904 4 de Maro de 1979. (Parnaba
(PI), Fevereiro de 1979).
Mensrio da Associao comercial de
Parnaba, BOLETIM COMERCIAL.
Maro, 1944, Ano I, n 2.
ANTUNES, Ricardo. O que sindicalismo. 18 ed. So Paulo: Brasiliense,
2003.
BATALHA, Claudio Henrique de Moraes. O movimento operrio na Pri-

ISSN 2447-7354

Messias Araujo Cardozo

42

meira Repblica. Ed. Rio de Janeiro:


Jorge Zahar, 2000.
ENGELS, Friedrich. A situao da
classe trabalhadora na Inglaterra. Ed.
So Paulo: Boitempo, 2008.
FERREIRA, Jorge. Org. O populismo
e sua histria: debate e crtica. Ed. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001.
FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir:
nascimento da priso. 27 ed. Petrpolis: Vozes, 1987.
GOMES, Angela Castro. A inveno
do trabalhismo. 3 ed. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2005.
HARDMAN, Francisco Foot. Nem ptria nem patro: memria operria,
cultura e literatura no Brasil. 3 ed. So
Paulo: UNESP, 2002.
MARX, Karl. Os Manuscritos econmico-filosficos. Ed. 3 reimpresso,
So Paulo: Martin Claret, 2001.
PERROT, Michelle. Os excludos da
Histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra,
1988.
REZENDE, Antonio Paulo. Histria
do movimento operrio no Brasil. Ed.
So Paulo: tica, 1994.
THOMPSON, E. P. A Formao da
classe operria inglesa. Vol. 1 A rvore da liberdade. 6 ed. So Paulo: Paz e
Terra, 2011.

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Daniel S. Braga

ENFRENTADO A LAMA E GUA: A difcil


situao de trabalhadores do Delta entre os anos
60 e 70 e suas agruras ao levar os produtos at o
centro de Parnaba

Daniel S. Braga1

Resumo
Esse artigo dialoga com memrias de trabalhadores dos rios e dos mangues do povoado de Morros da Mariana entre os anos de 1970-1980. Esse local sofria com o
isolamento, a ausncia de estradas, rede eltrica, gua encanada etc. Transportes
no entravam por aquelas paragens, obrigando os moradores a se deslocarem a p
ou no lombo de animais at o centro de Parnaba. Chegando na Ilha Grande de
Santa Isabel, o rio Igarau era um obstculo a ser vencido. Nota-se, portanto, a interdependncia entre ilhas e centro/cidade. Os trabalhadores relembram as travessias, as caminhadas, e do ideia da importncia do mercado para os ribeirinhos
dentre as dcadas estudadas.
Palavras-chave: Trabalhadores; memria; mercado
Abstract
This paper discusses memories workers rivers and Mariana of Morros village of
mangroves between the years 1970-1980. This place suffered from isolation, lack of
roads, electricity, running water etc. Transport not entered by those stops, forcing
residents to move on foot or on animals tenderloin to the center of Parnaba. Arriving on the Big Island of Santa Isabel, the river Igarau was an obstacle to overcome.
Note, therefore the interdependence of the islands over the cities, especially to market. Workers recall the crossings, walks, and give us an idea of the importance of
the market for riverine among the studied decades.
Keywords: Workers; memory; market

Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Piau (UESPI). Mestre em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau (UFPI). Professor da rede pblica de ensino (SEDUC-Parnaba). danielphb.historia@hotmail.com

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fato que existe grande dependncia das ilhas em relao ao centro


das cidades. Essa interdependncia, melhor dizendo, se estende sobretudo ao
mercado, local onde os ribeirinhos abastecem com produtos agrcolas e pescados. Ao longo da histria, as ilhas que
compem o Delta sempre necessitaram
do centro de Parnaba. Pois, como afirma Beijamin Santos (2014, p. 10), memorialista e dramaturgo parnaibano, o
centro de Parnaba a prpria Parnaba:
l tinha dois cais, uma estao de trem,
as igrejas, praas e hospitais, os consultrios mdicos, as farmcias, escritrios
e armazns. J o resto, referindo-se
aos subrbios e bairros distantes do centro, no era cidade para ningum,
alerta Luiza, personagem do romance
Beira Rio Beira Vida, de Assis Brasil.
Renato Castelo Branco (1981, p.
20) registrou nas suas Memrias que em
torno de um centro imponente estendiam-se os bairros proletrios, uma enorme cinta de palhoas e casebres, em que
as ruas no eram caladas, no haviam
jardins e nem praas arborizadas, onde
os fios eltricos no chegavam. A cidade, como se v, se restringe, na maior
parte das vezes, ao centro; enquanto isso, nos bairros afastados, as pessoas sobrevivem ao avesso da vida, sem calamento, gua encanada, praas e jardins.
Entre as regies perifricas de Parnaba
nos deparamos com o Povoado Morros
da Mariana1, localizado no interior da
Ilha Grande Santa Isabel, fronteira de
1

Morros da Marina era um povoado que ficava no


interior de Ilha Grande de Santa Isabel, bairro de
Parnaba. Recebeu esse nome por causa de sua
desbravadora, Dona Mariana, que em meados do
sculo XVII se fixou na Coroa do Delta e sobreviveu
do cultivo de batatas. Em 1994 esse povoado
desmembrado de Parnaba e elevado categoria
de cidade com a denominao de Ilha Grande/PI.
Sua populao estimada de 9211 habitantes,
segundo o ltimo senso. Possui uma rea de cerca
de 134,32 Km. conhecida por ser uma das portas
de entrada para o Delta do Parnaba.

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Parnaba, cercado por rios, mangues,


cajueiros e dunas. Entre os anos 70 e 80
grande parte dos moradores sobreviviam da pesca, lavoura, extrao de crustceo e artesanato.
Nas primeiras dcadas de do sculo XX, Parnaba, a princesa do Igarau,
caminhava rumo ao progresso: embelezando-se, expandindo suas linhas frreas, estradas, interligando-se com outras cidades. O povoado, por outro lado,
sofria com o isolamento, a ausncia de
estrada, eletricidade, gua encanada etc.
Transportes no entravam por aquelas
paragens. Alm da ausncia de estradas,
nem mesmo pontes havia, obrigando as
pessoas a se deslocarem a p ou no
lombo de animais at o centro da cidade. Chegando a fronteira, o rio Igarau
era um obstculo a ser vencido. A propsito, o rio tornou-se um obstculo natural que impediu o avano arquitetnico de alcanar a Ilha Grande de Santa
Isabel e tantos outros povoados.
Os trabalhadores contentavam-se
com as veredas de cho batido, abertas
pela inquietao das caminhadas dirias
em meio aos matagais e carnaubal. No
inverno, essas viagens eram um verdadeiro Deus nos acuda, de tanta gua e
lama que transbordava pela plancie, dificultando a locomoo. No entanto, essas dificuldades no impediam os trabalhadores de se descolarem at o mercado no intuito de venderem seus produtos. sobre essas dificuldades que fala o
Jornal do Piau, em uma reportagem de
1972, em que fazia a cobertura da inaugurao da estrada Morros da Mariana/Parnaba:
Os trabalhadores tinham que enfrentar a lama e gua, tambm para
levar seus produtos ao mercado da
cidade de Parnaba. Tinham que sair
de casa pela madrugada e somente
retornavam noite, em vagarosas
canoas, ou a p, dentro da lama, exa-

Daniel S. Braga

tamente porque tinham necessidade


de vender aquilo que produziam e
trazer da cidade o indispensvel para
vida na Ilha. Os estudantes tinham
que caminhar exatamente 7 quilmetros de caminhada. Alm disso, eram
obrigados a enfrentar as guas e a
lama, com a farda do colgio na cabea e com gua na cintura. Era
uma verdadeira situao de promiscuidade (JORNAL DO PIAU,
1972, p. 20).
Na mesma reportagem, o governador da poca, diz no esquecer de
sua infncia vendo aquele povo lutar
contra a natureza. Ressalta, tambm, a
importncia do povoado para economia
de Parnaba. No esqueceu de agradecer
ao presidente Garrastazu Mdici e sua
poltica sadia desenvolvida atravs da
Revoluo de 1964. Alberto Silva2
conclui dizendo que no pode continuar a ver aquele povo atravessar diariamente a lama e a gua para levantar
seus produtos a fim de abastecer Parnaba e no deixar que a segunda cidade
do Estado entrasse em colapso total
(Jornal do Piau, 1972, p. 20). Nota-se,
de acordo com a reportagem, que o povo vivia em estado de promiscuidade,
ao passo que o governador, como conhecedor da ilha, narra o sofrimento do
povo e fala da importncia da estrada
para a comunidade.
At os primeiros anos de 1970 era
complicado chegar tanto ao litoral
2

Joo Alberto Silva, nascido em 10 de novembro


de 1918, natural de Parnaba, formou-se em Engenharia mecnica, Civil e eletricista, pela Universidade Federal de Itajub, depois de alguns anos na
carreira poltica, foi indicado, em 1970, pelo ento
Presidente da Repblica Emilio Garrastazu Mdici
ao cargo de Governador do Piau, sendo governador do Estado mais uma vez em 1986 dessa vez
pelas eleies diretas, seguido de uma eleio vencida para deputado federal em 1994 e em 1998 para Senador do Estado, faleceu em pleno exerccio
da atividade poltica no ano de 2009.

quanto se deslocar dos povoados at o


centro de Parnaba. Tudo porque, como
j foi dito, no havia estradas. Veculos,
s os de pequeno porte. Afora que, sem
pontes, as pessoas se viam obrigadas a
atravessar o rio com ajuda de embarcaes movidas a fora do remo. Dessa
forma, o Porto das Barcas, logo cedo,
era movimentando por inmeros pescadores, catadores de caranguejo, estivadores, comerciantes em geral que procuram o mercado pblico no intuito de
comercializarem seus produtos. Sobre
isso, Antonio R. Ribeiro, no livro Parnaba: presente e passado, um misto de analises e memrias, redesenha o movimento
dos trabalhadores de manh cedo no
Porto Salgado:
Cedo da manh comeava a movimentao no Porto Salgado, quando
chegavam os barcos trazendo os pescadores, os catadores de caranguejos,
vendedores de frutas, estivadores e
consumidores diversos. Os produtos
que chegavam cedo ao porto destinavam-se ao mercado para serem comercializados. Por muito tempo pode
se ver essa atividade rotineira fazer
parte do dia-a-dia do Porto Salgado.
Era um ponto de visitao pblica
muito preferido pois tinha atrativos
para quem gostava de novidades, visto que constantemente chegavam barcos de outras cidades, estados e at
pases distantes (RIBEIRO, 2003, p.
105).
Entretanto, como lembra Halbawachs (1990, p. 67), ao lado da histria
escrita h uma histria viva que se perpetua e se renova atravs dos tempos e
da memria. Vamos, assim, analisar
como as memrias dos trabalhadores
lembram e representam essas viagens.
Comearemos com o Sr. Raimundo

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Nonato3, mais conhecido como Guajiru, catador de caranguejo. Depois de


extrair os crustceos se corria at Parnaba, seja a p ou com auxlio de animais, para vender os produtos. Em meados dos anos 60, caiu uma chuva to
grande que saiu rasgando tudo. Era tanta gua que nosso jumento escorregou
num buraco e estava prestes a morrer a
afogado, diz o trabalhador. Conta o
caranguejeiro que ficou desesperado e
saiu gritando os viandantes que passavam naquele momento: corre pessoal
que meu jumento est morrendo. Com
muito esforo conseguiram salvar o
animal, mas parte da mercadoria foi
comprometida, o que no impediu sua
ida at o mercado.
Alis, os pescadores artesanais associam a cidade ao mercado, lugar onde
vendem seus produtos e adquirem mantimentos (sal, arroz, leo a carne etc.).
Se por um lado no usufruam alguns
espaos da cidade (cinema, casino praas e jardins), por outro, o mercado era
praticado diariamente, j que todos tinham transito livre, independente do
lugar e origem social. O Sr. Raimundo
Roque, pescador, mais conhecido com
Sessenta, se refere a Parnaba como o
centro e o mercado, espao que era
obrigado a ir quase toda a semana.
Quando perguntado sobre o que lembrava dessas viagens, prontamente falou
do quanto o povoado necessitava de
Parnaba. No esquece, porm, das mulheres com seus balaios na cabea com
caju, murici e as caminhadas durante a
madrugada. No decorrer do percurso,
existiam lugares para descansar e tomarem o ltimo flego que os levaria at as
margens do rio Igarau, limite natural
que os separa do centro da cidade.

ROCHA, Raimundo Nonato da Conceio. Entrevista concedida a Daniel S. Braga. Ilha Grande/PI,
jan. 2015.

ISSN 2447-7354

Aqui era um interior velho, meu filho. No tinha nibus, no. No tinha nem estrada, s tinha um caminho de terra mesmo. Muitas pessoas
iam daqui pra Parnaba caminhando. Olha rapaz, pra voc v, tempos
atrs se via aquelas pobres mulheres
que moravam naqueles lados da Cana Braba, n, com seus balaios na
cabea, cheios de caju, murici e tantas outras coisas pra vender na Parnaba. Eles botavam aquele balaio
na cabea e chinelavam s trs horas,
quatro da madrugada, se jogavam
nesses caminhos a. Quando chegava
no Bairro Vermelho se descansavam
um pouquinho. A quando dava l
para as quatro horas se botava o balaio na cabea de novo, a partiam
pra Parnaba. A quando se chegava
l no Porto Salgado, n, iam esperar
por um passador. No tinha ponte
ainda no, viu, se pagava uma passagem pra poder atravessar o rio de
canoa, meu filho. E era na vara, sabia! Eles iam aqui, oh, na polpa, n,
vareando aqui, empurrando aquela
canoa at quando chegava do outro
lado. A quando chegava do outro
lado pegava o balaio de coisas, n,
botava na cabea e levava pro Mercado. Era uma vida sofrida, meu filho4.
A inteno de todos esses esforos
era chegar o mais cedo possvel no mercado. Antes tinham que esperar o passador, homem responsvel por atravessar os trabalhadores at o outro lado rio.
O Sr. Jos Lino, pescador e catador de
caranguejo, conta que desde pequeno
faz essas travessias, pois sempre ajudou
sua me que vendia junco, frutas e pescados no mercado. Suas memrias fa4

SILVA, Raimundo Roque. Entrevista concedida a


Daniel S. Braga. Ilha Grande/PI, fev. 2015.

Daniel S. Braga

lam do quanto essas viagens eram difceis, sobretudo no inverno, e da importncia dos passadores, profissionais
de grande importncia para economia
parnaibana. O Porto Salgado, segundo
o trabalhador, era tomado por barcos,
lavadeiras, estivadores e um barulho ensurdecedor. Ao chegar na outra margem, lembra do desespero das pessoas
correndo at o mercado na inteno de
conseguir o melhor lugar para vender
seus produtos.
A minha me vivia pelo mato apanhando caju, castanha, pu, murici,
pra levar e vender na Parnaba. Esse
produto a gente levava por aqui, pela
Vargem, caminhando mesmo, passando por lamaal e tudo. Quando
era no vero, era bom demais. Agora
no inverno era sofrimento. Chegando
no Porto Salgado, no tinha essa
ponte ainda no, viu, a a gente ficava esperando o passador horas e horas. Era preciso ficar gritando pra ele
vir. Depois a gente atravessava do
outro, a a gente ia at o fim do calado, naquele lado ali, onde hoje o
pessoal vende roupa, n. Pois . Ali
era assim: botava uma bacia ali, outra acol, at na ponta da rua. Era o
quarteiro ali. Ficava um bocado de
mulher com sua bacia de caju, murici, era assim. Hoje no mais, n.
Hoje o pessoal vende roupa. Olha,
era tanta gente ali, que quando a canoa atracava no Porto Salgado, a
danao era correr pro mercado pra
pegar lugar, de tanta gente que vendia ali. Aquele mercado grande ali,
que hoje t fechado, era o mercado de
vender carne, camaro, caranguejo5.
Sobre o mercado, to presente na
memria dos trabalhadores, ele ficava
prximo praa Coronel Jonas e atraia

pessoas de vrios lugares principalmente os moradores das ilhas. Na parte da frente, o mercado de carne e peixe;
enquanto que atrs, onde hoje se encontram barracas de confeces, era a rea
destinada as frutas. No faltavam clientes e os roubos, gritos e engodos eram
frequentes. Segundo as memrias, entre
os anos 70 e 80, era o mercado mais
movimentado da cidade6. Alm de ser
um espao de comrcio, o mercado era
um lugar dos encontros, pois ali se obtinha notcias de parentes e amigos que
moravam em outros cantos, trocavam
experincias sobre a pesca, a roa, se
atualizava das novidades, das fofocas,
contavam causos, bebiam cachaa.
Recuaremos um pouco, at as
memrias sobre os passadores, ou vareiros. Conta o Seu Abrao, catador de caranguejo, que atravessou o rio Igarau
muitas vezes nado, j que no tinha
pacincia de esperar o atravessador e
precisava cumprir horrio no tiro de
guerra. O Seu Vicente Candido diz que
morreram muitas pessoas nessas travessias. Perguntado como, ele responde que as canoas iam muito cheias. De
quando em vez, caia um indivduo na
gua e no voltava pra contar a histria.
No livro A sereia Mari, um apanhado sobre as memrias das comunidades do Delta, deparei-me com o relato de Maria do Socorro, 67 anos, moradora da Vazantinha, artes e lavradora,
que lutou muito para criar seus 11 filhos. Segundo ela, evitava ao mximo ir
ao mercado, pois tinha medo que seus
filhos morressem afogados, [...] j que
no existia ponte e se atravessava numa
canoa que fazia passagem de um lado
ao outro. Uma vez, diz ela, [...] a
canoa se alagou e morreram muitas pes6

LINO, Jos. Entrevista concedida a Daniel Souza


Braga. Ilha Grande/PI, mar. 2015.

Sr. Julinho. Depoimento concedido a Daniel S.


Braga. Ilha Grande, jan. 2015.

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

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soas. Outra vez vi uma senhora morrendo afogada na minha frente, mas no
pude fazer nada (ROCHA, 2014, p
22).
O Seu Sessenta ainda lembra dos
homens com suas varas, queimados do
sol, feito eles, tambm trabalhadores do
rio, responsveis por atravessar produtos e pessoas de uma margem a outra.
Segundo Raimundo de Souza Lima (
1987, p. 13), a prosperidade de Parnaba teve origem com fora fsica dos
homens do rio, os conhecidos vareiros,
responsveis por gerar a fora motriz
que movimentava a economia da cidade
na primeira metade do sculo XX. Esses sujeitos marcaram a histria de Parnaba, devido suas epopeias que escreveram no cais, seus servios prestados e
pela entrega aos vcios, brigas e paixes.
Sobre a natureza do trabalho, conta o jornalista, que era passado de pai
para filho e consistia, basicamente, em
apoiar a vara no peito, ao passo que os
braos e o corpo cuidavam de impulsion-la, movimentando, dessa maneira, a
canoa. Essa tcnica corporal, segundo
Raimundo Souza Lima, deixou marcas
na altura do peito, considerada pelo
cronista como sinal do machismo e de
uma vida de sacrifcios que o prprio
vareiro desprezava. Completa:
[...] o homem do rio ou o Vareiro
propriamente dito foi a pedra angular na formao do imprio comercial
desta regio, cabendo-lhe por isto
mesmo o lugar de destaque na ao
aglutinadora em que de pronto se
transformaria(...). O homem fluvario estava na linha, garantindo a presena como fonte alimentadora da
energia fsica na luta com suas barcas
e nalguns casos passando at mesmo
despercebido no torvelinho de sua
faina diria (LIMA, 1987, p 23).

ISSN 2447-7354

No s os vareiros possuam marcas do machismo. Pescadores e caranguejeiros tambm possuam chagas do


trabalho, devido s caminhadas at a
Parnaba, em que muitos homens se auto afirmavam como trabalhadores e, ao
mesmo tempo, exercitavam suas masculinidades. Os produtos eram levados no
ombro, ou cabea, e o que importava,
antes de qualquer coisa, era resistir a
dor. Alm do mais, percebe-se que, entre os trabalhadores braais, o status de
homem est intimamente ligado ao emprego da fora fsica dentro da atividade
profissional que desempenham. Portanto, existia um certo orgulho por, em outras pocas, suportarem levar inmeros
produtos no ombro, sem reclamar nem
acusar cansao. O Seu Antnio Maria
narra uma de suas caminhadas at Parnaba em meados 1970, do esforo, da
resistncia do corpo:
Senhor, seguinte, uma vez eu botei uns caranguejos nas costas ali, no
Porto do Morro, e soquei nesse caminho. Quando cheguei no meio da
Vargem eu botei o calo no cho.
Demorou um pouquinho e botei no
ombro novamente. Mas parece que
cada vez que eu tirava o bicho ficava
mais pesado. Senhor, botei no cho
de novo. A, dessa vez, botei nas costas, e soquei. Cada hora que botava
no cho esse troo ficava mais pesado. Pois bem. De Santa Isabel at o
porto, eu coloquei umas quatro vezes
no cho. Senhor, nesse tempo no tinha ponte, n, quando entrei nessa
canoa isso aqui assim (os ombros) estavam em sangue que no podia nem
tocar. Quando cheguei no porto Salgado tirei os caranguejos dentro da
canoa e sai eu fui logo botando embaixo. A eu disse rapaz, vou pagar
algum pra levar esse calo pra mim,
que eu no aguento mais no. O peso era to grande que eu estava com o

Daniel S. Braga

ombro todo aberto, de dor. Foi quando eu encontrei um vi, o nome dele
era Anastcio, e disse Seu Anastcio, o senhor leva esse calo pra
mim, e ele pergunta quantas cordas ? , a eu disse 60, voc pode?
, a ele disse rapaz, o difcil colocar no ombro, estando no ombro eu
levo at no inferno. Ento eu joguei
os caranguejos no ombro dele. Quando ele dobrou o beco para chegar na
praa da Graa, ele gritou tira dessa
desgraa do meu ombro, seno eu jogo esse troo no cho, tira, tira.... E
agora? Botei no ombro, e, passando
por cima da dor, cheguei, graas a
Deus, at o mercado. Quando botei
esses caranguejos cho senti um alvio to grande, mas, ao olhar pro
meu ombro, vi que ele estava todo escapelado, roxo, puro sangue7.

durante os primeiros anos da dcada de


1970. Nesse perodo se deu a construo
da estrada Morros da Mariana a Parnaba e, sobretudo, a inaugurao da Ponte Simplcio Dias. Esta obra foi executada pelo governador Alberto Silva e foi
inaugurada numa manh de sol de
1972. Essa ponte, segundo a professora
Maria da Penha (1987, p. 26), veio satisfazer os anseios da laboriosa gente
das ilhas dos frteis povoados do delta
do Rio Grande dos Tapuias, e veio facilitar tudo. Facilitou para o estudante
que busca o po do saber em Parnaba, como facilitou o turismo, completa a professora. No entanto, alguns
trabalhadores falam do medo ao atravessarem, pela primeira vez, a ponte, e,
alegam, que o governador a construiu
porque facilitaria o acesso as suas fazendas na ilha, somente.

O Sr. Antonio Maria conta suas


proezas corporais, numa poca em que
o corpo era forte e viril. Hoje, porm,
encontra-se adoentado. Talvez pelo excesso de esforo e trabalho. Curiosamente, numa sociedade marcada pelo
trabalho braal, h uma espcie de valorizao da fora fsica e da resistncia.
As travessias dos Morros da Mariana
at Parnaba serviam, entre outras coisas, para os homens mostrarem fora e
vigor. As costas dodas e os ombros feridos, ao invs de ser motivo de precauo e cuidado, eram, na verdade, smbolo da bravura e macheza. Como lembra
Denise Bernuzzi SantAnna (2001, p
43), [...] os corpos longilneos, capaz
de mostrar agilidade e flexibilidade, especialmente no trabalho, parecem fornecer um atestado de decncia e elegncia incontestvel.
As caminhadas e o desconforto
das travessias do rio Igarau cessaram

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
Livros e Fontes hemerogrficas
BRASIL, Assis. Beira Rio Beira Vida.
Rio de Janeiro: Ediouro, 1970.
CASTELO BRANCO, Renato. Tomei
um ita no Norte (Memrias). So Paulo: LR Editores, 1981.
HALBAWACHS, Maurice. Memria
Coletiva. So Paulo: Edies Vrtice,
1990, p. 54.
LIMA, Raimundo de Souza. Vareiros e
outras histrias. Parnaba: (Edio do
autor), 1987.
RIBEIRO, Antonio Rodrigues. Parnaba: presente do passado. Parnaba: Grfica Ferraz, 2003.
ROCHA, Francinalda M. Rodrigues.
Cassimiro Pedral: Recorte de Memria. Parnaba: SIEART, 2014.
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Corpos de Passagem: Ensaio sobre a
Subjetividade Contempornea. So
Paulo: Estao Liberdade, 2001.
SANTOS, Benjamin. O centro era a Parnaba. In. Bembm. Parnaba, n84, dez.
2014, p. 10.

Sr. Antonio Maria. Depoimento concedido a Daniel Souza Braga. Ilha Grande, mar. 2015.

ISSN 2447-7354

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

SILVA, Maria da Penha Fonte e. Parnaba, minha Terra. Parnaba: [edio


da autora], 1987, p. 26.
Uma estrada para o Morros da Mariana.
Jornal do Piau. Teresina, 29 de fev.
1972, p. 20.

50

Fontes Orais
Sr. Antonio Maria. Depoimento concedido a Daniel Souza Braga. Ilha Grande, mar. 2015.
LINO, Jos. Entrevista concedida a
Daniel Souza Braga. Ilha Grande/PI,
mar. 2015.
Sr. Julinho. Depoimento concedido a
Daniel S. Braga. Ilha Grande, jan.
2015.
ROCHA, Raimundo Nonato da Conceio. Entrevista concedida a Daniel
S. Braga. Ilha Grande/PI, jan. 2015.
SILVA, Raimundo Roque. Entrevista
concedida a Daniel S. Braga. Ilha
Grande/PI,
fev.
2015.

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Maria Dalva Fontenele Cerqueira

A FERROVIA E O FUTEBOL: Histrias e Memrias do futebol ferrovirio em Parnaba (PI)


Maria Dalva Fontenele Cerqueira1

Resumo

O presente artigo tem como objetivo compreender a participao dos ferrovirios


no futebol parnaibano, conhecer o cotidiano dos ferrovirios e sua participao no
futebol, buscou-se, tambm identificar os espaos da cidade ocupados pelos times
durante os treinos. Utilizou-se a metodologia da histria oral, tendo como gnero
adotado nas entrevistas a histria temtica. Alm das fontes orais, foram utilizados
jornais, revistas, livros de memorialistas para compreender as questes propostas.
Na anlise e interpretaes das fontes foram importantes as contribuies de autores como: Assmann (2011) Nora (1997), Certeau (2003), Fontineles (2009), Franco
Jnior (2007), Thompson (2002).
Palavras-Chave: Futebol. Memria. Parnaba (PI).

Abstract
This article aims to understand the participation of the railroad workers in parnaibano football, knowing the daily of railroad workers and your participation in football, it attempted to also identify spaces ocuppied in city by the teams during training. We used the methodology of oral history, with the kind adopted in interviews
the thematic history. In addition to the oral sources, were used newspapers, magazines, memoirs books to understand the questions posed. In the analysis and interpretations of the sources were important the contributions of authors such as: Assmann (2011) Nora (1997), Certeau (2003), Fontineles (2009), Franco Jnior (2007),
Thompson (2002).
Keywords: Football. Memory. Parnaba (PI).

Mestra em Histria do Brasil (UFPI), Especialista em Histria do Brasil (UFPI), Licenciada em Histria (UESPI). Professora da Educao Bsica da Secretria de Educao do Estado do Piau. Diretora da Escola Normal Francisco Correia - IEAF / Parnaba (PI).

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

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Entrando em campo
A bola rolou no Piau no incio do
sculo XX. Na cidade de Parnaba, o
esporte comeou a ser praticado como
uma forma de lazer pela elite que era
formada pelos filhos de comerciantes
locais e pelos ingleses que trabalhavam
na Booth-Line e na Casa Inglesa.
De acordo com as fontes pesquisadas na dcada de 1920 a cidade j dispunham de dois estdios de futebol pertencentes aos times, Parnahyba Sport
Club e Internacional Sport Club, e uma
Liga de Esportes Terrestres onde os demais times ao se filiar disputavam os
torneios municipais. No mesmo perodo
Parnaba viu ser construda a Estrada de
Ferro Central do Piau e com ela um
novo tipo de trabalhador, o ferrovirio,
profisso at ento inexistente no estado.
A Estrada de Ferro Central do Piau, construda na cidade de Parnaba
nas primeiras dcadas do sculo XX, foi
recebida pelos piauienses como smbolo
da modernidade, sua chegada proporcionou mudanas de hbitos e costumes,
alterou noes de tempo e espao, encurtou distncias e aproximou os parnaibanos das cidades e povoados do
norte do estado e com a capital, Teresina.
Alm do encurtamento das distncias e da melhoria da comunicao a
chegada do trem no Piau significou
tambm, uma oportunidade de emprego
para muitos piauienses, cearenses e maranhenses que estavam desempregados,
sem condies de alimentar sua famlia.
As mudanas climticas, a seca como
ficou conhecida, que assolavam o Nordeste nas primeiras dcadas do sculo
XX prejudicavam a lavoura, causando a
runa das plantaes, uma das atividades dos piauienses, cearenses e maranhenses no perodo pesquisado.
Os trabalhadores da estrada de ferro tambm conhecidos como ferrovi-

ISSN 2447-7354

rios que assim como os filhos da elite


parnaibana se encantaram pelo futebol,
que passou a ser umas das suas principais formas de lazer nos finais de semana. Reunidos em torno do Ferrovirio
Atltico Clube, disputaram partidas
memorveis e entraram para a histria
do futebol da cidade como campees. O
time dos ferrovirios foi tretracampeo
parnaibano entre as dcadas de 1940 e
1950, passou a ocupar um lugar de destaque entre os demais times existentes
na cidade e no Estado.
Tambm conhecido como Esquadro da Central ou Ferrim, o
Ferrovirio Atltico Clube tinha uma
sede prpria localizada na Avenida So
Sebastio. Prdio construdo na dcada
de 1940 pelos prprios ferrovirios com
recursos da ferrovia, que atualmente est de p no mesmo local, este prdio
funciona como um fundamento normativo e um lugar de memrias no
apenas para os ferrovirios-jogadores e
seus familiares, mas para os demais
parnaibanos que frequentavam as festas
realizadas pelos ferrovirios.
Diante do exposto, apresentamos
nosso interesse em investigar a participao dos ferrovirios no futebol parnaibano entre as dcadas de 1940 a
1980, identificar as atividades que exerciam na estrada e os lugares que ocupavam dentro do time, conhecer as representaes que os ferrovirios-jogadores
guardam em suas memrias sobre a prtica do futebol em Parnaba.
O recorte temporal escolhido considerou inicialmente a dcada de 1940
em que segundos as fontes investigadas,
o clube foi fundado e a dcada de 1980
quando a ferrovia fazia parte da Rede
Ferroviria Federal foi desativada. Esclarecemos ainda que em alguns momentos de nossa investigao podemos
avanar ou recuar no tempo cronolgico para uma melhor compreenso do
objeto de pesquisa.

Maria Dalva Fontenele Cerqueira

Na nossa investigao, tomamos


como fontes jornais, livros de memorialistas e cronistas locais, Almanaque da
Parnaba e fonte oral produzida por
meio de entrevistas, realizada com ferrovirios aposentados e seus familiares
que fizeram parte do Ferrovirio Atltico Clube no recorte proposto.
Para Danile Voldman a fonte
oral o material recolhido por um historiador para as necessidades de sua
pesquisa, em funo de suas hipteses e
do tipo de informao que lhe parece
necessrio possuir(VOLDMAN, 2006,
p. 36). No entanto, a histria oral no
exclusividade dos historiadores. Fazem
uso dessa metodologia todos os campos
do saber que buscam um caminho interessante para se conhecer e registrar
mltiplas possibilidades que se manifestam e do sentido a forma de vidas e
escolhas de diferentes grupos sociais,
em todas as camadas da sociedade
(ALBERTI, 2088, p. 164).
O trabalho com fonte oral propicia
um contato entre pessoas, ou seja, as
pessoas que ao aceitarem participar da
pesquisa passam condio de colaborador, sem essa colaborao ou cooperao a pesquisa com esse tipo de fonte
se torna invivel. Por meio de suas narrativas dos ferrovirios expressam seus
feitos, suas experincias vivenciadas
com o grupo ou individualmente, em
que estiveram envolvidas no trabalho,
lazer e nas relaes cotidianas. O historiador Francisco Alcides do Nascimento
alerta os pesquisadores sobre o uso dessa metodologia ao afirmar que a histria oral no pode ser vista como uma
panaceia, mas como um instrumento
que permite a construo de documentos, que levam para dentro da histria,
vozes ignoradas pelas fontes tradicionais (NASCIMENTO, 2006, p. 140).
Ao adotar a Histria Oral como
metodologia pressupe um estudo no
apenas de histria, mas tambm de

memria. O que a memria pode nos


fornecer sobre as experincias e o cotidiano dos trabalhadores e sua participao no Ferrovirio Atltico Clube? Sobre as potencialidades da memria e o
que ela pode nos fornecer, Michel de
Certeau afirma que:
Ela feita de clares e fragmentos particulares. Um detalhe, muitos detalhes,
eis o que so as lembranas. Cada uma
delas, quando se destaca tecida de sombra, relativa a um conjunto que lhe falta. Brilha como uma metonmia em relao a esse todo. De um quadro, h
somente, deliciosa ferida, esse azul profundo. De um corpo, esse brilho de um
olhar, ou esse granulado de uma brancura que apareceu no entreabrir-se de
uma encrespadora. Essas particularidades tm a fora de demonstrativos: aquele sujeito ao longe que passava inclinado...aquele odor que nem se sabe de onde
subia...Detalhes cinzelados, singularidades intensas funcionam j na memria quando intervm na ocasio (CERTEAU, 2003, p. 164).
A memria, portanto, tecida de
recordaes que so compostas de pequenos fragmentos de lembranas que,
em alguns casos, encontram-se adormecidas e precisam ser tocadas para despertar. Quando lembramos, no estamos revivendo o passado. Este j passou. O que aflora so pequenos fragmentos vividos em grupo ou individualmente, s vezes vem desordenada,
desrespeitando uma cronologia, mas
como nos ensina Certeau: A memria
no possui uma organizao j pronta
de antemo que ela apenas encaixaria
ali. Ela se mobiliza ao que acontece
uma surpresa, que ela est habilitada a
transformar em ocasio. Ela s se instala num encontro fortuito, no outro
(CERTEAU, 2003, p, 162).

ISSN 2447-7354

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Os toques ou ativadores de memria para usar uma expresso cara a


Paul Thompson (2002) podem ser dados
por meio de uma imagem, uma notcia
de jornal ou pelas perguntas realizadas
durante uma entrevista. Uma vez mobilizada, as lembranas ganham cor, brilho e afloram da escurido do esquecimento a que estavam submetidas.

54

A bola rola em Parnaba


Atualmente o futebol esporte
que mais encanta e emociona a sociedade brasileira, com um grande nmero
de adeptos, praticantes ou torcedores,
capaz de seduzir e despertar paixes em
adultos e crianas. No entanto, esse esporte nem sempre foi um esporte popular. Introduzido no Brasil como um esporte moderno no final do sculo XIX,
por brasileiros que iam para a Inglaterra
estudar trouxeram a bola, as normas e a
paixo que os encantou pelo esporte.
No Brasil, a introduo do novo
esporte atribuda a Charles Miller, que
foi enviado Inglaterra, ainda criana,
para estudar, retornou em 1894 trazendo em sua bagagem um verdadeiro
arsenal litrgico: dois uniformes, um
par de chuteiras, duas bolas, uma bomba de ar e o desejo quase apostlico de
desenvolver o esporte entre seus pares
(FRANCO JUNIOR, 2007, p. 60).
Segundo Hilrio Franco Jnior, o
pioneirismo das pratica futebolsticas no
Brasil esto centradas em So Paulo, seguidas pelo Rio de Janeiro, e depois
propagadas pelos outros estados brasileiros. Em Parnaba, as primeiras notcias da pratica de futebol foram deixadas por Goethe Pires de Lima Rebelo
no livro intitulado Tempos que no voltam
mais: crnicas sobre a Parnaba antiga, segundo o cronista,
[...] pouco antes da primeira
grande guerra, Parnaba tinha sua
larga pauta de exportao para pa-

ISSN 2447-7354

ses da Europa Ocidental, [...] Este fato trouxe um intercmbio comercial e


cultural de relevante significao, levando algumas famlias patrcias
a mandarem seus filhos estudarem
em colgios europeus, para que
aprendessem, alm da lngua, as tcnicas mais avanadas do momento.
[...] Na volta ao lar, esses rapazes
traziam hbitos e costumes novos,
adquiridos no alm mar. Entre esses,
o do futebol, grande novidade esportiva da poca, que comeava a ganhar campo em todo o mundo
(REBELO, [s/d], p. 61)
Essa aproximao, por meio do
comrcio, apontada pelo cronista,
como um fato que trouxe um intercambio comercial e cultural de relevante
significao, pois por meio dele, alm
de outras prticas culturas o futebol foi
introduzido no Piau pelo comrcio praticado entre parnaibanos e os pases europeus, dentre ele a Inglaterra. E assim
como o jovem Charles Miller, foram
para a Inglaterra os jovens Septimus
Clark, Adhemar Neves e Zeca Correia
e, para Alemanha, Joca Neves (REBELO, [s/d], p. 61) ambos completar os
estudos e tiveram contato com o futebol.
Por essa poca, existiam em Parnaba agncias de duas importantes firmas inglesas, com ramificao em todo
o Norte e Nordeste do Brasil: Casa Inglesa e Booth-Line, ambas com sede
em Liverpool, Inglaterra. O gerente e
scio da Casa Inglesa o Sr. James Frederic Clark, pai do jovem Septimus.
Possua em seu Quadro de funcionrios o cidado ingls chamado Leonard
Haynes. A Booth-Line era gerida pelo
jovem Mister Juliam Clissold e contava no seu quadro de funcionrios com
o cidado ingls, Mister Anderson. Estes ingleses e os rapazes que haviam es-

Maria Dalva Fontenele Cerqueira

tudado na Europa, principalmente na


Inglaterra, organizaram um grupo de
admiradores do futebol que, com mais
alguns rapazes da terra, dava para
formar dois times (REBELO: s/d,
p.61) (grifo nosso)
E assim, segundo o cronista o futebol passou a envolver no mesmo espao os rapazes que haviam estudado na
Europa, por tanto, membros da elite
parnaibana e os rapazes da terra os
trabalhadores dos comrcios onde os
pais desses rapazes eram proprietrios
ou administradores. Ingleses e brasileiros se misturaram na prtica desse lazer
moderno, recm-chegado cidade. Inicialmente formavam-se os times minutos antes da partida que era comandado
por um dos dois captains, Septimus
Clark ou Zeca Correia, com o passar do
tempo comearam a surgir rivalidades
entre o grupo e formaram dois times
prprios:
O grupo capitaneado por Septmus
Clark, dispersou-se, passageiramente,
at que em 5 de junho de 1912 [...]
fundou em sesso solene, o glorioso
Internacional Athletic Club. Adotou
a camisa vermelha com golas e punhos brancos, tendo ao peito esquerdo
o emblema do club; calo branco,
meias vermelhas e brancas, listrada
na vertical e chuteiras pretas. A bandeira era listrada de vermelho e branco, tendo na parte superior o emblema do clube, inserido num pequeno
retngulo. O outro grupo capitaneado por Zeca Correia, mais coeso,
acabou fundando, em 1 de maio de
1913, em sesso solene, o Parnahyba
Sport Club. [...] Adotou a camisa
branca com gola e punhos brancos,
tendo ao peito o escudo do clube, cales azuis, meias e chuteiras pretas.
A bandeira era azul com faixa branca no meio, tendo no centro o em-

blema do clube (REBELO, [s/d], p.


62).
Pela descrio apurada sobre a
prtica do futebol em Parnaba, observamos que os times j possuam inclusive de roupas apropriadas para a situao, que so as equipes, como conhecemos hoje. A bandeira e o hino de cada time tambm foram pensados pelos
organizadores, inclusive o hino do Parnahyba Sport Club atualmente o hino
da cidade. Os times tambm construram seus estdios, verdadeiros templos
de lazer moderno, com arquibancadas
com capacidade para um grande pblico.
Depois de organizados os primeiros times, os parnaibanos criaram uma
liga de futebol e assim, em 1917, foi
fundada a Liga de Esportes Terrestres
de Parnaba, primeira representante oficial do futebol piauiense, filiada a Liga
Metropolitana de Esportes Atlticos,
rgo mximo do esporte brasileiro, daquela poca, com sede no Rio de Janeiro, ento, Capital Federal do Brasil
(REBELO, [s/d], p. 62), a Liga foi presidida por Joo Tavares da Silva.
Como podemos observar, na dcada de 1920 j estavam montadas as
bases do futebol no Piau, em especial,
em Parnaba, a existncia de times, a
criao da liga e a construo dos estdios. Toda essa agitao em meio ao futebol favoreceu a divulgao do esporte
na cidade e os parnaibanos tomaram
gosto pelo esporte que passou a ser jogado no apenas pelos filhos da elite,
mas tambm, pelos filhos das famlias
mais pobres que improvisavam uma bola e disputavam suas partidas em meio
s praas e nos terrenos baldios espalhados pelos arredores da cidade.
O cronista parnaibano era um
apaixonado por futebol e torcedor do
Internacional Athletic Club. Em sua
crnica sobre o futebol parnaibano nar-

ISSN 2447-7354

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

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ra que nos idos de 1922, sua famlia foi


morar numa chcara vizinha do Internacional o que o aproximou mais ainda
do clube, tendo inclusive a oportunidade de fazer parte de seu quadro infantil, narra detalhes sobre o time, onde
um dos detalhes mais curiosos era a
terminologia que era usada pelo time
era estritamente britnica. O goleiro
era Goal-Kepper; os zagueiros, Fullbacks; os de meio campo, Halfs-backs; e
os dianteiros, Fowards; impedimentos,
Off-side; bola lateral, Out-side; incio do
jogo, Kick-off; o juiz, Referee; a entrada, Ticket; o jogo, Martch; e o campo,
Field. (REBELO, [s/d,] p.63).
Assim como os parnaibanos, os teresinenses tambm se renderam aos encantos da bola, de acordo com o historiador Pedro Vilarinho Castelo Branco,
o futebol torna-se, por volta de 1918, a
grande paixo esportiva dos teresinenses, surgem vrias agremiaes de footbalers na cidade e entre as quais podemos destacar: o Satlite, o Republicano,
o Artstico, o Militar e o Palmeiras, diferentemente do que acontecia em Parnaba, os jogos eram realizados principalmente nas praas e lagos, de forma
improvisada e sem conforto para o pblico que ia assistir aos eventos esportivos (CASTELO BRANCO, 2015, p.
24).
Os teresinenses formaram a liga, e
como era na capital foi chamada de Liga Piauiense de Esportes Terrestres, a
criao da liga foi notcia na coluna esportiva do jornal A Imprensa de 15 de setembro de 1925, onde o cronista aponta
o feito como um smbolo de progresso e
civilizao:
Teresina civiliza-se, tem nsias de
progresso. Tudo que seja elev-la, engrandec-la tem hoje, sem discrepncia, aprovao unanime no s da
parte culta, como do povo em geral.
Da, a explicao do entusiasmo fe-

ISSN 2447-7354

bril com que foi saudada a ideia de


um campeonato de Foot-ball entre os
clubes da cidade, institudo pela liga
piauienses de sports terrestres, novel
associao a dias criada nesta capital
(A IMPRENSA, 15/09/1925).
No Brasil, aos poucos o futebol
deixou de ser praticado, exclusivamente
pela elite, e passou a ser o esporte de
maior aprovao no seio social brasileiro (FONTINELES, 2010, p.111). Foram formados muitos times nas capitais
e nas cidades que eram centro produtoras e com destaque comercial nas primeiras dcadas de sculo XX. O historiador Antonio Paulo Rezende nos informa que em Recife, o futebol despertou paixes, da a fundao da Liga Esportiva Pernambucana para incentivar a
sua prtica, tambm em 1915, um ano
depois do surgimento de dois times de
futebol que se tornariam tradicionais e
grandes adversrios (REZENDE,
1997, p. 58).
Em Parnaba na dcada de 1930,
por exemplo, registramos a existncia
do Guarani Sport Club, o Coroa, Fluminense, Remo, Paissandu, Flamengo
esses clubes eram formados nos bairros
que ficavam nas imediaes do centro
da cidade. O time cujos membros eram
filhos da elite comercial parnaibana, foi
formado posteriormente e nas palavras
do cronista foi um glorioso time, o Ginasial- Comercial Futebol Club, cujo
maior time de sua existncia era formado do seguinte esquadro: Walterdes
Sampaio, Ari Ucha, Goethe Pires,
Alcyr Carvalho, Z Sales, Souza Neto,
Edison Sampaio, Gotardo Miranda,
Dante Pires, Alberto Silva e Parentinho (REBELO, [s/d], p. 62).
Como podemos observar os nomes que compem o time glorioso de
nosso cronista, so filhos da elite parnaibana e estes nas dcadas seguintes
ocuparam cargos importantes na cidade

Maria Dalva Fontenele Cerqueira

e at mesmo no estado, como Alberto


Silva que foi por duas vezes prefeito de
Parnaba e governador do estado do Piau e Walterdes Sampaio que se formou
em medicina e foi presidente do Ferrovirio Atltico Clube.

sa Martins, s/n; Paissand Esporte


Clube Rua Coelho Rodrigues, s/n;
Primeiro de Maio Esporte Clube
Av. Alvaro Mendes, 8. (ALMANAQUE DA PARNABA, 1943, p.
299).

A bola na Rede
O futebol assim como outras formas de lazer, no incio do sculo XX,
invadiu o cotidiano dos brasileiros e em
pouco tempo se consolidou como esporte de multides. Na cidade de Parnaba tinha se formado times que disputavam as partidas principais no campo
do Internacional. Essa forma de lazer
que a princpio era praticada apenas pela elite parnaibana se popularizou entre
os operrios da estrada de ferro que passaram a formar seu prprio time, o Ferrovirio Atltico Clube.
De acordo com a historiadora
Lda Vieira (2010, p.189) os ferrovirios
tinham muitas formas de lazer, onde o
futebol era uma delas, os ferrovirios
tambm se divertiam com os clubes de
futebol criados por empresrios ou esportistas interessados pelo desenvolvimento dos esportes. Na cidade de Parnaba existiam muitos times de futebol
[...]. O Almanaque da Parnaba (1943),
aponta uma lista dos times existentes
em Parnaba, onde o Ferrovirio j se
fazia presente:

O Ferrovirio Atltico Clube formado na dcada de 1940, teve como um


dos principais incentivadores o mdico
da Estrada de Ferro Central do Piau,
Walterdes Sampaio, que assumiu para
si a responsabilidade com a formao e
manuteno da equipe. Como ocupava
um cargo importante dentro da empresa
e tinha boas relaes na cidade, escolhia
para participar do time os jogadores que
se destacavam nos demais times e os
convidava para trabalhar na ferrovia e
fazer parte do time.
Em Parnaba, nesse perodo no
tinha jogadores profissionais em geral os
times eram compostos por trabalhadores
que faziam, por meio do futebol, assim
como aconteceu em So Paulo e em outras regies do Brasil a descoberta de
uma vocao (SEVCENKO, 2009,
p.63). Essa vocao, em alguns casos,
lhes permitia a conquista de um emprego que poderia ser nas casas comerciais
ou empresas federais, como a Estrada
de Ferro Central do Piau, que empregou muitos jogadores de futebol para
defenderem seu time.
Um dos jogadores que foi convidado pelo presidente Walterdes Sampaio para fazer parte de sua equipe foi
Raimundo Ribeiro Nascimento. Assim
como muitos outros ferrovirios piauienses ele tinha um apelido, Leiteirinho, foi como ficou conhecido entre os
parnaibanos. Ao se recordar de sua histria na ferrovia e no futebol numa entrevista concedida ao historiador Joo
Batista de Oliveira Nascimento, ele faz
o seguinte relato: quando comecei a
trabalhar na ferrovia j era conhecido
assim, foi uma herana de seu pai que

Belga Futebol Clube Av. 1 de


Maio, s/n; Brasil Futebol Clube
Ilha Grande de Santa Isabel; Casino
24 de Janeiro Rua do Miranda, 3;
Cora Futebol Clube Rua So
Bernardo, s/n; Esporte Clube Fluminense Av. Marechal Pires Ferreira, s/n; Flamengo Esporte Clube
Rua Vera Cruz, s/n; Ferrovirio
Atletico Clube Praa Luiz Galhanoni, s/n; Guarani Esporte Clube
Av. Marques de Paranagu, s/n;
Parnaba Esporte Clube Rua Sou-

ISSN 2447-7354

57

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

se chamava Joo leiteiro, isso foi por ele


ser administrador da fazendo de gado
do Coronel Josias de Moraes Correia e
distribuir leite de gado na cidade
(NASCIMENTO, 2013, p. 193).
Mas, Leiteirinho no herdou do
pai apenas o apelido, herdou tambm o
gosto e a habilidade com a bola, papai
era jogador de futebol, era zagueiro do
Fluminense. Ele era muito bom! Bom
mesmo!! Eu sempre acompanhava ele
nos jogos e nos treinos e ficava admirando e brincando nos arredores com
outros meninos.
Leiteirinho, atualmente idoso,
convive com os problemas de sade,
mas gosta de contar as histrias de sua
vida, principalmente s relacionadas ao
futebol, esporte que ele tem uma verdadeira paixo e que lhe rendeu seu primeiro emprego.

58

Eu comecei a jogar futebol novinho,


ainda criana, j rapazote eu jogava
no Bariri no Alagoas Futebol Clube,
na posio de ponta esquerda, o time
era do Sargento Gerson. Na poca o
Joo Tavares da Silva era Presidente
da Liga Parnaibana e presidente do
Parnaba Esporte Clube. Meu primeiro time oficial mesmo foi o Belga,
se no me falhe a memria eu tinha
entre 16 e 17 anos. Eu joguei pouco
pelo Belga e fui para o Parnaba a
convite do senhor Antonio Gutemberg que falou com meu pai pra eu ir
trabalhar na tipografia de sua Grfica Comercial e jogar no seu time, o
Parnaba Esporte Clube. Ah!! Eu fui.
Arrumei um emprego e jogar num
time grande, l eu era atacante. Depois veio o Doutor Walterdes e me
convidou para trabalhar na grfica
da Estrada de Ferro e jogar no Ferrovirio. Eu nem pensei duas vezes e
aceitei logo. O Ferrovirio era um
time muito bom e j tinha ganhado
muitos jogos. Joguei em muitos ti-

ISSN 2447-7354

mes, mas o Ferrovirio foi o time da


minha predileo. Ns era uma famlia, a famlia ferroviria. (NASCIMENTO, 2013).
Na vida do Leiteirinho, futebol e
trabalho esto entrelaados. Quando
criana o futebol era uma das suas brincadeiras favoritas, a brincadeira de criana lhe rendeu oportunidades de emprego e uma profisso, primeiro na Grfica Comercial e depois na Grfica da
Estrada de Ferro Central do Piau,
quando se tornou um ferroviriojogador, emprego que lhe ajudou a
alimentar e educar sua famlia e de onde
ainda hoje retira seu sustento, por meio
de sua aposentadoria.
Sobre a participao do Doutor
Walterdes Sampaio no futebol parnaibano e seu compromisso com o Ferrovirio Atltico Clube e seus jogadores, o
historiador Joo Batista Nascimento
afirma que:
Mdico efetivo da Rede Ferroviria
Federal
Sociedade
Annima
(RFFSA) e um dos melhores clnicos
da cidade foi, em vida, o maior gestor
futebolstico do querido trem, outro
adjetivo carinhoso dado ao seu Ferrovirio. No se tomava decises ou
deliberaes sem consulta prvia ao
Dr. Walterdes porque ele se preocupava com a efetiva administrao de
seu Clube, desde a contratao
(amadorismo marrom) at a vivncia
cotidiana de seus jogadores. Era comum o uso de sua influncia na Diretoria da Estrada de Ferro Central
do Piau (EFCP) para arranjar emprego, com oficial registro de trabalho
para seus atletas (NASCIMENTO,
2013, p. 114).
Vicente de Paula Arajo Silva
tambm era jogador de futebol e trabalhava na Casa Inglesa foi convidado pe-

Maria Dalva Fontenele Cerqueira

lo Doutor Waletrdes para integrar o


Ferrovirio e trabalhar na ferrovia na
dcada de 1960. O entrevistado, afirma
que, venho de uma famlia de ferrovirios, meu pai, Sebastio Lauro da Silva,
assim como outros ferrovirios tambm
tinha um apelido, Ico, era ferrovirio e
irmos, filhos que trabalhavam na ferrovia. Seu pai, que tambm fazia parte
do time era assim como ele, um apaixonado pelo futebol e em especial pelo time da empresa na qual ele trabalhava.
Eu entrei por causa da influncia
do meu pai, que j trabalhava l e
como eu jogava futebol e trabalhava
na contabilidade da Casa Inglesa, a
oportunidade de ganhar mais l era
praticamente trs vezes mais o que eu
ganhava trabalhando na contabilidade da Casa Inglesa. A eu trabalhava somente um expediente e praticamente era s pra jogar futebol. Eu
jogava no Ferrovirio. Eu era aspirante de vez em quando eu jogava no
time titular e eles achavam que eu tinha futuro como jogador de futebol e
por influncia do papai, o Doutor
Walterdes me contratou para trabalhar na Estrada de Ferro, mas logo
quando esse Capito dos Portos invadiu a estrada fui logo demitido
porque eu no era funcionrio efetivo, era servidor contratado. Ento,
foi uma passagem rpida pela Estrada de ferro, mas minha famlia foi
uma famlia de ferrovirios (SILVA,
2014).
A narrativa do entrevistado esclarecedora por dois motivos: primeiro
por informar que quando se tinha um
parente trabalhando na ferrovia aumentava as chances de emprego aos demais
membros da famlia, segundo por mostrar como o futebol promovia uma mobilidade entre os trabalhadores da cidade, uma vez que os times contratavam

os jogadores que trabalhavam nas empresas e esse contratado implicava na


mudana de emprego. O narrador era
funcionrio da Casa Inglesa e passou a
ser ferrovirio ao ingressar no Ferrovirio Atltico Clube.
Outro ferrovirio que tambm
guarda na memria as recordaes do
futebol em Parnaba o senhor Newton
Pereira Costa. Para este ferroviriojogador o que mais lhe marcou como
ferrovirio no foi o trabalho na oficina,
mas os jogos que ele disputou com os
colegas de trabalho.
O que mais me recordo da ferrovia
foi de muita bola que joguei pelo
Ferrovirio. Fiz muitos amigos l!
Quando eu fui jogar bola eles nem
queriam que eu jogasse, eu era garoto
e era magrinho. [...] Eu tinha um
primo que me dava chuteira dele do
p esquerdo para eu jogar. Depois eu
mandei fazer uma chuteira para
mim, naquele tempo era muito jogador, hoje em dia ningum ver mais o
povo jogar bola. Eu joguei em muitos
lugares, onde era a Escola Normal
era campo, na frente da Santa Casa
dia de domingo. [...] Ns jogava porque gostava de jogar, no era pra pagar ganhar dinheiro [...] (COSTA,
2013) (grifo nosso).
As recordaes de entrevistado revelam os campos improvisados onde o
futebol era praticado como uma forma
de lazer, os amigos com quem conviveu
e disputou animadas partidas de futebol
tambm fazem parte de suas lembranas, dentre eles esto: Palanqueta, Leiteirinho, Raimundo Rasga, Cafuringa,
Io, Vicente Rasga, mas tinham outros
eram muitos jogadores, eram muito
bons, muitos eu nem sei do nome, s sei
do apelido. Os ferrovirios faziam
dos apelidos formas de brincadeiras e de
quebrar o gelo [...] No entanto, nem

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sempre eram levados na esportiva por


quem os recebia, especialmente quando
eram pejorativos ou de baixo calo
(VIEIRA, 2010, p. 191).
A sede do Clube dos Ferrovirios
na Avenida So Sebastio era o local
onde eles se reuniam com os amigos e
seus familiares para festejar suas vitrias
e outras comemoraes, como a data da
inaugurao, carnaval. O Clube tinha
uma presidncia que era eleita pelos scios, tinha um regulamento que definia
os direitos e os deveres dos scios. A escolha do presidente e dos demais cargos
ocupados dentro do clube se dava por
meio de eleies que contava com a participao dos scios que tambm eram
os eleitores. Os scios tinham uma carteira onde eles eram identificados como
Atletas.
A eleio do Clube era notcia
ocupava pginas dos jornais locais, como o jornal Folha do litoral em 02 de junho de 1976 informa aos parnaibanos
sobre a um eleio realizada para escolha da nova diretoria, a qual compareceu [sic] 437 ferrovirios, sendo que 282
deram o seu voto a chapa encabeada
pelo Sr. Joo de Deus Spndola, que recebeu o apoio da Unio dos Ferrovirios do Brasil, e 149 apoiaram o Sr.
Manuel Mesquita de Arajo, com uma
diferena por tanto para o primeiro de
139 votos (FOLHA DO LITORAL,
1976, p. 03). A chapa vencedora tinha
como presidentes de honra os mdicos
Walterdes Machado de Sampaio, Carlos Araken Correia Rodrigues e o jornalista Bernardo Batista Leo.
Os ferrovirios tinham muito
apreo pelo Doutor Walterdes Sampaio
e procuravam demostrar dando a ele o
cargo de Presidente de Honra do Clube,
uma forma de reconhecimento e retribuio pela dedicao do mdico ao futebol ferrovirio. Para o Senhor Raimundo Nonato Mesquita de Arajo,
ferrovirio e eleito um dos presidentes

ISSN 2447-7354

do Clube, o Ferrovirio foi fundado


em 1946 pelo Doutor Walterdes, Doutor Godofredo e o Sebastio da Silva
conhecido como Io, esses a foram os
principais, os cabeas do Ferrovirio.
Mas a Estrada de Ferro dava muito suporte ao Clube (ARAJO, 2014).
As lembranas dos ferroviriosjogadores so formadas por acontecimentos, personagens e lugares como sugere Michael Pollak (1992) ao se referir
aos elementos constitutivos da memria
individual ou coletiva. Os locais onde
disputavam as partidas, as pessoas com
as quais conviveram e apontam como
cabeas do time esto presentes em
suas recordaes e formam uma memria subterrnea do grupo a que pertenceram e com o qual se identificam.
Quando se referem ao grupo como
famlia ferroviria que eles se identificam.
Esse sentimento de pertencimento
a um mesmo grupo ou uma famlia demostra o elo de unio existente entre os
ferrovirio-operrios fortalecido pelo futebol, pois ao entrarem em campo ele
levavam consigo o sentimento de unidade, onde cada um era responsvel pelo outro. Formavam um time dentro e
fora da ferrovia, pois pertenciam a um
grupo determinado, diferenciado dos
demais pelas atividades que desempenhavam e pelo lugar de destaque que
ocupavam dentro do campo, onde disputavam as partidas de futebol aos finais de semana. A semana era dedicada
ao trabalho.
Consideraes finais
O futebol que foi introduzido no
Brasil por filhos da elite que iam estudar
na Europa, no Piau, especialmente em
Parnaba, na primeira metade do sculo
XX passou a significar uma oportunidade de emprego, mudando a vida de
muitos jovens que por demonstrarem
habilidades com a bola tiveram oportu-

Maria Dalva Fontenele Cerqueira

nidades de trabalho e renda. No que


existissem jogadores profissionais, mas
aqueles que se destacavam em campo
eram convidados para integrarem os times das empresas que apoiavam e incentivavam a pratica desse esporte.
No Piau os ferrovirios formaram um time que recebeu apoio da empresa que permitia a contratao de funcionrios para trabalhar e defender seu
time. Esses homens trabalhavam no
comrcio da cidade e estavam ligados
aos pequenos times existentes em Parnaba entre as dcadas de 1940 a 1950
quando foi frequente essa pratica pelos
dirigentes do Ferrovirio Atltico Clube.
O Esquadro da Central ou Ferrim como ficou conhecido teve construda sua sede na Avenida So Sebastio, prximo da estao central, onde os
ferrovirios se reuniam para as festas
que reuniam a famlia ferroviria.
Festas como o carnaval ficaram famosas
e foram por muito tempo endereo certo
de muitos folies.
Entre os dirigentes o que mais
marcou a memria dos ferroviriosjogadores foi o mdico da estrada de
ferro, Walterdes Sampaio, apaixonado
por futebol foi um incentivador do esporte entre os ferrovirios, cujo time ele
fazia questo de escolher dentre os melhores da cidade aqueles que iam entrar
para sua equipe. Os escolhidos tinham
emprego garantido e passavam a fazer
parte da Estrada de Ferro Central do
Piau, uma das maiores empresas federal existente em Parnaba no perodo em
destaque.
O futebol que a princpio foi apenas uma brincadeira para muitos parnaibanos era uma coisa sria, pois poderia garantir uma vaga num emprego ou
a possibilidade de um emprego melhor,
com melhores condies de trabalho e
um aumento salarial.

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Fernando Emlio Alves dos Santos

UM OLHAR SOBRE OS ESTIVADORES:


Os modos de organizaes do trabalho e a construo
do seu processo identitrio em
Parnaba - PI (1995- 2016).
Fernando Emlio Alves dos Santos1

Resumo
Este artigo tem como objetivo compreender os modos de organizaes dos trabalhadores da estiva em Parnaba/ PI, no seu universo de trabalho. Analisando o processo identitrio a partir do referencial terico de identidade de classe, utilizando
como base terica a histria social (THOMPSON. 2011). Metodologicamente trabalhando com fontes documentais e analisando o cruzamento de fontes orais. O artigo divide-se da seguinte forma: Estivar para (sobre) viver; Saindo da margem, modos de organizao de trabalho e o processo de identidade de classe do
que ser estivador e Concluso.
Palavras-chave: Histria; Identidade; Trabalho.

63

Abstract
This article aims to understand the modes of production workers in the stevedoring
in Parnaba/ Pi, in their universe of work. Analyzing the identity Process from the
theoretical framework class identity using as theoretical basis the social history
(THOMPSON. 2011). Methodologically working with documentary sources and
analyzing Crossing Oral sources. The article is divided as follows: Estivar (to) over
living; Leaving the margin, work organization and process of class identity
that is being stevedore and Conclusion.
Keywords: History; Identity; Work.

Graduado em Licenciatura Plena em Histria pela Universidade Estadual do Piau UESPI.

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

Estivar para (sobre) viver


A palavra estivar significa servio
de movimentao de carga a bordo de
navios nos portos, desde quando se passou a utilizar as embarcaes como
transporte de cargas existiam pessoas
que auxiliavam nesse servio. No entanto os servios da estiva s foram regulamentados no Brasil no ano de 1943,
atravs da Consolidao das Leis de
Trabalho, no decreto da lei de n 54521.
Procura-se mostrar nesse trabalho
a simbologia do estivador, cujo teve incio a sua profisso ligada ao porto, que
historicamente preenchido por sujeitos
pouco aceitveis pela sociedade, como
as lavadeiras de roupas, as prostitutas,
os pescadores, os vareiros entre outros
que habitavam a zona porturia2, preciso ter um olhar minucioso e uma ampla bibliografia referente ao modo de
vida e de trabalho dos sujeitos que habitavam esse universo.
importante analisar aspectos da
cultura operria porturia como o trabalho, o lazer e a economia, para entender
o modo de vida daqueles que antes habitavam a margem, e que agora exploram outros lugares em busca da sobrevivncia. O recorte cronolgico de
(1995 2016) utilizando o depoimento
do estivador mais velho confrontando-o
com fontes e dados, analisando os modos de organizaes desses trabalhadores e sua identidade de classe forjada ao
longo dos anos.
Os estivadores na cidade de Parnaba tem um papel importante sobre a
sua economia, pois atravs desse grupo de trabalhadores que as mercadorias
so carregadas e descarregadas. Todavia
necessrio analisar o papel das trans1

http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decretolei/Del5452.htm Acesso em: 07/03/2016.


2
Para mais informaes ver: MORAIS, Erasmo Carlos Amorim. Uma histria das Beiras ou nas Beiras:
Parnaba, a cidade, o rio e a prostituio (19401960). Parnaba: Sieart, 2013.

ISSN 2447-7354

formaes na classe atravs do tempo,


analisando tanto a economia parnaibana que gerou diversos empregos, como
a beira do cais, seguindo para a ferrovia
e atualmente espalhando-se pela cidade.
A princpio a economia parnaibana era alimentada pelo Rio Igarau, era
por l que as mercadorias iam e vinham
e o comrcio passava a fluir. Vejamos
algumas das mercadorias que circulavam na cidade:
Diante disso podemos afirmar, com
base na documentao da poca, que
na primeira metade do sculo XX
Parnaba passou por mudanas significativas no seu espao urbano,
transformaes percebidas principalmente a partir de incremento produtivo de importao e exportao de
produtos de origem extrativista, onde
pelo porto das barcas eram exportados o ltex da manioba, a amndoa
do babau e a cera da carnaba.
Alm destes, produtos como o algodo em pluma, pele de cabra, arroz
pilado, couro, cera de abelha, sebo
animal, banha de porco, tucum,
mandioca, sal e mamona, marcaram
o cenrio exportador da regio
(MORAIS, 2015. p.24).
As atividades do porto estavam
em alta, o comrcio naquele local era
fervoroso. Como podemos notar no texto acima a diversidade de mercadorias
que eram comercializadas, os armazns
ficavam abarrotados de produtos, e
quando comercializados ficavam expostos beira do cais, prontos para serem
transportados para as embarcaes, ali
na frente, uma pilha de sacos de cereais
parece querer impedir o trfego de avies, acol uma fila de homens corta em
linhas sinuosas uma boa distncia para
vir depositar fardos de algodo em
grandes alvarengas ao cais (ALMA-

64

Fernando Emlio Alves dos Santos

NAQUE DA PARNABA, 1938, p.71),


ainda sobre o trabalho rduo:
[...] Dois titans, junto a um lote
de fardos de algodo fazem uma demonstrao despretensiosas de suas
musculaturas. Esto afeitos aquele
servio. Suarentos, sujos, dizendo
graolas, msculos de ao contrados
pelo esforo violento ao levantar os
fardos de 200 quilos, no se deixam,
entretanto, abater pela fadiga do labor nem pela ardncia do sol [...].
(ALMANAQUE DA PARNABA,
1938, p.71).

65

Pode-se observar no documento o


quanto era indispensvel a presena dos
estivadores, pois estes eram os responsveis pelo deslocamento das mercadorias dos transportes para os armazns e
dos armazns para os transportes3. Vejamos o relato de Renato Castelo Branco sobre o cotidiano desses trabalhadores na dcada de 1930:
[...] E entre as sacas e os armazns, fervilhavam os estivadores, a
catraia, os vareiros, os embarcadios, s de tangas, ps descalo, tronco nu, uma faca de marinheira
pendurada na cintura, ou um
grande punhal, o espin, que sua
arma, seu companheiro, seu tudo.
cabea levavam um saco de estopa, ora em carapua para proteger
do sol e da chuva, ora em rodia
para amortecer o peso das cargas. E
3

Para (MENDES, 2008, p. 71) [...] a cidade de Parnaba, paulatinamente, transformou-se no grande
emprio comercial do Piau, com dezenas de casas
de representaes, comisses e consignaes de
firmas nacionais e estrangeiras; construo de armazns para estocagem de mercadorias, surgimento de associaes profissionais e sindicatos e trabalhadores, ligados atividades martimas e comerciais e at mesmo um ncleo de despaches aduaneiros para o desembarao de mercadorias importadas.

entre essa populao, inquieta ,


brincalhona , debochada , passava
em manga de camisa os empregados dos escritrios, lpis atrs da
orelha, caderninho na mo, contando as mercadorias, controlando
as sacas transportadas pelos estivadores das barcas para os armazns,
dos armazns para as barcas.
(BRANCO, 1981. p. 20)
Os estivadores que margeavam a
beira do cais eram comuns, trabalhavam para seu prprio sustento, eram
predominantemente homens, que ao
cair da tarde, terminadas as descargas,
vinham queles homens estirar-se no
largo passeio do estabelecimento e
sombra dele as mos cruzadas por baixo da cabea trocando pilhrias grosseiras (...) (CAMPOS, 1983.p. 306307).
O sistema das atividades operacionais do porto necessitava de dois
tipos de estivas, a terrestre e a martima. Do caminho para o cais do porto, at a metade da rampa, funcionava
a terrestre; e dessa metade da rampa a
embarcao, a martima. Havia assim
duas estivas, e a relao da firma com
elas no era amena (REGO. p. 108).
Ambas eram pagas por toneladas e havia um supervisor pago pelos demais.
Ainda sobre os aspectos de cada estiva
(REGO, 2010.p. 108-109) dar seu parecer:
[...] a estiva que seguia na embarcao era parte da estiva martima.
Esta era paga pela empresa que fazia o transporte da carga de Parnaba para o porto martimo. Dentro
dessa fora de trabalhadores no
existia diferenas hierrquicas formais, mas de fato os encarregados
privilegiam os mais dedicados e
competentes nos seus ofcios. No

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havia estrangeiros nos trabalhos


braais [...].
Outro meio de transportar as mercadorias durante anos na cidade de Parnaba foi o trem. Foi atravs dele que as
mercadorias passaram a ser escoadas
para o interior. A primeira linha frrea
interna da cidade comeou a ser instalada a partir da Rua Grande; atualmente Av. Getlio Vargas4, partindo do Porto das Barcas em direo a principal linha frrea localizada na Esplanada da
Estao, essa construo tinha como objetivo facilitar a locomoo por terra dos
materiais imprescindveis para a instalao da via permanente.
A ferrovia levava at o porto martimo mercadorias que eram produzidas internamente5, um complementaria o outro, e as mercadorias que chegassem atravs do porto eram descarregadas at o trem, seguindo seu destino. O constante deslocamento de mercadorias aumentava seus preos, pois
utilizaria a estiva a todo instante, em
1941 surgem sindicatos6 na cidade de
Parnaba relacionados navegao e
que tiveram apoio da Associao Co4

Anteriormente recebeu a denominao de Rua


Grande e Avenida Joo Pessoa. Era a via que ligava
o Porto estao de trem. A mudana do nome
para Getlio Vargas foi uma homenagem a este
Presidente.
5
O Piau, apresentando uma economia favorvel
no setor primrio e tercirio, primeiro pelo extrativismo e segundo pelo comrcio. Assim a necessidade de uma ferrovia para essa regio era indispensvel para o desenvolvimento e crescimento do
Estado, o perodo ferrovirio teve seu inicio em
1922.
6
Alguns dos sindicatos existentes: Sindicato dos
oficiais de mquinas dos motoristas e dos condutores em transporte fluviais do Estado do Piau, Sindicato dos foguistas, Sindicato dos prticos, anais e
mestres de cabotagem, Associao profissional dos
operrios e carpinteiros navais , Sindicato dos marinheiros, moos e taifeiros, Sindicato dos trabalhadores de armazns e trapiches, entre outros. (ALMANAQUE DA PARNABA, 1941).

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mercial de Parnaba7, entre eles estavam o Sindicato dos Operrios dos Estivadores. Os comerciantes se queixavam da estiva sindicalizada cujo era
amparada pela legislao trabalhista,
observa-se:
A lei ferroviria, no que concernia
estiva, obrigava o uso de trs grupos de estivadores: Um para a descarga de gnero do trem para o
cho, outro do cho para o veculo
transportador caminho e um
terceiro para a descarga do caminho para o armazm do destinatrio, o que tornava essa forma de
transporte antieconmica, pois no
caminho havia um carrego na origem (onde no havia fiscalizao
da estiva) e a descarga no armazm
do destinrio. Os exportadores e industriais no podiam ter sua estiva
interna, sendo obrigados a utilizarem a estiva sindicalizada. O mesmo se dava na estiva terrestre e martima no transporte fluvial de exportao. A burocracia representava
um auto custo no manuseio dos
materiais. (REGO, 2010.p. 121).
Quando esses dois meios de
transportes, tanto o fluvial quanto o
ferrovirio, comearam a entrar em
decadncia, um pela inviabilidade do
Rio Igarau e o outro pela falta de investimentos que acarretou o seu sucateamento e em seguida o seu declnio,
os trabalhadores do cais tiveram que
seguir novos rumos, e com os operrios da estiva no foi diferente, desamparados pela falta de servios, estes
buscavam agora explorar novos lugares economicamente ativos na cidade
7

A Associao Comercial de Parnaba foi uma das


mais atuantes em prol de melhoramentos para o
Estado e a primeira reunio da classe comercial de
Parnaba que legitimou sua fundao ocorreu em
28 de janeiro de 1917.

66

Fernando Emlio Alves dos Santos

67

de Parnaba, percebe-se que geograficamente estes trabalhadores saram da


margem, mas na historiografia local
eles ainda permanecem.
Os estivadores so um conjunto
de individualidades que juntos formaram uma classe social. Segundo (SILVA. 2015 p.53), que relata processos
organizacionais no qual estivadores
passaram ao longo do tempo, trazendo
a tona documentos do Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial do
Rio de Janeiro, tambm conhecido
como almanaque Larmmert8 que
em sua edio 1921-1922, deram conta
da existncia na cidade de Parnaba,
da Sociedade Unio dos Estivadores. Outro fato marcante que evidencia a unio dos estivadores junto com
outros sindicatos9 foi luta por seus
direitos durante a ditadura civil militar, Franco (2014.p 72) procura mostrar
a organizao e a resistncia destes
sindicatos destacando a BNM n 349:
Foi fundado pelo lder estivador
TIAGO JOS DA SILVA um Comando Geral dos Trabalhadores, conhecido pela sigla CGTP, ou vulgarmente Cegetesinho, intimamen8

III Vol, Estados do Norte. p. 3910.


Outros sindicatos que lutaram por seus direitos:
Sindicato dos Estivadores no Estado do Piau; Federao dos trabalhadores em Transportes Fluviais no
Estado do Piau; Sindicato dos Foguistas Fluviais no
Estado do Piau; Sindicato dos Operrios e Carpinteiros Fluviais no Estado do Piau; Sindicato dos
Empregados em Estabelecimentos Bancrios de
Parnaba; Federao dos Trabalhadores nas Indstrias do Estado do Piau; Sindicato dos Contramestres, Marinheiros, Moos e arrumadores Fluviais
no Estado do Piau; Sindicato dos oficiais de Mquinas, Motoristas e Condutores em Transporte
Fluviais no Estado do Piau; Sindicato dos Trabalhadores em Oficinas Mecnicas de Parnaba; Sindicato
dos Trabalhadores na Indstria de Preparao de
leo Vegetal e Animal de Parnaba; Sindicato das
Indstrias de Construo e do Mobilirio do Estado
do Piau; Sindicato dos Contabilista do Estado do
Piau.
9

te ligado ao CGT Nacional, pois recebia instrues do Sr. RAFAEL


MARTINELLI e tinha conhecimento da greve geral que seria deflagrada
em todo o Pas. Orientado pelo Engenheiro ALBERTO SOLHEIROS,
Superintendente da Estrada de Ferro
Central do Piau (EFCP), atualmente foragido, foi deflagrada uma greve
entre os ferrovirios daquela autarquia, em sinal de protesto pelas prises de inmeros ferrovirios, notadamente os da Guanabara. A greve
em questo foi iniciada na tarde de
31 de maro ltimo, mas no teve
prosseguimento em face dos acontecimentos polticos da poca. Sob a
orientao do Sr. JOS ALEXANDRE CALDAS RODRIGUES, exprefeito e deputado com o mandato
cassado, e participao direta do SR
TIAGO JOS DA SILVA, houve
uma assemblia Geral de Todos os
Sindicatos de Parnaba, para a deliberao de uma passeata em apoio ao
ex-presidente Joo Goulart.
O que se pode perceber no pargrafo acima que o processo de identidade dos estivadores foi sendo moldado
em diferentes tempos histricos, mas
com objetivos em comuns, ou seja, seus
direitos. Seja em 1921-1922 com a ento
ascendente Sociedade Unio dos Estivadores, ou na poca do regime militar
em 1964, essa classe unia-se.
Saindo da margem, modos de organizao de trabalho e o processo de
identidade de classe do que ser estivador.
Atualmente no ano de 2016 os
estivadores esto divididos estrategicamente nos lugares onde os armazns
comerciais precisam de sua fora de

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

trabalho. As turmas 10 esto espalhadas


do norte ao sul da cidade, ou seja,
desde a rodoviria ao centro, cada regio tem sua peculiaridade comercial,
que vai desde materiais de construo,
setor comercial de mveis, produtos
agrcolas e etc.
Segundo Pedro Silva, tambm
conhecido como cara branca, 23
anos de idade e h trs anos no sindicato, um dos estivadores que se enquadra nesse contexto, ele fala com
convico sobre o sistema estrutural e
organizacional dos operrios estivadores, sobre as divises das turmas ele
dar seu parecer: - As turmas; so divididas em trs turmas aqui na rua, so
Corra, Shell e Rodoviria, sendo em
cada turma dessas tendo um homem a
mais, Corra so dose homens, Shell
parece que so 15 e rodoviria 16.11
A histria oral considera que a histria abrange a todos, e que todas as experincias individuais so, por isso, histricas. Assim, prestigia o sujeito, qualquer sujeito, to significativo quanto outro, dentro de seu grupo, como agente
histrico. Em nenhuma comunidade de
destino h indivduos mais importantes
ou emblemticos que outros, so o caso
dos estivadores, cada um tem o seu valor, fazem parte da histria, inserindo-se
de acordo com suas narrativas pessoais.
Lucien Febvre (1989, p. 249), por
exemplo, afirma que A histria pode
fazer-se, ela deve fazer-se sem os documentos escritos, se os no houver. Com
tudo o que o engenho do historiador
pode permitir-lhe usar para fabricar o
seu mel, falta das flores habituais.
Pode-se perceber que cada turma
tem seus respectivos nomes, a turma
10

Conceito utilizado pelos prprios estivadores


para identificar o grupo de operrios de cada localidade.
11
SILVA, Pedro. Depoimento concedido a Fernando Emlio Alves dos Santos, 27 de janeiro de 2016,
Parnaba- PI.

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Shell tem origem de um antigo posto


de gasolina localizado no bairro da
Guarita, local onde essa turma encontra-se, j a turma da rodoviria
encontrada nas imediaes da rodoviria da cidade de Parnaba, cujo
abrange o bairro com o mesmo nome.
A turma da Corra localizada no
centro da cidade, seu nome se originou
da Rua Francisco Corra. Ainda existe
a turma do Elizeu, essa turma foi desconsiderada por Pedro Silva, mas ela
tambm faz parte do sindicato, tem esse nome por ser terceirizada por uma
empresa do ramo alimentcio.
Juntamente a essas turmas existe
o Gango, que um conjunto de homens que um dia foram estivadores
sindicalizados e por algum motivo saram, e que tambm conta com aqueles
que nunca tiveram o interesse de se
sindicalizar. No h disputa comercial
com esses homens, pois estes tem plena conscincia que o servio primeiro designado ao sindicato, quando no
h turmas de estivadores sindicalizados disponveis para ser deslocados
aos armazns, ou por estarem ocupados ou por escassez de homens, o
Gango assume o servio ou complementam o restante de trabalhadores
designados para o servio.
Cada localidade tem sua peculiaridade comercial, so cercados de pequenos comrcios, micro empresas e
armazns, mas prevalecem alguns setores. O Bairro Rodoviria, por exemplo, cercado por comrcios de materiais de construes, na Guarita, alm
disso, existem transportadoras e armazns de produtos agrcolas, no Centro
da cidade prevalece o setor comercial
de grandes e pequenas lojas do setor
moveleiro, cada turma de estivadores
fica responsvel pela abrangncia de
sua rea.
Quando os caminhes de mercadorias chegam ao seu destino, o arma-

68

Fernando Emlio Alves dos Santos

69

zm se encarrega de solicitar o capataz12 da turma local, este encaminha


ao local os operrios da estiva, ou seja,
homens suficientes para a quantidade
de servio. Dentro de cada turma no
existe hierarquia, porm o estivador
pode se identificar ou ter mais habilidades em uma determinada funo,
assim seu trabalho mais voluntarioso, agilizando o descarregamento ou
carregamento de determinado depsito
em pouco tempo, podendo pegar outros servios no mesmo dia.
A diviso do operariado fica a
cargo de suas habilidades, podendo ser
trabalhador de linha; responsveis pelo
deslocamento das mercadorias do
transporte ao armazm, batedor; estes
colocam a mercadoria na cabea do
trabalhador de linha, facilitando seu
trabalho, loteiro; fica a cargo de receber a mercadoria dentro do armazm
atravs do trabalhador de linha, organizando e loteando a mercadoria nas
suas devidas propores e por ltimo
costurador; quando necessrio, fica
responsvel pela costura das sacas.
Pela diversidade das atividades a
serem exercidas e por preencherem espaos diferentes da cidade, grande a
quantidade de homens que logo pela
manh colorem as ruas de azul rumo
ao trabalho. O estivador motivado
pelo trabalho, mesmo que ele seja mais
intenso do ponto de vista fsico, existe
a empolgao pelo mesmo. O operariado da estiva facilmente distinguido
de outros profissionais, por usar a farda azul, as botas que algo obrigatrio
no trabalho, e seu bon que segundo
(HOBSBAWM, 2014.p.337) o smbolo
internacional do proletariado e que
serve para amortecer o peso das mercadorias.

A primeira etapa do trabalho se


refere a todos os estivadores comparecerem ao sindicato, para poder ver a
sua chamada, isso devido a um sistema de rodizio que ocorre entre os
trabalhares e a turma. Segundo Pedro
Milito13, que tem cinco anos de sindicato, a chamada feita pelo presidente
e o tesoureiro. A partir dai os estivadores partem para as turmas que foram
alocadas de acordo com o seu nmero
de chapa.
O Sindicato dos Arrumadores no
Comrcio Armazenador e Trabalhadores na Movimentao de Mercadorias em Geral, MMG de Parnaba, foi
fundado em 27 de agosto de 1944 e reconhecido em 04 de dezembro de
1945, popularmente conhecido como
sindicato dos estivadores, onde se tornou um refgio para aqueles que esto
desempregados, a procura de um novo
meio de vida, segundo Pedro Silva:
Rapaz o sindicato na minha vida
mudou, mudou muitas coisas, mudou que j estou conseguindo minhas
coisas atravs do sindicato, estou tendo meu dinheiro todo santo dia, estou tendo meus bens, meu alimento;
o principal n? Est dando. Minha
casa desmanchei, a casa da minha
me, estamos fazendo uma casa nova
, e s melhoras a cada dia. O sindicado, como que posso falar? uma
forma que muita gente quando est
desempregado procura ele, por que
um meio de vida fcil , e que a pessoa
todo dia ganha seu dinheiro ,e como
eu posso explicar mais ? A pessoa
trabalha todo dia , quando chegar o
fim da tarde o apurado do dia dividido entre a turma que trabalhou,

12

A funo do capataz manter o dilogo entre a


estiva e o sindicato, a estiva e os empresrios, os
empresrios e o sindicato, alm de negociar os valores e fiscalizar a sua turma.

13

MILITO, Pedro. Depoimento concedido a Fernando Emlio Alves dos Santos, 28 de janeiro de
2016, Parnaba- PI.

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sendo tirando 15% para o sindicato e


o restante divido para a turma.
Observa-se que a remunerao
do dia retira-se 15%14 para o sindicato,
o resto dividido pela turma que est
trabalhando e isso inclui o presidente
do sindicato15. Em seu livro, Jos
Candido Filho toma para si o seguinte
comentrio de Karl Lowenstein quando o assunto so as organizaes econmicas e financeiras utilizadas pelo
sindicato para manter seus fins:

acontece de a turma ficar parada e sem


servio e o dinheiro apurado apenas
por aquele que trabalhou ser dividido
para todos. Como o trabalho por
produo, se torna instvel a remunerao por dia, visto essa problemtica,
Pedro Milito tenta arranjar uma soluo:
por que ai o cara, vamos supor, a
gente trabalha por diria no trabalha? E por produo n? Se tiver, se
tiver (servio) o cara ganha n, se no
tiver ai tu no ganha. Diria e produo, por que se combinasse dava
para fazer tipo assim: - Negada vamos supor (que eu seja um diretor)
aqui, vocs recebem o dinheiro de vocs todo dia n? Vamos tentar organizar aqui um acordo bom, vamos
supor todo dia a gente vai tirar um
pouquinho de vocs, pra quando no
der, ou ento final de ms, embora
que o ms d fraco (pouco trabalho)
vamos supor, se der trinta, ai tira
dez, se der cinquenta, tira vinte, entendeu? Que para final de ms o cara, mesmo que no aceitasse, no
num sei o que (imitando algum
descontente com a proposta), no l
na mo dele est mais seguro, na tua
mo no est seguro, o cara j fica
sabendo que uma coisa esta certa l
no final do ms (a remunerao).

O sistema como foi planejado e no


pouco at agora realizado denominado por um paternalismo estrito e decidido e no deixa nenhum
espao para um futuro desenvolvimento de um movimento operrio
independente. Mantm-se as organizaes sindicais sobre uma explorao desavergonhada das massas
assalariadas. O patrimnio formador por eles (art. 548 da CLT)
compreende: a) a contribuio sindical (imposto sindical); b) as mensalidades dos associados; c) os bens
e valores adquiridos e as rendas
produzidas pelos mesmos; d) as doaes e legados; e) as multas; f) a
reverso ao sindicato de parte de
aumento salarial por ele conseguido
mediante atividade coletiva. (FILHO, 1982 p. 182).
O estivador tambm pode ser solicitado individualmente, visto a necessidade do trabalho, mas muitos costumam no gostar, pois geralmente
14

Porcentagem destinada manuteno do espao fsico do sindicato, como pagamento de contas


de gua, luz, telefone, manuteno das mquinas
de costuras, pericia entre outros.
15
Art.272- Revogado pela Lei n 8.630, de
25.2.1993.
http://www.soleis.com.br/ebooks/TRABALHISTA62.htm Acesso em: 02/ 03/2016.

ISSN 2447-7354

A diviso interna do sindicato


composta pelo presidente, vicepresidente, tesoureiro e diretor, o sindicato abre s seis horas da manh e s
sete horas os trabalhadores pegam suas
chapas, o final do expediente s acaba
quando a ltima turma prestar as contas. Edlson16, que tem vinte um anos
de sindicato, mostra que:
16

Edlson, Depoimento concedido a Fernando Emlio Alves dos Santos, 30 de janeiro de 2016, Parnaba- PI.

70

Fernando Emlio Alves dos Santos

De seis horas, quando ns chegamos para atender a chapa, ai sai


todo mundo, e os chefes ficam at
onze, onze e meia, ai abre uma hora, ai vai at quando a derradeira
turma prestar conta, para fechar
tambm no tem hora, at a ltima
turma esperando, tanto ele (presidente) quanto o tesoureiro.
Para Edlson, que entrou no sindicato em 1995, alega que antes as paredes eram de tijolos comuns, no caso
do teto, era melhor est no meio da
rua do que dentro do sindicato por
medo de desabar, o piso era morto,
segundo ele, a estrutura fsica do sindicato s foi melhorando cada vez mais,
quando Z Maria assumiu o cargo da
presidncia:
Foi depois que o Z Maria entrou,
l atualmente tem uma garrafa de
caf cheinha, tem o freezer, eles lhe
recebem bem. O tesoureiro o quarto
dele aqui, a sala fria que ns chamamos a sala com computador e
tudo, o salo de reunio pega cento e
poucas pessoas, um casaro todinho, tem a cozinha e tem uma sala
para guardar camisas, botas e coisas
assim.

71

Muitos so os fatores que trazem a


identidade17 dos estivadores tona, por
exemplo, sua razo social, sade, local
de moradia, cargo ou funo dentro da
estiva. Seu prprio trabalho vai se amarrando e moldando sua vida, alm disso,
o trabalho na maioria dos depoimentos
lembrado com gosto, motivo de orgulho, ele compe uma parte da identida-

de desses sujeitos, pela prpria sensao


de pertencimento a um espao social. O
trabalho vai marcando o corpo (pela sade desgastada) 18 e a conscincia dos
sujeitos, e isso influncia na maneira de
se expressar, de refletir e de transmitir as
memrias atravs de suas falas. Fromm
(1964, p.48), na sua leitura dos Manuscritos Econmicos e Filosficos de Karl
Marx, compreendeu que:
O trabalho a expresso prpria do
homem, uma expresso de suas faculdades fsicas e mentais. Nesse processo de atividade genuna, o homem
desenvolve-se a si mesmo, torna-se ele
prprio; o trabalho no s um meio
para um fim o produto mas um
fim em si mesmo, a expresso significativa da energia humana; por isso,
pode-se gostar do trabalho.
As experincias desses estivadores no ambiente de trabalho tambm
so marcadas por momentos de descontrao entre os colegas, principalmente quando fazem dos apelidos de
cada um as brincadeiras, e muitos acabam por ser batizados e conhecidos
atravs disso. Dentre os apelidos destacam-se: Pedro Cara Branca, Edlson
Bigode, Denlson Caju, Guaxinim,
Dezenove, Macaco, Cachorro, Louva
Deus, no entanto esses apelidos nem
sempre so levados na brincadeira por
quem recebe principalmente se forem
pejorativos ou de baixo calo.
Ao analisar essa classe social formada por operrios da estiva, percebemse ento diversos conflitos entre os trabalhadores e as empresas que os contratam, como sua remunerao; que pelo
peso da tonelada e isso varia de acordo

17

Pollack tambm define a identidade como a


imagem que a pessoa adquire ao longo da vida referente a ela prpria, a imagem que ela constri e
apresenta aos outros e a si prpria, para acreditar
na sua prpria representao e tambm para ser
percebida da maneira que quer por outros.

18

Muitos carregam para toda vida as marcas do


servio no corpo, cicatrizes, insolao, problemas
nos ligamentos dos membros superiores e a to
temida hrnia, ocasionada pelo excesso de fora,
consequncia de seu trabalho rduo.

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com o salrio mnimo, nota-se claramente o motivo do aumento no contrato destinado a um Armazm:
Pelo presente devidamente assinado, eu, JOS MARIA DE AGUIAR NUNES, Presidente do Sindicato dos Arrumadores de Parnaba,
obedecendo a Medida Provisria editada ao dia 23 de Dezembro de 2009,
reajuste do Salrio Mnimo o qual
passa a vigorar a partir do dia
01/01/2010, com percentual de aumento de 9,67% (nove inteiros, e sessenta e sete avos), comunico a V.S.
que a partir da referida data o servio
desempenhado por este Sindicato,
obedecer tabela em anexo.
O comunicado cima comprova o
aumento de 9,67% no preo do servio,
e isso ocasiona ento conflitos com diversas empresas e armazns que no
querem pagar o valor atualizado, outra
problemtica o tamanho dos lotes de
mercadorias, cujo no pode exceder a
altura de 15 sacos, suficiente para que o
trabalhador de linha possa alcanar, caso contrrio, o dono do armazm
obrigado a pagar outro valor referente
ao esforo do estivador, e isso acarreta
uma srie de conflitos entre essas duas
classes.
A estiva se nega a trabalhar para
determinados armazns enquanto o capataz ou o presidente do sindicato no
chegam a um acordo com os proprietrios, a partir dai percebe-se a classe organizada em prol de seus direitos, reforando ento o conceito de conscincia
de classe bastante utilizado por Thompson. O ser estivador est ligado aos
afazeres profissionais, com seus status
sociais e financeiros, ou seja, sua relao com o outro. O surgimento de uma
identidade de classe estivadora ocorre
tanto em conflito com outro, ou seja,
com diferentes categorias profissionais,

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como tambm a unio destes em prol de


objetivos em comum, por exemplo, a
luta por seus direitos, alm da proximidade com o outro, seus locais de moradia que tambm um elemento unificador e transformador da identidade coletiva.
Percebe-se assim que a formao
da classe no deriva apenas do sistema
econmico, mas principalmente da
construo histrica das experincias19.
preciso olhar para as perdas e os ganhos desses subalternos em suas experincias histricas enquanto trabalhadores, pois s assim se pode entender os
conflitos sociais e suas transformaes.
Percebe-se ainda melhor na viso de
Edward Palmer Thompson em sua
obra, A formao da classe operria inglesa, a rvore da liberdade:
A classe acontece quando alguns
homens, como resultado de experincias comuns (herdadas ou partilhadas), sentem e articulam a identidade
de seus interesses entre si, e contra outros homens cujos interesses diferem
(e geralmente se ope) dos seus. A experincia de classe determinada, em
grande medida, pelas relaes de
produo em que os homens nasceram ou entraram involuntariamente. A conscincia de classe a forma
como essas experincias so tratadas
em termos culturais: encarnadas em
tradies, sistemas de valores, ideias e
formas institucionais. (THOMPSON, 2011, p. 10.).
Nesse sentido, podem-se compreender alguns aspectos identitrios que
compem a percepo do ser estivador a partir da escolha e identificao
pessoal como profissional, bem como
19

Para mais informaes ver: A formao da classe


operria inglesa, a rvore da liberdade (THOMPSON, 2011).

72

Fernando Emlio Alves dos Santos

73

poderia emergir de uma identificao


memorialstica coletiva, ao discutir o
conceito de classe, na perspectiva de
Thompson, entende-se que a noo relacional da existncia de classe perpassaria uma relao com outras classes, no
qual nenhuma classe surge sozinha, mas
sim a partir de determinadas relaes de
produo; em uma relao com outros
dentro da mesma classe, no qual esta seria um conjunto de pessoas, podendo
reunir grupos diferenciados, profisses
variadas, unidos por experincias e um
modo de vida em comum, e por fim, seria tambm uma relao histrica, pois
uma classe se forma a partir de suas
prprias vivncias, modo de vida e trabalho.
A partir desse entendimento, podemos compreender tambm que a
identificao de sentir-se e de ser um estivador se constri atravs de seus simbolismos, dos afazeres profissionais ligados arte da estiva, de suas diferenas, de seus hbitos, roupas, remunerao e saberes tcnicos perante os demais
indivduos. Esses elementos significativos estariam enraizados nas relaes sociais de poder e sociabilidade dessa categoria com outras profisses. Sobre a
identificao do que ser um estivador
Edlson resume:
Se eu estiver em casa sem servio,
ai as turmas esto todas aperreadas
e no tem mais ningum, ai vem
outro e diz assim: - Rapaz fulano de
tal esta desocupado vou ligar para
ele aqui. Rapaz vem para tal armazm! Ai eu j pergunto onde e se
ele quer s eu ou quer mais pessoas ,
ai j posso te convidar para ir me
ajudar , ai ns vamos para aquele
lugar , agente j se uni.
Nas palavras de Edlson fica claro o sentimento de unio entre os profissionais da estiva, pois estes procu-

ram ajudar uns aos outros, se unindo


em busca de melhorias individuais ou
coletivas. E foram atravs dessas atitudes os estivadores superaram as dificuldades que sofreram no decorrer do
tempo, reforando assim a sua conscincia de classe por meio de suas experincias.
Concluso
A arte de estivar vai muito alm
de uma profisso, a prpria experincia de vida multifacetada. O seu
ambiente de trabalho composto por
indivduos de diferentes localidades,
com experincias de vida individuais,
mas que com o tempo foram possuindo a capacidade de absorver os saberes
tcnicos da estiva, repassado dos mais
experientes aos mais novos ao longo
do dia a dia do trabalho.
So homens fortes, muitas vezes
castigados pelo prprio esforo do trabalho, e isso reflete na sua sade prejudicada pelo grande esforo fsico,
mas que alm de tudo so guerreiros e
tiram do seu suor a sua sobrevivncia,
essa a imagem que esboa o trabalhador da estiva. O processo de estivar
to intenso que ultrapassa o ambiente de trabalho e passa a se tornar um
modo de vida.
A sua identidade individual ou
coletiva so forjadas atravs da experincia de vida desses trabalhadores com
o meio de produo em que esto envolvidos, no fazer-se enquanto classe
que estes se transformam, unindo-se
em busca de pontos convergentes e
tambm na sua relao com o outro,
suas aproximaes e diferenas o que
vai moldando a sua imagem atravs do
contexto social e cultural em que est
inserido.
Referncias Bibliogrficas
ALMANAQUE DA PARNABA,
1938, p.71.

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74

Gisvaldo Oliveira da Silva

ROMPENDO AS CERCAS DO LATIFNDIO: A


ocupao da fazenda Marrecas e a formao do MST
no Piau
Gisvaldo Oliveira da Silva1
Resumo
O presente artigo trata do processo de formao do Movimento dos Trabalhadores
Rurais Sem Terra no Piau, desencadeado com a experincia de ocupao da Fazenda Marrecas, um latifndio improdutivo situado no municpio de So Joo do
Piau, a 493 km da capital Teresina. Nesse sentido, realizo uma anlise da trajetria
de mobilizao das famlias camponesas para a ocupao da terra e das primeiras
iniciativas para a organizao do acampamento, entendido como momento em que
as famlias socializaram experincias e organizaram a luta para a conquista definitiva da terra ocupada. A metodologia adotada para a construo deste artigo foi a
da histria oral, acrescida de anlise bibliogrfica e de fontes hemerogrficas relacionadas questo agrria brasileira.
Palavras-chave: Formao. MST. Piau.

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Abstract
This article deals with the process of formation of the Movimento dos Trabalhadores Sem Terra in Piau, unleashed with the experience of occupation of Marrecas
Farm, an unproductive large landholdings located in So Joo do Piau, 493 km
from Teresina capital. In this sense, realize an analysis of the trajectory of mobilization of peasant families for the occupation of land and the first initiatives for the
camp organization, understood as a time when families socialized experiences and
organized the fight for the final conquest of the occupied land. The methodology
adopted for the construction of this article was the oral history, increased by bibliographical analysis and newspaper sources related to the Brazilian agrarian question.
Keywords: Formation. MST. Piaui.

Graduado em Histria pela Universidade Estadual do Piau (UESPI). Mestre em Histria do Brasil pela Universidade Federal do Piau (UFPI). Professor na rede particular de ensino em Teresina. E-mail: gisoliveira@yahoo.com.br.

ISSN 2447-7354

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So Joo do Piau um municpio


localizado na regio Sudeste do Estado
do Piau, distante 493 km da capital Teresina. Com uma populao estimada
em 19.540 habitantes, tem sua economia concentrada na agricultura familiar,
na pecuria e, mais recentemente, no
comrcio, sendo uma das cidades mais
importantes do Estado.1 Cortado pela
BR-020, que liga Fortaleza a Braslia, o
municpio tem como uma de suas principais atraes a Praa Honrio Santos,
a maior do Piau, com mais de 34 mil
metros quadrados de rea. nesta praa
que acontecem os festejos em homenagem ao seu Santo Padroeiro So Joo
Batista.
Em So Joo do Piau encontra-se
tambm uma das maiores subestaes
de energia do pas, a Barragem do Jenipapo. Alm disso, o municpio um dos
portais de entrada para o Parque Nacional Serra da Capivara, uma rea de preservao arqueolgica e ambiental constituda por centenas de stios de pinturas
rupestres, declarada patrimnio cultural
da humanidade em 1991, pela UNESCO. Em Dissertao de Mestrado publicada em livro A importncia da borracha de manioba na economia do Piau:
1900/1920, a historiadora Teresinha de
Jesus Mesquita Queiroz (1994) situa
So Joo do Piau no perodo entre os
primeiros colocados na produo e comercializao do ltex de manioba.
Sua histria insere-se no contexto
do aparecimento de quase todas as povoaes piauienses: a concesso de
grandes extenses de terras a particulares, para implantao das fazendas de
gado e cavalo, utilizadas para viabilizar
a penetrao e a consequente colonizao das terras do serto. Habitado inicialmente por famlias baianas e pernam1

Fonte: IBGE/Censo Populacional 2010.


IBGE/Produto Interno Bruto dos Municpios 20042008.

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bucanas, o municpio tem sua origem


na fazenda de gado Malhada2 do Jatob, que pertencera ao bandeirante
Domingos Afonso Mafrense. A povoao comeou s margens do rio Piau,
devido existncia de terras frteis na
regio. Elevado condio de municpio em agosto de 1871, foi extinto e
anexado a So Raimundo Nonato em
junho de 1896, tendo sua autonomia
restaurada em julho de 1906.3
No por acaso, foi no territrio de So Joo que se efetivou a primeira ocupao de terras coordenada
pelo MST no Piau. As articulaes para essa ao iniciaram em 1985, logo
aps a realizao do 1 Congresso Nacional dos Sem Terra, e esto associadas ao
trabalho de setores catlicos vinculados
luta pela terra, de sindicatos de trabalhadores rurais da regio de Picos e da
Central nica dos Trabalhadores
(CUT), que forneceram o apoio necessrio constituio do movimento no
Estado.
A partir do 1 Congresso Nacional
do MST, as CEBS e a CUT passaram a fazer articulaes e a formar
lideranas no Sudeste piauiense. Havia na regio uma luta de posseiros
resistindo expulso. A preocupao
do MST era justamente preparar
uma primeira ocupao, para ser a
base da formao do Movimento no
Estado. Os agentes pastorais e outras
entidades que atuavam na luta pela
reforma agrria no incluam a ocupao entre as formas de lutas locais.

Designao tpica dos sertes de criar, que indica


o local onde o gado se reunia ou era reunido para
ruminar e dormir. Geralmente local medianamente
alto, arejado e necessariamente protegido com rvores copadas de grande porte.
3
Disponvel
em:
http://www.cidades.ibge.gov.br/painel/historico.
Acesso em 05 julho de 2011.

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Gisvaldo Oliveira da Silva

At junho de 1989, o MST ainda


no havia conseguido seu intento.4

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No contexto da luta pela reforma


agrria, a ocupao pode ser vista como
alternativa poltica diante das precrias
condies de vida experimentada nos
momentos de seca. Sob a perspectiva
das autoridades governamentais, a seca
apresentada como um fenmeno cclico da natureza, que provoca a ocorrncia de uma escassez peridica na regio
do semirido nordestino. Por outro lado, movimentos sociais como o MST
consideram que a persistncia da pobreza e a falta de infraestrutura adequada
nessa regio no so devidas ao clima,
mas resultado da ausncia de polticas
sociais destinadas a contornar a situao
de vulnerabilidade vivenciada pelos
camponeses pobres. No livro A Multido
e a Histria, Frederico de Castro Neves
analisa as interpretaes formuladas sobre a seca e observa que:
[...] a seca pode ser entendida tambm a partir da idia de que a estrutura fundiria e econmica do Nordeste condena o pequeno produtor a
cultivar apenas essas culturas de ciclo
curto, sensveis s variaes do tempo
e s chuvas irregulares, que no se
adaptam ao meio fsico. As relaes
sociais, nesta outra perspectiva, tornam-se o ponto central na distribuio da riqueza social e se relacionam
diretamente com a escassez, que, de
certa forma, beneficia aqueles que
controlam as linhas de fora sobre as
quais estas relaes so produzidas,
atravs da ampliao dos latifndios
nos momentos de seca e da reduo
peridica do valor comercial das culturas produzidas pelos pequenos pro-

dutores num sistema de agricultura


tradicional, onde se objetiva tosomente obter uma precria segurana alimentar.5
Em pesquisa junto Superintendncia Regional do Instituto Nacional
de Colonizao e Reforma Agrria
(INCRA), tivemos acesso ao Processo
N 157/89, que rene informaes sobre a desapropriao da Fazenda Marrecas, imvel rural que pertenceu empresa agropecuria ZEBUBRS, sendo
posteriormente transformado num espao de convivncia social conhecido por
Assentamento Marrecas. No referido processo, podemos encontrar relatrios de
viagens, correspondncias oficiais, documentos reivindicatrios e matrias de
jornais, que permitem o conhecimento
da formao histrica deste assentamento.
A articulao de sindicatos, movimentos e pastorais catlicas envolvidos com a luta pela terra no Piau pode
ser comprovada atravs de documento
reivindicatrio encontrado no referido
processo. Neste documento, assinado
por representantes de 23 sindicatos de
trabalhadores rurais, Comisso Pastoral
da Terra (CPT), Central nica dos Trabalhadores (CUT) e vrias organizaes
catlicas com atuao em Teresina e na
regio de Picos, as entidades denunciam
a concentrao de terras no Estado e o
descaso quanto s condies de vida da
populao camponesa:
O Piau ainda, um Estado eminentemente agrrio [...] Os dados do
Censo Agropecurio de 1980, do
conta que dos 25 milhes de hectares
de terras que o Estado possui, algo
em torno de 9 milhes se prestam s
5

MORISSAWA, Mitsue. A histria da luta pela terra e o MST. So Paulo: Expresso Popular, 2001, p.
188.

NEVES, Frederico de Castro. A multido e a histria: saques e outras aes de massas no Cear.
Rio de Janeiro: Relume Dumar; Fortaleza, CE: Secretaria de Cultura e Desporto, 2000, p. 154.

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atividades agrcolas. Porm, essa


mesma fonte informa que desses 9
milhes de hectares aptos para a
agricultura, apenas 995 mil esto
efetivamente ocupados com lavoura.
O restante faz parte da imensa quantidade de terras que neste Estado
constitui o latifndio improdutivo:
mcula poltica, chaga social e deteriorao econmica. Muito embora
ocupe pouco mais de 19% da rea
agricultvel do Estado, so as pequenas propriedades, aquelas com at
100 hectares de terras que respondem
por mais de 69% da produo agrcola.6
Os primeiros passos para a formao do MST no Piau foram dados durante a XI Assembleia Estadual da
CPT, realizada em 04 de novembro de
1985. Na ocasio o militante Justino
Rafagnim, articulador do MST no Paran, fez um confronto da situao
brasileira com a caminhada das organizaes no Piau.
Aps sua exposio, as questes
levantadas foram discutidas em grupos e
os presentes concluram pela seguinte
avaliao:
[...] no estamos preparados. O
nmero das pessoas conscientizadas
pouca e falta organizao. Por outro
lado, vimos que precisamos reforar o
trabalho das CEBS, a luta por um
sindicalismo autntico, a formao
de lideranas sendo que o importante
partir de aes concretas.7

saudou a todos os presentes com uma


reflexo sobre a conjuntura poltica do
pas. Em tom de empolgao, o missionrio assim se expressa:
Vivemos um momento especial na
histria do Brasil e no podemos perder as oportunidades de espaos que
se abrem para lutar por uma sociedade justa, pois temos f e acreditamos na dignidade humana. Devemos
incorporar na nossa vida o projeto de
vivermos como irmos e de lutar pelo
bem de todos.8
A fala de Dom Augusto evidencia
o carter do trabalho pastoral da CPT,
centrado no incentivo organizao poltica dos camponeses pobres, apoiando
e se somando a eles em suas lutas e reivindicaes. Por isso a CPT sempre se
envolveu com as mobilizaes em favor
da reforma agrria. Este compromisso
de acompanhar os camponeses em suas
lutas explica o papel ativo da CPT na
formao do MST no Piau.
O processo que marca o incio da
histria do MST no Piau narrado por
agentes pastorais que atuavam nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBS) e
ajudaram na articulao da primeira
ocupao do movimento. o caso de
Maria Gorete Souza, responsvel por
acompanhar o militante que veio articular o MST no Estado. Em entrevista, ela
comenta sobre sua trajetria e o processo de gestao do movimento.
Comecei em 1986, quando ainda
militava nas comunidades eclesiais
de base. Era ligada igreja Catlica
em Oeiras, no Piau, onde morava.
Nessa poca, organizaes ligadas
igreja estavam trabalhando para que

Na mesma Assembleia, Dom Augusto Alves da Rocha, Bispo da Diocese


de Picos e presidente nacional da CPT,
6

INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao da


Fazenda Marrecas, 1989, p. 05.
7
Ata da XI Assembleia Estadual da CPT-PI. 04 de
novembro de 1985. Comisso Pastoral da Terra Regional Piau. Arquivo sem catalogao.

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Ata da XI Assemblia Estadual da CPT-PI. 04 de


novembro de 1985. Comisso Pastoral da Terra Regional Piau. Arquivo sem catalogao.

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Gisvaldo Oliveira da Silva

o MST fosse conhecido em todo o


Brasil. Fiquei responsvel, em minha
parquia, por acompanhar o trabalho da pessoa que veio organizar o
MST no Piau. A partir do momento
em que conheci os objetivos do movimento que eram lutar por uma
sociedade sem explorados e exploradores e pela reforma agrria -, me
identifiquei. Naquele perodo, j lutava por uma sociedade mais justa,
queria construir um Brasil diferente.
Onde vivia, a pobreza, a misria e a
explorao me deixavam infeliz.
Achava que era preciso construir algo
diferente e o MST me deu essa possibilidade. [...] Vi o movimento pequenininho, ir crescendo, crescendo at
ser o que hoje.9

79

No que diz respeito influncia


exercida por setores catlicos, Maria
Gorete confirma o apoio dado pela CPT
no processo de formao e organizao
poltica do MST no Piau. Conforme
explicitado em sua narrativa:
O Movimento Sem Terra iniciou
no Piau em 85, logo aps o Congresso Nacional do Movimento Sem Terra em 85, comeou ento uma articulao aqui no Piau, e essa articulao ela se deu no incio basicamente
atravs da CPT, a CPT que articulou o Movimento Sem Terra no incio. [...] A CPT deu toda a sua estrutura sim, sua estrutura para fazer a
articulao do Movimento. Ento
veio uma pessoa do Paran, que se
chamava Justino e a mulher dele que
eu no me recordo o nome, se era
Paula ou Ana, vieram para o Piau
para comear a articular o Movimen9

SOUSA, Maria Gorete. Entrevista. Luta pela terra:


alm de ocupar as terras, precisamos ocupar as letras. Edio Especial. So Paulo: IBASENET, 2005.
Disponvel em: http://www.ibase.org.br. Acesso em
20 dez 2010.

to Sem Terra. Essa articulao se


dava basicamente nos encontros da
CPT, ento onde a CPT tinha articulao o Justino ia at l para fazer
reunio, explicar o que era o Movimento Sem Terra, quais eram os objetivos do Movimento Sem Terra, ele
participava das reunies que a igreja
fazia, articulada pela CPT, ou mesmo pela parquia na qual ele ia.10
Seguindo as orientaes de sua XI
Assembleia Estadual, a CPT passou a
articular famlias camponesas na regio
do semirido piauiense,11 atravs de visitas e reunies em comunidades e reas
de conflito. As atividades eram organizadas com a participao de representantes do MST e visavam preparar o terreno para a primeira ocupao do movimento. Alm disso, a CPT investiu
nos chamados mutires de evangelizao,
eventos em que os padres abriam espao
para que se falasse sobre a trajetria do
MST e a importncia de sua organizao no Piau.
[...] nesses mutires de evangelizao, tirava um tempo, a o Justino falava o que era o Movimento Sem
Terra. A partir da se discutia possvel organizar o Movimento Sem
Terra aqui? Existe sem terra aqui? E
obviamente tinha muito sem terra.
Ento a partir desse primeiro contato, dessa primeira articulao, foi
surgindo as comisses municipais que
ns comeamos a organizar l no Pi10

SOUSA, Maria Gorete de. Entrevista referente


Pesquisa Memorial, maio de 1997. Cedida a este
pesquisador pela Coordenao Estadual do MST
PI.
11
Regio caracterizada pela ocorrncia de chuvas
irregulares. No Piau essa regio abrange 125.692
km2 dos 252.378 km2 totais do Estado ocupando boa parte do setor central e sul, fazendo fronteira com os estados do Cear, Pernambuco e Bahia, e correspondendo a 13,96% da rea do semirido brasileiro. (Cf. Carvalho e Oliveira, 2010, p. 18).

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au. Ento essas comisses municipais eram compostas por lideranas


da igreja. [...] Quando eu digo assim
lideranas da igreja eu estou falando
dos leigos, das comunidades de base.
[...] Os padres eles cumpriram o papel no sentido de dar o espao para
fazer as reunies.12
O trabalho de mobilizao se fazia, ainda, atravs de cursos de formao poltica, organizados com o objetivo
de estimular o engajamento das famlias
camponesas na luta pela reforma agrria. Nos cursos as famlias articulavam
estudos tericos com a realidade social
em que estavam inseridas, discutindo
temas como a histria da luta pela terra
e o funcionamento da sociedade capitalista.
Qual era a nossa tarefa bsica no
movimento naquele momento? Era
fazer cursos, ns fizemos muitos cursos sabe, aqueles cursinhos de base de
uma semana, de final de semana, estudar como funciona a sociedade, a
histria da luta pela terra, a questo
poltica, a questo sindical, a questo
da Amrica Latina. Ento a gente
trabalhava muito essa questo da
formao poltica. [...] A militncia
do Movimento Sem Terra no incio,
basicamente tinha essa tarefa, essa
tarefa de ir para outros municpios,
para as comunidades, organizar as
comisses, os ncleos nas comunidades, fazer cursos de base.13
A partir dessas iniciativas, foram
surgindo as primeiras comisses de trabalho, formadas por pessoas que atuavam nas fileiras da CPT e das CEBS.

Aos poucos o trabalho de base foi gerando lideranas e incrementando a


conscincia da organizao dos camponeses para a busca de solues coletivas.
O desafio que se apresentava era reunir
um nmero significativo de famlias
dispostas a participar da experincia da
ocupao. De acordo com Morissawa,
entre outubro de 1988 e janeiro de 1989
ocorreram eventos importantes no Estado, que foram fundamentais para a concretizao dessa ao.
At junho de 1989, o MST ainda
no havia conseguido seu intento.
Nesse intervalo, houve eventos importantes no Estado. A 1 Romaria da
Terra, em Oeiras, promovida pela
CPT, contou com a participao de 8
mil trabalhadores, em outubro de
1988. Foi realizada em dezembro do
mesmo ano uma manifestao em
frente sede do Mirad, em Teresina,
reivindicando a regularizao das
posses e a implantao de assentamentos. Em janeiro de 1989, semterra organizados pelo MST e pela
CPT ocuparam a Assemblia Legislativa para pressionar os deputados a
votarem contra a venda de 450 mil
hectares a grupos privados.14
Aps quase cinco anos de trabalho
de base, o MST realizou sua primeira
ocupao no Piau. O ato aconteceu no
dia 10 de junho de 1989, quando 120
famlias vindas dos municpios de Picos,
Paulistana, Padre Marcos, Pio IX, Dom
Expedito Lopes, Itainpolis, Oeiras e Simes,
entraram na Fazenda Marrecas ou Zebulndia, uma rea de 10.506,6 hectares, situada no municpio de So Joo
do Piau. Adquirida pela empresa agro-

12

Ibidem.
SOUSA, Maria Gorete de. Entrevista referente
Pesquisa Memorial, maio de 1997. Cedida a este
pesquisador pela Coordenao Estadual do MST
PI.
13

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14

MORISSAWA, Mitsue. A histria da luta pela


terra e o MST. So Paulo: Expresso Popular, 2001,
p. 188.

80

Gisvaldo Oliveira da Silva

pecuria ZEBUBRS, esta fazenda tinha sido beneficiada com financiamento


da Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste (SUDENE), para a explorao de gado bovino. Todavia, na
poca da ocupao estava desativada,
pois o Governo havia suspendido o financiamento.15
O jornal Dirio do Povo, fundado
em setembro de 1987 pelos empresrios
Aerton Cndido Fernandes e Clementino Costa, com o apoio do ento governador Alberto Silva16, publicou reportagem especial sobre a ocupao organizada pelo MST, destacando a situao
de abandono em que se encontrava a
Fazenda Marrecas.
De acordo com relatrios encontrados na casa principal da fazenda, na
propriedade desenvolvia-se a criao
de gado, tendo funcionado at fevereiro de 1987, quando depois foi
abandonada pelo pecuarista Fernando Brasileiro. Os 10.604 hectares em
sua maioria foram desmatados para
a plantao de capim, esto cercados
e divididos em piquetes. Prximo a
uma lagoa, situada s margens do
Rio Piau, funcionava a sede da fazenda, onde contm alm da casa
principal, outro poo jorrante, 14 casas uma espcie de conjunto habitacional para os funcionrios um
galpo para mquinas e um curral.
Todas essas benfeitorias esto abandonadas. Segundo os trabalhadores
da ocupao, na rea a empresa
agropecuria Zebubrs desenvolvia
com apoio da Sudene, a criao de
bovinos e ovinos. A explicao sobre
o abandono revela que o pecuarista
Fernando Brasileiro desistiu da fa-

81

zenda to logo a Sudene tenha deixado de custear sua manuteno.17

Foto 1: As 14 casas da rea de ocupao em completo


abandono. Fonte: Jornal Dirio do Povo. Teresina,
10 e 11 de setembro de 1989, p. 4.

s 13 horas da tarde, aps uma


longa e cansativa viagem, as famlias
chegaram ao local da ocupao em caminhes superlotados. Traziam consigo
roupas, utenslios domsticos, alguns
gneros alimentcios e a esperana de
conquistar a terra prometida. Sobre
a chegada das famlias, o depoimento de
uma assentada bastante esclarecedor:
A ocupao se deu no dia 10 de junho de 89, quando a gente chegou no
Capim Grosso, era uma hora da tarde. A gente j vinha um pouco desconfiado: onde era mesmo esse local? Todo mundo com sede, com
fome, criana j chorando, e a gente
j preocupado se no ia chegar. E a
gente chegou naquele local onde tinha um poo jorrante com muita
gua, a muita comida que o pessoal
trazia. E a gente, a partir daquele
momento, a gente achou que a vida
j teria mudado, que a gente j ia viver uma vida nova, uma vida coletiva. muito difcil, mas a gente conseguiu, naquele perodo eram 120
famlias, e a gente acabou... algumas

15

Conforme explicitado no processo de desapropriao da Fazenda Marrecas.


16
Engenheiro civil que governou o Piau por duas
vezes (1971 a 1975, indicado pela ARENA; 1987 a
1991, eleito pelo PMDB).

17

Jornal Dirio do Povo. Teresina, 10 e 11 de setembro de 1989, p. 4.

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pessoas ainda conseguiram ir embora, mas a maioria ficou, quem resiste at hoje.18
A imagem seguinte ilustra os momentos iniciais da formao do acampamento.

Foto 2: Localidade Capim Grosso, onde foi erguido o


acampamento logo aps a entrada das famlias camponesas na terra. Fonte: Imagem extrada de vdeo
produzido pela direo nacional do MST em 1989.

Aps o conhecimento formal da


ocupao, a Chefia de Recursos Fundirios do INCRA promoveu uma reunio com representantes das entidades
que articularam a ocupao e a direo
central do Instituto de Terras do Piau
(INTERPI), onde foi proposto o deslocamento das famlias para imveis de
domnio do INCRA ou do INTERPI. A
referida proposta foi apresentada e discutida pelas famlias acampadas que,
por unanimidade, rejeitaram o remanejamento e decidiram permanecer na
rea ocupada.
Em 13/06/89, uma comisso de
agricultores compareceu ao INCRA/PI, quando comunicou ao representante do Sr. Superintendente
Regional o fato consumado de uma
18

JESUS, Arcanja Pedrina de. Depoimento concedido a Gisvaldo Oliveira da Silva. So Joo do
Piau, 28 de novembro de 2008.

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invaso no imvel Zebulndia, envolvendo cerca de 120 (cento e vinte)


famlias
e
patrocinada
pelo
MST/PI. [...] Posteriormente, houve
uma reunio realizada na sede do
INCRA/ PI em 21/06//89, desta
vez com os seguintes representantes:
Joo Alfredo Gaze (INCRA), Jos
Maria Madeira (INCRA), Joo Batista Dias (INTERPI), Jos de Ribamar da Silva Seabra (INTERPI),
Jos Ribamar Pedrosa (INTERPI),
Francisco
Elias
de
Arajo
(MST/PI), Incio Jos dos Santos
(MST/PI), Pe. Hermeto Mengarda
(CPT), Lus Balbino (CUT) e Jos
Olmpio da Silva Moura (PT - Partido dos Trabalhadores). Em clima
de cordialidade, os que falavam pelos
trabalhadores rurais (MST/PI,
CPT, CUT e PT) solicitaram urgentes providncias com vistas desapropriao do imvel invadido,
mesmo porque a situao das famlias invasoras era de total desconforto; [...] Em nome do Governo, os representantes do INCRA e do INTERPI, aps explicar ser a desapropriao um processo que demanda
lapso de tempo razoavelmente dilatado, propuseram o deslocamento das
famlias para reas de propriedade
dos rgos, podendo haver a escolha
entre os municpios de Castelo do Piau, Canto do Buriti PI, e at
mesmo S. Joo do Piau PI, onde o
INTERPI possui um imvel. Os representantes do Movimento dos Sem
Terra MST/PI se comprometeram a
discutir o proposto diretamente com
os acampados. [...] finalmente, a deciso unnime dos acampados em
permanecer na terra. Ao rejeitarem o
remanejamento proposto pelos rgos
do Governo, responderam em forma
de uma palavra de ordem, entoada a
plenos pulmes: decidimos aqui,
ocupar e resistir, ocupar, resistir

82

Gisvaldo Oliveira da Silva

e produzir, e Reforma Agrria, esta luta nossa.19


Em matria intitulada Trabalhadores ocupam latifndio improdutivo,
o jornal Dirio do Povo aponta as razes
que teriam motivado as famlias acampadas a recusarem o remanejamento
proposto pelos rgos do Governo:

83

A verso dos trabalhadores de que


as reas propostas so muito distantes da ocupao, alm da qualidade
ruim das terras oferecidas. A inteno do Incra conciliar, evitar o conflito, deixar as coisas como esto, para que a terra no cumpra sua funo
social, continue improdutiva e tambm abandonada, como o caso desta que estamos ocupando, disse um
dos representantes da comisso de
negociao da ocupao.20
Chama ateno a maneira como o
jornal Dirio do Povo apresenta a posio
das famlias acampadas. O trecho em
evidncia parece sugerir a ideia de neutralidade, ou seja, uma imagem do peridico como veculo que fornece ao leitor uma viso imparcial dos acontecimentos. Entretanto, Vernieri explica
que este jornal foi criado por um grupo
de empresrios locais para apoiar o governo Alberto Silva21, que estava em
pleno exerccio de mandato no perodo
da ocupao. A mesma autora informa
ainda que:
Um fato bastante relevante na histria dos meios de comunicao do
19

INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao


da Fazenda Marrecas, 1989, p. 28 e 29.
20
Jornal Dirio do Povo. Teresina, 10 e 11 de setembro de 1989, p. 4.
21
VERNIERI. Smia de Brito Cardoso. Histria da
Propaganda e da Publicidade no Piau. In: Cadernos de Teresina, Ano XVIII, N 38, agosto, 2006, p.
52.

Piau, foi a implantao de uma prtica adotada, em 1971, pelo governador do Estado Alberto Silva, o qual
passou a subsidiar os rgos de comunicao com verbas pblicas.
Tornou-se comum o sistema de cotas.22
Construir a imagem de imparcialidade seria uma estratgia do jornal
para tentar esconder seu vnculo com a
poltica governamental e, ao mesmo
tempo, uma jogada poltica para ampliar sua expressividade e, assim, alcanar
uma melhor colocao na preferncia
da populao.
Sobre a posio do proprietrio da
fazenda, os tcnicos do INCRA relatam
que o mesmo optou por no tomar
qualquer atitude em relao s famlias
acampadas, preferindo aguardar o pronunciamento dos rgos governamentais, bem como afastar do local as pessoas a ele ligadas.
Conforme explicou o representante
da propriedade, o j citado sr. Jos
Wilson, o proprietrio reserva-se uma
atitude de cautela: nenhuma ao desenvolveu, at o momento, em relao ao fato, aguardando o pronunciamento das autoridades para, s ento, agir. O prprio sr. Jos Wilson
foi orientado a no se aproximar da
rea do acampamento, o mesmo se
aplicando ao vaqueiro que reside na
fazenda.23
O jornal O DIA tambm repercutiu a ocupao do MST, destacando o
apoio concedido por setores da Igreja
Catlica, notadamente agentes pastorais
ligados s CEBS e CPT. o que podemos observar em matria publicada
22

ibid. id.
INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao
da Fazenda Marrecas, 1989, p. 31 e 32.
23

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por este peridico, na edio do dia 13


de junho de 1989.
Com o slogan ocupar, resistir e
produzir, a invaso de terras ociosas
no interior do Estado est sendo organizada por uma entidade denominada Movimento dos Trabalhadores
Sem Terra no Piau, com o apoio de
setores progressistas da igreja catlica. O coordenador do movimento,
Elias Arajo, afirmou que as invases so uma conseqncia do no
cumprimento da reforma agrria pelo
governo. A primeira ao organizada
pelo Movimento Sem Terra aconteceu no ltimo dia 10, no municpio
de So Joo do Piau. [...] Os invasores levados pelos lderes do Movimento Sem Terra em caminhes para
So Joo vem dos municpios de Simes, Paulistana, Padre Marcos,
Oeiras, Bocaina e Dom Expedito Lopes, reas onde as Comunidades eclesiais de Base (CEBs) tm maior organizao no Estado. Nos municpios existe um trabalho pastoral sistemtico feito por agentes e religiosos
da Diocese de Picos, dirigida pelo
bispo Augusto Rocha, presidente nacional da Comisso Pastoral da Terra (CPT), vinculado Conferncia
Nacional dos Bispos do Brasil
(CNBB). 24
A propsito, convm um breve
comentrio sobre o teor da matria em
referncia. Ao utilizar as expresses invaso e invasores, o jornal deixa transparecer a ideia de que a ao realizada pelo MST representaria um ato de ilegalidade. Sendo assim, o peridico trata os
sem-terra como transgressores da ordem, como grupo de pessoas que teriam

24

Jornal O DIA. Teresina, 13 de junho de 1989, p. 5.

ISSN 2447-7354

cometido crime, afirmando uma verso


parcial do acontecimento.
Em outra matria sobre a ocupao, o mesmo jornal destaca a posio
do presidente da Unio Democrtica
Ruralista (UDR) no Piau, Miguel Area
Leo Filho, que reage defendendo o direito da propriedade da terra, afirmando
que as aes do MST teriam uma motivao desordeira e poltico-partidria.
A estratgia da entidade defender
o direito de propriedade atravs da
Justia de maneira veemente. A
cada invaso haver uma reao.
Pedimos imediatamente reintegrao
de posse na Justia. [...] as invases
de terras promovidas pelo Movimento
dos Sem Terra tm como objetivo
criar conflitos com a Polcia e beneficiar a candidatura de Lus Incio
Lula da Silva (PT) para a Presidncia da Repblica.25
O trecho citado possibilita inferir
uma tentativa de criminalizao do
MST por parte da UDR, entidade criada em 1985 com o objetivo de contrapor
o avano da luta empreendida pelos
camponeses sem-terra. A acusao feita
pelo representante da entidade no Piau,
vinculando as aes do MST campanha do ento presidencivel Lus Incio
Lula da Silva, remete ao contexto de redemocratizao do pas marcado por
um intenso debate sobre a questo fundiria. Em 1988 foi decretada e promulgada a nova Constituio Federal, que
instituiu a reforma agrria como meta
poltica obrigatria. Para tanto, toda
propriedade que no cumprisse com sua
funo social deveria ser desapropriada
para o assentamento de famlias semterra. Porm, conforme evidencia Filho
a bancada ruralista continuou assegurando seus interesses e direcionando po25

Jornal O DIA. Teresina, 15 de junho de 1989, p. 8.

84

Gisvaldo Oliveira da Silva

lticas pblicas para os grandes produtores rurais.26 Como desdobramento desse contexto, o autor explica que:
As eleies de 1989 foram determinantes para o aumento das ocupaes
de terra, que em relao ao ano anterior apresentou crescimento de
21,12% e famlias em ocupaes,
quase dobrando com um aumento de
93,97%, evidenciando que os movimentos camponeses estavam fortalecendo suas lutas, querendo participao ativa nos governos e que as ocupaes de terra deveriam ser encaradas como um sinal de que a populao demandava a realizao da reforma agrria e transformaes polticas no pas que sinalizassem a realizao da reforma agrria e melhores
condies de vida.27

85

o, ao alvo, portanto, das intervenes previstas constitucionalmente.28


A respeito das providncias para a
desapropriao do imvel ocupado, os
tcnicos do INCRA fazem meno a
um telex da Direo Nacional do MST,
encaminhado ao ento Ministro da
Agricultura, Iris Resende, no qual o
Movimento informa sobre a deciso das
famlias em permanecer na terra e de
uma possvel disposio do proprietrio
em negociar a rea. Cautelosa, a equipe
tcnica props que fosse confirmada a
veracidade das informaes, a fim de
melhor subsidiar a deciso do rgo.
Ainda assim, a equipe admitiu a possibilidade de uma interveno com fins expropriatrios.
Uma informao recente, que pode
facilitar os acontecimentos, est contida no telex do Sr. Isaas Vedovatto,
da Direo Nacional do Movimento
dos Trabalhadores Rurais Sem Terra, segundo o qual, o prprio proprietrio est disposto a negociar a
rea. A ser um fato, nenhuma dvida h sobre a validade de uma vistoria com fins expropriatrios, paralelamente negociao com o titular
do imvel. Sugere-se, ento, o contato
formal com proprietrio, para definir
taxativamente sua real posio acerca
do problema.29

Em relatrio de viagem da equipe


tcnica designada pela Superintendncia
Regional do INCRA, que se deslocou
ao municpio de So Joo do Piau com
o objetivo de vistoriar a rea ocupada,
tcnicos do rgo atestam o pioneirismo
do MST em terras piauienses, reconhecendo a legitimidade da luta pelo acesso
terra. Na avaliao tcnica classificam
a propriedade como improdutiva e passvel de desapropriao segundo previso constitucional.
De fato, esta a primeira incurso
dos sem terra em plagas piauienses,
havendo perspectivas plenas de ser o
incio de um ciclo. Por outro lado, o
desejo de possuir terra por natureza
legtimo e, de qualquer forma, a propriedade um latifndio por explora-

No incio de outubro de 1989,


quatro meses aps sua primeira investida, o MST promoveu a ocupao de
mais um latifndio na regio de So Joo do Piau. Dessa vez na Fazenda
Agropecuria Lisboa, de 9.976,6 hectares. Segundo Morissawa, 150 famlias
a ocuparam e comearam a fazer suas

26

FILHO, Jos Sobreiro. Ocupaes de terra no


Brasil (1988-2010): uma leitura geogrfica e a
conjuntura poltica da luta pela terra. Universidade
Estadual Paulista, 2011, p. 12.
27
Ibidem, p. 13.

28

INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao


da Fazenda Marrecas, 1989, p. 32.
29
INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao
da Fazenda Marrecas, 1989, p. 32.

ISSN 2447-7354

Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

roas.30 A partir das ocupaes de


Marrecas e Lisboa, o MST se expandiu
para outras regies do Estado, onde foram articuladas novas ocupaes.
A formao do acampamento representa uma nova etapa na luta pela
terra. nesse espao que as famlias reorganizam seus viveres e preparam a luta para a conquista definitiva da terra.
um momento de transio em que surgem muitos desafios e dificuldades.
Nesse sentido, os primeiros tempos em
Marrecas foram bastante difceis. No
bastasse a fome e o sol castigante que
caracteriza o serto piauiense, as famlias ainda tiveram que enfrentar a rejeio da populao so-joanense, que, a
princpio, mostrou-se indiferente ao
drama das famlias camponesas.
No primeiro momento, no tinha
apoio da sociedade. Que a sociedade
no conhecia, no sabia que histria
era aquela, chamava ns de invasores e no sei de qu. A gente se sentia
um pouco chateada, mas na verdade
eles tinham uma razo pra que aquilo pudesse acontecer, n? Que eles
no tinham conhecimento o que que
era mesmo a luta pela terra, que que
era a reforma agrria... Ento isso
aconteceu. Depois a gente foi virando
o jogo, n? E conseguimos ganhar a
sociedade, a sociedade entendeu porque a gente tava ali, porque que a
gente fez aquilo e a comeou a vir as
ajudas, n?31

nova experincia de vida. Ao mesmo


tempo constituram equipes de trabalho
com atribuies delimitadas. o que
podemos constatar em matria do jornal
Dirio do Povo, publicada nos dias 10 e
11 de setembro de 1989:
Os trabalhadores da ocupao so
provenientes de oito municpios da
regio de Picos. [...] So pequenos arrendatrios, posseiros, meeiros e moradores de periferias de cidades. Chegaram ao local em 4 caminhes. A
primeira iniciativa foi a diviso do
trabalho para levantar o acampamento, depois formao de equipes de
trabalho: alimentao, produo, segurana, negociao, formao, sade, educao e uma equipe de coordenao geral do acampamento.32
As famlias permaneceram acampadas por cinco anos. A firme determinao de permanecer na terra transformou em realidade o sonho de homens e
mulheres que historicamente estiveram
alijados do acesso terra. O Projeto de
Assentamento Marrecas foi criado pela
portaria 426, de 30 de junho de1994,
sob o regime de compra e venda. Para o
Departamento Rural da CUT no Piau,
a venda da terra para o INCRA teria representado mais uma forma de lucro para o proprietrio da fazenda, como informa o jornal Dirio do Povo:
Segundo o Departamento Rural da
CUT no Piau, o fazendeiro tem o
maior interesse que seja feita a desapropriao, porque poder lucrar
novamente s custas do dinheiro do
povo; a primeira foi quando atravs
de emprstimos e incentivos fiscais da
Sudene estruturou a fazenda, e agora
depois do abandono, poder requerer

Aps a ocupao da Fazenda


Marrecas, as famlias logo trataram de
montar o acampamento, seu novo ambiente social, de onde iniciariam uma
30

MORISSAWA, Mitsue. A histria da luta pela


terra e o MST. So Paulo: Expresso Popular, 2001,
p. 188.
31
JESUS, Arcanja Pedrina de. Depoimento concedido a Gisvaldo Oliveira da Silva, So Joo do Piau, 28 de novembro de 2008.

ISSN 2447-7354

32

Jornal Dirio do Povo. Teresina, 10 e 11 de setembro de 1989, p. 4.

86

Gisvaldo Oliveira da Silva

do governo alm do valor da terra a


indenizao das benfeitorias.33

87

Aps 26 anos da ocupao, as famlias do Assentamento Marrecas produzem alimentao suficiente para sua
sobrevivncia e a populao local, sendo esta rea reconhecida como uma das
mais produtivas do Estado. A atividade
econmica prioritria a agropecuria.
As culturas predominantes so feijo,
milho, arroz, tomate, abbora, melancia, banana, goiaba e caju. Atualmente
o Assentamento Marrecas possui uma
boa infraestrutura. Todas as casas so
de tijolo, com rede de gua, eletrificao, torre com captao de sinal telefnico fixo, estrada em bom estado de
conservao, escola que oferece toda a
educao bsica, sistema de irrigao,
dentre outros.
Fazendo-se sujeitos na luta pela
terra, os camponeses que participaram
da experincia de ocupao da Fazenda
Marrecas contriburam para fazer emergir no Piau um sujeito social e poltico:
o Movimento dos Trabalhadores Rurais
Sem Terra. Um sujeito no homogneo,
que representou para eles uma alternativa para a conquista da terra naquele
momento.

Referncias e fontes
CARVALHO, Rosngela Ribeiro de;
FILHO, Jos Sobreiro. Ocupaes de
terra no Brasil (1988-2010): Uma leitura geogrfica e a conjuntura poltica da
luta pela terra. Universidade Estadual
Paulista, 2011.
MORISSAWA, Mitsue. A histria da
luta pela terra e o MST. So Paulo:
Expresso Popular, 2001.
NEVES, Frederico de Castro. A multido e a histria: Saques e outras aes
33

Jornal Dirio do Povo. Teresina, 10 e 11 de setembro de 1989, p.4.

de massas no Cear. Rio de Janeiro:


Relume Dumar; Fortaleza, CE: Secretaria de Cultura e Desporto, 2000.
OLIVEIRA, Joo Evangelista Santos.
O Sonho Construdo em Mutiro:
Uma experincia de convivncia com o
semirido. Critas Brasileira Regional
do Piau, 2010.
QUEIROZ. Teresinha de Jesus Mesquita. A importncia da borracha de manioba na economia do Piau: 19001920. Teresina: Ed. da Universidade
Federal do Piau. Academia Piauiense
de Letras, 1994.
VERNIERI. Smia de Brito Cardoso.
Histria da Propaganda e da Publicidade no Piau. In: Cadernos de Teresina,
Ano XVIII, N 38, agosto, 2006.
Fontes Orais
JESUS, Arcanja Pedrina de. Depoimento concedido a Gisvaldo Oliveira
da Silva. So Joo do Piau, 28 de novembro de 2008.
SOUSA, Maria Gorete. Entrevista. Luta pela terra: alm de ocupar as terras,
precisamos ocupar as letras. Edio
Especial. So Paulo: IBASENET, 2005.
Disponvel
em:
http://www.ibase.org.br. Acesso em 20
de dezembro de 2010.
SOUSA, Maria Gorete de. Entrevista
referente Pesquisa Memorial, maio
de 1997. Cedida a este pesquisador pela
Coordenao Estadual do MST PI.
Peridicos
Jornal O DIA. Teresina, 13 de junho de
1989.
Jornal O DIA. Teresina, 15 de junho de
1989.
Jornal Dirio do Povo. Teresina, 10 e
11 de setembro de 1989.
Documentos Consultados
Ata da XI Assembleia Estadual da
CPT-PI. 04 de novembro de 1985. Co-

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Revista Piauiense de Histria Social e do Trabalho. Ano II, n. 02. Janeiro-Julho de 2016. Parnaba-PI

misso Pastoral da Terra Regional Piau. Arquivo sem catalogao.


IBGE/Produto Interno Bruto dos Municpios 2004-2008.
IBGE/Censo Populacional 2010.
INCRA/PI, SR (24). Processo de desapropriao da Fazenda Marrecas,
1989.
Stios eletrnicos visitados
http://www.ibase.org.br.
http://www.cidades.ibge.gov.br/painel
/historico.

88

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Romildo de Castro Arajo

Reconfigurao do Sindicalismo docente na Rede Estadual de Educao no Piau no final dos anos 1980
Romildo de Castro Arajo1

Resumo
O presente artigo discute concepo e prtica sindical no processo de reorganizao
do movimento docente na rede estadual de educao no Piau, na segunda metade
dos anos de 1980, quando se origina o denominado Novo Sindicalismo entre os
professores. Partiremos de trs questes norteadoras: i. Que concepo de sindicato
optou o professorado nesse contexto? ii. Quais formas de ao foram empreendidas
pela categoria? iii. Como esta nova prtica e concepo influenciaram a reorganizao dos professores? Dialogamos com a concepo materialista histrica e dialtica
e as noes de experincia e memria coletiva. As fontes de informaes consistem
de peridicos das entidades, publicaes em jornais de circulao estadual e depoimentos de lideranas que participaram dessas lutas.
Palavras chaves: Novo Sindicalismo. Concepo e Prtica. Professores.

89

Abstract
his article discusses design and trade union practice in the teaching movement reorganization of the state system of education in Piau, in the second half of the 1980s,
when it gives the so-called "New Syndicalism " among teachers. We leave three
guiding questions: i. That union of design chosen the teaching profession in this
context? ii. What forms of action have been undertaken by category? iii. As this
new practice and design influenced the reorganization of teachers? We dialogued
with the historical materialist and dialectical conceptions and notions of experience
and collective memory. The information sources consist of periodic entities, publications in state newspapers and testimonials from leaders who participated in these
struggles.
Keywords: New Syndicalism. Conception and Practice.Teachers.

Doutorando em educao pela UFU e professor da Universidade Federal do Piau - CSHNB. E-mail: araujo_romildo@hotmail.com

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Introduo
A dcada de 1980 entrou para a
histria do movimento de professores
como um dos momentos de maiores desafios encontrados na trajetria organizativa desses profissionais no Piau.
quando se concretiza o processo de superao da concepo e prtica de organizao ao velho estilo sindical, utilizado at ento. S foi possvel essa superao com as mudanas no contexto da
situao poltica. Ao longo dessa histria, diferentes estratgias surgem em
contextos distintos da luta do professorado. Isso ocorre tanto nas lutas mais
gerais como nas mais especficas.
A discusso sobre sindicalismo de
professores vem sendo marcada historicamente por um debate sobre a natureza
do trabalho docente. Que tipo de trabalho realizaria o professor? Quanto a isso, Diniz afirma: A isto chamamos de
trabalho social. Nesse trabalho, aqueles
que antes eram considerados intelectuais so inseridos mais diretamente no
processo produtivo e sofrem um processo de proletarizao, com uma queda
visvel dos nveis salariais, e suas condies de trabalho e de vida so precarizadas. (DINIZ, 2015, p.07)
Compreendemos o fenmeno de
reconfigurao do movimento de professores como um processo de reorganizao, que se iniciar a partir de uma
tomada de conscincia dos professores
que definem as novas estratgias de organizao e ao que vo constituindo o
Novo Sindicalismo docente no Piau.
Procuramos perceber nesse trabalho, sobretudo, as estratgias de organizao e ao docente. Assim, visamos
reconstruir a histria das mobilizaes,
dialogando com as falas que buscam
compreender a importncia da ao coletiva. No resgate da histria da organizao sindical dos professores, destacamos a ascenso das mobilizaes, o carter das reivindicaes, a consolidao

ISSN 2447-7354

do sindicalismo classista e a emergncia


do professorado como uma fora social
de grande relevncia na sociedade piauiense. Assim destacamos uma nova
prtica docente sindical, ressalvando os
espaos dos movimentos grevistas, seus
embates, nos quais o coletivo redescoberto como representao das necessidades da categoria.
O presente trabalho se divide em
trs tpicos: o primeiro trata da concepo de sindicato pela qual optou o professorado nesse contexto; em seguida
aborda as formas de ao empreendidas
pela categoria e, por ltimo, discorre
acerca de como a nova prtica e concepo influenciaram na reorganizao
dos professores. Conclumos reconhecendo que uma movimentao acirrada
aconteceu no enfrentamento com o Estado, os governos e as polticas educacionais adotadas, culminando em movimentos grevistas. A fase anterior, marcada pelo carter associativista, mudaria
como parte de longas transformaes,
cujas experincias vo traando novos
caminhos. Um extenso fio conduz o
movimento at a segunda metade dos
anos de 1980, quando mudanas qualitativas ocorrem no movimento de professores.
O fio condutor das experincias coletivas
O trabalho que aqui apresentamos
nasce do interesse de contribuir com o
campo que vem se formando no resgate
da histria da organizao sindical docente. parte da reflexo que surge das
experincias das lutas coletivas e que
tem na historiografia a possibilidade de
uma crtica da realidade. Olhamos para
a histria dos trabalhadores em educao como parte da totalidade das relaes existentes na sociedade capitalista.
Como sugere Bauer (2011),

90

Romildo de Castro Arajo

O estudo do passado no uma atividade ou um esforo intelectual voltado para o seu prprio universo umbilical, como um fim em si mesmo,
alicerado numa pretensa autonomia
do conhecimento histrico em relao
s cincias humanas, sociais, polticas e, por conseguinte, prpria sociedade. O que conta para ns pensar
a sociedade e as suas permanncias e
transformaes politicamente e o conhecimento histrico, profundo e sistemtico, se coloca como probabilidade de faz-lo.

91

O autor vai mais adiante e afirma:


A histria nos ajuda na muitas vezes
necessria elaborao de uma imagem
do passado, porm preciso reconhecer
que esta est demasiadamente comprometida com os interesses hegemnicos
na sociedade do presente (idem, p.4).
Mas preciso entender que
[...] o Estado, por exemplo, dispe
de numerosos canais mediante os
quais impem sua verso do movimento social, evidentemente, comprometidas com a preservao do poder econmico e poltico que o seu
sustentculo. O controle do Estado,
argumenta esse autor, sobre a vida
social e a construo da memria coletiva, atua sobre as fontes, desde a
sua produo, circulao at o seu
uso e tratamento analtico. (BAU-

ER, 2011, p. 04)


A experincia vivenciada e pensada no calor da ao, permite, por sua
vez, a formao de uma conscincia social. Esta precisa ser entendida como
aspirao e s ocorre como especificidade histrica. A histria social compreende a complexidade em que os sujeitos se unem na construo da sua
prpria experincia, que, por mais imperfeita que seja, indispensvel ao his-

toriador j que se traduz numa resposta


individual ou coletiva aos acontecimentos.
Os atores que protagonizaram o
movimento de professores no Piau, nos
anos 1940, sequer cogitaram a organizao sindical para alm do associativismo dos catedrticos vitalcios. Embora fosse um empreendimento voltado
para a rede particular, tambm estavam
nas suas fileiras os professores da rede
oficial de ensino teresinense.
Pelas reminiscncias, um tanto raras, seria possvel afirmar que este sindicalismo de professores, durante muito
tempo, visou s escolas da rede particular, da qual os professores tiravam parte
significativa de suas recompensas materiais. As espordicas reunies na casa
Ansio Brito (antiga biblioteca pblica)
pautavam quase sempre problemas
imediatos e as assemblias gerais quase
sempre ocorriam para renovar a diretoria, como ocorreu em 1947. Reuniramse para estudar a transformao da associao existente em sindicato e eleger
a nova diretoria, quando assume sua
presidncia o prof. Celso Barros Coelho,
quem, em uma entrevista com o autor
deste texto, revelou que a mesma tinha
sido fundada na casa de um professor,
localizada numa das esquinas da Praa
Joo Lus Ferreira. Ainda revelara que,
na prtica, no havia muita movimentao e que a mesma, por pouco, no ficava s no papel. Esse por pouco certamente se refere ao fato de que havia
lutas espordicas de professores na cidade.
Durante muitos anos, os professores secundrios se organizaram independentemente das professoras primrias, as primeiras a se lanarem em manifestao pblica com suas reivindicaes. Para Galvo (Jornal do Piau,
23/01/60), isso ocorreu atravs de uma
campanha por melhores salrios, organizada pelo Centro de Estudos e Recre-

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ao do Magistrio Piauiense (CERMAP). Como Coloca Silva (2012), a


feminizao do magistrio primrio piauiense foi uma poltica dos governos
para recrutar as mulheres visando a trat-las como mo de obra mais barata
voltada aos cuidados com as crianas, o
que levaria o governo a minimizar os
investimentos, principalmente com os
salrios. Evidentemente, essa viso do
papel da mulher professora primria por
parte dos representantes do Estado, sugere a aposta na sua incapacidade de
organizao.
Havia uma distino entre
professores do nvel de ensino
secundrio e primrio, embora ainda
no existisse no Piau uma agncia
voltada para a formao universitria
dos mesmos. Os salrios tambm eram
diferenciados, e os primeiros recebiam
os melhores e tinham padro social
mais elevado. Mas suas jornadas
extensas de aula na rede particular e
oficial geravam recorrentes reclamaes
reverberadas pela imprensa local, mas
com poucas aes concretas, limitandose a uma resistncia mais latente.
Agita-se o mestre piauiense o dia
inteiro, de um canto para outro, catando
no comrcio do ensino os magros
cruzeiros com que pretende o milagre
da sobrevivncia (SILVA, ltima
pgina, 1964).
O professorado do Piau pblico particular - viveu at h pouco tempo
aptico e indiferente s lutas reivindicatrias de melhores salrios e vencimentos [...] (DE UM OBSERVADOR,
1963, p. 01). Mas essa situao viria a
ser superada nos anos de 1960, quando
os professores inauguraram uma nova
forma de organizao e ao coletiva.
Os contratos a ttulo precrio (remunerados com 150,00 cruzeiros) na rede oficial agrava a situao de crise do ensino
pblico. Isso levaria busca de estratgias de ao concretizada na realizao

ISSN 2447-7354

da primeira greve de professores no Piau.


A importncia de tratarmos aqui
sobre a primeira greve, de 1963, se deve
ao fato de que a mesma sinaliza mudanas de estratgias que indicam a
admisso de outra concepo poltica
no seio do sindicalismo docente, embora as amarras da legislao em vigor limitassem essas aes. Essa nova forma
de pensar e agir mudou a organizao
do movimento e seus desdobramentos
foram para alm do esperado, pois a
greve prevista para acontecer apenas na
rede particular de ensino estende-se
tambm para o setor pblico. Inaugurase assim a greve como instrumento de
luta do professorado oficial.
O que se deve ressaltar nesse
momento; o que se deve chamar a ateno da opinio pblica, que a classe,
oprimida pelo salrio de fome, sentiu na
prpria carne o doloroso aguilho da
necessidade, e por isso transformou a
indiferena, a passividade em ao decisiva. (LEITE, 1964, p.07)
Aqui cabe lembrar Lnin no texto
A vida ensina sobre a importncia das
greves: A luta ensina. A luta real a
que melhor resolve as questes que ainda h pouco tempo eram to discutidas
(LENIN, 1979). Ou seja, para este a luta
educa a classe explorada, descobre o volume de sua fora, amplia seus horizontes, eleva sua capacidade, clareia sua inteligncia e forja sua vontade.
Aos professores da rede pblica
coube repensar suas prticas como resposta concreta aos problemas e aspiraes, o que os levou fundao de uma
entidade representativa, que passou a
represent-los a partir do ano de 1967,
reforada pelas mudanas nos marcos
legais da carreira, alm do crescimento
quantitativo e da proletarizao.
A Associao dos Professores do
Ensino Mdio Oficial do Piau (APEMOP) era uma entidade de natureza as-

92

Romildo de Castro Arajo

93

sociativa, mas com fortes caractersticas


sindicais. Pode-se dizer que era uma entidade semi-sindical. Esse fato marca a
abertura de um novo ciclo no movimento, diferindo-se pela sua organizao
sindical de carter estadual, antes restrito a Teresina. (CASTRO, 2011, p.02).
No incio da dcada de 1970, ampliou-se a base de representao, transformando a entidade existente em Associao dos Professores Piauienses
(APEP), unificando a todos os nveis de
ensino, inclusive universitrio, quando
passam a atuar em conjunto. At o final
da dcada, o movimento se limitou a
defender a reestruturao da carreira,
realizar o trabalho social e promover
um direcionamento poltico para um
processo de institucionalizao das
aes, devido aproximao entre lideranas do movimento e os governos de
Alberto Silva (ARENA - 1971-1975) e
Dirceu
Arcoverde
(ARENA-19751978). Realizaes e apoio do governo,
com verbas para financiar projetos como o Clube dos Professores e definio
de um estatuto da carreira foram bases
para essa aliana poltica.
Esse perodo encerrou-se com o
governo do Lucdio Portela, quando se
recorreu a enfrentamentos mais diretos.
Castro se refere a esse momento, afirmando que
O homem rancoroso e vingativo, o
governador Lcido Portela no dava
colher de ch para professor. Na nica audincia que concedeu, quando
j eram tensas as relaes com a classe, o irmo do senador Petrnio fez
ouvido de mercador s reivindicaes
dos mestres e tratou seus representantes com estrema indelicadeza. Foi
curto e grosso. E a partir da as portas do palcio do Karnak fecharamse para os lideres do magistrio estadual e at para o presidente da Confederao dos Professores do Brasil.

Porque professor, fosse daqui ou de


fora, era considerado persona non
grata para o governo do Piau. (Ibid)
Essa mesma poltica sindical foi
desenvolvida nos anos de 1980, mas
com um diferencial. Era cada vez menor a margem da atuao que restou ao
velho estilo sindical corporativista, assistencialista e diretamente dependente
dos sucessivos governos. Nessa dcada,
os dois governos que se seguiram tiveram a sorte de a hegemonia no movimento de professores ainda estar sob o
controle do velho estilo dirigente.
A heterogeneidade das novas formas de pensamento do movimento de
professores1 levou os professores a optarem por um sindicato com mesma estratgia organizativa e modelo de ao baseado nos sindicatos operrios. Isso por
que as aspiraes existentes eram cada
vez mais coletivas, devido ao assalariamento do professorado. Inaugura-se um
novo ciclo de lutas, com as concepes
e prticas sindicais que tm a greve e a
mobilizao social como veculos principais do enfrentamento de classes proposto pelo Novo Sindicalismo, uma nova orientao poltico-sindical que ascende e se torna hegemnica entre os
professores.
Virada para novo sindicalismo docente
A expresso Novo Sindicalismo
nomeou o perodo histrico do movimento sindical iniciado com as lutas salariais(1977) e com a ecloso do movimento grevista do final dessa dcada
que, a partir da fbrica da SCANIA de
So Bernardo(SP), dissemina-se pelo pas envolvendo muitas categorias. O movimento sindical nascido com as greves
de 1978 no ABC paulista, tem suas ra1

Militantes do Partido Comunista do Brasil (PC do


B) fizeram parte das ltimas gestes na direo da
APEP em unidade com os grupos do velho estilo
que historicamente comandaram a entidade.

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zes num amplo movimento social que


veio se desenvolvendo nos anos da ditadura. (ZANETTI ,1993)
A dcada de 1980 foi para o sindicalismo, no pas, repleta de novidades, em um novo contexto em que as
greves se tornam de massa no campo e
na cidade, provocam o confronto com o
regime militar nos seus ltimos suspiros,
d-se a luta em meio recesso, surgem
novas lideranas e encaminha-se a proposta de fundao das centrais sindicais,
alm de um forte processo de renovao
das direes sindicais e fundao de
sindicatos nos servios pblicos. importante compreender que o Novo Sindicalismo no Brasil uma renovao de
estratgias organizativas e polticas
combinada com a renovao das direes e surgimento de uma concepo de
sindicatos autnomos.
O pas comea a dcada com uma
lentido absurda nos nveis de escolarizao e uma taxa de abandono e reprovao considerveis. O pas entrava na
chamada dcada perdida tambm na
educao. A situao de precariedade
da educao pblica nesses anos, decorrente de uma poltica tecnicista das duas
dcadas anteriores, de reformas dos governos militares, motivava muitas reclamaes por parte do movimento docente. Os dados do Censo Demogrfico
do Brasil de 1980, no que se refere ao
setor educao, parecem bastante deprimentes. A taxa de escolarizao no
Piau era adversa em todos os sentidos e
trazia tona um perfil educacional no
muito diferente dos anos de 1970. Os
anos de 1980 foram crticos para o magistrio que sofreu as conseqncias de
um sistema educacional anacrnico
com pontos de estrangulamento visveis
(WILLADINO , 1984).
As condies materiais podem ser
ilustradas na fala do professor Alberico
dos Santos, quando diz que [...] a cada
dia os problemas se acumulam, sem que

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haja solues. Como exemplo, disse


ele que nas escolas pblicas do Piau,
faltam carteiras, giz, lpis, livros e at
lmpadas (Jornal O Dia, 31/03/1989,
p.02). A mudana na poltica educacional fazia parte das reivindicaes para
legitimar o movimento frente sociedade, uma vez que discutindo questes referentes oferta e qualidade do ensino,
seria possvel atrair apelo popular tambm para as questes relacionadas ao
salrio. Aqui surgem as condies concretas e objetivas para a criao de um
sindicalismo de tipo diferente na categoria de professores. Quanto a isso,
O atual movimento de professores da
rede pblica de primeiro e segundo graus
no Brasil tende a articular-se em torno
de trs eixos. Sobre a questo salarial assenta sem dvida a ampla base de massa
do movimento. H, por outro lado, uma
discusso relativa aos rumos da educao e qualidade do ensino. Por ltimo, prope-se tambm como necessria
uma democratizao geral da estrutura
de poder no interior do sistema escolar.
(PERALVA,1988, p.15)

No pas, como expresso maior do


Novo Sindicalismo, surge a Central
nica dos Trabalhadores (CUT) e outras centrais. Estas assumem outros
princpios que fundamentaram a organizao e estratgias de ao dos trabalhadores naquele contexto de mudanas. No livro CUT ontem e hoje os
autores elencam como princpios fundamentais da central: o classismo, independncia da classe, socialismo, democracia interna como condio indispensvel, sindicalismo de base e de massas.
Esses conceitos, dentro do iderio cutista esto interligados. So enfoques diferentes de uma mesma idia, que nasce
da crtica ao populismo na poltica e na
prtica sindical.
A CUT, comparada com o resto
do sindicalismo brasileiro que permane-

94

Romildo de Castro Arajo

95

ceu fora dela assumia o iderio e uma


prtica marcada pela radicalidade (Ibid).
So esses princpios que guiaram, por
um bom tempo, as prticas sindicais e
as formas de organizao.
A APEP surge como um componente diferenciado do sindicalismo piauiense, ainda assim, como afirma Reses (2015), o sindicalismo de professores
se constitui de forma tardia. O autor
parte do pressuposto de que a [...] organizao sindical de professores da
educao bsica ocorreu em dissonncia
com a necessidade de conquista de direitos h mais tempo, pois as condies
de trabalho dos professores eram aviltantes como as dos operrios, quando
esses resolvem se organizar sindicalmente. (RSES, 2015, p.20)
Buscando teorizar e encontrar
uma abordagem capaz de responder as
razes do seu carter tardio, identifica
algumas caractersticas especficas deste
movimento como o trabalho no material. Mas na construo de sua subjetividade que se encontra o elemento capaz de oferecer a resposta. Evidentemente os professores no se apropriaram dos princpios cutistas mencionados anteriormente, como ocorreu com
os operrios, haja vista o surgimento
tardio e as especificidades do sindicalismo docente.
Aqui a concretude (se expressa na
nova configurao surgida da combinao e relao dos acontecimentos at
aqui combinados( KOSIK ,1996) Sem
querer conhecer e exaurir todos os fatos,
compreendemos que at aqui j possvel falar de uma nova realidade no movimento. O Novo Sindicalismo docente
a expresso concreta de uma concepo e se traduz numa estratgia de ao
que tem no coletivo sua propriedade.
Com relao s concepes que
existiam no interior do movimento que
se gestava, havia forte influncia de correntes poltico-ideolgicas, que teria um

trao de continuidades, pois, segundo


Rodrigues (1991, 41),
Ocorre que a reorganizao do movimento sindical, notadamente o esforo em direo formao das entidades nacionais, como as centrais,
foram amplamente promovidas por
corrente poltico-partidrias. Algumas delas existiam antes dos regimes
militares (caso dos dois partidos comunistas, das organizaes trotskistas, do trabalhismo, do nacionalismo
populista, especialmente); outras tendncias e organizaes polticas haviam se formado no processo de luta
contra os governos militares, como os
movimentos de guerrilha; outras resultam da atuao da igreja e de entidades catlicas [...]
No tocante aos professores no Piau, estes grupos vo assumir os debates
sobre que estratgias organizativas adotar, j que [...] a luta sindical uma luta necessria, no apenas enquanto determinao prpria da condio do trabalho assalariado, mas como meio de
catalisar a conscincia de classe. (ALVES, 2003, 290)
A direo do movimento passa
por mudanas em maro de 1988,
quando a Chapa P de Giz assume
efetivamente a direo da APEP. Depois de duas tentativas, forma-se uma
aliana entre as correntes de esquerda
contra a direo arenista. Mas como se
forja essa nova direo?
Sobre as tendncias que compem
o Novo Sindicalismo docente no Piau,
Miranda (2015, P.02) ressalta:
Do que recordo, as pessoas que
estavam na linha de frente da
Oposio, vinham do movimento
estudantil, das organizaes de
esquerda e da igreja combativa

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(especialmente da pastoral operria,


se no me falha a memria) e isso
tudo, contribuiu para que essa
relao com o movimento fosse
natural. Ademais, havia o Centro
Piauiense de Ao Cultural
CEPAC, que apoiava a Oposio e
que tinha suas vinculaes com o
novo sindicalismo.
As prticas e experincias sistemticas de educao ou formao sindical
sempre fizeram parte da histria do movimento sindical brasileiro, adquirindo
caractersticas e matizes diferentes
(MANFREDE , 1996). O papel do CEPAC era conferir mais planejamento ao
processo formativo, dirigido por um
grupo de intelectuais orgnicos que
promoviam a formao de lideranas e
movimentos sociais. O Centro foi importante no despertar da conscincia de
classe entre as lideranas e no apoio aos
grupos que se formavam por categoria
na renovao do movimento sindical no
Piau.
Embates e politizao
Para Halbwachs, "no possvel
reter uma massa de lembranas em todas as suas sutilezas e nos mais precisos
detalhes, a no ser com a condio de
colocar em ao todos os recursos da
memria coletiva" (HALBWACHS,
2003, p.187). Aqui realizamos o esforo
de dialogar com a memria de vrios
sujeitos na tentativa de extrair uma leitura capaz de entender com que estratgias atuou o sindicalismo docente nessa
nova fase.
Na segunda metade dos anos de
1980, a representao sindical dos
professores colocava como aspirao
central o processo de profissionalizao,
envolvendo a definio de um novo
estatuto do magistrio, lei na qual se
definiria um piso salarial e mecanismos
de ascenso na carreira. Anos se

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passaram para que a lei fosse aprovada


nos limites da proposta administrativa
aplicada durante aqueles anos. O
discurso do governo de que os
professores receberiam o salrio que
mereciam,
portanto
melhores
salrios, esteve presente na imprensa
local escrita. Essa expresso melhores
salrios vai fazer parte dos discursos de
ambos os lados, governos e professores,
nos embates diante da grave situao da
categoria. O que falta ao magistrio
piauiense um salrio melhor, mas
vamos chegar l, a partir do prximo
ano, quando os professores tero os
salrios que merecem. (Jornal O Dia,
09/11/1988, p.07)
Diferentes grupos de professores
alimentavam grande expectativa nas
eleies da APEP de novembro de
1988, momento importante de grandes
movimentaes na disputa dos rumos
do sindicalismo docente. Uma nova orientao poltica ocupava cada vez mais
espao e se credenciava como alternativa velha direo. A Chapa P de
Giz venceu as eleies numa composio que envolvia vrios agrupamentos.
Assim foi divulgado o resultado do pleito:
No dia 09 de novembro de l988, em
meio a mais uma greve, os professores
piauienses foram s urnas para escolher o sucessor de Francisco Soares
Santos no comando da APEP. Trs
chapas participavam do pleito: Unidade e Independncia, encabeada
por Jos Rodrigues de Oliveira, com
o apoio da diretoria da entidade;
Construo e Ao, que tinha o apoio
da Secretaria de Educao e era encabeada pelo professor Joo Cordeiro; e P de Giz, que reunia os professores petistas e tinha como presidente
o professor Joo de Deus. (CASTRO,
2003. 181)

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Romildo de Castro Arajo

97

Aconteceram mudanas significativas no movimento de professores com


a chegada das correntes de esquerda
direo da APEP.2 Essas lideranas
eram a expresso do Novo Sindicalismo. Ao assumirem a direo da entidade, essas correntes passaram a aproximar o movimento de professores das lutas mais gerais dos trabalhadores brasileiros, procurando desenvolver uma nova conscincia da realidade social. Essas
lideranas ascenderam gradativamente,
pois antes haviam composto representaes de base como Comandos de Greve
e Comisses de Negociao. Assim, dialogavam sobre suas posies com amplos setores envolvidos na luta.
As campanhas salariais assumiam
um novo formato e montavam pautas
de reivindicaes em torno das quais
realizavam o chamado trabalho de base
para aglutinar os professores. A
campanha de 1988, que reivindicou
100% de reposio salarial sinalizou
uma
grande
participao,
pois
reivindica o piso salarial do DIEESE,
cerca de Cz$ 434,89 (quatrocentos e
trinta e quatro cruzados e oitenta e nove
centavos). Alm disso, falava-se em
direitos
constitucionais,
como
pagamento de 13 salrio, um tero de
frias,
concurso
pblico,
democratizao das escolas e salrios
mveis. (Jornal O Dia, 11/11/1988,
p.03),
Os contatos com o interior do
Piau cresceram atravs das campanhas
reivindicatrias e fizeram surgir as subsedes, que realizaram um trabalho de
base mais amplo que fortaleceria o
poder de mobilizao. A adeso de
2

Lideranas ligadas naquele contexto construam o


Partido dos Trabalhadores (PT) e Central nica dos
Trabalhadores (CUT). Estas lideranas assumiam
como correntes tais como: Fora Socialista (Lujam
Miranda), Convergncia Socialista (Lourdes Melo),
Articulao Sindical (Joo de Deus), Ainda tinha influncia Alberico Soares (Pastoral Operria).

cidades influentes como Campo Maior,


Barras, Picos e Paranaba (Jornal O
Dia,
21/04/1989, p.02), torna-se
importante para a estruturao e
fortalecimento e crescimento da
entidade.
Essas
estratgias
desencadearam a publicizao do
crescimento da entidade, como explica
Gonalves:
Na tentativa de aglutinar cada vez
mais filiados, a estratgia utilizada
pela diretoria envolve a publicizao
do nmero de scios e a relao com
outras categorias profissionais para
estimular a filiao, bem como a utilizao de anlise atravs de grficos
nos jornais da categoria informando
as conquistas e os desafios para a
construo de uma entidade cada vez
mais forte, com um nmero cada vez
maior de scios. (GONALVES,
2013, p.190)

Os ncleos regionais seguem como parte da estrutura da entidade, em


sintonia com a representao estadual,
para expandir e unir foras no sentido
da consolidao da interiorizao do
movimento. Assim, o ano de 1989 tornou-se significativo para a reconfigurao do movimento de professores da rede estadual de educao por conta dos
embates, que consolidam o ciclo no
processo de organizao e luta dos professores do ensino bsico, tendo como
signo a estratgia de enfrentamento poltico que envolvia os professores e utilizava mtodo de ao direta.Os professores da rede de ensino fazem manifestao s 16 horas de hoje, na Praa da
Bandeira. A seguir, sairo em passeata
pelas principais ruas do centro comercial at a Praa Pedro II, onde faro um
ato pblico. (Jornal O Dia, 27/04/1989,
p.04).

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A greve de 19893 trouxe novas reflexes acerca do papel do movimento


de professores e da sua importncia na
dinmica poltica da sociedade piauiense. A defesa do ensino pblico de qualidade associado s questes da categoria
dava mais fora s aes. Era uma maneira de apostar na organizao da comunidade escolar a partir das aspiraes
por melhoria da qualidade do ensino. O
Novo Sindicalismo docente passa a dialogar com a comunidade, buscando
provocar repercusso e se fortalecer, j
que as atitudes polticas questionavam
os planos de governo, numa combinao de interesses sociais. Esse carter diferencia de toda a histria recente o
movimento na segunda metade dos
anos 1980. Tenta-se localizar as greves
no contexto social, fazendo desse instrumento algo transformador da realidade social, poltica e econmica.
Nas reinvindicaes, percebe-se a
tentativa de universalizar um projeto
poltico que contemplasse as classes populares beneficiadas com escola pblica
estadual, tendo como centralidade o
pblico como bem comum. Essa concepo de sindicalismo envolve tambm
uma compreenso da conjuntura geral,
das relaes de foras, a produo de
uma conscincia social e organizao da
comunidade escolar em torno da defesa
da escola pblica.
As estratgias organizativas tambm envolviam aes mais gerais estabelecendo as relaes entre o particular
e o processo mais geral. Pode-se ilustrar
isso com as resolues votadas no 22
Congresso da Confederao dos Trabalhadores em Educao (ex-CPB), que
chama paralisao dos professores da
rede oficial de todo o Brasil. Temas como reposio salarial, precarizao das
3

Segundo o professor Alborino Teixeira, professor


e liderana sindical integrante da Pastoral Operria,
essa foi a greve mais longa da histria sindical da
categoria, tendo durado cerca de 112 dias.

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condies de trabalho, nova LDB e crise


da educao (Jornal O Dia, 29/03/1989,
p.23), concretizam os discursos orientadores desse movimento, provocando o
enfrentamento poltico com os governos, apesar das intimidaes e a represso policial.
De acordo com os policiais civis que
interferiram na assemblia dos professores, tomando os instrumentos de
propaganda dos grevistas como megafone e panfletagem, a ordem para
levar os objetos partiu do secretrio de
Segurana Xavier Neto. Disse ainda
o policial que caso os grevistas tentassem invadir o prdio da secretaria era
para haver represso no sentido de
impedir a ao. Temendo agresses
maiores, os professores resolveram realizar a assemblia fora do prdio e
longe da polcia. (Jornal O Dia,
05/05/1989, p.3).
O apelo sistemtico ao dilogo por
parte do ento Secretrio de Educao
Joo Henrique sinalizava o receio s
novas estratgias de lutas da categoria,
identificada com a onda de protestos
que assolava o pas durante a Nova Repblica, submergida na crise de hiperinflao e recesso. Como parte dos embates polticos, uma guerra de informaes sobre a greve se apresentava na
imprensa: S trinta por cento das escolas param em Teresina, anunciava o
Jornal O Dia, de 24 de abril de 1989,
verso dos representantes do governo
Alberto Silva, cada vez mais desgastado
pela ao do movimento de professores,
que s recuou com as medidas extremas
do governo.
Prises e espancamentos ocorreram em meio solenidade de reinaugurao do prdio do Colgio Liceu Piauiense. Os professores estavam em
greve h 112 dias e realizaram protesto
para denunciar a situao das escolas.

98

Romildo de Castro Arajo

Sob o comando do secretrio de segurana, Xavier Neto, agentes do


Departamento de Ordem poltica e
Social (Dops) e tropas de choque da
Poltica Militar (PM) prenderam,
ontem s 10h, oito diretores da Associao dos Professores do Estado do
Piau (Apep), o presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais,
Kenard Kruel e espancaram 25 pessoas que participavam de uma manifestao contra o governador Alberto
Silva (PMDB). (ibid)

99

Foram presas as professoras Maria Moura, Lujam Miranda, Francisca


Nascimento, Tailndia Alencar, S Batista, Almir Marques, Joo de Deus,
Manoel de Sousa, alm do jornalista.
Aps o acontecido, a greve perdeu fora
e a categoria, reunida no Clube dos Professores, decidiu retornar ao trabalho
em estado de greve.
O movimento foi repensado como espao de politizao. Assim, passaram a ocupar cada vez mais as praas
pbicas, procurando dar visibilidade ao
movimento. Estes novos espaos buscam facilitar a participao dos associados e transformam-se no lcus privilegiado onde se definem formas de organizao e ao da categoria, antes limitados aos espaos do Clube do Professor.
Outras aes tambm se fazem necessrias como as passeatas, a concentrao
pblica (no Palcio de Karnak), encontros, congressos e disputas da poltica
educacional. Toda essa movimentao
exigiu das lideranas a aquisio de conhecimentos voltados para o funcionamento do sistema educacional, uma vez
que os embates precisavam ser feitos de
forma qualificada.
Algumas concluses
Procuramos discutir as mudanas no movimento sindical de professo-

res piauienses motivadas pelo Novo


Sindicalismo, na segunda metade dos
anos de 1980. Diferentes configuraes
haviam surgido na histria do associativismo e sindicalismo docente, que, a
cada momento trilhou como fio condutor caminhos difceis e complexos. O fio
que conduziu o movimento at o Novo
Sindicalismo foi longo, seu salto de qualidade aconteceu com os enfrentamentos na busca de atendimento das reivindicaes, defesa de um projeto de escola
pblica gratuita e de qualidade e o reconhecimento social desses profissionais.
O Novo Sindicalismo docente traz
consigo uma concepo diferente de
sindicalismo de professores. Buscou superar o atrelamento aos governos e o
corporativismo, modificando as estratgias de organizao e ao coletivas, cujo principio fundamental foi a autonomia do sindicato. As greves foram espaos de mobilizao e idealizaram de
forma mais consistente os embates,
transformando a atividade sindical.
Com forte influncia das correntes de
esquerda, esse sindicalismo vai assumindo a luta poltica concomitantemente com os embates em torno das aspiraes da categoria.
Na teia da construo desse Novo
Sindicalismo docente, teceram-se as
condies para surgimento de uma nova
conscincia em si, do que seria ser trabalhador em educao como sujeito coletivo, uma aprendizagem cotidiana que
nasceu nos embates, trazendo tona
novos ensinamentos adquiridos no processo de vivncias e prticas organizativas. Ainda importa concluir que o movimento teve seu papel educativo, um
espao de trocas e reflexes sobre sua
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100

Romildo de Castro Arajo

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Messias Arajo Cardozo

ENGELS, Friedrich. A situao da classe


trabalhadora na Inglaterra. Ed. So Paulo:
Boitempo, 2008. 388 pg.
Messias Araujo Cardozo*
Publicado em 1845, o texto A situao da classe trabalhadora na Inglaterra do filsofo alemo Friedrich Engels que se encontrava na Inglaterra uma anlise profunda e minuciosa das condies miserveis a que era objeto o proletariado ingls
na primeira metade do sculo XIX. O livro conforme ressaltou Eric Hobsbawm1
simultaneamente erudito e apaixonado, articulando a denncia e a anlise, ele ,
para diz-lo numa s palavra, uma obra prima. Mas que uma anlise sobre as
condies dos trabalhadores fabris, tanto dentro como fora do ambiente fabril,
obra lana uma perspectiva de superao revolucionria desta realidade miservel
do proletariado.
Dividida em 11 captulos, o texto uma narrao histrica e jornalstica sobre o impacto do capitalismo, sobretudo do sistema fabril, sobre os trabalhadores
ingleses, o jovem filsofo oferece uma anlise primorosa sobre as misrias operrias: o trabalho infantil, o exguo salrio (quando no o pagamento em espcie), o
trabalho feminino alm das pssimas condies de moradia, sade e alimentao.
O autor no queria ter uma viso abstrata, ou meramente livresca do
seu objeto, [...], eu queria ser uma testemunha de vossas lutas contra o poder social e poltico de vossos opressores (ENGELS, 2008, p. 37). Para tanto, alm da observao in loco, o autor se utilizou de vrios peridicos, folhetins e outros textos
para buscar demonstrar a real condio dos trabalhadores, sobretudo os da regio
de Manchester.
Para o autor a classe operria umbilicalmente formada com a Revoluo
Industrial, existiria uma equao: fbrica = classe operria certo mecanicismo e
economicismo neste ponto. Sobre isto acredito que a contribuio de Edward Palmer Thompson com seus estudos sobre a classe operria inglesa efetuados na dcada de 1960 indicam uma tese oposta preposio engelsiana, sendo que para ele
classe um fenmeno cultural e econmico2 (ambos no podem ser dissociados).
A obra sustenta a tese de que o capitalismo engendrou uma estrutura social de
guerra social. E esta aberrante situao, no se encontrava escamoteada, mais
aberta, sendo que [...] ficamos assombrados diante das consequncias das nossas
condies sociais, aqui apresentadas sem vus, e permanecemos espantados com o
fato de este mundo enlouquecido ainda continuar funcionando (ENGELS, 2008,
p. 69).

Graduando do oitavo perodo do curso de Licenciatura Plena em Histria da UESPI (Campus Alexandre
Alves de Oliveira), bolsista do Programa de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID, Subprojeto de Histria). Email: messias.histsocial@gmail.com
1
Cf. o prefcio reproduzido em F. Engels, La situation de la classe laborieuse em Angleterre (Paris, ditions
Sociales, 1961), p. 8, Citado em Op.cit, 2008, p. 9.
2
Os operrios, longe de serem os filhos primognitos da revoluo industrial, tiveram nascimento tardio
[...]. O fazer-se da classe operria um fato tanto da histria poltica e cultural quanto da econmica
(THOMPSON, 1987, p. 16-17).

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A introduo e o captulo 1 tm como ideia principal mostrar o impacto da


revoluo industrial, da concentrao da grande indstria. O captulo dois oferece
um estudo privilegiado para o tema da urbanizao e sua interface com o processo
de industrializao. No captulo trs o proletariado aludido ao escravo, no quarto
captulo a imigrao constante (sobretudo dos irlandeses) o grande material do
exrcito de reserva que necessita o sistema capitalista.
O captulo cinco denuncia o assassinato social que acontece na sociedade inglesa da poca, o autor enfatiza: Mas isso no tudo. verdadeiramente revoltante o
modo como a sociedade moderna trata a imensa massa dos pobres (ENGELS,
2008, p. 137). As pssimas roupas, os alimentos indigestos, o amontoamento de seres humanos em espaos insalubres, pequenos onde todos os tipos de doenas e violncias se propagam, so os resultados sociais do progresso da introduo do capitalismo em sua forma selvagem na Inglaterra.
Um aspecto importante na minha viso, a que a obra alude e que ainda se encontra (tanto entre os trabalhadores urbanos como rurais sem distino de ramo de
ofcio) presente na cultura e no lazer dos trabalhadores o uso exacerbado do lcool, uma das misrias que o industrialismo maximizou entre os trabalhadores. Pois
todas as iluses e tentaes se juntam para induzir os trabalhadores ao alcoolismo.
A aguardente para eles a nica fonte de prazer e tudo concorre para que a tenham
a mo (ENGELS, 2008, p. 142).
Os trabalhadores da poca eram empurrados para uma condio de desespero, de alienao tamanha, que o lcool e outros entorpecentes eram a nica espcie
de consolo. Objetos de uma rotatividade incrvel (oscilando quase que diariamente
da condio empregado/desempregado), morando em pssimas condies, com
jornadas de trabalho dirias que iam at s 16 horas (por vezes mais) o trabalhador
[...] tem a urgente necessidade de distrair-se; precisa de qualquer coisa que faa seu
trabalho valer a pena, que torne suportvel a perspectiva do amargo dia seguinte
(ENGELS, 2008, p. 142).
A disseminao endmica do consumo do lcool que decididamente um ingrediente determinante da desagregao familiar seria produto direto neste caso, do
capitalismo, para Engels [...] aqui, a responsabilidade cabe aos que fizeram do trabalhador um simples objeto (ENGELS, 2008, p. 143). As condies sub-humanas
onde o proletariado ingls se encontrava foram narradas com maestria, podendo-se
creditar a obra o ttulo de uma histria social da Inglaterra (a primeira com a utilizao da concepo materialista dialtica).
Alm da maestria, a obra imbuda de uma retrica finalista, certo catastrofismo para empregar uma ideia de Jos Paulo Netto3, o autor projeta uma revoluo
que seria iminente, pois a classe operria, o proletariado em geral iria iniciar uma
revoluo quando da prxima crise do sistema capitalista. A escrita deste texto
surpreendente se levarmos em conta o lugar de produo4 do autor e da obra, pois
Engels era de situao social privilegiada de famlia que possua grandes posses, porm seu contato com as ideias socialistas dos franceses e alemes logo o fizeram se
desvencilhar da ideologia burguesa e se indignar contra a situao social dos trabalhadores ingleses da poca.
3

Ver: idem, 2008, p. 34.


Ver: A operao historiogrfica, In: CERTEAU, Michel de. A Escrita da Histria. Ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1982.
4

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Messias Arajo Cardozo

O principal mrito desta obra na minha perspectiva seu grau de abrangncia, seu leque de temas e a coeso interna do texto. Apesar de o fio condutor ser
uma concepo dialtica, uma perspectiva de movimento (revolucionrio) da sociedade, Engels situa o leitor no mago da condio proletria, l onde ela se encontra esttica, parada na misria. Nos mostra a alimentao mais que precria (indigesta e inexistente s vezes), os aluguis que concorriam com a subsistncia, os
abusos sofridos pelas mulheres nas fbricas, a repetio mecnica, sisfica do ato laboral cotidiano, enfim, um relato da crueldade e da perversidade que o capital insacivel5 imps na Inglaterra.
Acredito ser uma obra de referncia, desde que situada em seu tempo e em
sua lgica argumentativa e posio ideolgica. Existe na obra a ideia de um sentido
histrico, que a sociedade capitalista seria uma transio para algo que a ultrapassaria, onde o depois seria revestido de positividade (a superao do capitalismo
atravs da revoluo).6
Na minha viso, por causa da condio miservel e deplorvel que os trabalhadores analisados se encontravam, o autor lhes dotou de uma essncia revolucionria, projetando vrias profecias que ele mesmo disse em prefcio a uma edio
posterior da obra: No me passou pela cabea tirar do texto as vrias profecias
especialmente aquela sobre uma iminente revoluo social na Inglaterra devidas
ao meu entusiasmo revolucionrio daqueles anos (ENGELS, 2008, p. 351).
A mutao e as vrias metamorfoses do sistema capitalista so um dado notvel, que se no invlida ao menos redimensiona a anlise da opresso e da dominao social. Em artigo7 clebre, Foucault nos indica que nem a relao de dominao mais uma relao, nem o lugar onde ela se exerce um lugar (FOUCAULT, 1979, p. 25). Os estudos de Edward Thompson j citado, de Eric Hobsbawm so importantes para enfatizar a natureza plural, no apenas e essencialmente econmica da classe operria, de suas lutas e cotidiano.
A leitura da obra traz espanto, indignao e uma compreenso sem vus
(como o autor mesmo se refere obra) da extrema brutalidade da condio proletria dos primeiros tempos do capitalismo ingls. Serve de ponto referencial quando
no incontornvel para as pesquisas sobre mundos do trabalho, operariado e condio dos trabalhadores urbanos. Apesar do catastrofismo e das previses revolucionrias, a obra enuncia a escancara as formas do capital se apropriar do trabalho, exaurindo o trabalhador e empurrando de forma cruel milhes de indivduos a existncias sem as condies mnimas e necessrias para a vida.
A questo social, o estado de guerra de todos contra todos ainda persiste.
Subsiste de outras formas, se inscreve sob novos disfarces, de forma no anloga na
natureza da aplicao, mais suavizada pelas legislaes trabalhistas e pelos apelos e combates do setor sindical.

Ver: MARX, Karl. O Capital: Crtica da Economia Poltica: Livro I, O processo de produo do Capital.
31 ed. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira: 2013.
6
Esta ideia de um sentido histrico foi bastante criticada posteriormente publicao do texto de Engels
por vrios pensadores de variadas escolas de pensamento, como Walter Benjamim, Friedrich Nietzsche e
Michel Foucault, este ltimo chegou a escrever que a histria no tem sentido, o que no quer dizer que
seja absurda ou incoerente (FOUCAULT, 1979, p. 5).
7
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio
de Janeiro, Graal, 1979.

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Todavia, uma condio do trabalho sob a gide capitalista denunciada na


obra ainda persiste: a expropriao dos produtos e a explorao do trabalho alheio
por uma classe de parasitas, ainda constitui a relao patro/empregado na atualidade. Se tomarmos como base a elencao dos trs tipos de tiranos proposta no sculo XVI8, pode-se dizer que a dessemelhana dos trs (ou quantos forem seus tipos) se complementa pelo fio condutor que os une hoje: o fato de subsistirem atravs da explorao do proletariado.
Haveria espao a uma reapropriao da obra para uma anlise da condio
do trabalhador no Brasil hoje? Sem dvida que sim, tomadas s ponderaes citadas, o fio condutor e a tese central (a explorao do trabalho) so uma realidade,
fato escamoteado, disfarado. A questo social (leia-se movimentos dos trabalhadores) no Brasil apesar de sua mutao de caso de polcia para caso de poltica no mudou o carter de represso9 e a natureza da explorao proletria na contemporaneidade no nosso pas, o que Engels insinuou em 1845, o que mostrou em seu texto, ainda guarda similitudes incrveis nos dias de hoje.

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Refiro-me ao texto Discurso sobre a servido voluntria, escrito em 1548 por tienne De La Botie. Sobre
a passagem aludida ver: LA BOTIE, tienne de. Discurso sobre a servido voluntria. So Paulo: Editora
Revista dos Tribunais, 2003, p. 33.
9
Ver: MATTOS, Marcelo Badar. Greve, sindicatos e represso policial no Rio de Janeiro (1954-1964).
Revista Brasileira de Histria. So Paulo, vol. 24, n 47, 2004.

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