Asignatura: Los Sistemas ticos

Docente: Lic. Liliana Acosta Flores

Clase: tica Profesional
Seccin: V6153
Elaboracin: Jorge Flix Atun Caras
Nmero de Cuenta: 11441089
Campus: UNITEC, Tegucigalpa
Fecha de entrega: 1 de agosto de 2016

Resumen Ejecutivo
El primer sistema tico o teora tica que analizaremos ser El Relativismo de los
Sofistas. Este movimiento filosfico data del siglo V a.c en el pleno auge de la democracia
griega. La tica sofista se basa esencialmente en el relativismo individual y social en cuanto
al estudio del hombre y la sociedad. Se hace una diferencia considerable entre lo
convencional y lo natural, centrndose siempre en el virtuosismo de los hombres en
cuanto a su posibilidad del bien y el mal.
El segundo sistema tico que analizaremos ser El Intelectualismo Moral segn
Scrates. El movimiento sofista al igual que el intelectualismo Socrtico, estn bastante
relacionados. Esto se debe a la poca en que ambos sistemas ticos fueron creados.
Segn Scrates bastaba el conocimiento de lo justo (la autognosis) para obrar
correctamente. Segn esta doctrina las malas acciones son producto del desconocimiento,
esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sera suficiente para obrar
virtuosamente. (Wordpress, 2010)

Licenciada, quiero tomarme el tiempo para hacerle un pequeo comentario, al

momento de ver los trabajos citados. Utilice el mtodo de citacin APA enseado e
impartido por UNITEC en la clase de Ofimtica 1.

Tabla de Contenidos
Resumen Ejecutivo.................................................................................................. 2
Sistema tico Sofista................................................................................................ 4
Intelectualismo Moral Socrtico................................................................................ 5
Problema tico con el Dr. Prez................................................................................. 6
Trabajos citados.................................................................................................. 7

Sistema tico Sofista

El sistema tico Sofista data del siglo V a.c., durante este tiempo Gracia se
encuentra en su apogeo poltico, econmico, social y sobre todo filosfico. A los sofistas se
les conoci por ser de los primeros en dedicarse a la enseanza de la sabidura. Los sofistas
se enfocaron en el estudio del hombre y la sociedad, as como a problemas ticos y
lingsticos. Se sabe que durante este periodo de la historia los distintos imperios y pueblos
empezaban a conocer el uno del otro. De igual manera el problema de querer entender en su
totalidad lo desconocido y el universo como tal formo tantas preguntas sobre relativismo, la
esencia del hombre y el por qu? de las cosas.
Se sabe que los sofistas en ningn momento formaron su propia escuela filosfica,
no obstante sus enseanzas y algunas de sus caractersticas. Hoy en da vemos que ciertas
enseanzas sofistas la ponemos en prctica. El estudio del hombre ante la sociedad en
cuanto al fenmeno de la civilizacin y la cultura, se puede decir que de este pensamiento
surge la sociologa (y muchos otros factores). El sistema tico sofista tambin busca la
distincin entre las leyes sociales o del hombre al igual que las leyes de la naturaleza.
Algunos de los exponentes ms grandes del sistema tico sofista son Protgoras de
Abdera, Prdico de Ceos entre otros (nos enfocaremos en Protgoras por ser el mximo
exponente sofista). Protgoras defenda el relativismo y el convencionalismo de las normas,
costumbres y creencias del hombre. Protgoras dijo: el hombre es la medida de todas las
cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son. (Msc.
Montoya Caero, 2013). Tambin hablaba que cada hombre tendra su verdad, sin

embargo existe a un relativismo social lo cual lleva a los seres humanos a ser guiados e
influenciados por la sociedad. De esta manera el hombre tomara como verdad lo que en la
sociedad se considera como verdadero. Se crea que el hombre es el ser humano individual,
que al crecer y madurar se hace menos individual, esta idea se debe a que la sociedad nos
moldea a ser de una cierta forma.
En sntesis, el sistema tico sofista se basa en el individualismo del hombre y como
este se pierde con el tiempo y somos moldeados por la sociedad para ser de cierta manera.
Se puede decir que el acuerdo natural y las leyes de la justicia pueden corregir la maldad
desde este convencionalismo social, as, el hombre es bueno por conveniencia y por
naturaleza.

Intelectualismo Moral Socrtico

El Intelectualismo Moral, segn Scrates bastaba el conocimiento de lo justo (la
autognosis) para obrar correctamente. Segn esta doctrina las malas acciones son producto
del desconocimiento, esto es, no son voluntarias, ya que el conocimiento de lo justo sera
suficiente para obrar virtuosamente. (Wordpress, 2010) De igual manera se dice que la
moral Socrtica identifica la virtud con el conocimiento.
La moral socrtica nos habla de que el no conocer nos hace errar, de igual manera
nos hace comportarnos de una mala manera. Podramos decir que si una persona entiende
por medio del conocimiento, no tiene el porqu hacer el mal. Scrates sostiene que el
conocimiento est el secreto de la actuacin moral. En sntesis, Scrates nos quiere decir
que nadie hace mal cuando se le ha enseado, de lo contrario lo hace sabiendo que un acto
malo no es tico.

Problema tico con el Dr. Prez

Juan Prez tiene que ir a otra ciudad para recoger una medicina de la que
depende la salud de varios pacientes de su hospital; por el camino se encuentra con
un accidente, donde hay un herido. Pero si se detiene no podr llegar a tiempo y
recoger la medicina poniendo en peligro la salud de sus pacientes. Qu ha de hacer?

Segn la tica sofista, la sociedad nos ensea que muchas veces el bienestar de la
mayora es de mayor importancia que el de una sola persona. Segn el enfoque sofista, y
siendo realistas, el Dr. Juan Prez, tendra una difcil decisin. Por lo tanto la sociedad lo ha
hecho y formado de tal manera, no obstante entramos en cierta controversia porque como
doctor, el tiene el deber de ayudar a aquellos en necesidad mdica. Segn el juramento
hipocrtico, de Hipcrates, un doctor debe saber esta oda, que se basa en un sistema tico
diferente para las dems personas. Por lo tanto desde el punto de vista sofista, la sociedad
moldea a los doctores/mdicos a seguir dicha oda tica. Por lo tanto en este caso el doctor
viola el sistema tico sofista para auxiliar a la persona herida en la calle y llevar los
medicamentos a sus pacientes en el hospital.
El sistema mortal socrtico le enseo al Dr. Prez sobre la oda al Juramento
Hipocrtico, por lo tanto de igual manera siempre ayudara en lo que pueda a la persona
accidentada. No obstante teniendo la presin de que tiene que llegar de regreso con la
medicina para sus pacientes. Pero en el caso socrtico, el Dr. Prez hara ambas cosas al
igual que en el sistema tico sofista.

Trabajos citados
Msc. Montoya Caero, T. N. (n.d. de Marzo de 2013). Instituto de Investigaciones
en Ciencias del Comportamiento. Recuperado el 1 de Agosto de 2016, de
http://www.iicc.ucb.edu.bo/:
http://www.iicc.ucb.edu.bo/articulos/2013/201304.pdf
Wordpress. (14 de 10 de 2010). Frito4's Blog. Recuperado el 1 de Agosto de
2016, de https://frito4.wordpress.com/:
https://frito4.wordpress.com/2010/10/14/intelectualismo-moral-socratico/