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A Filosofia Epicurista e a Publicidade

A Favor:
A publicidade , em sua essncia, a causadora do desvio necessrio para fazer um
indivduo mover a economia. Todo o mbito dos anncios e propagandas reside no desejo
mais fundamental da humanidade desde a criao do homem como um animal poltico: o
desejo da persuaso. A persuaso, por si s, j define a prpria falcia de felicidade que ela
causa ao homem: o poder de convencer o outro a fazer, por espontnea vontade, aquilo que
ele no o faria em sua condio inalterada. Portanto, evidente que a publicidade contraria
aquilo que nos consta como felicidade.
Ao que se pe desde a prpria concepo fundamental do ser humano, como um ser,
um animal, a dita felicidade reside no ato de sobreviver e prosperar a prpria espcie.
Porm, ao todo, em face da abertura do pensamento e da capacidade de imaginao e
criao, o homem deixou de sobreviver para viver em puro contraste maioria dos outros
seres. Por tal motivo nasce a natureza scio-poltica inerente da raa humana vivendo em
sociedade, que em suas devidas razes e consequncias utiliza da capacidade da
imaginao para imaginar o seu prprio conceito de felicidade de sentido e maneira
utpicas. Ponhamo-nos na posio de criaturas carnais controladas por instinto, e assim ser
possvel entender que nossos atos so regidos pela vontade de bem-estar, que se traduz em
felicidade ao considerarmos o bem-estar em seu sentido mais amplo e duradouro. De
maneira catica, porm previsvel, houve a montagem de complexos sistemas e cenrios
por parte do ser humano devido ao desejo do alcance do bem-estar utpico imaginado por
ns como uma raa. Tornou-se algo to implcito e subjetivo a ns mesmos que sequer nos
damos conscincia de tal fato, sequer paramos para analis-lo de maneira racional e
perguntamo-nos o porqu de nosso comportamento habitual. A publicidade, portanto,
utiliza dessa falta de autoconscincia para induzir o comportamento impulsivo
predominante em ambientes de consumo.
Epicuro fez seno a prpria concepo racional da necessidade humana rumo
felicidade. Pelo evidente fator do usufruto intencional do subconsciente humano, a
publicidade que h de mais certamente condenvel ao olhar epicurista: a mudana
forada, porm momentnea, do conceito de felicidade. Ao vermos a filosofia de Epicuro
como centrada no conceito de uma vida simples, livre e com amigos, concebermos um
produto como sendo fonte de felicidade contradiz aquilo que realmente a seria, no s em
termos reais, porm como em termos ideais: simplicidade, liberdade e amizade so
conceitos obviamente ideais, inaptos a serem encontrados de forma material, ao contrrio
de um produto. Em suma, o anunciado pe-se, instantaneamente, como soluo material
quilo que tem escopo ideal.
Contra:
Uma pessoa atrada pelo que lhe aparenta fazer bem. Por essa razo, posto que
um elemento de publicidade consegue atingir seu objetivo, seu consumidor alvo, assim que
ele convence satisfaz-lo procura daquilo que o faz bem. Em face disso, inevitvel

considerar que uma boa estabilidade material e financeira ser uma maneira de promover
bem quele que a tem. E, em sua essncia, o consumo em si um mtodo bipartidrio de
levar estabilidade: primeiro, leva-a para aquele que consume, causando-lhe estabilidade
material; segundo, leva-a para aquele que vende, causando-lhe estabilidade financeira que
eventualmente tornar-se- estabilidade material. Porm, nota-se que a estabilidade , pois,
um meio para outros fins, ao invs de o fim em si.
Devido criao da natureza artificial em termos de ambiente em que vivemos,
elevam-se os nveis e padres de vida e, por conseguinte os padres daquilo que se pe
simples. Tendo em vista a histria, tardamos em tornar a vida fcil como ela hoje .
Devidamente considerado, possuir bens benfico no sentido de meio para a felicidade. Os
centros comerciais, portanto, so ambientes que tem sua influncia definida por cada
indivduo e para cada indivduo, pois pode-se utilizar dos servios consumeristas tanto para
desviar-se do rumo da felicidade, quanto para alinhar-se a ele; portanto, o prprio indivduo
o agente que define o prprio sentido que d felicidade.