EL PODER DEL AHORA

En esta oportunidad nos dispondremos a iniciar un viaje sin precedentes, un viaje

hacia el conocimiento de nosotros mismos, al entendimiento total y perfecto de lo
que somos y seremos capaces.
De este aspecto han hablado muchos lderes y guas de la humanidad, lo mismo
que se ha dicho en libros denominados sagrados, tanto en el Oriente como en el
Occidente, a esta tcnica se la ha denominado el despertar, la atencin de s
mismo, la auto recordacin, etc. Nosotros hoy la denominamos El poder del
Ahora, como denomino el escritor Eckehart Tolle, del cual hemos resumido gran
parte en esta conferencia.
Antes de empezar es necesario recalcar la necesidad de abrirse hacia lo nuevo,
desterrar ideas preconcebidas y llenas de prejuicios, trataremos de explicar que
es fundamental nacer a otra realidad consciente.
Nuestro objetivo es que lleguemos a conocimiento profundo de nosotros mismos y
despejarnos de la irrealidad en la cual vivimos, el mayor obstculo que tenemos
es la mente, que hace que el pensamiento se vuelva compulsivo. No sea capaz
de dejar de pensar es una calamidad terrible, pero no nos damos cuenta de ello
as que se considera normal. Este ruido mental incesante nos impide encontrar
ese reino de quietud interior que es inseparable del Ser. Tambin crea un falso ser
hecho por la mente que arroja una sombra de temor y de sufrimiento.
La identificacin con la mente crea una pantalla opaca de conceptos, etiquetas,
imgenes, palabras, juicios y definiciones que bloquea toda relacin verdadera.
Se interpone entre nosotros y el propio yo, entre nosotros y el prjimo, entre
nosotros y la naturaleza entre nosotros y Dios. Es esta batalla de pensamiento la
que crea la ilusin de la separacin. Entonces el hecho esencial de que, bajo el
nivel de las apariencias fsicas y de las formas separadas, ustedes son uno con
todo lo que es. La mente es un instrumento magnfico si se usa correctamente.
Utilizada en forma inadecuada, sin embargo, se vuelve muy destructiva. Para
decirlo en forma ms exacta, no es tanto que la utilicemos inadecuadamente,
generalmente no la utilizamos en absoluto. Ella nos utiliza a nosotros. Creemos
que somos la mente, Es un engao. El instrumento se ha apoderado de nosotros.
Slo porque se pueda resolver un crucigrama o construir una bomba atmica no
quiere decir que usamos la mente. Por ello surgen dos interrogantes podemos
liberarnos de la mente a voluntad? Hemos encontrado un botn de apagar?
Entonces, si la respuesta es negativa, quiere decir que la mente nos est usando.
Estamos identificados inconscientemente con ella, de forma que ni quiera
sabemos que somos sus esclavos. Es como si estuviramos posedos sin saberlo
y por lo tanto se toma a la entidad que nos posee como nosotros mismos.
Consiguientemente tenemos que liberarnos. El comienzo de la libertad es la

comprensin de que nosotros no somos la entidad que nos posee, el que piensa,.
Saber esto nos permite observar a esa entidad. En el momento en que
empecemos a observar al que piensa se activa el nivel ms alto de conciencia.
Entonces comenzaremos a darnos cuenta de que hay un reino de inteligencia
ms all del pensamiento, que el pensamiento es solo un minsculo aspecto de
esa inteligencia. Tambin nos daremos cuenta de que todo lo que importa
verdaderamente: la belleza, el amor, la creatividad, la alegra, la paz interior,
surgen de un lugar ms all de la mente. Entonces empezaremos a despertar.
Cuando uno va al mdico y dice Oigo una voz en mi cabeza probablemente lo
remitirn a un psiquiatra. El hecho es que, de forma muy similar, prcticamente
todo el mundo oye una voz, varias voces, en su cabeza, todo el tiempo: los
procesos involuntarios de pensamiento que no nos damos cuenta que no se da
cuenta que puede detener. Los monlogos y dilogos continuos.
Ustedes probablemente se han cruzado en la calle con locos que hablan y
murmuran para s mismos incesantemente. Esto no es muy diferente de lo que
nosotros y otras personas normales hacen, excepto por el hecho de que
nosotros no lo hacemos en voz alta. La voz comenta, especula, juzga, compara,
se queja, acepta, rechaza, y as sucesivamente. La voz no es necesariamente
relevante para la situacin en que nos encontramos en ese momento; se puede
estar revisando el pasado reciente o lejano o ensayando o imaginando posibles
situaciones futuras. En este caso frecuentemente imagina resultados negativos o
problemas, en ese caso de llama preocuparse. A veces esta pista de sonido va
acompaada por imgenes visuales o pelculas mentales.
No es raro que esa voz sea el peor enemigo de la, persona. Muchos viven con un
torturador en la cabeza que continuamente los ataca y los castiga y les drena la
energa vital. Esto causa sufrimiento e infelicidad as como enfermedad.
La mayora de los seres humanos estn todava en las garras del modo egtico
de conciencia: identificados con su mente y dominados por ella. Si no se liberan
de su mente a tiempo, sern destruidos por ella. Experimentarn confusin,
conflicto, violencia, enfermedad, desesperacin y locura cada vez mayores. La
mente egotista se ha vuelto como un barco que se hunde. Si nosotros no lo
abandonamos nos hundiremos con l. La mente egotista colectiva es la entidad
ms peligrosamente demente y destructiva que jams habit este planeta.
Es bueno que podamos liberarnos de la mente, esta es la nica liberacin
verdadera. Podemos dar el primer paso ahora mismo. Empezar a or la voz de
nuestra cabeza tan a menudo como se pueda. Prestar atencin especial a
cualquier patrn de pensamiento repetitivo, esos viejos discos que han sonado en
nuestra cabeza quizs durante aos. Eso es Observar al que piensa que es otra
forma de decir: escuche la voz de su cabeza. Est all como si fuese un testigo.

Cuando escuchemos un pensamiento, somos conscientes

no solo del
pensamiento son de nosotros mismos como testigos de l. Entonces ha aparecido
una nueva dimensin de conciencia. El pensamiento pierde su poder sobre
nosotros y rpidamente se calma porque no le damos energa a la mente por
medio de la identificacin con ella. Este es el comienzo del fin del pensamiento
involuntario y compulsivo.
PRACTICA N 1.- Consecuentemente, vamos ahora a realizar nuestra primera
prctica, precisamente para aquietar la mente, para que no bullan los
pensamientos y las voces interiores, aprenderemos a tener la serenidad y el
silencio.
En la posicin donde se encuentre, cierre los ojos, esto nos permitir tener mayor
concentracin; ahora dese un pequeo golpe, por ejemplo en la pierna derecha,
consiguientemente utilizara la mano derecha. Es claro que este pequeo golpe le
ha producido una sensacin, de dolor ardor etc. Sin embargo le ha servido para
percibir captar, sentir ese lugar donde se ha producido el golpe. Ahora esa
percepcin del lugar llevemos a toda la pierna derecha sintindola percibindola,
una vez logrado esto llevemos dicha percepcin a toda la parte baja de la pierna,
es decir, la rodilla, pantorrilla, taln, empeine, planta del pi, dedos, es decir
estaremos sintiendo percibiendo toda nuestra pierna derecha. Ahora sin dejar de
percibir la pierna derecha, pasemos esa percepcin a la pierna izquierda, toda la
pierna desde el muslo, rodilla etc. Sin dejar de percibir la pierna derecha, es decir,
estaremos sintiendo las dos piernas totalmente ntegramente incluyendo los
glteos. Ahora pasemos a percibir, sentir, la parte baja de la espalda y el vientre,
sin dejar de percibir las dos piernas. Seguidamente pasamos a percibir, sentir,
captar la espalda plena, los hombros, el pecho, es decir todo el tronco, sin
olvidarnos de las piernas. Seguidamente sentimos el brazo derecho, ntegramente
desde el hombro, brazo antebrazo y mano, sin olvidarnos del resto del cuerpo.
Ahora aadimos el brazo izquierdo igualmente ntegramente percibiendo sintiendo
captando plenamente, es decir debemos estar sintiendo captando percibiendo
todo el cuerpo el tronco y las extremidades. Finalmente vamos a tener percepcin
del cuello y la cabeza ntegramente, es decir que percibiremos, todo el cuerpo,
debemos sentirnos plenamente totalmente. No debemos ni un momento de
olvidarnos de nosotros mismos de esa percepcin de esa recordacin de nuestro
cuerpo fsico. Ahora observemos la mente, veremos que ella est en silencio
tranquila apacible. Sin dejar de percibir nuestro cuerpo y teniendo la mente
tranquila y en silencio abriremos los ojos. Manteniendo el silencio y la quietud.
Es necesario aprender a tener esta percepcin de nosotros mismos, en todo
momento, no parte por parte sino ntegramente totalmente. En su vida diaria
puede practicar esto, tomando una actividad rutinaria que normalmente es slo un
medio para un fin y prstele la ms completa atencin, de modo que se convierta
en un fin en s misma. Por ejemplo cada vez que usted suba o baje las escaleras

de su casa o en su lugar de trabajo, ponga mucha atencin a cada paso, a cada

movimiento, incluso a su respiracin. Est totalmente presente. O cuando se lave
las manos, preste atencin a todas las percepciones sensoriales asociadas a la
actividad: el sonido, el tacto del agua, el movimiento de sus manos, el aroma del
jabn y as sucesivamente. O cuando suba a su automvil, despus de cerrar la
puerta haga una pausa de unos segundos y observe el flujo de su respiracin.
Hgase consciente de una sensacin de presencia silenciosa pero poderosa.
Los seres humanos han estado en las garras del sufrimiento durante millones de
aos, desde que cayeron del estado de gracia, entraron en el reino del tiempo y la
mente, perdieron la conciencia del ser. En este punto, empezaron a percibirse as
mismos como fragmentos sin significado en un universo ajeno, separados de la
Fuente de los Dems.
El sufrimiento es inevitable mientras estemos identificados con la mente, es decir,
mientras estemos inconscientes, espiritualmente hablando.
Hablamos aqu principalmente del sufrimiento emocional, que es tambin la causa
principal del sufrimiento fsico y de las enfermedades fsicas. El resentimiento, el
odio, la autocompasin, la culpa, la ira, la depresin, los celos y as
sucesivamente, incluso la ms leve irritacin, son formas de sufrimiento.
Cualquiera que haya tomado drogas para sentirse bien sabr que la animacin
eventualmente se convierte en depresin, que el placer se transforma en alguna
forma de dolor. Muchas personas saben tambin por experiencia propia cual fcil
y rpidamente una relacin ntima puede pasar de ser una fuente de placer a ser
una fuente de dolor. Vistos desde una perspectiva ms alta, los polos positivos y
negativos son caras de la misma moneda, ambos son parte del sufrimiento
subyacente que es inseparable del estado de conciencia egotista de identificacin
con la mente.
Hay dos niveles de sufrimiento: el sufrimiento que creamos ahora y el sufrimiento
del pasado que vive todava en la mente y el cuerpo.
En otras palabras cuanto ms identificados estemos con la mente, ms se sufre.
O se pude decir: cuanto ms capaz sea de honrar y aceptar el Ahora, ms libre
estar del dolor, del sufrimiento y de la mente egtica.
La mente para asegurarse el control, busca continuamente cubrir el momento
presente con el pasado y el futuro, y as la vitalidad y el potencial infinitamente
creativo del Ser, que es inseparable del ahora, queda cubierta por el tiempo, la
verdadera naturaleza queda endurecida por la mente. Se ha acumulado una
carga cada vez ms pesada de tiempo en la mente humana. Todos los individuos
sufren bajo este peso, pero tambin siguen aumentndolo en cada momento,
siempre que ignoran o niegan el precioso momento o lo reducen a un medio para
obtener un momento futuro, que solo existe en la mente, no en la realidad. La

acumulacin de tiempo en la mente humana individual y colectiva tambin carga

una gran cantidad de dolor residual del pasado.
Ser libre del tiempo es ser libre de la necesidad psicolgica del pasado para su
identidad y del futuro para su realizacin. Representa la transformacin ms
profunda de la conciencia que se pude imaginar. En algunos casos este cambio
en la conciencia ocurre dramtica y radicalmente, de una vez por todas. Cuando
ocurre, generalmente viene por medio de la redencin total en medio de
sufrimiento intenso. La mayor parte de las personas, sin embargo, tiene que
trabajar en ello.
Otra causa que impide el Ahora o auto recordacin, es el miedo. El miedo parece
tener muchas causas. Miedo a un prdida, miedo al fracaso, miedo a ser herido,
etc, pero en ltimas el miedo es el miedo del ego a la muerte, a la aniquilacin.
Para el ego, la muerte est siempre a la vuelta de la esquina. En este estado de
identificacin con la mente, el miedo a la muerte afecta todos los aspectos de la
vida. Por ejemplo, algo aparentemente tan trivial y normal como la necesidad
compulsiva de tener razn en una discusin y hacer ver que el otro est
equivocado defendiendo la posicin mental con la que nos hemos identificadose debe al miedo a la muerte. Si nos identificamos con una posicin mental, en el
caso de estar equivocado, el sentido de s mismo basado en la mente se siente
seriamente amenazado con la aniquilacin. As que nosotros como el ego, no
podemos estar equivocados. Estar equivocado es morir. Se han hecho guerras
por esto e innumerables relaciones se han roto.
Una vez que nos hemos dejado de identificar con la mente, que tenga o no tenga
razn no influye en el sentido de s mismo para nada, as que la necesidad
forzosamente compulsiva y profundamente inconsciente de tener la razn, que es
una forma de violencia no aparecer.
Se ha captado la idea?, si no es porque se est tratando de entenderlo
mentalmente. La mente no puede entender esto. Cada uno lo puede. Por favor
simplemente escuchemos. Alguna vez ha experimentado, hecho pensado o
sentido algo fuera del Ahora? Creemos que alguna vez lo hagamos? es posible
que cualquier cosa ocurra fuera del Ahora? La respuesta es obvia no?
Nunca nada ocurri en el pasado, ocurri en el Ahora.
Nunca ocurrir nada en el futuro, ocurrir en el Ahora.
Una vez que se pueda sentir lo que significa estar presente, se vuelve mucho ms
sencillo simplemente escoger salir de la dimensin del tiempo siempre que no es
necesario para propsitos prcticos y trasladarse ms profundamente al Ahora.
Esto no impide la habilidad para usar la mente. De hecho, se realza. Cuando
usemos la mente ser ms aguda, ms centrada.

PRACTICA N 2.- Ya hemos visto en nuestra anterior prctica lo que es el sentirse

uno mismo, que nos lleva al instante del Ahora o auto recordacin. Hoy haremos
un pequeo experimento: Cerramos los ojos, en la posicin que estamos,
tratemos de captar nuestro cuerpo y dgase a s mismo me pregunto cul va a
ser mi prximo pensamiento. Luego pngase muy alerta y espere el prximo
pensamiento. Comprtese como un gato observando la guarida del ratn. Qu
pensamiento va a salir de la guarida del ratn? Intentmoslo ahora. Ahora
preguntmonos tuve que esperar un buen rato antes de que el pensamiento
llegara?. Abrimos los ojos sintindonos relajados.
Exactamente. Mientras se est en estado de intensa presencia, se est libre del
pensamiento. Se est quieto y sin embargo muy alerta. En el instante en que la
atencin consciente cae por debajo de cierto nivel, el pensamiento se apresura a
aparecer. El ruido mental regresa; la quietud se pierde. Nos volvemos al tiempo.
Un obstculo para realizar el Ahora, son los problemas. Si nos encontraramos en
el paraso no pasara mucho tiempo en que la mente diga si, pero En ltimas
no se trata de resolver los problemas. Se trata de darse cuenta que no hay
problemas. Slo situaciones que manejar o dejar as y aceptar como parte de la
condicin de ser del momento presente hasta que cambien o se puedan manejar.
Los problemas son creados por la mente y necesitan el tiempo para sobrevivir. No
pueden sobrevivir en la actualidad del ahora. Concntrense en ustedes mismo,
auto recurdense y dganme que problema existe en este momento?
Algunas personas se enfadan cuando oyen decir que los problemas son una
ilusin. Han invertido mucho tiempo en un falso sentido de identidad. Durante
muchos aos, han definido inconscientemente toda su identidad en trminos de
sus problemas o de sus sufrimientos. Qu haran sin ellos?
Mucho de lo que la gente dice, piensa o hace est motivado en realidad por el
miedo, que por su puesto siempre est ligado con enfocarse en el futuro y no
estar en contacto con el Ahora. Puesto que en el ahora no hay problemas,
tampoco hay miedo.
Lo propio ocurre con las preocupaciones, que se generan por los supuestos
problemas. Est preocupado? Piensa a menudo que pasara si? Estamos
identificados por la mente, que est proyectndose a s misma en una situacin
futura imaginaria y creando miedo. No hay forma que se pueda hacer frente a esa
situacin porque no existe. Es un fantasma mental. Se puede tener esta locura
que corroe la salud y la vida simplemente reconociendo el momento presente.
Hgase consciente de su respiracin. Sienta el aire que fluye de y hacia su
cuerpo. Sienta su campo interior de energa. Todo lo que usted tiene que manejar,
enfrentar, en la vida real por oposicin a las proyecciones imaginarias de la
mente- es este momento. Preguntarse as mismo que problema tiene ahora
mismos, no el ao que viene, maana o dentro de cinco minutos. Qu est mal

en este momento? Se pude siempre enfrentar el ahora, pero nunca puede

enfrentar el futuro, no tiene que hacerlo. La respuesta, la fuerza, la accin o el
recurso correctos estarn all cuando los necesite, no antes ni despus.
Por ejemplo, muchas personas estn esperando la prosperidad. No puede llegar
en el futuro. Cuando usted honra, reconoce y acepta plenamente su realidad
presente donde est, quien es, qu est haciendo ahora mismo-, cuando acepta
plenamente lo que tiene, usted est agradecido de lo que tiene, de lo que es, de
Ser La gratitud por el momento presente y por la plenitud de la vida ahora es la
verdadera prosperidad. No puede llegar en el futuro. Entonces, con el tiempo,
esta prosperidad se manifiesta de muchas formas.
Lo mismo podemos decir del pasado, la atencin es esencial, pero no al pasado
como pasado. De atencin al presente; prestar atencin a la conducta a las
reacciones, malos humores, pensamientos, emociones, miedos y deseos segn
ocurren en el presente. El pasado esta en cada uno de nosotros. Podemos estar
suficientemente presentes para ver todas estas cosas, no criticar ni juzgar, se est
manejando el pasado y disolvindolo con el poder de la presencia. No podemos
encontrarnos a nosotros mismos yendo al pasado. Uno se encuentra as mimo
viviendo el presente.
Si en cualquier momento se encuentra difcil entrar en contacto con el cuerpo
interior, suele ser ms fcil enfocndose en la respiracin primero. La respiracin
consciente, que es una meditacin poderosa en su propio sentido, nos pondr
gradualmente en contacto con el cuerpo.
PRACTICA N 3.- Es necesario reafirmar nuestra presencia en el Ahora, la auto
recordacin, ahora vamos a hacer una prctica que servir para sentirnos ms y
mejor. Esta prctica servir para hacerla cotidianamente de instante en instante
sin olvidarnos de nosotros mismos: Cerramos los ojos y concentramos nuestra
atencin en la respiracin, podemos hacer unas cuantas inhalaciones y
exhalaciones, para tener mejor conciencia de sta respiracin. Imaginemos que
todo nuestro cuerpo es un gran pulmn y el aire que ingresa llega a todas las
zonas de nuestro cuerpo. Hagamos esta prctica repetidas veces hasta tener un
percepcin plena de nosotros mismos. Nos vemos rodeados de luz o sumergidos
en una sustancia luminosa, un mar de conciencia. Entonces respiramos esa luz.
Sentimos esa sustancia luminosa llenando el cuerpo y volvindolo luminosos
tambin. Gradualmente nos concentramos ms en la sensacin. Estamos ahora
en nuestro cuerpo. No aferrarse a ninguna imagen visual. Abrimos los ojos sin
perder la percepcin de nosotros mismos desde el interior.
Para estar presente en la vida diaria ayuda a estar firmemente arraigado en el
interior, de otro modo, la mente, que tiene una inercia increble, nos arrastrar
como un ro salvaje. Es decir necesitamos habitar el cuerpo completamente.
Tener siempre algo de atencin en el campo de energa interior del cuerpo. Sentir

el cuerpo desde adentro, por decirlo as. La conciencia del cuerpo lo mantiene
presente, lo ancla en el ahora.
En ese estado el yo que tiene pasado y futuro, la personalidad, si se quiere, casi
que no est. Y sin embargo nada de valor se ha perdido. Ud. es esencialmente
usted mismo. De hecho, ustedes son ms plenamente ustedes mismos de lo que
nunca fue, o ms bien slo ahora ustedes son verdaderamente ustedes mismos.
sean como un sirviente que espera el regreso del amo, dice Jess. El sirviente
no sabe a qu hora va a llegar el amo. As que permanece despierto, alerta,
sereno, quieto no sea que se pierda su llegada. En otra parbola, Jess habla de
cinco mujeres descuidadas (inconscientes) que no tienen suficiente aceite
(conciencia) para mantener sus lmparas encendidas (mantenerse presentes) y
para ello se pierden la llegada del novio (el Ahora) y no llegan a la fiesta de bodas
(la iluminacin). Estas se contraponen a las cinco mujeres sensatas que si tienen
el suficiente aceite (permanecen conscientes).
Para ser consciente, la mente debe estar quieta. Se tiene que dejar por un
momento el equipaje personal de problemas, de pasado y de futuro, as como
todo el conocimiento, entonces se ver sin ver, oir sin or. Se requiere la total
presencia.
Ms all de la belleza de las formas externas, hay algo ms ah: algo
innombrable, algo inefable, una esencia profunda, interior, santa. Siempre y
dondequiera que haya belleza, esta esencia interior resplandece de alguna
manera. Solo se le revela cuando estamos presentes. Podra ser que esa
esencia innombrable y la presencia fueran una misma cosa? Podra estar all sin
la presencia? Profundicemos en ello. Descubrmoslo por nuestra propia cuenta.
Or el silencia, donde quiera que est, es una forma fcil y directa de hacerse
presente. Incluso si hay ruido, hay siempre silencio bajo y entre los sonidos. Or el
silencio crea inmediatamente quietud dentro de nosotros. Solo la quietud que hay
dentro de nosotros puede percibir el silencio exterior. Y qu es la quietud sino
presencia, conciencia liberada de las formas de pensamiento? Aqu est la
realizacin viviente de lo que hemos estado hablando.
Sentir por lo tanto saber que Somos en ese estado profundamente arraigado es
la iluminacin, es la verdad que Jess dice nos har libres.
Libres de la ilusin de que no somos ms que el cuerpo fsico y la mente. Esta
ilusin del yo como la llama el Buda, es el error fundamental. Libres del miedo
en sus innumerables disfraces, como consecuencia inevitable de esa ilusin, el
miedo que es su termmetro constante mientras derive el sentido de s mimo solo
de esta forma efmera y vulnerable. Y libres de pecado, que es el sufrimiento que
cada uno se inflige inconscientemente a s mismo y a los dems mientras este
sentido ilusorio de s mismo gobierne lo que piensa, dice y hace.

Tenemos que desligarnos de toda negatividad (mente, pasado, futuro, problemas,

preocupaciones, etc). As que siempre que sienta la negatividad surgiendo en uno
causada por un factor externo, por un pensamiento o por nada en particular de lo
que sea consciente, verla como una voz que dice Atencin. Aqu y ahora.
Despierta. Icluso la ms leve irritacin es significativa y debe ser reconocida y
observada; en caso contrario habr una acumulacin de reacciones no
observadas, volver el sometimiento a la mente.
No conceder toda la atencin a la mente y al mundo exterior. Concentrarse por
todos los medios en lo que se est haciendo, pero sienta el mundo interior al
mismo tiempo siempre que sea posible. Permanecer arraigado en el interior.
Entonces observe como cambia el estado de conciencia y la calidad de lo que se
est haciendo.
Es fcil permanecer presente como el observador de la mente cuando se esta
profundamente arraigado en el cuerpo. No importa lo que ocurra en el exterior,
nada puede hacerlo temblar ya.
ltimamente por varios medios se ha hablado de la enfermedad de Alzheimer y se
han dado varias prcticas para evitar ese mal, por ejemplo se dice que en vez de
usar el ratn con la mano de costumbre, en una computadora, se lo haga con la
otra mano. Si estamos acostumbrados a lavarnos la boca con una de las manos
utilicemos la otra, baarse con los ojos cerrados, etc. Hagan ustedes la prueba de
hacer estos ejercicios y se ver como automticamente surge la atencin, el
Ahora, la auto recordacin, en suma, quiere decir que el mantenerse en el
presente, en el ahora, no solamente nos ha deservir para desligarnos de la mente
y sus problemas si no que ha de servir para mejorar fisiolgicamente, pues el
aprender a estar aqu y Ahora, activara simultneamente los dos hemisferios
cerebrales y no trabajaremos con uno solo como sucede comnmente.
PREGUNTAS
Para finalizar haremos la siguiente prctica que como todas las anteriores nos
llevarn a tener conciencia de nosotros mismos y nuestro interior. (Prender una
vela). Obsrvese el fuego de la vela, ver los colores primarios que se observan en
l, sobresaliendo siempre el rojo, azul y amarillo, ahora hemos de tratar de fijar
ese fuego en nuestro interior, es decir visualicemos el fuego dentro de nosotros
mismos, primero en el entrecejo, imaginar la llama, ahora llevar la llama a la
coronilla, donde resplandece con mayor fuerza y sobre sale de nosotros mismos.
Esta llama se constituye en nuestra propia llama interior que nos despierta
conciencia y nos lleva al estar presentes aqu y ahora. Ahora abriremos los ojos,
siempre visualizando la llama, sin olvidarnos ni un instante de nosotros mismos
abandonaremos el local.
MUCHAS GRACIAS.